* Εμπειρογνώμονας: Η νεολαία είναι η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από τις διεθνικές συγκρούσεις
* Στο Καζακστάν, κάθε πέμπτο παιδί πάσχει από παχυσαρκία
* Ό,τι απέμεινε από την EXPO 2017 πήγε στα κατσίκια
* Η παραγωγός Tauekela Muslima του έδωσε ένα αυτοκίνητο Range Rover
AZATTYQ.ΟΡΓ: «Auganstannan ana tilin bilmeitin kazak tappaysyz» («Στο Αφγανιστάν δεν θα συναντήσετε έναν Καζάκο που δεν ξέρει τη μητρική του γλώσσα») - Το Radio Azattyk δημοσιεύει μια συνέντευξη με τον 23χρονο Abdulrahib MUSLIMBEK, έναν Καζάκο από την αφγανική πόλη Kunduz, φοιτητής νομικής.
«Όλοι εδώ προσπαθούν να πάρουν εκπαίδευση. Ο αδερφός μου τελείωσε το πανεπιστήμιο. Ο μικρότερος αδελφός και η αδελφή σπουδάζουν τώρα στο Αλμάτι. Μια αδερφή έχει ήδη αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο και τώρα ζει στο Καζακστάν. Οι Αφγανοί Καζάκοι ζουν στην Κουντούζ, στο Μαζάρ-ι-Σαρίφ, στην Καμπούλ, στο Μπαγκλάν και σε άλλες περιοχές. Αλλά είναι δύσκολο για τους Καζάκους να βρουν δημόσια δουλειά εδώ, ελπίζω ότι θα μπορέσω να το κάνω στο μέλλον.
Στο Αφγανιστάν, οι Καζάκοι ασχολούνται κυρίως με την κτηνοτροφία. Για παράδειγμα, έχουμε 2.000 κεφάλια προβάτων, περισσότερα από 50 άλογα, και επίσης έχουμε καλλιέργειες που καλύπτουν μια έκταση 200 εκταρίων. Καλλιεργούμε ρύζι και σιτάρι. Λαμβάνουμε 50 τόνους ρύζι και περίπου 60 τόνους σιτάρι ετησίως. Πουλάμε τη συγκομιδή που προκύπτει. Επιπλέον, διατηρούμε ένα παντοπωλείο στην πόλη. Εκτρέφουμε άλογα για κοκπάρ.
Στο σπίτι μιλάμε μόνο καζακικά. Στο Αφγανιστάν δεν θα βρείτε Καζάκο που να μην ξέρει τη μητρική του γλώσσα. Τηρούμε αυστηρά τις παραδόσεις, για παράδειγμα, οι ντόπιοι Καζάκοι δεν παντρεύουν τις κόρες τους με Αφγανούς, παντρεύονται μόνο τις δικές τους", αυτός είπε.
B.A.Q.. KZ: "ӘESI sarapshysy: Zhastar ethnicaralyk kaqtygystardyn basty arandatushy kushi" ("Εμπειρογνώμονας ΙΜΕΠ: Η νεολαία είναι η κύρια κινητήρια δύναμη των διεθνικών συγκρούσεων") - Έκανε αυτή τη δήλωση Serik BASEMBAYEV, επικεφαλής του προγράμματος εσωτερικής πολιτικής και κοινωνικής έρευνας στο Ινστιτούτο Παγκόσμιας Οικονομίας και Πολιτικής (IMEP) υπό το Ίδρυμα του Πρώτου Προέδρου της Δημοκρατίας του Καζακστάν στο συνέδριο «Στρατηγικές για τη διαμόρφωση ειρηνικής συνύπαρξης εθνοτικών ομάδων .»
«Τα τελευταία χρόνια, συγκρούσεις μεταξύ εθνοτικών κοινοτήτων σημειώθηκαν στις πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές της χώρας - τις περιοχές Maktaaral, Sairam και Saryagash της περιοχής του Νοτίου Καζακστάν. Το υψηλό δυναμικό συγκρούσεων αυτών των περιοχών συνδέεται με την έλλειψη θέσεων εργασίας, τον ανταγωνισμό για οικονομικές θέσεις και άλλους πόρους, συμπεριλαμβανομένων των βοσκοτόπων, της γεωργικής γης και του νερού.Όπως δείχνει η πρακτική, η νεολαία είναι η κύρια κινητήρια δύναμη των διεθνικών συγκρούσεων. Χαρακτηρίζονται από ευαισθησία σε συνθήματα εθνοκινητοποίησης, καθώς και από ταχεία μετάβαση σε ενεργητικές βίαιες ενέργειες», - είπε στην αναφορά του.
DALANEWS.KZ: "Elimizde arbir besinshi bala artyk salmaktan zardap shegedi" ("Στο Καζακστάν, κάθε πέμπτο παιδί πάσχει από παχυσαρκία") - Στο Καζακστάν, το 21,5 τοις εκατό των παιδιών είναι υπέρβαρα, αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του akimat της περιοχής του Νοτίου Καζακστάν, επικαλούμενη διατροφή ειδικοί .
« Οι κύριοι παράγοντες κινδύνου για μη μεταδοτικές ασθένειες, μαζί με το κάπνισμα, την κατανάλωση αλκοόλ, τη χαμηλή σωματική δραστηριότητα, θεωρούνται το υπερβολικό βάρος και η παχυσαρκία, καθώς και η κακή διατροφή. Η κατανάλωση ελεύθερων σακχάρων και γρήγορου φαγητού αυξάνει τον κίνδυνο υπέρβαρου και παχυσαρκίας. Είναι σημαντικό να δημιουργηθούν συνθήκες για τη φυσιολογική σωματική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών σχολικής ηλικίας, αυξάνοντας την απόδοση και την αντοχή τους και την καλή αντίσταση σε διάφορους τύπους ασθενειών. Η διατροφή του μαθητή πρέπει να είναι ορθολογική και υγιεινή, αφού αυτή τη στιγμή συμβαίνει ο σχηματισμός του σώματος. Το 21,5 τοις εκατό των παιδιών κάτω των 14 ετών είναι υπέρβαρα».
SN. KZ: "EXPO-now kyzygyn eshkiler korip zhatyr" ("Τώρα οι κατσίκες απολαμβάνουν την EXPO") - Στο έδαφος της διεθνούς έκθεσης EXPO 2017, η οποία ολοκληρώθηκε πριν από περισσότερο από ένα μήνα στην Αστάνα, οι κατσίκες βόσκουν τώρα.
