Θεά Αθηνά, κόρη του Δία και της Μήτιδας. Θεά Αθηνά: ποιος ρόλος της ανατέθηκε στην αρχαία ελληνική μυθολογία; Τι θεά ήταν η Αθηνά

Η θεά Παλλάς Αθηνά γεννήθηκε από τον ίδιο τον Δία. Ο Δίας ο Κεραυνός γνώριζε ότι η σύζυγός του, η θεά της λογικής, Μήτις, θα είχε δύο παιδιά: μια κόρη, την Αθηνά, και έναν γιο με εξαιρετική ευφυΐα και δύναμη.
Η Μοιράη, η θεά της μοίρας, αποκάλυψε στον Δία το μυστικό ότι ο γιος της θεάς Μήτης θα τον ανέτρεπε από τον θρόνο και θα του αφαιρούσε την εξουσία πάνω στον κόσμο. Ο μεγάλος Δίας φοβήθηκε. Για να αποφύγει την τρομερή μοίρα που του υποσχέθηκαν οι Μοιράοι, έχοντας νανουρίσει τη θεά Μήτιδα με ευγενικούς λόγους, την κατάπιε πριν γεννηθεί η κόρη της, η θεά Αθηνά.
Μετά από λίγο, ο Δίας ένιωσε έναν τρομερό πονοκέφαλο. Τότε κάλεσε τον γιο του Ήφαιστο και διέταξε να του κόψουν το κεφάλι για να απαλλαγεί από τον αφόρητο πόνο και τον θόρυβο στο κεφάλι του. Ο Ήφαιστος κούνησε το τσεκούρι του, με ένα δυνατό χτύπημα έσπασε το κρανίο του Δία χωρίς να το καταστρέψει και ένας πανίσχυρος πολεμιστής, η θεά Παλλάς Αθηνά, αναδύθηκε από το κεφάλι του κεραυνού.

Gustav Klimt, Pallas Athena, 1898, Βιέννη

Πλήρως οπλισμένη, με γυαλιστερό κράνος, με δόρυ και ασπίδα, εμφανίστηκε μπροστά στα έκπληκτα μάτια των Ολύμπιων θεών. Κούνησε απειλητικά το σπινθηροβόλο δόρυ της. Η πολεμική της κραυγή κύλησε μακριά στον ουρανό και ο φωτεινός Όλυμπος σείστηκε μέχρι τα θεμέλιά του. Όμορφη, μεγαλοπρεπής, στάθηκε μπροστά στους θεούς. Τα γαλάζια μάτια της Αθηνάς έκαιγαν από θεϊκή σοφία και έλαμπαν όλα με υπέροχη, παραδεισένια, δυνατή ομορφιά. Οι θεοί ύμνησαν την αγαπημένη του κόρη, που γεννήθηκε από το κεφάλι του πατέρα Δία, του υπερασπιστή των πόλεων, της θεάς της σοφίας και της γνώσης, την αήττητη πολεμίστρια Πάλλα Αθηνά.

Η γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του Δία. Σχέδιο από μελανόμορφο αρχαιοελληνικό αγγείο

Η Αθηνά (Αθηνά) (μεταξύ των Ρωμαίων Μινέρβα) είναι μια από τις πιο σεβαστές θεές της Ελλάδας. Είναι ίση σε δύναμη και σοφία με τον Δία. Της αποδίδονται τιμές μετά τον Δία και η θέση της είναι πιο κοντά στον Δία.
Την αποκαλούν «γκριζομάτη και ξανθιά», οι περιγραφές τονίζουν τα μεγάλα μάτια της.
Σε αντίθεση με άλλες γυναικείες θεότητες, χρησιμοποιεί αρσενικά χαρακτηριστικά - ντυμένη με πανοπλία, κρατώντας ένα δόρυ. συνοδεύεται από ιερά ζώα:

Κράνος (συνήθως κορινθιακό - με ψηλό λοφίο)

Ο Βιργίλιος αναφέρει πώς οι Κύκλωπες στο σφυρηλάτηση του Βουλκάν γυάλισαν την πανοπλία και την αιγίδα του Παλλάς, πάνω τους τα λέπια των φιδιών και το κεφάλι της φιδομάλλης Γοργόνας Μέδουσας

- εμφανίζεται συνοδευόμενη από τη φτερωτή θεά Νίκη

Χαρακτηριστικά μιας κουκουβάγιας και ενός φιδιού (επίσης σύμβολο σοφίας στο ναό του Α. στην Αθήνα, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ζούσε ένα τεράστιο φίδι - ο φύλακας της ακρόπολης, αφιερωμένο στη θεά).

Υπάρχουν πολλές πληροφορίες για τα κοσμικά χαρακτηριστικά της εικόνας της Αθηνάς. Η γέννησή της συνοδεύεται από χρυσή βροχή, κρατάει τον κεραυνό του Δία

Παλλάδα Αθηνά. Προπαρασκευαστικό χαρτόνι από τον I. Vedder για ένα μωσαϊκό στη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον, 1896.

Αθήνα. Αγαλμα. Μουσείο Ερμιτάζ. Αίθουσα Αθηνά.

Άγαλμα της Αθηνάς Γιουστινιάν

Athena Algardi, βρέθηκε το 1627 σε θραύσματα στο Campus Martius, που αναστηλώθηκε από τον Alessandro Algardi.
Palazzo Altemps, Ρώμη, Ιταλία.

