Από το χωριό στην πόλη μπορείτε. Voevodina Tatyana: Από χωριό σε πόλη: μονόδρομος

Ο Πρωθυπουργός αναπαρήγαγε μία από τις διατάξεις της «Έννοιας του ομοσπονδιακού προγράμματος-στόχου «Αειφόρος Ανάπτυξη Αγροτικών Περιοχών για την περίοδο 2014-2017 και για την περίοδο έως το 2020», που εγκρίθηκε από την κυβέρνηση τον περασμένο Νοέμβριο.

Όλα στο πρόγραμμα είναι σωστά, το μόνο ερώτημα είναι: είναι εφικτό; Οι συντάκτες του γνωρίζουν ότι όχι μόνο η ανάπτυξη, αλλά τουλάχιστον η διατήρηση της γεωργίας απαιτεί ένα περισσότερο ή λιγότερο σύγχρονο επίπεδο ανέσεων διαβίωσης και πολιτισμού. Ένας σύγχρονος Ρώσος δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς αυτά και θα προσπαθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να φύγει από το χωριό.

Μπορείτε να μας αποκαλείτε «τριτοκοσμική χώρα» όσο θέλετε, αλλά ο λαός μας δεν θέλει και δεν θα ζήσει με τα πρότυπα του πραγματικού τρίτου κόσμου. (Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι σύμφωνα με το πρότυπο του ΟΗΕ, η φτώχεια ζει με λιγότερο από ένα δολάριο την ημέρα και η φτώχεια είναι δύο δολάρια· η μισή ανθρωπότητα ζει με αυτόν τον τρόπο). Λοιπόν, αφού το πιστεύει το κράτος Γεωργίαη πατρίδα μας χρειάζεται - πρέπει να γίνει για να μείνουν αυτοί οι άνθρωποι στα χωριά, και να μην προσπαθούν με γάντζο ή απατεώνα να φύγουν για πιο εύκολο ψωμί της πόλης. Αρχικά, πρέπει τουλάχιστον να ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ό,τι έχει χαθεί.

Δεν υπήρξαν ποτέ εξαιρετικές ανέσεις στην ύπαιθρο, αλλά προς το τέλος Σοβιετική εξουσίαΣημειώθηκε πολύ σημαντική πρόοδος και σε πολλούς τομείς η ζωή ήταν αρκετά πολιτιστική και ευημερούσα, ειδικά στα παραδοσιακά «καλάθια ψωμιού» - στο Κρασνοντάρ, στα εδάφη της Σταυρούπολης και στην περιοχή του Ροστόφ. Παρεμπιπτόντως, στο τελευταίο η οικογένειά μας έχει μια φάρμα εδώ και δέκα χρόνια - δύο πρώην κρατικές φάρμες. οπότε οι πληροφορίες μου δεν είναι από το Διαδίκτυο.

Όταν έφτασα εκεί για πρώτη φορά, θυμήθηκα τον πίνακα "Όλα είναι στο παρελθόν". Η κατάρρευση και η παρακμή ήταν ορατή, φυσική και, φυσικά, επηρέασε ιδιαίτερα την πιο εύθραυστη σφαίρα της ζωής - την κοινωνική υποδομή. Αυτός ο τομέας της ζωής είναι ιδιαίτερα δαπανηρός και είναι ο πρώτος που εγκαταλείφθηκε κατά τη μετάβαση από τον σοσιαλισμό στον καπιταλισμό.

Το κατέρρευσε νέο σχολείο. Λίγο πριν την κατάρρευση, έστησαν ένα κουτί από τούβλα, και μετά -σαν μια αγελάδα να τα είχε γλείψει όλα με τη γλώσσα της: το κράτος αποσύρθηκε, ο νέος ιδιοκτήτης (ο προκάτοχός μας) δεν ήρθε να φτιάξει σχολεία. Και απλώς πέταξαν το κουτί. Κατά τη διάρκεια πολλών ετών, ξεβράστηκε, κατέρρευσε και αποσυναρμολογήθηκε μερικώς για οικιακές ανάγκες. Τα παιδιά σπουδάζουν σε ένα παλιό σχολείο, που χτίστηκε πριν τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Περί υποβάθμισης αγροτικά σχολείαΣτην προαναφερθείσα Αντίληψη αναφέρεται επίσης: «Ο ρυθμός ανάπτυξης των υποδομών παραμένει εξαιρετικά χαμηλός. Εκπαιδευτικά ιδρύματαπερισσότεροι από 115 χιλιάδες μαθητές φοιτούν σε άθλια κατάσταση».

