Πώς μπορείτε να βοηθήσετε κάποιον που έχει βιώσει τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου; Πώς να αντιμετωπίσετε τον πόνο και την απόγνωση κατά τη διάρκεια της ασθένειας; Πώς να σώσετε ένα άτομο από την αυτοκτονία; Τι είναι η αληθινή αγάπη; Χρειάζονται οι εκκλησίες ψυχολόγους;
Συνομιλία με τον επικεφαλής του Κέντρου Ψυχολογίας Κρίσεων στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού στη Σεμενόφσκαγια Μιχαήλ Κασμίνσκι.
Ένας ασυνήθιστος συνδυασμός - το Κέντρο Ψυχολογίας Κρίσεων στο ναό. Ίσως αυτό να είναι το μόνο τέτοιο κέντρο στο ναό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;
Όχι, όχι το μόνο, τώρα στη Μόσχα υπάρχουν άλλα δύο τέτοια κέντρα, ωστόσο, είναι κάπως διαφορετικά από εμάς. Το Κέντρο μας ήταν το πρώτο: το 2006 ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' ευλόγησε τη δημιουργία του. Τα δύο επόμενα κέντρα ιδρύθηκαν ήδη από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο και ασχολούνται κυρίως με την παροχή βοήθειας σε οικογενειακές κρίσεις. Ένα τέτοιο φαινόμενο δεν είναι πλέον σπάνιο, συχνά ταξιδεύω σε διάφορες περιοχές, επισκοπές και βλέπω ότι και τέτοιες κοινότητες μαζεύονται εκεί. Πολύ πρόσφατα, ο Μητροπολίτης Novosibirsk και Berdsk Tikhon δημιούργησε μια κοινότητα Ορθοδόξων ψυχολόγων, ενώ υπό τον ίδιο δημιουργείται και ένα Κέντρο Κρίσεων. Έτσι, αυτό το φαινόμενο μπορεί ήδη να ονομαστεί ένα συγκεκριμένο διάνυσμα ή τάση.
- Πώς μπορείτε, ψυχολόγοι, να είστε χρήσιμοι στους ιερείς;
Στην περίπτωση αυτή, το καθήκον είναι να είναι χρήσιμο, πρώτα απ' όλα, όχι στους ιερείς, αλλά στους ενορίτες. Οι ψυχολόγοι κάνουν πολύ σοβαρό κοινωνικό έργο, βοηθώντας τους ανθρώπους. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μέρος της πνευματικής φροντίδας, αλλά όχι πνευματική, αλλά ψυχολογική. Οι άνθρωποι συχνά βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις, σοβαρές κρίσεις και ένας ιερέας δεν μπορεί να αντιμετωπίσει συγκεκριμένα την ψυχολογική συνιστώσα αυτών των κρίσεων, έστω και μόνο επειδή κανείς δεν του δίδαξε ακριβώς αυτό. Φυσικά, η εξάσκηση μπορεί να επιτευχθεί μέσω του ίδιου του υπουργείου, αλλά χρειάζονται και κάποια ειδικά εκπαιδευμένα άτομα που θα μπορούσαν να βοηθήσουν ένα άτομο που σκέφτεται, για παράδειγμα, να αυτοκτονήσει. Σας διαβεβαιώνω ότι τέτοιοι άνθρωποι πηγαίνουν σε ναούς και αναζητούν βοήθεια εκεί. Και ελάχιστοι κληρικοί μπορούν να τους βοηθήσουν, τονίζω εδώ τη λέξη «εκκλησία», γιατί δεν είναι μόνο κληρικοί. Δυστυχώς, πολύ συχνά ένα άτομο σε κρίση στρέφεται στο «κατάστημα» και συναντά εκεί ανθρώπους που είναι εντελώς απροετοίμαστοι να παράσχουν τέτοια βοήθεια. Αυτό μπορεί να συγκριθεί με την κατάσταση όταν ένας άνθρωπος έρχεται στην κλινική για να δει έναν γιατρό, πηγαίνει να πάρει ρούχα στο βεστιάριο και εκεί ο υπάλληλος του βεστιαριού του λέει: «Μην πας στο γιατρό, θα σου πω εγώ ο ίδιος. τώρα τι και πώς να κάνω». Και όταν ρωτάμε τους ανθρώπους γιατί τους άκουσαν, απαντούν ότι όλα είναι ιερά στην εκκλησία! Μια τέτοια βαθιά εμπιστοσύνη στην Εκκλησία οδηγεί στο γεγονός ότι ακόμη και μια γιαγιά σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα είναι προικισμένη με ορισμένες ιερές περιουσίες, αλλά, για να είμαστε ειλικρινείς, αυτό δεν δικαιολογείται πάντα. Επομένως, πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι που να μπορούν να προσφέρουν πραγματικά αποτελεσματική βοήθεια, και όχι μόνο ως ψυχολόγοι, αλλά ταυτόχρονα ως ιεραπόστολοι, και, φυσικά, η προσέγγιση πρέπει να είναι από ορθόδοξη σκοπιά.
- Πείτε μας, σας παρακαλώ, πώς καταλήξατε σε αυτό το έργο.
Το κέντρο δημιουργήθηκε με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', μυητής ήταν ο πρύτανης του μετοχίου μας Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος και υποστηρίχθηκε ενεργά στο εγχείρημα αυτό από τον σημερινό Μητροπολίτη Murom. Ήμουν από ένα ογκολογικό κέντρο, όπου εργάστηκα για αρκετά χρόνια, βοηθώντας συγκεκριμένα καρκινοπαθείς. Εδώ δεν υπήρχαν πρακτικά συνθήκες για δουλειά, ήταν πολύ δύσκολο - δεν υπήρχαν σχεδόν γραφεία, δεν υπήρχε τίποτα. Ωστόσο, το σχολείο εκεί ήταν εξαιρετικό, ειδικά από τη στιγμή που συνδύασα αυτή τη δουλειά με τον εθελοντισμό σε ξενώνα για παιδιά. Εκεί έγινε αμέσως σαφές ότι οι ψυχολογικές θεωρίες συχνά χωρίζονται από τη ζωή. Με τη βοήθεια της θεωρίας, μπορείτε να αποκτήσετε διδακτορικό δίπλωμα, να γράψετε περιλήψεις για συνέδρια και, ανεβάζοντας έτσι την κατάστασή σας, να προχωρήσετε. Αλλά στην πράξη είναι αδύνατο να βοηθηθούν οι ασθενείς με διατριβές. Οι συνεργάτες μου και εγώ βρήκαμε κάποιες μεθόδους και τις χρησιμοποιήσαμε, αλλά τελικά όλες οι μέθοδοι βασίστηκαν στην κοσμοθεωρία ενός ατόμου, στο πώς αντιλαμβανόταν ο άνθρωπος την ασθένεια, πώς την βίωσε. Η σωματική του κατάσταση εξαρτιόταν άμεσα από την πνευματική του κατάσταση.
Τότε ήταν που ο ίδιος άρχισα να έρχομαι πιο κοντά στην Ορθοδοξία. Έτυχε ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή «καταλάβαινα τα πάντα» και σεβόμουν, αλλά ήμουν αρκετά μακριά από αυτό και δεν είχα εκκλησιαστεί. Και τότε κατάλαβα ότι σε αυτή την περίπτωση είναι απλά απαραίτητο. Ξεκίνησε η εκκλησιασμός μου, βαθύτερη δουλειά προς αυτή την κατεύθυνση, άρχισα να καταλαβαίνω κάποιες σχέσεις που δεν μου ήταν προφανείς πριν. Λειτουργούσε τόσο καλά που εκείνη τη στιγμή προέκυψε ένα αίτημα και έγινα επικεφαλής του Κέντρου Ψυχολογίας Κρίσεων, από τότε η ομάδα ψυχολόγων μας εργάζεται εδώ και 8 χρόνια.
Η επιστήμη μας είναι νέα, αλλά πάντα υπήρχαν κρίσεις, αντίστοιχα, και πάντα υπήρχαν λύσεις στις κρίσεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι πάντα έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα, βίωσαν ασθένειες και σε κάθε πόλεμο υπήρχε βία. Ωστόσο, πριν από 200 χρόνια δεν υπήρχαν ψυχολόγοι, ψυχίατροι και αντικαταθλιπτικά. Έτσι, αν μιλάμε για την πλήρη αναγκαιότητα της επιστήμης της ψυχολογίας, τότε, πιθανώς, μπορούμε να διαφωνήσουμε για αυτό. Στο παρελθόν, οι άνθρωποι ζούσαν πιο αρμονικά από τώρα - στην εποχή μας, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, σε πολύ επιτυχημένες δυτικές χώρες, περίπου το 40% του ενήλικου πληθυσμού χρησιμοποιεί συνεχώς αντικαταθλιπτικά. Ακόμα κι αν όχι το 40%, αλλά το 20% του πληθυσμού, αυτό εξακολουθεί να είναι ένα κολοσσιαίο νούμερο, και αυτό το γεγονός μας βάζει σε σκέψεις.
Από την άλλη, δεν μπορώ να πω ότι η επιστήμη μας ήταν εντελώς περιττή και άχρηστη. Η ψυχολογία της κρίσης αναπτύσσεται. Τι είναι η κρίση ψυχολογικά; Αυτό είναι όταν ένα ψυχικά φυσιολογικό άτομο μπαίνει σε μη φυσιολογικές συνθήκες για τον εαυτό του. Για παράδειγμα, ο θάνατος αγαπημένων προσώπων είναι μια πολύ έντονη απόκλιση από την κοσμοθεωρία στην οποία είναι συνηθισμένο ένα άτομο. Το ίδιο ισχύει για βιωμένη βία και σοβαρή ασθένεια. Οι αυτοκτονικές σκέψεις, αυστηρά μιλώντας, σχετίζονται περισσότερο με την αυτοκτονία, αλλά παρόλα αυτά συχνά συνοδεύουν και κρίσεις.
Κατ 'αρχήν, μπορεί να θεωρηθεί μια κρίση, παραδόξως, και ο γάμος είναι επίσης μια πολύ απότομη στροφή στη ζωή, όταν οι παλιοί κανόνες συμπεριφοράς δεν μπορούν πλέον να λειτουργήσουν και δεν έχουν ακόμη διαμορφωθεί νέοι. Το ίδιο ισχύει και για την ψυχολογία των προσφύγων, αυτό το θέμα, δυστυχώς, είναι πλέον επίκαιρο, και επίσης εργαζόμαστε με αυτό και πραγματοποιούμε διάφορες εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων και εκπαιδευτικών.
Παρά το γεγονός ότι αυτό διδάσκεται σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα, πρέπει να πούμε ότι, αν κρίνουμε από το εγχειρίδιο για την ψυχολογία κρίσης, θα είναι βασικά μια θεωρία: πώς φαίνεται, ποιες είναι οι διαβαθμίσεις των καταστάσεων, των σχέσεων κ.λπ. Ωστόσο, σχεδόν τίποτα δεν λέγεται για το πώς να βοηθήσετε πραγματικά τους ανθρώπους σε τέτοιες συνθήκες. Για παράδειγμα, ένα άτομο πέθανε - η κοσμική ψυχολογία δεν μπορεί να λειτουργήσει εδώ με κανέναν τρόπο. Είναι δυνατόν να ανακουφιστείτε από την ένταση συμπτωματικά, αλλά είναι θεμελιώδες να βοηθήσετε ένα άτομο: είναι αδύνατο να καταλάβετε πού πήγε ο αγαπημένος του και τι να κάνετε τώρα. Σε κάθε περίπτωση, εμφανίζεται απογοήτευση - η αδυναμία επίτευξης κάποιου αποτελέσματος. Γι' αυτό σχεδόν κανείς δεν βοηθά τους ανθρώπους στη θλίψη.
