Περιοδοποίηση της ιστορίας του κράτους στην αρχαία Κίνα. Ιστορία της Κίνας

Η ιστορία της Αρχαίας Κίνας χρονολογείται από το μακρινό παρελθόν: πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια, η μεγάλη Κίνα είχε ήδη σχηματιστεί. Υπήρχαν και σκαμπανεβάσματα.

Η περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας οφείλεται στην αλλαγή των δυναστειών, που τελικά δημιουργούν αυτήν ακριβώς την ιστορία. Ας το δούμε.

Περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας

Όλες αυτές οι δυναστείες χωρίζονται επίσης σε διάφορες ομάδες.

Στάδια περιοδοποίησης της ιστορίας του κράτους στην Αρχαία Κίνα:

1. Οι πρώτοι άνθρωποι στη νεολιθική εποχή.

2. Την περίοδο με τις τρεις πρώτες δυναστείες, όταν η Κίνα ήταν κατακερματισμένη, δεν υπήρχε αυτοκρατορία ως τέτοια.

3. Παραδοσιακή Κίνα και αυτοκρατορία.

Εδώ τελειώνει όλη η παλιά Κίνα, οι δυναστείες ως τέτοιες παύουν να κυβερνούν και αρχίζει το τελευταίο στάδιο, που καλύπτει μόνο τον 20ο και τον 21ο αιώνα.

Ωστόσο, η Αρχαία Κίνα αναφέρεται στην περίοδο πριν από την αρχή του Μεσαίωνα, τελειώνει με τη Δυναστεία των Χαν. Ολόκληρη η περίοδος της ύπαρξης της Αρχαίας Κίνας μπορεί να εκφραστεί ως η κατασκευή του θεμελίου για ένα μεγάλο κράτος, για αυτό που είναι τώρα.

Ας εξετάσουμε παρακάτω εν συντομία την ιστορία του πολιτισμού και την περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας, τα κοινωνικά και κυβερνητικά συστήματα, καθώς και τη φιλοσοφία εκείνης της εποχής και τις μεγάλες εφευρέσεις.

Η αρχή της ιστορίας

Είναι γνωστό ότι οι πρώτοι πρόγονοι των Κινέζων έζησαν πριν από 400 χιλιάδες χρόνια κατά τη νεολιθική εποχή. Τα λείψανα του Sinanthropus βρέθηκαν σε μια σπηλιά κοντά στο Πεκίνο. Οι πρώτοι άνθρωποι γνώριζαν ήδη το χρωματισμό και κάποιες άλλες δεξιότητες.

Σε γενικές γραμμές, το έδαφος της Κίνας είναι βολικό για ζωή, επομένως η ιστορία πηγαίνει πίσω σε ένα τόσο μακρινό παρελθόν. Το έδαφος είναι εύφορο και η ίδια η στέπα περιβάλλεται από θάλασσα και βουνά, τα οποία θα μπορούσαν να προστατεύσουν τους ανθρώπους από τις εχθρικές επιθέσεις. Αυτή η βολική τοποθεσία προσέλκυσε τους πρώτους κατοίκους, που ήταν οι πρόγονοι των σημερινών Κινέζων.

Οι επιστήμονες γνωρίζουν επίσης ότι υπήρχαν δύο πολιτισμοί μετά τον Sinanthropus: Yangshao και Longshan. Μάλλον ήταν περισσότεροι, αλλά ανακατεύτηκαν. Μόνο δύο έχουν επιβεβαιωθεί αρχαιολογικά.

Ο πολιτισμός Yangshao υπήρχε 2-3 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Οι άνθρωποι εκείνης της περιόδου ζούσαν σε μια τεράστια περιοχή από την επαρχία Gansu μέχρι τη νότια Μαντζουρία. Είναι γνωστό ότι μπορούσαν να φτιάξουν όμορφα χρωματιστά αγγεία.

Το Longshan βρισκόταν κυρίως στην επικράτεια της επαρχίας Shandong. Στην κεντρική Κίνα, και οι δύο πολιτισμοί αλληλοεπικαλύπτονταν. Οι άνθρωποι κατέκτησαν επίσης την ικανότητα επεξεργασίας κεραμικών, αλλά το κύριο καμάρι τους ήταν η ικανότητα να κατασκευάζουν διάφορα αντικείμενα από κόκαλο. Σε μερικά από αυτά, τα οποία βρέθηκαν από επιστήμονες, βρέθηκαν ξύστες επιγραφές. Αυτή ήταν η πρώτη προϋπόθεση για τη συγγραφή.

Επιπλέον, μπορούμε υπό όρους να διακρίνουμε διάφορα στάδια στην περιοδοποίηση της ιστορίας και του πολιτισμού της Αρχαίας Κίνας. Οι τρεις πρώτες δυναστείες ανήκουν στο στάδιο πριν από το σχηματισμό, μετά υπάρχουν πολλές δυναστείες κατά την περίοδο της Αυτοκρατορίας και το τελευταίο στάδιο είναι το σύστημα χωρίς δυναστείες και η σύγχρονη Κίνα.

Δυναστεία Xia

Η πρώτη γνωστή δυναστεία στη χρονολογία και την περιοδικοποίηση της Αρχαίας Κίνας είναι ο ιδρυτής της ήταν ο Yu, και υπήρχε από το 2205 έως το 1557 π.Χ. Σύμφωνα με ορισμένες θεωρίες, το κράτος βρισκόταν σε ολόκληρη την ανατολική Βόρεια Κίνα ή μόνο στα βόρεια και στο κέντρο της επαρχίας Χενάν.

Οι πρώτοι ηγεμόνες αντιμετώπισαν αρκετά καλά τα καθήκοντά τους για τη διακυβέρνηση του κράτους. Το κύριο πλεονέκτημα της εποχής Xia είναι το ημερολόγιο εκείνης της εποχής, το οποίο θαύμασε αργότερα ο ίδιος ο Κομφούκιος.

Ωστόσο, συνέβη μια παρακμή, η οποία προκλήθηκε από την πίεση του κλήρου, και οι πνευματικοί άρχοντες άρχισαν σύντομα να παραμελούν τα καθήκοντά τους ως κληρικοί. Οι ημερομηνίες του ημερολογίου άρχισαν να μπερδεύονται, η περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας ήταν μπερδεμένη, η κοινωνική και πολιτική δομή ήταν κουτσή. Ο αυτοκράτορας Λι του κράτους Σανγκ εκμεταλλεύτηκε αυτή την αποδυνάμωση και ξεκίνησε την επόμενη δυναστεία.

Δυναστεία Σανγκ-Γιν

Η περίοδος της βασιλείας ξεκινά τον 18ο ή 16ο αιώνα π.Χ. μι. σύμφωνα με διαφορετικές θεωρίες, και τελειώνει τον 12ο ή 11ο αιώνα π.Χ. μι.

Συνολικά, αυτή η δυναστεία έχει περίπου 30 ηγεμόνες. Ο Λι Τανγκ (ο ιδρυτής της δυναστείας) και η φυλή του πίστευαν στον τοτεμισμό. Υιοθέτησαν το έθιμο να λένε περιουσίες με κόκαλα από την κουλτούρα Longshan και χρησιμοποίησαν επίσης κοχύλια χελώνας για μάντι.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σανγκ-Γιν, βασίλευε μια συγκεντρωτική πολιτική διακυβέρνησης, με επικεφαλής τους αυτοκράτορες της δυναστείας.

Το τέλος της περιόδου ήρθε όταν οι φυλές Zhou ανέτρεψαν τον ηγεμόνα.

Δυναστεία Zhou

Οι Zhou είναι η τελευταία ισχυρή δυναστεία του πρώτου σταδίου στην περιοδοποίηση της ιστορίας του κράτους της Αρχαίας Κίνας πριν από το σχηματισμό της Κινεζικής Αυτοκρατορίας, η οποία υπήρχε από τον 9ο έως τον 3ο αιώνα π.Χ.

Υπάρχουν δύο στάδια: Δυτικό και Ανατολικό Zhou. Το Western Zhou είχε την πρωτεύουσά του Zongzhou στα δυτικά και οι περιοχές του κάλυπταν σχεδόν ολόκληρη τη λεκάνη του Κίτρινου Ποταμού. Η ουσία της πολιτικής εκείνης της εποχής ήταν ότι ο κύριος αυτοκράτορας κυβερνούσε στην πρωτεύουσα και η συνοδεία του (συνήθως συγγενείς) κυβέρνησε πολλά φέουδα στα οποία το κράτος ήταν χωρισμένο. Αυτό οδήγησε σε εμφύλιες διαμάχες και αγώνες εξουσίας. Αλλά στο τέλος, οι ισχυρότερες κτήσεις υποδούλωσαν τις πιο αδύναμες.

Την ίδια στιγμή, η Κίνα αμύνθηκε από συνεχείς επιθέσεις βαρβάρων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ηγεμόνας μετακόμισε από τη δυτική πρωτεύουσα στην ανατολική πρωτεύουσα Chengzhou στην πολιτεία Loyi το 770 π.Χ. και ξεκίνησε η περίοδος της ιστορίας της αρχαίας Κίνας που ονομάζεται Western Zhou. Η κίνηση του ηγεμόνα σήμαινε μια υπό όρους παραίτηση από την εξουσία και την κυβέρνηση.

Όλη η Κίνα χωρίστηκε σε πολλά βασίλεια: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin και σε πολλά μικρά πριγκιπάτα, τα οποία τα μεγαλύτερα βασίλεια κατέκτησαν με την πάροδο του χρόνου. Στην πραγματικότητα, ορισμένα βασίλεια ήταν πολύ πιο ισχυρά στην πολιτική από το βασίλειο όπου βρισκόταν ο κύριος ηγεμόνας του Zhou. Ο Τσι και ο Τσιν θεωρούνταν οι πιο ισχυροί και οι ηγεμόνες τους ήταν αυτοί που συνέβαλαν τη μεγαλύτερη συμβολή στην πολιτική και στον αγώνα κατά των βαρβάρων.

Ξεχωριστά, αξίζει να επισημανθεί το βασίλειο του Lu από αυτά τα βασίλεια. Η εκπαίδευση και η γραφή βασίλευαν εκεί, αν και πολιτικά ο Λου δεν ήταν ισχυρός. Εδώ γεννήθηκε και έζησε ο Κομφούκιος, ο ιδρυτής του Κομφουκιανισμού. Το τέλος της περιόδου Zhou θεωρείται συνήθως το έτος του θανάτου του φιλοσόφου το 479 π.Χ. Ο Κομφούκιος έγραψε την ιστορία του Δυτικού Zhou στο χρονικό Chunqiu. Πολλά γεγονότα εκείνης της εποχής είναι γνωστά μόνο χάρη σε αυτά τα αρχεία. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Ταοϊσμός άρχισε να διεισδύει στην Κίνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το τέλος της δυναστείας ήταν όταν όλα τα βασίλεια πολέμησαν μεταξύ τους για την εξουσία. Ο πιο ισχυρός κέρδισε - ο Τσιν με τον ηγεμόνα Τσιν Σι Χουάνγκ, ο οποίος μετά την κατάκτηση μπόρεσε να ενώσει όλη την Κίνα και ξεκίνησε μια νέα δυναστεία. Και ο ίδιος ο ηγεμόνας του Zhou έχασε το καθεστώς μιας ουράνιας εντολής.