Είναι κάπως περίεργο: αφενός διατάσσεται να κλείσουν τα μικρά σχολεία, αφετέρου ο ρυθμός εισόδου είναι χαμηλός... Τα σχολεία γενικότερα είναι από παλιά γνωστό: αν υπάρχει σχολείο στο χωριό, η ζωή συνεχίζεται σε αυτό. Όταν έκλεισε το σχολείο, «έκλεισε» και το χωριό. Εάν ένα παιδί οδηγηθεί στην πόλη σε οικοτροφείο, δεν θα επιστρέψει στο χωριό. Δεν είναι τυχαίο ότι στην Αυστραλία προτιμούν να διδάσκουν τα παιδιά των αγροτών στο Διαδίκτυο ξοδεύουν χρήματα για να οργανώνουν περιστασιακές επισκέψεις δασκάλων στους μαθητές τους που σπούδασαν στο Διαδίκτυο. Η κυβέρνηση συμφωνεί σε αυτό γιατί καταλαβαίνει: η διαδρομή από χωριό σε πόλη είναι μονόδρομος και όσοι σπούδασαν στην πόλη δεν θα επιστρέψουν στο χωριό.

Η κρατική μας φάρμα είχε και ένα λεγόμενο Σπίτι της Ζωής: κάθε είδους επισκευές, κομμωτήριο. Γνώρισα έναν πρώην κομμωτή που δούλευε εκεί. Θυμάται τις περασμένες μέρες σαν έναν χαμένο παράδεισο και όλα όσα έγιναν μετά (ιδιωτικοποίηση, νέοι ιδιοκτήτες) ως ουράνια τιμωρία. Στο κρατικό αγρόκτημα υπήρχε και Σπίτι Πολιτισμού. Σήμερα μερικές φορές δείχνουν εκεί ταινίες, αλλά δεν υπάρχουν κλαμπ ή τμήματα εδώ και πολύ καιρό.

Το Concept μιλά επίσης για ένα τόσο πιεστικό θέμα όπως η ιατρική. Λένε ότι είναι "τοπικά διαθέσιμα" ιατρικά ιδρύματαγια 49,4% αγροτικού πληθυσμού(Με γοητεύουν αυτά τα κλασματικά ποσοστά: πόσο ακριβές!). Και για άλλους - όσο χρειάζεται. Το 2012-2013 αναμενόταν να ανοίξουν 316 μονάδες παραϊατρικών και μαιευτικών σταθμών. Όμως το τηλεοπτικό πρόγραμμα «Υστερόγραφο» μιλάει εδώ και εβδομάδες για τις δραματικές συνέπειες του ΚΛΕΙΣΙΜΑΤΟΣ και μαζικού ΚΛΕΙΣΙΜΟΥ τέτοιων σημείων στα χωριά. κεντρική Ρωσία. Είναι ασύμφοροι - έτσι εξηγείται. Αλλά η υγειονομική περίθαλψη είναι γενικά ένα καθαρό κόστος. Πράγμα που όμως πρέπει να γίνει για να είναι ζωντανοί και καλά όσοι βγάζουν κέρδη. Δεν ξέρω πώς να συμβιβάσω τις επιθυμίες του Concept με τη θλιβερή πραγματικότητα της αγροτικής ζωής.

Ξέρω ένα πράγμα: «σχηματισμός θετική στάσησε έναν αγροτικό τρόπο ζωής», που ορίζει το Concept, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς σε τέτοιες σπαρτιατικές συνθήκες.

Όπως γράφεται στο ίδιο έγγραφο, το 33,1% των οικισμών έχει αεριοποιηθεί (είναι αστείο ότι όσο περισσότερα χωριά εκκαθαρίζονται, τόσο καλύτερος είναι αυτός ο αριθμός) και ο επιδιωκόμενος στόχος είναι 53,8%. Η παροχή νερού είναι 40,7 και 56,2, αντίστοιχα. Τι σημαίνει; Ένα πολύ απλό πράγμα: ένας σύγχρονος νέος ειδικός δεν θα πάει στο χωριό. Το σημερινό βιοτικό επίπεδο περιλαμβάνει αυτή την τριάδα: θέρμανση, παροχή νερού, ηλεκτρισμός. Δεν έχουμε κύριο φυσικό αέριο στις φάρμες μας στο Ροστόφ: τραβήξαμε τη γραμμή, μαζέψαμε ακόμη και κάποια χρήματα από τα αγροκτήματα, αλλά δεν τα καταφέραμε. Πολλοί άλλοι οικισμοί βρίσκονται στην ίδια κατάσταση.

Τι μπορεί και τι πρέπει να γίνει; Καταρχάς, νομίζω, συνειδητοποιώ ότι κανένας «μηχανισμός της αγοράς» δεν θα βοηθήσει εδώ. Η δημιουργία κοινωνικών, και ευρύτερα, ζωτικής υποδομής είναι υπόθεση της πολιτείας. Είναι ενδιαφέρον να έρχεται η ίδια σκέψη Ο βραβευμένος με Νόμπελστα οικονομικά του Jeffrey Sachs στο The End of Poverty, ένα βιβλίο για την παγκόσμια ανάπτυξη. Ο ίδιος Sachs που συμβούλεψε την ομάδα του Gaidar για θέματα «θεραπείας σοκ». Παζαράνθρωπος, αγοράρης, και πώς άρχισε να τραγουδάει!

