Ανάγνωση Ψαλμών σε διάφορες καταστάσεις ζωής.

Μέχρι το τέλος, ω Μάελεφ

(περί αγαλλίασης), λόγος στον Δαβίδ.

Αυτός ο ψαλμός είναι παρόμοιος με τον 13ο ψαλμό, μόνο δύο στίχοι μεγαλύτεροι από αυτόν. Επομένως, μόνο εμείς θα τα εξηγήσουμε εδώ, αφού η εξήγηση άλλων στίχων γίνεται στον 13ο ψαλμό. Εδώ προστίθενται δύο στίχοι για να μην φαίνεται ότι αυτός ο ψαλμός μετριέται κατά λάθος δύο φορές. αλλά για να φανεί ότι αν και και οι δύο αυτοί ψαλμοί είναι ένας στην προφορά των λέξεων, διαφέρουν ως προς τη σκέψη, γιατί ο πρώτος καταδικάζει την οργή και την κακία του Σενναχειρείμ και του Ραψάκου, που έδειξαν εναντίον του Ιεζεκία, και ο τελευταίος ψαλμός κατηγορεί τον οργή των Εβραίων κατά του Χριστού.

Αν αυτός ο ψαλμός δεν διέφερε στη σκέψη από τον 13ο, τότε δεν θα μετρούσε δύο φορές και δεν θα επαναλαμβανόταν, και όπως οι 70 διερμηνείς που τον μετέφρασαν, και οι πατέρες που τον εξήγησαν, δεν θα έκαναν τέτοιο λάθος. Επιπλέον, αυτός ο ψαλμός έχει επίσης μια επιγραφή διαφορετική από την επιγραφή του 13ου ψαλμού, υποδεικνύοντας το τέλος στον αναγνώστη λόγω των προφητειών που περιέχονται σε αυτόν για τους Εβραίους, οι οποίες εκπληρώθηκαν στο τέλος. Η επιγραφή για το "Maelefe" σημαίνει το ίδιο με το πρόσωπο, όπου η πρόθεση οπερ χρησιμοποιείται αντί του περι κατά μεταφορά. Διαβάζοντας αυτόν τον ψαλμό, εμείς οι Χριστιανοί χαιρόμαστε για την εκπλήρωση όσων προβλέπει (1).

(1) Αγ. Γρηγόριος Νύσσης: Όταν ακούτε ότι στην επιγραφή η λέξη «προς το τέλος» ακολουθεί «περί Μάελεφ», τότε να ξέρετε ότι αυτή σας δίνεται μυστηριωδώς μια συμβουλή - να μην αποδυναμώνετε στον αγώνα ενάντια στους πειρασμούς, αλλά να κοιτάτε το τέλος της νίκης, που συνίσταται στο ότι η ψυχή σου θα αριθμηθεί με το αγγελικό πρόσωπο, μετά τον εξαγνισμό της μέσω της επίθεσης των πειρασμών, όπως ακούμε για την επίθεσή τους στον Λάζαρο. Εδώ, ίσως, κάποιος θα ρωτήσει, γιατί αυτός ο ψαλμός γράφεται δύο φορές; Σε αυτό απαντάμε ότι η ασέβεια, σύμφωνα με την οποία ένας άλλος λέει ότι δεν υπάρχει Θεός, είναι μεγάλη και τρομερή αμαρτία, ότι το Άγιο Πνεύμα δεν αρκέστηκε σε μια μόνο έκθεση αυτής της αμαρτίας, αλλά το θεώρησε απαραίτητο δύο φορές, με αυστηρές καταγγελίες και κατηγορίες, για να τον ντροπιάσουν και να τον χτυπήσουν, για να δείξουν πόσο ασεβής και μισητός είναι πριν από όλες τις άλλες αμαρτίες. Και ο Λίτινος στο ψαλτήρι του προσθέτει έναν δεύτερο λόγο, ότι δηλαδή ο 13ος ψαλμός είναι γραμμένος προφητικά για τον Ναβουχοδονόσορ και τους Βαβυλώνιους, και αυτός μπορεί να είναι γραμμένος για τον Αντίοχο Επιφάνη. επισυνάπτει επίσης τον τρίτο, που είναι ο 13ος ψαλμός. περιέχει μια προφητεία για τον διεφθαρμένο κόσμο και τους σύγχρονους του Δαβίδ, και αυτή για τους συγχρόνους του Χριστού. Και θα προσθέσω έναν τέταρτο λόγο για τον οποίο ο ψαλμός αυτός γράφτηκε δύο φορές, γιατί αναφέρει τα διεφθαρμένα ήθη ανθρώπων που έζησαν προ Χριστού, με την έννοια αυτή ο Αγ. Παύλος. Έτσι, για να δείξει πόσο απαραίτητος ήταν ο ερχομός του Χριστού, περιέγραψε τη διεφθαρμένη κατάσταση των ανθρώπων, που χρειαζόταν Σωτήρα και Λυτρωτή.