Τσιν

Από τότε που ο ηγεμόνας του Τσιν ένωσε όλη την Κίνα, ξεκίνησε ένα νέο στάδιο στην ιστορία και την περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας. Η εποχή του κατακερματισμού έδωσε τη θέση της στην εποχή της αυτοκρατορικής κυριαρχίας με ενωμένα τμήματα ολόκληρου του κράτους.

Η εποχή δεν κράτησε πολύ. Μόνο από το 221 έως το 207 π.Χ., αλλά ήταν ο Τσιν Σι Χουάνγκ (ο πρώτος αυτοκράτορας) που συνέβαλε ιδιαίτερα στον πολιτισμό της Αρχαίας Κίνας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χτίστηκε το Σινικό Τείχος της Κίνας - ένας ιδιαίτερος θησαυρός του κράτους, το μεγαλείο του οποίου είναι ακόμα εκπληκτικό. Ο κυβερνήτης Τσιν Σι Χουάνγκ πραγματοποίησε πολλές μεταρρυθμίσεις. Για παράδειγμα, νομισματική και δικαστική μεταρρύθμιση, καθώς και γραπτή μεταρρύθμιση. Υπό τον ίδιο ξεκίνησε η κατασκευή ενιαίου οδικού δικτύου.

Παρά όλα τα πλεονεκτήματα, οι ιστορικοί επισημαίνουν σημαντικά μειονεκτήματα, που ήταν ο λόγος που η περίοδος Τσιν δεν κράτησε πολύ. Ο Τσιν Σι Χουάνγκ ήταν υποστηρικτής του νομικισμού. Ο νομικισμός είναι μια φιλοσοφική σχολή εκείνης της περιόδου, η ουσία της οποίας ήταν πολύ σκληρά μέτρα για τους ανθρώπους και τιμωρίες για τυχόν αδικήματα και όχι μόνο. Αυτό επηρέασε ένα τόσο απότομο άλμα με τη μορφή νικών επί διαφόρων φυλών και την ταχεία κατασκευή του Κινεζικού Τείχους για προστασία από τους βαρβάρους και την αιχμαλωσία του εχθρού. Αλλά ήταν ακριβώς η σκληρότητα που οδήγησε στην αντιπάθεια των ανθρώπων και σε μια απότομη αλλαγή δυναστείων αμέσως μετά το θάνατο του Qin Shi Huang.

Χαν και Σιν

Η Αυτοκρατορία των Χαν διήρκεσε από το 206 π.Χ. έως το 220 μ.Χ. Χωρίζεται σε δύο περιόδους: το Δυτικό Χαν (από το 206 π.Χ. έως το 9 μ.Χ.) και το μεταγενέστερο (ανατολικό) Χαν (25-220 μ.Χ.)

Το Δυτικό Χαν έπρεπε να αντιμετωπίσει την καταστροφή που ακολούθησε την περίοδο του Τσιν. Η πείνα και η θνησιμότητα βασίλευαν στην αυτοκρατορία.

Ο ηγεμόνας Λιου Μπανγκ απελευθέρωσε πολλούς κρατικούς σκλάβους που είχαν γίνει ακούσιοι υπηρέτες υπό τον Τσιν για αδικήματα. Κατάργησε επίσης σκληρούς φόρους και σκληρές ποινές.

Ωστόσο, το 140-87 π.Χ. μι. η αυτοκρατορία επέστρεψε στον δεσποτισμό, όπως υπό τον ηγεμόνα Τσιν. Ο ηγεμόνας της δυναστείας Γου Ντι εισήγαγε και πάλι υψηλούς φόρους, οι οποίοι επιβάλλονταν ακόμη και σε παιδιά και ηλικιωμένους (αυτό οδήγησε σε συχνούς φόνους σε οικογένειες). Μέχρι εκείνη τη στιγμή, τα εδάφη της Κίνας είχαν επεκταθεί πολύ.

Μεταξύ του Δυτικού και του Ανατολικού Χαν βρισκόταν η Δυναστεία Σιν, με επικεφαλής τον ηγεμόνα Γουάνγκ Μανγκ, ο οποίος κατάφερε να ανατρέψει το Ανατολικό Χαν. Προσπάθησε να ενισχύσει τη δύναμή του εισάγοντας πολλές θετικές μεταρρυθμίσεις. Για παράδειγμα, μια συγκεκριμένη περιοχή γης ανατέθηκε σε κάθε οικογένεια. Αν ήταν υψηλότερο από το απαιτούμενο, τότε μέρος του δινόταν σε φτωχούς ή σε ανθρώπους χωρίς γη.

Αλλά την ίδια στιγμή, επικρατούσε χάος με τους αξιωματούχους, εξαιτίας του οποίου το ταμείο ήταν άδειο και οι φόροι έπρεπε να αυξηθούν σημαντικά. Αυτό ήταν ένας λόγος για τη δυσαρέσκεια του κόσμου. Ξεκίνησαν λαϊκές εξεγέρσεις, οι οποίες χρησίμευσαν επίσης ως πλεονέκτημα για τους εκπροσώπους του Wang Man, ο οποίος σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης που ονομαζόταν «Κόκκινα Φρύδια».

Ο Λιου Σίου προτάθηκε ως υποψήφιος για τον θρόνο. Ήθελε να μειώσει την εχθρότητα των ανθρώπων προς την κυβέρνηση μειώνοντας τους φόρους και ελευθερώνοντας τους σκλάβους. Η περίοδος των Δυτικών Χαν ξεκίνησε. Αυτή η φορά συνέβαλε επίσης σημαντικά στην ιστορία. Τότε ήταν που ιδρύθηκε ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού.

Στα τέλη του δεύτερου αιώνα ξέσπασε ξανά αναταραχή μεταξύ του λαού. Ξεκίνησε η εξέγερση των «Κίτρινων Τουρμπανιών», η οποία διήρκεσε σχεδόν 20 χρόνια. Η δυναστεία ανατράπηκε και άρχισε η περίοδος των Τριών Βασιλείων.

Αν και η περίοδος των Χαν ήταν περίοδος ανάπτυξης, στο τέλος της εποχής μετά τον Εικοσαετή Πόλεμο, άρχισε ένας συνεχής αγώνας μεταξύ των στρατηγών της δυναστείας και άλλων ηγετών. Αυτό οδήγησε σε περαιτέρω αναταραχή στην αυτοκρατορία και θανάτους.

Τζιν

Η εποχή Τζιν και οι επόμενες περίοδοι μπορούν ήδη να αποδοθούν στον Μεσαίωνα, αλλά ας δούμε τις πρώτες δυναστείες για να καταλάβουμε σε τι οδήγησαν οι πολιτικές της Αρχαίας Κίνας και πώς οι ηγεμόνες έπρεπε να εξαλείψουν τις συνέπειες.

Ο πληθυσμός μετά τους πολέμους των Χαν μειώθηκε αρκετές φορές. Υπήρχαν και κατακλυσμοί. Τα ποτάμια άρχισαν να αλλάζουν τη ροή τους, προκαλώντας έτσι πλημμύρες και οικονομική παρακμή. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από συνεχείς επιδρομές νομάδων.

Ο Κάο Κάο, ο οποίος τερμάτισε την Εξέγερση των Κίτρινων Τουρμπάνι, ένωσε τον κατακερματισμένο βόρειο τμήμα της Κίνας το 216. Και το 220, ο γιος του Cao Pei ίδρυσε τη Δυναστεία Wei. Ταυτόχρονα, προέκυψαν οι πολιτείες Σου και Γου Και έτσι ξεκίνησε η περίοδος των Τριών Βασιλείων. Ξεκίνησαν συνεχείς πόλεμοι μεταξύ τους, που επιδείνωσαν τη στρατιωτικοπολιτική κατάσταση στο εσωτερικό της Κίνας.

Το 249, ο Sima Zhao έγινε επικεφαλής του Wei. Και ο γιος του Σίμα Γιαν, όταν πέθανε ο πατέρας του, πήρε το θρόνο και ίδρυσε τη δυναστεία Τζιν. Πρώτα, ο Γουέι κατέκτησε την πολιτεία Σου και μετά ο Γου Η περίοδος των Τριών Βασιλείων έφτασε στο τέλος της και άρχισε η εποχή Τζιν (265-316). Σύντομα οι νομάδες κατέκτησαν τον βορρά και η πρωτεύουσα έπρεπε να μεταφερθεί από το Λουογιάνγκ στη νότια Κίνα.

Ο Σίμα Γιαν άρχισε να μοιράζει γη στους συγγενείς του. Το 280, εκδόθηκε ένα διάταγμα για το σύστημα κατανομής, η ουσία του οποίου ήταν ότι κάθε άτομο είχε δικαίωμα σε ένα οικόπεδο, αλλά σε αντάλλαγμα οι άνθρωποι έπρεπε να πληρώσουν το ταμείο. Αυτό ήταν απαραίτητο για τη βελτίωση των σχέσεων με τους απλούς ανθρώπους, την αναπλήρωση του ταμείου και τη βελτίωση της οικονομίας.

Ωστόσο, αυτό δεν συνεπαγόταν βελτίωση της συγκέντρωσης, όπως αναμενόταν, αλλά το αντίστροφο. Μετά το θάνατο του Σίμα Γιαν το 290, άρχισε ένας αγώνας μεταξύ των ιδιοκτητών μεγάλων κτημάτων - των συγγενών του αποθανόντος ηγεμόνα. Διήρκεσε 15 χρόνια, από το 291 έως το 306. Παράλληλα, στα βόρεια του κράτους ενισχύθηκαν οι θέσεις των νομάδων. Σταδιακά εγκαταστάθηκαν κατά μήκος των ποταμών, άρχισαν να καλλιεργούν ρύζι και να υποδουλώνουν ολόκληρους οικισμούς ανθρώπων.

Κατά την περίοδο Τζιν, όπως είναι γνωστό, η θρησκεία του Βουδισμού άρχισε να δυναμώνει. Εμφανίστηκαν πολλοί μοναχοί και βουδιστικοί ναοί.

Σούι

Μόλις το 581, μετά από μια μακρά περίοδο αναταραχής, ο Zhou Yang Jiang κατάφερε να ενώσει τον βορρά, κατακερματισμένο από νομάδες. Αρχίζει η βασιλεία της δυναστείας Σούι. Στη συνέχεια καταλαμβάνει την πολιτεία Τσεν στο νότο και έτσι ενώνει όλη την Κίνα. Ο γιος του Γιανγκ Ντι ενεπλάκη σε πολέμους με ορισμένα έθνη στην Κορέα και το Βιετνάμ, δημιούργησε το Μεγάλο Κανάλι για τη μεταφορά ρυζιού και βελτίωσε το Κινεζικό Τείχος. Αλλά οι άνθρωποι ήταν σε δύσκολες συνθήκες, γι' αυτό ξεκίνησε μια νέα εξέγερση και ο Γιαν Ντι σκοτώθηκε το 618.