Αν το δεις συνολικά, ένας τεράστιος αριθμός ψυχολόγων βοηθάει με νευρώσεις, αλλάζει συμπεριφορά και ασχολείται με τον επαγγελματικό προσανατολισμό. Τι κάνεις όταν έρχεται η θλίψη; Φυσικά, υπάρχουν ειδικοί που δηλώνουν ότι μπορούν να βοηθήσουν στη θλίψη, αλλά δεν έχω δει ακόμη ψυχολόγο να εργάζεται με κοσμικό τρόπο που θα μπορούσε να βοηθήσει αποτελεσματικά σε περίπτωση σοβαρής θλίψης ενός ατόμου, και έχουμε τέτοιες δυνατότητες. Φυσικά, το θέμα δεν είναι στην υπερ-γνώση μας, αλλά στα θεμέλια στα οποία βασιζόμαστε. Εάν εισάγουμε επίσης ένα ιεραποστολικό στοιχείο με έναν συγκεκριμένο τρόπο, βοηθήσουμε ένα άτομο να ενσωματωθεί στο Ορθόδοξο δόγμα, τότε λαμβάνει έναν κολοσσιαίο πόρο και τον λαμβάνει από τον ίδιο τον Θεό, ο οποίος καθορίζει την αποτελεσματικότητα με την οποία εργαζόμαστε.
Όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι εξαναγκάζουμε όλους να βαπτιστούν, να κοινωνήσουν κ.λπ. Ο καθένας παίρνει τη δική του απόφαση. Συχνά πρέπει να πω: «Ξέρεις, είσαι σε απόγνωση, σκέφτεσαι πολύ άσχημα πράγματα. Θλίβεις τόσο πολύ, και σου προσφέρεται τρόπος. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα χέρι βοήθειας, γιατί το σπρώχνετε μακριά; Στην πραγματικότητα, τι διακινδυνεύετε αν το αρπάξετε; Μπορώ να σου πω χονδρικά πού πρέπει να το πιάσεις, και εσύ ο ίδιος το πιάνεις. Αν σε βοηθήσει, θα ξέρεις ότι λειτουργεί». Πολλοί, σύμφωνα με νηφάλια συλλογισμό, αντιλαμβάνονται την κατάσταση με αυτόν τον τρόπο και ακολουθούν αυτόν τον δρόμο.
- Ποιος μπορεί να υποβάλει αίτηση στο Κέντρο σας, ποια προβλήματα αντιμετωπίζουν πιο συχνά οι άνθρωποι;
Κάθε άτομο που βρίσκεται σε κατάσταση κρίσης μπορεί να κάνει αίτηση στο Κέντρο μας. Και το πρόβλημα πρέπει να είναι πραγματικά σοβαρό. Γεγονός είναι ότι δεν έχουμε την ευκαιρία να ασχοληθούμε με άτομα που, για παράδειγμα, βρίσκονται σε κατάσταση χρόνιας νεύρωσης, που δεν συνδέονται με κρίση. Ορίσαμε την εξειδίκευσή μας ως εξής: βοήθεια στους ανθρώπους που θρηνούν, που θρηνούν - σε περίπτωση απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου, σε περίπτωση δύσκολων διαζυγίων. ψυχολογική βοήθεια σε άτομα με σοβαρές ασθένειες, πρόσφυγες, άτομα που έχουν βιώσει βία. Είμαστε έτοιμοι να δουλέψουμε σε όλο το φάσμα των συνθηκών κρίσης, προσπαθούμε να μην δεχόμαστε ήπιες περιπτώσεις.
- Μίλησέ μας λίγο για το προσωπικό του Κέντρου.
Έχουμε πέντε ψυχολόγους, όλοι ορθόδοξοι, που κάνουν εκκλησιαστική ζωή. Από τα πιο διάσημα ονόματα, θα αναφέρω την υπέροχη ψυχολόγο Lyudmila Fedorovna Ermakova, την οποία γνωρίζουν πολλοί άνθρωποι. Φυσικά, κρατάμε επαφή με ειδικούς από άλλα κέντρα, όλοι λίγο πολύ γνωριζόμαστε.
- Οι υπηρεσίες σας είναι δωρεάν;
Ναι, όλα είναι εντελώς δωρεάν μαζί μας, μπορεί να έρθει ο καθένας, αν θέλετε, μπορείτε να αφήσετε δωρεές, κανείς δεν το απαγορεύει αυτό. Όμως οι υπηρεσίες μας είναι άνευ όρων δωρεάν από την αρχή της ύπαρξης του Κέντρου.
Δεν είναι μυστικό ότι είναι αδύνατο να ξεπεραστεί η θλίψη αμέσως. Από την εμπειρία σας, πόσο καιρό οδηγείτε ένα άτομο που έρχεται κοντά σας;
Έχουμε τα πάντα σχεδιασμένα για ένα αρκετά γρήγορο αποτέλεσμα. Προσωπικά, συνήθως κάνω δύο, το πολύ τρεις διαβουλεύσεις. Στην ψυχανάλυση είναι που ο ασθενής νοσηλεύεται για τρία ή τέσσερα χρόνια, αλλά σε αυτό το διάστημα κάθε κρίση θα περάσει από μόνη της. Η ιδιαιτερότητά μας είναι ότι πρέπει να βοηθήσετε αποτελεσματικά και με ακρίβεια γρήγορα. Και εδώ είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ξεκάθαρα, στην πρώτη διαβούλευση, ποιο είναι το πρόβλημα. Το καθήκον δεν είναι να μετατρέψουμε την ίδια τη θλίψη σε χαρά. Είναι απαραίτητο να κατευθύνουμε τη μαύρη θλίψη, η οποία για κάποιο λόγο πήγε "λανθασμένα" σε διαφορετική κατεύθυνση, έτσι ώστε τελικά να τελειώσει με μια φωτεινή θλίψη για ένα νεκρό άτομο. Είναι απαραίτητο να βρούμε σε ποια ατυχία ρέει. Εάν η διαδικασία προχωρήσει σωστά, σύμφωνα με τα στάδια που προϋποθέτουν το πένθος, τότε δεν πρέπει καν να παρέμβουμε. Αν η διαδικασία πάει στραβά, τότε πρέπει να το επισημάνετε, να το εξηγήσετε, να δώσετε κάποια υλικά. Συχνά ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να εργάζονται ανεξάρτητα, γιατί κανένας ψυχολόγος δεν μπορεί να κάνει τα πάντα για έναν άνθρωπο, σε κάθε περίπτωση, η εσωτερική δουλειά του ίδιου του ασθενούς είναι σημαντική.
Εσείς και οι συνάδελφοί σας εξακολουθούν να είστε «κομμάτι αντίγραφα». Σε όλη τη χώρα, οι άνθρωποι χρειάζονται τέτοιους ειδικούς, αλλά συχνά απλά δεν μπορούν να βρεθούν. Από όσο γνωρίζω, ταξιδεύετε πολύ στις περιοχές και δίνετε πολλά εκπαιδευτικά σεμινάρια, μεταξύ άλλων για ιερείς. Ποιος είναι ο σκοπός αυτών των μαθημάτων και μπορούν οι ιερείς να παρέχουν ψυχολογική βοήθεια μετά από αυτό;
Με την ευλογία των κυβερνώντων επισκόπων σε πολλές περιοχές, έχω ήδη πραγματοποιήσει σεμινάρια για την ανάλυση των λαθών της ποιμαντικής συμβουλευτικής και ορισμένων πόρων που, στις σύγχρονες συνθήκες, οι ποιμένες θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν πολύ πιο αποτελεσματικά. Ποια είναι τα κύρια θέματα που συζητάμε; Ας πάρουμε ως παράδειγμα τις ενοχές. Μερικές φορές ένας βοσκός, χωρίς κατανόηση, μπορεί να επιβάλει ένα υπερβολικό αίσθημα ενοχής σε ένα άτομο. Όλοι οι άνθρωποι και όλοι κάνουν λάθη. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι ιερείς κάνουν λάθη, απλώς συμβαίνει να αρκεί ένα πολύ μικρό ποσοστό περιπτώσεων, αλλά σοβαρές. Μπορείτε να δώσετε αυτή την αναλογία: αρκεί ένας καλός χειρουργός να κάνει λάθος 10 φορές από τις 1000 περιπτώσεις, αλλά αυτά θα είναι σοβαρά λάθη. Οπότε το καλύτερο που μπορείς να κάνεις εδώ είναι η πρόληψη.
Επιπλέον, μιλάμε για τα εργαλεία και τις ψυχολογικές γνώσεις που μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Υπάρχει η άποψη ότι οι ιερείς πρέπει να γνωρίζουν διαφορετικές θεωρίες, για παράδειγμα, θεωρίες προσωπικότητας και ούτω καθεξής. Και, μάλιστα, γιατί; Προσφέρουμε στους ιερείς πρακτικό υλικό που μπορούν εύκολα να κατανοήσουν χωρίς ειδική ψυχολογική εκπαίδευση και στη συνέχεια να το χρησιμοποιήσουν στην πράξη. Όλα αυτά τα παρουσιάζουμε με σαφή και βολικό τρόπο. Από όσο γνωρίζω, όλοι οι συμμετέχοντες στα σεμινάρια και οι κυβερνώντες επίσκοποι είναι πολύ ευχαριστημένοι από αυτά.
Είμαστε στην τηλεόραση, οπότε δεν μπορώ να μην ρωτήσω τι ρόλο παίζει η τηλεόραση όσον αφορά την ψυχολογική κατάσταση ενός ανθρώπου;
Η τηλεόραση είναι ένα εργαλείο. Είναι σαν να ρωτάς τι ρόλο παίζει ένα τσεκούρι στη ζωή ενός ανθρώπου; Ένα τσεκούρι μπορεί να κάνει πολύ καλά και πολύ άσχημα πράγματα, ανάλογα με το σε ποια χέρια βρίσκεται. Για έναν άνθρωπο, είναι πολύ σημαντικό να διαμορφώσει το περιβάλλον στο οποίο ζει, και πρώτα απ 'όλα, πληροφορίες. Είμαστε όλοι άνθρωποι, και στην ψυχολογία είναι απολύτως αποδεδειγμένο ότι είμαστε μιμητικά, κοινωνικά όντα. Αν δούμε ότι υπάρχει μόνο ένα αμάρτημα τριγύρω, τότε είναι πιο εύκολο να περάσουμε τα όρια. Και η αμαρτία ξεχύνεται από τις οθόνες της τηλεόρασης πολύ και συχνά. Αν και πρέπει να σημειωθεί ότι τώρα έχει υπάρξει κάποιου είδους καμπή, έχουν αρχίσει να εμφανίζονται προγράμματα σημαντικά και ενδιαφέροντα από άποψη ηθικού περιεχομένου. Δεν μιλάω καν για το κανάλι Soyuz TV, το οποίο από καιρό ήταν γνωστό ως φερέφωνο ήθους και ευθύνης. Βλέπω ότι τα πράγματα αρχίζουν να αλλάζουν σε ορισμένα μέρη. Γενικά, εγώ και όλοι οι ειδικοί μας επισκεπτόμαστε συχνά την τηλεόραση, σε κεντρικά και μη κανάλια, οπότε σε κάποιο βαθμό συμμετέχουμε και εμείς ενεργά σε αυτή τη διαδικασία.