Διότι ο Ιακώβ θα χαρεί, λέει, και ο Ισραήλ θα χαρεί. και είμαστε ο νέος Ισραήλ, όπως εξηγήσαμε στον 13ο ψαλμό. Η έκφραση: λόγος σημαίνει ότι όσοι διαβάζουν αυτόν τον ψαλμό χρειάζονται κατανόηση για να ξέρουν ότι αν και έχει ομοιότητες με τον 13ο ψαλμό στα λόγια, έχει μια μυστηριώδη διαφορά στις σκέψεις. Έτσι, θα εξηγήσουμε μόνο αυτούς τους δύο διαφορετικούς στίχους, αφού αυτός ο ψαλμός υπερβαίνει τον 13ο ψαλμό από αυτούς, όπως είπαμε.

. Ο λόγος είναι ανόητος στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός. διεφθαρμένοι και αηδιασμένοι στην ανομία, μην κάνετε καλό(1).

Αναζητήστε εξηγήσεις αυτών των λέξεων στον 13ο ψαλμό. και η έκφραση "στην ανομία", που υπάρχει εδώ, αντικαθίσταται από τη λέξη: "στις επιχειρήσεις τους" (σε επιδιώξεις), - "μην κάνεις καλό", στον 13ο ψαλμό είναι: "Κάνε κανένα καλό".

(1) Ο Μέγας Βασίλειος λέει: Η διαφωνία της ζωής με τις εντολές μπορεί να ονομαστεί σημάδι απάρνησης του Θεού, σύμφωνα με τα λόγια: ο ανόητος είπε: δεν υπάρχει Θεός, αλλά σαν για κάποια ένδειξη του, - να αποκαλύψτε ποιος είναι, (Ο Ντέιβιντ) προσθέτει: είναι διεφθαρμένοι στις ανομίες. Διότι αυτή η Γραφή σημαίνει απομάκρυνση από τις γενικές έννοιες του Θεού και μια ασεβή και άθεη σκέψη που κυριάρχησε σε όλη την ανθρωπότητα πριν από την εμφάνιση του Σωτήρα και δείχνει ότι η πιο ολέθρια εξαχρείωση είναι, λες, ένα χαρακτηριστικό μιας τέτοιας κακίας που φωλιάζεται. Και πώς διέφθειραν τους υγιείς σπόρους που έσπειραν μέσα τους για τον Θεό και παραδόθηκαν στην υπηρεσία των ποταπών ειδώλων, διαιρώντας την κακία σε τέλειο αθεϊσμό και πολυθεϊσμό, και συνέβη ότι, σύμφωνα με τις άθεες και ποταπές πράξεις τους, έπεσαν σε κάθε είδους κακό; τότε αυτοί οι ανόητοι, δηλαδή οι άθεοι, αφού έδιωξαν την ευσέβεια από τις ψυχές τους, μαζί με αυτόν, σαν βασιλιάς, έδιωξαν κάθε αρετή, βεβαιώνοντας τους εαυτούς τους ότι δεν υπάρχει τιμονιέρη που θα κρατούσε τα πηδάλια όλης της δημιουργίας, χωρίς φόβο. κάνει οποιαδήποτε ακαταλληλότητα. Τα λόγια του αδελφού του Στ. Γρηγόριος Νύσσης: Ως ανόητος μιλάει στην καρδιά του, νομίζει δηλαδή ότι δεν υπάρχει Θεός πάνω από όλα. Έχοντας γίνει διεφθαρμένος και βδελυρός σε τέτοιες ενέργειες του νου: γιατί η απομάκρυνση από αυτό που υπάρχει είναι πραγματικά διαφθορά και καταστροφή στην ίδια τη σύνθεση. Γιατί πώς μπορεί κάποιος να είναι στο είναι του χωρίς να είναι μέσα; Πώς μπορεί κάποιος να είναι στην ύπαρξη χωρίς να πιστεύει στην ύπαρξη του είναι; Και ο αληθινά υπάρχων Θεός πρέπει να υπάρχει χωρίς αποτυχία, όπως μαρτυρούσε στον μεγάλο Μωυσή το όραμα του Θεού που του εμφανίστηκε. Όποιος λοιπόν διώχνει την ύπαρξη του Θεού από το μυαλό του και λέει ότι δεν υπάρχει, βλάπτει την ίδια του την ύπαρξη και χάνει το ουσιαστικό. Επομένως, η σκέψη ότι δεν υπάρχει Θεός και Προμηθευτής είναι η αιτία της διαφθοράς μας στην ανομία. αλλά η διεφθαρμένη ζωή μάς κάνει άθλιους και θεοσεβούμενους, γιατί είναι απαραίτητο να έρθει ένας γιατρός να θεραπεύσει τη διαφθορά μας, να φέρει κοντά του αυτούς που έγιναν αηδιασμένοι. Λόγια Ησυχίου: Ποιον θα ήταν αν όχι ένας ανόητος, για τον οποίο ο Ησαΐας είπε: ο ανόητος μιλάει ανόητα και η καρδιά του σκέφτεται μάταια (). Τι σημαίνει? ότι, πράττοντας άσχημα και παράλογα και βλέποντας τη μακροθυμία του Θεού απέναντί ​​μας, αντί να Τον ευχαριστήσουν και να Τον δοξάσουν ως καλό και ήπιο, πέφτουν στην τρέλα, νομίζοντας ότι ο Θεός δεν παρατηρεί τις ανθρώπινες πράξεις, αλλά ότι όλα γίνονται χωρίς λόγο και τυχαία. . Ωραία μιλάει και ο Δίδυμος: Όποιος σκέφτεται κακό για τον Θεό, αγωνίζεται για άλλο κακό: έχοντας εκδιώξει την ευσέβεια από την ψυχή του, διώχνει μαζί του κάθε αρετή που ακολουθεί την ευσέβεια ως βασιλιάς του.