«Προηγουμένως, ο πρόεδρος είπε ότι τα κτίρια της έκθεσης δεν θα είναι άδεια. Προβλέπεται ότι θα υπάρχει οικονομικό κέντρο της Αστάνα, καθώς και κοιλάδα «σιλικόνης».
Εν τω μεταξύ, εμφανίστηκε ένα βίντεο που δείχνει αρκετές κατσίκες να βόσκουν στο γκαζόν της έκθεσηςσελίδα Ztb_video στο κοινωνικό δίκτυο Instagram. "Η EXPO έκλεισε, προφανώς δεν υπάρχει κανείς να κουρέψει το γκαζόν" -ο συγγραφέας του βίντεο αστειεύεται. Και οι χρήστες πρότειναν ότι θα μπορούσαν να έχουν έρθει από κοντινές κατοικίες.»
ΣΤΑΝ.KZ: «Tauekel Musilim «παραγωγός konil kosty» dep songandarga zhauap berdi» («Ο Tauekel Muslim απάντησε σε όσους του αποδίδουν σχέση με τον παραγωγό του») - Ο δημοφιλής νεαρός ηθοποιός Tauekel Muslim διέψευσε τις φήμες ότι έχει προσωπική σχέση με την παραγωγό Zhanna ABUYEVA .
«Ναι, μου έδωσε ένα Range Rover. Στην πραγματικότητα, δεν το ήθελα αυτό, αλλά εκείνη επέμενε. Γιατί κάποιος από τον κύκλο της, όπως αποδεικνύεται, είπε: «Γιατί η Tauekel οδηγεί ένα τόσο φτηνό αυτοκίνητο; Είναι το έργο σου». Τότε είχα ένα Toyota Camry, μοντέλο 35, το οποίο αγόρασα με δικά μου χρήματα. Γενικά, η Zhanna αγόρασε για τον εαυτό της μια Jaguar και εγώ ένα Range Rover. Αλλά συμφωνήσαμε ότι θα της επέστρεφα τα χρήματα για το αυτοκίνητο.»- το δημοσίευμα παραθέτει απόσπασμα από συνέντευξη βίντεο.
Sandugash 2017-10-20 13:39:51
Kazy Ak 2017-10-20 13:42:34
Ναι...
Ένα από τα πιο αρχαία και όμορφα στην Ισλαμική Δημοκρατία. Το 1973, Σοβιετικοί ειδικοί κατασκεύασαν μια μονάδα παραγωγής αζωτούχων λιπασμάτων 18 χιλιόμετρα από την πόλη και έχτισαν ένα ειδικό χωριό κοντά για εργάτες και ειδικούς. Εκεί γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Sami Rasikh, φοιτητής μεταπτυχιακού στο Πανεπιστήμιο Nazarbayev που ζει στην Αστάνα. Μίλησε σε ανταποκριτή του Sputnik Καζακστάν για την παιδική του ηλικία ανάμεσα στους στρατιώτες και την τύχη του Αφγανιστάν μετά την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων από τη χώρα.
Πώς ζει στο Καζακστάν ένας φοιτητής από το Αφγανιστάν;
Ο Sami Rasih είναι πρωτοετής φοιτητής Master of Public Administration. Αποφάσισε να μπει σε ένα πανεπιστήμιο στο Καζακστάν για διάφορους λόγους: πρώτον, την κοντινή τοποθεσία στην πατρίδα του και δεύτερον, τη φήμη του πανεπιστημίου. Έκανε αίτηση διαδικτυακά μόνος του, έλαβε πρόσκληση για συνέντευξη και κέρδισε την επιχορήγηση.
"Δεν είναι απαραίτητο να πάω στις ΗΠΑ ή στην Ευρώπη για να αποκτήσω καλή εκπαίδευση. Πριν κάνω αίτηση, είχα αρκετές επισκέψεις στο Καζακστάν. Ήμουν εδώ για δουλειά, ήξερα για τη χώρα. Φυσικά, είμαι έτοιμος να επιστρέψω στο Αφγανιστάν και να δουλέψω εκεί, αυτός είναι ο στόχος μου θα αποφοιτήσω από το πανεπιστήμιο το 2020, θα δούμε, ίσως θα θελήσω να εξετάσω άλλες ευκαιρίες», δήλωσε ο Sami Rasikh.
Η προσαρμογή σε μια άλλη χώρα, όπως παραδέχτηκε ο Σάμι, δεν ήταν δύσκολη. Η ομοιότητα των πολιτισμών μάλλον έπαιξε ρόλο, πιστεύει. Στην καθημερινή ζωή, μιλάει πιο συχνά αγγλικά, αλλά γνωρίζει αρκετές φράσεις στα καζακικά και στα ρωσικά.
Μεταπτυχιακός φοιτητής από το Αφγανιστάν Sami Rasih
Αναμνήσεις ενός Αφγανού για Σοβιετικούς στρατιώτες
Ο πατέρας του Sami Rasikh ήταν στρατιωτικός και υπηρέτησε στον αφγανικό στρατό και στη συνέχεια ανέβηκε στο βαθμό του στρατηγού. Κατά την περίοδο αποχώρησης ενός περιορισμένου στρατεύματος σοβιετικών στρατευμάτων από το Αφγανιστάν, ο Σάμι ήταν πέντε ετών.
«Θυμάμαι την περίοδο που ερχόταν το τέλος του κομμουνιστικού καθεστώτος Μετά την απόσυρση των σοβιετικών στρατευμάτων από το Αφγανιστάν, η χώρα μας πάλευε ακόμα για αρκετά χρόνια, ζούσα σε ένα εργατικό χωριό δίπλα σε ένα εργοστάσιο λιπασμάτων. Θυμάμαι ότι οι σοβιετικοί στρατιώτες ζούσαν εκεί με οικογένειες Θυμάμαι ότι καθ' οδόν από το νηπιαγωγείο κάθε βράδυ ένας Σοβιετικός στρατιώτης που έμενε εκεί κοντά μου έδινε μια σοκολάτα», θυμάται ο Σάμι.
Με την έλευση του νέου καθεστώτος, η ζωή άλλαξε δραματικά, μοιράστηκε. Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν αλλάζει μόνο η κυβέρνηση και η οικονομία, αλλά και η νοοτροπία των πολιτών. Το Αφγανιστάν σήμερα είναι μια χώρα που μπορεί να καυχηθεί για επιτεύγματα στον πολιτισμό και τον αθλητισμό, λέει ο Sami. Αλλά, δυστυχώς, κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά ότι αισθάνεται ασφαλής στο Αφγανιστάν, κατέληξε ο φοιτητής του πλοιάρχου.