Πώς να προστατευτείτε από την κακή επιρροή των κεντρικών τηλεοπτικών καναλιών, εάν υπάρχει; Να μην παρακολουθώ καθόλου ή να παρακολουθώ επιλεκτικά;
Νομίζω ότι δεν υπάρχει ενιαία συνταγή - τα πάντα καθορίζονται από τον πνευματικό και ηθικό πυρήνα. Εάν είναι, ένα άτομο μπορεί να προστατευτεί από τη βρωμιά, είναι σε θέση να διακρίνει αυτή τη βρωμιά. Μια ευρεία προοπτική είναι επίσης σημαντική. Εάν το όραμα είναι στενό, τότε το άτομο θα θάψει τον εαυτό του στο "κουτί" και θα σκεφτεί ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι ακριβώς όπως φαίνεται. Όταν ο ορίζοντας είναι ευρύτερος, ένα άτομο έχει περισσότερα περιθώρια ελιγμών για να μην υποκύψει σε τέτοιους πειρασμούς.
Μεταγραφή: Tatyana Bashilova
Το παλαιότερο Κέντρο Ψυχολογίας Κρίσεων, που δημιουργήθηκε με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β' πριν από 10 χρόνια, βρίσκεται δίπλα στο σταθμό του μετρό Semenovskaya, στην εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού. Εδώ υπηρετούν άκρως επαγγελματίες Ορθόδοξοι ψυχολόγοι, οι οποίοι έχουν ήδη βοηθήσει χιλιάδες ανθρώπους να ξεπεράσουν τέτοια τρομερά, αλλά, δυστυχώς, τυπικά φαινόμενα της εποχής μας, όπως διαζύγια, χωρισμοί, οικογενειακές κρίσεις και προβλήματα. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ με θλίψη για την απώλεια αγαπημένων προσώπων και όταν μαθαίνουν για τη δική τους σοβαρή ασθένεια. Οι άνθρωποι βιώνουν σοκ από σωματική ή ψυχολογική βία, βιώνουν ψυχική ταλαιπωρία που σχετίζεται με συμμετοχή σε εχθροπραξίες, φυσικές καταστροφές, καταστροφές, τρομοκρατικές ενέργειες, αναγκαστική μετανάστευση, φασαρία στο στρατό, εγκλήματα κατά του ατόμου, διαταραχές μετατραυματικού στρες κ.λπ. Εδώ βοηθούν ενήλικες και παιδιά, μέλη οποιωνδήποτε θρησκευτικών δογμάτων, άπιστους, αμφισβητίες και άθεους. Η κύρια πληρωμή, αμοιβή για τη βοήθεια που παρέχουν οι εργαζόμενοι του κέντρου, είναι, σύμφωνα με τη μόνιμη προϊσταμένη του κέντρου Μ.Ι. Khasminsky, η χαρά που, με τη βοήθεια του Χριστού, μπορείς να δεις πώς ένας άνθρωπος ξεπερνά την κόλαση μέσα του, πώς τα μάτια του γίνονται πιο καθαρά, πώς εμφανίζεται ένα πολυαναμενόμενο ειλικρινές χαμόγελο. Μιλάμε με τον Mikhail Igorevich, αρχισυντάκτη του διαδικτυακού περιοδικού Russian Orthodox Psychology, επικεφαλής εμπειρογνώμονα της ομάδας ιστοτόπων Survive!, μέλος της Ρωσικής Ένωσης Ογκοψυχολόγων, συντάκτης μιας σειράς βιβλίων για θλιμμένους, συγγραφέας εκδόσεων και συνεντεύξεων και συν-συγγραφέας δημοφιλών βιβλίων για την ψυχολογία της κρίσης , πολλά από τα οποία μεταφράστηκαν και εκδόθηκαν στα σερβικά, αγγλικά, ρουμανικά, κινέζικα, ουκρανικά, γερμανικά, κορυφαία σεμινάρια και εκπαιδεύσεις για την πρακτική κρίση και την ορθόδοξη ψυχολογία - σχετικά με τους κανόνες για το έργο του κέντρου που ηγείται, για τους λόγους για τους οποίους έρχονται χιλιάδες άνθρωποι εδώ, για τα αγόρια που δεν μπορούν να μεγαλώσουν, για την έννοια ενός ειλικρινούς και ευγενικού χαμόγελου για έναν Χριστιανό, για το γεγονός ότι το να φοβάσαι τη γνώμη του όχι σημαίνει πάντα σημάδι χριστιανικής ταπεινοφροσύνης, και για πολλά άλλα πράγματα.
ΜΙ. Ο Khasminsky είπε αμέσως: «Η παροχή βοήθειας στο κέντρο μας δεν έχει καμία σχέση με το ποσό της δωρεάς (ή την πλήρη απουσία της). Εάν έχετε μια δύσκολη οικονομική κατάσταση, τότε αυτό σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σας εμποδίσει να λάβετε ψυχολογική βοήθεια. Οι υπάλληλοι του κέντρου αντιλαμβάνονται πρώτα απ' όλα τη δουλειά τους ως υπηρέτηση του Θεού και όχι ως κέρδος».
Όταν η βοήθεια είναι βοήθεια
– Μιχαήλ Ιγκόρεβιτς, μετά από δέκα χρόνια δουλειάς στο Κέντρο Ψυχολογίας Κρίσεων, μάλλον νιώθεις σαν στυμμένο λεμόνι; Τόση φρίκη πέφτει καθημερινά σε εσάς και τους ειδικούς του κέντρου! Τι σε κρατά να συνεχίζεις ό,τι κι αν γίνει;
- Πιθανώς, πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα αποτελέσματα της βοήθειας. Άλλωστε, το να βλέπεις ότι έχει γίνει πιο εύκολο για έναν άνθρωπο, ότι έχει απομακρυνθεί από την άκρη, ότι άρχισε να ζει, παρά την πιο δύσκολη κρίση, βλέπεις, είναι ευχάριστο. Επιπλέον, για παράδειγμα, χάρη στη δουλειά του κέντρου, έχουμε ακόμη και αρκετά παντρεμένα ζευγάρια. Κάποτε ένας νεαρός άνδρας, όντας σε απόγνωση, που ήταν ήδη κοντά στην αυτοκτονία, πήγε στον ιστότοπό μας Pobedish.ru. Διάβασα ιστορίες εκεί, μίλησα με άλλους ανθρώπους και μετά ήρθα για διαβούλευση στο κέντρο μας. Ήρθε αρκετές φορές, γνώρισε μια κοπέλα που είχε επίσης σοβαρά προβλήματα στη ζωή της. Και στο τέλος αποκτήσαμε ένα υπέροχο ζευγάρι, μια οικογένεια όπου όλοι στηρίζονται και αγαπιούνται, το μωρό μεγαλώνει. Ένα άλλο κορίτσι ήρθε όταν η μητέρα της πέθαινε. Η πρόγνωση ήταν η πιο απογοητευτική. Καταλάβαινα πολύ καλά ότι ένα τόσο αγνό, έξυπνο, λαμπερό κορίτσι, που δεν είχε κανέναν εκτός από την ετοιμοθάνατη μητέρα της, μετά το θάνατό της θα ήταν εξαιρετικά σκληρή μόνη της. Και της σύστησε σε έναν από τους ακτιβιστές της ιστοσελίδας μας κατά της αυτοκτονίας Pobedish.ru. Για άλλη μια φορά, μια υπέροχη ένωση. Ονόμασα επίτηδες αυτά τα ζευγάρια, αλλά υπάρχουν και άλλα - έχουν γίνει τέτοια «μη καταγεγραμμένα» αποτελέσματα της δουλειάς του κέντρου.
“Μια πολύ καλή παρενέργεια.”
– Αλλά δεν χτίζουμε το κύριο υπουργείο μας σε αυτό, φυσικά. Εξακολουθούμε να μην έχουμε πρακτορείο γνωριμιών, αν και κατ' αρχήν ακόμη και οι Ορθόδοξοι σύλλογοι γνωριμιών δεν μπορούν να καυχηθούν για τέτοια αποτελέσματα μερικές φορές.
Οι ρίζες πολλών προβλημάτων βρίσκονται στη βρεφική ηλικία
– Μιλώντας για ορθόδοξους συλλόγους γνωριμιών. Ποια είναι η στάση σας απέναντί τους;
– Είναι σαφές ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να γνωριστούν κάπου, και τέτοιοι χώροι πρέπει να υπάρχουν, αλλά μου φαίνεται ότι και μόνο το γεγονός της γνωριμίας δεν αρκεί. Καλύτερα οι Ορθόδοξοι να γνωριστούν με τους Ορθοδόξους, για να δημιουργήσουν Ορθόδοξες οικογένειες, άρα χρειάζονται τέτοιοι σύλλογοι.
Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι συχνά έρχονται σε αυτούς άνθρωποι που στη ζωή αντιμετωπίζουν μεγάλες δυσκολίες στην επικοινωνία, στην οικοδόμηση επικοινωνιών με τον έξω κόσμο και άτομα που πάσχουν από νευρώσεις. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που έρχονται να επιβεβαιώσουν τον εαυτό τους, όντας σε κάποιου είδους αυταπάτη, ακόμη και υπερηφάνεια: «Είμαι ένας ιδιαίτερος Ορθόδοξος, τρέχετε γύρω μου, υπηρετείτε κάτι ξεχωριστό, κάτι που αντιστοιχεί στην ιδιαίτερη κατάστασή μου». Δεν είναι όλοι έτοιμοι να θυσιαστούν για χάρη των ειλικρινών, σοβαρών σχέσεων, αλλά είναι πάντα έτοιμοι να χρησιμοποιήσουν ό,τι πέφτει στα χέρια τους από μόνο του. Επιπλέον, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο έρθει με ψυχολογικά προβλήματα ελπίζοντας να τα λύσει σε μια τέτοια κοινωνία, αλλά δηλώνει ότι θέλει να κάνει οικογένεια, τότε πιθανότατα το πρόβλημα δεν θα εξαφανιστεί και μπορεί ακόμη και να ενταθεί, όπως το δικό του εξύψωση. Δηλαδή, όταν στα κλαμπ γνωριμιών δεν είναι τόσο η γνωριμία με τον άλλον όσο η προσπάθεια να λύσουν τα δικά τους ψυχολογικά προβλήματα, τότε αυτό δεν είναι αλήθεια.