. Ο Θεός είναι από τον ουρανό για τους γιους των ανθρώπων, για να δείτε, εάν υπάρχει, κατανοήστε ή αναζητήστε τον Θεό

. Όλοι παρεκκλίνοντες, μαζί οι απρεπείς Bysh: μην κάνετε καλό, κουβαλήστε σε ένα(ούτε ένα - υπάρχει: κάντε καλές πράξεις).

. Δεν καταλαβαίνουν όλοι όσοι κάνουν ανομία, ο λαός μου που τρώει ψωμί στο φαγητό, δεν επικαλούνται τον Κύριο.

. Εκεί, φοβούμενος τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος

Μια εξήγηση αυτών των λέξεων φαίνεται στον 13ο ψαλμό. Εκεί όμως λέει «φοβόταν», αλλά εδώ «φοβόταν».

Σαν τον Θεό που σκορπίζει τα κόκαλα των ανθρώπων-ευαρεστών

Εδώ ο Δαβίδ αποκαλεί τους Εβραίους αρεστούς, με το οποίο ο Χριστός τους επέπληξε επανειλημμένα όταν τους αποκαλούσε υποκριτές και κρίνοντας από την εξωτερική εμφάνιση. Γιατί από ανθρώπινη ευχαρίστηση, οι Εβραίοι είπαν για την ευχαρίστηση ή για την ευχαρίστηση των Καίσαρων: Όποιος κάνει τον εαυτό του βασιλιά είναι αντίπαλος του Καίσαρα. επίσης: δεν έχουμε βασιλιά παρά μόνο τον Καίσαρα (); και είπαν στον Πιλάτο: αν τον αφήσεις να φύγει, τότε δεν είσαι φίλος του Καίσαρα (). Έτσι, αυτοί οι ευάρεστοι για τον άνθρωπο Εβραίοι είναι τα οστά, ή οι φυλές που απαρτίζουν την εβραϊκή φυλή, όπως το σώμα είναι φτιαγμένο από κόκαλα - αυτοί, λέω, ο Θεός σκόρπισε και σκόρπισε τις φυλές, για να γίνουν σκλάβοι και υποταγμένοι σε όλους τους λαούς. Ή έτσι, όταν οι Εβραίοι εξοντώθηκαν από τα όπλα των Ρωμαίων, τα νεκρά σώματα και τα οστά τους σχίστηκαν από άγρια ​​θηρία, χαρταετούς και άλλα σαρκοφάγα πουλιά (1).

(1) Λόγια του Θεοδώρητου: Μην αμαρτάνεις εκείνον που αποκαλεί τον Ραψάκ ανθρωπαράκο, ο οποίος, όντας από την εβραϊκή φυλή, εξευγενίστηκε τη γλώσσα του στη βλασφημία, νομίζοντας έτσι για να ευχαριστήσει τους Ασσύριους. (Και το ίδιο) μερικοί, υπό τον Ιουλιανό τον αποστάτη, που βασίλεψε μετά από αυτό, εγκαταλείποντας τον Θεό, έμειναν αμοιβαία και από Αυτόν.

Να ντρέπονται, όπως ο Θεός να τους ταπεινώσει

Οι Εβραίοι, λέει, μεταξύ όλων των λαών έχουν μετατραπεί σε ντροπή και ντροπή, γιατί κάνουν την πιο άθλια και δεισιδαιμονική ζωή, έχοντας γίνει πιο δυστυχισμένοι από όλους τους ανθρώπους αυτού του κόσμου. Και αυτό το έπαθαν γιατί τους ταπείνωσε ο Χριστός, κάνοντάς τους αντικείμενο μομφής όλου του κόσμου (1).

(1) Τα λόγια του Αγ. Κυρίλα: Για ποια κόκαλα μιλάει; για τις δυνάμεις των διδασκαλιών των Ελλήνων και των πονηρών, που κατέληξαν στα γραπτά τους. Διότι έβρισκαν ευχαρίστηση στη λαμπρότητα των εκφράσεων και στη σύνθεση των λέξεων, για τις οποίες τις αποκαλεί ανθρώπινες αρεστές. Όμως τη δύναμη της διδασκαλίας τους, που εκφράζεται στο όνομα των οστών, την κατέστρεψε ολοσχερώς ο Χριστός, που την έδειξε να είναι αδρανής και τους ταπείνωσε, δηλαδή τους συγγραφείς των ελληνικών δογμάτων.