Μεταπτυχιακός φοιτητής από το Αφγανιστάν Sami Rasih
«Ο πόλεμος δεν ήταν τόσο πολύ καιρό πριν καλώ όλους όσους υπέφεραν από τους συγγενείς μου. Προφανώς, η σοβιετική παρουσία ήταν απαραίτητη για να πολεμήσει ορισμένες ομάδες βοήθεια "Η είσοδος των σοβιετικών στρατευμάτων είχε και θετικές και αρνητικές πλευρές. Από τη μια πλευρά, υπήρχε οικονομική υποστήριξη· έχουμε ακόμα σοβιετικά κτίρια που χρησίμευαν ως υποστήριξη για τον στρατό και την κυβέρνηση. Από την άλλη, το Αφγανιστάν αποδείχθηκε ότι ήταν η πρώτη γραμμή κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου." - είπε ο Sami Rasikh.
Αν νωρίτερα περνούσε αρκετές μέρες ταξιδεύοντας από την Καμπούλ στην επαρχία, σήμερα ξοδεύει μόνο λίγες ώρες. Τώρα μπορείτε να πάρετε απευθείας πτήσεις τόσο προς τη Ρωσία όσο και προς το Καζακστάν.
"Όπως και να 'χει, σε μια χώρα όπου γίνεται πόλεμος, κανείς δεν είναι ασφαλής. Αλλά αυτή είναι η χώρα μου, η γη μου, η πατρίδα μου. Σήμερα ο πόλεμος είναι διαφορετικός. Στα 90s ήξερες ότι δεν μπορούσες να πας σε αυτήν ή εκείνη την πόλη, αλλά τώρα δεν ξέρετε ότι υπάρχουν ακόμα θύματα», είπε.
Χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Καζακστάν, μπορούν να βοηθήσουν το Αφγανιστάν, πιστεύει ο Sami Rasikh. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να επιτύχουμε ειρήνη και ασφάλεια. Δεύτερον, το επίπεδο εκπαίδευσης έχει μεγάλη σημασία.
Πρόγραμμα του Καζακστάν για την εκπαίδευση μαθητών από το Αφγανιστάν
Εκ μέρους του Προέδρου Nursultan Nazarbayev, η κυβέρνηση του Καζακστάν έχει αναπτύξει ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα για Αφγανούς μαθητές. Η χώρα έχει δεσμευτεί να εκπαιδεύσει έως και χίλιους Αφγανούς μεταξύ 2010 και 2020. Στο πλαίσιο αυτού του προγράμματος, οι Αφγανοί Rahim Yusufi και Husain Ahmadi βρίσκονται στο τρίτο έτος των προπτυχιακών σπουδών τους στο Eurasian National University και σπουδάζουν στον τομέα του πολιτικού μηχανικού.
«Έμαθα για το πρόγραμμα του Καζακστάν για την κατάρτιση φοιτητών από το Αφγανιστάν στον ιστότοπο του Υπουργείου Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης.
Πριν ξεκινήσει τις σπουδές του, όπως και όλοι οι άλλοι μαθητές, μπήκε σε πρόγραμμα διδασκαλίας ξένων γλωσσών στο Αλμάτι - οι υποψήφιοι σπούδασαν Καζακικά και Ρωσικά. Σήμερα, το επίπεδο γλωσσικής επάρκειας του Yusufi είναι μέτριο, αν και μιλάει σπάνια την κρατική γλώσσα, μπορεί να εκφραστεί σε καθημερινά θέματα.
«Στόχος μου είναι να σπουδάσω εδώ και μετά να επιστρέψω στο Αφγανιστάν, να εργαστώ προς όφελος του λαού μου. Με ένα πτυχίο, δεν θα είναι δύσκολο να βρω δουλειά με καλό μισθό. Χαίρομαι που έχετε τέτοιους καθηγητές Μάλλον, είναι δυνατόν να εισαγάγετε πολύγλωσσα μαθήματα», μοιράστηκε ο Yusufi.
Φοιτητής ENU από το Αφγανιστάν Rahim Yusufi
Στο Καζακστάν, οι περισσότεροι από αυτούς που μαθαίνουν ότι ο Γιουσούφι είναι από το Αφγανιστάν κάνουν μια ερώτηση: «Είναι ακόμα πόλεμος;» Ρωτούν αν οι Καζάκοι ζουν στο Αφγανιστάν, πρόσθεσε. Στη χώρα, εξεπλάγην ευχάριστα από την ευκαιρία για κορίτσια και αγόρια να σπουδάσουν μαζί, και όχι χωριστά, όπως στο Αφγανιστάν.
Ένας φίλος που σπούδασε στο Καζακστάν είπε στον Husain Ahmadi για το εκπαιδευτικό πρόγραμμα για Αφγανούς μαθητές. Ήταν δύσκολο να μάθεις το Καζακστάν και τα Ρωσικά στην αρχή, παραδέχτηκε. Ο ίδιος, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος, εξεπλάγη ότι στο Καζακστάν σχεδόν όλοι έχουν πρόσβαση στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση.
Φοιτητής ENU από το Αφγανιστάν Husain Ahmadi
«Οι καθηγητές είναι πολύ μορφωμένοι και αντιμετωπίζουν καλά τους μαθητές, για παράδειγμα, το πρόγραμμα και τα βιβλία είναι ενημερωμένα, αλλά τα βιβλία είναι παλιά.
Η πρωτοβουλία του Καζακστάν να εκπαιδεύσει Αφγανούς ειδικούς θα συνεχιστεί. Το 2019-2020, με απόφαση της κυβέρνησης του Καζακστάν, θα διατεθούν επιπλέον υποτροφίες για την εκπαίδευση γυναικών από το Αφγανιστάν.
Σπουδαστές ENU από το Αφγανιστάν\: Husain Ahmadi (αριστερά) και Rahim Yusufi (δεξιά)
Οι ανταποκριτές από το "Alau-Kazakhstan" Philip Prokudin και Ruslan Pryanikov επισκέφτηκαν το πιο hot σημείο της Κεντρικής Ασίας - το Αφγανιστάν - και είδαν τη ζωή των ντόπιων Καζάκων.