- Είναι κατά κάποιο τρόπο αλληλένδετα - ψυχολογικά προβλήματα και περηφάνια;
– Όχι πάντα, αλλά πολύ συχνά η ψυχολογική κατάσταση καθορίζεται από την πνευματική. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η βασική αιτία είναι η αμαρτία. Τουλάχιστον, το αμάρτημα που διαπράχθηκε είναι μια κοινή αιτία ψυχικής διαταραχής. Η αμαρτία, άλλωστε, γεννά υπερηφάνεια, πάθη, εμπειρίες, που μετά εκδηλώνονται σε τέτοιες ψυχολογικές καταστάσεις.
- Δηλαδή, υπάρχει συχνά μια σχέση, αλλά μερικές φορές δεν φαίνεται καθόλου; Μερικές φορές είναι πολύ λεπτό, και σε ορισμένες περιπτώσεις λείπει πραγματικά;
- Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μόνο η πνευματική κατάσταση επηρεάζει την ψυχική υγεία. Επηρεάζει επίσης η διάθεση ενός ατόμου, οι στόχοι και οι στόχοι του, η ωριμότητα, η υπευθυνότητα και μερικές φορές η προηγούμενη εμπειρία του, ειδικά η ικανότητα να ξεπερνά κάποιες δυσκολίες, να υποχωρεί. Διότι, επιστρέφοντας στο ραντεβού, αν ένας άντρας είναι νηπιακός, φοβάται την ευθύνη, τότε γενικά τι νόημα έχει να πηγαίνει σε τέτοια κλαμπ; Ακόμα φοβάται την ευθύνη. Δεν είναι έτοιμος να κάνει υπεύθυνα οικογένεια. Λοιπόν, γνώρισα. Γνωρίζονται χρόνια. Γνωρίζουν τους πάντες μέχρι να τους γνωρίσουν όλους. Δεν πρόκειται καθόλου για ραντεβού, αλλά για το γεγονός ότι ο άντρας είναι νηπιακός. Είναι ακόμα σαν παιδί.
- Και τώρα υπάρχουν πολλοί τέτοιοι νήπιοι θείοι;
«Τώρα υπάρχουν πολλοί από αυτούς. Εσυ τι θελεις? Για να είναι υπεύθυνος ένας άντρας, πρέπει να μάθει να φέρει αυτή την ευθύνη από την παιδική του ηλικία. Και αν μεγαλώνει, για παράδειγμα, σε μια ημιτελή οικογένεια από μια μητέρα; Αν δεν βλέπει πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας έγκυρος πατέρας; Επιπλέον, αν όλοι γύρω του πηδάνε, τον ευχαριστούν, τον τρέμουν... Οι γύρω του δεν επιμένουν στην εκπλήρωση ορισμένων κανόνων, εντολών και ζωής σύμφωνα με αυτούς. Στην οικογένεια - το ίδιο όπως και στον στρατό: τι θα μπορούσε να μάθει ένας κακομαθημένος κληρωτός αν, για παράδειγμα, πάει στο στρατό και «παππούδες», αξιωματικοί, σημαιοφόροι με στρατηγούς αρχίσουν να χοροπηδούν γύρω του; Συμφωνώ, δεν θα μάθει τίποτα. Η κατάσταση είναι παράλογη. Αλλά, δυστυχώς, επαναλαμβάνεται σε πολλές οικογένειες μας.
Ο εγωκεντρισμός μοιάζει ακριβώς έτσι και ανατρέφει τέτοια αγόρια για τα οποία ούτε ο στρατός ούτε η οικογένεια μπορούν να περηφανεύονται. Ας πάρουμε ένα τυπικό, κραυγαλέο, κατά τη γνώμη μου, καθημερινό παράδειγμα: ένα λεωφορείο σε οποιαδήποτε πόλη της κεντρικής Ρωσίας. Ποιος κάθεται συνήθως στα καθίσματα και ποιος στέκεται δίπλα τους; Αυτό είναι σωστό: παιδιά και άντρες κάθονται, και οι παππούδες και οι γιαγιάδες στέκονται. Τα παιδιά δεν ενσταλάζονται με σεβασμό για την ηλικία, οι ενήλικες άνδρες επιτρέπεται να αισθάνονται μικροί, αδύναμοι και ανυπεράσπιστοι. Αυτό είναι πάρα πολύ και οδηγεί σε οικογενειακά προβλήματα.
Ο νηπιαγωγισμός είναι επίσης πολύ επιβλαβής στην Εκκλησία: ένας τέτοιος άνθρωπος πηγαίνει στην Εκκλησία όχι για χάρη της αναζήτησης του Θεού, αλλά για να ελεγχθεί
Επιπλέον, αυτή η νηπιότητα ενός ανθρώπου τον βλάπτει πολύ στην Εκκλησία. Τελικά, αποδεικνύεται ότι πηγαίνει στην Εκκλησία όχι για να αναζητήσει το νόημα της ζωής και του Θεού, αλλά για να ελέγχεται, αφαιρώντας του την ευθύνη, γιατί ο ίδιος δεν έχει μάθει να την αντέχει. Δεν μπορεί να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του. Πάει λοιπόν μετά από κάθε φτέρνισμα «να ευλογήσει τον παπά». Ο πατέρας του αποδεικνύεται ότι είναι στο ρόλο του πατέρα, του λύνει όλα τα προβλήματα και στο τέλος αυτό συχνά οδηγεί σε άσχημες συνέπειες.
– Δεν είναι επιβλαβής για τον ίδιο τον ιερέα ένας τέτοιος ρόλος;
Σχεδόν πάντα επιβλαβές. Αλλά μερικές φορές ο ιερέας δεν μπορεί να αρνηθεί αυτόν τον ρόλο, εμπλέκεται σε αυτόν. Αυτό συμβαίνει γιατί μερικές φορές δεν μπορεί να πει: «Ξέρεις, η ερώτησή σου δεν ισχύει για την πνευματική ζωή, οπότε αποφασίζεις μόνος σου». Εάν έχει ήδη προσεγγιστεί ένας ιερέας με ερώτηση, τότε πιστεύει ότι πρέπει κάπως να βοηθήσει, να συμμετάσχει. Αν σας πλησιάσουν με μια ερώτηση στο δρόμο, θεωρείτε καθήκον σας να απαντήσετε με κάποιο τρόπο; Και στο ναό, επίσης, η ερώτηση γίνεται συχνά με τέτοιο τρόπο που ο ιερέας αναγκάζεται να απαντήσει. Αλλά δεν μπορεί κάθε ιερέας να καταλάβει τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου, να καταλάβει γιατί αυτό το άτομο έχει τέτοιο αίτημα, γιατί, ας πούμε, έρχεται καθόλου. Δηλαδή, είναι ένα τόσο περίπλοκο, λεπτό ζήτημα - να διαχωρίσουμε το πνευματικό από το διανοητικό, το ψυχολογικό από το διανοητικό. Αλλά αυτό είναι ένα θέμα για μια ξεχωριστή, πολύπλοκη και μακρόχρονη συζήτηση.
Στο κέντρο μας δεν παρέχουμε πνευματική υποστήριξη στους ανθρώπους. Μπορούμε μόνο να βοηθήσουμε στην επίλυση του ψυχολογικού προβλήματος και να αναφερθούμε σε έναν έμπειρο ιερέα που θα βοηθήσει στην επίλυση του προβλήματος πνευματικής φύσης, αλλά μόνο μαζί με τον ίδιο τον πάσχοντα, αν το επιθυμεί. Είναι όπως σε ένα νοσοκομείο: ένας νευροπαθολόγος δεν μπορεί να αναλάβει τα καθήκοντα ενός χειρουργού και ένας χειρουργός δεν μπορεί να αναλάβει τα καθήκοντα ενός ενδοκρινολόγου. Συνεργάζονται όλοι μαζί και σε σοβαρές περιπτώσεις κάνουν διαβούλευση. Αυτή είναι η πιο επιτυχημένη μορφή κοινής δραστηριότητας προς όφελος του ασθενούς. Και το ίδιο συμβαίνει και με εμάς.
– Αλλά η θεραπεία συχνά συνεπάγεται ότι ο ίδιος ο ασθενής δεν πρέπει μόνο να συνειδητοποιήσει την ασθένειά του, αλλά και να εργαστεί για την επούλωση της.
- Βέβαια, αυτό ισχύει, γιατί αν κάποιος δεν θέλει τίποτα, αν θέλει απλώς να έρθει να βρει ελεύθερα αυτιά, ένα ελεύθερο «γιλέκο», απλά να παραπονεθεί για να ακουστεί, τότε ελάχιστα ωφελεί. Πάντα κάνω διαβουλεύσεις, οι οποίες περιλαμβάνουν κάποιες εργασίες. Με τον τρόπο που τα λύνει ένα άτομο, είναι ξεκάθαρο ότι, στην πραγματικότητα, θέλει. Αν θέλει κάποιες αλλαγές, θα δουλέψει τα καθήκοντα και μπορείτε ήδη να συζητήσετε μαζί του τι κάνει λάθος, ίσως κάτι δεν του βγαίνει, αλλά σε κάθε περίπτωση, υπάρχει ήδη κάτι να συζητήσετε. Και αν έρθει: "Ω, όχι, όχι, θα κάτσω στο περιθώριο", τότε όλα τα "άλματα" και οι "χοροί" μας δεν θα βοηθήσουν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η επικοινωνία μας δεν υπερβαίνει μια διαβούλευση. Δεν βλέπω το νόημα σε περαιτέρω δουλειά αν κάποιος δεν προσπαθήσει, αλλά απλώς κοιτάζει παθητικά: εδώ είμαι, εδώ είναι τα προβλήματά μου και θα δω από έξω πώς θα τα λύσετε για μένα.
Ο καλύτερος βοηθός είναι αυτός που έχει βιώσει ο ίδιος τον ίδιο πόνο.
- Mikhail Igorevich, εξήγησε σε παρακαλώ πώς αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι που αισθάνονται άσχημα, που αναζητούν βοήθεια, που την απαιτούν, ξαφνικά συγκλίνουν και αποκτούν μια καλή οικογένεια. Βοηθά ο ένας τον άλλον ακόμα και όταν βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις.
– Ιδού ευθέως παραλληλισμός με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Εν πειρασμόν, δύναμαι να βοηθήσω τους πειραζομένους» (Εβρ. 2:18).
Σε σοβαρές κρίσεις, δεν μπορείς να βοηθήσεις επίσημα, δεν μπορείς να κρυφτείς πίσω από ένα δίπλωμα ή ένα σχολικό βιβλίο
- Θυμάμαι μια τέτοια περίπτωση: σε έναν από τους ναούς, άνοιξε μια όψη κέντρου βοήθειας για την κρίση για εξαρτημένους και ένας εντελώς άπειρος νεαρός άνδρας έκανε τη δεξίωση. Όλα αυτά κράτησαν δύο μήνες, ίσως και τρεις. Τελικά, απλά δεν άντεξε, έφυγε τρέχοντας. Το κέντρο έκλεισε.