Τιάν

Ο Λι Γιουάν ίδρυσε μια δυναστεία που διήρκεσε από το 618 έως το 907. Η αυτοκρατορία έφτασε στο απόγειό της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι ηγεμόνες του Λι βελτίωσαν τους οικονομικούς δεσμούς με άλλα κράτη. Οι πόλεις και ο αριθμός τους άρχισαν να αυξάνονται. Άρχισαν να αναπτύσσουν ενεργά γεωργικές καλλιέργειες (τσάι, βαμβάκι). Ειδικά από αυτή την άποψη, ξεχώρισε ο γιος του Li Yuan, Li Shimin, του οποίου η πολιτική έφτασε σε νέο επίπεδο. Ωστόσο, τον 8ο αιώνα, η σύγκρουση μεταξύ του στρατού και των αρχών στο κέντρο της αυτοκρατορίας έφτασε στο αποκορύφωμά της. Το 874 ξεκίνησε ο πόλεμος Χουάνγκ Τσάο, ο οποίος κράτησε μέχρι το 901, εξαιτίας του οποίου τελείωσε η δυναστεία. Το 907-960, η Κινεζική Αυτοκρατορία κατακερματίστηκε ξανά.

Κράτος και κοινωνικά συστήματα της αρχαίας Κίνας

Η περιοδοποίηση όλων των περιόδων της Αρχαίας Κίνας μπορεί να θεωρηθεί ως στάδια της ιστορίας παρόμοια μεταξύ τους στη δομή τους. Η κοινωνική δομή βασίζεται στη συλλογική γεωργία. Οι κύριες δραστηριότητες των ανθρώπων είναι η κτηνοτροφία και η βιοτεχνία (που αναπτύχθηκαν σε υψηλό επίπεδο).

Στην κορυφή της εξουσίας ήταν η αριστοκρατία, από κάτω ήταν σκλάβοι και αγρότες.

Η προγονική κληρονομιά εκφράστηκε ξεκάθαρα. Κατά την περίοδο Σανγκ-Γιν, σε κάθε συγγενή του ηγεμόνα δόθηκε ένας ειδικός τίτλος ανάλογα με το πόσο κοντά ήταν. Κάθε τίτλος παρείχε τα δικά του προνόμια.

Κατά τη διάρκεια των περιόδων Γιν και Δυτικού Ζου, η γη εκδόθηκε μόνο για χρήση και καλλιέργεια, αλλά όχι ως ιδιωτική ιδιοκτησία. Και από την περίοδο του ανατολικού Zhou, η γη είχε ήδη διανεμηθεί για ιδιωτική ιδιοκτησία.

Οι σκλάβοι ήταν αρχικά δημόσιοι και μετά έγιναν ιδιωτικοί. Η κατηγορία τους περιελάμβανε συνήθως κρατούμενους, πολύ φτωχά μέλη της κοινότητας, αλήτες και άλλους.

Στα στάδια της περιοδοποίησης της κοινωνικής και κρατικής δομής της Αρχαίας Κίνας, μπορεί κανείς να επισημάνει το γεγονός ότι στην εποχή Γιν, ο αδερφός του αποθανόντος ηγεμόνα κληρονόμησε πρώτα τον θρόνο και στον Zhou ο τίτλος πέρασε στον γιο από τον πατέρα.

Υπό τον ηγεμόνα, βασίλευε ένα ανακτορικό σύστημα διακυβέρνησης.

Αξίζει να τονιστεί ξεχωριστά, μιλώντας για την περιοδοποίηση της ιστορίας του κράτους και της Αρχαίας Κίνας: ο νόμος υπήρχε ήδη, αλλά στο αρχικό στάδιο ήταν έντονα συνυφασμένος με τις θρησκευτικές αρχές και τη συνήθη ηθική. Η πατριαρχία βασίλευε, γέροντες και πατέρες τιμούνταν.

Στους V-III αιώνες π.Χ. μι. ο νόμος ήταν αναπόσπαστο κομμάτι με σκληρές τιμωρίες, ενώ υπήρχε ήδη νομικισμός. Και κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν, οι άνθρωποι επέστρεψαν και πάλι στον Κομφουκιανισμό και στην ιδέα της αρμονικής ανισότητας των ανθρώπων ανάλογα με την κατάταξη.

Οι πρώτες γραπτές πηγές δικαίου χρονολογούνται περίπου στο 536 π.Χ.

Φιλοσοφία

Η φιλοσοφία της Αρχαίας Κίνας είναι πολύ διαφορετική από τη φιλοσοφία οποιωνδήποτε άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Αν ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ έχουν Θεό και ζωή μετά θάνατον, τότε στα ασιατικά σχολεία υπήρχε η αρχή του «εδώ και τώρα». Στην Κίνα, ζητούσαν επίσης καλοσύνη κατά τη διάρκεια της ζωής, αλλά απλώς για αρμονία και ευημερία, και όχι υπό τον φόβο της τιμωρίας μετά το θάνατο.

Βασίστηκε στην τριάδα: ουρανό, γη και τον ίδιο τον άνθρωπο. Οι άνθρωποι πίστευαν επίσης ότι υπάρχει ενέργεια Qi και πρέπει να υπάρχει αρμονία σε όλα. Διέκριναν τις θηλυκές και τις αρσενικές αρχές: γιν και γιανγκ, που αλληλοσυμπληρώνονταν για αρμονία.

Υπάρχουν αρκετές κύριες φιλοσοφικές σχολές εκείνης της εποχής: Κομφουκιανισμός, Βουδισμός, Μοχισμός, Νομικισμός, Ταοϊσμός.

Έτσι, αν συνοψίσουμε όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε: ήδη πριν από την εποχή μας, η Αρχαία Κίνα διατύπωσε μια συγκεκριμένη φιλοσοφία και προσκολλήθηκε σε ορισμένες θρησκείες, οι οποίες εξακολουθούν να αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής ζωής του πληθυσμού στην Κίνα. Εκείνη την εποχή, όλα τα κύρια σχολεία άλλαξαν και μόνο μερικές φορές αλληλοεπικαλύπτονταν ανάλογα με το στάδιο της περιοδοποίησης.

Πολιτισμός της αρχαίας Κίνας: κληρονομιά, χειροτεχνίες και εφευρέσεις

Μέχρι σήμερα, το Σινικό Τείχος της Κίνας θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα περιουσιακά στοιχεία της Κίνας. Το πιο εκπληκτικό εδώ είναι ότι χτίστηκαν υπό τον έλεγχο του πρώτου αυτοκράτορα της Αρχαίας Κίνας, του Qin Shi Huang από τη δυναστεία Qin. Τότε ήταν που βασίλευε ο νομικισμός και η σκληρότητα απέναντι στους ανθρώπους που, υπό τον φόβο και την πίεση, έχτισαν αυτές τις πραγματικά μεγάλες δομές.

Αλλά οι μεγάλες εφευρέσεις περιλαμβάνουν την πυρίτιδα, το χαρτί, την εκτύπωση και την πυξίδα.

Το χαρτί πιστεύεται ότι εφευρέθηκε από τον Cai Long το 105 π.Χ. μι. Η παραγωγή του απαιτούσε μια ειδική τεχνολογία, η οποία θυμίζει ακόμα την τρέχουσα διαδικασία παραγωγής χαρτιού. Πριν από αυτή την περίοδο, οι άνθρωποι ξύνονταν γραφή σε κοχύλια, κόκαλα, πήλινες πλάκες και ρολά από μπαμπού. Η εφεύρεση του χαρτιού οδήγησε στην εφεύρεση της εκτύπωσης σε μεταγενέστερη περίοδο της εποχής μας.

Η πρώτη εμφάνιση πυξίδας εμφανίστηκε στην Αρχαία Κίνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν.

Αλλά υπήρχαν αμέτρητες χειροτεχνίες στην Αρχαία Κίνα. Αρκετές χιλιάδες χρόνια π.Χ. μι. Άρχισε να εξορύσσεται μετάξι (η τεχνολογία εκχύλισης του οποίου παρέμεινε μυστική για μεγάλο χρονικό διάστημα), εμφανίστηκε το τσάι και κατασκευάστηκαν αγγεία και προϊόντα οστών. Λίγο αργότερα εμφανίστηκε ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού, έκαναν σχέδια σε μετάξι, γλυπτά από μάρμαρο και πίνακες στους τοίχους. Και επίσης στην Αρχαία Κίνα εμφανίστηκαν οι γνωστές παγόδες και ο βελονισμός.

συμπέρασμα

Η κοινωνική και πολιτική δομή της Αρχαίας Κίνας (που χρονολογείται από τη νεολιθική εποχή μέχρι τη δυναστεία των Χαν) είχε τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά της. Οι επόμενες δυναστείες προσάρμοσαν τον τρόπο άσκησης της πολιτικής. Και ολόκληρη η ιστορία της Αρχαίας Κίνας μπορεί να περιγραφεί ως περίοδοι ευημερίας και παρακμής, που κινούνται σε μια σπείρα. Προχωρώντας προς τα πάνω, έτσι οι «ανθίσεις» γίνονταν όλο και πιο βελτιωμένες και καλύτερες κάθε φορά. Η περιοδοποίηση της ιστορίας της Αρχαίας Κίνας είναι ένα ογκώδες και ενδιαφέρον θέμα, το οποίο συζητήσαμε στο άρθρο.

1) XVIII-XII αιώνας π.Χ Εποχή Σανγκ (Γιν).Υπάρχει μεγάλος αριθμός μνημείων υλικού πολιτισμού, εργαλεία κατασκευασμένα όχι μόνο από πέτρα και κόκκαλο, αλλά από χαλκό και μπρούτζο. Η αρχή της διαμόρφωσης της λατρείας του Αυτοκράτορα. Τον 17ο αιώνα σχηματίστηκε το κράτος του Σαν (οι γείτονές του το ονόμασαν Γιν). Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδεικνύουν μια στρωματοποιημένη κοινωνία.

2) XVII-V αιώνες π.Χ Εποχή Zhou (μιλάμε για τις ανατολικές και δυτικές περιοχές).Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, στο έδαφος της αρχαίας Κίνας υπήρχαν δεκάδες ανεξάρτητα κράτη σε πόλεμο μεταξύ τους. Υπήρξε μια ενίσχυση της φυλετικής αριστοκρατίας και ο σχηματισμός της κρατικής εξουσίας. Πρώτο πρόσωπο του κράτους – Τσάρος(ή Wang) και οι σύμβουλοί του:

ένα. Τίτλος Πρώτου Συμβούλου – Μεγάλος Μέντορας(Ασχολήθηκε με θρησκευτικά πράγματα).

σι. Ο τίτλος του δεύτερου συμβούλου είναι Μεγάλος Δάσκαλος(Δημόσια έργα, άρδευση).

ντο. Τίτλος Γ' Συμβούλου: Μεγάλος Προστάτης(Πόλεμος)

Δημιουργήθηκαν λατρείες:

σι. Λατρεία προγόνων

ντο. λατρεία αυτοκράτορα

ρε. Λατρεία της φύσης

3) V-III αιώνες π.Χ Εποχή Zhanguo (εποχή των εμπόλεμων κρατών).Στην εποχή του Zhanguo, υπήρχαν επτά μεγάλα βασίλεια, εμφανίστηκαν τα μεταλλικά χρήματα, Η οικονομική ανάκαμψη σημειώθηκε:

ένα. Σιδερένια εργαλεία

σι. Χειροτεχνία

Ο συγκεντρωτισμός της χώρας διευκολύνθηκε από:

ένα. Διεύρυνση του εμπορίου

σι. Παράλογο σύστημα

ντο. Αντιπαράθεση με νομάδες

4) 221-207 π.Χ Η εποχή του κράτους Τσιν.Το κράτος του Τσιν βρισκόταν στα δυτικά σύνορα της Κίνας. Τον 4ο αιώνα π.Χ. αξιωματούχος Shang Yang πέρασε πολύ σημαντικές μεταρρυθμίσεις. Τον 3ο αιώνα το κράτος Ο Τσιν νικά τον Ζουκαι τελικά ενώνειτην περίοδο 246-210 π.Χ. Κυβέρνησε ένας από τους πιο ισχυρούς αυτοκράτορες - Γινγκ Ζενγκ.

