Πεποιθήσεις και λατρείες των αρχαίων Ελλήνων

Ακούσαμε για τους Θεούς και τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας στα μαθήματα ιστορίας και πολιτισμικών σπουδών, διαβάσαμε στην εκπαιδευτική, ιστορική και μυθιστορηματική λογοτεχνία, και είδαμε επίσης δεκάδες κινούμενα σχέδια και ταινίες για τους θεούς και τους ήρωες της Ελλάδας. Ο ελληνικός πολιτισμός και η θρησκεία είναι αχώριστες από τον αρχαίο πολιτισμό, επομένως είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα εάν ο σχηματισμός ενός από τους μεγαλύτερους πολιτισμούς της αρχαιότητας επηρέασε την ανάπτυξη της δικής του θρησκείας ή το αντίστροφο, και οι κοσμοθεωρίες των αρχαίων Ελλήνων ήταν λόγος που αυτός ο λαός κατάφερε να δημιουργήσει έναν προηγμένο πολιτισμό του αρχαίου κόσμου. Η θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας ήταν ένα από τα πιο περίπλοκα θρησκευτικά συστήματα της αρχαιότητας, καθώς περιλάμβανε πίστη σε απρόσωπες θεότητες, ανθρωποειδείς θεότητες, ημίθεους, δαιμονικές οντότητες, ήρωες, καθώς και μια σειρά από λατρείες και παραδόσεις που σχετίζονταν με τη λατρεία θεών και ήρωες.

Χαρακτηριστικά της θρησκείας των αρχαίων Ελλήνων

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν την υπέρτατη θεότητα, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, όχι καθόλου τον Δία, αλλά τον απόλυτο (κόσμο). Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, το απόλυτο είναι μια λογική, που καλύπτει τα πάντα και παντοδύναμη υπερ-οντότητα που δημιούργησε και τη γη και τους ανθρώπους και γέννησε θεότητες. Παρά την πεποίθηση αυτή, οι αρχαίοι Έλληνες ουσιαστικά δεν είχαν λατρείες αφιερωμένες στο απόλυτο, αφού πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να δοξαστούν μεμονωμένες θεότητες που προσωποποιούν και ενσαρκώνουν τις ιδέες του απόλυτου στη γη.

Τα δύο κύρια χαρακτηριστικά που περιγράφουν και διακρίνουν τη θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας από τις δοξασίες άλλων λαών της αρχαιότητας θεωρούνται ο πολυθεϊσμός και ο ανθρωπομορφισμός. Πολυθεϊσμός ή πολυθεϊσμός είναι η πίστη στην ύπαρξη πολλών θεών και στις δοξασίες των αρχαίων Ελλήνων ο πολυθεϊσμός είναι πιο ξεκάθαρος, αφού οι Έλληνες πίστευαν ότι σχεδόν κάθε φυσικό στοιχείο και κάθε κοινωνικό φαινόμενο έχει τον δικό του θεό ή θεά. Το δεύτερο χαρακτηριστικό της θρησκείας των αρχαίων Ελλήνων, ο ανθρωπομορφισμός ή εξανθρωπισμός των θεών, εκφράστηκε στο ότι οι Έλληνες απέδιδαν ανθρώπινες ιδιότητες και συνήθειες στους θεούς τους. Οι θεοί των αρχαίων Ελλήνων ζούσαν στον Όλυμπο, δούλευαν μαζί και παρακολουθούσαν τους ανθρώπους και μερικές φορές μάλωναν και μάλωναν μεταξύ τους.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των πεποιθήσεων των αρχαίων Ελλήνων ήταν η πίστη στη συνεχή αλληλεπίδραση των ανθρώπων με τους θεούς. Σύμφωνα με τους κατοίκους της Ελλάδας, όχι μόνο κάθε τι ανθρώπινο δεν ήταν ξένο στους θεούς, αλλά και οι ίδιοι συχνά κατέβαιναν στη γη από τον Όλυμπο και έρχονταν ακόμη και σε επαφή με ανθρώπους. Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας σύνδεσης ήταν ήρωες - ημίθεοι, μισάνθρωποι, παιδιά μιας θεότητας και ενός ανθρώπου, όχι αθάνατου, αλλά με μεγάλη δύναμη. Ένας από τους πιο γνωστούς ήρωες της ελληνικής θρησκείας ήταν ο Ηρακλής, ο γιος του θεού Δία και της γήινης Αλκεμίνας.