Οι συναντήσεις αυτές πραγματοποιήθηκαν χάρη στην ειλικρινή και ανιδιοτελή βοήθεια των συμπατριωτών μας που ζουν και εργάζονται στο Αφγανιστάν.
Οι Καζάκοι βοήθησαν τους ανταποκριτές του Alau όχι μόνο να βρουν Αφγανούς Καζάκους, αλλά μας προσκάλεσαν στο σπίτι τους και βοήθησαν στη μετάφραση.
Ο πρώτος μας συνομιλητής ήταν ο Σατάρ, ο οποίος άφησε την πατρίδα του την Κουντούζ για να εργαστεί στην Καμπούλ. Οι συμπολίτες του, που ζουν κυρίως στο βόρειο Αφγανιστάν, δεν τολμούν συχνά τόσο νότια στο τμήμα των Παστούν της χώρας.
Οι λακωνικές φράσεις του Sattar έδωσαν μια ιδέα για τη ζωή των απλών ανθρώπων που, έχοντας αποκοπεί από την πατρίδα τους, έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια μακρινή, εμπόλεμη χώρα.
Αργότερα, στο Mazar-i-Sharif, συναντήσαμε τους πρεσβύτερους της διασποράς του Καζακστάν, διάσπαρτοι σε διάφορες επαρχίες του Αφγανιστάν.
Ομαλές σχέσεις
Ο Σάταρ απαντά μονοσύλλαβα σε κάθε ερώτηση και μάλιστα λίγο επιφυλακτικά. Το χαμόγελο που είναι γνώριμο στους ντόπιους και υποχρεωτικό στη συζήτηση δεν περιπλανιέται στο πρόσωπό του. Στενοχωρήθηκα ακόμη: οι φίλοι μου μου συνέστησαν έναν κοινωνικό τύπο, αλλά η συζήτηση δεν πήγε καθόλου καλά! Ο Σάταρ κυριολεκτικά μασάει τα λόγια του καθώς αφηγείται την ιστορία της οικογένειάς του.
Πότε έφυγε η οικογένειά μου από το Καζακστάν; Στη δεκαετία του '80. Όχι, όχι στη δεκαετία του '80. Πριν από 80 χρόνια, αυτό είναι σωστό, ακόμη και πριν από 85 χρόνια. Ναι, ακριβώς πριν από 85 χρόνια μετακομίσαμε εδώ
Πότε έφυγε η οικογένειά μου από το Καζακστάν; Στη δεκαετία του '80. Όχι, όχι στη δεκαετία του '80. Πριν από 80 χρόνια, αυτό είναι σωστό, ακόμη και πριν από 85 χρόνια. Ναι, ακριβώς πριν από 85 χρόνια μετακομίσαμε εδώ», θυμούμενος αυτό, ο Sattar σωπαίνει για πολλή ώρα.
Γιατί η οικογένειά σας έφυγε από την πατρίδα της;
Έγινε πόλεμος, είναι η σύντομη απάντηση.
Πόλεμος;! Εγώ, μεταφραστής και φωτορεπόρτερ, αναρωτιέμαι έτσι κι εκεί, αναρωτιέμαι τι είδους πόλεμος συνέβη στις στέπες του Καζακστάν τη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα; Ίσως οι πρόγονοι του Sattar υπέφεραν από κολεκτιβοποίηση, από κάποια άλλη καταστροφή συγκρίσιμη με τον πόλεμο;
Ίσως», συμφωνεί ο Σάταρ και προσθέτει: «Η Σόγκις τολμηρή». Έτσι μου είπαν. Αυτό ήταν πολύ καιρό πριν ο πατέρας μου είχε ήδη γεννηθεί εδώ στο Αφγανιστάν. Δεν ξέρω πού έμεναν στο Καζακστάν... Ξέρω ότι ο παππούς μου θυμήθηκε τη διάσχιση του Amu Darya - ήταν δύσκολο.
Ο συνομιλητής μας μιλάει πολύ πιο πρόθυμα για τη νεωτερικότητα: «Πολλοί Καζάκοι έζησαν - στο Μπαγκντάν, στην Κουντούζ, στο Χεράτ, και όταν εμφανίστηκε η ευκαιρία, πολλοί έφυγαν αμέσως και έφυγαν για το Καζακστάν, εγώ ο ίδιος μάλλον θα φύγω», άρχισε να μιλάει από κοινού προτάσεις.
– Οι σχέσεις με τους ντόπιους, απ’ όσο θυμάμαι, ήταν ομαλές και το ίδιο έλεγε και ο πατέρας μου. Ακόμη και όταν ο πόλεμος συνεχιζόταν, δεν πήραν τα πολυβόλα μας στα χέρια τους, οπότε όλα αυτά δεν επηρέασαν πραγματικά τους Καζάκους - κάποιοι ήρθαν με όπλα, μερικές φορές άλλοι.
Φυσικά, μας ενδιέφερε και το γλωσσικό ζήτημα. Πιο συγκεκριμένα, στο Αφγανιστάν είναι κατά μία έννοια πιο σωστό να το αποκαλούμε «η απάντηση» - οι Αφγανοί μιλούν συνήθως δύο ή τρεις, ή και πολλές γλώσσες. Η μελέτη των γειτονικών γλωσσών γίνεται ευκολότερη από το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος τους έχει κοινή ιρανική ρίζα, αλλά η πολυγλωσσία των κατοίκων αυτής της χώρας εξακολουθεί να εμπνέει σεβασμό.
Οι σχέσεις με τους ντόπιους, απ' όσο θυμάμαι, ήταν ομαλές και το ίδιο έλεγε και ο πατέρας μου. Ακόμη και όταν ο πόλεμος συνεχιζόταν, δεν πήραν τα πολυβόλα μας στα χέρια τους, οπότε όλα αυτά δεν επηρέασαν πραγματικά τους Καζάκους - κάποιοι έρχονται με όπλα, μερικές φορές άλλοι
Ο Σάταρ μας είπε πρόχειρα ότι μιλάει Ντάρι, Πάστο, Ινδουστάνι, Καζακστάν, Ουζμπεκιστάν και λίγο Ρωσικά. Όταν ρωτήθηκε ποιες γλώσσες σπούδασε στο σχολείο και αν το Καζακστάν διδάσκονταν εκεί, απαντά: στο σχολείο όλα τα μαθήματα διδάσκονταν στο Dari. Δεν υπήρχαν σχολεία Καζακστάν ή τάξεις Καζακστάν. Τουλάχιστον δεν είχε ακούσει ποτέ κάτι τέτοιο.