5) 2006 π.Χ – 9 μ.Χ Πρώτη Δυναστεία Χαν.Μετά το θάνατο του Qin Shi Huangdi, μια εξέγερση ξέσπασε στην αρχαία Κίνα, με αποτέλεσμα ένας από τους ηγέτες της, ο Liu Bang, να γίνει αυτοκράτορας της νέας δυναστείας Han.

6) 25 -220 μ.Χ Δεύτερη Δυναστεία Χαν.

Μετά το 220 μ.Χ Η Κίνα χωρίζεται σε τρία βασίλεια - αρχές του Μεσαίωνα.

§2. Σημαντικά επιτεύγματα του κινεζικού πολιτισμού

1) Λατρεία προγόνων και λατρεία αυτοκράτορα

2) Κινεζική μυθολογία.Οι μύθοι λένε για τον ουρανό, τους πρώτους προγόνους - πολιτιστικούς ήρωες: τον αυτοκράτορα, αξιωματούχους, ευγενείς. Κατά την εποχή του Zhou, το λατρεία του ουρανού(Tian) και η πρακτική της μάντισσας.

Γιν και Γιανγκ -δύο πρωτοπόροι που χώρισαν από το χάος και δημιούργησαν ολόκληρο τον κόσμο. Γιν- αυτό είναι σκιερό, βόρειο, και Ιαν– φωτισμένο νότια. Γιν– Θηλυκό, σκοτάδι, νερό, θάνατος... Στον Ταοϊσμό, αυτές είναι οι έννοιες που θα βοηθήσουν στην εξήγηση ολόκληρου του κόσμου. Ιαν– αρρενωπότητα, ήλιος, φως, ζωή.

ΠαραδοσιακότηταΚαι σταθερότηταείναι οι κύριες προτεραιότητες του κινεζικού πολιτισμού. Στο μυαλό των Κινέζων, οι θεοί ενσάρκωναν φυσικά και πολιτιστικά αντικείμενα.

Η Κίνα είναι μια χώρα με αρχαία ιστορία. Πιστεύεται ότι τα πρώτα κράτη σκλάβων στο έδαφος της σύγχρονης Κίνας εμφανίστηκαν τον 21ο αιώνα π.Χ. (Δυναστεία Xia).

Το 221 π.Χ. Προέκυψε το πρώτο μεγάλο συγκεντρωτικό κράτος - η Αυτοκρατορία Τσιν.

Ξεκινώντας από την εποχή των Χαν (206 π.Χ. - 220 μ.Χ.), η διαδικασία δημιουργίας φεουδαρχικών σχέσεων βρισκόταν σε εξέλιξη στην Κίνα. Η φεουδαρχική κοινωνία γνώρισε την ακμή της κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Τανγκ (618 - 907). Την εποχή αυτή, η γεωργία, οι διάφορες βιοτεχνίες και το εμπόριο έφθασαν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Ολόκληρη η χώρα καλύφθηκε από ένα δίκτυο χερσαίων και πλωτών οδών και δημιουργήθηκαν ευρείες οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις με πολλές χώρες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Ιαπωνίας, της Κορέας, της Περσίας, της Ινδίας και άλλων. Η επιστήμη, η λογοτεχνία και η τέχνη άκμασαν.

Τον 13ο αιώνα, η Κίνα δέχτηκε εισβολή από Μογγόλους κατακτητές και βρισκόταν υπό την κυριαρχία τους για σχεδόν 100 χρόνια (1271-1368). Οι πρώτοι Ευρωπαίοι επισκέφθηκαν την Κίνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συμπεριλαμβανομένου του Βενετού εμπόρου Μάρκο Πόλο.

Η μογγολική δυναστεία Γιουάν, που ανατράπηκε κατά τη διάρκεια μιας λαϊκής εξέγερσης, αντικαταστάθηκε από την κινεζική δυναστεία Μινγκ (1368-1644), κατά τη διάρκεια της βασιλείας της οποίας άρχισε η σταδιακή παρακμή της φεουδαρχίας. Ταυτόχρονα, οι απαρχές νέων σχέσεων παραγωγής κάνουν την εμφάνισή τους στην κινεζική οικονομία. Το εμπόριο αναπτύσσεται, εμφανίζονται τα πρώτα εργοστάσια.

Στα τέλη του πρώτου μισού του 17ου αιώνα, η Κίνα δέχτηκε εισβολή από τους Manchus, οι οποίοι ίδρυσαν τη δυναστεία Qing (1644), η οποία κυβέρνησε τη χώρα μέχρι το 1912. Οι ηγεμόνες Τσινγκ ακολούθησαν μια πολιτική αυτοαπομόνωσης και προσπάθησαν να διατηρήσουν την υπάρχουσα φεουδαρχική τάξη. Ως αποτέλεσμα, η Κίνα έπεσε όλο και περισσότερο πίσω από τις προηγμένες χώρες της Ευρώπης στην ανάπτυξή της. Η οικονομική και στρατιωτική αδυναμία της Κίνας Τσινγκ ήταν ιδιαίτερα έντονη κατά τον Πρώτο Πόλεμο του Οπίου (1840-1842), λόγω της ήττας στην οποία αναγκάστηκε να παραχωρήσει το Χονγκ Κονγκ στη Μεγάλη Βρετανία.

Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα - οι αρχές του 20ου αιώνα ήταν μια εποχή οξείας κοινωνικοοικονομικής κρίσης. Η Κίνα έπεφτε όλο και περισσότερο στην κυριαρχία των μεγάλων δυνάμεων της εποχής, οι οποίες τη χώρισαν σε σφαίρες επιρροής.

Η επανάσταση των Xinhai, η οποία ξέσπασε το 1911 υπό την ηγεσία του Sun Yat-sen, έβαλε τέλος στην εξουσία της δυναστείας Qing και μια δημοκρατία ανακηρύχθηκε στην Κίνα.

Τα επόμενα χρόνια, η Κίνα έλαβε μέρος στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό των χωρών της Αντάντ και στις αρχές της δεκαετίας του '30 δέχθηκε επιθετικότητα από την Ιαπωνία. Ιάπωνες στρατιωτικοί κατέλαβαν τις βορειοανατολικές επαρχίες το 1930, δημιουργώντας εκεί το κράτος-μαριονέτα Manchukuo και το 1937 ξεκίνησαν έναν ανοιχτό πόλεμο εναντίον της Κίνας. Τον Αύγουστο του 1945, μετά την είσοδο της Σοβιετικής Ένωσης στον πόλεμο με την Ιαπωνία, ο ιαπωνικός στρατός Kwantung παραδόθηκε και οι Ιάπωνες εισβολείς εκδιώχθηκαν από την Κίνα.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '20 μέχρι το 1949, η εσωτερική πολιτική κατάσταση στην Κίνα χαρακτηριζόταν από έναν έντονο αγώνα για την εξουσία μεταξύ του τότε κυβερνώντος κόμματος Kuomintang και του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας. Ως αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου του 1945 - 1949. Η εξουσία του Κουομιντάνγκ ανατράπηκε και την 1η Οκτωβρίου 1949 ανακηρύχθηκε η δημιουργία της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας.

Έχοντας διακηρύξει την οικοδόμηση του σοσιαλισμού ως στόχο της, η κινεζική ηγεσία στη δεκαετία του '50 έλαβε ως βάση το λεγόμενο «σοβιετικό οικονομικό μοντέλο» μιας σχεδιασμένης οικονομίας. Στην Κίνα, η βιομηχανία εθνικοποιήθηκε και δημιουργήθηκαν συνεταιρισμοί και λαϊκές κοινότητες στη γεωργία. Μέσα σε αυτά τα χρόνια, με την ενεργό υποστήριξη και βοήθεια της Σοβιετικής Ένωσης, κατασκευάστηκαν περισσότερες από 200 βιομηχανικές εγκαταστάσεις, θέτοντας τα θεμέλια της σύγχρονης βιομηχανίας.

Η δεκαετία του 60-70 του εικοστού αιώνα σημαδεύτηκε από την όξυνση του πολιτικού αγώνα και τις ανατροπές της «πολιτιστικής επανάστασης» (1966 - 1976). Μετά τον θάνατο του Μάο Τσε Τουνγκ το φθινόπωρο του 1976, τη σύλληψη της λεγόμενης «Συμμορίας των Τεσσάρων» και την επακόλουθη επιστροφή στην ενεργό πολιτική δραστηριότητα του Ντενγκ Σιαοπίνγκ, η κινεζική ηγεσία χάραξε μια πορεία για τον οικονομικό εκσυγχρονισμό. Η τρίτη ολομέλεια της 11ης Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, που πραγματοποιήθηκε τον Δεκέμβριο του 1978, κήρυξε την αρχή της πολιτικής «μεταρρυθμίσεων και ανοίγματος της χώρας προς τον έξω κόσμο».

Τα τελευταία χρόνια, η Κίνα κατάφερε να επιτύχει τεράστια επιτυχία στην ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας, στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού, στη δημιουργία των θεμελίων μιας οικονομίας της αγοράς, βρέθηκε στην κορυφή στον κόσμο όσον αφορά τον όγκο των ξένων άμεσων προσέλκυσε επενδύσεις και έγινε μέλος του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου. Το 16ο Συνέδριο του ΚΚΚ, που πραγματοποιήθηκε τον Νοέμβριο του 2002, πρότεινε το έργο της αύξησης του ΑΕΠ της χώρας κατά 4 φορές σε σύγκριση με το 2000, γεγονός που θα επιτρέψει στην Κίνα να φτάσει τους μέσους κατά κεφαλήν δείκτες που χαρακτηρίζουν τις μέτρια αναπτυγμένες χώρες του κόσμου.

Παρακάτω παρουσιάζονται οι κύριες εποχές της κινεζικής ιστορίας καθώς διακρίνονται από την παραδοσιακή ιστοριογραφία. Οι ημερομηνίες που δίνονται μπορούν να θεωρηθούν ακριβείς από το 841 π.Χ.

＊＊＊ ΠΡΟΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΚΙΝΑ

1. «Τρεις Κυβερνήτες» και «Πέντε Αυτοκράτορες»: η μυθική εποχή της Χρυσής Εποχής, στην οποία, ωστόσο, οι Κομφουκιανοί αναφέρθηκαν στο θεωρητικό τους σκεπτικό με τον ίδιο τρόπο που αναφέρθηκαν οι Χριστιανοί στο Βιβλίο της Γένεσης.

2. Δυναστεία Xia (XXI - XVI αιώνες π.Χ.). Μυθικές πληροφορίες και αρκετοί αρχαιολογικοί χώροι έχουν προέλθει από αυτήν την εποχή. η αντιστοιχία μεταξύ των δύο διαπιστώνεται υποθετικά.

3. Σανγκ (Γιν): XVI - XI αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα πρώτα γραπτά μνημεία.

4. Western Zhou (περίπου 1027 - 770 π.Χ.). Στο μυαλό των Κομφουκιανών, είναι μια χρυσή εποχή. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα πολύ χαλαρό κράτος που κατέληξε σε φεουδαρχική αποσύνθεση.

