Όπου κηρύσσεται ο Βουδισμός. Πώς εμφανίστηκε ο Βουδισμός - η ιστορία της γέννησης της πρώτης παγκόσμιας θρησκείας

Ο χάρτης δείχνει την παραδοσιακή κατανομή των τριών κύριων κατευθύνσεων του Βουδισμού στις ασιατικές χώρες: Theravada (πορτοκαλί), Mahayana (κίτρινο) και Vajrayana (κόκκινο). Ο πίνακας δείχνει τον πληθυσμό αυτών των χωρών (από το 2001) και, εάν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία, το ποσοστό των ανθρώπων που δηλώνουν βουδισμό.

Ο αριθμός και το ποσοστό των πιστών είναι ένας αριθμός, ως συνήθως, κατά προσέγγιση και διαφέρει από πηγή σε πηγή. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για εκείνες τις χώρες όπου είναι κοινή πρακτική να ανήκουν ταυτόχρονα σε περισσότερες από μία πεποιθήσεις και εκείνες όπου ο Βουδισμός έχει πρακτικά συγχωνευθεί με τις τοπικές θρησκείες (Κίνα, Ιαπωνία).

1. Theravada, theravada, sthaviravada (Διδασκαλία των Γερόντων)

Ο παλαιότερος κλάδος του Βουδισμού, που διατηρείται μέχρι σήμερα με τη μορφή που κηρύχθηκε από τον Βούδα Γκαουτάμα Σακιαμούνι.

Ο αρχέγονος βουδισμός δεν είναι θρησκεία, αλλά φιλοσοφική και ηθική διδασκαλία. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα, ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από κανέναν και δεν ελέγχεται από κανέναν, και η πίστη στους θεούς είναι αποφυγή προσωπικής ευθύνης και, κατά συνέπεια, επιδείνωση του κάρμα. Συνεπώς, στον Βουδισμό δεν υπάρχει θεός δημιουργός όλων των πραγμάτων και δεν υπάρχει λατρεία ανώτερων όντων με αντάλλαγμα βοήθεια και οφέλη.

Από όλες τις κατευθύνσεις και τα είδη του Βουδισμού, ίσως μόνο η Theravada δεν έχει πρακτικά άλλα αντικείμενα ύψιστης λατρείας, εκτός από τον Βούδα Γκαουτάμα Σακιαμούνι. Αυτό αντανακλάται στη συγκριτική απλότητα τόσο των τελετουργιών όσο και των κανόνων της αρχιτεκτονικής και της τέχνης.

Ο βουδισμός Theravada δεν ενσωματώνει τοπικές θεότητες ή πνεύματα στο πάνθεον του. Ως εκ τούτου, στις χώρες όπου διανέμεται, υπάρχει σε συμβίωση με τις τοπικές πεποιθήσεις. Όντας δηλαδή ευσεβείς Βουδιστές, οι Theravadin, κατά κανόνα, στρέφονται σε διάφορα πνεύματα και τοπικές θεότητες για παρηγοριά, βοήθεια και προστασία στην καθημερινή ζωή.

2. Μαχαγιάνα (Μεγάλο Όχημα)

Αυτή η κατεύθυνση του Βουδισμού μπορεί ήδη να ταξινομηθεί ως θρησκεία με καθιερωμένο πάνθεον, λατρευτική πρακτική και περίπλοκο θρησκευτικό δόγμα.

Βασικά διαφορά Mahayana από Theravada- αντίληψη της εικόνας του Βούδα όχι ως ιστορικού πρωτοβάθμιου δάσκαλου, αλλά ως ενός όντος με θεϊκή φύση και "κοσμικό σώμα του Βούδα" - μια θεϊκή ουσία ικανή να πάρει διάφορες γήινες μορφές για χάρη της σωτηρίας έμβιων όντων.

Ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους στη Μαχαγιάνα είναι το δόγμα του «μποντισάτβα»:άγιοι ασκητές που έχουν εγκαταλείψει τη νιρβάνα και ξαναγεννιούνται ξανά και ξανά, ενσαρκωμένοι σε θεϊκή μορφή ή σε συγκεκριμένους ανθρώπους, για χάρη της απελευθέρωσης όλων των ζωντανών όντων από τα βάσανα. Οι Μποντισάτβα είναι το κύριο αντικείμενο λατρείας για τους απλούς πιστούς, ιδιαίτερα ο Μποντισάτβα της συμπόνιας και του ελέους Avalokiteshvara και οι διάφορες ενσαρκώσεις του.

Το πάνθεον Μαχαγιάνα είναι πολύ μεγάλο, έχει πολλές τάξεις και περιλαμβάνει επίσης πολλές τοπικές θεότητες και άλλα υπερφυσικά όντα. Η σύνθεση και η ποσότητα τους ποικίλλει ανάλογα με τη συγκεκριμένη χώρα, κατεύθυνση, σχολείο κ.λπ. Σεβαστή από εκπροσώπους όλων των θρησκειών στην Κίνα, η θεά Guan Yin στην παράδοση των Μαχαγιανιτών θεωρείται η γυναικεία ενσάρκωση της Avalokiteshvara.

Όλοι οι Δαλάι Λάμα είναι επίσης ενσαρκώσεις του Μποντισάτβα Avalokiteshvara και του Ρώσου Αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'αναγνωρίστηκε ως η ενσάρκωση της White Tara (η γυναικεία εικόνα ενός μποντισάτβα στον θιβετιανό βουδισμό) για τις υπηρεσίες της στον Βουδισμό Buryat.

3. Vajrayana (Diamond Vehicle) ή Tantrayana (Tantra Vehicle)

Το Vajrayana εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα του συνδυασμού του Mahayana με τον Ινδικό Ταντρισμό και στο Θιβέτ, στοιχεία της τοπικής θρησκείας Bon προστέθηκαν επίσης σε αυτή τη σύνθεση. Ο Θιβετιανός Βουδισμός μερικές φορές θεωρείται όχι ως ποικιλία του Βουδισμού, αλλά ως ξεχωριστή θρησκεία.

Σε αντίθεση με άλλες περιοχές του Βουδισμού, η Vajrayana προτείνει τη δυνατότητα ενός ατόμου να αποκτήσει τη Φο μέσα σε μια ζωή.

Η βάση της θρησκευτικής πρακτικής Vajrayana είναι πολύ περίπλοκες ταντρικές τεχνικές για τον έλεγχο της συνείδησης.

Η γνώση Vajrayana είναι εσωτερικόςκαι μεταδίδονται από δάσκαλο (λάμα) σε μαθητή. Ως εκ τούτου, ένα άλλο ξεπερασμένο κοινό όνομα είναι "Λαμαϊσμός".

Εκτός από τα μποντισάτβα στον θιβετιανό βουδισμό υπάρχουν λατρεία Dharmapala(υπερασπιστές της πίστεως), δηλ. αγίους που, στο όνομα της προστασίας της πίστης, δεν ακολουθούν τις βουδιστικές αρχές της μη βλάβης στα έμβια όντα.

Η εικονογραφία και η λατρευτική πρακτική προσελκύουν την περισσότερη αντίθεση και κριτική εκτός του Θιβετιανού Βουδισμού. Από αυτή την άποψη, παρέχονται επίσης πληροφορίες σχετικά με τη χρήση τελετουργικών αντικειμένων από ανθρώπινα κρανία, οστά και ανθρώπινο δέρμα στη λατρευτική πρακτική του θιβετιανού βουδισμού.

Μάλλον όλοι έχουν ερωτήσεις, οι απαντήσεις στις οποίες δεν είναι τόσο εύκολο να βρεθούν. Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται την πνευματική αρχή και αρχίζουν να αναζητούν έναν δρόμο για την επίγνωση της ύπαρξής τους. Μια από τις αρχαιότερες θρησκευτικές θρησκείες, ο Βουδισμός, βοηθά σε τέτοιες αναζητήσεις, μας διδάσκει να κατανοούμε τη σοφία και να βελτιώνουμε τη δική μας πνευματικότητα.

Τι είδους θρησκεία είναι αυτή

Είναι δύσκολο να απαντήσουμε εν συντομία τι είναι ο Βουδισμός, αφού αυτό το αξίωμα θυμίζει περισσότερο μια φιλοσοφική διδασκαλία. Μία από τις θεμελιώδεις διατάξεις είναι ο ισχυρισμός ότι μόνο η παροδικότητα είναι σταθερή.. Για να το θέσω απλά, στον κόσμο μας το μόνο που είναι σταθερό είναι ο συνεχής κύκλος των πάντων: των γεγονότων, της γέννησης και του θανάτου.