Σύμφωνα με τον Sattar, παρόλο που οι συγγενείς του διατήρησαν όλες τις δεξιότητες των κτηνοτρόφων, τώρα οι Καζάκοι τρέφονται κυρίως με τη γεωργία και το εμπόριο.
Γιουρτ; Ναι, υπάρχουν γιουρτ, οι βοσκοί τα χρησιμοποιούν. Και τις γιορτές, φυσικά, έβαζαν γιουρτ - στο toi, στο Nauryz», εξήγησε ο Sattar. – Οι παραδοσιακές χειροτεχνίες είναι μάλλον οι μόνες που έχουν απομείνει στους παλιούς πλέον, ουστάζ και ζερζέρ.
Η αναχώρηση πολλών Καζάκων στην πατρίδα τους έφερε στη μικρή διασπορά ένα πρόβλημα που ήταν πολύ σημαντικό για μια παραδοσιακή κοινωνία - πού να αναζητήσουν νύφες και γαμπρούς για τους νέους.
«Σκέφτονται οι Αξάκαλοι», ενημέρωσε ο συνομιλητής με το λακωνικό του μέτρο. – Κανείς δεν είναι εναντίον του να παντρευτεί μια νύφη στο Καζακστάν, αλλά ποιος θα πάει εδώ ή θα αφήσει την κόρη του να φύγει; Και ο γαμπρός είναι απίθανο να έρθει εδώ...
Η ζωή είναι διαφορετική
Οι πρεσβύτεροι, σε αντίθεση με τον Σάταρ, χαμογελούσαν συχνά και απαντούσαν σε ερωτήσεις ζωηρά και διεξοδικά. Και οι ίδιοι μας ρώτησαν με μεγάλη περιέργεια για τη ζωή στο Καζακστάν και, γενικά, έδωσαν την εντύπωση χαρούμενων και με αυτοπεποίθηση ανθρώπων.
Ο Khoja Mamur Abdu Disilil είχε μούσι "Aramis", η Sadyka-ata ήταν χωρίς γενειάδα και, αν όχι για το τουρμπάνι, θα έμοιαζε με έναν συνηθισμένο συνταξιούχο από το Αλμάτι - ένας από αυτούς που φορούν κοστούμι σχεδόν σε κάθε καιρό και αγοράζουν τακτικά εφημερίδες από ένα περίπτερο .
Και επειδή φαινόμαστε, σύμφωνα με την διακριτική παρατήρηση του Khoja Mamur, κάπως ασυνήθιστο για τους ντόπιους κατοίκους, πρέπει απλώς να τιμήσουμε τα καζακικά σπίτια στη γειτονική πόλη με την παρουσία μας
Πρώτα απ 'όλα, οι γέροντες ζήτησαν συγγνώμη που δεν μπορούσαν να μας δεχτούν στο σπίτι τους - τώρα δεν είναι ασφαλές στην Κουντούζ. Και εφόσον φαινόμαστε, σύμφωνα με την διακριτική παρατήρηση του Khoja Mamur, κάπως ασυνήθιστο για τους ντόπιους κατοίκους, πρέπει απλώς να τιμήσουμε τα καζακικά σπίτια στη γειτονική πόλη με την παρουσία μας. Αλλά μόνο την επόμενη φορά.
Τότε οι μεγάλοι (προφανώς από συνήθεια) πήραν την πρωτοβουλία στα χέρια τους, ρωτώντας πανηγυρικά για την ευτυχία και την υγεία των αγαπημένων μας, αν η διαδρομή ήταν δύσκολη και άλλα σημαντικά.
Είτε ως απόδειξη της φιλοξενίας του, είτε για λόγους αξιοπρέπειας, ο Khoja Mamur έβγαλε μια γερή στοίβα επαγγελματικές κάρτες, έβγαλε μια κάρτα από αυτήν και την έδειξε - το όνομα του συναδέλφου μας ήταν πάνω τους. «Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν», μας παρηγόρησε «Όλα αλλάζουν πολύ γρήγορα εδώ.
Μπορείτε να διαπραγματευτείτε με ζώα
Έχοντας αποτίσει γρήγορα φόρο τιμής στην ευγένεια - ήπιαμε μόνο ένα ποτήρι τσάι κατά τη διάρκεια των ερωτήσεων - οι γέροντες ετοιμάστηκαν να απαντήσουν στις ερωτήσεις μας.
Ο Khoja Mamur και ο Sadyk γνώριζαν τέλεια την ιστορία των οικογενειών τους. Έχοντας μεταναστεύσει από το Mangyshlak στις αρχές του περασμένου αιώνα, οι πρόγονοί τους, έχοντας επισκεφθεί τα εδάφη του Khanate Kokand και του Εμίρη Bukhara, κατέληξαν στο Αφγανιστάν.
«Έφυγαν λόγω του αποικισμού», εξήγησε εν συντομία ο μεταφραστής, «μερικές φυλές αναδείχθηκαν, άλλες έπρεπε να μεταναστεύσουν».
– Όταν περπάτησαν εδώ μέσα από το jangali (θάμνο), τα αρπακτικά βγήκαν να τους συναντήσουν - λύκοι και λεοπαρδάλεις. Οι ηλικιωμένοι πλησίασαν τα ζώα και είπαν: «Εσείς και εμείς είμαστε πλάσματα του Θεού, οι άνθρωποι μας κυνηγούν και εσείς, εμείς, όπως εσείς, ακόμα περιπλανιόμαστε χωρίς καταφύγιο...» Τα ζώα έφυγαν και σε όλο το ταξίδι στο νέο τόπος ούτε ένα αρπακτικό δεν επιτέθηκε ούτε σε ζώα ούτε σε ανθρώπους. «Ακούγεται μυστικιστικό, αλλά ο Khoja Mamura το είπαν αυτό από τους προγόνους του», μας γύρισε ο μεταφραστής αφού άκουσε αρκετές φράσεις από τον γέροντα. - Αλλά η Amu Darya δεν γλίτωνε πολλούς. Τότε δεν υπήρχαν γέφυρες ή πορθμεία - πολλοί άνθρωποι χάθηκαν στη διάβαση και πολλά ζώα χάθηκαν...
Οι Καζάκοι που έκαναν καθιστική ζωή γρήγορα τα πήγαν καλά με τους γείτονές τους. Αν και στην αρχή οι τοπικές αρχές, δίνοντας στους ξένους ακατοίκητες εκτάσεις, τους έδιωξαν σύντομα από τα καλλιεργούμενα χωράφια.
