) - Αρχιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Εκπαίδευση

Στο στρατόπεδο και στην εξορία

Στις 4 Οκτωβρίου 1929 συνελήφθη και φυλακίστηκε στις φυλακές Βουτύρκα. Καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκιση, εξέτισε την ποινή του στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky. Ήταν σε γενική εργασία, όπου αρρώστησε βαριά (έμφραγμα και τύφος). Νοσηλεύτηκε στο υγειονομικό τμήμα του στρατοπέδου, στη συνέχεια εργάστηκε ως βοηθός φαρμακοποιού (όπως ήξερε λατινικά) και ως βοηθός ιατρού. Το 1932 εξορίστηκε στην πόλη Mezen της Περιφέρειας Αρχάγγελσκ, όπου εξορίστηκε και η σύζυγός του. Η οικογένεια ζούσε στη φτώχεια μέσα από ιδιαίτερα μαθήματα και την κατασκευή και την πώληση χάρτινων λουλουδιών.

Βίος του Ιερομάρτυρος Σεργίου Ιωαννόβιτς Γκολοσσάποφ

Ο Αρχιερέας Σέργιος γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1882 στο χωριό Banki κοντά στη Μόσχα (κοντά στο Pavshino), όπου βρισκόταν το εργοστάσιο Znamenskaya του Polyakov. Ο πατέρας του εργαζόταν σε αυτό το εργοστάσιο ως καλλιτέχνης κλωστοϋφαντουργίας. Λίγο μετά τη γέννηση του γιου του, μετακόμισε με όλη την πολυμελή οικογένειά του (υπήρχαν πέντε παιδιά) στο χωριό Alekseevskoye. Τώρα αυτή είναι μια συνοικία της Μόσχας. Λόγω ασθένειας, ο πατέρας έχασε τη δουλειά του και η οικογένεια ζούσε σε μεγάλες ανάγκες. Αλλά το ηθικό κλίμα ήταν υγιές. Την οικογένεια την ένωσε και την ενίσχυε η βαθιά θρησκευτικότητα. Ο Sergei Goloshchapov έγραψε σχετικά σε αυτό σε ένα υπέροχο δοκίμιο αφιερωμένο στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης: «Ήμουν ακόμη παιδί όταν έμαθαν για πρώτη φορά για τον υπέροχο βοσκό στο σπίτι μας. Μια μέρα ήρθε η μητέρα μου από μια καλή της φίλη και είπε: «Αυτό μου είπε ο Τ.Β. Στην Κρονστάνδη, έξω από την Αγία Πετρούπολη, υπάρχει ένας εξαιρετικός ιερέας, ο π. Γιάννης. Πλήθη ανθρώπων τον περιβάλλουν. δίνει χρήματα στους φτωχούς, προβλέπει το μέλλον και θεραπεύει τους αρρώστους. Χιλιάδες άνθρωποι τον περιβάλλουν». Θυμάμαι ακόμα το μικρό μας διαμέρισμα, όπου τα νέα για τον π. Η Ιωάννα άγγιξε τα αυτιά μου για πρώτη φορά, εισχώρησε στην καρδιά μου, στην ίδια μου την ψυχή και βυθίστηκε βαθιά εκεί. Οι συγγενείς και οι φίλοι μας μιλούσαν συχνά γι 'αυτόν, νέα και νέα νέα κυκλοφόρησαν γι 'αυτόν, υπήρχαν πολλές φήμες στον κόσμο και από τότε η σκέψη του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης δεν άφηνε πια ούτε εμένα ούτε όλα τα άλλα μέλη. της οικογένειάς μας.» Από αυτά τα ίδια απομνημονεύματα μαθαίνουμε ότι σε στιγμές ανάγκης, η μητέρα κατέφευγε συχνά στην προσευχή και δίδασκε τον γιο της: «Συχνά ερήμην, η μητέρα μου στρεφόταν σε αυτόν με ένα διακαές αίτημα για αυτό ή εκείνο το θέμα για εμάς ενώπιον του θρόνου του Θεού. Παράλληλα, είπε ότι παρατήρησε ότι όταν του ζήτησε κάτι, του εκπληρώθηκε. Μου δίδαξε αυτό το αίτημα ερήμην σε αυτόν. Και ο ίδιος ο συγγραφέας αυτών των γραμμών πολλές φορές ζήτησε κάτι για προσευχές ερήμην. Τζον, πήρα αυτό που ήθελα».

Με την έναρξη της εφηβείας, ο Σέργιος στάλθηκε στο σχολείο. Ο δάσκαλος του νόμου, που είδε τη θρησκευτική διάθεση του αγοριού, τον συμβούλεψε να σταλεί στη Θεολογική Σχολή Ζαϊκονοσπάσκυ. Αφού το ολοκλήρωσε με επιτυχία, ο Σέργιος μπήκε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας. Ενώ σπούδαζε στην τελευταία τάξη, του δόθηκε η ιδιαίτερη ευτυχία να υπηρετήσει στο θυσιαστήριο κατά τη Θεία Λειτουργία, την οποία τελούσε ο Αγ. Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. «Ω, Θεέ μου, είναι δυνατόν να περιγράψω την κατάσταση στην οποία βρισκόμουν κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας που τελούσε ο π. Γιάννης! Ήταν κάτι πραγματικά εξαιρετικό, ανέκφραστο, που μπορούσε να γίνει αισθητό και αντιληπτό απευθείας από την ψυχή».

Ο Sergiy Goloshchapov αποφοίτησε επιτυχώς από το θεολογικό σεμινάριο και το 1904 έγινε δεκτός στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε το 1908 ως ο 3ος (μετά τους P. A. Florensky και P. V. Nechaev) υπότροφος μεταπτυχιακού.

Αρκετές από τις δημοσιεύσεις του χρονολογούνται από τις ακαδημαϊκές του σπουδές. Το πρώτο άρθρο, «Το χαρμόσυνο άσμα της ενσάρκωσης (Αντανάκλαση πριν από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού)» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Ψυχική Ανάγνωση» (1905, μέρος 3, αρ. 12, σελ. 627-632). Τα φαινόμενα ενός μελλοντικού ιεροκήρυκα είναι ορατά μέσα της. Μετά τα λόγια της εορταστικής ψαλμωδίας («Χριστός από τον ουρανό, κρύψου!»), ο συγγραφέας γράφει: «Συνάντηση; Κύριε ο Θεός μας! Με τι και πώς να σε γνωρίσω; Πού να Σε τοποθετήσουμε - όταν η αμαρτία και η ανομία είναι παντού; Τι δώρο να Σου φέρω ως Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων; Οι άγγελοι Σου έψαλαν ιερούς ύμνους κατά τη γέννησή Σου. Ο ουρανός έφερε ένα μυστηριώδες αστέρι. Η γη είναι ένα άντρο. οι χαζοί σου έδωσαν φάτνη? Οι σοφοί σου έφεραν δώρα. οι βοσκοί έχουν καθαρή και ταπεινή καρδιά. Τι θα σου δώσουμε, γλυκέ μου Ιησού;»

Στο σεμινάριο, ο επιστημονικός μέντορας του Sergius Goloshchapov ήταν ο Mikhail Osipovich Verzhbolovich, δάσκαλος στο Τμήμα Φιλοσοφικών Επιστημών. Κάτω από το άρθρο για αυτόν που έγραψε ο S.I. Ο Goloshchapov, έξι μήνες μετά τον θάνατο του δασκάλου, υπογράφηκε: «Φοιτητής και διάδοχος στο τμήμα φιλοσοφίας».

Τη χρονιά που αποφοίτησε από την Ακαδημία, ο Sergei Goloshchapov παντρεύτηκε την Olga Borisovna, με την οποία ήταν φίλοι από την παιδική του ηλικία. Το νεαρό ζευγάρι εγκαταστάθηκε στο Sergiev Posad.

Κατά τη διάρκεια της θητείας του ως καθηγητής, εκπόνησε μια υποψήφια διατριβή απολογητικού περιεχομένου με θέμα «Η Θεότητα του Χριστιανισμού».

Μετά την υπεράσπιση της διατριβής του, η εκπαιδευτική επιτροπή της Ιεράς Συνόδου τον διόρισε στη θέση του βοηθού επιθεωρητή της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας.

Αφού έγινε διαθέσιμη μια κενή θέση στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Λογικής και Ψυχολογίας, ο Sergiy Goloshchapov έγινε δάσκαλος στο Σεμινάριο. Ωστόσο, σύντομα αρρώστησε βαριά. Η διαδικασία της φυματίωσης ξεκίνησε. Το 1913, αυτός και η σύζυγός του πήγαν στη Μπασκίρια για θεραπεία.

Κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου του 1914, ο Sergiy Goloshchapov δεν κλήθηκε για στρατιωτική θητεία λόγω ασθένειας. Αλλά του δόθηκε πρόσθετη υπακοή - μαθήματα διδασκαλίας στην Κοινότητα Μεσολάβησης των Αδελφών του Ελέους στη Μόσχα.

Τον Μάρτιο του 1916 παρουσίασε στο Συμβούλιο της Ακαδημίας μια μεταπτυχιακή εργασία, η οποία, θεματικά, ήταν συνέχεια και εξέλιξη της υποψηφιότητάς του. Η κριτική του ανατέθηκε στον καθ. Σ.Σ. Γκλαγκόλεφ και Αναπλ. ΕΙΜΑΙ. Pomeranian. Δεν γνωρίζουμε τους λόγους για τους οποίους δεν υπερασπίστηκε την προτεινόμενη διατριβή.

Με την εγκαθίδρυση μιας ανοιχτά αθεϊστικής κυβέρνησης τον Οκτώβριο του 1917, σταδιακά σταμάτησε η ζωή των θεολογικών σχολών. Το έργο του Sergius Goloshchapov ως δάσκαλου στο Σεμινάριο τελείωσε επίσης.

Κατά τις εργασίες της Ιεράς Συνόδου του 1917-1918. εργαζόταν ως υπάλληλος.

«Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, μετά το κλείσιμο του Σεμιναρίου, πήγε να εργαστεί σε ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (πρώην Γυμνάσιο Baumert) ως δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Η κατάσταση στο σχολείο ήταν απελπιστική: δεν υπήρχαν καυσόξυλα για θέρμανση, δάσκαλοι και μαθητές κάθονταν στις τάξεις με εξωτερικά ρούχα και το μελάνι πάγωσε. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, σημειώθηκε λιποθυμία τόσο σε μαθητές όσο και σε καθηγητές.

Ευτυχώς, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς προσφέρθηκε να δώσει διάλεξη σε μαθήματα Πολιτικής Εκπαίδευσης σε μία από τις στρατιωτικές μονάδες (VOKhRA). Εκεί δεν πλήρωναν χρήματα, που δεν άξιζε πια τίποτα, αλλά έδιναν μερίδες στρατιωτών (ψωμί, δημητριακά, κατσαρίδα). Αυτό με έσωσε από την πείνα».

Αλλά περισσότερο από τις επίγειες κακουχίες που επηρέασαν την οικογένειά του, ο Σέργιος Ιβάνοβιτς υπέφερε από τη σκληρή δίωξη που επέβαλε στην Εκκλησία η αθεϊστική κυβέρνηση. Από την παιδική του ηλικία, έχοντας αποδεχτεί ολόψυχα την Ορθόδοξη πίστη, όντας βαθιά εκκλησιαστικό πρόσωπο, βίωσε μια εσωτερική επιθυμία να υπερασπιστεί τα καταπατημένα ιερά. Μέσα του γεννήθηκε η επιθυμία να γίνει ιερέας. Το θέμα της χειροτονίας λύθηκε μετά από συνομιλία με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα. Τον Φεβρουάριο του 1920, ο Σέργιος Γκολοσχάποφ χειροτονήθηκε διάκονος και τον Μάιο του ίδιου έτους, ιερέας.

Μετά την αγιοποίησή του, έγινε πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Ποκρόφσκι (κοντά στη γέφυρα Ποκρόφσκι). Σε αυτόν τον ναό που είχε τρία βωμό (τα παράπλευρα παρεκκλήσια καθαγιάστηκαν προς τιμήν της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγίων προϊσταμένων αποστόλων Πέτρου και Παύλου), ξεκίνησε την ιερατική του πορεία ο πατήρ Σέργιος. Κατά τη διάρκεια των μη λειτουργικών περιόδων, εργάζεται για τη δημιουργία ενός ενοριακού σχολείου στο οποίο οι πιστοί θα μπορούσαν να μελετούν τις Αγίες Γραφές, τους εκκλησιαστικούς κανόνες και το πνευματικό τραγούδι.

Αλλά οι δραστηριότητες του πατέρα Σέργιου δεν περιορίζονταν στην ενορία. Το 1921, ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας που αναβίωσε στη Μόσχα, ο καθηγητής-αρχιερέας A.P. Orlov, τον προσκάλεσε να διευθύνει το τμήμα συστηματικής φιλοσοφίας. Την ίδια χρονιά προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα.

Οι δύσκολες συνθήκες διαβίωσης και η υπερβολική εργασία (συνέχισε να διδάσκει ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο) υπονόμευσαν την υγεία του. Η παλιά ασθένεια επέστρεψε (διαδικασία στους πνεύμονες) και εμφανίστηκαν νέα (διακοπές στην καρδιά κ.λπ.). Ο πατέρας Segiy το 1923 έλαβε αναπηρία και σύνταξη 20 ρούβλια το μήνα, η οποία δεν μπορούσε να εξασφαλίσει την οικογένειά του.

Αυτά τα χρόνια (πιθανόν το 1923-1924), ενώ δεν ήταν προσωπικό, υπηρετούσε τακτικά στη Μονή του Αγίου Νικολάου.

Η ιδιαίτερη πνευματική ατμόσφαιρα στην εκκλησία δεν καθοριζόταν μόνο από την αυστηρή θεσμική υπηρεσία και την προσεκτική στάση στην αιωνόβια εκκλησιαστική παράδοση. Ο πρύτανης, π. Σέργιος, με μεγάλους και μικρούς τρόπους, επεδίωκε να δημιουργήσει για τους ενορίτες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για προσευχητική διάθεση. «Όταν έμπαινες στο ναό, δεν θα έβλεπες το κουτί των κεριών. Και αν χρειαζόσασταν κεριά ή πρόσφορα, τότε θα μπορούσατε να τα πάρετε ελεύθερα από το τραπέζι στο οποίο βρίσκονταν, ρίχνοντας ένα ή άλλο νόμισμα στην κούπα κατά την κρίση σας. Το ηλεκτρικό φως δεν χτύπησε τα μάτια σας, αφού ο ναός φωτιζόταν μόνο από κεριά και λάμπες, που σε ορισμένες στιγμές της λειτουργίας σχεδόν όλα έσβηναν και μετά άναβαν ξανά, σύμφωνα με το Καταστατικό της Εκκλησίας... Στις μεγάλες γιορτές, « τελούνταν ολονύχτια αγρυπνίες. Αυτό σήμαινε ότι ξεκινούσαμε τη λειτουργία γύρω στις δέκα το βράδυ και τελειώναμε στις πέντε ή έξι το πρωί. Αν και η εξωτερική αθλιότητα των υπηρεσιών μας σε τέτοιες γιορτές ήταν ιδιαίτερα εμφανής, δεν την είδαμε. Η θέρμη της εκκλησιαστικής προσευχής μεταμόρφωσε τα πάντα, η φτώχεια αποκαλύφθηκε ως πλούτος και οι ψυχές μας γέμισαν με φωτεινή χαρά. Στο τέλος της λειτουργίας ακολούθησε αδελφικό γεύμα. Ήταν άθλια, ναι, κατά κάποιο τρόπο, αλλά η πνευματική γλυκύτητα μέσα της ήταν ανεξήγητη. Ήταν ένας απόηχος του «δείπνου αγάπης» των πρώτων Χριστιανών».

Η ενότητα της κοινότητας διαλύθηκε το 1927. Μετά τη δημοσίευση της Διακήρυξης του Μητροπολίτη Σεργίου διχάστηκε και διαλύθηκε. Κάποιοι έφυγαν από την ενορία. Ο αρχιερέας Σέργιος λειτούργησε ως ασυμβίβαστος αντίπαλος της νέας εκκλησιαστικής πορείας. Εισήλθε σε κανονική κοινωνία με τον Μητροπολίτη Ιωσήφ (Petrovykh) και έγινε αναπληρωτής του Αρχιερέα Βαλεντίν Σβεντσίτσκι στην ηγεσία των μη μνημονίων της Μόσχας. Η επιστολή του επισκόπου Δημήτρη (Λιουμπίμοφ) προς τον πατέρα Σέργιο και άλλους ιερείς είναι γνωστή: «Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και του Πατέρα να είναι μαζί σας, αγαπητοί εν Κυρίω. Alexander Sidorov, Fr. Sergiy Goloshchapov, Fr. Νικόδημος και όλος ο κλήρος των ναών της Γεωργιανής Θεοτόκου και του Αγίου Νικολάου του Μεγάλου Σταυρού - ο Κύριος να σας βοηθήσει να παραμείνετε εν ειρήνη, ομοφωνία και ομοφωνία, σε μια σταθερή ομολογία της αγνότητας και της αλήθειας της Ορθόδοξης πίστης, με αγάπη να βοηθάμε ο ένας τον άλλον σε όλα».