. Ποιος θα δώσει τη σωτηρία του Ισραήλ από τη Σιών; Ο Θεός θα επαναφέρει πάντα την αιχμαλωσία του λαού του, ο Ιακώβ θα χαίρεται και ο Ισραήλ θα χαίρεται

Για μια εξήγηση αυτών των λέξεων, δείτε τον 13ο ψαλμό. Και τα λόγια αυτού του ψαλμού: όταν επιστρέψει ο «Θεός», διαβάζουν εκεί: όταν επιστρέψει ο «Κύριος».

Η ερμηνεία του ορθόδοξου ψαλμού 52 απηχεί αισθητά την ερμηνεία του ψαλμού 13. Και τα δύο γράφτηκαν την εποχή του διωγμού του Δαβίδ από τον βασιλιά Σαούλ, ο οποίος γνώριζε ότι ο νεαρός ψαλμωδός διορίστηκε ως διάδοχός του, αλλά δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό σκέφτηκε και ήθελε να καταστρέψει έναν πιθανό αντίπαλο.

Το χριστιανικό κείμενο του Ψαλμού 52 περιέχει τη λύπη του μελλοντικού μεγάλου βασιλιά του Ισραήλ, όχι τόσο για τις δικές του καταστροφές, αλλά για την έλλειψη πίστης και ευσέβειας σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή.

Πότε συνηθίζεται να διαβάζουμε την προσευχή του Ψαλμού 52;

Στο κείμενο του χριστιανικού ψαλμού 52, εντοπίζεται η κύρια ιδέα: ο κύριος λόγος για κάθε ανομία και αμαρτία είναι η άρνηση της ύπαρξης του Θεού από τον άνθρωπο. Ένας άπιστος δεν έχει ηθική κατευθυντήρια γραμμή, δεν έχει την αίσθηση ότι ο Κύριος βλέπει όλες τις πράξεις και τις σκέψεις του, επομένως σταδιακά κινείται προς την πλευρά της υπηρέτησης του κακού. Ο ψαλμός υπονοεί επίσης ότι ο πιστός, αντίθετα, αισθάνεται τη συνεχή παρουσία του Θεού, και αυτό τον κρατά μέσα στα πλαίσια των πνευματικών νόμων. Η ανάγνωση και η ακρόαση του Ψαλμού 52 στο Διαδίκτυο συνιστάται στους ψαράδες να κάνουν καλό ψάρεμα.

Ακούστε σε βίντεο Ορθόδοξη προσευχή Ψαλμός 52 στα ρωσικά

Διαβάστε το εκκλησιαστικό κείμενο του Ψαλμού 52 στα ρωσικά

Αρχηγός χορωδίας. Σε πνευστό όργανο. Η διδασκαλία του Δαβίδ.

Ο ανόητος είπε στην καρδιά του: «Δεν υπάρχει Θεός». Έχουν διαφθαρεί και έχουν διαπράξει ειδεχθή εγκλήματα. δεν υπάρχει κανείς που να κάνει καλό. Ο Θεός κοίταξε από τον ουρανό τους γιους των ανθρώπων, για να δει αν υπάρχει κάποιος που καταλαβαίνει και αναζητά τον Θεό. Όλοι απέφυγαν, έγιναν εξίσου άσεμνοι. δεν υπάρχει κανείς που κάνει καλό, δεν υπάρχει κανένας. Δεν θα συνέλθουν αυτοί που κάνουν την ανομία, που τρώνε τον λαό μου όπως τρώνε ψωμί, και δεν επικαλούνται τον Θεό; Εκεί θα φοβούνται τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος, τα κόκαλα αυτών που σηκώνουν τα όπλα εναντίον σου. Θα τους ντροπιάσεις γιατί τους απέρριψε ο Θεός. Ποιος θα δώσει τη σωτηρία στο Ισραήλ από τη Σιών! Όταν ο Θεός αποκαταστήσει την αιχμαλωσία του λαού Του, τότε ο Ιακώβ θα χαρεί και ο Ισραήλ θα χαρεί.