5. Lego - «Χωριστά βασίλεια» (770 - 221 π.Χ.): εποχή φεουδαρχικού κατακερματισμού. Μέσα σε αυτήν την εποχή διακρίνονται επίσης τα εξής: Eastern Zhou (770 - 256); Chunqiu («Άνοιξη και Φθινόπωρο», σύμφωνα με το όνομα του χρονικού που επιμελήθηκε ο Κομφούκιος: 770 - 475 ή 403· Zhanguo (Πολεμικές Πολιτείες) - 475 ή 403 - 221, η περίοδος της πάλης μεταξύ των επτά ισχυρότερων κρατών (Qin, Chu, Zhao, Wei, Han, Qi, Yan) για την ενοποίηση της χώρας Η εποχή των φιλοσοφικών κλασικών, η άνοδος του Κομφουκιανισμού και του Ταοϊσμού.

＊＊＊IMPERIAL KINA

1. Τσιν (221 - 207 π.Χ.). Η βασιλεία του Qin Shi Huang (βασιλιάς Qin από το 241, αυτοκράτορας από το 221) - ο σχηματισμός του μηχανισμού της γραφειοκρατικής αυτοκρατορίας.

2. Δυτικός (Γέροντας) Χαν: 206 (στην πραγματικότητα 202) π.Χ. - 8 μ.Χ Η κορυφή της πολιτικής, οικονομικής και στρατιωτικής ακμής της αρχαίας Κίνας. Η διαμόρφωση της κοινωνικής δομής της αυτοκρατορίας. Δημιουργία συνδέσεων με δυτικές χώρες κατά μήκος του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού.

3. Xin (βασιλεία του σφετεριστή Wang Mang): 9 - 23 μ.Χ.

4. Ανατολικός (Νέος) Χαν: 25 - 220. Η κρίση του αρχαίου κινεζικού κρατισμού, που έληξε με τη μεγαλειώδη εξέγερση των «Κίτρινων Τουρμπάν» και τη διαίρεση της χώρας μεταξύ στρατιωτικών ηγετών και τοπικών κλίκων γαιοκτημόνων.

5. Τρία βασίλεια: 220 - 280. Εσωτερικός αγώνας των βασιλείων του Wei, του Shu-Han και του Wu.

6. Δυτικό Τζιν: 265 - 316 (ένωσε τη χώρα σε 280). Η δύναμη του στρατού.

7. Eastern Jin: 317 - 420. Ανήκε μόνο ο Νότος, αφού ο Βορράς καταλήφθηκε από νομάδες από το 317. Εδώ προέκυψαν «16 κράτη από τις πέντε βόρειες φυλές», που αντιστοιχούν στα «βαρβαρικά βασίλεια» στην Ευρώπη.

8. «Βόρειες και νότιες αυλές»: 420 - 589. Στο Νότο, διατηρείται η αρχαία κινεζική, σταδιακά υποβαθμισμένη πολιτεία - οι δυναστείες Song, Qi, Liang και Chen. μαζί με το πρώην βασίλειο του Γου και του Ανατολικού Τζιν, συνήθως ενώνονται με το όνομα «Έξι Δυναστείες». Η εποχή των Έξι Δυναστειών είναι ένα σημείο καμπής στην ιστορία του κινεζικού πολιτισμού: η κρίση του Κομφουκιανισμού, ο βραχύβιος θρίαμβος του Βουδισμού, η διαμόρφωση των θεμελίων της μεσαιωνικής καλλιτεχνικής κουλτούρας. Ο Βορράς κυριαρχείται από τη δύναμη μιας από τις φυλές Syanbi - Toba-Wei, εντός της οποίας οι νομάδες είναι γρήγορα σιχαμεροί. στο 534 χωρίζει. Το 589, ένα από τα βόρεια βασίλεια, το Sui, κατέκτησε το Νότο και επανένωσε τη χώρα.

9. Sui: 581 - 618. Αναβίωση του Κομφουκιανισμού, επιθετικοί πόλεμοι.

10. Tang: 618 - 906. Πολιτική ακμή, εναλλάξ από τα μέσα του 8ου αιώνα. πτώση. Το σύστημα της κεντρικής κυβέρνησης, του νόμου, της εκπαίδευσης (συμπεριλαμβανομένου του συστήματος εξετάσεων) έλαβε κλασικές μορφές, που διατηρήθηκαν στις επόμενες δυναστείες και δανείστηκαν από άλλες χώρες. Οι κινεζικοί στρατοί ελέγχουν την Κορέα, το Βιετνάμ και κατά καιρούς τη Στέπα και την Κεντρική Ασία. Η Χρυσή Εποχή της Ποίησης: Li Bo, Du Fu, Wang Wei, Bo Juyi. Οι ιδεολογικές κορυφές του κινεζικού βουδισμού. Έναρξη της μεταρρύθμισης του Κομφουκιανισμού. Στο τέλος της εποχής - Ο Αγροτικός Πόλεμος του Χουάνγκ Τσάο.

11. Πέντε Δυναστείες: 907 - 960. Η Βόρεια Κίνα κυβερνάται από διαδοχικά εφήμερα καθεστώτα και υπόκειται σε εισβολές από τη φυλή Χιτάν (σε ρωσικές πηγές - «Κίνα»), που κατακτά την περιοχή του Πεκίνου. Ο Νότος κατακερματίζεται σε «Δέκα Βασίλεια».

12. Northern Song: 960 - 1127. Η Κίνα είναι ενωμένη, αλλά αδύναμη σε εξωτερική πολιτική και στρατιωτική άποψη. «Χρυσή Εποχή» Κομφούκιων αξιωματούχων. Αναδύεται ένα είδος «συνταγματικής» μοναρχίας, στην οποία η εξουσία του αυτοκράτορα περιορίζεται από την κορυφή της γραφειοκρατίας και τη γραφειοκρατική αδράνεια. Διατύπωση του νεοκομφουκιανικού φιλοσοφικού συστήματος. Η άνθηση της ποίησης στο είδος του ci, η ανάδυση του αστικού μυθιστορήματος. Η ταχεία άνθηση της οικονομίας, ο κυβερνητικός έλεγχος επί της οποίας έχει αποδυναμωθεί αισθητά σε σύγκριση με την εποχή του Τανγκ.

13. Southern Song: 1127 - 1279. Ανήκε μόνο ο Νότος. Ο βορράς ήταν αρχικά υπό την κυριαρχία της «Χρυσής Αυτοκρατορίας» του Τζιν (1115 - 1234) της Jurchen (αρχαίας Manchu) και στη συνέχεια των Μογγόλων-Τάταρων, οι οποίοι, υπό τον Τζένγκις Χαν, κατέκτησαν τις περιοχές βόρεια του Κίτρινου Ποταμού και τέλη του 13ου αιώνα. - ολόκληρη τη χώρα.

14. Γιουάν: 1271 - 1368. Ιδρύθηκε από τον Κουμπλάι, τον εγγονό του Τζένγκις Χαν (ήταν ο Κολόμβος που αναζήτησε τον δρόμο για το βασίλειό του!). Η δύναμη των Μογγόλων-Τάταρων, που ανατράπηκε από την πανεθνική εξέγερση των «κόκκινων στρατευμάτων» (1351 - 68). Η παρακμή των κλασικών λογοτεχνικών ειδών και η αρχή της άνθησης των πιο δημοκρατικών: δράμα, άρια, μυθιστόρημα. Στα τέλη του 13ου αι. Ο Μάρκο Πόλο «ανακάλυψε» την Κίνα για την Ευρώπη.

15. Ming: 1368 - 1644. Ιδρυτής - Zhu Yuanzhang, γιος ενός φτωχού αγρότη, τότε συμμετέχων στην εξέγερση των «κόκκινων στρατευμάτων». Προσπάθειες για ευρεία εξωτερική οικονομική και στρατιωτική επέκταση, που κορυφώθηκε στις αρχές του 15ου αιώνα. (Τα ταξίδια του Zheng He μέχρι την Αφρική, ενθαρρύνοντας το εξωτερικό εμπόριο στη συγκεκριμένη μορφή του) από το 1436 αντικαταστάθηκαν από μια πορεία προς την αυτοαπομόνωση της χώρας. Ταυτόχρονα, η εποχή Μινγκ είναι η τελευταία περίοδος πολιτικής, οικονομικής και πνευματικής ευημερίας της παλιάς Κίνας. Η βασιλεία της δυναστείας των Μινγκ τερματίστηκε από τον πόλεμο των χωρικών με επικεφαλής τον Λι Ζίτσενγκ, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα την κατάκτηση της χώρας από τους Μάντσους.

16. Qing: 1644 - 1911. Δυναστεία Manchu. Το 1842, η Ειρήνη του Ναντζίνγκ, που επισημοποίησε την ήττα της Κίνας στον «πρώτο πόλεμο του οπίου» με την Αγγλία, σηματοδότησε την αρχή της μετατροπής της χώρας σε ημι-αποικία και μια βαθιά κρίση ολόκληρης της παραδοσιακής κινεζικής κοινωνίας. Η βασιλεία αυτής της δυναστείας έληξε με την αστικοδημοκρατική επανάσταση των Xinhai, η οποία θεωρείται το τέλος όλης της Παλαιάς Κίνας. Η ανακήρυξη της Δημοκρατίας της Κίνας έγινε στη Ναντζίνγκ την 1η Ιανουαρίου 1912. επίσημη παραίτηση του τελευταίου Bogdykhan (Αυτοκράτορα Manchu) Pu Yi - 02/12/1912.

Η έρευνα για το παρελθόν της Ουράνιας Αυτοκρατορίας είναι ένα δύσκολο έργο. Η κλίμακα των συσσωρευμένων πληροφοριών είναι εκπληκτική: πίσω από τον ορισμό του επόμενου σταδίου, αποκαλύπτεται μια περίοδος αιώνων, μια αλλαγή γενεών, μια σειρά γεγονότων.

Ο όρος «δυναστεία» είναι ένας φόρος τιμής στην παράδοση. Εν ολίγοις: οι αυτοκρατορικές «δυναστείες» δεν είναι κυρίαρχες οικογένειες - αυτές είναι περίοδοι ανάπτυξης και σχηματισμού ενός μεγάλου κράτους.

Από ποιο έτος υπολογίζεται η ιστορία της Κίνας;

Η προϊστορική Κίνα δεν είχε ένα γενικά αποδεκτό σύστημα χρόνου. Τα βασικά «ιστορικά διαστήματα» διέφεραν ανάλογα με τις περιόδους βασιλείας του ανώτατου ηγεμόνα.

Κινέζοι επιστήμονες (όχι χωρίς αυτοκρατορικό πάθος) ισχυρίζονται ότι το κρατικό σύστημα είναι 5000 ετών. Η ιστορία της Κίνας μετριέται από τις θρυλικές πράξεις του Wang Fu Xi, ο οποίος θεωρείται ο μυθολογικός πατέρας, ο ιδρυτής και ο αρχαιότερος ηγεμόνας της χώρας. Εάν δεν λειτουργούμε με θρύλους και μύθους, αλλά μιλάμε «εν συντομία για το κύριο πράγμα»: δεν υπάρχει τεκμηριωμένη απόδειξη για την ύπαρξη του κράτους πριν από την ίδρυση της δυναστείας των Σανγκ. Από τη βασιλεία των Σανγκ (1600-1027 π.Χ.) ξεκινά η ιστορία της ΛΔΚ.

