La verdad es que, a pesar de las pruebas más difíciles, hemos vencido.
A. Chakovsky
El mundo no debe olvidar los horrores de la guerra, la separación, el sufrimiento y la muerte de millones de personas. Este sería un crimen contra los caídos, un crimen contra el futuro, hay que recordar la guerra, el heroísmo y el coraje que pasaron por sus caminos, luchar por la paz es el deber de todos los que vivimos en la Tierra, por eso uno de los temas más importantes. de nuestra literatura es el tema de la hazaña del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria.
Este tema es complejo, diverso, inagotable. Las tareas de los escritores modernos que escriben sobre la guerra son enormes. Es necesario mostrarles el significado de la lucha y la victoria, los orígenes del heroísmo del pueblo soviético, su fuerza moral, sus convicciones ideológicas y su devoción a la Patria; mostrar las dificultades de luchar contra el fascismo; Transmitir a los contemporáneos los sentimientos y pensamientos de los héroes de los años de la guerra, dar un análisis profundo en uno de los períodos más críticos de la vida del país y de sus propias vidas.
De ahí la diversidad de géneros de las obras sobre la guerra, grandes obras épicas que brindan una comprensión de los complejos procesos sociopolíticos del período de guerra en sus conexiones con el pasado y el futuro del país, la historia mundial (novelas de K. Simonov, V . Grossman, Yu. Bondarev, V. Bogomolov y otros); prosa psicológica que revela los fundamentos de la personalidad en los trágicos conflictos de la guerra (V. Bykov, B. Vasilyeva, V. Astafieva, V. Rasputina, etc.); obras artísticas y documentales (D. Granin, K. Vorobyov, S. Smirnov, etc.); dramaturgia (obras de K. Simonov, B. Korneychuk); poesía (poemas de M. Jalil, M. Lukonin, S. Gudzenko).
Independientemente del género, todas las obras están unidas por una cosa: la "memoria del corazón", un deseo apasionado de decir la verdad sobre los caminos recorridos durante la guerra.
Historia autobiográfica: "¡Estos somos nosotros, Señor!" Fue escrito en 1943. Exactamente 30 días escondido, sabiendo que el peligro mortal estaba cerca y que tenía que llegar a tiempo, K. Vorobiev escribió sobre lo que le tocó vivir en cautiverio fascista. Ante los ojos del lector pasan imágenes terribles: “Cabezas rapadas, piernas y brazos desnudos sobresalen como bosques de la nieve a los lados de las carreteras. Estas personas caminaron hasta el lugar de tortura y tormento, los campos de prisioneros de guerra, pero no llegaron allí, murieron en el camino... y en silencio y amenazadoramente lanzaron maldiciones a los asesinos, sacando la mano de debajo de la nieve. , como legando - ¡Venganza! ¡Venganza! ¡Tomar venganza!" Abramos la historia lírica de V. Astafiev “El pastor y la pastora (pastoral moderna)”. Su héroe, un teniente de veinte años, mató a fascistas, enterró a sus camaradas, escuchó “crujir los huesos de los soldados de infantería, planchados por las huellas de los tanques”, en una palabra, luchó y murió, es decir, murió. de una herida menor. ¿Causa? Tres días de amor. El corazón endurecido de repente se descongeló, cantó, habló en poesía y... no pudo estar en medio de la sangre, la violencia, la muerte.
El escritor bielorruso V. Bykov desarrolla de manera única el tema de la guerra; sus obras se distinguen por cuestiones morales y psicológicas. Requisitos morales intransigentes. La base de sus tramas es una situación de elección moral. El escritor ofrece una exploración artística de los fundamentos morales del comportamiento humano en su condicionamiento social e ideológico.
La historia de "Sotnikov". Invierno de 1942. El destacamento partidista, cargado de mujeres, niños y heridos, está rodeado. Las municiones se están acabando y no hay nada con qué alimentar a la gente. Se envían dos personas a realizar reconocimiento: Sotnikov y Rybak. Caen en manos de los fascistas. Habiendo soportado la tortura, Sotnikov muere, Rybak permanece vivo a costa de la traición. Dos tipos de comportamiento en la vida, el precio del heroísmo y el final vergonzoso del compromiso moral, los orígenes del heroísmo y la traición: estos son los principales problemas que se revelan a través de estas imágenes. Un pescador es un luchador valiente cuando su propia gente lo respalda, pero cuando se encuentra solo con el enemigo, primero se compromete, luego traiciona y mata a su camarada.