Η διαμάχη Αθηνάς και Ποσειδώνα για την εξουσία στην Αττική. Ιταλικό καμέο, 13ος αιώνας

Η σκηνή της διαμάχης μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την εξουσία στην Αττική απεικονίστηκε στο αέτωμα του ναού του Παρθενώνα στην Αθήνα από τον διάσημο Έλληνα γλύπτη Φειδία (5ος αιώνας π.Χ.). Το αέτωμα σώζεται μέχρι σήμερα σε βαριά κατεστραμμένη κατάσταση.

Miron (αντίγραφο). Αθηνά και Μαρσύας. Το αρχικό άγαλμα κατασκευάστηκε τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η θεά απεικονιζόταν να ρίχνει φλάουτο και ο Μαρσύας να βρίσκει
Στην Αθηνά αποδίδεται η επινόηση του αυλού και η διδασκαλία του Απόλλωνα να το παίζει.

Η μάχη της Αθηνάς με τον γίγαντα Αλκυονέα. Βωμός Περγάμου
Η Αθηνά χρησιμοποιεί τη δύναμή της για να πολεμήσει τιτάνες και γίγαντες. Μαζί με τον Ηρακλή, η Αθηνά σκοτώνει έναν από τους γίγαντες, στοιβάζει το νησί της Σικελίας σε έναν άλλο και σκίζει το δέρμα ενός τρίτου και σκεπάζει το σώμα της με αυτό κατά τη διάρκεια της μάχης.

Πήλινο ειδώλιο της Αθηνάς, 7ος αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

«Αθηνά Βαρβακίων» (αντίγραφο της περίφημης «Αθηνά Παρθένος»)

Άγαλμα της Αθηνάς (τύπου Pallas Giustiniani) στο Μουσείο Πούσκιν

«Η μάχη της Αθηνάς με τον Εγκέλαδο». Θραύσμα ζωγραφικής ερυθρόμορφης κύλικας. 6ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., Λούβρο

«Παλλάς και ο Κένταυρος», πίνακας του Sandro Botticelli, 1482, Uffizzi

Η Αθηνά είναι ο φύλακας των πόλεων, τα κύρια επίθετά της είναι η Πολυάδα («αστική») και ο Πολύυκος («άρχοντας της πόλης»), προστάτης των ελληνικών πόλεων (Αθήνα, Άργος, Μέγαρα, Σπάρτη κ.λπ.) και μόνιμος εχθρός των Τρώων. αν και η λατρεία της υπήρχε και εκεί: στην Τροία του Ομήρου υπήρχε ένα άγαλμα της Αθηνάς που υποτίθεται ότι έπεσε από τον ουρανό, το λεγόμενο παλλάδιο

I. G. Trautmann. "Φωτιά της Τροίας"

Αθήνα Παρθενώνας

Τρισδιάστατη ανακατασκευή του Παρθενώνα της Αθήνας

Οι περιγραφές του Παρθενώνα ήταν πάντα γεμάτες μόνο υπερθετικά. Αυτός ο αθηναϊκός ναός, με την 2500χρονη ιστορία του, αφιερωμένος στην προστάτιδα της πόλης - τη θεά Αθηνά Παρθένο, θεωρείται δικαίως ένα από τα σπουδαιότερα δείγματα αρχαίας αρχιτεκτονικής, αριστούργημα της παγκόσμιας τέχνης και των πλαστικών τεχνών. Χτίστηκε στα μέσα του 5ου αιώνα π.Χ. μι.

Ένα τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου («μαχήτρια της πρώτης γραμμής») με ένα δόρυ που λάμπει στον ήλιο στόλιζε την Ακρόπολη της Αθήνας, όπου οι ναοί του Ερεχθείου και του Παρθενώνα ήταν αφιερωμένοι στη θεά.

Μνημείο εξύμνησης του σοφού ηγεμόνα του αθηναϊκού κράτους, του ιδρυτή του Αρεοπάγου, είναι και η τραγωδία του Αισχύλου «Ευμενίδης».

Η Αθήνα απολάμβανε ιδιαίτερης προστασίας που έφερε το όνομά της. Οι Αθηναίοι πίστευαν ότι όφειλαν τα πλούτη τους στην Αθηνά.

Υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι η λατρεία της Αθηνάς στην πόλη της ενισχύθηκε από τον γιο της Γης, τον Ερεχθέα. Η θεά της σοφίας Αθηνά τον μεγάλωσε στο ιερό της άλσος και όταν το αγόρι μεγάλωσε, του απένειμε βασιλική εξουσία.

Jacob Jordaens. Οι κόρες του Κέκροπα βρίσκουν το μωρό Εριχθόνιο
Η Αθηνά ταυτίστηκε με τις κόρες του Κέκροψ - Πάνδροσα («ολόυγρη») και Αγλάβρα («φως-αέρας»), ή Άγκραβλα («αυλακωμένα στο χωράφι»).

Η εικόνα μιας κουκουβάγιας, χαρακτηριστικό της Αθηνάς, κόπηκε σε αθηναϊκά ασημένια νομίσματα και όλοι όσοι δέχονταν την «κουκουβάγια» σε αντάλλαγμα αγαθά φαινόταν να αποτίουν φόρο τιμής στην ίδια την Αθηνά.