Σε αντίθεση με εκείνους που θεοποιούσαν τους ηγεμόνες τους και θεωρούσαν τους ιερείς ως την υψηλότερη κάστα, οι Έλληνες δεν αντιμετώπιζαν τον κλήρο με ιδιαίτερη ευλάβεια. Οι περισσότερες τελετουργίες και θρησκευτικές τελετουργίες πραγματοποιούνταν χωριστά σε κάθε οικογένεια ή κοινότητα από τους αρχηγούς των οικογενειών ή άτομα σεβαστά στην κοινωνία, και οι χρησμοί (όπως αποκαλούσαν οι Έλληνες τους ιερείς τους), που υπηρετούσαν στους ναούς, ήταν υπεύθυνοι για τη διεξαγωγή των περισσότερων φιλόδοξες τελετουργίες που απαιτούσαν εκπαίδευση και ειδικές γνώσεις. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι χρησμοί θεωρούνταν ανώτεροι από τους άλλους ανθρώπους στην ελληνική κοινωνία - παρά την απομόνωση της ζωής τους και την ικανότητα επικοινωνίας με τους θεούς που τους αποδίδονται, ο νόμος και το δικαίωμα της ελληνικής κοινωνίας επεκτείνονται εξίσου και στους δύο λαϊκούς και κληρικοί.

Θεότητες των αρχαίων Ελλήνων

Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι τα πρώτα σκυλιά δημιουργήθηκαν από το απόλυτο μαζί με τη δημιουργία του ουρανού και της γης, και αυτοί οι θεοί ήταν ο Ουρανός και η Γαία - ο θεός του ουρανού και η θεά της γης, αντίστοιχα. Ο Ουρανός και η Γαία έγιναν γονείς του Κρόνου, του πρώτου υπέρτατου θεού και τυράννου, ο οποίος παντρεύτηκε την αδελφή του Ρέα και έγινε πατέρας άλλων θεοτήτων. Ωστόσο, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Κρόνος φοβόταν πολύ ότι τα παιδιά του θα έπαιρναν την εξουσία του στον Όλυμπο και έτσι καταβρόχθισε τα δικά του παιδιά. Τότε η θεά Ρέα, ​​θέλοντας να προστατεύσει τον νεογέννητο Δία, έκρυψε το μωρό από τον πατέρα της σε μια σπηλιά και αντί για το παιδί τάισε στον Κρόνο μια πέτρα. Όταν ο Δίας μεγάλωσε, νίκησε τον πατέρα του, απελευθέρωσε τις αδερφές και τα αδέρφια του από την κοιλιά του και άρχισε να κυβερνά ο ίδιος στον Όλυμπο. Ο Δίας, η σύζυγός του Ήρα, τα παιδιά τους, καθώς και αδέρφια, αδελφές και ανιψιοί του Δία αποτελούσαν το πάνθεον των θεών των αρχαίων Ελλήνων.