Λοιπόν, εντάξει, δηλώστε, από πού να ξεκινήσετε; Άλλωστε, να διαλυθούν τα 300 δισεκατομμύρια που αναφέρει ο Μεντβέντεφ σε 775 έργα, συμπεριλαμβανομένης της «διατήρησης φυσικά τοπία, η αναβίωση πολιτιστικών παραδόσεων, λαϊκών χειροτεχνιών και χειροτεχνιών" - είναι πολύ απλό. Δεν μιλάω καν για κόψιμο - τα χρήματα απλά θα ρέουν σαν νερό από κόσκινο. Για να πετύχετε σε οποιαδήποτε επιχείρηση, πρέπει να συγκεντρώσετε πόρους για την κύρια κατεύθυνση Και πρώτα, κατανοήστε τι είναι η κατεύθυνση.

Τίποτα νέο, ο Λένιν έγραψε σχετικά: «Πρέπει να μπορούμε να βρίσκουμε σε κάθε ιδιαίτερη στιγμή αυτόν τον ειδικό κρίκο στην αλυσίδα, τον οποίο πρέπει να πιάσουμε με όλη μας τη δύναμη για να κρατήσουμε ολόκληρη την αλυσίδα και να προετοιμαστούμε σταθερά για τη μετάβαση στην επόμενη σύνδεσμος...» («Τα άμεσα καθήκοντα της σοβιετικής εξουσίας»).

Μου φαίνεται ότι πρέπει να εστιάσουμε στους δρόμους και την αεριοποίηση - ίσως με βάση τους κατόχους αερίου, αλλά αυτό πρέπει να είναι αληθινή αεριοποίηση και όχι κάποιου είδους αυτοσχεδιασμός σε ένα ζωντανό νήμα. Χρειάζομαι ένα τυπικό έργο. Αν υπάρχει προσβασιμότητα συγκοινωνιών, θα υπάρχει ζωή. Πρέπει επίσης να χρησιμοποιήσουμε τα ποτάμια, διαφορετικά είναι εξίσου δύσκολο να φτάσουμε στο χωριό κοντά στην πατρίδα μου την Κολομνα οδικώς όπως ήταν πριν από μισό αιώνα. Το ποτάμι λεωφορείο τρέχει κατά μήκος του ποταμού Oka δύο φορές την εβδομάδα και κατά τη διάρκεια της παιδικής μου ηλικίας έτρεχε πολλές φορές την ημέρα.

Έχοντας κάνει το πρώτο, πρέπει να προχωρήσετε στο δεύτερο, στο τρίτο κ.λπ. Αυτό, φυσικά, δεν είναι απλό θέμα και δεν υπόσχεται γρήγορα και ορατά επιτεύγματα. Αλλά δεν θα λειτουργήσει αλλιώς. Τα χρήματα από μόνα τους δεν λύνουν τίποτα: πρέπει να ξέρετε πώς να τα χρησιμοποιείτε.

Από τη γέννησή μου μέχρι σήμερα, ζούσα σε ένα μέρος, σε ένα μικρό χωριό στην επικράτεια του Αλτάι, έφυγα από το χωριό για την πόλη μόνο όταν ήμουν ενήλικας.

Εδώ μεγάλωσε και παντρεύτηκε τη συμμαθήτριά της. Στη ζωή μου έχω δει πολλά, και καλά και κακά, όπως όλοι οι άνθρωποι γύρω μου. Αλλά ποτέ δεν έθεσα στον εαυτό μου το ερώτημα της επιλογής:

City Village - τι να επιλέξετε:

Μπήκα στην ιατρική σχολή, αλλά δεν αποφοίτησα λόγω του χαρακτήρα μου, δεν μπορούσα να κοιτάξω τα δεινά των ανθρώπων, ήταν κακό. Με ενδιαφέρει ακόμα η ιατρική, διαβάζω, παρακολουθώ και αναλύω πολύ.

Στη ζωή, αυτό είναι και βοήθεια και τιμωρία, μερικές φορές βλέπετε ότι ένας αγαπημένος καταστρέφει τον εαυτό του, αλλά δεν μπορεί να αποδείξει τίποτα και εδώ νομίζετε ότι είναι καλύτερα να μην καταλάβετε τίποτα γι 'αυτό, θα είναι πιο ήρεμο.

Εργάστηκε επίσης για διαφορετικές δουλειές, μετά λογιστής και μετά επικεφαλής αγροτικής επιχείρησης. Τώρα είμαι συνταξιούχος και έγραψα στις σημειώσεις μου ότι τον Απρίλιο θα κλείσω τα 60 σε τρεις μήνες.