«Σε τελική ανάλυση, πολλές εμπειρίες και βάσανα, όπως ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου, η αυτοκτονία, ο εθισμός, βασίζονται πραγματικά στην πνευματική κατάσταση όσων το βιώνουν, και είναι απαραίτητο να δώσουμε ορισμένες γνώσεις πολύ διακριτικά, διακριτικά, τεχνολογικά, ώστε αυτά οι άνθρωποι μπορούν να ξεφύγουν από τα προβλήματα. Όσον αφορά τον εθισμό, εμείς στο κέντρο μας δεν ασχολούμαστε με αυτόν καταρχήν. Γεγονός είναι ότι η βοήθεια στους εξαρτημένους είναι ένας μάλλον συγκεκριμένος τομέας. Και δεν μπορείς να είσαι ικανός σε όλα. Κάποιος πρέπει να μπορεί να επιλέξει μια συγκεκριμένη περιοχή για τον εαυτό του και να μην προσπαθεί να αγκαλιάσει τα πάντα, γιατί, όπως είπε ο Kozma Prutkov, «δεν μπορεί κανείς να αγκαλιάσει την απεραντοσύνη». Δεν προσπαθούμε για αυτό. Αντιμετωπίζουμε κρίσεις.
Και ένας άνθρωπος που ασχολείται με άτομα με εξαρτήσεις στο ναό πρέπει να είναι πολύ επαγγελματικά ικανός, να έχει την υποστήριξη των συναδέλφων του, να ζει πνευματική ζωή. Στο τέλος, πρέπει επίσης να καταλάβει τι είναι η επαγγελματική εξουθένωση και να μπορεί να το αντιμετωπίσει.
Επαγγελματική εξουθένωση μπορούν να βιώσουν όλοι οι άνθρωποι στα λεγόμενα «επαγγέλματα βοήθειας». Το αντιμετωπίζουν διαφορετικά. Και αν κάποιος δεν το σκέφτηκε, δεν το κατάλαβε, τότε κοιτάς, και ένας μοναχικός διασώστης συντρίφτηκε από την εξάντληση, τα προβλήματα συντρίφθηκαν, οι δαίμονες συντρίφθηκαν.
Στα «οφέλη» της παρηγοριάς, της ταπεινότητας και της πρωτοβουλίας
- Μιχαήλ Ιγκόρεβιτς, σε ένα από τα άρθρα σας δηλώσατε: «Η παρηγοριά δεν είναι πάντα χρήσιμη». Πώς να το καταλάβετε; Φαίνεται να προκαλεί έκπληξη να ακούς τόσο σκληρά λόγια από έναν ψυχολόγο, έναν χριστιανό. Διευκρινίστε παρακαλώ.
- Όταν οι άνθρωποι παρηγορούνται, το αποτέλεσμα είναι διαφορετικό. Κάποιος παρηγορείται, και μετά ξεπερνά τις δυσκολίες, ξεφεύγει από αυτές. Μπορείτε να συγκρίνετε αυτήν την κατάσταση με μια ασθένεια που ένα άτομο, με την υποστήριξη των γιατρών, προσπαθεί να ξεπεράσει και αναρρώνει, παίρνει εξιτήριο υγιές. Αυτό είναι υπέροχο. Υπάρχει όμως και μια άλλη επιλογή, όταν στον ασθενή αρέσει τόσο πολύ η προσοχή στον εαυτό του που εξαφανίζεται ακόμη και η επιθυμία για ανάκαμψη. Αυτά είναι τα λεγόμενα και συχνά ασυνείδητα δευτερεύοντα οφέλη. Ένα άτομο μπορεί, αντί να ξεφύγει από την ασθένεια, να αναζητήσει όλο και περισσότερη προσοχή, ενθάρρυνση, σχέσεις που λαμβάνει λόγω της πάσχουσας κατάστασής του. Τότε του είναι πολύ δύσκολο να βγει από αυτή την κατάσταση. Είναι ήδη τόσο κολλημένος σε αυτά τα οφέλη που δεν χρειάζεται απόφαση, δεν θέλει πλέον να αλλάξει τίποτα στη ζωή για να συνεχίσει να λαμβάνει τα διάφορα επιδόματά του, τα οποία δεν θέλει να εγκαταλείψει καθόλου.
- Εδώ δηλαδή: «Γεια σας, είμαι επαγγελματικά φτωχός. Συγγνώμη κύριοι;
– Ναι, μπορείς να το πεις αυτό. Επαγγελματικά φτωχός, επαγγελματικά δυστυχισμένος, προσβεβλημένος με τα καλύτερα του συναισθήματα. Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό για τα βρέφη. Δεν μπορείτε να αποφασίσετε τίποτα, αφήστε τους ανθρώπους να αποφασίσουν για εσάς, και είστε ταλαιπωρημένος, ακολουθήστε τη ροή και λάβετε τα δευτερεύοντα οφέλη σας.
Ίσως όμως είναι απλώς ταπεινοφροσύνη;
– Θα κάνω αμέσως επιφύλαξη ότι δεν θα μιλήσω για μοναστική υπακοή – ένα πραγματικά χριστιανικό φαινόμενο και αρετή – αυτό είναι τελείως διαφορετικό, εδώ δεν μπορώ καν να σχολιάσω, αφού ο μοναστικός κόσμος είναι μυστηριώδης, ιδιαίτερος και εγώ μην τολμήσεις να το κρίνεις.
Αλλά αν μιλάμε για κοσμική παθητικότητα, τότε κάθε αδράνεια, τεμπελιά μπορεί να ονομαστεί «ταπεινότητα». Εδώ ένα άτομο δεν πηγαίνει να κάνει επιχειρήσεις, φοβάται τις δυσκολίες, δεν θέλει να αναλάβει την ευθύνη, δεν θέλει να αποδείξει την άποψή του, φοβάται να προσφέρει, φοβάται να υπερασπιστεί - είναι πραγματικά αυτό ταπεινοφροσύνη; Οι απόστολοι, οι μεγαλύτεροι πατέρες της Εκκλησίας, δεν φοβούνταν τίποτα και ήταν επιχειρηματίες, όντας βαθιά ταπεινοί. Περπάτησαν, κήρυτταν, έγραψαν, βοήθησαν, ήταν συμπονετικοί, ήταν στη δράση! Είχαν μια ιδέα και είχαν ένα υπουργείο. Καθώς και η θυσιαστική επιθυμία να κουβαλήσουν ειλικρινά ότι είχαν σε αφθονία. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος μας καλεί συνεχώς σε υπευθυνότητα και πρωτοβουλία. Δείτε πόσα έχουν δημιουργηθεί, πόσα γίνονται! Και χωρίς πρωτοβουλία όλα θα μετατραπούν σε βάλτο. Το νηπιακό, αναποφάσιστο και δειλό δεν είναι ικανό για δουλειά.
Όπως καταλαβαίνω, η ταπεινοφροσύνη είναι ένα νηφάλιο όραμα του εαυτού μας, η απάθεια, η ειρήνη στην ψυχή, η επιθυμία να αποκαλύψει το θέλημα του Θεού για τον εαυτό του. Είναι δυνατόν να το καταλάβουμε με σκέψεις: «Δεν αποφασίζω τίποτα», «Όπως με ευλογούν, έτσι θα είναι»; Ένα άτομο εγκαταλείπει την πρωτοβουλία, στερεί από τον εαυτό του την πρωτοβουλία, φοβούμενος ακόμη και έναν υπαινιγμό για την ύπαρξη της άποψής του. Αυτό, σύμφωνα με τους πνευματικά έμπειρους ανθρώπους, τους αγίους πατέρες, είναι η «ταπείνωση», το αντίθετο της αρετής. Άλλωστε, ο Θεός κάλεσε κάθε άνθρωπο από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, τον δημιούργησε ως μοναδική προσωπικότητα, τον προίκισε με μια αιώνια ψυχή για να μεγαλώσει. Και είναι σαφές ότι ένα άτομο σε αυτό πρέπει επίσης να έχει την επιθυμία να υπηρετήσει τον Θεό, να πάρει την πρωτοβουλία, διαφορετικά γιατί χρειάζεται ένα άτομο; Κατά τη γνώμη μου, είναι τρομακτικό όταν, από τεμπελιά και φόβο, κρύβονται πίσω από μια τέτοια «ταπεινότητα», που έρχεται σε αντίθεση με τη συνείδηση. Λοιπόν, στον κόσμο αυτό συχνά, κατά τη γνώμη μου, πολύ συχνά παίρνει τη μορφή απλώς συγκαλυμμένου νηπίου και απροθυμίας να σκεφτεί κανείς ανεξάρτητα, να υπερασπιστεί τις αξίες του, να αναλάβει πρωτοβουλία και να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του.
Τώρα η πρωτοβουλία είναι πολύ απαραίτητη. Αν υπάρξει πρωτοβουλία, θα ξεπεράσουμε
Για να υπάρξει μια ισχυρή πατρίδα και μια ορθόδοξη εκκλησία με επιρροή, πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι με δημιουργική, δραστήρια ψυχή που να είναι πρόθυμοι και ικανοί να σηκώσουν το βάρος τους, τον σταυρό τους, λογικοί, προσεκτικοί, να ξέρουν πώς και τι να κάνουν, ποιοι έτοιμος να υπερασπιστεί τα συμφέροντα της Πατρίδος και της πίστης, τότε είναι να υπηρετήσει, και όχι απλώς να εργαστεί από «εδώ μέχρι τώρα», τυπικά και αποκλειστικά σύμφωνα με οδηγίες και «ευλογίες». Απαιτείται μια υγιής πρωτοβουλία από έναν άνθρωπο. Τώρα χρειαζόμαστε μια πρωτοβουλία στον κρατικό τομέα, και απολύτως σε οποιαδήποτε. Αν υπάρξει πρωτοβουλία, θα ξεπεράσουμε. Έξυπνη, φυσικά, η πρωτοβουλία. ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ σκέψη. Όχι "το κύριο πράγμα είναι ότι όλα είναι καλά στην αυλή μου, και μετά δεν είναι δική μου δουλειά - αποφασίστε μόνοι σας". Με όλη την επιθυμία, η αυλή σας δεν μπορεί να γίνει κλειστός χώρος. Ο κόσμος πρέπει να θεωρείται ως σύνολο. Ακόμα κι αν κάνεις τα πάντα όμορφα και υπέροχα στην αυλή σου, λουλούδια είναι παντού, τότε κάποιοι χούλιγκαν από μια γειτονική αυλή μπορούν να τα πατήσουν. Η υπηρεσία είναι μια κατάσταση θυσίας όταν δίνεις ό,τι σου δίνεται, ενώ θυμάσαι το σκεπτικό, και τότε ο Κύριος σου δίνει ακόμα περισσότερα.
– Τι είναι αυτή η πρωτοβουλία; Συγκεκριμένα το δικό σου;
«Εργαζόμαστε σκληρά για την πρόληψη των αυτοκτονιών. Σε όλες τις ομάδες και τις επιτροπές για αυτό το θέμα, οι κυβερνήσεις όλων, πιθανώς, των περιφερειών έχουν διοργανώσει σεμινάρια. Διεξάγω σεμινάρια σε επισκοπές για τις ψυχολογικές πτυχές της συμβουλευτικής. Είμαι μέλος των Δημόσιων Συμβουλίων δύο δομών εξουσίας, όπου προσπαθώ επίσης να προωθήσω χρήσιμες και απαραίτητες πρακτικές πρωτοβουλίες. Μαζί με τους συναδέλφους μας, υποστηρίζουμε και αναπτύσσουμε την ομάδα ιστότοπων Perezhit.ru, όπου περίπου 60.000 άτομα επισκέπτονται καθημερινά. Ναι, και υπάρχουν πολλά περισσότερα, ακόμη και οι συνήθεις εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Δεν έχω προβλήματα με πρωτοβουλίες και σχέδια, αλλά πάντα υπάρχουν δυσκολίες με τον χρόνο.
