Στην πόλη της Θήβας, όπου κυβερνούσε ο βασιλιάς Οιδίποδας, εμφανίζεται μια φοβερή ασθένεια, από την οποία πεθαίνουν άνθρωποι και βοοειδή. Για να ανακαλύψει την αιτία της πανώλης, ο ηγεμόνας στρέφεται στο μαντείο, το οποίο εξηγεί ότι αυτή είναι η τιμωρία των θεών για τον φόνο του πρώην βασιλιά τους - Λάιου, και για να εξαφανιστεί η ασθένεια, πρέπει να βρεθεί ο δολοφόνος . Ο Οιδίποδας αναρωτιέται γιατί δεν αναζητήθηκε νωρίτερα ο δολοφόνος, για να του εξηγήσουν ότι παλαιότερα οι άνθρωποι ανησυχούσαν για τη Σφίγγα, που τρομοκρατούσε τους κατοίκους. Στην πραγματικότητα, χάρη στη νίκη επί της Σφίγγας, ο Οιδίποδας έγινε ηγεμόνας της Θήβας και παντρεύτηκε τη σύζυγο του Λάιου, την Ιοκάστη. Έχοντας μάθει την πρόβλεψη, ο βασιλιάς εκδίδει ένα διάταγμα για να βρεθεί ο δολοφόνος, αλλά αυτό δεν είναι τόσο απλό. Άλλωστε η Λάια πέθανε στα χέρια ενός ξένου έξω από τη Θήβα. Τότε ο Οιδίποδας απευθύνεται για βοήθεια στον τυφλό μάντη Τερέζιο. Δεν θέλει να απαντήσει στην ερώτηση του βασιλιά. Ο Οιδίποδας θυμώνει και αρχίζει να υποπτεύεται τον γέρο, αλλά ως αποτέλεσμα ομολογεί ότι ο δολοφόνος είναι ο ίδιος ο βασιλιάς. Ο ηγεμόνας αρχίζει να υποψιάζεται ότι όλα αυτά είναι οι δολοπλοκίες του Κρέοντα, του αδελφού της Ιοκάστης, που θέλει να πάρει τον θρόνο. Ο Τερέσιος όμως όλα αυτά τα αρνείται και λέει μόνο ότι ο ίδιος ο Οιδίποδας δεν ξέρει σε τι αμαρτία ζει και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα του.
Ο Οιδίποδας καλεί τον Κρέοντα και τον κατηγορεί για προδοσία. Ο Κρέοντας ορκίζεται ότι ο βασιλιάς κάνει λάθος. Η Ιοκάστη υπερασπίζεται τον αδερφό της, ο οποίος ισχυρίζεται ότι όλες οι προφητείες είναι ψευδείς, επειδή ο σύζυγός της είχε προβλεφθεί να πεθάνει στα χέρια των γιων της και η Λάια σκοτώθηκε από έναν άγνωστο ταξιδιώτη. Ο Οιδίποδας ξεκαθαρίζει πού και πώς συνέβη αυτό και συνειδητοποιεί ότι όταν πήγαινε στη Θήβα, σκότωσε άθελά του τον άνδρα που τον χτύπησε για να ξεφύγει από τη μέση. Του λένε ότι έχει μείνει μόνο ένας μάρτυρας και ο βασιλιάς τον στέλνει.
Αυτή την ώρα έρχεται ένας αγγελιοφόρος από την Κόρινθο και ενημερώνει τον Οιδίποδα ότι ο πατέρας του πέθανε και οι Κορίνθιοι θέλουν να τον δουν στον θρόνο. Ωστόσο, ο Οιδίποδας αρνείται, επικαλούμενος το γεγονός ότι είχε προβλεφθεί να σκοτώσει τον πατέρα του και να παντρευτεί τη μητέρα του. Γι' αυτό έφυγε από την Κόρινθο. Τότε ο αγγελιοφόρος ανακοινώνει ότι στην πραγματικότητα ο Οιδίποδας δεν είναι γηγενής γιος του βασιλικού ζεύγους της Κορίνθου, ότι τον παρέλαβε από έναν βοσκό από τη Θήβα. Η Ιοκάστη τα καταλαβαίνει όλα, γιατί κάποτε είχε έναν γιο, τον οποίο ο άντρας της έδωσε σε έναν βοσκό. Ο βοσκός έπρεπε να αφήσει το αγόρι στο δάσος για να μην πραγματοποιηθεί η τρομερή προφητεία. Όταν ο βοσκός οδηγήθηκε ενώπιον του βασιλιά, ομολόγησε ότι όντως είχε δώσει το παιδί σε έναν άλλο βοσκό που πήγαινε για Κόρινθο. Την ίδια στιγμή, ένας άλλος βοσκός επιβεβαιώνει ότι ήταν ο Οιδίποδας που σκότωσε τη Λάια.
Ο Οιδίποδας είναι απελπισμένος. Όταν πληροφορείται την αυτοκτονία της Ιοκάστης, της μητέρας και της γυναίκας του, αγκαλιάζει το πτώμα της και, σκίζοντας την περόνη, του βάζει τη βελόνα στα μάτια. Μετά από αυτό, αποχαιρετά τα παιδιά του και πηγαίνει στην εξορία. Οι τελευταίες γραμμές της τραγωδίας περιέχουν το κύριο μάθημά της: είναι αδύνατο να αποφύγει κανείς τη μοίρα και δεν πρέπει να ζηλέψει κάποιος που είναι καλύτερος σε κάτι, γιατί δεν είναι γνωστό τι τον περιμένει μπροστά.
Εικόνα ή σχέδιο Σοφοκλή - Οιδίπους Ρεξ
Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη
- Περίληψη Charushin Τρομακτική ιστορία
Η δράση του «Terrible Tale» διαδραματίζεται σε ένα σπίτι που βρισκόταν κοντά στο δάσος. Εκεί ζούσε μια φιλική οικογένεια πατέρα, μητέρας και των γιων τους Petya και Shura.
- Σύντομη περίληψη του Kinglet - τραγουδιστή Gyuntekin σε μέρη
Η κοπέλα Feride έζησε ευτυχισμένη με τους γονείς της σε μια στρατιωτική φρουρά, ο πατέρας της ήταν αξιωματικός καριέρας. Το μωρό έζησε ανέμελο, πάλεψε με τα αγόρια, πήδηξε στα δέντρα, για το οποίο έλαβε το παρατσούκλι του Kingbird.
- Σύνοψη του Darrell the Talking Bundle
Πρωταγωνιστές αυτού του έργου είναι ο Simon και ο Peter, που ήρθαν να επισκεφθούν την ξαδέρφη τους Πηνελόπη στην Ελλάδα για τις διακοπές.
- Περίληψη Aitmatov Ο πρώτος δάσκαλος
Η ιστορία ενός ταλαντούχου Κιργιζιστάν συγγραφέα αφηγείται μια ενδιαφέρουσα ιστορία ζωής από την εποχή της γέννησης της ΕΣΣΔ. Πολύ συχνά γίνεται αντιληπτό ως προπαγάνδα κομμουνιστικών ιδεών, αλλά ο σκεπτόμενος αναγνώστης πρέπει να κοιτάξει βαθύτερα για να καταλάβει την κύρια ιδέα.
- Περίληψη Ekimov Ένα αγόρι σε ένα ποδήλατο
Ο Χουρντίν δεν βρισκόταν στο σπίτι του στην πατρίδα του για πέντε χρόνια. Είναι πολύ χαρούμενος που επιστρέφει, στα πατρικά του μέρη, στη μητέρα του. Στη φάρμα την προσοχή του τραβάει ένα αγόρι, περίπου δέκα ετών, με ποδήλατο. Είναι εκπληκτικό πόσο επιδέξια κουβαλάει σανό στο παλιό του ποδήλατο, κουβάδες με νερό
Το θέμα αυτού του άρθρου είναι η ανάλυση ενός από τα αρχαία έργα και η σύνοψή του. Ο «Οιδίπους Ρεξ» είναι μια τραγωδία του Αθηναίου συγγραφέα Σοφοκλή, που είναι ένα από τα ελάχιστα έργα του που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Σήμερα, είκοσι αιώνες μετά το θάνατο του συγγραφέα, η δημιουργία του δεν έχει χάσει τη δημοτικότητά του. Με βάση αυτό, ανεβαίνουν έργα στο θέατρο, γυρίζονται ταινίες μεγάλου μήκους. Το θέμα είναι ότι η μοίρα ενός ανθρώπου δεν έχει απεικονιστεί ποτέ τόσο διεισδυτικά όσο σε αυτή την τραγωδία.
πονηρός βράχος
Οι σύγχρονοι του Σοφοκλή, και σε αυτούς ανήκει και ο σοφός Αριστοτέλης, πίστευαν ότι αυτό το έργο ήταν το απόγειο της δεξιοτεχνίας του συγγραφέα του. Αν μεταφερθεί μόνο μια περίληψη, ο «Οιδίπους Ρεξ» δεν θα γίνει παρά μια μυθολογική πλοκή. Σε πλήρη παρουσίαση, η δημιουργία του Σοφοκλή είναι ένα βαθύ φιλοσοφικό έργο.