Υπήρχαν συγκρούσεις, αλλά σίγουρα δεν υπήρχε εχθρότητα μεταξύ των λαών. Μάλωσαν για τη γη, για το νερό, αλλά ακόμη και συγγενείς είναι έτοιμοι να τσακωθούν για περιουσία», είπε ο Sadyk-ata.
– Το ίδιο kokpar εδώ ονομάζεται buzkashi – αυτό είναι ένα εθνικό άθλημα, παίζουν όλοι –Καζάκοι, Τατζίκοι και Ουζμπέκοι. Οι ομάδες είναι πάντα μικτές.
Υπάρχει πρόβλημα με τις νύφες και τους γαμπρούς, παραδέχτηκαν οι μεγάλοι, αλλά, inshallah, θα δημιουργηθούν οικογένειες στη συρρικνούμενη διασπορά - οι πρεσβύτεροι θα βρουν και συζύγους και συζύγους για τους δικούς τους. Ο Khojmi Mamur έδωσε ένα παράδειγμα που δείχνει ξεκάθαρα πόσο επικίνδυνο είναι να αφήνεις το θέμα της επιλογής ενός συντρόφου γάμου στην τύχη σε μια μικρή κοινότητα.
Είναι καλό αν τα παιδιά πηγαίνουν σε ένα κανονικό αφγανικό σχολείο. Και όχι μόνο επειδή είναι ακριβό. Οι Ταλιμπάν επιτίθενται συχνά σε σχολεία
Ένας δικός μας πήρε μια νύφη από τους γείτονές του, από άλλο έθνος, και παντρεύτηκε. Αποδεικνύεται έτσι: ο σύζυγος είναι στη δουλειά, η σύζυγος είναι με τα παιδιά και μεγαλώνει τα παιδιά. Ως αποτέλεσμα, οι κόρες αυτής της οικογένειας δεν γνωρίζουν έθιμα ή παραδόσεις του Καζακστάν. Οι κόρες μας πιθανότατα δεν θα παντρευτούν τη δική μας. Και είναι τόσο λίγες οι νύφες...
Η ερώτηση για τα σχολεία του Καζακστάν, ή τουλάχιστον για τις τάξεις όπου τα παιδιά μπορούσαν να σπουδάσουν στη μητρική τους γλώσσα, προκάλεσε χαμόγελο στους μεγαλύτερους. «Είναι καλό αν τα παιδιά πηγαίνουν σε ένα κανονικό σχολείο στο Αφγανιστάν, και όχι μόνο επειδή είναι ακριβό οι γονείς φοβούνται.
Δύο όχθες ενός ποταμού
Αφού συζήτησαν καθημερινά θέματα μαζί μας, ο Khoja Mamur και ο Sadyk-ata πήγαν στην προσευχή Zhuma για να επιστρέψουν για μεσημεριανό γεύμα. Στο δείπνο, οι μεγάλοι παρακολουθούσαν με έγκριση καθώς εμείς, με επικεφαλής τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, στρώναμε πιλάφι σε πιάτα.
«Έχεις πάει στο Καζακστάν», ρωτάω, «υπάρχει μια διαφορετική ζωή, διαφορετικά έθιμα». - Τι πιστεύετε γι 'αυτό;
Καταλαβαίνω. Αυτή είναι μια ισλαμική χώρα, ονομάζεται Ισλαμική Δημοκρατία του Αφγανιστάν. Ο νόμος της Σαρία είναι εδώ. Αλλά το Καζακστάν είναι μια κοσμική χώρα, έχει τους δικούς του νόμους, οι άνθρωποι ζουν διαφορετικά εκεί. Το κυριότερο είναι ότι ζουν καλά, μου αρέσει. Πώς ντύνονται, πού πάνε - ποιος νοιάζεται; – απάντησε συνετά ο Khodzhmi Mamur. – Και θυμούνται τις παραδόσεις στο Καζακστάν, αλλά αν ζουν με έναν νέο τρόπο, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό.
Όπως αποδείχθηκε, οι πρεσβύτεροι ενδιαφέρονται πολύ να μάθουν για τη σύγχρονη κουλτούρα του Καζακστάν, καθώς και για το τι δημιουργήθηκε στη σοβιετική εποχή, όταν οι άποικοι διώχθηκαν από την πατρίδα τους:
Παρακολουθήσαμε ταινίες: "Angel in a Skullcap", "My name is Kozha", "Our Dear Doctor", "The End of the Ataman"... Καλές ταινίες, ειλικρινείς, ευγενικές, για απλούς ανθρώπους - αυτό είναι ενδιαφέρον για όλους . Πολλά ενδιαφέροντα βιβλία έχουν γραφτεί, όπως μας είπαν. Θα το διάβαζα κι εγώ με χαρά. Αυτό είναι κοντά μας. Η ζωή είναι, φυσικά, διαφορετική σε διαφορετικές χώρες, αλλά οι άνθρωποι είναι ίδιοι παντού...
Στο χωρισμό, οι γέροντες μας διέταξαν να πούμε ένα γεια στο Καζακστάν.
«Θα έρθω να ελέγξω», άρχισε σοβαρά η Sadyk-ata, κρατώντας την παλάμη μου ενώ έδινε τα χέρια και μετά γέλασε. «Μόλις περάσω τα σύνορα, θα ρωτήσω αν ο τάδε με χαιρέτισε ή όχι;» Ακ ζολ!
6769 25-12-2014, 11:09
ENG RUS KZ
Πριν από 35 χρόνια, το 1979, μια «περιορισμένη ομάδα σοβιετικών στρατευμάτων» εισήχθη στο Αφγανιστάν. Ένας δημοσιογράφος του Azattyk κατάφερε να μιλήσει με μερικούς Καζάκους από το Αφγανιστάν που πολέμησαν στο πλευρό του σοβιετικού στρατού.
"ΤΑΝΚΕΡ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ"
Ο Abdulsattar Asanbek μετακόμισε στο Καζακστάν από το Αφγανιστάν πριν από έξι χρόνια. Τώρα ζει στην πόλη Kaskelen, το διοικητικό κέντρο της περιοχής Karasai της περιοχής Almaty. Σύμφωνα με τον ίδιο, επί οκτώ χρόνια ο ίδιος, κάτοικος Αφγανιστάν, πολέμησε εναντίον των dushman στις τάξεις του σοβιετικού στρατού.