Πιστεύεται ότι ο κόσμος προέκυψε μόνος του. Και η ζωή μας είναι στην ουσία μια αναζήτηση των λόγων της εμφάνισής μας και της επίγνωσής μας για τους οποίους εμφανιστήκαμε. Αν μιλήσουμε για τη θρησκεία εν συντομία, τότε ο Βουδισμός και η πορεία του είναι ηθική και πνευματική, η επίγνωση ότι όλη η ζωή υποφέρει: γέννηση, μεγάλωμα, προσκολλήσεις και επιτεύγματα, φόβος μήπως χαθεί αυτό που έχει επιτευχθεί.

Ο απώτερος στόχος είναι η φώτιση, η επίτευξη της υπέρτατης ευδαιμονίας, δηλαδή η «νιρβάνα». Ο φωτισμένος είναι ανεξάρτητος από οποιεσδήποτε έννοιες, έχει κατανοήσει τη σωματική, την ψυχική, το μυαλό και το πνεύμα του.

Προέλευση του Βουδισμού

Στα βόρεια της Ινδίας, στην πόλη Lumbini, γεννήθηκε στη βασιλική οικογένεια ένα αγόρι, ο Siddhartha Gautama (563-483 π.Χ., σύμφωνα με άλλες πηγές - 1027-948 π.Χ.). Σε ηλικία 29 ετών, σκεπτόμενος το νόημα της ζωής, ο Siddhatrha έφυγε από το παλάτι και δέχτηκε τον ασκητισμό. Συνειδητοποιώντας ότι ο αυστηρός ασκητισμός και οι εξαντλητικές πρακτικές δεν θα έδιναν απαντήσεις, ο Γκαουτάμα αποφάσισε να καθαρίσει μέσω της βαθιάς θεραπείας.

Σε ηλικία 35 ετών, πέτυχε τη φώτιση, και έγινε ο Βούδας και δάσκαλος των οπαδών του. Ο ιδρυτής του Βουδισμού, Γκαουτάμα, έζησε μέχρι τα ογδόντα του χρόνια, κηρύττοντας και διαφωτίζοντας. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Βουδιστές δέχονται φωτισμένους ανθρώπους άλλων θρησκειών, όπως τον Ιησού και τον Μωάμεθ, ως δασκάλους.

Ξεχωριστά περί μοναχών

Η κοινότητα των βουδιστών μοναχών θεωρείται η αρχαιότερη θρησκευτική κοινότητα. Ο τρόπος ζωής των μοναχών δεν συνεπάγεται πλήρη απόσυρση από τον κόσμο, πολλοί από αυτούς συμμετέχουν ενεργά στην εγκόσμια ζωή.

Συνήθως ταξιδεύουν σε μικρές ομάδες, μένοντας κοντά σε λαϊκούς που μοιράζονται την πίστη τους, αφού είναι ο μοναχισμός που έχει την αποστολή της διατήρησης, της διαφώτισης στην πίστη, της διδασκαλίας και της διάδοσης των διδασκαλιών του Γκαουτάμα. Είναι αξιοσημείωτο ότι αφού λάβουν την απόφαση να αφιερώσουν τη ζωή τους στον μοναχισμό, οι μυημένοι δεν απαιτείται να χωρίσουν εντελώς την οικογένειά τους.

Οι μοναχοί ζουν από τις δωρεές των λαϊκών, αρκούμενοι μόνο στα πιο απαραίτητα. Καταφύγιο, και παρέχονται από τους λαϊκούς. Πιστεύεται ότι ένας λαϊκός που βοηθά έναν μοναχό στην αποστολή του βελτιώνει τη δική του δουλεύοντας τις αρνητικές πτυχές της. Επομένως, οι λαϊκοί πιστοί παρέχουν τα μοναστήρια οικονομικά.

Το καθήκον των μοναχών είναι να δείξουν με το παράδειγμά τους τον σωστό τρόπο ζωής, να μελετήσουν τη θρησκεία, να βελτιώσουν τον εαυτό τους ηθικά και πνευματικά, καθώς και να διατηρήσουν θρησκευτικά γραπτά, το ιερό βιβλίο του Βουδισμού - την Τριπιτάκα.

Το ήξερες; Σε αντίθεση με την υπάρχουσα άποψη ότι μόνο οι άνδρες είναι μοναχοί στον Βουδισμό, μεταξύ αυτών υπήρχαν και γυναίκες, ονομάζονταν bhikkhunis. Ένα κλασικό παράδειγμα αυτού είναι η μητέρα του Gautama Mahaprajapati, την οποία ο ίδιος ανύψωσε σε μοναστικό βαθμό.

Βασικά στοιχεία διδασκαλίας

Σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, ο Βουδισμός αφορά περισσότερο τη φιλοσοφία παρά τον μυστικισμό ή την τυφλή πίστη. Οι κύριες ιδέες του Βουδισμού βασίζονται στις «τέσσερις ευγενείς αλήθειες». Ας δούμε εν συντομία καθένα από αυτά.

Η αλήθεια για τα βάσανα (Duhkha)

Η αλήθεια για τα βάσανα είναι ότι είναι συνεχής: γεννιόμαστε από ταλαιπωρία, το βιώνουμε σε όλη μας τη ζωή, επιστρέφοντας συνεχώς τις σκέψεις μας σε κάποια προβλήματα, έχοντας πετύχει κάτι, φοβόμαστε να χάσουμε, υποφέρουμε ξανά για αυτό.

Υποφέρουμε αναζητώντας διόρθωση των πράξεων του παρελθόντος, νιώθουμε ένοχοι για τις ατασθαλίες μας. Συνεχείς ανησυχίες, φόβος, φόβος αναπόφευκτων γηρατειών και θανάτου, δυσαρέσκεια, απογοήτευση - αυτός είναι ο κύκλος του πόνου. Η επίγνωση του εαυτού σας σε αυτόν τον κύκλο είναι το πρώτο βήμα προς την αλήθεια.

Για την αιτία του πόνου (trishna)

Ακολουθώντας το μονοπάτι της αυτογνωσίας, αρχίζουμε να αναζητούμε την αιτία της συνεχούς δυσαρέσκειας. Ταυτόχρονα, όλα και οι πράξεις προσφέρονται για σχολαστική ανάλυση, με αποτέλεσμα να καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η ζωή είναι μια συνεχής πάλη με τα βάσανα. Προσπαθώντας για κάτι και αποκτώντας αυτό που θέλει, ένα άτομο αρχίζει να επιθυμεί ακόμα περισσότερα, και ούτω καθεξής σε έναν κύκλο. Δηλαδή, η πρωταρχική πηγή της ταλαιπωρίας μας είναι η ακόρεστη δίψα για όλο και περισσότερα νέα επιτεύγματα.

Σχετικά με την παύση του πόνου (nirodha)

Εναλλασσόμενοι στον κύκλο του αγώνα με τη δική τους δυσαρέσκεια, πολλοί πιστεύουν λανθασμένα ότι μπορούν να απαλλαγούν από τα βάσανα νικώντας το εγώ τους. Ωστόσο, αυτό το μονοπάτι οδηγεί στην αυτοκαταστροφή. Μπορείτε να καταλάβετε το μονοπάτι χωρίς να υποφέρετε μόνο σταματώντας τον αγώνα με αυτό.

Αφήνοντας τις αρνητικές σκέψεις (θυμό, φθόνο, μίσος που καταστρέφουν το μυαλό και την ψυχή) και αρχίζοντας να αναζητούμε την ευσέβεια μέσα μας, μπορούμε να δούμε τον αγώνα μας από απόσταση. Ταυτόχρονα, έρχεται η κατανόηση του αληθινού στόχου - η διακοπή του αγώνα είναι ηθική κάθαρση, παραίτηση από ασεβείς σκέψεις και επιθυμίες.

Η αλήθεια για το μονοπάτι (marga)

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε σωστά την αληθινή πορεία προς τη φώτιση. Ο Βούδας το ονόμασε «μέση πορεία», δηλαδή αυτοανάπτυξη και πνευματική κάθαρση χωρίς φανατισμό. Μερικοί από τους μαθητές του παρεξήγησαν την αλήθεια για το μονοπάτι: το είδαν στην πλήρη απάρνηση των επιθυμιών και των αναγκών, σε αυτοβασανισμό και σε διαλογιστική πρακτική, αντί για ήρεμη συγκέντρωση, προσπάθησαν να έλθουν.

Αυτό είναι βασικά λάθος: ακόμη και ο Βούδας χρειαζόταν τροφή και ρούχα για να έχει δύναμη για περαιτέρω κήρυγμα. Δίδαξε να αναζητά ένα μονοπάτι ανάμεσα στον αυστηρό ασκητισμό και τη ζωή της ηδονής, χωρίς ακρότητες. Στο μονοπάτι της φώτισης, η πρακτική του διαλογισμού παίζει σημαντικό ρόλο: σε αυτή την περίπτωση, η συγκέντρωση στοχεύει κυρίως στην απόκτηση ψυχικής ισορροπίας και στην παρατήρηση της ροής των σκέψεών του στην παρούσα στιγμή.