Όλη η ζωή του κύριου χαρακτήρα στοιχειώνεται από ατυχίες. Προσπαθεί να ξεφύγει από την κακιά μοίρα, αλλά στο τέλος, κάτι που είναι προκαθορισμένο από τους θεούς εξακολουθεί να του συμβαίνει. Ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά έργα στον παγκόσμιο πολιτισμό γράφτηκε από τον Σοφοκλή. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη των κεφαλαίων του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, είναι ένα κλασικό του παγκόσμιου δράματος. Χάρη στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, ο Σοφοκλής μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ας πάμε λοιπόν κατευθείαν στο κείμενο.
Μύθος: περίληψη
Ο Οιδίποδας Ρεξ είναι ο ήρωας ενός από τους θηβαϊκούς μύθους. Από θρύλους και θρύλους στην αρχαιότητα, οι συγγραφείς, κατά κανόνα, αντλούσαν έμπνευση.
Ο μύθος του Οιδίποδα λέει για μια παράξενη συνένωση των πεπρωμένων. Ξεκινά με μια ιστορία για έναν συγκεκριμένο βασιλιά Λάι. Αυτός και η σύζυγός του Ιοκάστη έμειναν άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σύμφωνα με τις αθηναϊκές παραδόσεις, για οποιονδήποτε λόγο, θα πρέπει να απευθυνθεί κανείς στο λεγόμενο μαντείο των Δελφών για βοήθεια. Ο βασιλιάς έκανε ακριβώς αυτό. Ωστόσο, ο σεβαστός μάντης δεν ευχαρίστησε καθόλου τον αποτυχημένο πατέρα, ενημερώνοντάς τον ότι αν και θα αποκτούσε γιο, όταν μεγαλώσει, σίγουρα θα τον σκότωνε και μετά, ακόμα χειρότερα, θα παντρευόταν τη μητέρα του, δηλαδή την γυναίκα του Λάι.
Αυτή είναι μια ιστορία για το πόσο μάταιες οι προσπάθειες απλών θνητών να αλλάξουν αυτό που είναι προκαθορισμένο από ψηλά. Η φιλοσοφική και θρησκευτική βάση γίνεται αισθητή ακόμη και μετά την ανάγνωση της περίληψης. Ο Οιδίποδας Ρεξ είναι ο πρωταγωνιστής του θρύλου, στον οποίο η πρόβλεψη του χρησμού λειτουργεί ως πλοκή. Μετά από μαντεία, ο πατέρας διατάζει να αφήσουν το μωρό που γεννήθηκε στα άγρια βουνά. Όμως ο υπηρέτης λυπάται το παιδί και το παραδίδει σε έναν άγνωστο βοσκό. Αυτός, με τη σειρά του, σε έναν άλλο βασιλιά - τον Πόλυβο, τον οποίο ο Οιδίποδας θα θεωρεί δικό του πατέρα για πολύ καιρό.
Πολλά χρόνια αργότερα, ο Οιδίποδας ακούει μια τρομερή πρόβλεψη από τον ίδιο χρησμό. Συμπίπτει εντελώς με αυτό που φοβόταν απίστευτα ο Λάι: ο νεαρός θα σκοτώσει τον πατέρα του και θα γίνει σύζυγος της χήρας του δολοφονημένου, δηλαδή της ίδιας του της μητέρας του. Μη γνωρίζοντας το όνομα του πραγματικού του γονιού, ο μελλοντικός εγκληματίας φεύγει από το σπίτι του ανθρώπου που τον μεγάλωσε. Για αρκετά χρόνια, σαν ληστής, ο ήρωάς μας περιπλανιέται. Και τελικά, σκοτώνει κατά λάθος τον Λάι. Τότε όλα γίνονται ακριβώς όπως προείπε ο χρησμός.
Επεισόδιο πρώτο
Ο βασικός χαρακτήρας, λοιπόν, του έργου είναι ο βασιλιάς. Το όνομά του είναι Οιδίποδας. Μια μέρα, μια πομπή εμφανίζεται στο βασιλικό παλάτι, οι συμμετέχοντες της οποίας ζητούν βοήθεια από τον ηγεμόνα. Τρομερή επιδημία μαίνεται στη Θήβα. Ο λοιμός έχει ήδη στοιχίσει πολλές ζωές, και αφού οι κάτοικοι αντιλαμβάνονται τον βασιλιά τους μόνο ως σωτήρα (τους είχε ήδη σώσει, μετά τον οποίο πήρε τον θρόνο), στρέφονται προς αυτόν με μια παράκληση να αποτρέψει μια τρομερή κακοτυχία.
Ο «Σωτήρας», όπως αποδείχθηκε, είχε ήδη λάβει τα κατάλληλα μέτρα: έστειλε αγγελιοφόρους στο παντοδύναμο μαντείο. Άλλωστε, έχει τη δύναμη, η οποία έγκειται στην ικανότητα να μάθει από τον ίδιο τον θεό Απόλλωνα για την αιτία μιας τέτοιας τρομερής συμφοράς.
Η απάντηση έρχεται πολύ σύντομα: η πανούκλα στάλθηκε ως τιμωρία για το γεγονός ότι ένας ρεκτόνος ζει ατιμώρητα στη Θήβα. Και ο Οιδίποδας, αγνοώντας ότι είναι ο ίδιος εγκληματίας, ορκίζεται να βρει και να τιμωρήσει τον ένοχο.
Παιχνίδι και ιστορία
Κατά τη δημιουργία του έργου, η σειρά των γεγονότων της μυθικής πλοκής άλλαξε σημαντικά από τον Σοφοκλή.
Τι είναι η τραγωδία «Οιδίπους Ρεξ»; Η περίληψη αυτού του έργου είναι μια ιστορία για έναν συγκεκριμένο ηγεμόνα που, αναζητώντας έναν εισβολέα, μαθαίνει την αλήθεια για την καταγωγή του και για τα δικά του εγκλήματα.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του έργου του Σοφοκλή και του θρύλου; Ο θρύλος λέει για έναν νεαρό άνδρα που διαπράττει ένα έγκλημα και μετά, με τη θέληση της μοίρας, γίνεται βασιλιάς. Ωστόσο, η ανταπόδοση έρχεται στο τέλος. Στο αθηναϊκό λαϊκό παραμύθι όλα είναι ξεκάθαρα. Στην τραγωδία, η αλήθεια αποκαλύπτεται μόνο στην κορύφωση.
Αυτή η μυθική ιστορία ήταν γνωστή στους Αθηναίους θεατές από την παιδική ηλικία. Ήξεραν καλά το όνομα του δολοφόνου. Η παραγωγή του έργου του Σοφοκλή, όμως, είχε τεράστια επιτυχία. Ο λόγος βρίσκεται στο κοινωνικό και ηθικό πρόβλημα του τραγικού έργου. Οι πρώτοι θεατές του αθάνατου έργου γοητεύτηκαν από την άξια και αποφασιστική συμπεριφορά του ηγεμόνα, στα χέρια του οποίου βρίσκεται η μοίρα ολόκληρου του λαού. Ο βασιλιάς δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά. Σίγουρα θα βρει τον δολοφόνο του προκατόχου του και θα τον τιμωρήσει. Ο συγγραφέας του έργου μετέφρασε τον λαϊκό μύθο σε θεατρική γλώσσα. Το έργο άγγιξε θέματα που είναι ενδιαφέροντα όχι μόνο για τους αρχαίους θεατές.
Ιδρυτής της τραγωδίας ήταν ο Σοφοκλής. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο, είναι ένα έργο για τις άτυχες περιπέτειες ενός ανθρώπου του οποίου τη μοίρα έλεγχαν παντοδύναμοι θεοί.
Στη σκηνή του αρχαίου ελληνικού θεάτρου, η παραγωγή περιλάμβανε μια αρχή, μια κατάργηση και μια συναισθηματικά ισχυρή κορύφωση. Αυτό το σχήμα δημιουργήθηκε από τον Σοφοκλή, για τον οποίο αποκαλείται ο πατέρας της τραγωδίας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό που εισήγαγε στη θεατρική τέχνη ήταν η εμφάνιση ενός νέου χαρακτήρα στην κορύφωση.