Ασημένιο αθηναϊκό τετράδραχμο με την εικόνα κουκουβάγιας, σύμβολο της θεάς Αθηνάς. 5 ή 4 γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ

"Αθήνα". Ανάγλυφη εικόνα σε ασημένιο πιάτο, 1ος αι. n. ε., Βερολίνο, Κρατικά μουσεία

Ούτε ένα πράγμα ένα σημαντικό γεγονόςδεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς την παρέμβαση της Αθηνάς.
Η Αθηνά βοήθησε τον Προμηθέα να κλέψει τη φωτιά από το σφυρήλατο του Ηφαίστου.
Το άγγιγμά της και μόνο ήταν αρκετό για να κάνει έναν άνθρωπο όμορφο (μεγάλωσε τον Οδυσσέα σε ανάστημα, τον προίκισε με σγουρά μαλλιά, τον έντυσε με δύναμη και ελκυστικότητα;). Προίκισε την Πηνελόπη με εκπληκτική ομορφιά την παραμονή της συνάντησης των συζύγων

Γκούσταβ Κλιμτ
Μουσείο Kunsthistorisches στη Βιέννη, Αυστρία, 1890-91

Η Αθηνά υποθάλπιζε ήρωες - πολεμιστές και τεχνίτες - αγγειοπλάστες, υφαντές, βελονιές και η ίδια ονομαζόταν Εργάνα ("εργάτρια") - τα δικά της προϊόντα είναι γνήσια έργα τέχνης, όπως, για παράδειγμα, ένας μανδύας που υφαίνεται για τον ήρωα Ιάσονα.

Παλλάδα Αθηνά. 1898, Franz von Stuck.

Της ήταν αφιερωμένες οι αγροτικές γιορτές: προχαριστέρια (σε σχέση με τη βλάστηση του ψωμιού), πλινθηρία (αρχή συγκομιδής), αρρεφορία (δίνοντας δροσιά για καλλιέργειες), καλλιντέρια (ωρίμανση καρπών), σκιροφορία (αποστροφή στην ξηρασία).

Ένα ιδιαίτερο μέρος στο ελληνική μυθολογίαπου καταλήφθηκε από τη θεά Αθηνά (Ἀθηνᾶ), συγκαταλεγόταν στους 12 κύριους Ολύμπιους θεούς.

Οι Έλληνες σέβονταν και αγαπούσαν τη θεά και πίστευαν ότι η Αθηνά ήταν πάντα μαζί τους, θέλοντας να βοηθήσει. Η Αθηνά ήταν η θεά της σοφίας, της στρατηγικής, του πολέμου, της γνώσης και ήταν η προστάτιδα της Αθήνας, της τέχνης, του πολιτισμού, της φιλοσοφικής σκέψης και των πολεμικών τεχνών.

Γέννηση της Αθηνάς

Η εμφάνιση της Αθηνάς συνέβη με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Η πρώτη σύζυγος του Δία ήταν η Μύτη (Μήτιδα), η οποία ήταν σοφότερη από τους θεούς και τους ανθρώπους. Αφού έμεινε έγκυος, οι Μοίρες, οι θεές της μοίρας, της προέβλεψαν ότι η Μιθίδα θα γεννούσε πρώτα μια κόρη και μετά έναν γιο, που θα ανέτρεπε τον Δία από το θρόνο. Για να το αποφύγει αυτό, ο Δίας κατάπιε την έγκυο γυναίκα του. Μετά από αυτό κάλεσε τον Ήφαιστο και τον διέταξε να του κόψουν το κεφάλι. Εκτέλεσε τη διαθήκη του και χτύπησε το κρανίο του με τσεκούρι. Η όμορφη Αθηνά πήδηξε από εκεί, με ολόσωμη στολή και με αστραφτερά όπλα.

Η Αθηνά έγινε το αγαπημένο παιδί του Δία. Πολέμησε μαζί του στον αγώνα κατά των γιγάντων και αφού έδιωξε τον γίγαντα Εγκέλαδο, η Αθηνά τον κυνήγησε με το άρμα της, η πέτρα που πέταξε σκότωσε τον γίγαντα και έγινε το νησί της Σικελίας.
Η λατρεία της Αθηνάς ξεκίνησε με την εποχή του Κέκροπα στην αρχαία Αθήνα και από εκεί εξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα. Ατελείωτες γιορτές και διακοπές σε όλες τις πόλεις ήταν αφιερωμένες στη θεά Αθηνά, αλλά οι πιο λαμπερές ήταν στην Αθήνα. Ο Περικλής αφιέρωσε ολόκληρη την Ακρόπολη στην Αθηνά.

Σύμβολα της θεάς Αθηνάς: δρυς, κουκουβάγια, ελιά, ασπίδα.

Η θεά Αθηνά είχε πολλά ονόματα, οι αρχαίοι Έλληνες διαφορετικές εποχέςπρόσθεσαν θεϊκά και ιερά ονόματα στην αγαπημένη τους Θεά:

Η Παλλάδα δόθηκε στην Αθηνά κατά τη γέννηση όταν γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία με ένα νέο σπινθηροβόλο δόρυ. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Αθηνά σκότωσε τον γίγαντα Πάλλαντα (Πάλλαντα).
Ο Πρόμαχος (Πρόμαχος) πολεμιστής, αναφέρεται στη μαχητική φύση της θεάς και την ιδιότητά της ως γενναία στη μάχη, τα «στρατηγικά» της σχέδια είναι να στηρίξει τους ήρωές της.
Παναγία (Παρθένα) ανέγγιχτη, η Αθηνά ήταν παρθένα, ο ναός του Παρθενώνα στην Ακρόπολη είναι αφιερωμένος στην Αθηνά την Παναγία.
Blue-eyed (Γλαυκώπις) light-eyed. Από την ίδια ρίζα προέρχεται και το ιερό πουλί της θεάς Αθηνάς, η κουκουβάγια (γλαυξ), ίσως λόγω των μεγάλων και λαμπερών ματιών της.