- Εκείνες τις μέρες, η αφγανική κυβέρνηση δεν στρατολογούσε αυστηρά στρατιώτες στο στρατό, ήταν αρκετό ότι ο νεοσύλλεκτος είχε άθικτα χέρια και πόδια και ήταν δεκαοκτώ ετών. Μας πήγαν στο Termez, όπου μελετήσαμε μαθήματα πληρώματος δεξαμενής για έξι μήνες. Συνεχίσαμε τις σπουδές μας στην Καμπούλ και σπουδάσαμε για εννέα μήνες. Στη συνέχεια ελευθερωθήκαμε στο πεδίο της μάχης», λέει ο Abdulsattar.
Μας έδιναν συνεχώς τρόφιμα και χρήματα, έτσι υποστηρίζαμε τον σοβιετικό στρατό, λέει.
- Για οκτώ χρόνια πολεμήσαμε μαζί με τα σοβιετικά στρατεύματα. Μας έδιναν σιτάρι κάθε μήνα και μας προμήθευαν από αλεύρι μέχρι ξυράφια. Δεύτερον, οι μισθοί καταβάλλονταν στην ώρα τους και παρέχονταν δεκαπέντε ημέρες αδείας ανά εξάμηνο. Οπότε τους φέρθηκα καλά», λέει.
Μετά την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων από το Αφγανιστάν, ο Abdulsattar Ahmed παρέμεινε οδηγός τανκς στις τάξεις του στρατού του Αφγανού προέδρου Najibullah.
Ο δεύτερος ήρωας του ρεπορτάζ μας, ο οποίος παρουσιάστηκε ως «Διοικητής Ουάλι», λέει ότι κατέληξε στις κυβερνητικές δυνάμεις τυχαία.
- Όταν τα σοβιετικά στρατεύματα μπήκαν στο Αφγανιστάν, οι γονείς μου φοβήθηκαν και έφυγαν για το Ιράν. Ήμουν 13 χρονών. Όταν έκλεισα τα 18, ο φίλος μου ο Μπαρακάτ και εγώ ετοιμάσαμε έγγραφα για να πάμε στην Τουρκία. Ωστόσο, τα έγγραφά μας αποδείχτηκαν πλαστά. Μας κράτησαν στα ιρανοτουρκικά σύνορα, μας πήγαν στα ιρανο-αφγανικά σύνορα και μας άφησαν στο Αφγανιστάν. Για περίπου τρία χρόνια πολεμήσαμε μαζί με τα ρωσικά στρατεύματα», λέει.
Μετά την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων, ο Wali, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν διοικητής ομάδας στις τάξεις του στρατού του Najibullah.
«ΠΟΛΛΟΙ ΚΑΖΑΚΕΣ ΕΓΙΝΑΝ ΣΕ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ»
Ένας συμμετέχων στον σοβιετικό πόλεμο στο Αφγανιστάν, μέλος του κοινοβουλίου Bakytbek Smagul λέει ότι, πράγματι, ορισμένοι Καζάκοι του Αφγανιστάν πολέμησαν στο πλευρό του σοβιετικού στρατού.
«Στο Mazar-i-Sharif, στην Kundiz, ακόμη και στην Καμπούλ, ντόπιοι Καζάκοι υπηρέτησαν στις τάξεις του αφγανικού στρατού», λέει ο Bakytbek Smagul.
Ο Καζακστάν Orynbasar Tazabekov λέει ότι υπηρέτησε στις τάξεις ενός ξεχωριστού αερομεταφερόμενου τάγματος του σοβιετικού στρατού και είδε Καζάκους ανάμεσα σε Αφγανούς αμάχους.
- Υπήρχαν πολύ λίγοι Καζάκοι στο Αφγανιστάν, οι περισσότεροι από τους οποίους βοσκούσαν βοοειδή, ασχολούνταν με το εμπόριο και έκαναν μια ειρηνική ζωή. Ωστόσο, γενικά, οι Αφγανοί συμπεριφέρονταν άσχημα στα σοβιετικά στρατεύματα, λέει.
Ο Orynbasar Tazabekov θυμάται πώς μια μέρα ελήφθη διαταγή να βομβαρδιστεί ένα από τα χωριά τη νύχτα. «Επτά ή οκτώ οικογένειες Καζακστάν ζούσαν σε εκείνο το χωριό. Τα παιδιά από την υπηρεσία πληροφοριών μας τους προειδοποίησαν για τον επερχόμενο βομβαρδισμό και τους έδωσαν την ευκαιρία να φύγουν», λέει ο Orynbasar Tazabekov.
Ο Ισλάμ Ζεμενέι, με καταγωγή από το Ιράν, τώρα πανεπιστημιακός δάσκαλος στο Αλμάτι, λέει ότι πολλοί Καζάκοι στο Αφγανιστάν προσπάθησαν να μείνουν μακριά από τα σοβιετικά στρατεύματα και στη συνέχεια εγκατέλειψαν τις πατρίδες τους.
- Ήμουν 26 χρονών. Είχα αρκετές ευκαιρίες να ταξιδέψω. Το 1979, βρισκόμουν μόλις στο Αφγανιστάν, επισκεπτόμενος Καζάχους συγγενείς που ζούσαν εκεί. Μόλις τα σοβιετικά στρατεύματα πέρασαν τα σύνορα, οι άνθρωποι άρχισαν να φεύγουν μαζικά. Παρά την έλλειψη παιδείας, ο κόσμος δεν μπορούσε να δεχτεί τις ιδέες του Κομμουνιστικού Κόμματος. Ως εκ τούτου, μαζί με τον ντόπιο πληθυσμό, οι Καζάκοι έφυγαν για το Ιράν, την Τουρκία και το Πακιστάν», λέει.
Τα σοβιετικά στρατεύματα εισήλθαν στο Αφγανιστάν τον Δεκέμβριο του 1979 και παρέμειναν εκεί μέχρι τον Φεβρουάριο του 1989. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ως αποτέλεσμα του πολέμου που ακολούθησε, πέθαναν περίπου 600 χιλιάδες Αφγανοί κάτοικοι. Οι απώλειες του σοβιετικού στρατού ανήλθαν σε περίπου 14 χιλιάδες άτομα. Πολλές σελίδες της ιστορίας αυτού του πολέμου παραμένουν ανεκμετάλλευτες.
Ο Ziyavolhak Abdul Jalil είναι ένας Καζάκος από το Αφγανιστάν, φοιτητής στο Εθνικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο του Καζακστάν στο Αλμάτι. Σε συνέντευξή του στο Azattyk, μιλά για τη ζωή και την καθημερινότητα των Καζάκων του Αφγανιστάν.