Όλες οι θεότητες στις οποίες πίστευαν οι κάτοικοι της αρχαίας Ελλάδας μπορούν να χωριστούν σε τρεις κύριες ομάδες: ουράνιες (θεοί που ζουν στον Όλυμπο), υπόγειες (θεοί που ζουν σε άλλες υπόγειες σφαίρες) και επίγειες (θεοί που προστάτευαν τους ανθρώπους και περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους στη γη ). Οι πιο σεβαστές στην αρχαία Ελλάδα ήταν οι ακόλουθες θεότητες:

Στη θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων, δόθηκε μεγάλη προσοχή σε διάφορες λατρείες που σχετίζονταν με τη λατρεία των θεοτήτων και απόπειρες προσέγγισης Ζωντανά παραδείγματα λατρειών που σχετίζονταν με τη δοξολογία των θεοτήτων ήταν οι θρησκευτικές γιορτές, οι οποίες γιορτάζονταν σε μεγάλη κλίμακα από όλους οι κάτοικοι της αρχαίας Ελλάδας. Με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε η εορτή των «Μεγάλων Παναθηναίων» προς τιμήν της Αθηνάς, η οποία περιλάμβανε θυσίες στην Ακρόπολη, που χτίστηκε ειδικά για το σκοπό αυτό. Οι Έλληνες τελούσαν παρόμοιες γιορτές προς τιμήν άλλων θεών, και ορισμένες από αυτές περιλάμβαναν μυστήρια - τελετουργίες που εκτελούνταν από μαντεία, στις οποίες δεν επιτρεπόταν σε λαϊκούς. Επίσης, οι αρχαίοι Έλληνες έδιναν μεγάλη προσοχή στη λατρεία των προγόνων, που συνίστατο στην τιμή και την προσφορά θυσιών στους νεκρούς.

Εφόσον οι αρχαίοι Έλληνες προίκισαν τους θεούς με ανθρώπινες ιδιότητες και τους θεωρούσαν ιδανικά πλάσματα προικισμένα με αθανασία, υπερφυσική δύναμη, σοφία και ομορφιά, είναι φυσικό οι απλοί άνθρωποι να προσπαθούν να προσεγγίσουν το θείο ιδανικό. Η λατρεία του σώματος στην αρχαία Ελλάδα ήταν αποτέλεσμα τέτοιων προσπαθειών, επειδή οι άνθρωποι θεωρούσαν την ομορφιά και την υγεία του φυσικού σώματος σημάδι πνευματικότητας, αρμονίας και καλής θέλησης προς ένα άτομο ανώτερων δυνάμεων. Μια εκδήλωση της λατρείας του σώματος στην αρχαία Ελλάδα ήταν μια σειρά από παραδόσεις που συνδέονται με την ανατροφή των παιδιών, καθώς και η στάση των Ελλήνων απέναντι στους όμορφους ανθρώπους. Οι Έλληνες δεν ντρέπονταν για το σώμα τους, θαύμαζαν αθλητές με αθλητική σωματική διάπλαση και δεν ντρέπονταν να είναι γυμνοί μπροστά σε άλλους στα δημόσια λουτρά.

Η λατρεία του σώματος στην αρχαία Ελλάδα συνέβαλε στη διαμόρφωση του ιδανικού της ομορφιάς στο μυαλό των Ελλήνων. Τα άτομα με κανονικά και συμμετρικά χαρακτηριστικά προσώπου, τονισμένη αθλητική σιλουέτα, χρυσά μαλλιά και λαμπερά μάτια θεωρούνταν όμορφα και το άγαλμα της Αφροδίτης ήταν το πρότυπο της γυναικείας ομορφιάς. Δεδομένου ότι το ανοιχτόχρωμο δέρμα, τα μεγάλα μάτια και τα λαμπερά χείλη ήταν στη μόδα, οι πλούσιες Ελληνίδες και Ελληνίδες δεν γλίτωναν κανένα κόστος σε καλλυντικά για λεύκανση δέρματος, ρουζ και κραγιόν, τα οποία ήταν φτιαγμένα από φυσικά συστατικά. Χάρη στη λατρεία του σώματος, που υποχρεώνει να ασχολείσαι με τη φυσική κουλτούρα και να φροντίζεις το σώμα σου, οι αρχαίοι Έλληνες, σε σύγκριση με άλλους λαούς, διακρίνονταν για καλύτερη υγεία και μεγαλύτερο προσδόκιμο ζωής.