Μετά τη σύλληψή του το καλοκαίρι του 1928, ο Πρωτ. Valentin Sventsitsky, με τον οποίο ο πατήρ Σέργιος ήταν σε πλήρη ενότητα στην αξιολόγηση της Διακήρυξης του Μητροπολίτη. Σέργιος, Σεβ. Ο Σέργιος έγινε πρύτανης του ναού του Αγίου Νικολάου του Μεγάλου Σταυρού, συνεχίζοντας προφανώς να ηγείται της Ορθόδοξης κοινότητας του Ναού της Αγίας Τριάδας στη Νικιτνίκη.

Στις 30 Σεπτεμβρίου 1929 η Εκκλησία της Τριάδας έκλεισε και στις 4 Οκτωβρίου του ίδιου έτους ο πρύτανης της συνελήφθη και φυλακίστηκε στις φυλακές Μπουτύρκα. Κατηγορήθηκε βάσει του άρθρου 58. (ρήτρα 10). Ειδική συνεδρίαση καταδίκασε τον Σεβ. Sergiy Goloshchapov σε 3 χρόνια φυλάκιση στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky. «Στο Solovki, στέλνεται πρώτα στο λεγόμενο. επαγγελματικό ταξίδι», δηλ. σε ένα στρατόπεδο στα βάθη του νησιού, που οδηγεί στην ανάπτυξη του δάσους. Εκεί, μετά από μια εβδομάδα σπασμωδικής δουλειάς, υπέστη οξύ έμφραγμα και στη συνέχεια αρρώστησε από τύφο. Βλέποντας την πλήρη ακαταλληλότητά του για υλοτομία και ίσως μη θέλοντας να αυξήσει το ποσοστό θνησιμότητας του, ο επικεφαλής του στρατοπέδου τον έστειλε στην κεντρική ιατρική μονάδα, η οποία βρισκόταν στο Solovetsky Kremlin. Με τη βοήθεια του Θεού κατάφερε ακόμα να ξεπεράσει την κρίση εκεί και σταδιακά τα πράγματα άρχισαν να βελτιώνονται. Ο προϊστάμενος της ιατρικής μονάδας, έχοντας μάθει από συνομιλίες κατά την περίοδο της θεραπείας ότι ο ασθενής ήξερε καλά λατινικά και είχε ανώτερη μόρφωση (αν και θεολογική), τον διόρισε στο φαρμακείο ως βοηθό φαρμακοποιό κατά την ανάρρωσή του».

Μετά την ανάρρωση, ο πατέρας Σέργιος αφέθηκε να εργαστεί στην ιατρική μονάδα ως βοηθός γιατρός. Ήταν δύσκολη, περίεργη δουλειά. Οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, έπρεπε να είναι κανείς έτοιμος να παράσχει επείγουσα ιατρική περίθαλψη σε ασθενείς που έφερναν από διάφορα μέρη του καταυλισμού σε σοβαρή κατάσταση.

Η σύνθεση των εργαζομένων στην ιατρική μονάδα ήταν ποικίλη. Υπήρχαν πολλοί πιστοί και μάλιστα κληρικοί. Κρυφά από τους ανωτέρους τους, προσπαθούσαν να προσεύχονται, ακόμη και να τελούν θείες λειτουργίες σε μεγάλες γιορτές (εκτός από τη λειτουργία). Με τον κίνδυνο να τιμωρηθούν (απειλήθηκαν με κατηγορίες για θρησκευτική προπαγάνδα), μετέτρεψαν πολλούς κρατούμενους σε πίστη.

Μετά από δύο χρόνια στο στρατόπεδο Solovetsky, ο πατέρας Sergius, μαζί με μια μεγάλη ομάδα κρατουμένων, στάλθηκε στην πόλη Mezen, στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, ως εξόριστος άποικος. Ταυτόχρονα, η γυναίκα του, που ζούσε στη Μόσχα, συνελήφθη και εξορίστηκε στο Μεζέν για τρία χρόνια. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του γιου του, Πάβελ, που επισκέφτηκε τους γονείς του στην εξορία, η ζωή τους εκεί ήταν δύσκολη. Οι εξόριστοι οδηγήθηκαν μόνο για σωματική εργασία, που ξεπερνούσε τις δυνάμεις του πατέρα Σέργιου και της συζύγου του. Κατάφεραν να τραφούν μέσα από ιδιαίτερα μαθήματα και πουλώντας τα χάρτινα λουλούδια που έφτιαχναν.

Το καλοκαίρι του 1934 επετράπη στους Γκολοσσάποφ να εγκατασταθούν στην κεντρική Ρωσία. Επέλεξαν την πόλη Murom, στην περιοχή Γκόρκι.

Τον Δεκέμβριο τους επετράπη να επιστρέψουν στην περιοχή της Μόσχας. Εγκαταστάθηκαν στην πόλη Mozhaisk, που βρίσκεται 101 χιλιόμετρα από τη Μόσχα. Παρηγορήθηκα από την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τους στενούς μου συγγενείς: τον γιο μου Πάβελ και τη μητέρα της συζύγου μου. Σε υλικούς και καθημερινούς όρους, η ζωή στο Mozhaisk ήταν γεμάτη κακουχίες. Σε μια πόλη γεμάτη από πρώην εξόριστους, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να βρεις στέγη και εισόδημα. Ο πατέρας Σέργιος ήταν άρρωστος. Ένα νέο προστέθηκε στις παλιές ασθένειες: τροφικά έλκη στα πόδια.

"ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ. Ο Σέργιος, παρά τις πιο δύσκολες συνθήκες και τη σχεδόν πλήρη έλλειψη προοπτικών βελτίωσης στο μέλλον, όχι μόνο δεν έχασε την καρδιά, αλλά το υποστήριξε συνεχώς με όλους όσους ήρθαν σε επαφή μαζί του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Σε μια μικροσκοπική ντουλάπα, την οποία νοίκιασε στο Μοζάισκ, έχτισε για τον εαυτό του ένα μικρό βωμό, μπροστά στον οποίο τελούσε πρωινές και βραδινές ακολουθίες, όπου προσευχόταν θερμά για όλους τους βασανισμένους και βαρυμένους.»

7 Δεκεμβρίου 1937 Πρωτ. Ο Σέργιος συνελήφθη στο διαμέρισμά του κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας.

Το ερωτηματολόγιο του συλληφθέντος ανέφερε την κατάσταση της υγείας του: «άρρωστος, καρδιακό ελάττωμα».

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ο πατέρας Σέργιος έμεινε σταθερός, κατανοώντας καλά τον σκοπό των ερωτήσεων που του έγιναν:

« Ερώτηση:Ασχολείσαι με παράνομη λατρεία;

Απάντηση:Δεν ασχολήθηκα με παράνομη λατρεία.

Ερώτηση:Τι είδους κ.-ρ. δραστηριότητα;

Απάντηση:Οχι".

Στις 9 Δεκεμβρίου 1937 συντάχθηκε κατηγορητήριο. Ανέφερε ότι ο κατηγορούμενος «είχε μαζί του εκκλησιαστικά άμφια και πήγαινε κρυφά από σπίτι σε σπίτι, τελώντας θρησκευτικές τελετές και ταυτόχρονα οδηγούσε τον κ.-ρ. ταραχή... Δεν δήλωσε ένοχος, αλλά είναι αρκετά βελτιωμένος από την κατάθεση του μάρτυρα Evstigneev».

Στις 16 Δεκεμβρίου, η τρόικα της Διεύθυνσης NKVD της Περιφέρειας της Μόσχας αποφάσισε: «Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς Γκολοσσάποφ πρέπει να πυροβοληθεί». Την ημέρα της μνήμης του Αγίου και ο Θαυματουργός Νικόλαος (19 Δεκεμβρίου), ο Αρχιερέας Sergius Goloshchapov τιμήθηκε μαρτυρικά. Πυροβολήθηκε μαζί με άλλους κρατούμενους στο χώρο εκπαίδευσης στο Μπούτοβο.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2000 ανακηρύχθηκε άγιος.

Golubtsov S., protodeacon, Goloshchapov P., Ομολογητής και μάρτυς Αρχιερέας Sergei Goloshchapov, M., 1999, σ.3.

Goloshchapov S., Απόστολος του Χριστού, (Προσωπικές αναμνήσεις του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης), - Εφημερίδα της Εκκλησίας της Μόσχας, 1910, Αρ. 48, σελ. 857-58, 860.

Στην εορτή των Θεοφανείων το 1925 ο π. Σέργιος υπηρετούσε ήδη στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας. Βλέπε: Sergius (Savelyev), archim., Far Path, M., 1998, σελ. 24.