Ακούστε αυτή τη θεραπευτική μουσική, κλάψτε:

Πριν από ένα χρόνο, είχαμε ένα φτωχό, αλλά 3G κινητό Διαδίκτυο και άρχισα να το κυριαρχώ με όρεξη.

Δεν υπήρχε κανείς να μου το πει, τα κατάλαβα όλα με το μυαλό μου και τα μαθήματα βίντεο από άτομα που βοηθούσαν δωρεάν ήταν πολύ χρήσιμα.

Τους ευχαριστώ όλους πολύ για τη βοήθειά τους, νομίζω ότι ούτε ένας άνθρωπος από τις επαρχίες, όπου υπάρχει που να στραφεί, δεν θα με συνοδεύσει.

Τώρα προσπαθώ να δημιουργήσω τη δική μου ιστοσελίδα μόνη μου. Αυτό θα προκαλέσει σκεπτικισμό σε πολλούς νέους, θα νομίζουν ότι η γριά έχει τρελαθεί, αλλά δεν πρόκειται να γεράσω στα 60, πολύ περισσότερο να πεθάνω ή να αρρωστήσω.

Έχω ακόμα χρόνο, αλλά όσο έχω χρόνο και ενέργεια, θα δημιουργώ. Και θα δούμε τι θα γίνει.

Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ πόλης και χωριού

Εκτός από τη δημιουργία μιας ιστοσελίδας, έχω πολλή δουλειά να κάνω με την προσωπική μου γεωργία και αρκετά. Δεν καυχιέμαι, αλλά θέλω να δείξω στις γυναίκες.

Ζήστε όσο μπορείτε, καταπολεμήστε τις ασθένειές σας και συνεχίστε να απολαμβάνετε τον ήλιο. Δύο μεγάλοι ήλιοι λάμπουν στη ζωή μου - αυτά είναι τα παιδιά μου, έχω μια κόρη και έναν γιο.

Και φυσικά ο εγγονός και η εγγονή. Για μένα αυτό είναι το παν, είναι η ζωή μου, η υγεία μου, η έμπνευσή μου. Αν και δεν κάνω έκπτωση στον άντρα μου, είναι έξυπνος, με βοηθά σε όλα και με καταλαβαίνει όσο κανένας άλλος.

Αν τώρα νομίζατε ότι δεν είναι όλα τόσο ομαλά, θα είχατε δίκιο. Και τα παιδιά είναι άρρωστα, και τα εγγόνια, και η ίδια και ο άντρας της. Αλλά περνάμε και υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον, αλλιώς γιατί να έχουμε οικογένεια;

Τι Μ Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της πόλης και του χωριού:

Η «Εστία Πολιτισμού» είναι ο σύλλογός μας. Οι νέοι χαλαρώνουν εδώ.

Έτσι ζούμε με ετήσιο μισθό 54.000 ρούβλια.

Φέτος θα μετακομίσουμε στην πόλη για να ζήσουμε με την κόρη μας όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της πόλης και του χωριού. Το χωριό μας πεθαίνει, έχουν μείνει μόνο μερικές δεκάδες σπίτια.

Δεν υπάρχουν θέσεις εργασίας για τους νέους, δεν υπάρχουν συνθήκες διαβίωσης κ.λπ. σε όλη την περιοχή. Είναι κρίμα, ποιος θα μας ταΐζει στις πόλεις;

Διαβάζετε στο Διαδίκτυο πώς οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν την ύπαιθρο με περιφρόνηση και θέλετε να ρωτήσετε, ποιανού το ψωμί φάγατε σήμερα;

Ξέρετε πώς να το θερίζετε, να το μεγαλώνετε, να το σπέρνετε; Πώς να το ψήσετε τελικά για να το έχετε για μεσημεριανό ή πρωινό;

Χάρτης χωριών στην Επικράτεια Αλτάι: SOS:

Ναι, υπάρχουν ορισμένα άτομα στο χωριό που δεν χρειάζονται τίποτα. Υπάρχουν πολύ λίγα από αυτά, είναι απλώς πιο εύκολο να τα εντοπίσεις σε χωριάτικη κλίμακα παρά σε πόλη. Αν υπάρχει χάρτης χωριών στην Επικράτεια του Αλτάι, τότε το χωριό μας σύντομα δεν θα είναι εκεί. Ένα χωριό με τόσους κατοίκους θα εξαφανιστεί από προσώπου γης.

Κανείς δεν νοιάζεται για τις πόλεις και τα χωριά της περιοχής μας, αν υπάρχουν, είναι καλό, αλλά αν όχι, είναι ακόμα καλύτερα, με λιγότερα προβλήματα. Τώρα είναι χειμώνας στην πόλη, στο χωριό, στους δρόμους, στα σπίτια, υπάρχουν μόνο προβλήματα παντού και κανείς δεν χρειάζεται να τα λύσει.