Christian Psalter, κείμενο του Ψαλμού 52 στα εκκλησιαστικά σλαβικά

Ο λόγος είναι τρελός στην καρδιά του. κουβαλήστε τον Θεό. Διαφθαρμένοι και αηδιασμένοι στους άνομους, μην κάνετε καλό. Ο Θεός είναι από τον ουρανό για τους γιους των ανθρώπων, για να δούμε, αν υπάρχει, να κατανοήσουμε ή να αναζητήσουμε τον Θεό. Όλοι αποφεύγουν, μαζί απρεπής bysha? Μην κάνεις καλό, πήγαινε σε ένα. Δεν θα καταλάβουν όλοι όσοι κάνουν ανομία, αυτοί που τρώνε τον λαό μου τρώνε ψωμί; Μην επικαλείτε τον Κύριο. Εκεί, φοβούμενος τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος. σαν τον Θεό που σκορπίζει τα κόκαλα των ανθρώπων-ευαρεστών. ντροπιασμένοι, σαν να τους ταπείνωσε ο Θεός. Ποιος θα δώσει τη σωτηρία του Ισραήλ από τη Σιών; Ο Θεός θα επιστρέφει πάντα την αιχμαλωσία του λαού του, ο Ιακώβ θα χαίρεται και ο Ισραήλ θα χαίρεται

Στο Ψαλτήρι, στο βιβλίο των εγκωμίων, υπάρχουν 150 θεόπνευστοι ψαλμοί και ένας ειδικός 151 ψαλμοί.

Υπάρχουν 15 ψαλμοί - τραγούδια βαθμών, από 119 έως 133. μετανοητικοί 7 ψαλμοί: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Κάθε ψαλμός, εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα, ψάλλει τα μυστήρια του Θεού, τις καλές πράξεις, την πρόνοια για τον κόσμο και τον άνθρωπο, την αγάπη και κυρίως για την έλευση του Σωτήρος Χριστού στη γη, τα πιο αγνά πάθη Του, το έλεος. για τον άνθρωπο, για την ανάσταση, την οικοδόμηση της Εκκλησίας και τη Βασιλεία του Θεού - Ουράνια Ιερουσαλήμ.

Σε κάθε ψαλμό μπορεί κανείς να διακρίνει κύρια ιδέα
Σε αυτή τη βάση, όλοι οι ψαλμοί μπορούν να χωριστούν σε ομάδες:

Δόξα των ιδιοτήτων του Θεού: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 121, 1 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Ευχαριστώ τον Θεό για τις ευλογίες του εκλεκτού λαού του Θεού: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Ευχαριστώ τον Θεό για τις καλές πράξεις: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Δοξασμός της καλοσύνης του Θεού σε σχέση με τα άτομα: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Ζητώντας από τον Θεό άφεση αμαρτιών: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Ελπίδα στον Θεό σε σύγχυση πνεύματος: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Στρέφοντας στον Θεό με βαθιά θλίψη: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Αίτηση για τη βοήθεια του Θεού: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Καλή τύχη - 89-131-9

Βρίσκοντας τη σωστή δουλειά 73-51-62 (Εάν η εργασία είναι επικίνδυνη για εσάς και την ασφάλειά σας, τότε το επιθυμητό δεν θα ληφθεί.)

Για σεβασμό και τιμή στην υπηρεσία, εργασία, διαβάστε ψαλμούς - 76,39,10,3

Για την εκπλήρωση των επιθυμιών - 1,126,22,99

Προς βοήθεια πλούσιων θαμώνων - 84,69,39,10

Βρισκω δουλεια- 49,37,31,83

Αντίποινα για το έλεος - 17,32,49,111

Για να προσληφθούν(πριν ή μετά τη συνέντευξη) - 83.53.28.1

Ευτυχισμένος γυναικεία μετοχή - 99,126,130,33

Απαλλαγή από τα οικονομικά προβλήματα - 18,1,133,6

φυλακτό οικογενειακή ζωήκαι ευτυχία από μαγεία- 6,111,128,2

Βγείτε από τον φαύλο κύκλο - 75,30,29,4

Για οικονομική ευημερία - 3,27,49,52

Για ευτυχία στην οικογενειακή ζωή - 26,22,99,126

Για να έχουν όλοι στην οικογένειά σας δουλειά - 88,126,17,31

Από λαχτάρα και θλίψη - 94,127,48,141

Αλλαγή της μοίρας (ισχύουν σε ειδικές περιπτώσεις!Στην αρχή, καθορίστε το αίτημα τι ακριβώς και προς ποια κατεύθυνση θέλετε να αλλάξετε) - 2,50,39,148

Για να πραγματοποιηθούν οι φιλοδοξίες - 45,95,39,111

Για να φτάσουμε στο στόχο - 84,6,20,49

Από κακοτυχίες και προβλήματα - 4, 60, 39, 67.μ

Για να ξεπεράσουμε τις αντιξοότητες - 84,43,70,5

Καθαρισμός και προστασία - 3, 27, 90, 150.

Για να αφαιρέσετε τη ζημιά - 93, 114, 3, 8.