Al analizar este personaje, V. Bykov llega a la conclusión de que los orígenes de la traición de Rybak provienen de la infancia, cuando recurrió a trucos aparentemente insignificantes en la vida.
Sotnikov es una persona modesta, discreta, sin signos externos de héroe o personalidad extraordinaria, un simple maestro. ¿Por qué, estando enfermo y débil, emprendió una tarea importante? Después de todo, una de las razones por las que terminaron en manos del enemigo fue su enfermedad: no podía controlar la tos que lo asfixiaba y esto lo expuso a él y a Rybak.
Agotado por la tortura, chantajeado por los fascistas (“Los encontraremos de todos modos, pero te catalogaremos como traidor”), permanece inquebrantable. Los orígenes de su coraje y heroísmo fueron su profunda convicción en la justicia de la lucha librada por las personas que lo criaron y criaron. Sotnikov muere físicamente, pero no espiritualmente. Antes de la ejecución, ve a un niño entre la multitud, lo encuentra y está convencido de que ha cumplido honestamente con su deber.
El tema de la historia de V. Kozko "Un día magro" es una infancia truncada por la guerra, una herida espiritual que nunca sana. El escenario es un pequeño pueblo bielorruso; momento de acción: 10 años después de la guerra. Lo principal que caracteriza la obra es el tono tenso de la narración, que depende no tanto del desarrollo argumental de los acontecimientos como del patetismo interno y la intensidad psicológica. Este patetismo trágico determina todo el estilo de la historia.
Kolka Letichka (este nombre le fue puesto en el orfanato, no recuerda el suyo), de pequeño acabó en un campo de concentración donde se guardaban niños donantes, a quienes se les extraía sangre para los soldados alemanes. No recuerda ni a su madre ni a su padre. Y el sufrimiento físico y mental inhumano que experimentó le roba por completo la memoria del pasado.
Y luego, 10 años después, al llegar accidentalmente a una audiencia judicial y escuchar el testimonio de ex policías punitivos, el niño recuerda todo lo que le sucedió. El terrible pasado cobra vida y mata a Kolka Letichka. Pero su muerte está predeterminada por aquellos hechos que ya tienen más de 10 años. Está condenado: ninguna fuerza podrá restaurar lo que le quitaron en la infancia.
El grito de Kolka, escuchado en la sala del tribunal, es un eco del grito de ayuda de todos los niños arrancados por la fuerza de sus madres: “¡Mamá, sálvame!” - gritó a toda la sala, como gritó a toda la tierra allá por 1943, como gritaban miles y miles de sus compañeros.
Es imposible siquiera enumerar todas las obras que glorificaron el heroísmo del pueblo en la Gran Guerra Patria. En la Tumba del Soldado Desconocido en Moscú están grabadas las palabras: “Tu nombre es desconocido, tu hazaña es inmortal. Los libros sobre la guerra también parecen un monumento a los muertos”. Resuelven uno de los problemas de la educación: enseñan a la generación más joven el amor por la Patria, la perseverancia en las pruebas y enseñan alta moralidad siguiendo el ejemplo de sus padres y abuelos. Su importancia es cada vez mayor debido a la enorme relevancia que hoy tiene el tema de la guerra y la paz. El arma del escritor es una contribución a la causa común de la lucha por la paz.
El problema del heroísmo y la traición en la literatura moderna surge principalmente en relación con temas militares. Desafortunadamente, especialmente en los primeros años después del final de la Gran Guerra Patria, en la literatura se delinearon ciertos patrones al describir la hazaña del pueblo. En las obras se podía ver una clara división entre “nosotros” y “extraños”; el patrón de acciones de la gente estaba determinado por las órdenes de los comandantes. Sólo más tarde, en los años 60, se crearon una serie de obras maravillosas en las que los escritores plantearon la cuestión de la autodeterminación del héroe y describieron la situación de elección. La elección del propio destino, la elección entre heroísmo y traición, se convierte en uno de los temas principales de las historias de guerra del notable escritor bielorruso V. Bykov.
