La historia de la catedral comienza el 17 de octubre de 1889, cuando el tren real se estrelló cerca de la estación de Borki, en la región de Jarkov. El emperador Alejandro III y su familia regresaban a San Petersburgo de un viaje al sur de Rusia. El accidente de tren fue terrible, pero ningún miembro de la familia real resultó gravemente herido. El hecho de que el emperador lograra sobrevivir fue percibido por la gente como un milagro. Poco antes del incidente, en el mismo viaje, Alejandro III visitó Ekaterinodar (la actual Krasnodar). En honor a la liberación de la muerte del emperador, la Duma local de la ciudad decidió construir un templo con siete tronos.

La catedral fue construida con dinero público y la Duma se comprometió a destinar el dos por ciento de los ingresos de la ciudad a causas caritativas. En 1895 se habían recaudado 50 mil rublos y se determinó la ubicación de la futura catedral en la Plaza Catalina de la ciudad, en el lugar de una pequeña iglesia del mismo nombre, que en ese momento se encontraba en un estado extremadamente ruinoso. Se decidió dedicar el trono principal a la gran mártir Catalina y nombrar los otros seis en honor a los patrocinadores celestiales de los miembros de la familia imperial: María, Nicolás, Jorge, Miguel, Xenia y Olga.

La construcción fue confiada al arquitecto de la ciudad Ivan Klementyevich Malgerb, un ingeniero civil cuyo nombre está asociado con la construcción de templos no solo en la ciudad de Ekaterinodar, sino en toda la región de Kuban. La ceremonia de fundación de la catedral tuvo lugar el 23 de abril de 1900, pero por falta de fondos, la nueva catedral tardó 14 años en construirse. I.K. Malgerb eligió para su construcción el estilo bizantino del período tardío. Al templo de cinco cúpulas se le añadieron un campanario y dos capillas, la altura de la estructura del templo era de 52 m, la longitud total era de 58,4 m y el ancho de 48 m. Sobre la parte central del templo se levantaba un poderoso tambor facetado. La catedral se completó con una cúpula en forma de casco. Las paredes de la catedral en nombre de Santa Catalina la Gran Mártir están hechas de ladrillo cerámico rojo caravista. Cinco de los siete altares están ubicados en las instalaciones del primer piso y gradas del templo, dos más están ubicados en el sótano de la catedral.

La ceremonia de consagración del altar mayor tuvo lugar el 23 de marzo de 1914. Los residentes locales comenzaron a llamar al nuevo templo en la Plaza de Catalina la Catedral Roja.

En 1922, con el pretexto de ayudar a los hambrientos de la región del Volga, la catedral fue saqueada. El templo fue salvado de la destrucción total por el arquitecto I.K. Malgerb logró convencer a las autoridades de que era imposible desmantelar el edificio para obtener material de construcción. De 1934 a 1942 el templo no funcionó y sus locales se utilizaron como almacenes.

Durante la Gran Guerra Patria, la catedral fue reabierta y el almacén continuó funcionando en la iglesia al mismo tiempo que se celebraban los servicios religiosos. Sin embargo, fue posible reanudar completamente el trabajo del templo después de la liberación de la ciudad de los nazis en 1944.

En la época soviética, los nombres de las naves se cambiaron a Uspensky, Resurrección, Blagoveshchensky, Sergievsky, Varvarinsky, para borrar de la memoria todo lo relacionado con la familia real. Sólo la capilla mayor, la de Catalina, ha conservado su nombre anterior.

A principios de la década de 1950, la Plaza Catalina, en la que se encuentra la catedral, se construyó a lo largo de todo su perímetro con edificios residenciales de cuatro pisos para los militares.

Desde 1982 se han realizado trabajos de restauración en el templo y se han actualizado las pinturas.

Actualmente, en el territorio del complejo de la catedral en nombre de la Santa Gran Mártir Catalina, se encuentra un edificio administrativo multifuncional, una tienda de la iglesia y dependencias.