Οι πιο δυνατοί ψαλμοί:

3 Ψαλμός
24 Ψαλμός
26 Ψαλμός
36 Ψαλμός
37 Ψαλμός
39 Ψαλμός
90 Ψαλμός
17 Κάθισμα

Ψαλμοί για κάθε ανάγκη:

Ψαλμός 80 - από τη φτώχεια (24 φορές για να διαβάσετε!)
Ψαλμός 2 - να εργαστείτε
Ψαλμός 112 - από την απαλλαγή από τα χρέη
Ψαλμός 22 - για να ηρεμήσει τα παιδιά
Ψαλμός 126 - για την εξάλειψη της εχθρότητας μεταξύ των αγαπημένων
Ψαλμός 102 - από την απαλλαγή από όλες τις ασθένειες
27 Ψαλμός - από νευρικές ασθένειες
133 Ψαλμός - από κάθε κίνδυνο
Ψαλμός 101 - από την απελπισία
Ψαλμός 125 - από ημικρανία, πονοκέφαλο
58 Ψαλμός - αμίλητος
44 Ψαλμός - για παθήσεις της καρδιάς, των νεφρών
37 Ψαλμός - για πονόδοντο
Ψαλμός 95 - για τη βελτίωση της ακοής
Ψαλμός 122 - από υπερηφάνεια
116 και 126 Ψαλμός - για να διατηρήσετε την αγάπη και την αρμονία στην οικογένεια

108 Ψαλμός - προσευχή-κατάρα. Περιέχει την ευχή «Τα παιδιά του ορφανά και η γυναίκα του χήρα». Ο Ψαλμός 109 είναι η προσευχή του Δαβίδ προς τον Κύριο, με την οποία ζητά εκδίκηση από τους εχθρούς του που τον καταδιώκουν αμείλικτα. Αυτός ο ψαλμός είναι γεμάτος κατάρες, που απευθύνονται κυρίως σε έναν από τους ορκισμένους εχθρούς του Ντέιβιντ. Πολλοί άνθρωποι κάνουν προσευχές για τον θάνατο των εχθρών τους. Αλλά δεν φτάνουν όλες αυτές οι προσευχές στον Θεό. Επιπλέον, συχνά οι κακές σκέψεις που στρέφονται εναντίον κάποιου στρέφονται εναντίον του ατόμου που προσεύχεται. Σημαίνει ότι στον παράδεισο ακούνε εκείνες τις προσευχές που πρέπει να ακουστούν. Αυτός ο ψαλμός είναι ανάλογος με το καβαλιστικό τελετουργικό του Pulse de-nura.

Εισαγωγικές προσευχές:

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ τουΑιώνια Επουράνια Πατέρα, είπες με τα καθαρά σου χείλη ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει χωρίς Εσένα. Ζητώ τη βοήθειά σας! Να ξεκινήσω κάθε δουλειά μαζί σου, για τη δόξα Σου και τη σωτηρία της ψυχής μου. Και τώρα, και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν."

«Βασιλιά των Ουρανών, Παρηγορή, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο του καλού και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας».

«Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς»(3 φορές)

«Παναγία Τριάδα, Θεέ και Δημιουργέ όλου του κόσμου, σπεύσε και κατεύθυνε την καρδιά μου, ξεκίνα με λογική και τελείωσε τις καλές πράξεις εμπνευσμένες από αυτό το βιβλίο, ακόμη και το Άγιο Πνεύμα θα ρέψει το στόμα του Δαβίδ, ακόμα και τώρα θέλω να μιλήσω αζ. , ανάξιος, κατανοώντας την άγνοιά μου, πέφτοντας κάτω, προσεύχομαι σε Σένα και ζητώ βοήθεια από Σένα: Κύριε, κατεύθυνε το μυαλό μου και δυνάμωσε την καρδιά μου, όχι για τον προφορικό λόγο του στόματος, αλλά για να χαίρομαι με το νου των ρημάτων, και ετοιμαστείτε να κάνετε καλές πράξεις, μαθαίνω, και λέω: ναι, φωτίζομαι με τις καλές πράξεις, στους κριτές της δεξιάς της γης, θα είμαι μέτοχος με όλους τους εκλεκτούς Σου.

Ελάτε, ας προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε τον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας».

«Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! το όνομα σου, ας έρθει η βασιλεία σου, ας γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας, και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από τον πονηρό».(3 φορές)

Κλείσιμο προσευχές:

«Βασιλιά των Ουρανών, Παρηγορή, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο του καλού και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας».

«Ευχαριστώ τους ανάξιους των δούλων Σου, Κύριε, για τις μεγάλες σου ευλογίες σε μας που σε δοξάζαμε, δοξολογούμε, ευλογούμε, ευχαριστούμε, ψάλλουμε και μεγαλύνουμε την καλοσύνη Σου, και δουλικά αγαπάμε σε φωνάζοντας: Σωτήρ ημών, δόξα. σε εσένα, δούλε της απρεπούς, εγγυημένη, Δάσκαλε, επιμελώς ρέει σε σένα, ευχαριστεί ανάλογα με τη δύναμη, και σε δοξάζει ως Ευεργέτη και Δημιουργό, φωνάζοντας: δόξα σε σένα, Θεέ τον Πανάγαθο, δόξα στον Πατέρα και τον Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και πάντα. Αμήν».