Για άλλη μια φορά για την αγάπη
Αν κάποιος δεν καταλάβει ότι η αγάπη είναι θυσία, σίγουρα θα έχει προβλήματα στην οικογένεια
- Κατά τη γνώμη μου, τώρα είναι απαραίτητο να συμμετέχουμε σε περισσότερα εκπαιδευτικά προγράμματα, επιπλέον, ώστε να είναι σε μια γλώσσα κατανοητή στους σύγχρονους ανθρώπους. Άλλωστε πολλοί απλά δεν ξέρουν στοιχειώδη πράγματα! Για παράδειγμα, σε μαθητικά ακροατήρια, κάνοντας την ερώτηση «Τι είναι αγάπη;» Σχεδόν ποτέ δεν ακούτε τη σωστή απάντηση. Ένα είδος χαμηλώματος ξεκινά: "Αυτό είναι ένα τέτοιο συναίσθημα ..." Και αν αύριο έχω το ίδιο συναίσθημα για τον γείτονά μου; Θα είναι αγάπη; - Όλοι γελούν, βλέποντας την ασυνέπεια, αλλά μη συνειδητοποιώντας ότι η αγάπη δεν είναι συναίσθημα, αλλά θυσία. Όμως, δυστυχώς, έχει φύγει από τη ζωή. Και αν αυτό δεν συμβαίνει, αν οι άνθρωποι δεν το έχουν συνειδητοποιήσει ακόμα στο σχολείο, αναπόφευκτα θα αντιμετωπίσουν δυσκολίες στην οικογένεια στη μετέπειτα ζωή τους, γιατί δεν καταλαβαίνουν το νόημα της δημιουργίας οικογένειας, ούτε ότι πρέπει να θυσιάζονται. τη σωτήρια σημασία της λέξης «θυσία». Αυτό σημαίνει ότι οι συγκρούσεις θα ξεκινήσουν και αυτές, με τη σειρά τους, μπορούν να οδηγήσουν σε διαζύγια στην εποχή μας της απλά αχαλίνωτης υπερηφάνειας. Τα διαζύγια θα οδηγήσουν στο γεγονός ότι τα παιδιά θα μεγαλώσουν σε μονογονεϊκές οικογένειες, γεγονός που θα οδηγήσει σε δυσκολίες στη δημιουργία ευτυχισμένων οικογενειών στην επόμενη γενιά. Όλα αυτά επιδεινώνονται στην πρόοδο, γιατί δεν υπάρχει κύριο πράγμα, δεν υπάρχει θεμέλιο - το πνευματικό και ηθικό θεμέλιο.
- Και αποδεικνύεται ότι τιμωρούμε τον εαυτό μας μέχρι το έβδομο γόνατο;
- Μου είπαν ότι από κέρματα των πέντε ρουβλίων, αν τα βάλεις το ένα πάνω στο άλλο σε επίπεδη επιφάνεια, μπορείς να φτιάξεις «πυργούς» ύψους πολλών μέτρων. Και αν η επιφάνεια είναι ανώμαλη, τότε καταλαβαίνετε μόνοι σας τι συμβαίνει. Εδώ έχουμε το ίδιο πράγμα. Αν βάλεις τη ζωή σου σε ανώμαλα θεμέλια ή αν απουσιάζει καθόλου, τότε όλα πέφτουν, καταρρέουν. Είναι σημαντικό να διεξάγετε εκπαιδευτικό έργο - δεν θα φτάσουν όλοι, αλλά τουλάχιστον κάποιοι θα καταλάβουν ότι πρέπει να υπάρχει ένα θεμέλιο.
Η ζωή κόβεται απότομα ή ακρωτηριάζεται γιατί δεν καταλαβαίνουν το νόημά της.
- Τώρα σχεδόν καθημερινά μιλάμε για νέες αυτοκτονίες. Τι προκάλεσε αυτή την «επιδημία» στην κοινωνία μας;
- Οι λόγοι, αν δεν αγγίζουμε άτομα με ψυχικές παθολογίες, συναισθηματικές καταστάσεις, είναι η έλλειψη κατανόησης του νοήματος της ζωής, η παντελής απουσία ηθικών προτύπων, η πνευματική και ηθική κατανόηση της κατάστασης κ.λπ. Αυτό το συναντάμε πολύ συχνά στο κέντρο μας.
– Σε σένα στρέφονται και οι Ορθόδοξοι που αποφάσισαν να αυτοκτονήσουν;!
- Ορθόδοξοι - ποτέ! Εδώ όμως πρέπει να κάνουμε μια επιφύλαξη: αληθινά Ορθόδοξος είναι αυτός που πιστεύει αληθινά, ζει από τον Χριστό. Γιατί μπορείς να πας στην εκκλησία, αλλά ταυτόχρονα να μην είσαι καθόλου Ορθόδοξος. Όχι, παρεμπιπτόντως, οι μουσουλμάνοι είναι το ίδιο, αυτοκτονικοί. Αρκετά συχνά, οι μουσουλμάνοι έρχονται σε εμάς με το πρόβλημα να βιώσουν το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Με άλλα προβλήματα, όχι αυτοκτονικά, έρχονται άνθρωποι άλλων ομολογιών και θρησκειών. Κάποτε είχα ακόμη και έναν ραβίνο για διαβούλευση.
Και τα διαζύγια για όσους ζουν τη χριστιανική ζωή είναι πολύ λιγότερα, και έχουν πολύ περισσότερα παιδιά. Η καταστροφική συμπεριφορά, πάλι, είναι πολύ λιγότερη. Αν και ορκίζονται και οι Ορθόδοξοι, κανείς δεν είναι τέλειος, αλλά και πάλι βρίζουν σε πολύ μικρότερο βαθμό.
Όταν καταλαβαίνεις γιατί, για ποιον ζεις, ποιος είναι ο υψηλότερος στόχος που έχεις, ένα άτομο είναι πολύ πιο υπεύθυνο για τη ζωή του και για τους άλλους ανθρώπους. Οι συγκρούσεις γίνονται αντιληπτές με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: ως λόγος υπέρβασης και όχι για απόγνωση.
- Υπήρχαν. Και πολλά. Πόσα σε δέκα χρόνια, φυσικά, κανείς δεν μέτρησε, αλλά μόνο στη μνήμη μου υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιες ιστορίες. Κυριολεκτικά την περασμένη εβδομάδα, ένα ζευγάρι ήρθε μετά από πολλές διαβουλεύσεις - υπέροχοι σύζυγοι - με τα λόγια: «Μιχαήλ Ιγκόρεβιτς, συγχαρητήρια για τα γενέθλιά σου και θέλουμε να σε ευχαριστήσουμε: το καταλάβαμε και συνειδητοποιήσαμε ότι τα προβλήματά μας οφείλονται στο γεγονός ότι σταματήσαμε να εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλον. Τώρα θέλουμε να κάνουμε άλλο ένα παιδί: πιστεύουμε ότι αυτό θα βοηθήσει στην αποκατάσταση της σχέσης μας».
- Υπάρχει εδώ χρηστική στάση απέναντι στα παιδιά;
- ΟΧΙ εδω. Αλλά αυτοί οι σύζυγοι δεν εμπιστεύονταν ο ένας τον άλλον. Ο σύζυγος πίστευε ότι η γυναίκα δεν έκανε κάτι, η γυναίκα - ότι ο σύζυγος δεν ήθελε παιδί. Και αυτή η αμοιβαία δυσπιστία τους αποξένωσε. Χρειάστηκαν αρκετές διαβουλεύσεις για να έρθουν με κάποιο τρόπο ο ένας κοντά στον άλλο και να σωθεί η οικογένεια.
Να κρατάω αποστάσεις
– Πώς αντέχεις τόσο τρομερό φορτίο; Εξάλλου, ακόμα και το να ακούς ιστορίες για όλα αυτά τα χτυπήματα και τα προβλήματα είναι ήδη επώδυνο.
– Με τον ίδιο τρόπο που το αντέχει κάθε επαγγελματίας τραυματολόγος. Εάν ένα άτομο βιώνει οξύ πόνο, τότε για έναν ειδικό δεν πρέπει να είναι ένας προσωπικός πόνος, αλλά η ικανότητα, οι ευκαιρίες και το πιο σημαντικό, η επιθυμία να βοηθήσει επαγγελματικά. Ένας επαγγελματίας πρέπει να βρίσκεται σε επαρκώς ασφαλή απόσταση, αλλά ταυτόχρονα να του επιτρέπει να βοηθάει τον διπλανό του.
Απαιτείται απόσταση για να αποφευχθεί η εξάντληση. Δεν είναι απαραίτητο να είσαι και γιατρός και ασθενής, και «γιλέκο», και φίλος του ασθενούς σε ένα άτομο. Πρέπει ακόμα να καταλάβετε ότι ο ρόλος σας ως βοηθός μπορεί να περιοριστεί κάποια στιγμή: είστε διασώστης, αλλά δεν είστε Σωτήρας για να επιλύσετε όλα τα ζητήματα μια για πάντα.
- Από όσο γνωρίζω, για κάποιο χρονικό διάστημα η συγγραφέας Yulia Voznesenskaya εργάστηκε στα φόρουμ της ομάδας ιστότοπων perejit.ru ...
- Η Yulia Nikolaevna Voznesenskaya είναι μια υπέροχη συγγραφέας, ήταν συντονιστής πολλών φόρουμ. Η «γιαγιά μας Τζούλια», ή, όπως την αποκαλούσαν με το παρατσούκλι της, βοήθησε ανθρώπους που δεν θέλουν να ζήσουν και ανθρώπους που βιώνουν τον θάνατο αγαπημένων προσώπων. Και έγραψε επίσης τέτοιες ιδιαίτερες ιστορίες για εμάς - το βιβλίο Satisfy My Sorrows δημιουργήθηκε από αυτές τις ιστορίες. Και χαίρομαι ιδιαίτερα που αφιέρωσε αυτό το βιβλίο σε εμένα και τη συνάδελφό μου.
– Εσείς ο ίδιος γνωρίζετε πολύ καλά ότι συχνά η ορθόδοξη διαδικτυακή επικοινωνία των αδελφών με πίστη πέφτει, για να το θέσω ήπια, σε παζάρι: αρχίζουν να καταδικάζουν, να μισούν, στην καλύτερη περίπτωση, να διδάσκουν ο ένας τον άλλον, «αδελφικά», φυσικά. Υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για σύγκρουση. Η συμβουλή των ειδικών σας: Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να επικοινωνούν στο Διαδίκτυο;
– Πριν από πολύ καιρό συμμετείχα στις εργασίες ενός από τα ορθόδοξα φόρουμ του Διαδικτύου. Αφού παρατήρησα τον εαυτό μου, τη δική μου συμπεριφορά, καθώς και την αντίδραση των άλλων συμμετεχόντων στις συνομιλίες σε κάθε λογής θέματα που αφορούν τους Ορθοδόξους, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αυτή είναι ως επί το πλείστον κενή φλυαρία, ακόμα κι αν αφορά ένα θέμα που φαίνεται πολύ σημαντικό σήμερα. Προσπαθώ πολύ σκληρά να αποφύγω αυτές τις διαφωνίες και τις καταδίκες που σχετίζονται με αυτό το σχήμα επικοινωνίας. Όταν δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, τότε αρχίζεις να χωρίζεσαι σε ομάδες, να μπαίνεις σε συγκρούσεις κ.λπ. Είναι σαν τα σκυλιά στην ίδια ομάδα στο Βορρά να τρέχουν και να γαβγίζουν μεταξύ τους. Αλλά αυτό το γάβγισμα παρεμβαίνει στην κίνηση!