Bolshaya Ordynka. Paseo por Zamoskvorechye Drozdov Denis Petrovich

IGLESIA DE CATALINA LA GRAN MÁRTIR, QUE SE ENCUENTRA EN VOSPOLIE (Bolshaya Ordynka, núm. 60)

IGLESIA DE CATALINA LA GRAN MÁRTIR, QUE SE ENCUENTRA EN EL POLO

(Bolshaya Ordynka, núm. 60)

La Iglesia de Catalina la Gran Mártir, que es la última en Vspolye sólo en orden, pero no en importancia. Es difícil creer que no veremos más templos en el camino. Lógicamente, todo nuestro paseo consistió en transiciones de iglesia en iglesia, cerca de las cuales se hacían las paradas más importantes. ¡Realmente no quiero decirles adiós! En Zamoskvorechye, el papel de las iglesias como dominantes arquitectónicos y puntos de referencia de los pequeños barrios es más claramente visible. Antes de la revolución de 1917 había aquí cincuenta iglesias. El clásico de la literatura francesa Théophile Gautier viajó a Rusia a mediados del siglo XIX y quedó tan encantado con Moscú y Zamoskvorechye en particular que escribió la siguiente anotación en su diario: “Es imposible imaginar algo más hermoso, rico y lujoso. , fabuloso que estas cúpulas con brillantes cruces de oro. Permanecí así durante mucho tiempo, en un estupor entusiasta, inmerso en una contemplación silenciosa. Para colmo, imagina sobre los tonos fríos y azulados de la nieve, como esparcidos sobre la alfombra del invierno ruso, los reflejos del resplandor ligeramente rojizo del sol poniente”. . Al regresar a su tierra natal, publicó un álbum comentado "Tesoros artísticos de la Rusia antigua y moderna" y publicó un libro de ensayos "Viaje a Rusia".

Iglesia de Catalina la Gran Mártir en Vspolye

Los acontecimientos históricos más importantes de nuestro país están asociados a la Iglesia de la Gran Mártir Catalina. En general, con la ayuda de las iglesias de Bolshaya Ordynka, puedes estudiar la historia de Rusia. Recuerde, pasamos por la iglesia de Clemente, el Papa, cerca de la cual tuvo lugar la batalla decisiva de la milicia y los intervencionistas en 1612. Entonces, los polacos se retiraron exactamente aquí: a la Iglesia de Catalina. Muchos libros e incluso obras históricas dicen que la Iglesia de la Gran Mártir Catalina fue construida en el lugar donde en 1612 las tropas de la segunda milicia popular del Príncipe D.M. Pozharsky y Kuzma Minin derrotaron a las tropas de Hetman Khotkevich. Pero, de hecho, ya existía una iglesia en este sitio. Así lo confirma S.M. Soloviev en “Historia de Rusia desde la antigüedad”: “El fuerte Klementyevsky fue nuevamente ocupado por los polacos, y el hetman estacionó su convoy cerca de la Iglesia de la Gran Mártir Catalina (en Ordynka)”.

Soloviev describe cómo el principal bastión de la milicia, el fuerte Klimentovsky, pasó a manos de los intervencionistas o de los libertadores. Finalmente, cuando se produjo la unificación de las tropas de Pozharsky, Trubetskoy y los cosacos de Zamoskvoretsk, “los polacos no pudieron resistir este ataque conjunto; Habiendo perdido a 500 personas, ¡una pérdida terrible dado el pequeño número de sus tropas! - el atamán abandonó el campamento de Catalina y se retiró a Sparrow Hills; Los acalorados guerreros rusos querían perseguir al enemigo, pero los cautelosos comandantes los detuvieron, diciendo que no hay dos alegrías en un día”.

A mediados del siglo XVI, en la zona de las actuales calles Shchetininsky y Pogorelsky, la primera esposa de Iván el Terrible, la zarina Anastasia Romanovna, construyó un asentamiento encalado con la Iglesia de la Gran Mártir Catalina. Los residentes del asentamiento se dedicaban al blanqueo de telas e hilados y estaban estrechamente relacionados con la soberana Kadashevskaya Khamovna. No es casualidad que la iglesia fuera consagrada en honor de este santo en particular: Catalina es la patrona de las mujeres embarazadas y protectora de los niños, y en el asentamiento de blanqueo trabajaban principalmente mujeres. Pronto el asentamiento empezó a llamarse de Catalina. Después de la época de los disturbios se volvió negro, es decir, libre, y los habitantes del asentamiento comenzaron a pagar impuestos al estado. En 1651, ya había ochenta y siete patios en Ekaterininskaya Sloboda.