Μαθαίνοντας να αναλύετε τις ενέργειές σας εδώ και τώρα, μπορείτε να αποφύγετε την επανάληψη τυχόν λαθών στο μέλλον. Η πλήρης επίγνωση του «εγώ» κάποιου και η ικανότητα να κάνει βήμα πέρα ​​από το εγώ οδηγεί στην επίγνωση του αληθινού μονοπατιού.

Το ήξερες; Υπάρχουν ασυνήθιστα αγάλματα του Βούδα στους λόφους ανατολικά της Monywa στη Μιανμάρ. Και τα δύο είναι κούφια εσωτερικά, ανοιχτά σε όλους, και μέσα υπάρχουν εικόνες γεγονότων που σχετίζονται με την ανάπτυξη της θρησκείας. Ένα από τα αγάλματα υψώνεται 132 μέτρα, το δεύτερο, που απεικονίζει τον Βούδα σε ανάκλιση, έχει μήκος 90 μέτρα.

Τι πιστεύουν οι Βουδιστές: Στάδια του βουδιστικού μονοπατιού

Οι οπαδοί των διδασκαλιών του Βούδα πιστεύουν ότι κάθε άτομο εμφανίστηκε σε αυτή τη γη για έναν λόγο ο καθένας από εμάς, με κάθε εμφάνισή του (μετενσάρκωση), έχει την ευκαιρία να καθαρίσει το κάρμα και να επιτύχει ιδιαίτερη χάρη - «νιρβάνα» (απελευθέρωση από την αναγέννηση. κατάσταση μακαρίας ειρήνης). Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να συνειδητοποιήσετε την αλήθεια και να απελευθερώσετε το μυαλό σας από αυταπάτες.

Σοφία (prajna)

Η σοφία βρίσκεται στην αποφασιστικότητα να ακολουθήσει κανείς τις διδασκαλίες, στην επίγνωση των αληθειών, στην άσκηση αυτοπειθαρχίας, στην απάρνηση των επιθυμιών. Αυτό είναι να βλέπει κανείς την κατάσταση μέσα από το πρίσμα της αμφιβολίας και να αποδέχεται τον εαυτό του και τη γύρω πραγματικότητα όπως είναι.

Η κατανόηση της σοφίας έγκειται στην αντίθεση με το «εγώ» κάποιου, στη διαισθητική διορατικότητα μέσω του διαλογισμού και στην υπερνίκηση των αυταπατών. Αυτό είναι ένα από τα θεμέλια της διδασκαλίας, που συνίσταται στην κατανόηση της πραγματικότητας, ξεσκέπαστη από κοσμικές προκαταλήψεις. Η ίδια η λέξη στα σανσκριτικά σημαίνει "υπεργνώση": "pra" - υψηλότερο, "jna" - γνώση.

Ήθη (shila)

Ηθική - διατήρηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής: αποκήρυξη της βίας σε οποιαδήποτε μορφή, εμπορία όπλων, ναρκωτικών, ανθρώπων, κατάχρηση. Αυτό είναι η συμμόρφωση με τα ηθικά και ηθικά πρότυπα: καθαρότητα λόγου, χωρίς τη χρήση βρισιών, χωρίς κουτσομπολιά, ψέματα ή αγενή στάση απέναντι στον πλησίον.

Συγκεντρώσεις (σαμάντι)

Samadhi στα σανσκριτικά σημαίνει ενοποίηση, ολοκλήρωση, τελειότητα. Κατακτώντας μεθόδους συγκέντρωσης, συνειδητοποιώντας τον εαυτό σας όχι ως άτομο, αλλά σε συγχώνευση με τον ανώτερο κοσμικό νου. Μια τέτοια φωτισμένη κατάσταση επιτυγχάνεται μέσω του διαλογισμού, της ηρεμίας της συνείδησης και της περισυλλογής, η φώτιση τελικά οδηγεί στην τέλεια συνείδηση, δηλαδή στη νιρβάνα.

Σχετικά με τα ρεύματα του Βουδισμού

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ιστορίας της διδασκαλίας, πολλά σχολεία και κλάδοι από την κλασική αντίληψη έχουν διαμορφωθεί αυτή τη στιγμή, υπάρχουν τρία κύρια ρεύματα, και θα μιλήσουμε για αυτά. Ουσιαστικά, αυτά είναι τρία μονοπάτια προς τη γνώση που ο Βούδας μετέφερε στους μαθητές του χρησιμοποιώντας διαφορετικές μεθόδους, με διαφορετικές ερμηνείες, αλλά όλα οδηγούν στον ίδιο στόχο.

Χιναγιάνα

Το Hinayana είναι το παλαιότερο σχολείο που ισχυρίζεται ότι μεταδίδει με ακρίβεια τις διδασκαλίες του ιδρυτή του, Βούδα Σακιαμούνι (στον κόσμο - Γκαουτάμα), με βάση τα πρώτα κηρύγματα του δασκάλου για τις τέσσερις αλήθειες. Οι οπαδοί αντλούν τις κύριες αρχές της πίστης τους από τις πιο έγκυρες (σύμφωνα με αυτούς) πηγές - τα Tripitaka, ιερά κείμενα που συγκεντρώθηκαν μετά το πέρασμα του Shakyamuni στη νιρβάνα.

Από τα δεκαοκτώ σχολεία της Χιναγιάνα, σήμερα υπάρχει το «Theravada», το οποίο ασκεί περισσότερες διαλογιστικές σπουδές από τη φιλοσοφία της διδασκαλίας. Ο στόχος των οπαδών της Χιναγιάνα είναι να ξεφύγουν από όλα τα εγκόσμια πράγματα μέσω αυστηρής απάρνησης, να επιτύχουν φώτιση όπως ο Βούδας και να αφήσουν τον κύκλο της σαμσάρα, πηγαίνοντας σε μια κατάσταση ευδαιμονίας.

Σπουδαίος! Η βασική διαφορά μεταξύ Hinayana και Mahayana: στο πρώτο, ο Βούδας είναι ένα πραγματικό πρόσωπο που έχει επιτύχει φώτιση, στο δεύτερο, είναι μια μεταφυσική εκδήλωση.

Mahayana και Vajrayana

Το κίνημα Mahayana συνδέεται με τον μαθητή του Shakyamuni, Nagarjuna. Προς αυτή την κατεύθυνση επανεξετάζεται και συμπληρώνεται η θεωρία της Hinayana. Αυτή η τάση έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στην Ιαπωνία, την Κίνα και το Θιβέτ. Η θεωρητική βάση είναι οι σούτρα, η γραπτή μορφή των πνευματικών αποκαλύψεων, σύμφωνα με τους ασκούμενους του ίδιου του Shakyamuni.

Ωστόσο, ο ίδιος ο δάσκαλος εκλαμβάνεται ως μια μεταφυσική εκδήλωση της φύσης, της αρχέγονης ύλης. Οι σούτρα υποστηρίζουν ότι ο δάσκαλος δεν έχει αφήσει τη σαμσάρα και δεν μπορεί να την αφήσει, αφού ένα κομμάτι του βρίσκεται στον καθένα μας.

Βασικά στοιχεία του Vajrayana - . Η ίδια η σκηνοθεσία, μαζί με την πρακτική της Μαχαγιάνα, χρησιμοποιεί διάφορα τελετουργικά και τελετές, ανάγνωση για να ενισχύσει την προσωπικότητα και την πνευματική της ανάπτυξη, και την αυτογνωσία. Οι Ταντρικοί σεβάστηκαν περισσότερο τον Παντμασαμπάβα, τον ιδρυτή του ταντρικού κινήματος στο Θιβέτ.

Πώς να γίνεις Βουδιστής

Για ένα άτομο που ενδιαφέρεται να διδάξει, υπάρχουν διάφορες συστάσεις:

• Πριν γίνετε Βουδιστής, διαβάστε τη σχετική βιβλιογραφία, η άγνοια της ορολογίας και της θεωρίας δεν θα σας επιτρέψει να βυθιστείτε πλήρως στις διδασκαλίες.
• Πρέπει να αποφασίσετε για την κατεύθυνση και να επιλέξετε τη σχολή που σας ταιριάζει.
• Μελετήστε τις παραδόσεις του επιλεγμένου κινήματος, τις πρακτικές διαλογισμού και τις βασικές αρχές.