Η Αθηνά και η κουκουβάγια

Από την αρχαιότητα, η κουκουβάγια ήταν πανομοιότυπη με τη σοφία. Οι αρχαίοι Έλληνες το θεωρούσαν σύμβολο της θεάς Αθηνάς.

Η κουκουβάγια πετά, δεν περπατάει, δεν σέρνεται. Οι θεοί του Ολύμπου πέταξαν επίσης όταν εμφανίστηκαν ανάμεσα στους ανθρώπους. Οι κουκουβάγιες είναι ιδιαίτερα πουλιά, αρπακτικά, βλέπουν πολύ καλά τη νύχτα. Η κουκουβάγια έχει μεγάλο στρογγυλό κεφάλι, πρόσωπο σε σχήμα δίσκου και μεγάλα μάτια που παρέχουν στερεοσκοπική όραση. Αυτό το αδίστακτο αρπακτικό αρπάζει το θήραμα με αιχμηρά νύχια και σκοτώνει εν κινήσει, χτυπώντας το κεφάλι με ένα σκληρό και δυνατό ράμφος.

Τέτοια χαρακτηριστικά της κουκουβάγιας φαίνονταν λατρεία στους αρχαίους Έλληνες.
Η κουκουβάγια έχει την ικανότητα να βλέπει την «μακρινή πλευρά των πραγμάτων», όπου οι άλλοι δεν μπορούν να δουν λόγω του σκότους, επομένως η κουκουβάγια συμβολίζει τη σοφία.

Ίσως για αυτό το λόγο, η κουκουβάγια έγινε σύντροφος της πιο σοφής Ελληνίδας θεάς Αθηνάς.

ΑΘΗΝΑ - στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Ο μύθος της γέννησης της Αθηνάς από τον Δία και τη Μήτιδα ("σοφία", ελληνική μέτις - "σκέψη", προβληματισμός) - η περίοδος της κλασικής ολυμπιακής μυθολογίας httr://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Η γέννηση της Αθηνάς απεικονίζεται σε αυτόν τον μύθο από τη σκοπιά της ηρωικής μυθολογίας της πατριαρχικής περιόδου, στην οποία ήταν ιδιαίτερα εμφανής η ανδρική οργανωτική αρχή. Η Αθηνά είναι, λες, άμεση συνέχεια του Δία, του εκτελεστή των σχεδίων και της θέλησής του. Είναι η σκέψη του Δία, που πραγματοποιείται στην πράξη. Σταδιακά, η μητρότητα της Μήτιδας αποκτά έναν όλο και πιο αφηρημένο, και μάλιστα συμβολικό, χαρακτήρα, ώστε η Αθηνά να θεωρείται γόνος του Δία και μόνο και να αναλαμβάνει τις λειτουργίες της θεότητας της σοφίας, όπως τις πήρε ο Δίας από τη Μήτιδα. Ακριβώς εκεί.

Ο Δίας, γνωρίζοντας από τη Γαία και τον Ουρανό ότι ο γιος του από τη Μήτιδα θα του στερούσε την εξουσία, κατάπιε την έγκυο γυναίκα του και στη συνέχεια, με τη βοήθεια του Ηφαίστου (ή Προμηθέα), που του χώρισε το κεφάλι με τσεκούρι, γέννησε ο ίδιος την Αθηνά. ο οποίος βγήκε από το κεφάλι του οπλισμένος. Δεδομένου ότι αυτό το γεγονός υποτίθεται ότι έλαβε χώρα κοντά στη λίμνη (ή τον ποταμό) Τρίτωνα στη Λιβύη, η Αθηνά έλαβε το προσωνύμιο Tritonidae ή Tritogenae. Ακριβώς εκεί.

Η Αθηνά είναι μια από τις πιο σημαντικές φιγούρες όχι μόνο στην ολυμπιακή μυθολογία, είναι ίση σημασία με τον Δία και μερικές φορές τον ξεπερνάει αρχαία εποχήανάπτυξη της ελληνικής μυθολογίας - μητριαρχία. Είναι ίση σε δύναμη και σοφία με τον Δία. Της αποδίδονται τιμές μετά τον Δία και η θέση της είναι πιο κοντά στον Δία. Μαζί με νέες λειτουργίες θεάς στρατιωτική δύναμη, η Αθηνά διατήρησε τη μητριαρχική της ανεξαρτησία, που εκδηλώθηκε στην κατανόησή της ως παρθένας και προστάτιδας της αγνότητας. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Οι απαρχές της σοφίας της Αθηνάς ανάγονται στην εικόνα της θεάς με τα φίδια της Κρητικο-Μυκηναϊκής περιόδου. Η εικόνα μιας θεάς με ασπίδα των μυκηναϊκών χρόνων είναι ένα πρωτότυπο της Ολυμπίας Αθηνάς. Μεταξύ των απαραίτητων ιδιοτήτων της Αθηνάς είναι η αιγίδα - μια ασπίδα από δέρμα κατσίκας με το κεφάλι της φιδομάλλης Μέδουσας, η οποία έχει τεράστια μαγική δύναμη, τρομάζει θεούς και ανθρώπους. Ακριβώς εκεί.