Azattyk:Πόσες οικογένειες Καζακστάν υπάρχουν στο Αφγανιστάν;
Ziyavolhak Abdul Jalil:Υπάρχουν περίπου 25 οικογένειες Καζακστάν στο Αφγανιστάν. Κυρίως οικογένειες Καζακστάν ζουν στις πόλεις Mazar-i-Sharif, Kundiz, Baghlan και Kabul. Μαζεύονται κατά τις οικογενειακές διακοπές. Όπως και να έχει, ζουν σε άλλη χώρα, επομένως οι Καζάκοι τηρούν τις τοπικές παραδόσεις. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι έχουν αφγανικό τρόπο ζωής. Οι παραδόσεις του Καζακστάν δεν έχουν ξεπεραστεί. Για παράδειγμα, οι Καζάκοι εξακολουθούν να μην παντρεύουν τα κορίτσια τους με Αφγανούς, μόνο συγγενεύουν μεταξύ τους. Οι Καζάκοι του Αφγανιστάν είναι απόγονοι διαφόρων φυλών από τους Junior Zhuz. Δεν υπάρχει σχέση αίματος μεταξύ τους.
Azattyk:Πώς καταφέρνουν οι Καζάκοι του Αφγανιστάν να διατηρήσουν την εθνική τους νοοτροπία και τη μητρική τους γλώσσα;
Ziyavolhak Abdul Jalil:Τώρα οι Καζάκοι του Αφγανιστάν, όταν πηγαίνουν κάπου, μιλούν άλλες γλώσσες, γιατί δεν υπάρχουν άλλοι Καζάκοι να μιλήσουν μαζί τους τη μητρική τους γλώσσα. Ωστόσο, στο σπίτι όλοι μιλούν μόνο Καζακικά μεταξύ τους. Όλες οι οικογένειες πρέπει να μιλούν Καζακικά. Είναι απαραίτητο. Για το λόγο αυτό, όλοι οι Καζάκοι στο Αφγανιστάν μιλούν πολύ καλά τη μητρική τους γλώσσα. Ακόμα δεν τον ξέχασα. Για παράδειγμα, υπάρχουν 14 άτομα στην οικογένειά μας. Εμείς, και τα 12 παιδιά, μιλάμε μόνο Καζακικά μεταξύ μας.
Azattyk:Είστε Καζακστάν και λαμβάνετε εκπαίδευση στο Καζακστάν με την υποστήριξη της αφγανικής κυβέρνησης. Πώς πετύχατε αυτή την ευκαιρία;
Ziyavolhak Abdul Jalil:Σύμφωνα με τη νομοθεσία του Αφγανιστάν, οι μαθητές που περνούν επιτυχώς τις εισαγωγικές εξετάσεις στέλνονται για σπουδές στο εξωτερικό. Δεν είμαι ο μόνος Καζάκος που ήρθε για σπουδές στο Καζακστάν. Μαζί μου σπουδάζει και η αδερφή μου. Τώρα σπουδάζουμε στο τρίτο έτος στο Εθνικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο του Καζακστάν, με ειδικότητα στους «Υδατικούς πόρους».
Azattyk:Έχετε την ευκαιρία να μείνετε στο Καζακστάν μετά την ολοκλήρωση των σπουδών σας;
Ιστορία του Ziyavolhak Abdul Jalil. Βίντεο:
Ziyavolhak Abdul Jalil:Σπουδάζουμε με έξοδα της κυβέρνησης, οπότε μετά την αποφοίτησή μας από το πανεπιστήμιο πρέπει να επιστρέψουμε στο Αφγανιστάν και να εργαστούμε. Θα λειτουργήσει. Τότε θα προκύψει μόνο η ευκαιρία να μετακομίσετε στο Καζακστάν. Ωστόσο, θα μπορέσω να βρω δουλειά εδώ στην ειδικότητά μου; Μπορεί να μην λειτουργεί. Στο Αφγανιστάν θα μπορέσω να βρω μια δημόσια δουλειά. Δεύτερον, πολλοί Καζάκοι από το Αφγανιστάν μετακόμισαν εδώ μετά την ανεξαρτησία του Καζακστάν. Υπάρχουν όμως και αυτοί που έμειναν εκεί. Έχουν καλή κοινωνική θέση - και αυτός είναι ένας από τους λόγους που δεν μετακινούνται. Οι Καζάκοι που ζουν στις πόλεις ασχολούνται με το εμπόριο. Οι Καζάκοι της υπαίθρου ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
Azattyk:Ζουν οι Καζάκοι σε αγροτικές περιοχές στο Αφγανιστάν;
Ziyavolhak Abdul Jalil:Κοντά σε πόλεις. Για παράδειγμα, οι γονείς μου ζουν στην περιοχή Beskepe κοντά στην πόλη Kundyz. Έχουμε δικά μας εδάφη, βοοειδή. Έχουμε καταστήματα στην πόλη. Μεμονωμένοι άνθρωποι διαχειρίζονται τη γη και τα ζώα. Κρατάμε και άλογα για κοκπάρ. Το Kokpar υπάρχει στο Αφγανιστάν εδώ και πολύ καιρό. Ανεβαίνουμε σε άλογα και παίρνουμε μέρος στο kokpar. Τα μεγαλύτερα αδέρφια μου αγαπούν επίσης το kokpar.
Azattyk:Το "Beskepe" είναι ένα καζακικό όνομα για την περιοχή ή υπάρχει εδώ και πολύ καιρό;
Ziyavolhak Abdul Jalil:Δεν ξέρω συγκεκριμένα από πού προέρχεται αυτό το όνομα. Οι πρόγονοί μου ήταν ιθαγενείς της περιοχής Sagyz στην περιοχή Aktobe. Για κάποιο διάστημα μετά τη μετακόμισή τους από το Καζακστάν, ζούσαν στο Τατζικιστάν, στην περιοχή Κουργκάν Τεπέ. Μετά μετακομίσαμε στο Αφγανιστάν. Ίσως τότε δόθηκε αυτό το όνομα στην περιοχή. Η περιοχή όπου οι Καζάκοι διέσχισαν για πρώτη φορά τα σύνορα ονομάζεται «Καζακικό πέρασμα».
Azattyk:Ευχαριστώ για τη συνέντευξη.
http://rus.azattyq.org/a/afganistan-kazakhi/28133025.html
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