Για να γίνετε μέρος μιας θρησκευτικής διδασκαλίας, πρέπει να περάσετε από την οκταπλή διαδρομή συνειδητοποίησης της αλήθειας, η οποία αποτελείται από οκτώ στάδια:

1. Η κατανόηση που επιτυγχάνεται με τον στοχασμό στην αλήθεια της ύπαρξης.
2. Αποφασιστικότητα, η οποία εκφράζεται με την απάρνηση όλων των πραγμάτων.
3. Αυτό το στάδιο είναι να επιτευχθεί ομιλία στην οποία δεν υπάρχουν ψέματα ή βρισιές.
4. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο μαθαίνει να κάνει μόνο καλές πράξεις.
5. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο έρχεται σε μια κατανόηση της αληθινής ζωής.
6. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο έρχεται στην πραγματοποίηση μιας αληθινής σκέψης.
7. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο πρέπει να επιτύχει πλήρη απόσπαση από οτιδήποτε εξωτερικό.
8. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο επιτυγχάνει φώτιση αφού περάσει από όλα τα προηγούμενα στάδια.

Έχοντας περάσει αυτό το μονοπάτι, το άτομο μαθαίνει τη φιλοσοφία της διδασκαλίας και εξοικειώνεται με αυτήν. Συνιστάται στους αρχάριους να αναζητήσουν καθοδήγηση και κάποιες διευκρινίσεις από έναν δάσκαλο, αυτός θα μπορούσε να είναι ένας περιπλανώμενος μοναχός.

Σπουδαίος!Σημειώστε ότι πολλές συναντήσεις δεν θα δώσουν το αποτέλεσμα που περιμένετε: ο δάσκαλος δεν θα μπορεί να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να ζήσετε δίπλα-δίπλα μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, ίσως και χρόνια.

Η κύρια δουλειά στον εαυτό σου είναι να απαρνηθείς οτιδήποτε αρνητικό χρειάζεσαι για να εφαρμόσεις στη ζωή όλα όσα διαβάζεις σε ιερά κείμενα. Εγκαταλείψτε τις κακές συνήθειες, μην επιδεικνύετε βία, αγένεια, βωμολοχίες, βοηθήστε τους ανθρώπους χωρίς να περιμένετε τίποτα σε αντάλλαγμα. Μόνο η αυτοκάθαρση, η αυτοβελτίωση και η ηθική θα σας οδηγήσουν στην κατανόηση της ίδιας της διδασκαλίας και των θεμελίων της.

Η επίσημη αναγνώρισή σας ως αληθινού οπαδού μπορεί να επιτευχθεί μέσω μιας προσωπικής συνάντησης με τον Λάμα. Μόνο αυτός θα αποφασίσει αν είστε έτοιμοι να ακολουθήσετε τη διδασκαλία.

Βουδισμός: διαφορές από άλλες θρησκείες

Ο Βουδισμός δεν αναγνωρίζει έναν θεό, τον δημιουργό όλων των πραγμάτων, η διδασκαλία βασίζεται στο γεγονός ότι ο καθένας έχει μια θεϊκή αρχή, ο καθένας μπορεί να φωτιστεί και να επιτύχει τη νιρβάνα. Ο Βούδας είναι δάσκαλος.

Ο δρόμος της διαφώτισης, σε αντίθεση με τις παγκόσμιες θρησκείες, βρίσκεται στην αυτοβελτίωση και στην επίτευξη της ηθικής και της ηθικής, και όχι στην τυφλή πίστη. Μια ζωντανή θρησκεία αναγνωρίζει και έχει αναγνωρίσει την επιστήμη, προσαρμόζεται ομαλά σε αυτήν, αναγνωρίζει την ύπαρξη άλλων κόσμων και διαστάσεων, ενώ θεωρεί τη Γη ένα ευλογημένο μέρος από όπου, εξαγνίζοντας το κάρμα και επιτυγχάνοντας φώτιση, μπορεί κανείς να φτάσει στη νιρβάνα.

Τα ιερά κείμενα δεν είναι αδιαμφισβήτητη αυθεντία, αλλά μόνο καθοδήγηση και οδηγία για την πορεία προς την αλήθεια. Η αναζήτηση απαντήσεων και η επίγνωση της σοφίας έγκειται στην αυτογνωσία και όχι στην αδιαμφισβήτητη υποταγή στις αρχές της πίστης. Δηλαδή, η ίδια η πίστη βασίζεται, πρώτα απ' όλα, στην εμπειρία.

Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό, οι Βουδιστές δεν αποδέχονται την ιδέα της απόλυτης αμαρτίας. Από τη σκοπιά της διδασκαλίας, η αμαρτία είναι ένα προσωπικό λάθος που μπορεί να διορθωθεί σε επόμενες μετενσαρκώσεις. Δηλαδή, δεν υπάρχει αυστηρός ορισμός της «κόλασης» και του «παράδεισου»., γιατί δεν υπάρχει ηθική στη φύση. Κάθε λάθος μπορεί να διορθωθεί και, ως εκ τούτου, κάθε άτομο, μέσω της μετενσάρκωσης, μπορεί να καθαρίσει το κάρμα, δηλαδή να αποπληρώσει το χρέος του προς τον Συμπαντικό Νου.

Στον Ιουδαϊσμό, στο Ισλάμ ή στον Χριστιανισμό, η μόνη σωτηρία είναι ο Θεός. Στον Βουδισμό, η σωτηρία εξαρτάται από τον εαυτό του, την κατανόηση της φύσης του, την τήρηση ηθικών και ηθικών προτύπων, την αποχή από αρνητικές εκδηλώσεις του εγώ του και τη βελτίωση του εαυτού του. Υπάρχουν διαφορές στον μοναχισμό: αντί για πλήρη απερίσκεπτη υποταγή στον ηγούμενο, οι μοναχοί παίρνουν αποφάσεις ως κοινότητα, ο κοινοτικός αρχηγός επιλέγεται επίσης συλλογικά. Φυσικά, πρέπει να δείξουμε σεβασμό στους μεγαλύτερους και στους έμπειρους ανθρώπους. Στην κοινότητα επίσης, σε αντίθεση με τις χριστιανικές, δεν υπάρχουν τίτλοι ή βαθμοί.

Είναι αδύνατο να μάθεις τα πάντα για τον Βουδισμό αμέσως. Μπορείτε να εμποτιστείτε με τις αλήθειες της διδασκαλίας μόνο αν αφοσιωθείτε πλήρως σε αυτή τη θρησκεία.

Το άρθρο αφορά τον Βουδισμό - μια φιλοσοφική διδασκαλία που συχνά συγχέεται με τη θρησκεία. Αυτό μάλλον δεν είναι τυχαίο. Αφού διαβάσετε ένα σύντομο άρθρο για τον Βουδισμό, θα αποφασίσετε μόνοι σας σε ποιο βαθμό ο Βουδισμός μπορεί να ταξινομηθεί ως θρησκευτική διδασκαλία, ή μάλλον, είναι μια φιλοσοφική έννοια.

Βουδισμός: εν συντομία για τη θρησκεία

Πρώτα απ 'όλα, ας πούμε εξαρχής ότι ενώ ο Βουδισμός είναι θρησκεία για τους περισσότερους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των οπαδών του, ο Βουδισμός δεν υπήρξε ποτέ στην πραγματικότητα θρησκεία και δεν θα έπρεπε ποτέ να είναι. Γιατί; Επειδή ένας από τους πρώτους διαφωτισμένους, ο Βούδας Σακιαμούνι, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Μπράχμα τον φόρτωσε με την ευθύνη της μετάδοσης της διδασκαλίας σε άλλους (για τους οποίους οι Βουδιστές προτιμούν να σιωπούν για προφανείς λόγους), ποτέ δεν θέλησε να κάνει μια λατρεία, πόσο μάλλον μια λατρεία, από το γεγονός της φώτισής του, η οποία ωστόσο στη συνέχεια οδήγησε στο γεγονός ότι ο Βουδισμός άρχισε να γίνεται κατανοητός όλο και περισσότερο ως μία από τις θρησκείες, και όμως ο Βουδισμός δεν είναι μία.

Ο Βουδισμός είναι πρωτίστως μια φιλοσοφική διδασκαλία, σκοπός της οποίας είναι να κατευθύνει ένα άτομο στην αναζήτηση της αλήθειας, μια διέξοδο από τη σαμσάρα, την επίγνωση και το όραμα των πραγμάτων όπως είναι (μία από τις βασικές πτυχές του Βουδισμού). Επίσης, στον Βουδισμό δεν υπάρχει η έννοια του Θεού, δηλαδή είναι αθεϊσμός, αλλά με την έννοια του «μη θεϊσμού», επομένως, εάν ο Βουδισμός ταξινομείται ως θρησκεία, τότε είναι μια μη θεϊστική θρησκεία, όπως ακριβώς ο Τζαϊνισμός.