Υπάρχουν πολλές πληροφορίες για τα κοσμικά χαρακτηριστικά της εικόνας της Αθηνάς. Η γέννησή της συνοδεύεται από χρυσές βροχές, φυλάει τον κεραυνό του Δία. Η εικόνα της, το λεγόμενο παλλάδιο, έπεσε από τον ουρανό (εξ ου και Παλλάς Αθηνά). Ακριβώς εκεί.

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η Αθηνά είναι κόρη του Ποσειδώνα και της νύμφης Τριτώνης. Η Αθηνά ταυτίστηκε με τις κόρες του Κέκροψ - Πάνδροσα («ολόβρεμα») και Αγλάβρα («φως-αέρας»), ή Άγραβλα («αυλακωμένα στο χωράφι»). Ακριβώς εκεί.

Το ιερό δέντρο της Αθηνάς ήταν η ελιά. Οι ελιές της Αθηνάς θεωρούνταν τα «δέντρα της μοίρας» και η ίδια η Αθηνά θεωρούνταν η μοίρα και η Μεγάλη Μητέρα Θεά. Ακριβώς εκεί.

Η ισχυρή θεά των αρχαϊκών, η ιδιοκτήτρια της αιγίδας, η Αθηνά, κατά την περίοδο της ηρωικής μυθολογίας, κατευθύνει τη δύναμή της για να πολεμήσει τους τιτάνες και τους γίγαντες. Μαζί με τον Ηρακλή, η Αθηνά σκοτώνει έναν από τους γίγαντες, στοιβάζει το νησί της Σικελίας σε έναν άλλο και σκίζει το δέρμα ενός τρίτου και σκεπάζει το σώμα της με αυτό κατά τη διάρκεια της μάχης. Ακριβώς εκεί.

Είναι η δολοφόνος της γοργόνας Μέδουσας και ακούει στο όνομα «Φονιάς της Γοργόνας». Η Αθηνά απαιτεί ιερό σεβασμό, κανένας θνητός δεν μπορεί να τη δει. Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος για το πώς στέρησε την όρασή του από τον νεαρό Τειρεσία (τον γιο του αγαπημένου της Chariklo) όταν είδε κατά λάθος την πλύση της. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Η Κλασική Αθηνά είναι προικισμένη με ιδεολογικές και οργανωτικές λειτουργίες: προστατεύει τους ήρωες, προστατεύει τη δημόσια τάξη κ.λπ. Ο Δίας έστειλε την Αθηνά να βοηθήσει τον Ηρακλή και έφερε τον σκύλο του θεού Άδη από το Έρεβος. Ο αγαπημένος της Αθηνάς ήταν ο Οδυσσέας, ένας έξυπνος και γενναίος ήρωας. Στα ποιήματα του Ομήρου (ιδιαίτερα στην Οδύσσεια) δεν συμβαίνει ούτε ένα σημαντικό γεγονός χωρίς την παρέμβαση της Αθηνάς. Είναι η κύρια υπερασπιστής των Αχαιών Ελλήνων και η διαρκής εχθρός των Τρώων, αν και η λατρεία της υπήρχε και στην Τροία. Η Αθηνά είναι η προστάτιδα των ελληνικών πόλεων (Αθήνα, Άργος, Μέγαρα, Σπάρτη κ.λπ.), που φέρουν το όνομα «υπερασπιστής της πόλης». Ακριβώς εκεί.

Ένα τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου («μαχήτρια της πρώτης γραμμής») με ένα δόρυ που λάμπει στον ήλιο στόλιζε την Ακρόπολη της Αθήνας, όπου οι ναοί του Ερεχθείου και του Παρθενώνα ήταν αφιερωμένοι στη θεά. Ακριβώς εκεί.

Μνημείο εξύμνησης του σοφού ηγεμόνα του αθηναϊκού κράτους, του ιδρυτή του Αρεοπάγου, είναι η τραγωδία του Αισχύλου «Ευμενίδης». Ακριβώς εκεί.

Η Αθηνά θεωρείται πάντα στο πλαίσιο της καλλιτεχνικής τέχνης, της τέχνης, της δεξιοτεχνίας. Βοηθά αγγειοπλάστες, υφαντές, βελονιές και γενικά εργαζόμενους. Η Αθηνά βοήθησε τον Προμηθέα να κλέψει τη φωτιά από το σφυρήλατο του Ηφαίστου. Ακριβώς εκεί.

Στην Αθηνά αποδίδεται η επινόηση του αυλού και η διδασκαλία του Απόλλωνα να το παίζει. Το άγγιγμά της και μόνο αρκεί για να κάνει έναν άνθρωπο όμορφο (μεγάλωσε τον Οδυσσέα σε ανάστημα, τον προίκισε με σγουρά μαλλιά και τον έντυσε με δύναμη και ελκυστικότητα). Προίκισε την Πηνελόπη με εκπληκτική ομορφιά την παραμονή της συνάντησης με τον σύζυγό της. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας. Χαρακτηρίζεται από σοφία στις κυβερνητικές υποθέσεις. Για την ύστερη αρχαιότητα, η Αθηνά ήταν η αρχή του αδιαίρετου του κοσμικού Νου και σύμβολο της συνολικής παγκόσμιας σοφίας. Η Αθηνά τιμούνταν ως νομοθέτης και προστάτιδα του αθηναϊκού κρατιδίου - Φρατρία («αδελφική»), Μπουλάγια («σύμβουλος»), Σωτείρα («σωτήρας»), Πρόνοια («προνοούσα»).