"Θεοτόκε, Χριστιανή Βοηθός, η μεσιτεία Σου έχει αποκτηθεί από τους δούλους Σου, φωνάζουμε ευχαρίστως σε Σένα: Χαίρε, Παναγία Θεοτόκε, και πάντα με τις προσευχές Σου λύτρωσέ μας από όλα τα δεινά, Αυτός που μεσιτεύει σύντομα. Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, για όλες τις καλές πράξεις Σου, ακόμη και από την πρώτη ηλικία μέχρι σήμερα, σε εμάς, ανάξιους δούλους Σου (ονόματα), που ήταν, οι δικοί τους είναι επίσης ορατοί και όχι ορατές, για τα εκδηλωμένα και ανεκδήλωτα, ακόμη και οι πράξεις των προηγούμενων και ο λόγος: αγαπώντας μας, σαν και τον μονογενή Σου Υιό για να δώσουμε, δώσε μας άξιους να είμαστε η αγάπη Σου. Δώσε με τον λόγο Σου σοφία και φόβο, εισπνεύστε δύναμη από τη δύναμή Σου, κι αν αμαρτήσουμε θέλοντας ή μη, συγχωρούμε και δεν κατηγορούμε, και σώσε την αγία μας ψυχή, και παρουσιάζω στον θρόνο Σου, έχω καθαρή συνείδηση, και το τέλος είναι άξιος της ανθρωπιάς Σου. Και θυμήσου, Κύριε, όλους όσοι επικαλούνται το όνομά Σου με αλήθεια. το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, Κύριε, χάρισε μας την καλοσύνη Σου και το μεγάλο έλεός Σου».

«Ο καθεδρικός ναός των Αγίων Αγγέλων και Αρχαγγέλων, με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, σε ψάλλει και λέει: Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων, συμπλήρωσε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα Σου. που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, Ωσαννά στα ύψιστα. Σώσε με, Ιζέ είσαι στον ύψιστο Βασιλιά, σώσε με και αγιάσου με, Πηγή αγιασμού· από Σένα, γιατί όλη η δημιουργία ενισχύεται, Σε σένα αναρίθμητα ουρλιαχτά τραγουδούν Τρισάγιο άσμα Καθάρισε την καρδιά σου, και άνοιξε το στόμα σου, για να σου ψάλλω άξια: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Κύριε, πάντα, τώρα, και στους αιώνας των αιώνων, αμήν.

«Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές υπέρ της Υπεραγίας Μητέρας Σου, των σεβασμιωτών και θεοφόρων πατέρων ημών και πάντων των αγίων, ελέησον ημάς. Αμήν».

ΣΤΗ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΤΟΥ ΨΑΛΜΟΥ 52.

ΨΑΛΜΟΣ 52

Ο τρελός στην καρδιά του είπε: «Δεν υπάρχει Θεός».
Δεν υπάρχει αλήθεια στη γη. Ακολασία τριγύρω.
Οι άνθρωποι δεν είναι καλοί. Ξεχασμένη Συμφωνία!
Και οι άνθρωποι κάνουν έγκλημα.

Ο Κύριος κοίταξε τη γη από τον ουρανό.
Δεν υπάρχει αλήθεια στη γη ανάμεσα στους γιους.
Όλοι απέφευγαν... Ο κόσμος κυβερνάται από δαίμονα!
Δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει τα λόγια του Θεού.

Πραγματικά, Θεέ, μια φυλή άνομη,
Τρώγοντας τους ανθρώπους σου σαν ψωμί,
Δεν καταλαβαίνω τον φόβο, δεν καταλαβαίνω
Ότι θα πεθάνει από μελλοντικά προβλήματα.

Και ο φόβος θα φαίνεται στον αμαρτωλό,
Όπου δεν υπάρχει φόβος, όπου υπάρχει μόνο κενό.
Ο Κύριος θα σκορπίσει τα οστά των αμαρτωλών σε χώμα
Και ντροπιάστε τους με τη δόξα του Χριστού.

Ποιος θα σώσει τη Σιών από την αιχμαλωσία;
Κύριε, όταν έρθει η τελευταία μέρα!
Μετά με χαρά ανάμεσα στις φυλές
Ο Ισραήλ και ο Ιακώβ θα τραγουδήσουν.

Στη ρωσική ποίηση, το είδος της ποιητικής μεταγραφής των ψαλμών ήταν ευρέως διαδεδομένο.
Λέτε, γιατί να μεταγράψετε τους βιβλικούς ψαλμούς; Δεν θα ήταν καλύτερα να διαβάσετε το πρωτότυπο;

Εδώ πρέπει να καταλάβετε ότι οι ποιητικές μεταγραφές δεν ανταγωνίζονται το πρωτότυπο και δεν προσποιούνται ότι διαβάζονται. Προφανώς, οι στίχοι δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τους ψαλμούς του Δαβίδ, αλλά μπορούν να βοηθήσουν στην εμπειρία και την κατανόηση τους.