Μια άλλη έννοια που μαρτυρεί υπέρ του Βουδισμού ως φιλοσοφικής σχολής είναι η απουσία οποιωνδήποτε προσπαθειών «σύνδεσης» του ανθρώπου με το Απόλυτο, ενώ η ίδια η έννοια της θρησκείας («σύνδεση») είναι μια προσπάθεια «σύνδεσης» του ανθρώπου με τον Θεό.

Ως αντεπιχείρημα, οι υπερασπιστές της έννοιας του βουδισμού ως θρησκείας παρουσιάζουν ότι στις σύγχρονες κοινωνίες, άνθρωποι που δηλώνουν βουδισμό λατρεύουν τον Βούδα και κάνουν προσφορές, καθώς και απαγγέλλουν προσευχές κ.λπ. Σε αυτό, μπορεί να ειπωθεί ότι οι τάσεις από την πλειοψηφία σε καμία περίπτωση δεν αντικατοπτρίζει την ουσία του Βουδισμού, αλλά δείχνουν μόνο πώς ο σύγχρονος Βουδισμός και η κατανόησή του έχουν παρεκκλίνει από την αρχική έννοια του Βουδισμού.

Έτσι, έχοντας καταλάβει μόνοι μας ότι ο Βουδισμός δεν είναι θρησκεία, μπορούμε επιτέλους να αρχίσουμε να περιγράφουμε τις κύριες ιδέες και έννοιες στις οποίες βασίζεται αυτή η σχολή φιλοσοφικής σκέψης.

Εν συντομία για τον Βουδισμό

Αν μιλάμε για τον Βουδισμό εν συντομία και ξεκάθαρα, τότε θα μπορούσε να χαρακτηριστεί με δύο λέξεις - "εκκωφαντική σιωπή" - επειδή η έννοια του shunyata, ή του κενού, είναι θεμελιώδης για όλες τις σχολές και τους κλάδους του Βουδισμού.

Γνωρίζουμε ότι, πρώτον, καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του Βουδισμού ως φιλοσοφικής σχολής, έχουν σχηματιστεί πολλοί κλάδοι του, οι μεγαλύτεροι από τους οποίους θεωρούνται ότι είναι ο Βουδισμός του «μεγάλου οχήματος» (Mahayana) και του «μικρού οχήματος». (Hinayana), καθώς και ο Βουδισμός των «διαμαντοδρομιών» (Vajrayana). Ο Βουδισμός Ζεν και οι διδασκαλίες της Αντβάιτα απέκτησαν επίσης μεγάλη σημασία. Ο Θιβετιανός Βουδισμός είναι πολύ πιο διακριτός από τους κύριους κλάδους από άλλα σχολεία και θεωρείται από ορισμένους ως ο μόνος αληθινός δρόμος.

Ωστόσο, στην εποχή μας είναι αρκετά δύσκολο να πούμε ποια από τις πολλές σχολές είναι πραγματικά πιο κοντά στις αρχικές διδασκαλίες του Βούδα για το Ντάρμα, επειδή, για παράδειγμα, στη σύγχρονη Κορέα έχουν εμφανιστεί ακόμη νεότερες προσεγγίσεις στην ερμηνεία του Βουδισμού, και , φυσικά, καθένα από αυτά ισχυρίζεται ότι είναι η σωστή αλήθεια.

Οι σχολές Μαχαγιάνα και Χιναγιάνα βασίζονται κυρίως στον κανόνα του Πάλι και στη Μαχαγιάνα προσθέτουν επίσης τις σούτρα Μαχαγιάνα. Αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο ίδιος ο Βούδας Σακιαμούνι δεν έγραψε τίποτα και μετέδωσε τη γνώση του αποκλειστικά προφορικά, και μερικές φορές απλώς μέσω της «ευγενούς σιωπής». Μόνο πολύ αργότερα οι μαθητές του Βούδα άρχισαν να γράφουν αυτή τη γνώση, και έτσι έφτασε σε εμάς με τη μορφή ενός κανόνα στη γλώσσα Pali και στις Μαχαγιάνα σούτρα.

Δεύτερον, λόγω της παθολογικής επιθυμίας του ανθρώπου για λατρεία, χτίστηκαν ναοί, σχολεία, κέντρα μελέτης του Βουδισμού κ.λπ., που φυσικά στερεί από τον βουδισμό την παρθένα αγνότητά του και κάθε φορά καινοτομίες και νέοι σχηματισμοί μας αποξενώνουν ξανά και ξανά από θεμελιώδεις έννοιες . Οι άνθρωποι, προφανώς, προτιμούν πολύ την έννοια του να μην κόβουν ό,τι είναι περιττό για να δουν «αυτό που είναι», αλλά, αντίθετα, να προικίζουν αυτό που ήδη υπάρχει με νέες ιδιότητες, εξωραϊσμό, που οδηγεί μόνο μακριά από την αρχική αλήθεια στο νέο. ερμηνείες και αδικαιολόγητα χόμπι τελετουργία και, κατά συνέπεια, στη λήθη της προέλευσης κάτω από το βάρος της εξωτερικής διακόσμησης.

Αυτή δεν είναι η μοίρα μόνο του Βουδισμού, αλλά μάλλον μια γενική τάση που είναι χαρακτηριστική των ανθρώπων: αντί να κατανοούμε την απλότητα, την επιβαρύνουμε με όλο και περισσότερα νέα συμπεράσματα, ενώ ήταν απαραίτητο να κάνουμε το αντίθετο και να απαλλαγούμε από αυτά. Γι' αυτό μίλησε ο Βούδας, γι' αυτό είναι η διδασκαλία του και ο απώτερος στόχος του Βουδισμού είναι ακριβώς να συνειδητοποιήσει ένα άτομο τον εαυτό του, τον Εαυτό του, το κενό και τη μη δυαδικότητα της ύπαρξης, για να καταλάβει τελικά ότι ακόμη και το Το «εγώ» δεν υπάρχει στην πραγματικότητα και δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα κατασκεύασμα του νου.

Αυτή είναι η ουσία της έννοιας του shunyata (κενό). Για να διευκολύνει ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την «εκκωφαντική απλότητα» των βουδιστικών διδασκαλιών, ο Shakyamuni Buddha δίδαξε πώς να εκτελεί σωστά τον διαλογισμό. Ο συνηθισμένος νους έχει πρόσβαση στη γνώση μέσω της διαδικασίας του λογικού λόγου, ή μάλλον, αιτιολογεί και εξάγει συμπεράσματα, καταλήγοντας έτσι σε νέα γνώση. Το πόσο καινούργια είναι όμως μπορεί να γίνει κατανοητό από τις ίδιες τις προϋποθέσεις για την εμφάνισή τους. Τέτοια γνώση δεν μπορεί ποτέ να είναι πραγματικά νέα εάν ένα άτομο έφτασε σε αυτήν με μια λογική διαδρομή από το σημείο Α στο σημείο Β. Είναι σαφές ότι χρησιμοποίησε σημεία αφετηρίας και μετάβασης για να καταλήξει σε ένα «νέο» συμπέρασμα.

Η συμβατική σκέψη δεν βλέπει κανένα εμπόδιο σε αυτό γενικά, αυτή είναι μια γενικά αποδεκτή μέθοδος απόκτησης γνώσης. Ωστόσο, δεν είναι το μόνο, ούτε το πιο πιστό και μακριά από το πιο αποτελεσματικό. Οι αποκαλύψεις, μέσω των οποίων αποκτήθηκε η γνώση των Βεδών, είναι ένας διαφορετικός και θεμελιωδώς διαφορετικός τρόπος πρόσβασης στη γνώση, όταν η ίδια η γνώση αποκαλύπτεται στον άνθρωπο.

Χαρακτηριστικά του Βουδισμού εν συντομία: διαλογισμός και 4 είδη κενού

Δεν ήταν τυχαίο που κάναμε έναν παραλληλισμό μεταξύ δύο αντίθετων τρόπων πρόσβασης στη γνώση, καθώς ο διαλογισμός είναι η μέθοδος που επιτρέπει, με την πάροδο του χρόνου, να αποκτήσουμε γνώση απευθείας με τη μορφή αποκαλύψεων, άμεσης όρασης και γνώσης, κάτι που είναι θεμελιωδώς αδύνατο να γίνει χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο που ονομάζεται επιστημονικές μέθοδοι.