Περιοδοποίηση της Αρχαίας Κίνας

Τα χρόνια μετρούσαν στην Αυτοκρατορία χρησιμοποιώντας δύο μεθόδους. Υπολογισμός σύμφωνα με τις εποχές της βασιλείας του επόμενου ηγεμόνα και χρονολογία κατά κύκλους, όπου τα χρόνια ενώθηκαν σε εξηνταετή στάδια.

Η παράδοση θεωρούσε την προέλευση όλων των πραγμάτων σε πέντε στοιχεία. Κάθε ζώδιο του πρωταρχικού στοιχείου με ένα από τα δώδεκα ζώα έδινε το όνομα στο έτος στη δίνη της καθημερινότητας.

Ενδιαφέρων! Η Σινολογία προσδιορίζει δέκα δυναστείες και εστιάζει σε περιόδους ταυτόχρονης ύπαρξης αρκετών οίκων εξουσίας.

Αυτές οι «στιγμές» της εκτεταμένης ιστορίας της χώρας επισημαίνονται ξεχωριστά:

• βασιλεία των «έξι οικογενειών» (220-589): μεταξύ της πτώσης των Χαν και της ανόδου των Σούι.
• την εποχή των πολιτικών ανατροπών, «πέντε σπίτια και δέκα πολιτείες» (907-960).

Η εμφάνιση του κράτους Shan-Yin

Το Shan (σε ορισμένες πηγές Shan-Yin) είναι το πρώτο κινεζικό κράτος, η ύπαρξη του οποίου επιβεβαιώνεται από αρχαιολογικά αντικείμενα.

Ένας αρχαίος θρύλος λέει: ο ηγέτης Pan Gen ισοπέδωσε την πόλη Anyang στη μέση του Κίτρινου Ποταμού και ίδρυσε έναν οικισμό, δίνοντάς του το όνομα Shan. Το όνομα του οικισμού εξαπλώθηκε όχι μόνο στο «φρεσκοδημιουργημένο» κράτος, αλλά και σε ολόκληρη την οικογένεια των βασιλιάδων.

Το αποτέλεσμα πολυάριθμων πολέμων ήταν η υποδούλωση πολλών γειτόνων από τους ηγεμόνες Σαν και η θριαμβευτική και μεγάλη επέκταση των εδαφών της Αυτοκρατορίας.

Στο Shan-Ying υπήρχε ημερολόγιο, οι απαρχές της γραφής και... ένας τεράστιος στρατός οπλισμένος με χάλκινα σπαθιά, εξαιρετικά τόξα και πολεμικά βαγόνια.

Δυναστεία Xia

Δυναστεία Zhou

Η κυριαρχία του Zhou διήρκεσε περίπου 800 χρόνια. Για καλύτερη ανάλυση και συστηματοποίηση, οι μελετητές χωρίζουν το Zhou σε δύο περιόδους:

• δυτικός (1045 π.Χ. - 770 π.Χ.) - η φυλή κυβέρνησε ολόκληρη τη χώρα.
• ανατολική (770 π.Χ. - 256 π.Χ.) - Το Βαν χάνει σταδιακά την πρωτοκαθεδρία της εξουσίας, η επικράτεια της χώρας μετατρέπεται σε «πάπλωμα συνονθύλευμα» μεμονωμένων κρατών.

Η ανατολική σκηνή χωρίζεται στα «χρονικά της άνοιξης και του φθινοπώρου», όταν στην απεραντοσύνη της χώρας υπήρχαν πολλά ανεξάρτητα φέουδα (υποκείμενα στην κεντρική κυβέρνηση) και την περίοδο της διχόνοιας Zhanguo («Πολεμικές Πολιτείες») όταν οι Zhou ανατράπηκαν. από τον θρόνο.

Την εποχή του Zhanguo, η χώρα γνώρισε σημαντικές αλλαγές:

• αυξανόμενη αστικοποίηση·
• η εξάπλωση των εργαλείων σιδήρου και, ως αποτέλεσμα, η αύξηση της παραγωγικότητας.
• αναδιάρθρωση των δομών του στρατού·
• ανάπτυξη εμπορευμάτων-χρήματος, σχέσεις αγοράς.
• μαζική εγκατάσταση ελάχιστα ανεπτυγμένων περιοχών.

Όλα αυτά με φόντο την οξεία πολιτική αστάθεια και τις μεγάλες μάχες. Οι αδυσώπητοι πόλεμοι για την εξουσία οδήγησαν στην κατάρρευση του κυβερνώντος οίκου. Ο ηγεμόνας του Zhou έχασε την ουράνια εντολή του. Το πιο ισχυρό κράτος, το Τσιν, με τον κυβερνήτη του Σι Χουάνγκ, κέρδισαν τον «πόλεμο εναντίον όλων».

Το 221, ο ιδρυτής της δυναστείας ένωσε δεκάδες μικρά φέουδα σε μια ενιαία χώρα, οριοθέτησε μια τεράστια περιοχή σε επαρχίες και «τοποθέτησε τον σύζυγο του κυρίαρχου στο διοικητικό συμβούλιο» σε καθεμία. Η χώρα μετατράπηκε συστηματικά σε ένα κράτος αυστηρά ελεγχόμενο από ένα ενιαίο κέντρο.

Ο αυτοκράτορας ανακοίνωσε το τέλος όλων των εμφύλιων συρράξεων, αφαίρεσε όλα τα όπλα από τους πρίγκιπες και, αφού τα έλιωσε, διέταξε τη χύτευση δώδεκα μεγάλων μνημείων ειρήνης και ευημερίας.

Το κράτος εισέβαλε σε όλους τους τομείς της ζωής:

• τυποποίηση του μετρικού συστήματος·
• έγκριση του κανόνα της συγγραφής·
• την πραγματοποίηση νομισματικών και δικαστικών μεταρρυθμίσεων·
• η διαμόρφωση μιας σαφώς δομημένης ιεραρχίας γραφειοκρατών.

Ενδιαφέρων! Το Τσιν ήταν μια εποχή μεγαλεπήβολων κατασκευαστικών έργων: η κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας, η κατασκευή του τάφου του αυτοκράτορα (με τον περίφημο στρατό από τερακότα) και το μεγαλοπρεπές παλάτι Elan.

Ολόκληρη η αυτοκρατορία καλύπτεται από οδοποιία (το επίσημο μήκος είναι 7.500 χιλιόμετρα).

Ο κύριος λόγος για τη σύντομη βασιλεία της δυναστείας, λένε οι ιστορικοί, ήταν η αντίθεση (στο επίπεδο του Αυτοκράτορα) στις ιδέες του Κομφουκιανισμού και στη φιλοσοφία του Νομικισμού. Ο νομικισμός («η σχολή των δικηγόρων») κήρυττε την αυστηρή τήρηση του γράμματος του νόμου και εξαιρετικά σκληρές ποινές για κάθε ελευθερία και αδίκημα. Ήταν η αιμοσταγή σκληρότητα που κατέστρεψε την κυρίαρχη δυναστεία. Ο Qin Shi Huangdi πέθανε το 210 π.Χ.

Χαν και Σιν

Ο νέος ηγεμόνας της αυτοκρατορίας, Ershi Huang, ήταν ένας άνθρωπος με αδύναμη θέληση. Ο επικεφαλής της αυτοκρατορικής καγκελαρίας, Ζάο Γκάο, γρήγορα «έφερε κάτω από αυτόν» τον αδύναμο Γουάνγκ. Η χώρα σείστηκε από ταραχές κατά του γκρίζου καρδινάλιου.

Το 207 π.Χ., ο Αυτοκράτορας αυτοκτόνησε τελετουργικά. Ο ηγέτης των ανταρτών Λιου Μπανγκ κέρδισε τον αγώνα για την εξουσία και ίδρυσε τη Δυναστεία Χαν, κυβερνώντας τη χώρα (με ένα σύντομο διάλειμμα) μέχρι το 220 (μεγαλύτερη από άλλες βασιλικές δυναστείες).

Οι σινολόγοι χωρίζουν τη βασιλεία σε πρώιμο (δυτικό στάδιο) και αργότερα Χαν (με μια σύντομη περίοδο απώλειας ισχύος στα μέσα της βασιλείας).

Η άνοδος στο θρόνο της δυναστείας των Χαν οδήγησε σε πολυάριθμες αλλαγές στη ζωή της χώρας, που επέτρεψαν στην κοινωνία να «κλείσει τις τάξεις» και να ηρεμήσει. Ο αιμοδιψής νομικισμός αντικαταστάθηκε από τον αποκατεστημένο Κομφουκιανισμό. Η φορολογία μειώθηκε για τους αγρότες και ο γραφειοκρατικός μηχανισμός υπέστη σοβαρές εκκαθαρίσεις. Η ζωή στο Μέσο Βασίλειο άρχισε να επιστρέφει στην προηγούμενη πορεία της ειρήνης και ευημερίας. Όμως οι πολεμοχαρείς γείτονες των Ούννων έγιναν πιο δραστήριοι στα σύνορα. Σε μια προσπάθεια να αποφευχθεί η περιττή αιματοχυσία, ο ηγεμόνας Liu Bang σύναψε συμφωνία ειρήνης με τους επιτιθέμενους. Οι νομάδες συμφώνησαν να υποχωρήσουν με αντάλλαγμα τεράστιες ετήσιες πληρωμές (φόρος).

Ο πρώτος αρχηγός της οικογένειας, ο Liu Bang, πέθανε το 195 π.Χ. μι. Τα επόμενα χρόνια, η Αυτοκρατορία σιγά σιγά έπεσε σε παρακμή. Το Δυτικό Χαν πέθανε αναίμακτα. Μετά τον θάνατο του Λόρδου Ping-di, ο θρόνος πέρασε ειρηνικά στον Wang Man. Αποτίοντας φόρο τιμής στην παράδοση, δημιουργήθηκε μια νέα, βραχύβια δυναστεία Xin.

Ο ιδρυτής του κυβερνώντος οίκου, Xin, προσπάθησε να μεταρρυθμίσει τη χώρα, να φέρει κάποια λογική στους ιδιοκτήτες σκλάβων και να χαλιναγωγήσει τους ανώτατους αξιωματούχους. Οι επαρχίες κυριεύτηκαν από χάος, αιματηρές ταραχές και εξεγέρσεις. Ο Wang Mang απέτυχε, καθαιρέθηκε και εκτελέστηκε.

Το 25 ξεκίνησε η δεύτερη εποχή της κυριαρχίας των Χαν. Ένας μακρινός συγγενής των πρώην βασιλιάδων, ο νεαρός Guan Wu-di, ανέβηκε στην εξουσία.

Τα Ανατολικά Χαν είναι διάσημα για την ενθρόνιση παιδιών αυτοκρατόρων. Οι διψασμένοι για εξουσία αντιβασιλείς και οι γκρίζοι καρδινάλιοι έχασαν τη ζωή τους, ωθώντας τη δυναστεία στο χείλος της αβύσσου. Το 184, η εξέγερση του Κίτρινου Τουρμπάν συγκλόνισε την αυτοκρατορία.

Οι ταραχές κατευνάστηκαν από τον στρατό. Οι στρατηγοί που τέθηκαν σε ισχύ χώρισαν την αυτοκρατορία σε τρία μέρη. Η βασιλεία του Χαν τελείωσε και άρχισαν τα Τρία Βασίλεια.