Τειρεσίας
Στην τραγωδία, όλη η προσοχή στρέφεται στον κύριο χαρακτήρα. Σε κάθε κεφάλαιο είναι παρών και είναι ο σημαντικότερος συμμετέχων στη δράση. Όλα σχεδόν τα θεατρικά έργα που δημιούργησε ο Σοφοκλής είναι χτισμένα με αυτόν τον τρόπο. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου συνοψίζεται στους διαλόγους του χαρακτήρα με άλλους χαρακτήρες, και κυρίως με χρησμούς, στο επόμενο επεισόδιο περιέχει μια συνομιλία μεταξύ του βασιλιά και του Τειρεσία. Αυτό το άτομο
κ - ένας προγνωστικός που γνωρίζει την αλήθεια, αλλά από οίκτο δεν αποφασίζει αμέσως να την αποκαλύψει στον συνομιλητή του. Κι όμως, με τη βοήθεια κραυγών και απειλών, ο βασιλιάς ζητά την αναγνώρισή του. Ο Τειρεσίας κατονομάζει τον δολοφόνο. Αυτό το όνομα είναι Οιδίποδας.
Ο Κρέοντας
Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου δίνει μια ιδέα για τα μυστήρια και τις ίντριγκες που υπάρχουν στην τραγωδία, είναι ένα κλασικό του θεατρικού είδους. Τα κίνητρα της εκδίκησης, του θανάτου και του αγώνα για την εξουσία τα δανείστηκε από αυτό το έργο ο ίδιος ο Σαίξπηρ.
Μετά τα τρομερά λόγια του Τειρεσία, η βασιλική οικογένεια έρχεται στο προσκήνιο. Ο Κρέοντας είναι αδερφός της Ιοκάστης. Και ήταν αυτός που, σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις, υποτίθεται ότι θα έπαιρνε το θρόνο μετά το θάνατο του βασιλιά. Ξαφνικά όμως εμφανίστηκε ένας άγνωστος, έσωσε τους Θηβαίους κατοίκους από ένα αιμοβόρο τέρας και, ως ένδειξη λαϊκής ευγνωμοσύνης, έλαβε ό,τι δικαιωματικά όφειλε σε συγγενή του. Ο μέχρι τότε άγνωστος Οιδίποδας έγινε βασιλιάς. Μήπως ο αδερφός της Ιοκάστης έτρεφε μνησικακία στον νεοσύστατο ηγεμόνα, τα κανόνισε όλα και έπεισε τον Τειρεσία να δώσει λανθασμένες πληροφορίες; Τέτοιες σκέψεις βασάνιζαν τον Οιδίποδα μέχρι που εμφανίστηκε η άτυχη συμμετέχουσα στην αιμομικτική σχέση - η ίδια η βασίλισσα.
Ιοκάστη
Ο βασιλιάς Οιδίποδας παντρεύτηκε τη μητέρα του. Η περίληψη του μύθου λέει μόνο ότι αυτή η γυναίκα, παρά τη θέλησή της, διέπραξε το αμάρτημα της αιμομιξίας. Στον μεγάλο θεατρικό συγγραφέα αυτή η εικόνα έχει χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Η Ιοκάστη είναι μια γυναίκα δυνατή και ισχυρή. Όταν μαθαίνει τον λόγο του καβγά των ανδρών, τους ειρωνεύεται. Σε μια προσπάθεια να αποδείξει πόσο ανόητο είναι να πιστεύεις τις προβλέψεις, μιλά για τα νιάτα της. Ο Οιδίποδας Ρεξ ακούει τις ιστορίες της.
Μια περίληψη των επεισοδίων είναι οι πράξεις και οι σκέψεις του πρωταγωνιστή. Στο σύνολό του, το έργο αυτό είναι ένας ποιητικός διάλογος, όπου το ρεφρέν λειτουργεί ως φόντο. Ούτε ένα αρχαίο δράμα δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυτό. Και εδώ, όταν η Ιοκάστη αρχίζει να διηγείται στον νεαρό σύζυγό της μια οδυνηρά οικεία ιστορία, το χορωδιακό τραγούδι γίνεται όλο και πιο ανησυχητικό και λυπηρό.
Το παραμύθι της Βασίλισσας
Η Ιοκάστη διηγείται πώς έχασε το πρωτότοκό της και ο άντρας της σκοτώθηκε από ληστές. Ο θάνατος του Λάιου θυμίζει στον Οιδίποδα τα γεγονότα που συνέβησαν κατά την περιπλάνησή του. Και οι προβλέψεις του χρησμού, βάσει των οποίων ο βασιλιάς διέταξε να απαλλαγεί από το μωρό, είναι εξαιρετικά παρόμοιες με εκείνες για τις οποίες ο νέος σύζυγος της Ιοκάστη έφυγε κάποτε από το σπίτι του. Μια γυναίκα εντρυφεί στις αναμνήσεις μόνο και μόνο για να πείσει τους διαφωνούντες ότι κάνουν λάθος.
Οι προβλέψεις της Oracle δεν έχουν βάση. Μπορούν μόνο να ωθήσουν έναν άνθρωπο να διαπράξει ανεπανόρθωτα λάθη. Έτσι λέει η Ιοκάστη. Ο τραγικός ήρωας, στο μεταξύ, κυριεύεται από τρομερές υποψίες.
κορύφωση
Η ιστορία μιας ζωής τυλιγμένης σε τρομερά μυστικά που πρέπει να λυθούν μέχρι το τέλος του έργου - αυτή είναι η περίληψη. Ο Οιδίποδας Ρεξ πιστεύει ότι μόνο ένα άτομο μπορεί να τον βοηθήσει να ανακαλύψει την αλήθεια. Ο γέρος υπηρέτης που κάποτε πήγε το νεογέννητο στα βουνά θα απαντήσει στη μοναδική αλλά πιο σημαντική ερώτηση. Αλλά αυτός ο άνθρωπος δεν είναι πια στη Θήβα. Δόθηκε η εντολή να βρεθεί ο δούλος. Στο μεταξύ, ένα νέο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή.
Ένας αγγελιοφόρος φτάνει από την πατρίδα του και ανακοινώνει τον θάνατο του Πόλυβου. Ο Οιδίποδας πρέπει να πάρει τη θέση του νεκρού βασιλιά. Αλλά τελικά, οι προβλέψεις του μαντείου λένε ότι μετά από αυτό θα παντρευτεί τη μητέρα του ... Ένας άντρας που έφτασε από μακριά, θέλοντας να ηρεμήσει τον Οιδίποδα, αποκαλύπτει όλη την αλήθεια. Είναι πλέον γνωστό ότι ο Polybus δεν είναι δικός του πατέρας. Και για να πετύχει όλη την αλήθεια, ο Οιδίποδας στρέφεται στην Ιοκάστη. Μετά από μια σύντομη λογομαχία και σύγκριση γεγονότων, συνειδητοποιεί ότι όλες οι προβλέψεις που δόθηκαν σε αυτόν και τη Λάι έχουν πραγματοποιηθεί.
Η βασίλισσα αυτοκτονεί. Ο Οιδίποδας τυφλώνει τον εαυτό του, εκπληρώνοντας έτσι την υπόσχεσή του να τιμωρήσει τον εγκληματία.
Η τραγωδία του Σοφοκλή «Οιδίπους Ρεξ», η περίληψη της οποίας εκτίθεται στο άρθρο μας, είναι ένα αθάνατο έργο της παγκόσμιας δραματουργίας. Παρόλο που ο ήρωας του αρχαίου συγγραφέα βρίσκεται στη δύναμη των θεών, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει ο διαιτητής της μοίρας του. Ωστόσο, το μόνο που καταφέρνει είναι η τιμωρία. Όμως και πάλι ο Οιδίποδας του Σοφοκλή είναι ένας από τους μεγαλύτερους λογοτεχνικούς ήρωες.
Πίνακας του C. Jalaber «Η Αντιγόνη οδηγεί τον τυφλό Οιδίποδα από τη Θήβα»
Αυτή είναι μια τραγωδία για τη μοίρα και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει αυτό που θέλει, αλλά να αναλάβει την ευθύνη ακόμα και για αυτό που δεν ήθελε.
Στην πόλη της Θήβας βασίλευαν ο βασιλιάς Λάιος και η βασίλισσα Ιοκάστη. Από το μαντείο των Δελφών, ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια τρομερή πρόβλεψη: «Αν γεννήσεις γιο, θα πεθάνεις από το χέρι του». Γι' αυτό, όταν του γεννήθηκε γιο, τον πήρε από τη μητέρα του, τον έδωσε σε έναν βοσκό και τον διέταξε να τον πάει στα ορεινά βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και μετά να τον πετάξει να τον φάνε τα αρπακτικά ζώα. Ο βοσκός λυπήθηκε το μωρό. Στον Κιθαιρώνα, συνάντησε έναν βοσκό με ένα κοπάδι από το γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου και του έδωσε το μωρό χωρίς να πει ποιος ήταν. Πήρε το μωρό στον βασιλιά του. Ο Κορίνθιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά. υιοθέτησε το μωρό και το μεγάλωσε ως κληρονόμο του. Ονόμασαν το αγόρι - Οιδίποδα.