Φυσικά, ο Βούδας δεν θα έκανε διαλογισμό για να μάθει ένα άτομο να χαλαρώνει. Η χαλάρωση είναι μια από τις προϋποθέσεις για την είσοδο σε μια κατάσταση διαλογισμού, επομένως θα ήταν λάθος να πούμε ότι ο ίδιος ο διαλογισμός προάγει τη χαλάρωση, αλλά έτσι παρουσιάζεται συχνά η διαδικασία διαλογισμού σε αδαείς, αρχάριους, γι' αυτό και κάνουν λάθος πρώτα εντύπωση, με την οποία ο κόσμος συνεχίζει να ζει.

Ο διαλογισμός είναι το κλειδί που αποκαλύπτει σε έναν άνθρωπο το μεγαλείο του κενού, το ίδιο shunyata για το οποίο μιλήσαμε παραπάνω. Ο διαλογισμός είναι ένα κεντρικό συστατικό των διδασκαλιών του Βουδισμού, γιατί μόνο μέσω αυτού μπορούμε να βιώσουμε το κενό. Και πάλι μιλάμε για φιλοσοφικές έννοιες, όχι για φυσικοχωρικά χαρακτηριστικά.

Ο διαλογισμός με την ευρεία έννοια της λέξης, συμπεριλαμβανομένου του διαλογισμού-στοχασμού, αποφέρει επίσης καρπούς, επειδή ένα άτομο που βρίσκεται ήδη στη διαδικασία του διαλογιστικού στοχασμού καταλαβαίνει ότι η ζωή και ό,τι υπάρχει είναι εξαρτημένο - αυτό είναι το πρώτο κενό, σανσκριτικά shunyata - το κενό του το εξαρτημένο, που σημαίνει ότι ο εξαρτημένος στερείται τις ιδιότητες του άνευ όρων: ευτυχία, σταθερότητα (ανεξαρτήτως διάρκειας) και αλήθεια.

Το δεύτερο κενό, asanskrita shunyata, ή το κενό του άνευ όρων, μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό μέσω του διαλογισμού-στοχασμού. Το κενό του άνευ όρων είναι απαλλαγμένο από κάθε τι που εξαρτάται. Χάρη στην ασανσκριτική shunyata, η όραση γίνεται διαθέσιμη σε εμάς - βλέποντας τα πράγματα όπως πραγματικά είναι. Παύουν να είναι πράγματα, και παρατηρούμε μόνο τα ντάρμα τους (με αυτή την έννοια, το ντάρμα νοείται ως ένα είδος ροής, όχι με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης «ντάρμα»). Ωστόσο, το μονοπάτι δεν τελειώνει ούτε εδώ, γιατί ο Μαχαγιάνα πιστεύει ότι τα ίδια τα ντάρμα έχουν μια συγκεκριμένη ουσία, και επομένως πρέπει να βρεθεί κενό σε αυτά.

Από εδώ ερχόμαστε στον τρίτο τύπο κενού - Mahashunyata. Σε αυτό, καθώς και στην ακόλουθη μορφή κενού, shunyata shunyata, βρίσκεται η διαφορά μεταξύ του Βουδισμού της παράδοσης Mahayana και της Hinayana. Στους δύο προηγούμενους τύπους κενού, εξακολουθούμε να αναγνωρίζουμε τη δυαδικότητα όλων των πραγμάτων, τη δυαδικότητα (σε αυτό βασίζεται ο πολιτισμός μας, η αντιπαράθεση δύο αρχών - κακού και καλού, κακού και καλού, μικρού και μεγάλου κ.λπ.). Αλλά εδώ είναι όπου το λάθος έχει τις ρίζες του, γιατί πρέπει να απελευθερωθείτε από την αποδοχή των διαφορών μεταξύ της υπό όρους και της άνευ όρων ύπαρξης, και ακόμη περισσότερο - πρέπει να καταλάβετε ότι το κενό και το μη κενό είναι απλώς μια άλλη δημιουργία του νου.

Αυτές είναι κερδοσκοπικές έννοιες. Φυσικά, μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα την έννοια του Βουδισμού, αλλά όσο περισσότερο κολλάμε στη διπλή φύση της ύπαρξης, τόσο πιο μακριά είμαστε από την αλήθεια. Σε αυτήν την περίπτωση, αλήθεια δεν σημαίνει πάλι κάποια ιδέα, γιατί θα ήταν επίσης υλική και θα ανήκε, όπως κάθε άλλη ιδέα, στον κόσμο των εξαρτημένων, και επομένως δεν θα μπορούσε να είναι αληθινή. Στην πραγματικότητα θα πρέπει να κατανοήσουμε το ίδιο το κενό του mahashunyata, το οποίο μας φέρνει πιο κοντά στο αληθινό όραμα. Το όραμα δεν κρίνει, δεν διαιρεί, γι' αυτό λέγεται όραμα, αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά και το πλεονέκτημά του έναντι της σκέψης, γιατί η όραση καθιστά δυνατό να δούμε αυτό που είναι.

Αλλά το ίδιο το mahashunyata είναι μια άλλη έννοια, και επομένως δεν μπορεί να είναι πλήρες κενό, επομένως το τέταρτο κενό, ή shunyata, ονομάζεται ελευθερία από οποιεσδήποτε έννοιες. Ελευθερία από τη σκέψη, αλλά καθαρό όραμα. Ελευθερία από τις ίδιες τις θεωρίες. Μόνο ένα μυαλό απαλλαγμένο από θεωρίες μπορεί να δει την αλήθεια, το κενό του κενού, τη μεγάλη σιωπή.

Αυτό είναι το μεγαλείο του Βουδισμού ως φιλοσοφίας και το απρόσιτό του σε σύγκριση με άλλες έννοιες. Ο Βουδισμός είναι υπέροχος γιατί δεν προσπαθεί να αποδείξει ή να πείσει τίποτα. Δεν υπάρχουν αρχές σε αυτό. Αν σας πουν ότι υπάρχει, μην το πιστεύετε. Οι Μποντισάτβα δεν έρχονται να σας επιβάλλουν τίποτα. Να θυμάστε πάντα το ρητό του Βούδα ότι αν συναντήσετε τον Βούδα, σκότωσε τον Βούδα. Πρέπει να ανοιχτείτε στο κενό, να ακούσετε τη σιωπή - αυτή είναι η αλήθεια του Βουδισμού. Η έκκλησή του αφορά αποκλειστικά την προσωπική εμπειρία, την ανακάλυψη ενός οράματος της ουσίας των πραγμάτων και, στη συνέχεια, το κενό τους: αυτό περιέχει εν συντομία την έννοια του Βουδισμού.

Η σοφία του Βουδισμού και η διδασκαλία των «Τεσσάρων Ευγενών Αληθειών»

Εδώ σκόπιμα δεν αναφέραμε τις «Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες», οι οποίες μιλούν για την Ντούκα, τα βάσανα, έναν από τους ακρογωνιαίους λίθους των διδασκαλιών του Βούδα. Εάν μάθετε να παρατηρείτε τον εαυτό σας και τον κόσμο, θα καταλήξετε μόνοι σας σε αυτό το συμπέρασμα, καθώς και στο πώς μπορείτε να απαλλαγείτε από τα βάσανα - με τον ίδιο τρόπο που το ανακαλύψατε: πρέπει να συνεχίσετε να παρατηρείτε, να βλέπετε τα πράγματα χωρίς να «γλιστράτε». » στην κρίση. Μόνο τότε μπορούν να φανούν όπως είναι. Η φιλοσοφική έννοια του Βουδισμού, απίστευτη στην απλότητά της, είναι ωστόσο προσιτή για την πρακτική εφαρμογή της στη ζωή. Δεν θέτει όρους ούτε υποσχέσεις.

Ένα ταξίδι γεμάτο βαθύ νόημα. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να περιγράψουμε τις πνευματικές περιηγήσεις. Ο Βουδισμός διακρίνεται ιδιαίτερα από αυτή την άποψη. Η κουλτούρα του βουδισμού κυριολεκτικά σάρωσε τις μάζες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. Η κατανόηση της ουσίας του Βουδισμού έχει γίνει σαν μια αποστολή διακοπών. Αλλά σοβαρά, η βουδιστική συνταγή για την ευτυχία φαίνεται οδυνηρά δελεαστική. Ήμουν περίεργος για το πού έπαιρνε εξιτήριο.