Αν και η λατρεία της Αθηνάς ήταν διαδεδομένη σε όλη την ηπειρωτική και νησιωτική Ελλάδα (Αρκαδία, Αργολίδα, Κόρινθος, Σικυώνα, Θεσσαλία, Βοιωτία, Κρήτη, Ρόδος), η Αθηνά ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στην Αττική, στην Αθήνα (το όνομα της πόλης των Αθηνών συνδέθηκε με οι Έλληνες με το όνομα της προστάτιδας θεάς της πόλης) . Της αφιερώθηκαν αγροτικές γιορτές. Κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών, το άγαλμα της Αθηνάς πλένονταν και οι νέοι έδιναν όρκο δημόσιας υπηρεσίας στη θεά. Ακριβώς εκεί.

Στη Ρώμη η Αθηνά ταυτίστηκε με τη Μινέρβα. Δύο μεγάλα αποσπάσματα από τη Νηστεία του Οβιδίου είναι αφιερωμένα στις ρωμαϊκές γιορτές της Μινέρβα. Σε όλη την αρχαιότητα, η Αθηνά παραμένει απόδειξη της οργανωτικής και κατευθυντικής δύναμης της λογικής, η οποία οργανώνει την κοσμική και κοινωνική ζωή, εξυμνώντας τα αυστηρά θεμέλια ενός κράτους που βασίζεται στη δημοκρατική νομοθεσία. Ακριβώς εκεί.

Η εικόνα της Αθηνάς αντανακλάται σε πολλά σημαντικά μνημεία της ελληνικής γλυπτικής. Το γιγάντιο άγαλμα της «Αθηνάς Παρθένου» του Φειδία, που στήθηκε στην Αθήνα στον Παρθενώνα το 438 π.Χ., δεν έχει σωθεί και μας είναι γνωστό από αρκετά μικρότερα αντίγραφα. Έχουν διατηρηθεί πολυάριθμα ειδώλια της θεάς. Ορισμένες σκηνές από τους μύθους για την Αθηνά αντικατοπτρίζονται στο ανάγλυφο πλαστικό των ναών, για παράδειγμα, μια πολυμορφική ομάδα στο ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα απεικονίζει τη γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του Δία στο δυτικό αέτωμα μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για την κατοχή της Αττικής γης ενσαρκώνεται. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Σκηνές αφιερωμένες στη γέννηση της Αθηνάς, τη συμμετοχή της σε ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, μια διαμάχη με τον Ποσειδώνα. Υπάρχουν εικόνες της Αθηνάς στις τοιχογραφίες της Πομπηίας. Ακριβώς εκεί.

Κατά την Αναγέννηση, η Αθηνά απεικονίζεται σύμφωνα με την αρχαία καλλιτεχνική παράδοση - με κοχύλι και κράνος. Σε πολλές σκηνές, η Αθηνά εμφανίζεται ως η προσωποποίηση της σοφίας και συμβολίζει τον θρίαμβο της λογικής («Η Μινέρβα κατακτά την άγνοια» του B. Spranger, «The Kingdom of Minerva» του A. Elsheimer), την αρετή και την αγνότητα («Pallas and the Centaur» του S. Botticelli, «The Victory of Virtue over Sin» του A. . Mantegna), ο κόσμος («Minerva and Mars» των J. Tintoretto, P. Veronese κ.λπ.). Ακριβώς εκεί.

Αρχαία Ελληνική Αθηνά - θεά του πολέμου, της σοφίας, των τεχνών, της γνώσης και των τεχνών. Αυτό το φάσμα οφείλεται στον χαρακτήρα και τη δραστηριότητα που απέδιδαν οι Έλληνες στη θεότητα.

Η Αθηνά, το πέμπτο παιδί του Δία, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Ο οπλαρχηγός, κρυφά από την Ήρα, παντρεύτηκε τον Μήτη. Σύντομα όμως ο Δίας έμαθε ότι ο γιος του θα τον ανέτρεπε από τον θρόνο. Οι Μοίραι (ή Ουρανός και Γαία - σύμφωνα με άλλες πηγές) τον ενημέρωσαν σχετικά. Ο θυμωμένος θεός, για να αποτρέψει την απώλεια της εξουσίας, κατάπιε την έγκυο γυναίκα του. Έπειτα από αυτό είχε έντονο πονοκέφαλο και ζήτησε από τον Ήφαιστο να τον κόψει. Από το κεφάλι του Δία προέκυψε μια νέα θεότητα - η Αθηνά.

Η θεά του πολέμου είναι διαφορετική ως προς τον χαρακτήρα από τον Άρη, ο οποίος επίσης πατρονάρει τις μάχες. Το τελευταίο ενσαρκώνει την επιθετική συμπεριφορά και το παράλογο θάρρος, ενώ η Αθηνά συνδέεται με τον στρατηγικό σχεδιασμό. Την αποκαλούν και θεά του δίκαιου πολέμου. Σε αντίθεση με την Αφροδίτη, την προσωποποίηση της θηλυκότητας και της αγάπης, η προστάτιδα των μαχών έχει χαρακτηριστικά αρρενωπότητας. Η Αθηνά έσωσε τους θαυμαστές της μέσα Δύσκολος καιρός- χάρη στη σωστή στρατηγική, κατάφεραν να ξεπεράσουν τις πιο σοβαρές δυσκολίες και να νικήσουν τους εχθρούς τους. Ως εκ τούτου, η Nike (Νίκη) έγινε συχνός σύντροφος της θεάς.