Ο Οιδίποδας μεγάλωσε δυνατός και έξυπνος. Θεωρούσε τον εαυτό του γιο του βασιλιά της Κορίνθου, αλλά άρχισαν να του φτάνουν οι φήμες ότι ήταν υιοθετημένος. Πήγε στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσει: ποιανού γιος είναι αυτός; Ο χρησμός απάντησε: «Όποιος κι αν είσαι, είσαι προορισμένος να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου». Ο Οιδίποδας τρομοκρατήθηκε. Αποφάσισε να μην επιστρέψει στην Κόρινθο και πήγε όπου έβλεπαν τα μάτια του. Σε ένα σταυροδρόμι, συνάντησε ένα άρμα, ένας γέρος με περήφανη στάση το καβάλησε, γύρω - αρκετοί υπηρέτες. Ο Οιδίποδας παραμέρισε τη λάθος στιγμή, ο γέρος τον χτύπησε με μια γούρι από ψηλά, ο Οιδίποδας τον χτύπησε με ένα ραβδί σε απάντηση, ο γέρος έπεσε νεκρός, ξέσπασε καυγάς, οι υπηρέτες σκοτώθηκαν, μόνο ένας έφυγε τρέχοντας. Τέτοια τροχαία ατυχήματα δεν ήταν ασυνήθιστα. Ο Οιδίποδας συνέχισε.
Έφτασε στην πόλη της Θήβας. Επικράτησε σύγχυση: στον βράχο μπροστά στην πόλη εγκαταστάθηκε το τέρας Σφίγγα, μια γυναίκα με σώμα λιονταριού, ρωτούσε γρίφους στους περαστικούς και που δεν μπορούσε να μαντέψει, τους έκανε κομμάτια. Ο βασιλιάς Λάιος πήγε να ζητήσει βοήθεια από το μαντείο, αλλά στο δρόμο σκοτώθηκε από κάποιον. Η Σφίγγα ρώτησε τον Οιδίποδα έναν γρίφο: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, δύο το απόγευμα και τρεις το βράδυ;» Ο Οιδίποδας απάντησε: «Είναι ένας άντρας: ένα μωρό στα τέσσερα, ένας ενήλικας στα πόδια του και ένας γέρος με ένα ραβδί». Νικημένη από τη σωστή απάντηση, η Σφίγγα πετάχτηκε από τον γκρεμό στην άβυσσο. Η Θήβα απελευθερώθηκε. Ο κόσμος, χαρούμενος, ανακήρυξε βασιλιά τον σοφό Οιδίποδα και του έδωσε βοηθούς τη γυναίκα του Λάιεφ, τη χήρα Ιοκάστη, και τον αδελφό του Ιοκάστη, τον Κρέοντα.
Πέρασαν πολλά χρόνια και ξαφνικά η τιμωρία του Θεού έπεσε πάνω στη Θήβα: άνθρωποι πέθαναν από λοιμό, βοοειδή έπεσαν, ψωμί ξεράθηκαν. Ο κόσμος στρέφεται στον Οιδίποδα: «Σοφός είσαι, μια φορά μας έσωσες, σώσε μας τώρα». Αυτή η προσευχή ξεκινά τη δράση της τραγωδίας του Σοφοκλή: ο κόσμος στέκεται μπροστά στο παλάτι, τους βγαίνει ο Οιδίποδας. «Έχω ήδη στείλει τον Κρέοντα να ζητήσει συμβουλές από το μαντείο. και τώρα επιστρέφει βιαστικά με τα νέα. Ο χρησμός είπε: «Αυτή η θεϊκή τιμωρία είναι για τον φόνο του Λάιου. βρείτε και τιμωρήστε τον δολοφόνο!». - "Γιατί δεν τον έχουν ψάξει ακόμα;" - «Όλοι σκεφτόντουσαν τη Σφίγγα, όχι αυτόν». «Εντάξει, τώρα θα το σκεφτώ». Η χορωδία του λαού ψάλλει μια προσευχή στους θεούς: διώξε την οργή σου από τη Θήβα, γλίτωσε τους χαμένους!
Ο Οιδίποδας ανακοινώνει το βασιλικό του διάταγμα: βρες τον δολοφόνο του Λάιου, αφόρισε τον από φωτιά και νερό, από προσευχές και θυσίες, διώξε τον σε ξένη γη και να πέσει πάνω του η κατάρα των θεών! Δεν ξέρει ότι με αυτό καταριέται τον εαυτό του, αλλά τώρα θα του το πουν, Στη Θήβα ζει ένας τυφλός γέρος, ο μάντης Τειρεσίας: θα δείξει ποιος είναι ο δολοφόνος; «Μη με κάνεις να μιλήσω», ρωτάει ο Τειρεσίας, «δεν θα είναι καλό!» Ο Οιδίποδας είναι θυμωμένος: «Εσύ εμπλέκεσαι σε αυτόν τον φόνο;» Ο Τειρεσίας φουντώνει: «Όχι, αν ναι: ο δολοφόνος είσαι εσύ και εκτελέστε τον εαυτό σας!» - «Δεν είναι ο Κρέοντας που αγωνίζεται για την εξουσία, αυτός που σε έπεισε;» - «Δεν υπηρετώ τον Κρέοντα και όχι εσένα, αλλά τον προφητικό θεό. Είμαι τυφλός, έχεις όραση, αλλά δεν βλέπεις σε τι αμαρτία ζεις και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα σου». - "Τι σημαίνει?" - «Μάντεψε το μόνος σου: είσαι ο κύριος του». Και ο Τειρεσίας φεύγει. Η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: ποιος είναι ο κακός; ποιος είναι ο δολοφόνος; Είναι ο Οιδίποδας; Όχι, δεν μπορείς να το πιστέψεις!
Μπαίνει ένας ενθουσιασμένος Κρέοντας: τον υποψιάζεται πράγματι ο Οιδίποδας για προδοσία; «Ναι», λέει ο Οιδίποδας. Γιατί χρειάζομαι το βασίλειό σου; Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της δικής του εξουσίας. είναι καλύτερα να είσαι βασιλικός βοηθός, όπως εγώ. Πλημμυρίζουν ο ένας τον άλλον με σκληρές μομφές. Με τις φωνές τους βγαίνει από το παλάτι η βασίλισσα Ιοκάστη, η αδερφή του Κρέοντα, της συζύγου του Οιδίποδα. «Θέλει να με διώξει με ψεύτικες προφητείες», της λέει ο Οιδίποδας. «Μην πιστεύεις», απαντά η Ιοκάστη, «όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες: η Λάια είχε προβλεφθεί να πεθάνει από τον γιο της, αλλά ο γιος μας πέθανε ως μωρό στον Κιθαιρώνα και η Λάια σκοτώθηκε σε ένα σταυροδρόμι από έναν άγνωστο ταξιδιώτη». - "Στα σταυροδρόμια? όπου? πότε? τι ήταν ο Lay στην εμφάνιση; - «Στο δρόμο για τους Δελφούς, λίγο πριν την άφιξή σας σε εμάς, και φαινόταν γκριζομάλλης, ίσιος και, ίσως, παρόμοιος με εσάς». - "Ω Θεέ μου! Και είχα μια τέτοια συνάντηση. Δεν ήμουν εγώ αυτός ο ταξιδιώτης; Έχει μείνει μάρτυρας; - «Ναι, ένας ξέφυγε. Αυτός είναι ένας γέρος βοσκός, τον έχουν ήδη στείλει». Οιδίποδας σε ταραχή. η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο. Θεοί, σώστε μας από την υπερηφάνεια!».
Και εδώ είναι που η δράση παίρνει στροφή. Ένα απρόσμενο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή: ένας αγγελιοφόρος από τη γειτονική Κόρινθο. Ο Κορίνθιος βασιλιάς πέθανε και οι Κορίνθιοι καλούν τον Οιδίποδα να αναλάβει το βασίλειο. Ο Οιδίποδας επισκιάζεται: «Ναι, όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες! Μου είχε προβλεφθεί να σκοτώσω τον πατέρα μου, αλλά τώρα - πέθανε με φυσικό θάνατο. Αλλά μου είχαν προφητεύσει επίσης να παντρευτώ τη μητέρα μου. και όσο ζει η βασιλομήτωρ δεν υπάρχει δρόμος για την Κόρινθο. «Αν μόνο αυτό σε κρατά πίσω», λέει ο αγγελιοφόρος, «ηρέμησε: δεν είσαι δικός τους γιος, αλλά υιοθετημένος, εγώ ο ίδιος σε έφερα κοντά τους σαν μωρό από τον Κιθαιρώνα, και κάποιος βοσκός σου έδωσε εκεί». "Γυναίκα! - Ο Οιδίποδας γυρίζει στην Ιοκάστη, - αυτός δεν είναι ο βοσκός που ήταν με τον Λάιο; Πιο γρήγορα! Ποιανού γιος είμαι πραγματικά, θέλω να μάθω!». Η Ιοκάστη είχε ήδη καταλάβει τα πάντα. «Μην ρωτάς», παρακαλεί, «θα είναι χειρότερα για σένα!» Ο Οιδίποδας δεν την ακούει, πάει στο παλάτι, δεν θα τη δούμε πια. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι: μήπως ο Οιδίποδας είναι γιος κάποιου θεού ή νύμφης, που γεννήθηκε στον Κιθαιρώνα και πετάχτηκε στους ανθρώπους; Ετσι κι εγινε!