Ιστορία του Βουδισμούέχει τις ρίζες του στον 6ο αιώνα π.Χ. στην Αρχαία Ινδία. Όλα ξεκίνησαν από ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, τον Σιντάρτα Γκαουτάμα, ο οποίος έλαβε το όνομα Βούδας Σακιαμούνι. Για να επιτύχει καλά αποτελέσματα στη ζωή και να εξαγνίσει το μυαλό, ο Βούδας συμβούλεψε τους μαθητές του να είναι υπομονετικοί, επιμελείς και να εμπιστεύονται. Σύμφωνα με τον Βουδισμό, εάν τηρείτε τον σωστό τρόπο ζωής, μπορείτε να επιτύχετε την ευτυχία σε αυτή και τις επόμενες ζωές, δηλαδή τη Νιρβάνα. Εκ πρώτης όψεως ιδέες του Βουδισμούφαίνονται απλά, δεν υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός ειδωλολατρίας. Η βάση της φιλοσοφίας είναι η γνώση. Αυτός είναι ο κύριος δρόμος για την ανακούφιση από τα βάσανα. Ο άνθρωπος στον Βουδισμόείναι ένας τύπος συνείδησης με ιδιαίτερη θέση στην παγκόσμια τάξη. Εάν αυτή η ιδέα αναπτυχθεί μέχρι τέλους, ανοίγει μια προοπτική ασυνήθιστη για την ευρωπαϊκή συνείδηση. Εδώ! Με αυτή την προοπτική ο Βουδισμός προσελκύει τους οπαδούς του. Λαοί που ασκούν τον Βουδισμό, ζουν στις χώρες της Νότιας, Νοτιοανατολικής και Ανατολικής Ασίας: Σρι Λάνκα, Ινδία, Νεπάλ, Μπουτάν, Κίνα (καθώς και στον κινεζικό πληθυσμό της Σιγκαπούρης και της Μαλαισίας), Μογγολία, Κορέα, Βιετνάμ, Καμπότζη, Μιανμάρ (Βιρμανία), Ταϊλάνδη , Λάος .
Στη χώρα μας ο Βουδισμός ασκείται παραδοσιακά από τους κατοίκους της Μπουριατίας, της Καλμυκίας και της Τούβα και τα τελευταία χρόνια έχουν εμφανιστεί βουδιστικές κοινότητες στην Αγία Πετρούπολη και σε άλλες μεγάλες πόλεις. Ο αριθμός των οπαδών του Βουδισμού αυξάνεται και στις ευρωπαϊκές χώρες. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο συνολικός αριθμός των Βουδιστών στον κόσμο: τέτοιες απογραφές δεν έχουν διεξαχθεί πουθενά και έρχονται σε αντίθεση με τους ηθικούς και νομικούς κανόνες πολλών χωρών. Ωστόσο, πολύ χοντρικά μπορούμε να πούμε ότι στον κόσμο σήμερα υπάρχουν περίπου 400 εκατομμύρια λαϊκοί που ομολογούν τον Βουδισμό και περίπου 1 εκατομμύριο μοναχοί και μοναχές.

Μακάρι οι θρησκευτικοί λόγιοι να μας συγχωρέσουν για τέτοιο λακωνισμό και απλουστευμένη ερμηνεία. αλήθειες του βουδισμού. Το κύριο καθήκον μας είναι να βρούμε ιερούς τόπους του βουδισμού, όπου μπορείτε να βυθιστείτε πλήρως σε αυτό.
Υπάρχουν τέτοιοι ιεροί τόποι σε διάφορες χώρες: κυρίως στην Ινδία και το Θιβέτ, αλλά και στην Κίνα και τη Μπουριατία.

Κέντρα Βουδισμού στην Ινδία
Πρώτα απ 'όλα, κατανοήστε βασικά του Βουδισμούπηγαίνουν στην Ινδία. Το διάσημο δέντρο Μπόντι μεγαλώνει στην πολιτεία Μποντγκάγια, κάτω από την οποία ο Βούδας διαλογιζόταν, αναρωτιόταν γιατί τόσα βάσανα έχουν πλήξει την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή. Ήταν στο Μπιχάρ που πέτυχε τον Νιρβάνα. Η δεύτερη πιο επισκέψιμη βουδιστική τοποθεσία στην Ινδία είναι η πόλη Kapilavast, όπου ο Βούδας πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Εδώ συνάντησε για πρώτη φορά τις αντιαισθητικές πλευρές της ανθρώπινης ύπαρξης - αρρώστια, θλίψη, βάσανα, θάνατο. Έχοντας συναντήσει έναν sadhu στο Gorakhpur που φαινόταν χαρούμενος και λαμπερός, ο πρίγκιπας Gautama αποφάσισε να απαρνηθεί τον κόσμο για να κατανοήσει την αλήθεια και να βρει το μονοπάτι της σωτηρίας.
Το Βασιλικό Παλάτι (Shanti Stupa Rajhir), που βρίσκεται νότια της Πάτνα, έχει μεγάλη σημασία για τους Βουδιστές. Ο Βούδας κήρυξε τις διδασκαλίες του στο λόφο Γκριντακούτα και εδώ οι μαθητές του άρχισαν να καταγράφουν τα κηρύγματά του για πρώτη φορά. Στη στούπα, που κατασκεύασαν οι Ιάπωνες, μπορούν να φτάσουν τουρίστες και προσκυνητές με τελεφερίκ. Το Rajhir περιβάλλεται κυριολεκτικά από διάφορα είδη αξιοθέατων.
Και, φυσικά, το πιο σημαντικό ιερό μέρος για τους Βουδιστές είναι το Sarnath, που βρίσκεται κοντά στο Βαρανάσι, όπου ο Βούδας έκανε το πρώτο του κήρυγμα.

Κέντρα Βουδισμού στο Θιβέτ
Ο Βουδισμός εμφανίστηκε στο Θιβέτ γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ., αφομοιώνοντας τοπικές θρησκευτικές λατρείες και παραδόσεις. Εδώ πήρε τη μοναδική του μορφή. Ο Θιβετιανός Βουδισμός είναι μια σύνθεση δύο κύριων κινημάτων εντός του Βουδισμού: Μαχαγιάνα και Ταντρισμός. Και οι δύο διδασκαλίες στοχεύουν στην επίτευξη του Νιρβάνα. Ήταν ο Θιβετιανός Βουδισμός που μετατράπηκε σε ένα ισχυρό θρησκευτικό κίνημα. Προέκυψαν πολλά μοναστήρια, που ταυτόχρονα χρησίμευαν ως πανεπιστήμια, αποθήκες γνώσης και σοφίας. Τα βουδιστικά μέρη στο Θιβέτ που επισκέπτονται πρώτα απ' όλα οι προσκυνητές είναι η Λάσα - η πρωτεύουσα του Θιβέτ, όπου θαυμάζουν το συγκρότημα των παλατιών Ποτάλα, και εδώ υπάρχουν διάσημα μοναστήρια και ιεροί τόποι βουδιστών. Η Λάσα που μεταφράζεται από τα Θιβετιανά σημαίνει «κατοικία των Θεών». Τα δύο ιερά αγάλματα του Βούδα, που φυλάσσονται στο Παλάτι Ποτάλα από την αρχαιότητα, προσελκύουν πολλούς προσκυνητές από όλο τον κόσμο. Οι ιεροί τόποι των Βουδιστών στο Θιβέτ περιλαμβάνουν επίσης τον ναό Jokhang, ο οποίος στεγάζει επίσης ένα αρχαίο ιερό άγαλμα του Βούδα.

Βουδιστικά κέντρα στην Ταϊλάνδη
Υπάρχουν περισσότεροι από 18 χιλιάδες βουδιστικοί ναοί και μοναστήρια. Από αυτά, περισσότερα από 400 βρίσκονται στην Πόλη των Αγγέλων. Ο πιο διάσημος είναι ο Ναός του Σμαραγδένιου Βούδα, ο οποίος βρίσκεται στην επικράτεια του βασιλικού παλατιού. Στο δρόμο από την Μπανγκόκ προς την πόλη Kanchanaburi βρίσκεται το ψηλότερο βουδιστικό μνημείο στον κόσμο - Phra Pakhtom Chedi.