Δεν έχουμε καθόλου δρόμους, αλλά εντάξει, τι είμαστε εδώ; Φυσικά, κανείς δεν θα έρθει από την πόλη στο χωριό, είναι δύσκολα στις πόλεις τώρα, και γενικά υπάρχει μηδενική προσοχή στο χωριό, πώς θα ζήσει η χώρα;

Από πόλη σε χωριό:

Κανείς δεν θα πάει από την πόλη στο χωριό και δεν μπορείς να διώξεις τον ιδιοκτήτη ούτε με ένα ραβδί

Το ίδιο κλαμπ, αλλά με θέα από το δρόμο. Θα μετακομίσετε στο χωριό;

Έχουμε πολλούς μετανάστες από την Κίνα που εργάζονται στην Επικράτεια του Αλτάι, είναι πραγματικά εργάτριες μέλισσες, εργάζονται ακούραστα μέρα και νύχτα. Γιατί καταλαβαίνουν ότι δεν πρέπει μόνο να περπατούν στη γη, αλλά και να δουλεύουν πάνω της;

Όλα τα προϊόντα που τρώμε προέρχονται από τη γη της μητέρας. Πάρτε γάλα, κρέας, λαχανικά και φρούτα. Ας περιφρονήσουμε όλους όσους εργάζονται στη γη, και ας τρώμε ό,τι θέλουμε.

Πρέπει να μάθουμε να σεβόμαστε οποιαδήποτε εργασία. Μόνο περιφρόνηση και αλαζονεία από εμάς.

Από πού προκύπτει αυτό σε εμάς; Ή ήταν πάντα; Η ζωή των χωρικών περιφρονείται και από τη λέξη «ΚΟΛΧΟΖ». Και δεν μένει κανείς στο χωριό, όλοι φεύγουν και πεθαίνουν.

Κάποτε, αυτός ο σκύλος μετακόμισε από την πόλη στο χωριό. Την βρήκαμε εγκαταλελειμμένη. Τώρα ο Κρουζ (αυτό είναι το όνομα του σκύλου) δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον ιδιοκτήτη του.

Τα εγγόνια έρχονται συχνά από την πόλη στο χωριό και βοηθούν τον παππού τους. Ακόμη και σε ηλικία 12 ετών μπορούν να κουρέψουν

Οι υπόλοιποι περιστρέφονται όσο καλύτερα μπορούν, μέρα και νύχτα, χωρίς Σαββατοκύριακα ή αργίες. Η αγελάδα δεν νοιάζεται Νέος χρόνοςή μια παλιά στην αυλή, κοιτάζει στην ταΐστρα. Ήταν πολύ δύσκολο να ζεις στην επαρχία και ακόμα χειροτερεύει.

Πόλεις και χωριά της Επικράτειας Αλτάι:

Αλλά είτε κακή είτε καλή, έζησα τη ζωή μου εδώ στο αγαπημένο μου χωριό και σε ευχαριστώ για το καταφύγιο Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της πόλης και του χωριού και η στάση μας απέναντι στο χωριό και την πόλη επίσης διαφέρει, αλλά χωρίς το χωριό. δεν υπάρχει πουθενά, το τέλος είναι η πείνα.

Και σας εύχομαι, αγαπητοί μου αναγνώστες, να μην φύγετε Σπίτιγια πολύ, πολύ καιρό και να σε ζεσταίνει πάντα και στη χαρά και στη λύπη!

Το City Village δεν είναι πάντα υπέρ του χωριού. Είναι πολύ δύσκολο να ζεις εδώ, ακόμα και στην εποχή μας. Κανείς δεν χρειάζεται το χωριό. Είναι κρίμα.

Και εν κατακλείδι, επιτρέψτε μου να συστηθώ: το όνομά μου είναι TATYANA ERTLEY.

Μπορεί κανείς να μιλάει για τα προβλήματα του αγροτικού πληθυσμού της δημοκρατίας για ώρες, επιλέγοντας πολύ και οδυνηρά τρόπους επίλυσής τους. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για την εκροή του αγροτικού πληθυσμού στις πεδιάδες, στις πόλεις και συγκεκριμένα στη Μαχατσκάλα. Οι περισσότεροι αναλυτές, ειδικοί και σχολιαστές περιορίζονται στην απαρίθμηση των προβλημάτων που δημιουργούν οι κάτοικοι της υπαίθρου στις πόλεις. Προτείνουμε μια διαφορετική προσέγγιση - να τα δούμε όλα αυτά από τη σκοπιά του χωρικού.