Ιερέας Afanasy Gumerov

17 / 03 / 2004

Ο Ιερομάρτυρας Sergius Ivanovich Goloshchapov γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1882 στο χωριό Banki, στην επαρχία της Μόσχας, στην οικογένεια του καλλιτέχνη Ivan Goloshchapov.

Μετά τη σοβαρή ασθένεια του πατέρα τους, η οικογένεια Goloshchapov έζησε άσχημα, αλλά φιλικά - η προσευχή και η βαθιά πίστη στον Θεό συνέπλεξαν την οικογένεια. Από την παιδική ηλικία, ο Σέργιος τραγούδησε στη χορωδία και βοήθησε στο Βωμό.

Ακόμη και ως παιδί, ο Άγιος Σέργιος σεβόταν τον άγιο δίκαιο Ιωάννη την Κρονστάνδη (τότε τον περίφημο ποιμενικό και προσευχητικό βιβλίο Αρχιερέα Ιωάννη Σέργιο). Γράφει ο άγιος μάρτυρας: «Ήμουν ακόμη παιδί όταν στο σπίτι μας έμαθαν για πρώτη φορά για τον θαυμαστό βοσκό. Θυμάμαι ακόμα το διαμέρισμά μας, όπου τα νέα για τον π. Η Ιωάννα άγγιξε τα αυτιά μου για πρώτη φορά, εισχώρησε στην καρδιά μου, στην ίδια μου την ψυχή και βυθίστηκε βαθιά εκεί. Από εκείνη την εποχή, η σκέψη του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης δεν άφησε ποτέ εμένα ή όλα τα μέλη της οικογένειάς μας. Η μητέρα μου στρεφόταν συχνά σε αυτόν ερήμην με μια διακαή παράκληση να προσευχηθεί για εμάς ενώπιον του θρόνου του Θεού. Μου δίδαξε αυτό το αίτημα ερήμην σε αυτόν. Πολλές φορές, ζητώντας κάτι ερήμην μέσω των προσευχών του π. Τζον, πήρα αυτό που ήθελα».

Το 1898, ο Σεργκέι αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Zaikonospassky, μετά την οποία εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας. Την τελευταία του χρονιά στο σεμινάριο, ο πατέρας Σέργιος είχε την τιμή να υπηρετήσει τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, τον οποίο θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του.

Αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο το 1904, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, την οποία αποφοίτησε επιτυχώς το 1908 με υποψήφιο πτυχίο θεολογίας, έχοντας υπερασπιστεί τη διατριβή του με θέμα «Η θεότητα του Χριστιανισμού».

Από το 1908 έως το 1918 ήταν δάσκαλος φιλοσοφίας, λογικής, ψυχολογίας και λογοτεχνίας στη Θεολογική Σχολή της Μόσχας και διορίστηκε επίσης βοηθός επιθεωρητής της σχολής. Το 1914 δίδαξε μαθήματα στην κοινότητα Pokrovskaya των Sisters of Mercy στη Μόσχα. Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1917-1918.

Το 1918, μετά το κλείσιμο του Θεολογικού Σεμιναρίου της Μόσχας, ο μελλοντικός άγιος εκδιώχθηκε στο δρόμο από ένα κυβερνητικό διαμέρισμα μαζί με τη σύζυγό του (μόνο αργότερα του δόθηκε ένα μικρό δωμάτιο στη Sretenka). Από το 1918 έως το 1920 δίδαξε ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο γυμνάσιο.

Τον Φεβρουάριο του 1920 χειροτονήθηκε στο βαθμό του διακόνου. Τον Μάιο του ίδιου έτους, ο πατέρας Σέργιος χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιερέα με διορισμό ως πρύτανη της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Ποκρόφσκι. Το 1921 προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα.

Ο πατήρ Σέργιος υπηρέτησε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου μέχρι το 1922. Οι αρχές άρχισαν να παρεμβαίνουν στις ενεργητικές δραστηριότητες του ιερέα, γι' αυτό και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την ενορία. Την ίδια χρονιά, ο ιερέας σταμάτησε να διδάσκει στο λύκειο λόγω ενός νόμου που απαγόρευε στους κληρικούς να διδάσκουν σε κοσμικά ιδρύματα.

Από το 1922 έως το 1925 Ο άγιος μάρτυρας υπηρετούσε στη Μονή του Αγίου Νικολάου του Εδινοβέριε, που τώρα βρίσκεται στα ανατολικά της Μόσχας, χωρίς να καταταγεί στο επιτελείο. Εκείνη την εποχή, ο φίλος του Επίσκοπος Νικάνορ (Κουντριάβτσεφ) ήταν εφημέριος της μονής.

Το 1926 διορίστηκε προεστός του Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδας στη Νικιτνίκη (επί της Βαρβάρκας). Εδώ υπηρέτησε μέχρι το 1929.

Στις 4 Οκτωβρίου 1929, ο πατέρας Σέργιος συνελήφθη χωρίς κατηγορία και τοποθετήθηκε στις φυλακές Μπουτύρκα. Η οικογένεια του ιερέα μεταφέρθηκε σε ένα μικρό, υγρό οίκημα. Ο γιος του αγίου μάρτυρα έπρεπε να αφήσει το σχολείο μετά την έβδομη τάξη και να εργαστεί με μερική απασχόληση για να ταΐσει τη μητέρα και τη γιαγιά του.

Στις 20 Νοεμβρίου 1929, ο κληρικός καταδικάστηκε σε τρία χρόνια στρατόπεδο εργασίας. Στάλθηκε στο στρατόπεδο Solovetsky, το οποίο βρισκόταν στον χώρο της κλειστής Μονής Solovetsky. Εδώ ο ιερέας αρρώστησε πολύ και στάλθηκε στο νοσοκομείο του στρατοπέδου, όπου τον άφησαν μετά την ανάρρωση ως γιατρός λόγω των γνώσεών του στα Λατινικά και της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Πέρασε τις εξετάσεις για να γίνει βοηθός γιατρού.

Από το 1931 έζησε στο Mezen με τη σύζυγό του, από το 1934 - στο Murom, από το 1935 - στο Mozhaisk, όπου άρχισε να δίνει ιδιαίτερα μαθήματα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Εξόπλισε ένα μικρό Βωμό στο δωμάτιο, όπου συχνά υπηρετούσε.

Στις 7 Δεκεμβρίου 1937, ο πατέρας Σέργιος συνελήφθη και κατηγορήθηκε για «αντεπαναστατική κινητοποίηση». Δήλωσε αθώος.

Στις 16 Δεκεμβρίου 1937, η Τρόικα υπό το NKVD της Περιφέρειας της Μόσχας καταδίκασε τον ιερέα σε θάνατο. Στις 19 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, ο εξομολογητής πυροβολήθηκε στο προπονητικό κέντρο Butovo. Στις 31 Μαΐου 1957, το Περιφερειακό Δικαστήριο της Μόσχας αποκατέστησε τον Άγιο Σέργιο.

Στις 27 Δεκεμβρίου 2000, το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αγιοποίησε τον Αρχιερέα Σέργιο Γκολοσχάποφ ως ιερομάρτυρα.

Ημέρες Μνήμης:Καθεδρικός Ναός Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας, Καθεδρικός Ναός Νεομαρτύρων Butovo, 19 Δεκεμβρίου

ΓΚΟΛΟΣΚΑΠΟΦ ΣΕΡΓΚΕΪ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ

Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ".

Goloshchapov Σεργκέι Ιβάνοβιτς (1882 - 1937), αρχιερέας, μάρτυρας.

Γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1882 στο χωριό Banki κοντά στη Μόσχα (κοντά στο Pavshino), όπου βρισκόταν το εργοστάσιο Znamenskaya του Polyakov. Ο πατέρας του εργαζόταν σε αυτό το εργοστάσιο ως καλλιτέχνης κλωστοϋφαντουργίας. Λίγο μετά τη γέννηση του γιου του, μετακόμισε με όλη την πολυμελή οικογένειά του (υπήρχαν πέντε παιδιά) στο χωριό Alekseevskoye. Τώρα αυτή είναι μια συνοικία της Μόσχας. Λόγω ασθένειας, ο πατέρας έχασε τη δουλειά του και η οικογένεια ζούσε σε μεγάλες ανάγκες. Αλλά το ηθικό κλίμα ήταν υγιές. Την οικογένεια την ένωσε και την ενίσχυε η βαθιά θρησκευτικότητα. Ο Sergei Goloshchapov έγραψε γι 'αυτό σε ένα υπέροχο δοκίμιο αφιερωμένο στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης:

«Ήμουν ακόμη παιδί όταν έμαθαν για πρώτη φορά για τον υπέροχο βοσκό στο σπίτι μας μια μέρα η μητέρα μου από την καλή της φίλη είπε: «Αυτό μου είπε η Τ.Β. στην Κρονστάνδη, έξω από την Πετρούπολη ιερέας, π. Γιάννης. Πλήθη ανθρώπων τον περιβάλλουν. δίνει χρήματα στους φτωχούς, προβλέπει το μέλλον και θεραπεύει τους αρρώστους. Οι άνθρωποι τον περιβάλλουν κατά χιλιάδες." Θυμάμαι ακόμα το μικρό μας διαμέρισμα, όπου τα νέα για τον πατέρα Ιωάννη άγγιξαν πρώτα τα αυτιά μου, εισχώρησαν στην καρδιά μου, στην ίδια μου την ψυχή και βυθίστηκαν βαθιά εκεί. Οι συγγενείς και οι φίλοι μας μιλούσαν συχνά για αυτόν. έφερε μια σφραγίδα γι 'αυτόν και νέα και νέα νέα ακούστηκαν προφορικά, έγινε πολλή συζήτηση μεταξύ του κόσμου, και από εκείνη τη στιγμή, η σκέψη του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης δεν άφηνε πια ούτε εμένα ούτε όλα τα άλλα μέλη της οικογένειάς μας. ” Από αυτά τα ίδια απομνημονεύματα μαθαίνουμε ότι σε στιγμές ανάγκης, η μητέρα κατέφευγε συχνά στην προσευχή και δίδασκε τον γιο της: «Συχνά ερήμην, η μητέρα μου στρεφόταν σε αυτόν με ένα διακαές αίτημα για αυτό ή εκείνο το θέμα για εμάς ενώπιον του θρόνου του Θεού. Ταυτόχρονα, παρατήρησε ότι, όταν του ζητά κάτι, μου το δίδαξε ερήμην.

Από μικρή ηλικία, ο Seryozha ήταν πολύ θρησκευόμενος, τραγουδούσε στη χορωδία της εκκλησίας και υπηρετούσε στο βωμό. Ένας δάσκαλος του Νόμου του Θεού στο δημοτικό σχολείο, βλέποντας την ευσεβή διάθεση του αγοριού και λαμβάνοντας υπόψη τη φτώχεια της οικογένειας, συνέστησε στους γονείς του Σεργκέι να στείλουν τον Σεργκέι στη Θεολογική Σχολή Zaikonospassky, όπου η εκπαίδευση ήταν δωρεάν.

Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1898, ο Σεργκέι εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας. Ενώ σπούδαζε στην τελευταία τάξη, του δόθηκε η ιδιαίτερη ευτυχία να υπηρετήσει στο θυσιαστήριο κατά τη Θεία Λειτουργία, την οποία τελούσε ο Αγ. Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. Σχετικά με τον π. Ο Ιωάννης έγραψε τα απομνημονεύματά του: «Ω, Θεέ μου, είναι δυνατόν να περιγράψω την κατάσταση στην οποία βρέθηκα κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας που τελούσε ο πατέρας Ιωάννης. Ήταν κάτι πραγματικά εξαιρετικό, ανέκφραστο, που μπορούσε να γίνει αντιληπτό από την ψυχή».

Το 1904 έγινε δεκτός στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε το 1908 ως ο 3ος (μετά τους Π. Α. Φλορένσκι και Π. Β. Νετσάεφ) υποτροφίας μεταπτυχιακού.

Ενώ σπούδαζε στην Ακαδημία, δημοσίευσε ενεργά σε διάφορες εκκλησιαστικές εκδόσεις. Το πρώτο άρθρο, «The Joyful Song of the Incarnation (Reflection on the Feast of the Nativity of Christ),» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Soulful Reading» (1905, μέρος 3, αρ. 12, σελ. 627-632). Τα φαινόμενα ενός μελλοντικού ιεροκήρυκα είναι ορατά μέσα της. Μετά τα λόγια του εορταστικού ύμνου («Χριστός από τον ουρανό, κρύψου!»), ο συγγραφέας γράφει: «Γνωριμία με τον Θεό μας Πού να Σε συναντήσουμε - όταν η αμαρτία και η ανομία είναι παντού; Τι να σου φέρω ως δώρο, πώς στον Βασιλιά των βασιλέων και στον Κύριο των κυρίων Σου έψαλαν ιερούς ύμνους , ο πιο γλυκός Ιησούς;

Το 1908, ο Sergei Ivanovich παντρεύτηκε την Olga Borisovna Kormer από το χωριό Alekseevskoye, την οποία γνώριζε από την παιδική του ηλικία. Εγκαταστάθηκαν στο Sergiev Posad, όπου ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς διορίστηκε στη θέση του καθηγητή σεμιναρίου στο τμήμα φιλοσοφίας, λογικής και ψυχολογίας, σκοπεύοντας να αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του στη διδασκαλία και τις σπουδές. Έχοντας αποφοιτήσει επιτυχώς από την Ακαδημία, παρέμεινε στην Ακαδημία ως καθηγητής για ένα χρόνο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγραψε και υπερασπίστηκε με επιτυχία τη διατριβή του με θέμα «The Divinity of Christianity». Έχοντας λάβει ανώτερη θεολογική εκπαίδευση, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς, για ιδεολογικούς λόγους, δεν ήθελε να γίνει ιερέας, επειδή βρήκε τη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο κράτος μη ικανοποιητική. Μετά την υπεράσπιση της διατριβής του διορίστηκε στη θέση του βοηθού επιθεωρητή στη Θεολογική Σχολή της Μόσχας. Αρκετά χρόνια γεμάτα με έντονη δουλειά έφεραν τη φυσική αδύναμη υγεία του Σεργκέι Ιβάνοβιτς σε πλήρη αταξία και τελικά εμφανίστηκαν σημάδια φυματίωσης. Το 1913, αυτός και η σύζυγός του ταξίδεψαν στη Μπασκίρια για θεραπεία με κούμις.

Με το ξέσπασμα του Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς απελευθερώθηκε από την υπηρεσία, με αντάλλαγμα να λάβει πρόσθετη υπακοή - για να διδάξει μαθήματα στην κοινότητα των αδελφών του ελέους Pokrovskaya, που βρίσκεται στην οδό Pokrovskaya. στη Μόσχα. Παρά το πολυάσχολο πρόγραμμά του, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς δεν εγκατέλειψε τη σκέψη της επιστημονικής εργασίας και τον Μάρτιο του 1916 υπέβαλε στην Ακαδημία για υπεράσπιση τη μεταπτυχιακή του διατριβή με θέμα "Ο Θεός στη Σάρκα", η οποία για άγνωστους λόγους δεν υπερασπίστηκε. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς δημοσίευσε περισσότερα από είκοσι άρθρα, δοκίμια και σημειώσεις σε εκκλησιαστικά περιοδικά. Το 1917 ιδρύθηκε στη Ρωσία μια αθεϊστική κυβέρνηση, με την έλευση της οποίας έπαυσε η ύπαρξη της Θεολογικής Σχολής και έπαυσαν οι διδακτικές δραστηριότητες του Σεργκέι Ιβάνοβιτς.

Κατά τις εργασίες της Ιεράς Συνόδου του 1917-1918. εργάστηκε ως υπάλληλος στο Τμήμα Ανώτατης Εκκλησιαστικής Διοίκησης. Εκεί ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς συνάντησε τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τίχων.

Μετά το κλείσιμο του Σεμιναρίου, πήγε να εργαστεί σε ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (πρώην Γυμνάσιο Baumert) ως καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Η κατάσταση στο σχολείο ήταν απελπιστική: δεν υπήρχαν καυσόξυλα για θέρμανση, δάσκαλοι και μαθητές κάθονταν στις τάξεις με εξωτερικά ρούχα και το μελάνι πάγωσε. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, σημειώθηκε λιποθυμία τόσο σε μαθητές όσο και σε καθηγητές. Ευτυχώς, ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς προσφέρθηκε να δώσει διάλεξη σε μαθήματα Πολιτικής Εκπαίδευσης σε μία από τις στρατιωτικές μονάδες (VOKhRA). Εκεί δεν πλήρωναν χρήματα, που δεν άξιζε πια τίποτα, αλλά έδιναν μερίδες στρατιωτών (ψωμί, δημητριακά, κατσαρίδα). Αυτό μας έσωσε από την πείνα. Με το κλείσιμο του σεμιναρίου, η οικογένεια του Σεργκέι Ιβάνοβιτς εκδιώχθηκε από το κυβερνητικό διαμέρισμα στο σεμινάριο - πρώτα στο δρόμο και μετά τους δόθηκε ένα μικρό δωμάτιο σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα στη Σρέτενκα. Στο σπίτι, παρά τον χειμώνα, δεν υπήρχε θέρμανση και φωτισμός. Ως συσκευή θέρμανσης υπήρχε μια μικρή σιδερένια σόμπα στη μέση του δωματίου, η οποία θερμαινόταν πρώτα με έπιπλα και μετά με βιβλία. Αλλά περισσότερο από τις επίγειες κακουχίες που επηρέασαν την οικογένειά του, ο Σέργιος Ιβάνοβιτς υπέφερε από τη σκληρή δίωξη που επέβαλε στην Εκκλησία η αθεϊστική κυβέρνηση. Από την παιδική του ηλικία, έχοντας αποδεχτεί ολόψυχα την Ορθόδοξη πίστη, όντας βαθιά εκκλησιαστικό πρόσωπο, βίωσε μια εσωτερική επιθυμία να υπερασπιστεί τα καταπατημένα ιερά. Μέσα του γεννήθηκε η επιθυμία να γίνει ιερέας. Το θέμα της χειροτονίας λύθηκε μετά από συνομιλία με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα.