Αλλά όχι. Φέρνουν έναν γέρο βοσκό. «Εδώ είναι αυτός που μου έδωσες σε βρεφική ηλικία», του λέει ο Κορίνθιος αγγελιοφόρος. «Αυτός είναι που σκότωσε τον Λάιο μπροστά στα μάτια μου», σκέφτεται ο βοσκός. Αντιστέκεται, δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο Οιδίποδας είναι αμείλικτος. «Ποιο ήταν το παιδί;» ρωτάει. «Βασιλιά Λάιος», απαντά ο βοσκός. «Κι αν είσαι πραγματικά εσύ, τότε γεννήθηκες στο βουνό και σε σώσαμε στο βουνό!» Τώρα ο Οιδίποδας τα κατάλαβε επιτέλους όλα. «Καταραμένη η γέννησή μου, καταραμένη η αμαρτία μου, καταραμένος ο γάμος μου!». αναφωνεί και ορμάει στο παλάτι. Η χορωδία τραγουδά ξανά: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο! Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο! Ο Οιδίποδας ήταν σοφός. ήταν ο Οιδίποδας ο βασιλιάς. και ποιος είναι τώρα; Παροκτονία και αιμομιξία!».
Ένας αγγελιοφόρος τρέχει έξω από το παλάτι. Για ακούσιο αμάρτημα - εκούσια εκτέλεση: Η βασίλισσα Ιοκάστη, μητέρα και σύζυγος του Οιδίποδα, κρεμάστηκε σε μια θηλιά και ο Οιδίποδας, σε απόγνωση, αγκαλιάζοντας το πτώμα της, της έσκισε το χρυσό κούμπωμα και του κόλλησε μια βελόνα στα μάτια για να μην δουν. τις τερατώδεις πράξεις του. Το παλάτι ανοίγει, ο χορός βλέπει τον Οιδίποδα με ματωμένο πρόσωπο. "Πώς αποφάσισες; .." - "Η μοίρα αποφάσισε!" - "Ποιος σε ενέπνευσε; .." - "Είμαι ο κριτής του εαυτού μου!" Για τον δολοφόνο του Λάιου - εξορία, για τον βεβηλωτή της μητέρας - τύφλωση. «Ω Κιθαιρώνα, ω σταυροδρόμι θνητοί, ω διπλό γαμήλιο κρεβάτι!» Ο πιστός Κρέοντας, ξεχνώντας την προσβολή, ζητά από τον Οιδίποδα να μείνει στο παλάτι: «Μόνο ο γείτονας έχει δικαίωμα να δει το μαρτύριο των γειτόνων του». Ο Οιδίποδας προσεύχεται να τον αφήσει να πάει στην εξορία και αποχαιρετά τα παιδιά: «Δεν σας βλέπω, αλλά κλαίω για εσάς…» Η χορωδία τραγουδά τα τελευταία λόγια της τραγωδίας: «Ω, Θηβαίοι! Κοίτα, εδώ είναι ο Οιδίποδας! / Αυτός, ο λύτης των μυστηρίων, αυτός, ο ισχυρός βασιλιάς, / Αυτός που το πεπρωμένο του έγινε, όλοι κοίταξαν με φθόνο! θάνατο, δεν βίωσε προβλήματα στη ζωή του.
ξαναδιηγήθηκε
Το θέμα αυτού του άρθρου είναι η ανάλυση ενός από τα αρχαία έργα και η σύνοψή του. «Οιδίπους Ρεξ» - η τραγωδία του Αθηναίου συγγραφέα Σοφοκλή, που είναι ένα από τα λίγα έργα του που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Σήμερα, είκοσι αιώνες μετά το θάνατο του συγγραφέα, η δημιουργία του δεν έχει χάσει τη δημοτικότητά του. Με βάση αυτό, ανεβαίνουν έργα στο θέατρο, γυρίζονται ταινίες μεγάλου μήκους. Το θέμα είναι ότι η μοίρα ενός ανθρώπου δεν έχει απεικονιστεί ποτέ τόσο διεισδυτικά όσο σε αυτή την τραγωδία.
πονηρός βράχος
Οι σύγχρονοι του Σοφοκλή, και σε αυτούς ανήκει και ο σοφός Αριστοτέλης, πίστευαν ότι αυτό το έργο ήταν το απόγειο της δεξιοτεχνίας του συγγραφέα του. Αν μεταφερθεί μόνο μια περίληψη, ο «Οιδίπους Ρεξ» δεν θα γίνει παρά μια μυθολογική πλοκή. Σε πλήρη παρουσίαση, η δημιουργία του Σοφοκλή είναι ένα βαθύ φιλοσοφικό έργο.
Όλη η ζωή του κύριου χαρακτήρα στοιχειώνεται από ατυχίες. Προσπαθεί να ξεφύγει από την κακιά μοίρα, αλλά στο τέλος, κάτι που είναι προκαθορισμένο από τους θεούς εξακολουθεί να του συμβαίνει. Ένα από τα μεγαλύτερα φιλοσοφικά έργα στον παγκόσμιο πολιτισμό γράφτηκε από τον Σοφοκλή. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη των κεφαλαίων του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, είναι ένα κλασικό του παγκόσμιου δράματος. Χάρη στην εικόνα του πρωταγωνιστή, ο Σοφοκλής μπήκε στον Σοφοκλή, ας περάσουμε λοιπόν συγκεκριμένα στο κείμενο.
Μύθος: περίληψη
Ο Οιδίποδας Ρεξ είναι ο ήρωας ενός από τους θηβαϊκούς μύθους. Από θρύλους και θρύλους στην αρχαιότητα, οι συγγραφείς, κατά κανόνα, αντλούσαν έμπνευση.
Ο μύθος του Οιδίποδα λέει για μια παράξενη συνένωση των πεπρωμένων. Ξεκινά με μια ιστορία για έναν συγκεκριμένο βασιλιά Λάι. Αυτός και η σύζυγός του Ιοκάστη έμειναν άτεκνοι για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σύμφωνα με τις αθηναϊκές παραδόσεις, για οποιονδήποτε λόγο για βοήθεια, έπρεπε να απευθυνθεί κανείς στον λεγόμενο Βασιλιά και το έκανε. Ωστόσο, ο σεβαστός μάντης δεν ευχαρίστησε καθόλου τον αποτυχημένο πατέρα, ενημερώνοντάς τον ότι αν και θα αποκτούσε γιο, όταν μεγαλώσει, σίγουρα θα τον σκότωνε και μετά, ακόμα χειρότερα, θα παντρευόταν τη μητέρα του, δηλαδή την γυναίκα του Λάι.
Αυτή είναι μια ιστορία για το πόσο μάταιες οι προσπάθειες απλών θνητών να αλλάξουν αυτό που είναι προκαθορισμένο από ψηλά. Η φιλοσοφική και θρησκευτική βάση γίνεται αισθητή ακόμη και μετά την ανάγνωση της περίληψης. Ο Οιδίποδας Ρεξ είναι ο πρωταγωνιστής του θρύλου, στον οποίο η πρόβλεψη του χρησμού λειτουργεί ως πλοκή. Μετά από μαντεία, ο πατέρας διατάζει να αφήσουν το μωρό που γεννήθηκε στα άγρια βουνά. Όμως ο υπηρέτης λυπάται το παιδί και το παραδίδει σε έναν άγνωστο βοσκό. Αυτός, με τη σειρά του, σε έναν άλλο βασιλιά - τον Πόλυβο, τον οποίο ο Οιδίποδας θα θεωρεί δικό του πατέρα για πολύ καιρό.
Πολλά χρόνια αργότερα, ο Οιδίποδας ακούει μια τρομερή πρόβλεψη από τον ίδιο χρησμό. Συμπίπτει εντελώς με αυτό που φοβόταν απίστευτα ο Λάι: ο νεαρός θα σκοτώσει τον πατέρα του και θα γίνει σύζυγος της χήρας του δολοφονημένου, δηλαδή της ίδιας του της μητέρας του. Μη γνωρίζοντας το όνομα του πραγματικού του γονιού, ο μελλοντικός εγκληματίας φεύγει από το σπίτι του ανθρώπου που τον μεγάλωσε. Για αρκετά χρόνια, σαν ληστής, ο ήρωάς μας περιπλανιέται. Και τελικά, σκοτώνει κατά λάθος τον Λάι. Τότε όλα γίνονται ακριβώς όπως προείπε ο χρησμός.