Η αιματηρή αντιπαράθεση μεταξύ των πρώην στρατηγών επιτάχυνε την κατάρρευση της Αυτοκρατορίας. Η εποχή Τζιν ξεκίνησε (265–316).

Οι νομάδες κατέκτησαν ολόκληρο το βόρειο τμήμα της χώρας και μετέφεραν την πρωτεύουσα από το Λουογιάνγκ προς τα νότια. Ο αυτοκράτορας Ximya Yan πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις στη χρήση της γης, οι οποίες πίκραραν τους ιδιοκτήτες μεγάλων εκμεταλλεύσεων γης. Οι εισβολείς έσπασαν ολόκληρες επαρχίες και τεράστιες πόλεις από τη χώρα, ανάγκασαν τους αγρότες να κυριαρχήσουν στην καλλιέργεια του ρυζιού που ήταν απαραίτητο για τους νομάδες και εποίκησαν τις κοιλάδες των ποταμών με φυλές.

Ο Βουδισμός, που προερχόταν από την Ινδία, ενισχύθηκε στη χώρα: μοναστήρια και ναοί χτίστηκαν παντού.

Σούι

Στο βόρειο Zhou του τέλους του έκτου αιώνα, η εξουσία σφετερίστηκε από Κινέζους ανώτατους αξιωματούχους και πολέμαρχους και κακοποιούς Τούρκους οπλαρχηγούς με έναν κοινό ηγέτη, τον Yang Jian.

Η αυτοκρατορία καταπιεζόταν από τον κατακερματισμό. Σε ένα κύμα πλήρους λαϊκής αποδοχής, οι «σύντροφοι Γιανγκ» ένωσαν τη χώρα. Το 581, ο Γιανγκ Τζιαν ανέβηκε στο θρόνο υπό το «άβαταρ» του Γουέν Ντι και το μότο Σούι. Τριακόσια χρόνια διχασμού τελείωσαν και ξεκίνησε η εποχή του Σούι.

Σε μια πολύ σύντομη περίοδο διακυβέρνησης, ο οίκος Sui κατάφερε να ξαναχτίσει πλήρως το προστατευτικό τείχος, να τοποθετήσει το Αυτοκρατορικό κανάλι και να χτίσει ένα μεγαλοπρεπές παλάτι στην επόμενη πρωτεύουσα του κράτους.

Ενδιαφέρων! Η δυναστεία ένωσε την Κίνα μετά από τέσσερις αιώνες διχόνοιας.

Οι ηγέτες διατήρησαν την ακεραιότητα της χώρας, ενίσχυσαν τα σύνορα και εδραίωσαν τον πληθυσμό.

Ο Λι Γιουάν ίδρυσε το κράτος Τανγκ, το οποίο διήρκεσε από το 618 έως το 907. Ο κληρονόμος του ιδρυτή, ο αρχηγός Λι Σιμίν, κατέστειλε όλες τις λαϊκές εξεγέρσεις, εκτέλεσε τους αυτονομιστές και ανακοίνωσε μια νέα αυτοκρατορική οικονομική και πολιτική στρατηγική. Η Ουράνια Αυτοκρατορία βίωνε μια περίοδο μεγαλύτερης ισχύος: δημιουργήθηκαν οικονομικοί δεσμοί με άλλα κράτη, αναπτύχθηκαν γεωργικές καλλιέργειες (ρύζι, τσάι, βαμβάκι) και πόλεις και οικισμοί αποκαταστάθηκαν από τα ερείπια.

Η ιστορία της κυρίαρχης δυναστείας συντομεύτηκε από μια «συνωμοσία στρατιωτικών κυβερνητών». Ο αρχηγός των συνωμοτών, Χουάνγκ Τσάο, κατέστρεψε την Τανγκ το 901 και για άλλη μια φορά κατακερμάτισε την αυτοκρατορία σε χωριστά φέουδα.

Στοιχεία για την ύπαρξη του κράτους

Η ιστορική έρευνα το 1928 τεκμηρίωσε την ύπαρξη ενός προδρόμου του κινεζικού κράτους ήδη από το 1600 π.Χ.

Οι ανασκαφές στην περιοχή του οικισμού Xiaotun (βόρεια επαρχία Henan) προκάλεσαν πραγματική αίσθηση στους σύγχρονους σινολόγους. Τα ερείπια μιας τεράστιας, αρχαίας πόλης, κατοικίες, εργαστήρια τεχνιτών, θρησκευτικά κτίρια, ένα αυτοκρατορικό παλάτι και τριακόσιοι τάφοι (τέσσερις αυτοκρατορικοί τάφοι).

Οι ανασκαφές επιβεβαίωσαν την ύπαρξη του κράτους: η ιεραρχία της κοινωνίας (εκτός από τους τάφους αξιωματούχων και εμπόρων, ανακαλύφθηκαν πολλές «φτωχές» ταφές), η άνθηση των χειροτεχνιών, των θρησκειών και η αδιαμφισβήτητη εξουσία του αυτοκράτορα, ενός ηγεμόνα με «ουράνια εντολή».

Φυσικές συνθήκες εκείνης της εποχής

Η Κίνα αποτελείται από βουνά, οροπέδια και κοιλάδες ποταμών. Το δυτικό τμήμα της χώρας έχει τα μεγαλύτερα υψίπεδα στον κόσμο με έντονα ηπειρωτικό κλίμα. Τα ανατολικά της πολιτείας είναι οι κοίτες των ποταμών που ρέουν στη θάλασσα (όλοι οι εμπορικοί δρόμοι συγκεντρώνονται εδώ, ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού ξεκινά εδώ). Η Ανατολή φημίζεται για το ήπιο κλίμα και την ποικίλη βλάστηση.

Το προϊστορικό κλίμα και οι φυσικές συνθήκες διέφεραν από τη σύγχρονη κατάσταση πραγμάτων. Το βόρειο τμήμα της χώρας καλύφθηκε από δάση, οι εκτάσεις πρασίνου σταθεροποίησαν τον καιρό και διευκόλυναν την κατασκευή.

Οι σύγχρονοι ερευνητές μαθαίνουν για τα προστατευόμενα δάση μόνο από πολυάριθμες εικόνες, θρύλους και μύθους.

Πληθυσμός

Η κοινότητα του λαού Γιν και Ζου (πρώτη χιλιετία π.Χ.) γέννησε την κινεζική εθνότητα. Στη διαμόρφωση του πληθυσμού συμμετείχαν γείτονες, ομιλητές της παλαιο-ασιατικής (στα βόρεια) και της αυστροασιατικής (στα νοτιοανατολικά) διαλέκτους.

Τα ανατολικά, βόρεια και βορειοδυτικά της χώρας κατοικούνταν από κινεζικές φυλές (Shang, Xia, Zhou). Ο Νότος και ο Νοτιοδυτικός ανήκαν σε στενά συγγενείς λαούς, ομιλητές σινο-θηβετιανών διαλέκτων. Τα βορειοανατολικά και τα δυτικά ανήκαν στις Μογγόλους και Τουρκικές οντότητες.

Σε τι πίστευαν

Οι θρησκείες της Αυτοκρατορίας δεν ήταν εξατομικευμένες. Στην Κίνα, οι ναοί αφιερωμένοι σε μια συγκεκριμένη θεότητα δεν εκτελούνταν από δημόσιους υπαλλήλους.

Οι αρχαίοι Κινέζοι είχαν τρεις κύριες θρησκείες (περισσότερο σαν θρησκευτικά και φιλοσοφικά κινήματα): τον Βουδισμό που προερχόταν από την Ινδία, τη διδασκαλία του Μεγάλου Μονοπατιού, τον Ταοϊσμό και τις ιδέες του Κουνγκ Φου Τζου - Κομφουκιανισμός.

Η σύγχρονη Σινολογία ισχυρίζεται: μετά την κατάρρευση της δυναστείας των Χαν, έλαβε χώρα ένας εποχικός μετασχηματισμός στην Αυτοκρατορία: Η αρχαιότητα αντικαταστάθηκε από το μεσαιωνικό στάδιο. Η ιστορία της χώρας αυτή την εποχή αποτελείται από μια μεγαλειώδη σειρά γεγονότων: συχνές αλλαγές των οίκων εξουσίας, μακροχρόνια κυριαρχία κατακτητών, πολυάριθμοι πόλεμοι, ταραχές, εξεγέρσεις.

Η αυτοκρατορική μετάβαση στον Μεσαίωνα έγινε αθόρυβα, χωρίς να «καταστραφεί στο έδαφος» όπως συνέβαινε στην Ευρώπη. Οι Κινέζοι, που αποφεύγουν τις αλλαγές, έχουν δείξει και εδώ σοφία και σύνεση. Όλα έγιναν αργά και σταδιακά: η Κίνα στο Μεσαίωνα αποχαιρέτησε αθόρυβα τις δουλοκτητικές παραδόσεις, πραγματοποίησε πνευματικούς και θρησκευτικούς μετασχηματισμούς, πραγματοποίησε μια αναδιάρθρωση των κυβερνητικών δομών και, το πιο σημαντικό, μια επανεκτίμηση των ηθικών θεμελίων.

Περίοδοι του Αυτοκρατορικού Μεσαίωνα

Η Κίνα στη Μέση («Σκοτεινή») Εποχή γνώρισε μια διαδοχή πολλών δυναστειών:

• III-VI αιώνες - η εποχή των προβλημάτων (εισβολή νομάδων, τρία βασίλεια) κληρονομιά της κατάρρευσης των Χαν.
• 589-618 - Κανόνας Sui
• 618-907 - Βασιλεία Τανγκ
• 907-960 - πέντε άρχοντες και δέκα πολιτείες.
• 960-1279 - Κανόνας τραγουδιού.
• 1279-1368 - κυριαρχία γιουάν (Μογγόλοι)
• 1368-1644 - Κανόνας Μινγκ.
• 1644-1911 - Βασιλεία Τσινγκ.

Παραδόσεις και θρύλοι

Οι μεγάλοι άνθρωποι συνδύασαν τις πρωτόγονες λαϊκές πεποιθήσεις, τον ορθολογισμό του Κομφούκιου, τις τελετουργίες και τον μυστικισμό του Ταοϊσμού με την περίσσεια πνευματικότητα του Βουδισμού. Η Αυτοκρατορία γέννησε μια μυθολογία για κάθε μέρα, για όλες τις περιπτώσεις.

Η ιστορία του αρχαίου πολιτισμού ξεκινά αρκετές χιλιάδες χρόνια πίσω. Η ευλαβική φροντίδα για τις αρχαιότητες, τους θρύλους και τις παραδόσεις είναι εγγενής στους Κινέζους όλων των εποχών. Η μυθολογική κληρονομιά συλλέγεται προσεκτικά, συστηματοποιείται και θεωρείται ευρέως ως εθνικός θησαυρός.

Οι μύθοι, οι θρύλοι και η ίδια η ιστορία της αρχαίας Κίνας αντικατοπτρίζουν την κοσμοθεωρία της κοινωνίας και την κινεζική ιδέα για τη δομή του κόσμου.

συμπέρασμα

Περιοδοποίηση της Ιστορίας της Αρχαίας Κίνας: μια σειρά από σκαμπανεβάσματα, που περιστρέφονται σε μια σπείρα, αλλά σταδιακά ανεβαίνουν στα ύψη. Η μεγάλη αυτοκρατορία ξεπέρασε σταθερά τις φυσικές καταστροφές, την επιθετικότητα των νομάδων, τις πολυάριθμες εξεγέρσεις και τις εξεγέρσεις... και σταθερά αναδύθηκε από τις στάχτες, διεύρυνε τα σύνορά της, αφομοίωσε εισβολείς και εμποτίστηκε με ξένο πολιτισμό, γινόταν καλύτερη, ισχυρότερη και ισχυρότερη.