Βουδιστικά κέντρα στη Ρωσία
κατανοώ αλήθειες του βουδισμούΜπορείτε να το κάνετε χωρίς να φύγετε από τη χώρα.
Πολλά ιερά βουδιστικά μέρη βρίσκονται στη Buryatia. Στη Buryatia, οι βουδιστικοί ναοί ονομάζονται datsans. Το κυριότερο είναι το Ivolginsky datsan, που βρίσκεται κοντά στο Ulan-Ude. Αυτός είναι ένας ναός χαράς, οι Βουδιστές πιστεύουν ότι χαρίζει ευτυχία σε όλους όσους τον επισκέπτονται. Σε απόσταση τεσσάρων χιλιομέτρων από το θέρετρο Nilova Hermitage, στο όρος Kholma-Urla, βρίσκεται το Nilova Datsan. Σύμφωνα με το μύθο, στην αρχαιότητα ο θεός Khan Shargai κατέβηκε εδώ, το πρώτο ξύλινο κτίριο χτίστηκε εδώ, όπου βρισκόταν το πρώτο datsan.
Ο βορειότερος βουδιστικός ναός στον κόσμο βρίσκεται στο. Το Datsan Gunzechoiney βρίσκεται μακριά από το κέντρο της πόλης, στη λεωφόρο Primorsky. Η κατασκευή του ναού ολοκληρώθηκε αρκετά χρόνια πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση, με διακοπές λειτούργησε ως ναός μέχρι τη δεκαετία του '30, τα βιτρό σε αυτόν έγιναν σύμφωνα με τα σκίτσα του Nicholas Roerich. Το κτίριο επιστράφηκε στη θρησκευτική κοινότητα για ανοικοδόμηση και σήμερα γίνονται πολλές λειτουργίες εκεί.
Υπάρχει επίσης ένα βουδιστικό ιερό. Στο μικρό νησί Ogoy στη μέση της Μικρής Θάλασσας της Βαϊκάλης υπάρχει μια βουδιστική στούπα του Διαφωτισμού. Καθημερινά αναχωρούν σκάφη με εκδρομές από το νησί Olkhon κατά τη διάρκεια της σεζόν.
Χωρίς υπερβολή, σημαντικό κέντρο για τη διάδοση του Βουδισμού είναι. Ο ντόπιος πληθυσμός χρησιμοποιεί εδώ και καιρό στοιχεία του Βουδισμού στις λατρείες του. Επιπλέον, η ενέργεια των τοπικών βουνών προσελκύει σήμερα όσους αναζητούν πνευματική φώτιση. Το κέντρο Shen Ling άνοιξε πρόσφατα στα βουνά Altai, όπου ένας πραγματικός Θιβετιανός λάμα βάζει τους ανθρώπους στο μονοπάτι της φώτισης. Κατόπιν προηγούμενης συνεννόησης, μπορείτε να περάσετε λίγο χρόνο εδώ μαθαίνοντας διαλογισμό και πνευματικές πρακτικές. Αλλά, παρεμπιπτόντως, αυτό το χόμπι εξακολουθεί να σχετίζεται συγκεκριμένα με τη θρησκεία και όχι με τον τουρισμό και τα ταξίδια.

Κείμενο Όλγα Ιβαννίκοβα
Φωτογραφία: flickr.com

Η αρχαιότερη από όλες τις υπάρχουσες θρησκείες του κόσμου είναι ο Βουδισμός. Οι μεγάλες θρησκείες αποτελούν μέρος της κοσμοθεωρίας πολλών λαών που ζουν σε περιοχές από την Ιαπωνία μέχρι την Ινδία.

Τα θεμέλια του Βουδισμού τέθηκαν από τον Siddhartha Gautama, ο οποίος μπήκε στην παγκόσμια ιστορία με το όνομα Βούδας. Ήταν γιος και κληρονόμος του βασιλιά της φυλής Shakya και από παιδική ηλικία περιβαλλόταν από πολυτέλεια και κάθε είδους παροχές. Σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή, μια μέρα ο Σιντάρτα έφυγε από τον χώρο του παλατιού και για πρώτη φορά αντιμετώπισε τη σκληρή πραγματικότητα ενός άρρωστου άνδρα, ενός ηλικιωμένου άνδρα και μιας νεκρικής πομπής. Για αυτόν, αυτό ήταν μια πλήρης ανακάλυψη, γιατί ο κληρονόμος δεν γνώριζε καν για την ύπαρξη ασθενειών, γηρατειών και θανάτου. Σοκαρισμένος από αυτό που είδε, ο Σιντάρθα φεύγει από το παλάτι και, ήδη 29χρονος, ενώνεται με τους περιπλανώμενους ερημίτες.

Κατά τη διάρκεια 6 ετών περιπλάνησης, ο Σιντάρτα έμαθε πολλές τεχνικές και καταστάσεις γιόγκα, αλλά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αδύνατο να τις επιτύχει μέσω της φώτισης. Επέλεξε τον δρόμο του προβληματισμού και της προσευχής, τον ακίνητο διαλογισμό, που τον οδήγησε στη φώτιση.

Αρχικά, ο Βουδισμός ήταν μια διαμαρτυρία ενάντια στους ορθόδοξους Βραχμάνους και τη διδασκαλία τους για την ιερότητα του υπάρχοντος συστήματος τάξης-βάρνας της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, ο Βουδισμός άντλησε πολλές διατάξεις από τις Βέδες, εγκαταλείποντας την τελετουργία τους, τον νόμο του κάρμα και ορισμένους άλλους κανόνες. Ο Βουδισμός προέκυψε ως κάθαρση μιας υπάρχουσας θρησκείας και τελικά κατέληξε σε μια θρησκεία που αποδείχθηκε ικανή για συνεχή αυτοκάθαρση και ανανέωση.

Βουδισμός: Βασικές Ιδέες

Ο Βουδισμός βασίζεται σε τέσσερις θεμελιώδεις αλήθειες:

1.Duhka (βάσανο).

2. Η αιτία του πόνου.

3. Τα βάσανα μπορούν να σταματήσουν.

4. Υπάρχει ένα μονοπάτι που οδηγεί στο τέλος του πόνου.

Έτσι, τα βάσανα είναι η κύρια ιδέα που περιέχει ο Βουδισμός. Οι κύριες αρχές αυτής της θρησκείας λένε ότι ο πόνος μπορεί να είναι όχι μόνο σωματικός, αλλά και ψυχικός. Ήδη η γέννηση υποφέρει. Και αρρώστια, και θάνατος, ακόμα και ανικανοποίητη επιθυμία. Η ταλαιπωρία είναι ένα σταθερό συστατικό της ανθρώπινης ζωής και, μάλλον, ακόμη και μια μορφή ανθρώπινης ύπαρξης. Ωστόσο, η ταλαιπωρία είναι αφύσικη, και επομένως πρέπει να απαλλαγούμε από αυτήν.

Από αυτό προκύπτει μια άλλη ιδέα του Βουδισμού: για να απαλλαγούμε από τον πόνο, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τα αίτια της εμφάνισής του. Ο Βουδισμός, του οποίου οι κύριες ιδέες είναι η επιθυμία για φώτιση και αυτογνωσία, πιστεύει ότι η αιτία του πόνου είναι η άγνοια. Η άγνοια είναι αυτή που πυροδοτεί την αλυσίδα των γεγονότων που οδηγούν σε βάσανα. Και η άγνοια συνίσταται σε μια εσφαλμένη αντίληψη για τον εαυτό του.

Μία από τις βασικές θεωρίες του Βουδισμού είναι η άρνηση του ατομικού εαυτού. Αυτή η θεωρία δηλώνει ότι είναι αδύνατο να κατανοήσουμε ποια είναι η προσωπικότητά μας (δηλαδή το «εγώ») επειδή τα συναισθήματα, η διάνοια και τα ενδιαφέροντά μας είναι άστατα. Και το «εγώ» μας είναι ένα σύμπλεγμα από διάφορες καταστάσεις, χωρίς τις οποίες η ψυχή δεν υπάρχει. Ο Βούδας δεν δίνει καμία απάντηση στο ερώτημα της ύπαρξης της ψυχής, κάτι που επέτρεψε σε εκπροσώπους διαφορετικών σχολών του Βουδισμού να βγάλουν εντελώς αντίθετα συμπεράσματα ως προς αυτό.

Το λεγόμενο «μέσο μονοπάτι» οδηγεί στη γνώση, άρα και στην απελευθέρωση από τα βάσανα (νιρβάνα). Η ουσία της «μέσης οδού» είναι να αποφύγουμε τυχόν ακρότητες, να υπερβούμε τα αντίθετα, να δούμε το πρόβλημα ως σύνολο. Έτσι, ένα άτομο επιτυγχάνει την απελευθέρωση αποκηρύσσοντας οποιεσδήποτε απόψεις και κλίσεις, αποκηρύσσοντας το «εγώ» του.

Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι ο Βουδισμός, οι κύριες ιδέες του οποίου βασίζονται στον πόνο, λέει ότι όλη η ζωή είναι πόνος, πράγμα που σημαίνει ότι η προσκόλληση στη ζωή και η αγάπη για αυτήν είναι λάθος. Ένα άτομο που επιδιώκει να παρατείνει τη ζωή του (δηλαδή να υποφέρει) είναι αδαής. Για να αποφευχθεί η άγνοια, είναι απαραίτητο να καταστρέψεις κάθε επιθυμία, και αυτό είναι δυνατό μόνο με την καταστροφή της άγνοιας, η οποία συνίσταται στην απομόνωση του «εγώ» κάποιου. Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η ουσία του Βουδισμού είναι η απάρνηση του εαυτού του.