Επεισόδιο πρώτο
Ο βασικός χαρακτήρας, λοιπόν, του έργου είναι ο βασιλιάς. Το όνομά του είναι Οιδίποδας. Μια μέρα, μια πομπή εμφανίζεται στο βασιλικό παλάτι, οι συμμετέχοντες της οποίας ζητούν βοήθεια από τον ηγεμόνα. Τρομερή επιδημία μαίνεται στη Θήβα. έχει ήδη κερδίσει πολλές ζωές, και δεδομένου ότι οι κάτοικοι αντιλαμβάνονται τον βασιλιά τους μόνο ως σωτήρα (κάποτε τους έσωσε ήδη, μετά από τον οποίο πήρε τον θρόνο), στρέφονται προς αυτόν με μια παράκληση να αποτρέψουν μια τρομερή κακοτυχία.
Ο «Σωτήρας», όπως αποδείχθηκε, είχε ήδη λάβει τα κατάλληλα μέτρα: έστειλε αγγελιοφόρους στο παντοδύναμο μαντείο. Άλλωστε, έχει τη δύναμη, η οποία έγκειται στην ικανότητα να μάθει από τον ίδιο τον θεό Απόλλωνα για την αιτία μιας τέτοιας τρομερής συμφοράς.
Η απάντηση έρχεται πολύ σύντομα: η πανούκλα στάλθηκε ως τιμωρία για το γεγονός ότι ένας ρεκτόνος ζει ατιμώρητα στη Θήβα. Και ο Οιδίποδας, αγνοώντας ότι είναι ο ίδιος εγκληματίας, ορκίζεται να βρει και να τιμωρήσει τον ένοχο.
Παιχνίδι και ιστορία
Κατά τη δημιουργία του έργου, η σειρά των γεγονότων της μυθικής πλοκής άλλαξε σημαντικά από τον Σοφοκλή.
Τι είναι η τραγωδία «Οιδίπους Ρεξ»; Η περίληψη αυτού του έργου είναι μια ιστορία για έναν συγκεκριμένο ηγεμόνα που, αναζητώντας έναν εισβολέα, μαθαίνει την αλήθεια για την καταγωγή του και για τα δικά του εγκλήματα.
Σε τι διαφέρει από μια ιστορία; Ο θρύλος λέει για έναν νεαρό άνδρα που διαπράττει ένα έγκλημα και μετά, με τη θέληση της μοίρας, γίνεται βασιλιάς. Ωστόσο, η ανταπόδοση έρχεται στο τέλος. Στο αθηναϊκό λαϊκό παραμύθι όλα είναι ξεκάθαρα. Στην τραγωδία, η αλήθεια αποκαλύπτεται μόνο στην κορύφωση.
Αυτή η μυθική ιστορία ήταν γνωστή στους Αθηναίους θεατές από την παιδική ηλικία. Ήξεραν καλά το όνομα του δολοφόνου. Η παραγωγή του έργου του Σοφοκλή, όμως, είχε τεράστια επιτυχία. Ο λόγος βρίσκεται στο κοινωνικό και ηθικό πρόβλημα του τραγικού έργου. Οι πρώτοι θεατές του αθάνατου έργου γοητεύτηκαν από την άξια και αποφασιστική συμπεριφορά του ηγεμόνα, στα χέρια του οποίου βρίσκεται η μοίρα ολόκληρου του λαού. Ο βασιλιάς δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά. Σίγουρα θα βρει τον δολοφόνο του προκατόχου του και θα τον τιμωρήσει. Ο συγγραφέας του έργου μετέφρασε τον λαϊκό μύθο σε θεατρική γλώσσα. Το έργο άγγιξε θέματα που είναι ενδιαφέροντα όχι μόνο για τους αρχαίους θεατές.
Ιδρυτής της τραγωδίας ήταν ο Σοφοκλής. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο, είναι ένα έργο για τις άτυχες περιπέτειες ενός ανθρώπου του οποίου τη μοίρα έλεγχαν παντοδύναμοι θεοί.
Στη σκηνή, η παραγωγή περιελάμβανε μια αρχή, μια κατάργηση και μια συναισθηματικά ισχυρή κορύφωση. Αυτό το σχήμα δημιουργήθηκε από τον Σοφοκλή, για τον οποίο αποκαλείται ο πατέρας της τραγωδίας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό που εισήγαγε στη θεατρική τέχνη ήταν η εμφάνιση ενός νέου χαρακτήρα στην κορύφωση.
Τειρεσίας
Στην τραγωδία, όλη η προσοχή στρέφεται στον κύριο χαρακτήρα. Σε κάθε κεφάλαιο είναι παρών και είναι ο σημαντικότερος συμμετέχων στη δράση. Όλα σχεδόν τα θεατρικά έργα που δημιούργησε ο Σοφοκλής είναι χτισμένα με αυτόν τον τρόπο. Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου συνοψίζεται στους διαλόγους του χαρακτήρα με άλλους χαρακτήρες, και κυρίως με χρησμούς, στο επόμενο επεισόδιο περιέχει μια συνομιλία μεταξύ του βασιλιά και του Τειρεσία. Αυτό το άτομο είναι ένας μάντης που ξέρει την αλήθεια, αλλά από οίκτο, δεν αποφασίζει αμέσως να την αποκαλύψει στον συνομιλητή του. Κι όμως, με τη βοήθεια κραυγών και απειλών, ο βασιλιάς ζητά την αναγνώρισή του. Ο Τειρεσίας κατονομάζει τον δολοφόνο. Αυτό το όνομα είναι Οιδίποδας.
Ο Κρέοντας
Ο «Οιδίπους Ρεξ», μια περίληψη του οποίου δίνει μια ιδέα για τα μυστήρια και τις ίντριγκες που υπάρχουν στην τραγωδία, είναι ένα κλασικό του θεατρικού είδους. Τα κίνητρα της εκδίκησης, του θανάτου και του αγώνα για την εξουσία τα δανείστηκε από αυτό το έργο ο ίδιος ο Σαίξπηρ.
Μετά τα τρομερά λόγια του Τειρεσία, η βασιλική οικογένεια έρχεται στο προσκήνιο. Ο Κρέοντας είναι αδερφός της Ιοκάστης. Και ήταν αυτός που, σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις, υποτίθεται ότι θα έπαιρνε το θρόνο μετά το θάνατο του βασιλιά. Ξαφνικά όμως εμφανίστηκε ένας άγνωστος, έσωσε τους Θηβαίους κατοίκους από ένα αιμοβόρο τέρας και, ως ένδειξη λαϊκής ευγνωμοσύνης, έλαβε ό,τι δικαιωματικά όφειλε σε συγγενή του. Ο μέχρι τότε άγνωστος Οιδίποδας έγινε βασιλιάς. Μήπως ο αδερφός της Ιοκάστης έτρεφε μνησικακία στον νεοσύστατο ηγεμόνα, τα κανόνισε όλα και έπεισε τον Τειρεσία να δώσει λανθασμένες πληροφορίες; Τέτοιες σκέψεις βασάνιζαν τον Οιδίποδα μέχρι που εμφανίστηκε η άτυχη συμμετέχουσα στην αιμομικτική σχέση - η ίδια η βασίλισσα.
Ιοκάστη
Ο βασιλιάς Οιδίποδας παντρεύτηκε τη μητέρα του. Η περίληψη του μύθου λέει μόνο ότι αυτή η γυναίκα, παρά τη θέλησή της, διέπραξε το αμάρτημα της αιμομιξίας. Στον μεγάλο θεατρικό συγγραφέα αυτή η εικόνα έχει χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Η Ιοκάστη είναι μια γυναίκα δυνατή και ισχυρή. Όταν μαθαίνει τον λόγο του καβγά των ανδρών, τους ειρωνεύεται. Σε μια προσπάθεια να αποδείξει πόσο ανόητο είναι να πιστεύεις τις προβλέψεις, μιλά για τα νιάτα της. Ο Οιδίποδας Ρεξ ακούει τις ιστορίες της.
Μια περίληψη των επεισοδίων είναι οι πράξεις και οι προβληματισμοί του πρωταγωνιστή. Στο σύνολό του, το έργο αυτό είναι ένας ποιητικός διάλογος, όπου το ρεφρέν λειτουργεί ως φόντο. Ούτε ένα αρχαίο δράμα δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυτό. Και εδώ, όταν η Ιοκάστη αρχίζει να διηγείται στον νεαρό σύζυγό της μια οδυνηρά οικεία ιστορία, το χορωδιακό τραγούδι γίνεται όλο και πιο ανησυχητικό και λυπηρό.