Είμαστε όλοι στην ίδια ζώνη του Κυρίου. Και πρέπει να ξοδέψεις τη δύναμή σου στο να κινηθείς προς τον Χριστό, και όχι σε ανούσιους καυγάδες
Είμαστε όλοι στην ίδια ομάδα του Κυρίου: Μας έχει τοποθετήσει έτσι. Και θα πρέπει να εξοικονομούμε δυνάμεις, να τις κατευθύνουμε στην κίνηση προς τον Χριστό και να μην τις ξοδεύουμε στο γιακρίσματα.
Ορθόδοξε, χαμογέλα!
- Μπορείτε να δείτε αμέσως ότι ξέρετε πώς να χαμογελάτε και σας αρέσει να χαμογελάτε. Πόσο χρήσιμο είναι το χιούμορ σε καταστάσεις κρίσης;
Νομίζω ότι το χιούμορ είναι απαραίτητο. Όταν διεξάγω σεμινάρια για ειδικούς για την πρόληψη της αυτοκτονικής συμπεριφοράς, πολλοί λένε με χαμόγελο: «Άκου, είναι τόσο αστείο μαζί σου. Αργότερα θα πούμε ότι ήμασταν σε ένα σεμινάριο για την αυτοκτονία και γελάσαμε…»
Πιστεύω ότι μόνο η βάση, η παρουσίαση του υλικού δεν πρέπει να είναι κάποιου είδους ζοφερό «φορτίο». Ένας σύγχρονος άνθρωπος βιώνει μεγάλες δυσκολίες όταν ακούει ακόμη και υπαινιγμούς για κάτι σοβαρό - πνευματικότητα ή τις ίδιες αυτοκτονίες. Οπότε το άτομο κανονίζεται ώστε να αντιλαμβάνεται πολύ πιο δύσκολα σύνθετες πληροφορίες. Και όταν παρουσιάζεται εύκολα, κατανοητά, προσιτά και ενδιαφέροντα, οι πληροφορίες απορροφώνται με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ας ρίξουμε μια ματιά στους αποστόλους. Αυτοί, έχοντας έρθει κάπου, δεν στάθηκαν στο βήμα, δεν έκαναν ομιλίες για δύσκολα πράγματα. Κανείς δεν θα τους καταλάβαινε! Και ήξεραν να μιλούν εύκολα και ξεκάθαρα για τα σημαντικά και σύνθετα.
Ξέρω ανθρώπους που πίστευαν χάρη σε ένα χαμόγελο.
Γνωρίζω ανθρώπους που έφτασαν στην πίστη χάρη στο χαμόγελο, τη δημιουργία και το φως που έφεραν οι πραγματικοί χριστιανοί, οι απλοί ορθόδοξοι άνθρωποι. Μια οικογένεια πίστευε όταν η γιαγιά της ήταν άρρωστη. Έπαθε εγκεφαλικό. Και έπεσαν πάνω σε μια χριστιανή νοσοκόμα στο νοσοκομείο. Αυτή, φυσικά, δεν αποφοίτησε από το σεμινάριο. Και ήταν τόσο ανιδιοτελής, τους φερόταν τόσο ευγενικά, τους στήριξε με ένα χαμόγελο, ενώ έκανε την πιο σκληρή δουλειά, θεωρώντας ότι υπηρετούσε τον Θεό, που δύο άνθρωποι που δεν είχαν σκεφτεί πραγματικά την πίστη μέχρι τότε, είπαν ένας φίλος σε έναν φίλο: Πρέπει να πάμε στο ναό: υπάρχει Θεός». Και μετά διάβασα ήδη τι συνέβη με παρόμοιο τρόπο μεταξύ των αποστόλων, μεταξύ των πρώτων Χριστιανών, όταν οι ειδωλολάτρες τους κοίταξαν και είπαν: «Ακριβώς, υπάρχει Θεός. Δείτε πώς αγαπούν ο ένας τον άλλον».
Και εδώ το ερώτημα αφορά το περιεχόμενο και την εξωτερική μορφή. Και εμείς στο κέντρο μας, στους ιστότοπους, προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι το περιεχόμενο είναι ακριβώς σχετικό. Έχουμε την ίδια μορφή. Δεν υπάρχει πού να πάρεις ανθρώπους. Δεν έχουμε κομψά γραφεία, δεν έχουμε κάποιου είδους σούπερ εξοπλισμό, αν και, φυσικά, δεν θα έβλαπτε. Έχουμε το κύριο πράγμα - υπερεπαγγελματίες. Οι ιστότοποί μας έχουν έναν διαχειριστή - απλώς ένα μοναδικό κορίτσι, η ίδια ένα άτομο με βαριά αναπηρία, αλλά με τη διακονία της έσωσε εκατοντάδες ανθρώπους που ήρθαν σε ιστότοπους και φόρουμ. Εξάλλου, συμβαίνει κάπως έτσι: ένα άτομο σώζει ένα άλλο άτομο: ας πούμε, τον βγάζει από το νερό - και του αξίζει πλήρως ο τίτλος του ήρωα. και εδώ ένα άτομο που δεν μπορεί να περπατήσει σώζει δεκάδες - και κανείς δεν ξέρει γι 'αυτήν. Ξέρουν μόνο το παρατσούκλι: «Κύμα». Κι όμως ζει μόνη της! Ο Κύριος δίνει τόσο καταπληκτικούς ανθρώπους που σεμνά, χωρίς να εκτίθενται, σώζουν δεκάδες ή και εκατοντάδες ψυχές από το θάνατο και την απόγνωση.
- Μάλλον, η εμπειρία του κέντρου σας έχει μεγάλη ζήτηση;
– Ναι, και στον κόσμο και στην Εκκλησία. Περνάω πολύ χρόνο σε επαγγελματικά ταξίδια, οι υπάλληλοι του κέντρου μας μοιράζονται την εμπειρία τους, συμμετέχουν σε διάφορα προγράμματα. Φυσικά, βοηθάμε και μεθοδικά: άνθρωποι έρχονται σε εμάς από όλη τη Ρωσία. Και το πιο σημαντικό: οι άνθρωποι βλέπουν τα οφέλη της δουλειάς μας. Εργαζόμαστε για τον Θεό. Και αυτό είναι πολύ χαρούμενο.
Ο Mikhail Igorevich Khasminsky είναι ένας γνωστός Ρώσος ψυχολόγος κρίσεων, ο εμπνευστής της οργάνωσης ενός ειδικού κέντρου στη Μόσχα στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού (η περιοχή των σταθμών Baumanskaya και Semenovskaya του μετρό) και ο ηγέτης του.
Βιογραφία
Mikhail Igorevich, γεννημένος το 1969. Παντρεμένος, έχει έναν γιο.
Όσο για το επάγγελμα, στο παρελθόν - αστυνομικός ταγματάρχης. Έλαβε την εκπαίδευσή του ως ψυχολόγος στην Ακαδημία του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας. Έχει εμπειρία στην εργασία με παιδιά με καρκίνο.
Ορθόδοξος ψυχολόγος, εμπνευστής της ανάπτυξης μιας τέτοιας κατεύθυνσης στη σύγχρονη ψυχολογία όπως η ψυχο-ογκολογία.
Σχετικά με το Κέντρο Ψυχολογίας Κρίσεων
Είναι ένα από τα πρώτα ιδρύματα του είδους του. Δημιουργήθηκε πριν από πάνω από 10 χρόνια. Το κέντρο κρίσεων απασχολεί τους καλύτερους ορθόδοξους ψυχολόγους που βοηθούν σχεδόν όποιον ασχολείται με οποιοδήποτε θέμα (προβλήματα στις οικογενειακές σχέσεις, φόβοι και εμμονικές σκέψεις, βία, φυσικές καταστροφές, στρες κ.λπ.). Εδώ βοηθούνται τόσο ενήλικες όσο και παιδιά, πιστοί (διαφορετικών θρησκευτικών ομάδων) και άθεοι.
Η στάση του προσωπικού προς όλους είναι ίση, ανεξάρτητα από το τι αμοιβή μπόρεσε να διαθέσει ο αιτών και αν διέθεσε καθόλου.
Σύμφωνα με τον ψυχολόγο κρίσης Mikhail Khasminsky, η καλύτερη ανταμοιβή για την εργασία είναι η ειλικρινής ευγνωμοσύνη και τα λαμπερά μάτια των θεραπευμένων.
Δραστηριότητα
Αυτό το εξαιρετικό άτομο, εκτός από την κύρια δραστηριότητά του, που στόχευε στην υπηρεσία του Θεού μέσω της άμεσης βοήθειας προς τους ανθρώπους, είναι επίσης συγγραφέας πολλών βιβλίων, εκδόσεων και συνεντεύξεων.
Πολλά από τα άρθρα του μεταφράζονται και δημοσιεύονται στα αγγλικά, ουκρανικά, γερμανικά, ρουμανικά, κινέζικα και σερβικά.
Πραγματοποιεί επιτόπια σεμινάρια με πρακτική εργασία, διδάσκει, προωθεί την πνευματική γνώση μέσω του χώρου του Διαδικτύου.
Επαγγελματικά ενδιαφέροντα
Η δραστηριότητα του ψυχολόγου Mikhail Igorevich Khasminsky στοχεύει στην παροχή:
- Ψυχολογική βοήθεια σε ενήλικες που βιώνουν χωρισμό ή διαζύγιο από κάποιο αγαπημένο τους πρόσωπο.
- Βοήθεια αποκατάστασης σε όσους βιώνουν άγχος από την απώλεια αγαπημένου προσώπου (θάνατος).
- Υποστήριξη ασθενών που πάσχουν από σωματική νόσο σύνθετου βαθμού.
- Βοηθήστε στην πρόληψη της αυτοκτονίας μέσω ορισμένων ψυχολογικών εργασιών.
- Θύματα στο έδαφος εχθροπραξιών, φυσικών καταστροφών, τρομοκρατικών ενεργειών.
- Βοήθεια για ενήλικες και παιδιά που έχουν βιώσει μια ακραία ψυχοτραυματική κατάσταση.
- εργασία μέσω Skype, προώθηση πληροφοριών σχετικά με πνευματικές αξίες μέσω μιας πηγής Διαδικτύου.
- οργάνωση εθελοντικών δραστηριοτήτων·
- υλοποίηση της εργασίας στο τμήμα του τμήματος της κοινωνικής ψυχολογίας - η ψυχολογία του πλήθους.