Το πρόβλημα της εσωτερικής μετανάστευσης τέθηκε επανειλημμένα από τον ακαδημαϊκό Shamil Aliyev, επικεφαλής του τμήματος στο Υπουργείο Οικονομίας και Εδαφικής Ανάπτυξης της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν Shakhmardan Muduev και μια σειρά από άλλους διάσημους και όχι τόσο διάσημους Νταγκεστανούς. Αυτό το θέμα έθεσε επίσης ο επικεφαλής του Κέντρου Κοινωνικής και Οικονομικής Έρευνας των Περιφερειών RAMCOM Denis Sokolov. Συγκεκριμένα, είπε τα εξής για τη Μαχατσκάλα, τη μετανάστευση από τα βουνά στις πεδιάδες και τη διαμόρφωση της αστικής κουλτούρας:

«Δεν ήταν η πόλη που χώνεψε τους μετανάστες από το χωριό, όπως συνέβαινε πριν από τη σοβιετική κυριαρχία, αλλά το χωριό χωνεύτηκε κάποια στιγμή την πόλη. Μου φαίνεται ότι τώρα βρίσκεται σε εξέλιξη μια διαδικασία κατά την οποία η μάζα των ανθρώπων που ήρθαν από αγροτικές περιοχές στη Μαχατσκάλα έχουν ξεβράσει τον αστικό πολιτισμό. Αυτή η μάζα ανθρώπων μετατρέπεται πλέον σε κάτοικοι των πόλεων απλώς και μόνο επειδή ζουν στην πόλη. Μαζί αναγκάζονται να συνυπάρξουν στον αστικό χώρο και να διαμορφώσουν μια νέα αστική κουλτούρα, η οποία φυσικά θα είναι διαφορετική από αυτή που ήταν. Αλλά αυτό εξακολουθεί να είναι αστική κουλτούρα».

Υπάρχει, φυσικά, κάποια αλήθεια σε αυτό. Αλλά το πρόβλημα είναι πιο σύνθετο από την απλή διάβρωση της αστικής κουλτούρας. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν συνθήκες διαβίωσης στην ύπαιθρο, στα βουνά, καθώς και προϋποθέσεις για τον εγκλιματισμό ενός κατοίκου της υπαίθρου που αποφασίζει να μετακομίσει στον κάμπο. Σήμερα όλα αυτά λείπουν.

Δεν υπάρχει συστηματική προσέγγιση.

Κοινωνική δυσλειτουργία

Είναι αλήθεια ότι προσπάθησαν να αναπτύξουν μια συστηματική προσέγγιση. Πολλά δημοκρατικά έγγραφα είναι αφιερωμένα στα προβλήματα των χωριών και των κατοίκων της υπαίθρου, τα οποία έχουν σχεδιαστεί de jure για να τα λύσουν. Για παράδειγμα, το δημοκρατικό πρόγραμμα-στόχος «Κοινωνική ανάπτυξη των αγροτικών περιοχών έως το 2013», το κρατικό πρόγραμμα της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν «Κοινωνική-οικονομική ανάπτυξη των ορεινών περιοχών της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν για το 2014-2018», το δημοκρατικό πρόγραμμα-στόχος «Αειφόρος ανάπτυξη των αγροτικών περιοχών για το 2014-2017 και για την περίοδο έως το 2020» « Τα έγγραφα είναι ενδιαφέροντα, αλλά πρέπει ακόμα να τα αναφέρουμε. Πριν από λίγο καιρό, ο διευθυντής του Ινστιτούτου Κοινωνικο-οικονομικής Έρευνας του Επιστημονικού Κέντρου Νταγκεστάν της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Σεργκέι Ντοκολιάν, μίλησε για αυτό το θέμα, σημειώνοντας ότι πολλά προγράμματα υιοθετούνται στο Νταγκεστάν, η υιοθέτησή τους συζητήθηκαν έντονα, αλλά οι συζητήσεις για τα αποτελέσματα αυτών των προγραμμάτων, ας πούμε τα αποτελέσματα, δεν ακούγονται - απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχουν.

Εν τω μεταξύ, το πρόβλημα επιδεινώνεται. Για παράδειγμα, αν μιλάμε για το μέγεθος του μόνιμου πληθυσμού των ορεινών περιοχών, τότε το 2006 η απώλεια πληθυσμού μετανάστευσης στις ορεινές περιοχές ήταν 12 άτομα και το 2010 - 2.492 άτομα. Πού πάνε αυτοί οι άνθρωποι;