Τον Φεβρουάριο του 1920, ο Sergiy Goloshchapov χειροτονήθηκε διάκονος.

Τον Μάιο του 1920 χειροτονήθηκε ιερέας και διορίστηκε πρύτανης του Ναού του Αγ. Nicholas στο Pokrovsky, απέναντι από την κοινότητα Pokrovskaya των αδελφών του ελέους. Κατά τη διάρκεια των μη λειτουργικών περιόδων, εργάζεται για τη δημιουργία ενός ενοριακού σχολείου στο οποίο οι πιστοί θα μπορούσαν να μελετούν τις Αγίες Γραφές, τους εκκλησιαστικούς κανόνες και το πνευματικό τραγούδι. Στο ναό υπήρχε εκκλησιαστικό σπίτι, στο οποίο είχαν παραχωρηθεί δύο δωμάτια στον ηγούμενο. Παράλληλα, συνέχισε να διδάσκει ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο.

Το 1921, ο πρύτανης της αναβιωμένης Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, Καθηγητής-Αρχιερέας A.P. Orlov, τον προσκάλεσε να διευθύνει το τμήμα συστηματικής φιλοσοφίας. Την ίδια χρονιά προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα.

Το 1922, οι αρχές άρχισαν να δημιουργούν εμπόδια σε όσους δίδασκαν σε σοβιετικά σχολεία ταυτόχρονα με την υπηρεσία στην εκκλησία και ο πατέρας Σέργιος έφυγε από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Οι δύσκολες συνθήκες διαβίωσης και η υπερβολική εργασία (συνέχισε να διδάσκει ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο σχολείο) υπονόμευσαν την υγεία του. Η παλιά ασθένεια επέστρεψε (διαδικασία στους πνεύμονες) και εμφανίστηκαν νέα (διακοπές στην καρδιά κ.λπ.). Το 1923, ο πατέρας Σέργιος έλαβε αναπηρία και σύνταξη 20 ρούβλια το μήνα, που δεν μπορούσε να εξασφαλίσει την οικογένειά του.

Το 1922 - 1925, έχοντας εγκαταλείψει την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, ο π. Ο Σέργιος υπηρέτησε χωρίς στρατολόγηση στη Μονή Νικόλσκι, όπου εκείνη την εποχή υπηρετούσε ο συνάδελφός του ακαδημαϊκός επίσκοπος Νικάνορ (Κουντριάβτσεφ).

Το 1926 έγινε προεστός του ναού της Αγίας Τριάδας στη Νικιτνίκη. Ο ναός εκείνη την ώρα ήταν κλειστός. Οι ακολουθίες τελέστηκαν στο υπόγειο της εκκλησίας, όπου βρισκόταν το παρεκκλήσι προς τιμήν της Γεωργιανής Εικόνας της Θεοτόκου.

Ο π. Σέργιος καθιέρωσε αυστηρές θεσμοθετημένες λειτουργίες στην εκκλησία, όπως σε ένα μοναστήρι. Στις μεγάλες γιορτές τελούνταν ολονύχτια αγρυπνίες, που άρχιζαν στις δέκα το βράδυ και τελείωναν στις πέντε ή έξι το πρωί. Στο τέλος της λειτουργίας ακολούθησε αδελφικό γεύμα. Ήταν φτωχή, αλλά γεμάτη με τη γλύκα της πνευματικής επικοινωνίας.

Η ιδιαίτερη πνευματική ατμόσφαιρα στην εκκλησία δεν καθοριζόταν μόνο από την αυστηρή θεσμική υπηρεσία και την προσεκτική στάση στην αιωνόβια εκκλησιαστική παράδοση. Ο πρύτανης, π. Σέργιος, με μεγάλους και μικρούς τρόπους, επεδίωκε να δημιουργήσει για τους ενορίτες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για προσευχητική διάθεση. «Όταν έμπαινες στο ναό, δεν θα είχες δει ένα κουτί κεριών Και αν χρειαζόσουν κεριά ή πρόσφορα, τότε θα μπορούσες να τα πάρεις ελεύθερα από το τραπέζι στο οποίο βρίσκονταν, ρίχνοντας ένα ή άλλο νόμισμα στην κούπα κατά την κρίση σου. Το ηλεκτρικό φως δεν έλαμπε στα μάτια σας, αφού ο ναός φωτιζόταν μόνο από κεριά και λάμπες, που σε ορισμένες στιγμές της λειτουργίας σχεδόν όλα έσβηναν, μετά άναβαν ξανά, σύμφωνα με το Καταστατικό της Εκκλησίας... Στις μεγάλες γιορτές, Γίνονταν ολονύχτια αγρυπνίες Αυτό σήμαινε ότι ξεκινούσαμε τη λειτουργία περίπου στις δέκα το βράδυ και τελειώναμε στις πέντε ή έξι το πρωί Η ζεστασιά της εκκλησιαστικής προσευχής μεταμόρφωσε τα πάντα, η φτώχεια αποκαλύφθηκε με μια λαμπερή χαρά ήταν η ηχώ του «δείπνου της αγάπης» των πρώτων Χριστιανών».

Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι η εκτέλεση θεσμικών υπηρεσιών με «μη θεσμοθετημένα» άτομα ήταν τόσο δύσκολη υπόθεση που σταδιακά οι διαφορές απόψεων μεταξύ του αρχιερέα Goloshchapov και μέρους της κοινότητας αυξάνονταν και βάθυναν. Μετά τη δημοσίευση της «Διακήρυξης» του Μητροπολίτη Σέργιου (Stragorodsky) τον Ιούλιο του 1927, αποδείχθηκε ασυμβίβαστος αντίπαλος. Κάποιοι έφυγαν από την ενορία. Ο Ο. Σέργιος ανήκε στο κίνημα με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Ιωσήφ (Πετρόβιχ). Γίνεται αντιαρχιερέας. Ο Βαλεντίν Σβεντίτσκι στην ηγεσία των «μη θυμούνται» της Μόσχας.

Στις 30 Σεπτεμβρίου 1929, ο ναός έκλεισε και τον Οκτώβριο ο πρύτανής του, π. Ο Σέργιος. Κατά τη διάρκεια της έρευνας κρατήθηκε στις φυλακές Butyrka. Κατηγορήθηκε βάσει του άρθ. 58-10 του Ποινικού Κώδικα του RSFSR. Αμέσως μετά τη σύλληψή του, η οικογένεια εκδιώχθηκε σε ένα δωμάτιο που ήταν φύλακας, όπου κάποτε ζούσε ένας φύλακας, τώρα χωρίστηκε με σανίδες σε τέσσερα σκοτεινά και υγρά δωμάτια. Ο γιος Πάβελ, ο οποίος ήταν 12 ετών τη στιγμή της σύλληψης του πατέρα του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο μετά την 7η τάξη και να πάει στη δουλειά σε ηλικία 15 ετών για να κερδίσει με κάποιο τρόπο τα προς το ζην για τον εαυτό του και τη γιαγιά του και να βοηθήσει τους γονείς του .

Στις 11 Νοεμβρίου, ο ανακριτής Alexander Kazansky ανέκρινε τον ιερέα. Ο π. Σέργιος απάντησε στις ερωτήσεις που του έγιναν με αυτόν τον τρόπο:

«Ανήκοντας στην ομάδα Dmitrov λόγω της υποταγής της στον Μητροπολίτη Πέτρο του Krutitsky, με ενδιέφερε μόνο η εκκλησιαστική πλευρά των δραστηριοτήτων τους και μέχρι σήμερα δεν μπορώ να φανταστώ την πολιτική τους φυσιογνωμία. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές έπρεπε να γνωρίσω τα έγγραφά τους ή με τα έγγραφα των υποστηρικτών τους, αλλά με κάποιο τρόπο, κατά τη γνώμη μου, έβλεπα αντισοβιετικά αποσπάσματα σε αυτά. Σε κάθε περίπτωση, δεν θυμάμαι τέτοια έγγραφα που να είναι ξεκάθαρα αντισοβιετικά».