Σύμφωνα με το μύθο, από την παιδική της ηλικία ήταν περίεργη και έδειξε ενδιαφέρον για την επιστήμη, έτσι ο πατέρας της αποφάσισε να την κάνει προστάτιδα της γνώσης. Η Αθηνά - η θεά του πολέμου, της σοφίας και των χειροτεχνιών - πρότεινε πολλές φορές μη τυποποιημένες αλλά αποτελεσματικές λύσεις στους αρχαίους Έλληνες. Δίδαξε στον Εριχθόνιο την τέχνη και στον Βελλεροφόντα την εξημέρωση του φτερωτού αλόγου Πήγασου. Η Αθηνά, η θεά του πολέμου και της σοφίας, βοήθησε τον Δαναό να κατασκευάσει ένα τεράστιο πλοίο με το οποίο έφτασε στην Ελλάδα. Μερικοί μύθοι αποδίδουν στη θεότητα την προστασία της ειρήνης και της ευημερίας, του γάμου, της οικογένειας και της αναπαραγωγής, της αστικής ανάπτυξης, καθώς και θεραπευτικές ικανότητες.

Σύμφωνα με το μύθο, δύο διεκδικητές πολέμησαν για το δικαίωμα να δώσουν το όνομά τους στην πρωτεύουσα της Ελλάδας: ο Ποσειδώνας (προστάτης των θαλασσών και των ωκεανών) και η θεά Αθηνά. Φωτογραφίες από αρχαιολογικά ευρήματα και άλλα στοιχεία δείχνουν ότι στην αρχαιότητα η πόλη ήταν ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα: παλάτια από λευκή πέτρα, γιγάντια στάδια και λαξευμένοι ναοί. Ο θεός Ποσειδώνας υποσχέθηκε ότι οι Έλληνες δεν θα χρειάζονταν ποτέ νερό αν έδωσαν το όνομά του στην πρωτεύουσα. Και η προστάτιδα της σοφίας πρόσφερε στους Έλληνες αιώνιο απόθεμα τροφίμων και χρημάτων και χάρισε στους κατοίκους της πόλης ένα δενδρύλλιο ελιάς ως δώρο. Οι Έλληνες έκαναν την επιλογή τους και σήμερα η πρωτεύουσα της Ελλάδας φέρει το όνομα της θεάς και θεωρείται το ιερό της σύμβολο.

Ο ναός της θεάς Αθηνάς - ο Παρθενώνας - βρίσκεται στην Ακρόπολη σε υψόμετρο περίπου 150 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, είναι μια γιγάντια λευκή πέτρινη κατασκευή, ένα αριστούργημα αρχιτεκτονικής. Στο εσωτερικό του βρίσκεται ένα άγαλμα μιας θεάς από χρυσές πλάκες και Ελεφαντόδοντο. Ο ναός περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από 46 τεράστιες λεπτές κολώνες.

Η αρχαία ελληνική μυθολογία είναι πολύ ζωντανή λόγω των πολλών θεών και θεών που αντιπροσωπεύονται σε αυτήν. Ένας από τους εξαιρετικούς εκπροσώπους είναι η όμορφη ξανθιά θεά Παλλάς Αθηνά. Ο πατέρας της δεν είναι άλλος από τον υπέρτατο θεός Δίαςάρχοντας των ουρανών. Ως προς τη σπουδαιότητά της, η Αθηνά δεν υστερεί, και μερικές φορές ξεπερνάει και τον δεσποτικό πατέρα της. Το όνομά της έχει απαθανατιστεί στο όνομα της ελληνικής πόλης - Αθήνας.

Ποια είναι η Αθηνά

Η εμφάνιση της Αθηνάς καλύπτεται από μυστήριο, από το κείμενο αρχαία πηγήΗ «Θεογονία» ακολουθεί ότι ο Δίας έμαθε: η σοφή σύζυγός του Μέτις να γεννήσει μια μεγάλη κόρη και γιο. Ο ηγεμόνας δεν ήθελε να δώσει τα ηνία της διακυβέρνησής του σε κανέναν και κατάπιε την έγκυο γυναίκα του. Αργότερα, νιώθοντας έντονο πονοκέφαλο, ο Δίας ζήτησε από τον θεό Ήφαιστο να τον χτυπήσει στο κεφάλι με ένα σφυρί - έτσι εμφανίστηκε με όλη της την πανοπλία η Αθηνά, η θεά του πολέμου και της σοφίας. Κατακτώντας τις στρατηγικές και τις τακτικές διεξαγωγής δίκαιων πολέμων, η Αθηνά πέτυχε και έγινε επίσης προστάτης πολλών ειδών χειροτεχνίας:

• δημόσια τάξη - Η Αθηνά στις κρατικές υποθέσεις, ίδρυσε ανώτατο δικαστήριο στην Αθήνα.
• ναυπηγική και ναυσιπλοΐα - οι αρχιτέκτονες Φερεκλής, Άργος και Δαναός, υπό την καθοδήγηση της Αθηνάς, δημιούργησαν τα πλοία τους, ένα από τα οποία η Αργώ στάλθηκε από τη θεά στον ουρανό.
• τεχνίτης μετάλλων - το άγαλμα της Αφροδίτης θεωρείται έργο της ίδιας της Αθηνάς.
• υφαντική και κλώση - έφτιαχνε ρούχα για τον εαυτό της και για άλλες θεές. Η Αθηνά έμαθε στις γυναίκες να υφαίνουν. Ο περιστρεφόμενος τροχός είναι σύμβολο της Αθηνάς.
• Μουσική - τρομπέτα και δίκερο φλάουτο, εφεύρεση της Αθηνάς.
• θεραπεία - θεραπεύτηκε και αναστήθηκε με τη βοήθεια του αίματος της Γοργόνας Μέδουσας.
• προστάτιδα - σε πολλές άλλες θετικές πτυχές. Η Αθηνά είναι αγαπητή για την έγκαιρη βοήθειά της. Ο Ηρακλής, ο Οδυσσέας, ο Περσέας, ο Αχιλλέας, ο Ιάσονας, ο Τηλέμαχος, ήρωες της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, καλούσαν την Αθηνά σε δύσκολες στιγμές.