Το παραμύθι της Βασίλισσας
Η Ιοκάστη διηγείται πώς έχασε το πρωτότοκό της και ο άντρας της σκοτώθηκε από ληστές. Ο θάνατος του Λάιου θυμίζει στον Οιδίποδα τα γεγονότα που συνέβησαν κατά την περιπλάνησή του. Και οι προβλέψεις του χρησμού, βάσει των οποίων ο βασιλιάς διέταξε να απαλλαγεί από το μωρό, είναι εξαιρετικά παρόμοιες με εκείνες για τις οποίες ο νέος σύζυγος της Ιοκάστη έφυγε κάποτε από το σπίτι του. Μια γυναίκα εντρυφεί στις αναμνήσεις μόνο και μόνο για να πείσει τους διαφωνούντες ότι κάνουν λάθος.
Οι προβλέψεις της Oracle δεν έχουν βάση. Μπορούν μόνο να ωθήσουν έναν άνθρωπο να διαπράξει ανεπανόρθωτα λάθη. Έτσι λέει η Ιοκάστη. Ο τραγικός ήρωας, στο μεταξύ, κυριεύεται από τρομερές υποψίες.
κορύφωση
Η ιστορία μιας ζωής τυλιγμένης σε τρομερά μυστικά που πρέπει να λυθούν μέχρι το τέλος του έργου - αυτή είναι η περίληψη. Ο Οιδίποδας Ρεξ πιστεύει ότι μόνο ένα άτομο μπορεί να τον βοηθήσει να ανακαλύψει την αλήθεια. Ο γέρος υπηρέτης που κάποτε πήγε το νεογέννητο στα βουνά θα απαντήσει στη μοναδική αλλά πιο σημαντική ερώτηση. Αλλά αυτός ο άνθρωπος δεν είναι πια στη Θήβα. Δόθηκε η εντολή να βρεθεί ο δούλος. Στο μεταξύ, ένα νέο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή.
Ένας αγγελιοφόρος φτάνει από την πατρίδα του και ανακοινώνει τον θάνατο του Πόλυβου. Ο Οιδίποδας πρέπει να πάρει τη θέση του νεκρού βασιλιά. Αλλά τελικά, οι προβλέψεις του μαντείου λένε ότι μετά από αυτό θα παντρευτεί τη μητέρα του ... Ένας άντρας που έφτασε από μακριά, θέλοντας να ηρεμήσει τον Οιδίποδα, αποκαλύπτει όλη την αλήθεια. Είναι πλέον γνωστό ότι ο Polybus δεν είναι δικός του πατέρας. Και για να πετύχει όλη την αλήθεια, ο Οιδίποδας στρέφεται στην Ιοκάστη. Μετά από μια σύντομη λογομαχία και σύγκριση γεγονότων, συνειδητοποιεί ότι όλες οι προβλέψεις που δόθηκαν σε αυτόν και τη Λάι έχουν πραγματοποιηθεί.
Η βασίλισσα αυτοκτονεί. Ο Οιδίποδας τυφλώνει τον εαυτό του, εκπληρώνοντας έτσι την υπόσχεσή του να τιμωρήσει τον εγκληματία.
Η τραγωδία του Σοφοκλή «Οιδίπους Ρεξ», η περίληψη της οποίας εκτίθεται στο άρθρο μας, είναι ένα αθάνατο έργο της παγκόσμιας δραματουργίας. Παρόλο που ο ήρωας του αρχαίου συγγραφέα βρίσκεται στη δύναμη των θεών, προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει ο διαιτητής της μοίρας του. Ωστόσο, το μόνο που καταφέρνει είναι η τιμωρία. Όμως και πάλι ο Οιδίποδας του Σοφοκλή είναι ένας από τους μεγαλύτερους λογοτεχνικούς ήρωες.
Αυτή είναι μια τραγωδία για τη μοίρα και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει αυτό που θέλει, αλλά να αναλάβει την ευθύνη ακόμα και για αυτό που δεν ήθελε.
Στην πόλη της Θήβας βασίλευαν ο βασιλιάς Λάιος και η βασίλισσα Ιοκάστη. Από το μαντείο των Δελφών, ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια τρομερή πρόβλεψη: «Αν γεννήσεις γιο, θα πεθάνεις από το χέρι του». Γι' αυτό, όταν του γεννήθηκε γιο, τον πήρε από τη μητέρα του, τον έδωσε σε έναν βοσκό και τον διέταξε να τον πάει στα ορεινά βοσκοτόπια του Κιθαιρώνα και μετά να τον πετάξει να τον φάνε τα αρπακτικά ζώα. Ο βοσκός λυπήθηκε το μωρό. Στον Κιθαιρώνα, συνάντησε έναν βοσκό με ένα κοπάδι από το γειτονικό βασίλειο της Κορίνθου και του έδωσε το μωρό χωρίς να πει ποιος ήταν. Πήρε το μωρό στον βασιλιά του. Ο Κορίνθιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά. υιοθέτησε το μωρό και το μεγάλωσε ως κληρονόμο του. Ονόμασαν το αγόρι - Οιδίποδα.
Ο Οιδίποδας μεγάλωσε δυνατός και έξυπνος. Θεωρούσε τον εαυτό του γιο του βασιλιά της Κορίνθου, αλλά άρχισαν να του φτάνουν οι φήμες ότι ήταν υιοθετημένος. Πήγε στο μαντείο των Δελφών για να ρωτήσει: ποιανού γιος είναι αυτός; Ο χρησμός απάντησε: «Όποιος κι αν είσαι, είσαι προορισμένος να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου». Ο Οιδίποδας τρομοκρατήθηκε. Αποφάσισε να μην επιστρέψει στην Κόρινθο και πήγε όπου έβλεπαν τα μάτια του. Σε ένα σταυροδρόμι, συνάντησε ένα άρμα, ένας γέρος με περήφανη στάση το καβάλησε, γύρω - αρκετοί υπηρέτες. Ο Οιδίποδας παραμέρισε τη λάθος στιγμή, ο γέρος τον χτύπησε με μια γούρι από ψηλά, ο Οιδίποδας τον χτύπησε με ένα ραβδί σε απάντηση, ο γέρος έπεσε νεκρός, ξέσπασε καυγάς, οι υπηρέτες σκοτώθηκαν, μόνο ένας έφυγε τρέχοντας. Τέτοια τροχαία ατυχήματα δεν ήταν ασυνήθιστα. Ο Οιδίποδας συνέχισε.
Έφτασε στην πόλη της Θήβας. Επικράτησε σύγχυση: στον βράχο μπροστά στην πόλη εγκαταστάθηκε το τέρας Σφίγγα, μια γυναίκα με σώμα λιονταριού, ρωτούσε γρίφους στους περαστικούς και που δεν μπορούσε να μαντέψει, τους έκανε κομμάτια. Ο βασιλιάς Λάιος πήγε να ζητήσει βοήθεια από το μαντείο, αλλά στο δρόμο σκοτώθηκε από κάποιον. Η Σφίγγα ρώτησε τον Οιδίποδα έναν γρίφο: «Ποιος περπατά στις τέσσερις το πρωί, δύο το απόγευμα και τρεις το βράδυ;» Ο Οιδίποδας απάντησε: «Είναι ένας άντρας: ένα μωρό στα τέσσερα, ένας ενήλικας στα πόδια του και ένας γέρος με ένα ραβδί». Νικημένη από τη σωστή απάντηση, η Σφίγγα πετάχτηκε από τον γκρεμό στην άβυσσο. Η Θήβα απελευθερώθηκε. Ο κόσμος, χαρούμενος, ανακήρυξε βασιλιά τον σοφό Οιδίποδα και του έδωσε για γυναίκα του τη χήρα του Λάιεφ Ιοκάστη και για βοηθούς τον αδελφό της Ιοκάστης, τον Κρέοντα.
Πέρασαν πολλά χρόνια και ξαφνικά η τιμωρία του Θεού έπεσε πάνω στη Θήβα: άνθρωποι πέθαναν από λοιμό, βοοειδή έπεσαν, ψωμί ξεράθηκαν. Ο κόσμος στρέφεται στον Οιδίποδα: «Σοφός είσαι, μια φορά μας έσωσες, σώσε μας τώρα». Αυτή η προσευχή ξεκινά τη δράση της τραγωδίας του Σοφοκλή: ο κόσμος στέκεται μπροστά στο παλάτι, τους βγαίνει ο Οιδίποδας. «Έχω ήδη στείλει τον Κρέοντα να ζητήσει συμβουλές από το μαντείο. και τώρα επιστρέφει βιαστικά με τα νέα. Ο χρησμός είπε: «Αυτή η θεϊκή τιμωρία είναι για τον φόνο του Λάιου. βρείτε και τιμωρήστε τον δολοφόνο!». - "Γιατί δεν τον έχουν ψάξει ακόμα;" - «Όλοι σκεφτόντουσαν τη Σφίγγα, όχι αυτόν». «Εντάξει, τώρα θα το σκεφτώ». Η χορωδία του λαού ψάλλει μια προσευχή στους θεούς: διώξε την οργή σου από τη Θήβα, γλίτωσε τους χαμένους!