Χαρακτηριστικά του κινεζικού πολιτισμού.

1. Γεωγραφική απομόνωση της Κίνας. Στα βόρεια, η Κίνα οριοθετείται από την έρημο Γκόμπι και τα δάση της Σιβηρίας, στα ανατολικά από τον Ειρηνικό Ωκεανό, στα νότια από τις τροπικές ζούγκλες και στα δυτικά από τα Ιμαλάια. Στο επίπεδο μιας αγροτικής κοινωνίας, αυτά τα εμπόδια είναι δύσκολο να ξεπεραστούν, επομένως δεν υπήρξαν πρακτικά ξένες εισβολές στην Κίνα και, επιπλέον, εμφανίζεται συνεχώς υπερπληθυσμός (υπερβολικοί εργατικοί πόροι).

2. Σταθερότητα. Σταδιακή ανάπτυξη της κοινωνίας, χωρίς κραδασμούς και επαναστάσεις.

3. Η βάση της οικονομίας είναι η γεωργία. Η κύρια βιομηχανία είναι η υψηλής εντατικής γεωργίας, που βασίζεται στο σύστημα άρδευσης όλης της Κίνας. Η κτηνοτροφία δεν αναπτύχθηκε λόγω της έλλειψης βοσκοτόπων και λόγω της χρήσης ανθρώπων ως ρεύματος. Το πλεόνασμα εργατών συνέβαλε στην ανάπτυξη της βιοτεχνίας.

4. Ο κυκλικός χαρακτήρας της πολιτικής ανάπτυξης. Ολόκληρη η ιστορία της Κίνας κινείται σταδιακά:

Στάδιο 1 - κατάληψη της εξουσίας κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης περιόδου εμφυλίων πολέμων. Αυτή την περίοδο πεθαίνει σημαντικό μέρος του πληθυσμού και υπάρχει περίσσεια γης και σχετικά υψηλό βιοτικό επίπεδο, κοινωνική σταθερότητα. Με αυτό, ο αυτοκράτορας επιβεβαίωσε ότι είχε μια «εντολή του ουρανού», δηλ. το δικαίωμα να κυβερνά στη χώρα.

Στάδιο 2 - ο πληθυσμός αυξάνεται, δεν υπάρχει αρκετή γη, οι αγρότες μετακομίζουν στην πόλη, εμφανίζονται ζητιάνοι, εξεγέρσεις των αγροτών, δηλ. εμφανίζεται κοινωνική αστάθεια. Αυτό δείχνει ότι ο αυτοκράτορας έχει εξαντλήσει την «εντολή του στον ουρανό».

Στάδιο 3 - ανατροπή της παλιάς δυναστείας, ίδρυση νέας.

Ένας κύκλος είναι περίπου 300-500 χρόνια.

5. Η ιδιαιτερότητα της κοινωνικής δομής της Κίνας είναι ότι οι πόλεις και οι αγροτικές κομητείες δεν διαφέρουν μεταξύ τους και φέρουν τα ίδια καθήκοντα έναντι του κράτους. Ολόκληρος ο πληθυσμός χωρίζεται σε 2 ομάδες: 1) πλήρη τάξη - αγρότες, τεχνίτες, έμποροι, άρχουσες τάξεις. 2) κατώτερες τάξεις - άτομα νέων επαγγελμάτων, δεν έχουν ελευθερία κινήσεων και δεν μπορούν να δώσουν εξετάσεις για να γίνουν υπάλληλοι.

6. Κινεζικό σύστημα διακυβέρνησης. Στην Κίνα, μέχρι τον 19ο αιώνα, δεν υπήρχε ούτε αστυνομία ούτε στρατός, ολόκληρη η χώρα διοικούνταν από το 1% του πληθυσμού - αξιωματούχοι (shenshi). Για να γίνει κάποιος σενσί έπρεπε να περάσει εξετάσεις στη γνώση της φιλοσοφικής λογοτεχνίας, των μαθηματικών κ.λπ. Υπήρχαν 9 κατηγορίες shenshi: οι τρεις πρώτες λήφθηκαν στην κομητεία, οι επόμενες τρεις στην επαρχία και οι τρεις τελευταίες στην πρωτεύουσα. Οι κρατικοί Σένσι συμμετείχαν στην πολιτική και την κυβέρνηση. Υπηρέτησαν εκτός της επαρχίας καταγωγής τους και ο τόπος υπηρεσίας άλλαζε κάθε 3 χρόνια για να αποφευχθεί η διαφθορά. Οι Shenshi, που δεν είχαν κυβερνητικές θέσεις, ασχολούνταν με την οικονομία στην πατρίδα τους, ήταν υπεύθυνοι για τα πάντα, ήταν δάσκαλοι και γιατροί.

7. Αυστηρή υπακοή στις παραδόσεις και τήρηση τελετουργίας.

Περιοδοποίηση της κινεζικής ιστορίας.

Στάδιο 1: 2η χιλιετία π.Χ - η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος και η εμφάνιση αρχαίων κρατών (Xia, Shang-Yin, Western Zhou). Οι πόλεις είχαν κανονική γεωμετρική διάταξη. Κατά την περίοδο Σανγκ-Γιν εμφανίστηκαν τα πρώτα γραπτά σημάδια.

Στάδιο 2: 8ος-3ος αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - Αρχαία Κίνα. Ανατολικό Ζου.

Την εποχή αυτή εμφανίστηκαν οι πρώτες φιλοσοφικές σχολές και οι πρώτες ποιητικές συλλογές. Γεννιέται ο Κομφουκιανισμός.

Στάδιο 3: 221-207 π.Χ Αυτοκρατορία Τσιν. Η πρώτη ενοποίηση της Κίνας έγινε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσιν. Δημιουργήθηκε μια άκαμπτη διοικητική δομή. Ξεκινά η κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας.

Στάδιο 4: 2ος αιώνας π.Χ.-3ος αιώνας ΕΝΑ Δ Αυτοκρατορία Χαν. Από τον 1ο αιώνα μ.Χ που ονομάζεται Ανατολικό Χαν. Ο Κομφουκιανισμός εξαπλώνεται, χτίζονται παλάτια, γράφεται η πρώτη ιστορία της Κίνας, επινοούνται χαρτί και άλλες «μεγάλες» εφευρέσεις.

Στάδιο 5: 3ος – 6ος αι ΕΝΑ Δ Πολιτική κατάρρευση. Το πιο ισχυρό κράτος είναι το Βόρειο Γουέι (4ος-6ος αι.) με πρωτεύουσα το Λουογιάνγκ. Ο Βουδισμός εξαπλώνεται.

Στάδιο 6: Κων. 6 – αρχή 7ος αιώνας Αυτοκρατορία Σούι (ενοποίηση της Κίνας). Σκάφτηκε το Μεγάλο Κινεζικό Κανάλι, που ένωνε τον Γιανγκτσέ και τον Κίτρινο Ποταμό (πάνω από 1000 χλμ.).

Στάδιο 7: 7ος – αρχές 10ου αι. Αυτοκρατορία Τανγκ. Εισήχθη το σύστημα shenshi και καταρτίστηκε ένα ενιαίο σύνολο νόμων. Η Κίνα διεξάγει εντατικό εμπόριο με το Αραβικό Χαλιφάτο, την Κεντρική Ασία και την Ινδία. Εφευρέθηκε η εκτύπωση.

Στάδιο 8: Σερ.10 – συν. 13ος αιώνας Song Empire. Κατακτήθηκε από τον εγγονό του Τζένγκις Χαν Κουμπλάι Χαν, ο οποίος ίδρυσε τη δυναστεία των Μογγόλων Γιουάν.

Στάδιο 9: Τέλη 13ου – μέσα 14ου αι. Δυναστεία Γιουάν. Οι Μογγόλοι κατέκτησαν την κινεζική γλώσσα και γραφή και υιοθέτησαν το σύστημα διαχείρισης. Αλλά συμμετείχαν πιο ενεργά από τους Κινέζους στις διεθνείς εμπορικές σχέσεις.

Στάδιο 10:Τέλη 14ου – μέσα 17ου αιώνα. Δυναστεία Μινγκ Το Πεκίνο έγινε πρωτεύουσα. Η βιοτεχνία αναπτύσσεται. Οι Ευρωπαίοι εμφανίζονται στην Κίνα και δημιουργούν παραχώρηση στο Μακάο. Διείσδυση των πρώτων ιεραποστόλων - των Ιησουιτών - στην Κίνα.

Στάδιο 11: 1644-1911 Δυναστεία Manchu Qing. Ενεργή διείσδυση των Ευρωπαίων, έτσι το 1757 όλα τα λιμάνια έκλεισαν για ξένους εμπόρους (αυτό συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα). Η Κίνα ήταν αποκομμένη από τον έξω κόσμο, έτσι το οικονομικό και κοινωνικό σύστημα διατηρήθηκε, επιδεινώθηκε και η ανάπτυξη καθυστέρησε.

Μυθολογία.

Αποκορύφωμα:

1. κοσμογονικοί μύθοι, σύμφωνα με τους οποίους τα πάντα προέκυψαν από δύο σωματίδια: Γιανγκ (αρσενικό πνεύμα, θετικό, φως, κυβερνά τον ουρανό) και Γιν (γυναικείο πνεύμα, ψυχρό, αρνητικό, κυβερνά τη γη). Αργότερα, προέκυψε η ιδέα ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τη θεά Nui-Wa από πηλό και ξερό γρασίδι. Στη συνέχεια, προέκυψε ένας μύθος ότι το Σύμπαν προήλθε από τον πρώτο άνθρωπο Pan-Gu.

2. Μύθοι για τις φυσικές καταστροφές και τους ήρωες που έσωσαν τους ανθρώπους από αυτές. Πρόκειται κυρίως για πλημμύρες και ξηρασίες.

Οι ιδέες για τον άλλο κόσμο αντανακλούσαν την τάξη που υπήρχε στη γη. Όλη η εξουσία στον ουρανό ανήκε στην υπέρτατη θεότητα Di. Ο πλησιέστερος κύκλος του Di είναι οι νεκροί πρόγονοι του αυτοκράτορα (ο αυτοκράτορας είναι ο Wang ή Huangdi). Εκτελούν εντολές για τον Ντι και του μεταφέρουν τα αιτήματα του Βαν. Ως εκ τούτου, κάνοντας θυσίες στους προγόνους του, ο Βαν μπορούσε εύκολα να τους κατευνάσει, και ταυτόχρονα να ζητήσει την υποστήριξη της υπέρτατης θεότητας. Η λειτουργία του Βαν, ως αρχιερέας, είναι να επικοινωνεί με τους προγόνους του, οι οποίοι είναι μεσάζοντες μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των θεών.

Σταδιακά, ο κόσμος των προγόνων χωρίζεται από τον κόσμο των θεών. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζονται δύο λατρείες: η λατρεία των προγόνων, η λατρεία της υπέρτατης θεότητας. Ταυτόχρονα, η λατρεία της υπέρτατης θεότητας μεταμορφώνεται και ο Ντι μετατρέπεται σε Παράδεισο.