Βιβλία και εκδόσεις
Κάθε έκδοση του ψυχολόγου κρίσης Khasminsky Mikhail Igorevich είναι τα στάδια της διαμόρφωσής του ως άτομο, μια εξαιρετική προσωπικότητα, ένας ψυχολόγος. Και παρόλο που μερικά από αυτά γράφτηκαν πριν από πολύ καιρό, εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα, γιατί αντικατοπτρίζουν τα πιεστικά ζητήματα της σύγχρονης κοινωνίας.
Σχετικά με τα βιβλία του Mikhail Khasminsky ανά θέμα:
Ο ψυχολόγος Mikhail Khasminsky για την ελευθερία
Με τη συνήθη έννοια της λέξης, ελευθερία σημαίνει την απουσία οποιωνδήποτε περιοριστικών παραγόντων που μπορούν να επηρεάσουν τη λήψη αποφάσεων, την εκτέλεση μιας ενέργειας κ.λπ.
Αλλά ένα άτομο ζει σε ένα κοινωνικό περιβάλλον που αλλάζει περιοδικά κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και θα ήθελε να νιώθει απολύτως ελεύθερος από τους άλλους ανθρώπους, τις επιρροές τους, αλλά αυτό δεν μπορεί να είναι μέχρι τέλους, αφού κάθε άνθρωπος είναι μέρος της κοινωνίας.
Σύμφωνα με τον ψυχολόγο Khasminsky, πραγματική ελευθερία είναι η ελευθερία από τις προσκολλήσεις στο χρήμα, την εξουσία και τις απόψεις των άλλων. Δηλαδή από τα λεγόμενα πάθη στη Βιβλική γραφή.
Η πραγματική ελευθερία έρχεται σε ένα άτομο όταν γνωρίζει την αλήθεια που τον κάνει ελεύθερο. Και μπορεί να υπάρχει μόνο μία εξάρτηση στη ζωή - από έναν στοργικό Επουράνιο Πατέρα.
Περί νηπιαγωγίας
Επίσης, σύμφωνα με τον Mikhail Khasminsky, στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχει ένα πρόβλημα σχετικά με τη βρεφική ηλικία των ενηλίκων. Ειδικά οι άνδρες.
Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό. Οι πρώτες και πιο σημαντικές είναι οι μονογονεϊκές οικογένειες, όπου συχνά οι γιοι μεγαλώνουν από τη μητέρα τους (και τις γιαγιάδες). Αυτό ακριβώς γεννά το πρόβλημα της παιδικής ηλικίας του αγοριού που μεγαλώνει. Άλλωστε, η υπευθυνότητα πρέπει να μαθαίνεται από την πρώιμη παιδική ηλικία. Τότε κάθε άντρας θα είναι ώριμος και ώριμος.
Σύμφωνα με τον ψυχολόγο, μια απλή μέθοδος παρατήρησης βοηθά στη διάκριση ενός πραγματικά ενήλικου ατόμου από ένα βρεφικό: εάν ένα άτομο έρχεται σε ένα κέντρο αποκατάστασης (ή εκκλησία) σαν να ζητά βοήθεια, αλλά δεν κάνει τίποτα, παρά μόνο ξεχειλίζει ψυχικά προβλήματα και ψάχνει για κάποιον να αναλάβει την πλήρη ευθύνη για τον εαυτό σας και τη ζωή σας, τότε αυτό είναι ένα σαφές σημάδι ανωριμότητας.
Κατά κανόνα, κατά τη διάρκεια των διαβουλεύσεων δίνονται ορισμένες πρακτικές εργασίες που πρέπει να ολοκληρωθούν. Και όταν ένα άτομο κάνει κάτι (ακόμα και αν δεν του βγαίνει πολύ καλά), θέλει να αλλάξει πραγματικά, τότε μπορείτε να τον βοηθήσετε και αυτό ήδη μιλάει για κάποια ωριμότητα.
Αγαπητοί φίλοι και φίλες!
Ο συγγραφέας είναι ο επικεφαλής του Κέντρου Ψυχολογίας Κρίσεων στο Πατριαρχικό Μετόχι της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού στη Semenovskaya, Mikhail Igorevich Khasminsky (περισσότερες λεπτομέρειες μπορείτε να βρείτε παρακάτω), ο οποίος έχει πολλά χρόνια πρακτικής εμπειρίας στην ψυχολογία της κρίσης και της οικογένειας .
Ο κύκλος έχει σχεδιαστεί για όσους θέλουν να παντρευτούν, που έχουν ήδη προβλήματα στο γάμο, που δεν έχουν κανονικές σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα, που έχουν πέσει σε ερωτικό εθισμό, καθώς και για όσους θέλουν να καταλάβουν ακριβώς πώς να δημιουργήσουν οικογένεια στο μέλλον.σχέσεις. Το σεμινάριο θα ενδιαφέρει όσους διανύουν περίοδο χωρισμού ή διαζυγίου.
Σε λίγους μόνο μήνες, θα μάθετε τα πιο σημαντικά πράγματα για τη δημιουργία ή τη διατήρηση μιας οικογένειας, θα κάνετε νέους φίλους και θα αποκτήσετε ανεκτίμητη εμπειρία. Θα συζητηθούν λεπτομερώς σημαντικοί κανόνες για την αποφυγή μιας κρίσης σχέσεων και θα βοηθήσουν να ξεπεραστεί αν συμβεί, καθώς και θα αναλυθούν ενδιαφέρουσες καταστάσεις ζωής. Εκτός από εγκάρδιες συζητήσεις, θα υπάρξουν ενδιαφέροντα τεστ, αλλά και πρακτικές εργασίες. Τα εργαστήρια θα παρέχουν ουσιαστικές, συγκεκριμένες συμβουλές και συστάσεις κατά περίπτωση. Οι ακροατές θα λάβουν απαντήσεις στις ερωτήσεις τους και όχι μόνο στο πλαίσιο του μαθήματος, αλλά και σε ατομικές διαβουλεύσεις με τον συγγραφέα των σεμιναρίων.
Τα σεμινάρια βασίζονται στο μέρος της διάλεξης, εκπαιδεύσεις, διάφορα ενδιαφέροντα τεστ, προβολικές μεθόδους, ανάλυση συγκεκριμένων καταστάσεων και άτυπη επικοινωνία. Για παράδειγμα, μετά το σεμινάριο υπάρχει πάντα ένα παραδοσιακό πάρτι τσαγιού με συζήτηση
Τα μαθήματα είναι διασκεδαστικά, ενημερωτικά, δεν είναι βαρετά και το πιο σημαντικό είναι ενδιαφέροντα.
Χωρίς ποια βάση η οικογένεια δεν θα είναι δυνατή.
Ποιος μπορεί να είναι η αδελφή ψυχή σου
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αγάπης και εθισμού στην αγάπη;
Τι είναι η προδοσία, η ζήλια, ο φόβος, η ενοχή και πώς να τα θέσουμε υπό έλεγχο;
Πώς να σχετιστούν σωστά με τα συναισθήματα και τα συναισθήματα, ποιος είναι ο ρόλος τους στην ανθρώπινη ζωή;
Τι είναι η αρμονία, η ευτυχία στην οικογένεια και πώς να τα επιτύχουμε;
Πώς να επιβιώσετε από το χωρισμό και το διαζύγιο;
Πώς να ξεπεράσετε τις εμμονικές καταστροφικές σκέψεις.
Πώς να συγχωρήσετε τις προσβολές και να αποφύγετε τις συγκρούσεις.
Πώς να μην χτυπηθείς, και αν χτυπήσεις, πώς να ξεφύγεις από δευτερεύοντα οφέλη και φανταστικά αδιέξοδα;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του θύματος στην οικογένεια,
Ποια είναι τα είδη χειραγώγησης μεταξύ συζύγων και τρόποι αντιμετώπισής τους;
Πώς και πού είναι καλύτερο να εξοικειωθείτε για να δημιουργήσετε μια οικογένεια.
Ασφαλείς ψυχοθεραπευτικές τεχνικές για κάθε μέρα
Άνδρες και γυναίκες όλων των ηλικιών και θρησκειών (ή έλλειψη αυτών) είναι ευπρόσδεκτοι.
Οι άνθρωποι που βιώνουν σοβαρές συγκρούσεις σε μια σχέση θα ωφεληθούν περισσότερο από το να έρθουν μαζί παρά μόνοι.
Ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι περιορισμένος (μέγιστο 17 άτομα)
Όλη την ώρα θα ισχύει ο «Κανόνας Stop» - καθένας από τους συμμετέχοντες έχει το δικαίωμα να πει κάτι στα άλλα μέλη της ομάδας μόνο κατόπιν δικής του αίτησης.
Τα σεμινάρια θα πραγματοποιούνται κάθε Τετάρτη από τις 19.00 έως τις 22.00 για 3 μήνες
Κόστος εγγραφής ανά άτομο για κάθε μάθημα - 500 ρούβλια.
Τόπος διεξαγωγής: Μόσχα, σταθμός μετρό Semenovskaya, Izmailovskoye shosse, 2 (500 m από το σταθμό του μετρό Semenovskaya)
Μπορείτε να εγγραφείτε σε μια ομάδα, να κάνετε ή να διευκρινίσετε τις ερωτήσεις σας καλώντας στο 8-909 978 5881.
Μόλις σχηματιστεί η ομάδα, θα σας καλέσουν εκ των προτέρων και θα σας καλέσουν στο πρώτο μάθημα.
Σε περιμένω!
Αναφορά: Mikhail Igorevich Khasminsky
Επικεφαλής του Κέντρου Ψυχολογίας Κρίσεων, που δημιουργήθηκε με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β΄ στον Πατριαρχικό Σύνθετο Ναό της Αναστάσεως του Χριστού στη Σεμενόφσκαγια το 2006.
Ορθόδοξος ψυχολόγος κρίσεων. Αρχισυντάκτης του διαδικτυακού περιοδικού "Russian Orthodox Psychology". Αρχισυντάκτης του ιστότοπου Memoriam.ru.
Μέλος της Ένωσης Ογκοψυχολόγων της Ρωσίας.
Κορυφαίος ειδικός των πυλών πρακτικής κρίσης Ορθόδοξη ψυχολογία memoriam.ru και boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru και άλλοι ιστότοποι της ομάδας (συνολική μέση επισκεψιμότητα - 50.000 μοναδικοί επισκέπτες καθημερινά). Αυτή η ομάδα ιστότοπων είναι η κύρια προς την κατεύθυνση της παροχής ψυχολογικής βοήθειας στο ρωσόφωνο τμήμα του Διαδικτύου.
Συν-συγγραφέας και συγγραφέας περισσότερων από 11 δημοφιλών βιβλίων, καθώς και πολλών δημοσιεύσεων και συνεντεύξεων για την Ορθόδοξη ψυχολογία. Συγγραφέας μιας σειράς βιβλίων για όσους βιώνουν τη θλίψη. Πολλά υλικά για την Ορθόδοξη ψυχολογία της κρίσης έχουν μεταφραστεί και δημοσιευτεί στα Αγγλικά, Ρουμανικά, Κινέζικα, Ουκρανικά και Γερμανικά. Το βιβλίο «Siguran oslonac u crizi» κυκλοφόρησε στα σερβικά, αποτελούμενο από άρθρα, συνεντεύξεις και δημοσιεύσεις.
http://foma.ru/psycholog-v-hrame.html
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