Ο Οιδίποδας ανακοινώνει το βασιλικό του διάταγμα: βρες τον δολοφόνο του Λάιου, αφόρισε τον από φωτιά και νερό, από προσευχές και θυσίες, διώξε τον σε ξένη γη και να πέσει πάνω του η κατάρα των θεών! Δεν ξέρει ότι με αυτό καταριέται τον εαυτό του, αλλά τώρα θα του το πουν.Στη Θήβα ζει ένας τυφλός γέρος, ο μάντης Τειρεσίας: δεν θα υποδείξει ποιος είναι ο δολοφόνος; «Μη με κάνεις να μιλήσω», ρωτάει ο Τειρεσίας, «δεν θα είναι καλό!» Ο Οιδίποδας είναι θυμωμένος: «Εσύ εμπλέκεσαι σε αυτόν τον φόνο;» Ο Τειρεσίας φουντώνει: «Όχι, αν ναι: ο δολοφόνος είσαι εσύ και εκτελέστε τον εαυτό σας!» - «Είναι ο Κρέοντας που αγωνίζεται για την εξουσία, είναι αυτός που σε έπεισε;» - «Δεν υπηρετώ τον Κρέοντα και όχι εσένα, αλλά τον προφητικό θεό. Είμαι τυφλός, έχεις όραση, αλλά δεν βλέπεις σε τι αμαρτία ζεις και ποιος είναι ο πατέρας και η μητέρα σου. - "Τι σημαίνει?" - «Μάντεψε το μόνος σου: είσαι ο κύριος του». Και ο Τειρεσίας φεύγει. Η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: ποιος είναι ο κακός; ποιος είναι ο δολοφόνος; Είναι ο Οιδίποδας; Όχι, δεν μπορείς να το πιστέψεις!
Μπαίνει ένας ενθουσιασμένος Κρέοντας: τον υποψιάζεται πράγματι ο Οιδίποδας για προδοσία; «Ναι», λέει ο Οιδίποδας. «Γιατί χρειάζομαι το βασίλειό σου; Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της δικής του εξουσίας. είναι καλύτερα να είσαι βασιλικός βοηθός, όπως εγώ. Πλημμυρίζουν ο ένας τον άλλον με σκληρές μομφές. Με τις φωνές τους βγαίνει από το παλάτι η βασίλισσα Ιοκάστη, η αδερφή του Κρέοντα, της συζύγου του Οιδίποδα. «Θέλει να με διώξει με ψεύτικες προφητείες», της λέει ο Οιδίποδας. «Μην πιστεύεις», απαντά η Ιοκάστη, «όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες: η Λάια είχε προβλεφθεί να πεθάνει από τον γιο της, αλλά ο γιος μας πέθανε ως μωρό στον Κιθαιρώνα και η Λάια σκοτώθηκε σε ένα σταυροδρόμι από έναν άγνωστο ταξιδιώτη». - "Στα σταυροδρόμια? όπου? πότε? τι ήταν ο Lay στην εμφάνιση; - «Στο δρόμο για τους Δελφούς, λίγο πριν την άφιξή σας σε εμάς, και φαινόταν γκριζομάλλης, ίσιος και, ίσως, παρόμοιος με εσάς». - "Ω Θεέ μου! Και είχα μια τέτοια συνάντηση. Δεν ήμουν εγώ αυτός ο ταξιδιώτης; Έχει μείνει μάρτυρας; - «Ναι, ένας ξέφυγε. Αυτός είναι ένας γέρος βοσκός, τον έχουν ήδη στείλει». Οιδίποδας σε ταραχή. η χορωδία τραγουδά ένα τρομαγμένο τραγούδι: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο.
οι θεοί να μας σώσουν από την υπερηφάνεια!
Και εδώ είναι που η δράση παίρνει στροφή. Ένα απρόσμενο πρόσωπο εμφανίζεται στη σκηνή: ένας αγγελιοφόρος από τη γειτονική Κόρινθο. Ο Κορίνθιος βασιλιάς πέθανε και οι Κορίνθιοι καλούν τον Οιδίποδα να αναλάβει το βασίλειο. Ο Οιδίποδας επισκιάζεται: «Ναι, όλες οι προφητείες είναι ψεύτικες! Μου είχε προβλεφθεί να σκοτώσω τον πατέρα μου, αλλά τώρα - πέθανε με φυσικό θάνατο. Αλλά μου είχαν προφητεύσει επίσης να παντρευτώ τη μητέρα μου. και όσο ζει η βασιλομήτωρ δεν υπάρχει δρόμος για την Κόρινθο. «Αν μόνο αυτό σε κρατά», λέει ο αγγελιοφόρος, «ηρέμησε: δεν είσαι δικός τους γιος, αλλά υιοθετημένος, εγώ ο ίδιος σε έφερα κοντά τους σαν μωρό από τον Κιθαιρώνα, και κάποιος βοσκός σου έδωσε εκεί». "Γυναίκα! - Ο Οιδίποδας γυρίζει στην Ιοκάστη, - αυτός δεν είναι ο βοσκός που ήταν με τον Λάιο; Πιο γρήγορα! Ποιανού γιος είμαι πραγματικά, θέλω να μάθω!». Η Ιοκάστη είχε ήδη καταλάβει τα πάντα. «Μην ρωτάς», παρακαλεί, «θα είναι χειρότερα για σένα!» Ο Οιδίποδας δεν την ακούει, πάει στο παλάτι, δεν θα τη δούμε πια. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι: μήπως ο Οιδίποδας είναι γιος κάποιου θεού ή νύμφης, που γεννήθηκε στον Κιθαιρώνα και πετάχτηκε στους ανθρώπους; Ετσι κι εγινε!
Αλλά όχι. Φέρνουν έναν γέρο βοσκό. «Εδώ είναι αυτός που μου έδωσες σε βρεφική ηλικία», του λέει ο Κορίνθιος αγγελιοφόρος. «Αυτός είναι που σκότωσε τον Λάιο μπροστά στα μάτια μου», σκέφτεται ο βοσκός. Αντιστέκεται, δεν θέλει να μιλήσει, αλλά ο Οιδίποδας είναι αμείλικτος. «Ποιο ήταν το παιδί;» ρωτάει. «Βασιλιά Λάιος», απαντά ο βοσκός. «Κι αν είσαι πραγματικά εσύ, τότε γεννήθηκες στο βουνό και σε σώσαμε στο βουνό!» Τώρα ο Οιδίποδας τα κατάλαβε επιτέλους όλα. «Καταραμένη να είναι η γέννησή μου, ανάθεμα η αμαρτία μου, ανάθεμα ο γάμος μου!». αναφωνεί και ορμάει στο παλάτι. Η χορωδία τραγουδά ξανά: «Το ανθρώπινο μεγαλείο είναι αναξιόπιστο! Δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο! Ο Οιδίποδας ήταν σοφός. ήταν ο Οιδίποδας ο βασιλιάς. και ποιος είναι τώρα; Παροκτονία και αιμομιξία!».
Ένας αγγελιοφόρος τρέχει έξω από το παλάτι. Για ακούσιο αμάρτημα - εκούσια εκτέλεση: Η βασίλισσα Ιοκάστη, μητέρα και σύζυγος του Οιδίποδα, κρεμάστηκε σε μια θηλιά και ο Οιδίποδας, σε απόγνωση, αγκαλιάζοντας το πτώμα της, της έσκισε το χρυσό κούμπωμα και του κόλλησε μια βελόνα στα μάτια για να μην δουν. τις τερατώδεις πράξεις του. Το παλάτι ανοίγει, ο χορός βλέπει τον Οιδίποδα με ματωμένο πρόσωπο. "Πώς αποφάσισες; .." - "Η μοίρα αποφάσισε!" - "Ποιος σε ενέπνευσε; .." - "Είμαι ο κριτής του εαυτού μου!" Για τον δολοφόνο του Λάιου - εξορία, για τον βεβηλωτή της μητέρας - τύφλωση. «Ω Κιθαιρώνας, ω σταυροδρόμι θνητοί, ω διπλό γαμήλιο κρεβάτι!» Ο πιστός Κρέοντας, ξεχνώντας την προσβολή, ζητά από τον Οιδίποδα να μείνει στο παλάτι: «Μόνο ο γείτονας έχει δικαίωμα να δει το μαρτύριο των γειτόνων του». Ο Οιδίποδας προσεύχεται να τον αφήσει να πάει στην εξορία και αποχαιρετά τα παιδιά: «Δεν σας βλέπω, αλλά κλαίω για εσάς…» Η χορωδία τραγουδά τα τελευταία λόγια της τραγωδίας: «Ω, Θηβαίοι! Κοίτα, εδώ είναι ο Οιδίποδας! / Αυτός, ο λύτης των μυστηρίων, αυτός, ο ισχυρός βασιλιάς, / Αυτός που το πεπρωμένο του έγινε, όλοι κοίταξαν με φθόνο! θάνατο, δεν βίωσε προβλήματα στη ζωή του.
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