Πηγαίνουν να σπουδάσουν και να δουλέψουν -κυρίως στον κάμπο, στην πόλη. Όπου, πρώτον, δημιουργούν πρόσθετη στεγαστική αξία, θερμαίνοντας την αγορά. Δηλαδή, ήδη εργάζεται για την οικονομία της μητρόπολης. Και δεύτερον, αντιμετωπίζουν το πρόβλημα να βρουν αυτήν ακριβώς τη στέγαση - όχι λόγω της έλλειψής της, αλλά λόγω του υψηλού κόστους της. Για παράδειγμα, η ενοικίαση ενός διαμερίσματος ενός δωματίου στην πρωτεύουσα κοστίζει τώρα κατά μέσο όρο 10-15 χιλιάδες ρούβλια. Τι γίνεται με μια υποθήκη; Εάν ένα άτομο, για παράδειγμα, αποφάσισε να εγκατασταθεί πλήρως. Η αγορά τελικής κατοικίας στο πλαίσιο του τυπικού προγράμματος στεγαστικών δανείων στη Sberbank είναι δυνατή με 12,5% ετησίως. Προκαταβολή - από 10% του κόστους στέγασης, διάρκεια δανείου - όχι περισσότερο από 30 χρόνια.

Όσον αφορά την Rosselkhozbank, ανάλογα με το μέγεθος της προκαταβολής και τη διάρκεια του δανείου, το επιτόκιο κυμαίνεται από 11,90% έως 14,50%. Για παράδειγμα, εάν το ποσό της προκαταβολής υπερβαίνει το 50% του κόστους στέγασης και η διάρκεια του δανείου δεν υπερβαίνει τους 60 μήνες, τότε το επιτόκιο θα είναι ελάχιστο - το ίδιο 11,90%. Τις περισσότερες φορές, οι κάτοικοι προσπαθούν να αγοράσουν κατοικία με προκαταβολή 15-30% του κόστους του διαμερίσματος για τη μέγιστη δυνατή περίοδο, δηλαδή, στην περίπτωσή μας, έως και 300 μήνες. Το επιτόκιο σε τέτοιες περιπτώσεις θα είναι 14,50%. Περισσότερο από το αντίστοιχο της Sberbank.

Ωστόσο, το επιτόκιο είναι υψηλό όχι μόνο για τον χωρικό, αλλά και για τον μέσο κάτοικο της πόλης. Δύσκολη επιλογή.

Θλιβερά στατιστικά

Έτσι η στέγαση είναι πολύ δύσκολη για τους κατοίκους της υπαίθρου. Το ίδιο συμβαίνει και με τις δουλειές. Πρακτικά δεν υπάρχει έλεγχος στις μετακινήσεις των κατοίκων προς τις πεδιάδες και τις πόλεις. Όλα γίνονται αυθόρμητα, χωρίς να διαιρείται η μετανάστευση σύμφωνα με επαγγελματικά κριτήρια, χωρίς να κατευθύνονται σε έναν ή τον άλλο τομέα εργασίας - ανάλογα με την ικανότητα. Και, στην πραγματικότητα, οι εγκαταστάσεις παραγωγής, τα εργοστάσια και η βιομηχανία που θα μπορούσαν να απασχολήσουν ανθρώπους δεν δημιουργούνται στις ίδιες τις περιφέρειες.

Για παράδειγμα, το 2013, 1.400 άτομα έφυγαν από την περιοχή Akushinsky, 2.846 από το Derbent, 1.644 από το Kizilyurt, 1.217 από το Levashinsky, 3.106 από το Khasavyurt, 1.993 από το Suleiman-Stalsky, 1.913 από το Magazine ήταν αύξηση του πληθυσμού, και το υπόλοιπο όσων εγκατέλειψαν τη μικρή τους πατρίδα δεν υπέφερε πολύ. Κάπου το αντίθετο. Μπορείτε να δείτε τον πλήρη πίνακα στον ιστότοπο του Dagestanstat και όλα θα σας ξεκαθαρίσουν αμέσως.

Και κάτι ακόμα για εκκίνηση. Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία από το Dagestanstat (15 Ιουλίου 2013), 77.900 άνδρες ηλικίας 20-24 ετών ζουν σε αγροτικές περιοχές (διαβάθμιση ανά άλλες ηλικίες, βλ. Πίνακα 1. Από αυτούς, μόνο 21.413 άνδρες απασχολούνται στην οικονομία. Τι πρέπει να κάνουν οι υπόλοιποι Είναι άγνωστο;

Πίνακας 1. Άνδρες. Αριθμός οικονομικά ενεργού πληθυσμού σε αγροτικές περιοχές (άτομα)

Πίνακας 2. Μετανάστευση του πληθυσμού της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν (άτομα)

Η μετακόμιση σε μια μεγάλη πόλη - ακόμα κι αν ήταν προγραμματισμένη - συνδέεται πάντα με μεγάλες δυσκολίες και κόστος για έναν άνθρωπο. Κι όμως, κάθε χρόνο όλο και περισσότεροι νέοι εγκαταλείπουν τα χωριά και πλησιάζουν πιο κοντά στις ανεπτυγμένες υποδομές. Και, κατά κανόνα, χωρίς προγραμματισμό επιστροφής. Κάθε χρόνο, σχεδόν 200.000 Ρώσοι εγκαταλείπουν την ύπαιθρο - μέχρι το 2018, ο αστικός πληθυσμός στη Ρωσία ήταν 74%.