Πώς μοιάζει η Αθηνά;

Η ελληνική θεά Αθηνά απεικονίζεται παραδοσιακά με στρατιωτική ενδυμασία, με μια μεγαλοπρεπή στάση στο χέρι και ένα δόρυ να λάμπει στον ήλιο. Ο Όμηρος, ο αρχαίος αφηγητής του επικού ποιήματος «Ιλιάδα», περιγράφει την Αθηνά ως μια Παναγία με λαμπερά μάτια, οξυδερκή, ισχυρή, χρυσοθωρακισμένη, όμορφη, αλλά με «μαλακή καρδιά». Οι καλλιτέχνες απεικόνιζαν τη θεά με αυστηρό, στοχαστικό πρόσωπο, φορώντας μακρύ χιτώνα (πέπλο) ή πανοπλία.

Σύμβολο της Αθηνάς

Στη μυθολογία, κάθε ρούχο και φόντο γύρω από μια θεότητα είναι γεμάτο με διάφορους συμβολισμούς που έχουν ιερό νόημα. Αυτά τα αρχέτυπα είναι ο σύνδεσμος μεταξύ ανθρώπων και θεών. Γνωρίζοντας αυτά τα σύμβολα, προκύπτουν εικόνες με τη βοήθεια των οποίων μπορεί κανείς να αναγνωρίσει έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα. Ο συμβολισμός της Αθηνάς είναι εύκολα αναγνωρίσιμος:

• Το κράνος της Αθηνάς - από σίδηρο, διακοσμημένο με 4 άλογα ή ένα τέρας με ουρά φιδιού.
• δόρυ - ένα από τα αγάλματα της θεάς κοσμούσε την αρχαία ακρόπολη στην Αθήνα, το λαμπερό χρυσό δόρυ της ήταν το πρώτο πράγμα που είδαν οι ναυτικοί όταν επέστρεφαν στην πόλη.
• aegis - μια ασπίδα από δέρμα κατσίκας, με μια εικόνα της Γοργόνας Μέδουσας.
• Nike - ένα ειδώλιο της θεάς της νίκης στο χέρι της Αθηνάς.
• Η κουκουβάγια είναι σύμβολο σοφίας.
• το φίδι είναι το δώρο της προνοητικότητας.

Παιδιά της Αθηνάς

Η αρχαία Ελληνίδα θεά Αθηνά θεωρούνταν αγνή παρθένα ο ίδιος ο Έρως αγνόησε το αίτημα της μητέρας του, της θεάς Αφροδίτης, να ρίξει ένα βέλος αγάπης στην Αθηνά, καθώς φοβόταν να περάσει ακόμα και από το απειλητικό βλέμμα της θεάς. Ωστόσο, οι χαρές της μητρότητας δεν ήταν ξένες στην Αθηνά και μεγάλωσε υιοθετημένα παιδιά:

• Η Hygieia - η θεά της υγείας, θεωρείται από μια πηγή ότι είναι η κόρη του Ασκληπιού (του θεραπευτή) και της Αθηνάς.
• Ο Εριχθόνιος είναι ο γιος της Γαίας και του Ηφαίστου, σύμφωνα με το μύθο, ο Ήφαιστος κυνηγούσε την Αθηνά και έριξε το σπόρο του στο έδαφος και αρνήθηκε να μεγαλώσει τον γιο της. Η Αθηνά μεγάλωσε κρυφά τον Εριχθόνιο. Η θεά Αθηνά απεικονίζεται συχνά με ένα φίδι, οι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό είναι σύμβολο του Εριχθόνιου.

Ο μύθος της θεάς Αθηνάς

Η αρχαία ελληνική μυθολογία περιγράφει θεούς που, όπως οι άνθρωποι: αγαπούν, μισούν, αγωνίζονται για εξουσία, ποθούν την αναγνώριση. Ένας ενδιαφέρον μύθος είναι για την Αθηνά, στον οποίο ο Κέκροψ, ο πρώτος Αθηναίος βασιλιάς, δεν μπορούσε να αποφασίσει ποιος θα έπρεπε να είναι ο προστάτης της πόλης. Η Αθηνά και ο Ποσειδώνας (θεός του ωκεανού) άρχισαν να διαφωνούν, ο Κέκροψ πρότεινε στους θεούς να λύσουν τη διαφορά με τον εξής τρόπο: εφεύρουν το πιο χρήσιμο αντικείμενο. Ο Ποσειδώνας σκάλισε μια πηγή νερού με μια τρίαινα, η Αθηνά χτύπησε το έδαφος με ένα δόρυ και εμφανίστηκε μια ελιά. Οι γυναίκες ψήφιζαν την Αθηνά, οι άντρες τον Ποσειδώνα, άρα η Αθήνα είχε δύο προστάτες.