Στις 20 Νοεμβρίου 1929, μια Ειδική Συνέλευση του Κολεγίου OGPU τον καταδίκασε σε 3 χρόνια φυλάκιση στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky. Στο Solovki στέλνεται πρώτα στο λεγόμενο. επαγγελματικό ταξίδι, δηλ. σε στρατόπεδο στα βάθη του νησιού, που αναπτύσσει το δάσος, που είναι βαλτώδης, βαλτός και ακατάλληλος για κατοίκηση. Εκεί, μετά από μια εβδομάδα σπασμωδικής δουλειάς, υπέστη οξύ έμφραγμα και στη συνέχεια αρρώστησε από τύφο. Βλέποντας την πλήρη ακαταλληλότητά του για υλοτομία, ο επικεφαλής του στρατοπέδου τον έστειλε στην κεντρική ιατρική μονάδα, η οποία βρισκόταν στο Κρεμλίνο Solovetsky. Με τη βοήθεια του Θεού κατάφερε ακόμα να ξεπεράσει την κρίση εκεί και σταδιακά τα πράγματα άρχισαν να βελτιώνονται. Ο προϊστάμενος της ιατρικής μονάδας, έχοντας μάθει από συνομιλίες κατά την περίοδο της θεραπείας ότι ο ασθενής γνώριζε καλά λατινικά και είχε ανώτερη μόρφωση (αν και θεολογική), τον διόρισε στο φαρμακείο ως βοηθό φαρμακοποιό κατά την ανάρρωσή του. Μετά την ανάρρωση, ο πατέρας Σέργιος αφέθηκε να εργαστεί στην ιατρική μονάδα ως βοηθός γιατρός. Ήταν δύσκολη, περίεργη δουλειά. Οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, έπρεπε να είναι κανείς έτοιμος να παράσχει επείγουσα ιατρική περίθαλψη σε ασθενείς που έφερναν από διάφορα μέρη του καταυλισμού σε σοβαρή κατάσταση. Η σύνθεση των εργαζομένων στην ιατρική μονάδα ήταν ποικίλη. Υπήρχαν πολλοί πιστοί και μάλιστα κληρικοί και στις μεγάλες γιορτές τελούσαν θείες λειτουργίες, που ήταν μεγάλη παρηγοριά για αυτούς. Με τον κίνδυνο να τιμωρηθούν (απειλήθηκαν με κατηγορίες για θρησκευτική προπαγάνδα), μετέτρεψαν πολλούς κρατούμενους σε πίστη. Κατά καιρούς, η διοίκηση του στρατοπέδου ερεύνησε τους στρατώνες, κατάσχοντας όλα τα πράγματα και τα βιβλία που σχετίζονται με τη λατρευτική λειτουργία. Έτσι, τον Οκτώβριο του 1930, από τον Αρχιερέα Σέργιο κατασχέθηκαν λειτουργικά βιβλία, επιτραχήλιο, τάγματα, πρόσφορα, εφεδρικά Δώρα, εικόνες, θυμιατήρι και θυμίαμα.

Το καλοκαίρι του 1931, ο π. Ο Σέργιος εξορίστηκε στην πόλη Mezen, στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, και ταυτόχρονα η σύζυγός του συνελήφθη στη Μόσχα και στάλθηκε σε «ελεύθερο διακανονισμό» για τρία χρόνια στον τόπο εξορίας του συζύγου της στην πόλη Mezen. Οι συνθήκες διαβίωσης στο Μέζεν ήταν εξαιρετικά σκληρές, δύσκολες, οι εξορίες οδηγήθηκαν μόνο για σωματική εργασία, ό,τι κι αν γινόταν. Ο Σέργιος και η γυναίκα του δεν μπόρεσαν να το κάνουν. Ζούσαν νοικιάζοντας ένα δωμάτιο από ιδιοκτήτες που δεν ήταν πολύ φιλικοί και τρέφονταν με όσα κατάφερναν να κερδίσουν από τα μαθήματα που έδιναν και από την πώληση χάρτινων λουλουδιών, που έμαθαν να φτιάχνουν εδώ.

Το καλοκαίρι του 1934, επιτράπηκε στους Goloshchapov να μετακομίσουν στην κεντρική Ρωσία. Επέλεξαν την πόλη Murom, στην περιοχή Γκόρκι.

Τον Δεκέμβριο του 1935, τους επετράπη να επιστρέψουν στην περιοχή της Μόσχας. Εγκαταστάθηκαν στην πόλη Mozhaisk, που βρίσκεται 101 χιλιόμετρα από τη Μόσχα. Παρηγορήθηκα από την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τους στενούς μου συγγενείς: τον γιο μου Πάβελ και τη μητέρα της συζύγου μου. Σε υλικούς και καθημερινούς όρους, η ζωή στο Mozhaisk ήταν γεμάτη κακουχίες. Σε μια πόλη γεμάτη από πρώην εξόριστους, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να βρεις στέγη και εισόδημα. Ο πατέρας Σέργιος ήταν άρρωστος. Ένα νέο προστέθηκε στις παλιές ασθένειες: τροφικά έλκη στα πόδια. Ο Ο. Σέργιος, παρά τις πιο δύσκολες συνθήκες και τη σχεδόν παντελή έλλειψη προοπτικών βελτίωσης στο μέλλον, όχι μόνο δεν έχασε την καρδιά του, αλλά το στήριξε συνεχώς με όλους όσους ήρθαν σε επαφή μαζί του αυτή την περίοδο. Σε ένα μικροσκοπικό ντουλάπι, που νοίκιασε στο Μοζάισκ, έχτισε για τον εαυτό του ένα μικρό βωμό, μπροστά στον οποίο τελούσε πρωινές και βραδινές ακολουθίες, όπου προσευχόταν θερμά για όλους τους βασανισμένους και βαρυμένους».

Zhené ο. Ο Σέργιος επετράπη να επιστρέψει στη Μόσχα το 1936. Έπιασε δουλειά ως οικονόμος και από τότε η οικογένεια είχε ένα μικρό αλλά σταθερό εισόδημα. Ο Ο. Σέργιος έδωσε ιδιαίτερα μαθήματα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.

7 Δεκεμβρίου 1937 Πρωτ. Ο Σέργιος συνελήφθη στο διαμέρισμά του κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας. Το ερωτηματολόγιο του συλληφθέντος ανέφερε την κατάσταση της υγείας του: «άρρωστος, καρδιακό ελάττωμα».

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ο πατέρας Σέργιος στάθηκε σταθερός, κατανοώντας καλά τον σκοπό των ερωτήσεων που του έκαναν: «Τι έκανες όσο ζούσες στο Μοζάισκ;» - ρώτησε ο ανακριτής. — Ζώντας στο Mozhaisk για δύο χρόνια, δεν δούλεψα πουθενά. Κατά καιρούς έδινα μαθήματα στο σπίτι στη Μόσχα. — Για ποιο σκοπό έχετε άμφια και μια σειρά από άλλα εκκλησιαστικά πράγματα; — Με ενδιέφερε και με ενδιέφερε η αρχαιολογική και καλλιτεχνική πλευρά των εκκλησιαστικών πραγμάτων και τα συνέλεγα σε όλη μου τη ζωή. —Ασχολείσαι με την παράνομη λατρεία και πού; — Δεν ασχολήθηκα με παράνομη λατρεία. — Τι είδους αντεπαναστατικές δραστηριότητες κάνατε στον πληθυσμό; — Δεν έκανα καμία αντεπαναστατική αναταραχή στον πληθυσμό.

Την ίδια μέρα, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού στο οποίο έμενε ο πατέρας Σέργιος ανακρίθηκε. κατέθεσε ότι έπρεπε να είναι στο δωμάτιο όπου έμενε ο ιερέας και να δει σε αυτό εκκλησιαστικά άμφια, μια σκηνή, εκκλησιαστικά σκεύη, κηροπήγια, κύπελλα, θυμιατήρι, θυμίαμα, κεριά και κάρβουνο για το θυμιατήρι. Με βάση αυτό, πιστεύει ότι ο ιερέας έφευγε τα βράδια με μια τσάντα και έκανε παράνομη λατρεία, χωρίς να επιστρέψει στο διαμέρισμα για δύο ή τρεις ώρες.

—Τι γνωρίζετε για την αντεπαναστατική δράση του ιερέα; - ρώτησε ο ανακριτής τον μάρτυρα. «Δεν μπορώ να πω τίποτα για την αντεπαναστατική ταραχή του ιερέα, αφού συμπεριφερόταν πολύ κρυφά και δεν χρειάστηκε να του μιλήσω.