En 1657, en el lugar de la de madera, se construyó una iglesia de piedra con las capillas de San Nicolás el Taumaturgo y Fyodor Stratilates. En 1762, tras su coronación en Moscú, Catalina II quiso reconstruir el templo consagrado en honor de su santo patrón. El mejor arquitecto de Moscú, K.I., se hizo cargo del proyecto. Forma. Ya en 1767 se completó la construcción. De la iglesia de 1657 solo sobrevivió el refectorio, y la capilla Nikolsky, ampliada con ampliaciones, comenzó a funcionar como una iglesia "fría". Blank unió las iglesias de invierno y de verano con la ayuda de un campanario de dos niveles, cuyo nivel inferior se convirtió en el vestíbulo de la iglesia de verano de Catalina.

Aunque a la emperatriz Catalina II no le gustaba el barroco, la iglesia recién construida en nombre del santo homónimo tiene rasgos barrocos.

Como se señala en el libro “Monumentos arquitectónicos de Moscú”: “La Iglesia de Catalina es un monumento del barroco tardío, poco común en Moscú, que incluye elementos del rococó.

Es obvio que Blanc tiene una mayor conexión que otros maestros moscovitas con la arquitectura de San Petersburgo de los años 1750 y 1760. El edificio también se parece a algunos pabellones de parques de la época”. Blank introdujo elementos de la arquitectura secular en la arquitectura de la iglesia.

El nivel inferior de la iglesia son los volúmenes combinados del refectorio, el ábside y el vestíbulo, y el nivel superior es un octágono bajo con una pesada cúpula. Es decir, Blanc prácticamente no imaginó una composición vertical. El templo parece estar presionado contra el suelo por su propio peso. La pequeña cúpula alargada sobre la cúpula no hace más que realzar esta impresión. Las fachadas de la iglesia están decoradas con columnas y arcos, los vestíbulos son redondeados y resaltados por columnas pareadas.

Catalina II donó al templo ricos utensilios y una preciosa túnica para el icono del templo de la gran mártir Catalina con el escudo de armas ruso con el monograma imperial. En la iglesia se instalaron un iconostasio barroco y puertas reales plateadas con adornos de punta a punta, a derecha e izquierda de las cuales había íconos que representaban escenas de la vida de Santa Catalina. Las pinturas del templo en estilo italiano fueron realizadas por el artista más famoso de su época D.G. Levitsky con sus alumnos.

En 1769, se construyó una valla con celosía, originalmente hecha por artesanos del Kremlin, para la Plaza de la Catedral del Kremlin. Algunas de las barras de la celosía estaban coronadas con escudos de águilas. Se cree que los rasgos estilísticos de la valla y el templo se corresponden entre sí. Esto significa que Blank siguió el destino de su creación incluso después de finalizar la construcción. Los pilares de pilastra con coronas imperiales y los enormes pilones decorados con águilas de piedra blanca hacen que la valla de la Iglesia de Catalina, que ha sobrevivido hasta nuestros días, sea verdaderamente única. En la década de 1920, los escudos de armas del Imperio Ruso, que irritaban a los bolcheviques, fueron cortados de las rejas de la reja.

Durante el incendio de 1812, el templo "cálido" se quemó. En la década de 1820, el arquitecto F.M. Shestakov reconstruyó partes de la iglesia que se perdieron en el incendio. Al mismo tiempo, también se completó la cerca del templo en el lado de la actual calle Shchetininsky. Shestakov estilizó con precisión la valla para que se pareciera a la de Blankov. En 1870 - 1872, la iglesia "cálida" fue completamente remodelada por el arquitecto D.N. Chichagov. Fue reconsagrada en honor del Salvador, la Imagen no hecha por manos, con dos capillas: Nikolsky y Alexander Nevsky.