Οι ψαλμοί του Δαβίδ έχουν τη βαθύτερη δύναμη της θεϊκής έμπνευσης και εμπνέουν οι ίδιοι πολλές πνευματικές σκέψεις και συναισθήματα. Οι ποιητικές μεταγραφές είναι η εμπειρία της πνευματικής εμπειρίας των ιερών ψαλμών. Επιπλέον, οι μεταγραφές θυμίζουν την ποιητική θεμελιώδη αρχή του Ψαλτηρίου, επειδή στο πρωτότυπο, ο Βασιλιάς Δαβίδ είχε αυτό ακριβώς - ποίηση, ρυθμικές ποιητικές γραμμές (παρεμπιπτόντως, η λέξη "στίχοι" έχει βιβλική προέλευση). Υπό αυτή την έννοια, έχουν κάθε δικαίωμα να υπάρχουν στο πλαίσιο της λογοτεχνίας.

Η Εκκλησία ποτέ δεν αντιτάχθηκε σε τέτοιες ποιητικές μεταγραφές του Ψαλτηρίου.
Έγινε πρωτοπόρος τον 17ο αιώνα. Ιερομόναχος Συμεών του Πολότσκ, ο οποίος τακτοποίησε και τους 150 ψαλμούς σε συλλαβικό στίχο, συντάσσοντας τη συλλογή Ομοιοκαταληξία.
Οι ψαλμοί μεταφέρθηκαν τον 18ο αιώνα από τους V. Trediakovsky, M. Lomonosov, G. Derzhavin.
Μετά από αυτά γράφτηκαν ποιητικές μεταγραφές των ψαλμών από πολλούς ποιητές του 19ου αιώνα, και συγκεκριμένα από τους V. Zhukovsky, F. Glinka, N. Yazykov, V. Kuchelbeker. Είναι ενδιαφέρον ότι ο διάσημος παραμυθολόγος I. Krylov έγραψε πολλές ωδές και μιμήσεις ψαλμών.
Τον εικοστό αιώνα, για ευνόητους λόγους, η παράδοση αυτή διεκόπη. Όμως τις τελευταίες δεκαετίες έχει ξαναξυπνήσει. Γνωστές είναι οι διευθετήσεις των Ν. Γκρέμπνεφ, Σ. Αβερίντσεφ, Ιερομόναχου Ρομάν Ματιύσιν.

1. Στο τέλος, O Maeleth, λόγος στον David, 52

2. Ο λόγος είναι ανόητος στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός.
Διαφθαρμένοι και αηδιασμένοι στην ανομία, μην κάνετε καλό.
3. Ο Θεός είναι από τον ουρανό πάνω στους γιους των ανθρώπων,
δείτε αν υπάρχει κατανόηση ή αναζήτηση του Θεού.
4. Όλοι απέφευγαν, μαζί ήταν απρεπείς:
μην κάνεις καλό, μεταφέρε σε ένα.
5. Θα καταλάβουν όλοι όσοι κάνουν ανομία,
οι δικοί μου που τρώνε το ψωμί μου; Μην επικαλείτε τον Κύριο.
6. Εκεί, φοβούμενος τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος:
σαν τον Θεό που σκορπίζει τα κόκαλα των ανθρώπων που αρέσουν:
ντροπιασμένοι, σαν να τους ταπείνωσε ο Θεός.
7. Ποιος θα δώσει τη σωτηρία του Ισραήλ από τη Σιών;
Ο Θεός θα επιστρέφει πάντα την αιχμαλωσία του λαού του,
Ο Ιακώβ θα χαρεί και ο Ισραήλ θα χαρεί.

Ψαλμός 52
(στα ρώσικα)

1:2. Ο ανόητος είπε στην καρδιά του: «Δεν υπάρχει Θεός».
Έχουν διαφθαρεί και έχουν διαπράξει ειδεχθή εγκλήματα.
δεν υπάρχει κανείς που να κάνει καλό.
1:3. Ο Θεός από τον ουρανό κοίταξε τους γιους των ανθρώπων,
για να δούμε αν υπάρχει κάποιος που καταλαβαίνει και αναζητά τον Θεό.
1:4. Όλοι απέφυγαν, έγιναν εξίσου άσεμνοι.
δεν υπάρχει κανείς που κάνει καλό, δεν υπάρχει κανένας.
1:5. Δεν θα συνέλθουν αυτοί που κάνουν ανομία,
που τρώνε τον λαό μου όπως τρώνε ψωμί,
και αυτοί που δεν επικαλούνται τον Θεό;
1:6. Εκεί θα φοβούνται τον φόβο, όπου δεν υπάρχει φόβος,
γιατί ο Θεός θα σκορπίσει τα κόκκαλα εκείνων που σας εναντιώνονται.
Θα τους ντροπιάσεις γιατί τους απέρριψε ο Θεός.
1:7. Ποιος θα δώσει τη σωτηρία στο Ισραήλ από τη Σιών!
Όταν ο Θεός επαναφέρει την αιχμαλωσία του λαού Του,
τότε θα χαρεί ο Ιακώβ, και ο Ισραήλ θα χαρεί