Η συντριπτική πλειοψηφία των μεταναστών είναι νέοι ηλικίας 18-35 ετών. Αυτό το όριο ηλικίας οφείλεται στο γεγονός ότι οι ηλικιωμένοι προτιμούν να μένουν εκεί που έχουν καταφέρει να εγκατασταθούν και φοβούνται να αλλάξουν οτιδήποτε στη ζωή, εκτιμώντας την επίκτητη κοινωνική τους θέση.

Οι κοινωνιολόγοι αποκαλούν τον κύριο λόγο μιας τέτοιας αστικοποίησης την αναζήτηση καλύτερη ζωή. Πράγματι, με κάθε νέα γενιά, η ζωή στην ύπαιθρο (που σχετίζεται με τη συντήρηση του οικοπέδου και συχνά με τη συντήρηση των ζώων φάρμας) γίνεται όλο και λιγότερο επικερδής, ειδικά με φόντο τον τρόπο ζωής των κατοίκων της πόλης που δεν επιβαρύνονται. με βαριά σωματική εργασία.

Είναι όμως αυτός ο μόνος λόγος;

Μεταξύ των ατόμων ηλικίας 17 έως 27 ετών που μετακόμισαν από αγροτικές περιοχές στην πόλη (Μπαρναούλ, Νοβοσιμπίρσκ, Κεμέροβο και Μόσχα), διεξήγαγα μια έρευνα, ο κύριος σκοπός της οποίας ήταν να προσδιορίσω τον λόγο της μετακόμισης. Συνολικά ερωτήθηκαν 200 άτομα.

Η συντριπτική πλειοψηφία των ερωτηθέντων (83% των συνολικός αριθμός) απάντησε ότι ο λόγος της μετακόμισης ήταν η απόκτηση δευτεροβάθμιας ειδικότητας ή ανώτερη εκπαίδευση. Ταυτόχρονα, το 60% των ερωτηθέντων σκοπεύει να μείνει στην πόλη μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του ή να μετακομίσει σε Μεγάλη πόλη. Όσοι έμειναν δεν αποκλείουν το ενδεχόμενο να επιστρέψουν στη μικρή τους πατρίδα, ή δεν μπορούν να απαντήσουν κατηγορηματικά.

Επίσης, το 15% των ερωτηθέντων αναφέρουν την εργασία και την επαγγελματική ανάπτυξη ως αιτία για τη μετακόμισή τους, σε συνδυασμό με την αδυναμία εύρεσης εργασίας στο χωριό (όχι μόνο σύμφωνα με το επάγγελμα που απέκτησαν, αλλά γενικότερα).

Το 1% των ερωτηθέντων ισχυρίζεται ότι γι' αυτούς ο λόγος είναι ο γάμος τους (αυτή η ομάδα ερωτηθέντων εκπροσωπείται αποκλειστικά από γυναίκες) με τη μετέπειτα μετακόμιση στο σπίτι του συζύγου τους. Είναι ενδιαφέρον ότι το 0,5% απασχολούνταν και δεν αντιμετώπισαν προβλήματα διαβίωσης σε αγροτικές περιοχές.

Το 0,5% των ερωτηθέντων μετακόμισε για να φροντίσει ηλικιωμένους συγγενείς και σχεδιάζει να παραμείνει για μόνιμη διαμονή. Το πιθανότερο είναι ότι θα πρέπει να μείνουν στην πόλη για απεριόριστο (και ενδεχομένως πολύ μεγάλο) διάστημα.

Και τέλος, το 0,5% των ερωτηθέντων μετακόμισε λόγω λήψης κληρονομιάς (ακίνητης περιουσίας) στην πόλη.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η μετακίνηση από μια αγροτική περιοχή σε μια πόλη για τους περισσότερους ανθρώπους είναι μια προγραμματισμένη απόφαση που λαμβάνεται σε σχέση με ορισμένους σοβαρούς παράγοντες που καθορίζουν τον μελλοντικό τρόπο ζωής τους - όπως, για παράδειγμα, η επιλογή ενός μελλοντικού επαγγέλματος.

Με βάση προσωπική εμπειρία, μπορούμε επίσης να πούμε ότι μερικές φορές η μετακόμιση σε μια πόλη είναι ο μόνος τρόπος για να αποκτήσετε εκπαίδευση σε έναν τομέα που ενδιαφέρει ένα άτομο (και η εκπαίδευση που λαμβάνεται σε έναν συγκεκριμένο τομέα, με τη σειρά του, συχνά κάνει το γεγονός της απασχόλησης εκτός η πόλη αδύνατη).

Μαργαρίτα Μπονταρένκο