Así, el templo comenzó a constar de tres partes situadas en la misma línea: la iglesia de invierno de Spasskaya, la iglesia de verano de Catalina y el esbelto campanario, que era el centro compositivo de toda la estructura. La unidad de la composición se consigue gracias a las idénticas cúpulas y pilastras de ambas iglesias. En la iglesia de invierno, los tres altares con pequeños iconostasios de madera estaban ubicados en una fila y conectados entre sí. En 1879, en la esquina de las calles Pogorelsky y Shchetininsky, se construyó un asilo de ladrillo de dos pisos en el lugar de uno de madera de mediados del siglo XVIII.

En 1922, se confiscaron unos doscientos kilogramos de oro y plata de la Iglesia de Catalina, incluidas todas las vestimentas y utensilios donados por Catalina II. En 1931 se cerró el templo. Al mismo tiempo, a las autoridades se les permitió tomar solo un ícono: la Santa Gran Mártir Catalina. Fue entregada a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Monetchiki, y más tarde a la Iglesia de Florus y Laurus en Zatsep. En este templo se pierde la huella del icono y aún se desconoce su destino. En la década de 1930 se desmanteló el campanario. La integridad compositiva y la expresividad del templo se perdieron porque la atención se desplazó por igual a sus partes occidental y oriental. Las cabeceras de ambas iglesias también resultaron dañadas y las cruces que las adornaban se rompieron. Pintura de D.G. Levitsky y sus alumnos, con excepción de ciertas secciones, se perdieron.

Después de su cierre, la iglesia albergó viviendas y diversas organizaciones: la Oficina Central de Diseño de Fabricación de Instrumentos, el Instituto de Investigación para la Normalización de Instrumentos, etc. En la década de 1970 se llevó a cabo una restauración, como resultado de lo cual se construyó una nueva cúpula con Se instaló una cruz dorada y se reparó la cerca de la iglesia. En las instalaciones renovadas se encuentran los propios restauradores (el Centro de Restauración Artística y Científica de toda Rusia que lleva el nombre de I.E. Grabar). En 1992, la Iglesia de Catalina fue devuelta a los creyentes, pero hasta 1994 el Centro Científico y Cultural de toda Rusia permaneció en el edificio y los servicios debían celebrarse en las escaleras de la iglesia de verano. En 1994, el templo fue reconsagrado en honor de la Gran Mártir Catalina por el Patriarca Alexy II con la concelebración de Su Beatitud Teodosio, Arzobispo de Washington, Metropolitano de toda América y Canadá. Después de esto, el patriarca leyó un decreto según el cual la Iglesia de Catalina se convertiría en una metochion de la Iglesia Ortodoxa Americana en Moscú.

El santuario del templo es un gran cofre con partículas de las santas reliquias de los santos Gregorio el Teólogo y Basilio el Grande, los apóstoles Andrés el Primero Llamado, Marcos, Pedro y Pablo, el primer mártir Esteban y otros santos. Los íconos de la iglesia particularmente venerados son el Santo Príncipe Alejandro Nevsky, la Gran Mártir Catalina y San Tikhon con partículas de sus reliquias. El patriarca Tikhon, canonizado como santo en 1989, durante su vida sirvió en la liturgia en la Iglesia de Catalina todos los años en el día de la memoria de la Gran Mártir Catalina.

La Iglesia de la Gran Mártir Catalina lleva a cabo activas actividades educativas, educativas y sociales. La iglesia cuenta con una escuela dominical para adultos, un estudio de arte, una biblioteca y una videoteca con amplio material en inglés y ruso. Las lecturas del Evangelio se llevan a cabo en la iglesia. Y la Iglesia de Catalina es el centro para la distribución de asistencia humanitaria y caritativa de la Iglesia Ortodoxa en América a las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

El lugar donde se encuentra la Iglesia de la Gran Mártir Catalina es verdaderamente excepcional. El templo fue testigo de una sangrienta batalla, de la victoria de la milicia rusa sobre los polacos y lituanos y de la liberación de Moscú de los invasores extranjeros. Al entrar en la Iglesia de Catalina, uno se sorprende por la solemnidad y sencillez simultáneas. Aquí juega un papel importante la iluminación especial del enorme espacio gracias a la disposición escalonada de las ventanas: en el refectorio, el cuadrilátero superior, la cúpula e incluso la pequeña cúpula. La Iglesia de Catalina parece coronar Bolshaya Ordynka, y la última impresión de la calle se forma, entre otras cosas, gracias a este templo especial.