Στις 9 Δεκεμβρίου 1937 συντάχθηκε κατηγορητήριο. Ανέφερε ότι ο κατηγορούμενος «είχε μαζί του εκκλησιαστικά άμφια και πήγαινε κρυφά από σπίτι σε σπίτι, εκτελώντας θρησκευτικές τελετές και ταυτόχρονα πραγματοποιούσε επαναστατική προπαγάνδα... Δεν δήλωσε ένοχος, αλλά είναι αρκετά βελτιωμένος από την κατάθεση μάρτυρα. ”

Στις 16 Δεκεμβρίου 1937, η τρόικα του Τμήματος NKVD της Περιφέρειας της Μόσχας υπό την τέχνη. 58-10 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR τον καταδίκασε σε θάνατο.

Στις 19 Δεκεμβρίου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, τιμήθηκε μαρτυρικά ο Αρχιερέας Σέργιος Γκολοσσάποφ. Πυροβολήθηκε μαζί με άλλους κρατούμενους στο χώρο εκπαίδευσης στο Μπούτοβο.

Αγιοποιήθηκε ως οι Άγιοι Νεομάρτυρες της Ρωσίας με ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου στις 27 Δεκεμβρίου 2000, για προσκύνηση σε όλη την εκκλησία.

Goloshchapov S., Απόστολος του Χριστού, (Προσωπικές αναμνήσεις του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης), - Εφημερίδα της Εκκλησίας της Μόσχας, 1910, N 48, σελ. 857-58, 860.

«Το χαρμόσυνο άσμα της ενσάρκωσης (διαλογισμός πριν από τη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού)» - Ψυχική ανάγνωση, 1905, μέρος 3, Ν12, σελ. 627-632.

Δημοσιεύσεις

Golubtsov S.A., protodiac. Μάρτυρες και εξομολογητές από την εταιρεία της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας των αρχών του εικοστού αιώνα, που υπέφεραν από άθεες αρχές τη δεκαετία 1920-1930. Αρχείο PSTBI. Δακτυλόγραφο.

Dubinsky A.Yu. Θεολογική Σχολή Μόσχας: Αλφαβητικός κατάλογος αποφοίτων του 1901-1917 (γενεαλογικός κατάλογος). Μ.: Προμηθέας, 1998.

Golubtsov Sergiy, Goloshchapov Pavel. Ομολογητής και μάρτυρας Αρχιερέας Sergius Goloshchapov. Μ., 1999.

Sergius (Savelyev), archim., Far Path, M., 1998.

Μεταχειρισμένα υλικά

http://kuz1.pstbi.ccas.ru/cgi-bin/code.exe/martyrs.htm?ans/ - ΒΑΣΗ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ: ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τιχώνα

http://www.pravoslavie.ru/put/040317121413

http://www.fond.ru/book/book7/7-40.htm

ΔΕΝΤΡΟ - ανοιχτή Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια: http://drevo.pravbeseda.ru

Σχετικά με το έργο | Χρονοδιάγραμμα | Ημερολόγιο | Πελάτης

Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια Δέντρο. 2012

«Στις 20 Νοεμβρίου 1929, μια Ειδική Συνέλευση του Κολεγίου OGPU καταδίκασε τον πατέρα Σέργιο σε τρία χρόνια φυλάκιση στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky.

Κατά την άφιξή του στο στρατόπεδο, ο ιερέας στάλθηκε αμέσως σε γενικές εργασίες για τις δασικές εξελίξεις που βρίσκονται στα βάθη του μεγάλου νησιού Solovetsky, το οποίο ήταν ένα βαλτώδης, βαλτώδης τόπος ακατάλληλος για κατοίκηση. Έφτασε στο Solovki την ώρα που η επιδημία του τύφου εκεί δεν είχε ακόμη τελειώσει και μετά από μια εβδομάδα δουλειάς στο δάσος, ο πατέρας Σέργιος αρρώστησε βαριά και εισήχθη στο κεντρικό νοσοκομείο του στρατοπέδου.

Εδώ αποδείχθηκε ότι γνώριζε καλά λατινικά και είχε ανώτερη, έστω θεολογική, μόρφωση. Μετά την ανάρρωση, ο επικεφαλής της ιατρικής μονάδας πρότεινε στον ιερέα να δώσει εξετάσεις για να γίνει βοηθός γιατρού. Έχοντας περάσει τις εξετάσεις, ο πατέρας Σέργιος παρέμεινε στην ιατρική μονάδα ως βοηθός γιατρού, κάτι που τον βοήθησε να επιβιώσει, παρά την κακή υγεία του, στις συνθήκες του στρατοπέδου.

Στο ιατρικό τμήμα υπήρχαν πολλοί πιστοί και στις μεγάλες γιορτές τελούσαν θείες λειτουργίες, κάτι που τους ήταν μεγάλη παρηγοριά. Ωστόσο, αυτές οι υπηρεσίες δεν επιτρέπονταν από τις αρχές του στρατοπέδου, και κατά καιρούς η διοίκηση του στρατοπέδου ερεύνησε τους στρατώνες, κατασχώντας όλα τα πράγματα και τα βιβλία που σχετίζονται με την υπηρεσία. Έτσι, τον Οκτώβριο του 1930, από τον Αρχιερέα Σέργιο κατασχέθηκαν λειτουργικά βιβλία, επιτραχήλιο, χαλινάρια, πρόσφορα, εφεδρικά Δώρα, εικόνες, θυμιατήρι και θυμίαμα...

«Ο πατέρας Σέργιος, όπως και οι περισσότεροι κληρικοί τότε, έλαβε επίσης τις οφειλόμενες διακρίσεις - σκληρή δουλειά στο Solovki, κρύο και πείνα στο βόρειο Mezen, τροφικά έλκη στα πόδια του και οδυνηρή επιβίωση στο Mozhaisk - Φόβος και προσδοκία νέων «ανταμοιβών» - συλλήψεις και φυλακές , θα έπρεπε να είχε παραλύσει τη θέλησή του και να τον έπνιγε σε απόγνωση, αλλά η ζωή του δεν ήταν γεμάτη πικρούς θρήνους όταν ο Κύριος του έδωσε «σιωπή στον ουρανό, σαν για μισή ώρα» (Αποκ. 8:1).
(Βαντίμ Λεμπέντεφ. Βιογραφία του Ιερομάρτυρος Sergius Goloshchapov. Φυλλάδιο Nikolsky Νο. 6 (143), 2012)

Το καλοκαίρι του 1931, ο Αρχιερέας Σέργιος εκδιώχθηκε από το Solovki στην πόλη Mezen, στην περιοχή του Αρχάγγελσκ.Την ίδια περίοδο, η γυναίκα του συνελήφθη στη Μόσχα και εξορίστηκε επίσης στο Μεζέν. Οι συνθήκες διαβίωσης εδώ ήταν εξαιρετικά σκληρές, αν υπήρχε κάποια εργασία, ήταν μόνο σωματική, κάτι που τόσο ο πατέρας Σέργιος όσο και η γυναίκα του δεν μπορούσαν να κάνουν. Ζούσαν νοικιάζοντας ένα δωμάτιο από ιδιοκτήτες που δεν ήταν πολύ φιλικοί και τρέφονταν με όσα κατάφερναν να κερδίσουν από τα μαθήματα που έδιναν και από την πώληση χάρτινων λουλουδιών, που έμαθαν να φτιάχνουν εδώ.

Το καλοκαίρι του 1934 τελείωσε η περίοδος της εξορίας και τους επετράπη να φύγουν από την περιοχή του Αρχάγγελσκ για την κεντρική Ρωσία. Εγκαταστάθηκαν στην πόλη Murom της περιοχής Βλαντιμίρ...» ( Sergiy Golubtsov και Pavel Goloshchapov. Ομολογητής και μάρτυρας Αρχιερέας Σέργιος Γκολοσάποφ. Ο εκδοτικός οίκος δεν προσδιορίζεται. Μ. 1999.)

Τρόικα υπό την ΕΣΣΔ NKVD στην περιοχή της Μόσχας. κατηγορήθηκε για αντεπαναστατική κινητοποίηση σύμφωνα με το άρθρο 58-10 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR. Το κατηγορητήριο λέει: «Είχε μαζί του εκκλησιαστικά άμφια και γυρνούσε κρυφά από σπίτι σε σπίτι, εκτελώντας θρησκευτικές τελετές και ταυτόχρονα διεξήγαγε κ/κ αναταραχή...» Ο πατέρας Σέργιος δεν δήλωσε ένοχος. Η ποινή ήταν θανατική ποινή, εκτέλεση (16 Δεκεμβρίου 1937).