Bykov está lejos de ser simplista y esquemático y, por lo tanto, en el centro de su narrativa se encuentran situaciones "en el límite extremo de la fuerza", en las que el carácter de una persona en condiciones inhumanas se revela más plenamente. El tiempo en las historias de V. Bykov se comprime hasta el límite, por lo que el escritor logra alcanzar el máximo estrés psicológico. Los motivos del comportamiento humano, los orígenes morales del heroísmo y la traición: esto es lo que interesa al escritor.
Cabe señalar que en la crítica moderna surgen periódicamente disputas sobre lo que se puede llamar verdadero heroísmo. Además, muchos críticos tienen un claro deseo de menospreciar la importancia de la hazaña de algunos personajes de Bykov, como Sotnikov ("Sotnikov"), Moroz ("Obelisco"). Se expresó la opinión de que una persona que, con su acción o su muerte, no cambia nada en el curso de los acontecimientos, no actúa como un héroe, sino como un moralista irreflexivo. V. Bykov rechaza este punto de vista. “...Para mí, Sotnikov es un héroe”, escribe el autor. - Sí, no derrotó al enemigo, pero siguió siendo un hombre en la situación más inhumana. Su resistencia parece una hazaña a los ojos de las decenas de personas que presenciaron sus últimos minutos...” La forma en que la gente percibe el acto del héroe determina en gran medida la actitud del autor hacia él.
El escritor también considera una hazaña el acto del teniente Ivanovsky ("Vivir hasta el amanecer"). Luchar hasta el final es lo que necesita un héroe. El autor comprende la hazaña de este hombre desde una posición filosófica, dando una respuesta de antemano a quienes se inclinaban a ver signos de imprudencia en las acciones de sus personajes: “... quién sabe si el gran destino de todos los pueblos no Dependerá de cómo muera en este camino el comandante de pelotón de veintidós años, el teniente Ivanovsky”.
Heroísmo no es sinónimo de sacrificio. La perseverancia de Sotnikov no puede explicarse por el fanatismo. No es casualidad que Bykov se esfuerce por crear una imagen no heroica. La acción del héroe de la historia se explica por su fortaleza espiritual, que no le permite hacer otra cosa. Junto con Sotnikov, Demchikha, el mayor Peter y la niña Basya van a la muerte. Cada uno de ellos podría salvar la vida, pero la conciencia de su deber para con la Patria es superior al egoísmo. Y por tanto, según el autor, todos logran una hazaña.
Utilizando la técnica de la antítesis, Bykov pone a los traidores en la misma situación que a los héroes. En la historia "Sotnikov", este es el pescador que salva su vida, pero, de hecho, es después de esto que muere por la gente. En "Ir y nunca volver", Anton Golubin aparece junto a Zosya, cuya historia de vida permite al autor responder a la pregunta de cómo y por qué una persona se convierte en traidora. Incluso antes de la guerra, Golubin aprendió a justificar cualquiera de sus acciones: "Habrá docenas de personas que se preocuparán por la causa común, pero nadie se ocupará personalmente de ella excepto él mismo". Y esta persona acaba en el destacamento partidista por accidente. Bykov muestra a los lectores cómo el héroe, inicialmente privado de una idea clara de los principios morales, se desliza gradualmente hacia el abismo. Empezando por la deserción, Golubin llega a la traición. Además, incluso intenta entregar a Zosya y a otros partidarios a las fuerzas punitivas para facilitar la “infiltración en una nueva vida al estilo alemán”.
Zosya Noreiko actúa de manera diferente. La joven heroína de la historia cree en los ideales de bondad y justicia que aprendió en la infancia, "que fueron grosera e inmediatamente pisoteados por los nazis", y considera que la guerra es su prueba personal. No puede vivir en la misma tierra con aquellos a quienes considera animales y, por lo tanto, en respuesta a las palabras de Golubin de que no tienen más remedio que dejar a los partisanos al servicio de los alemanes, Zosya responde: "Hay una opción: nosotros o ellos". " Anton logró convertirse en una persona cercana a ella, pero sus fundamentos morales son diferentes. Zosya no puede convertirse en una traidora, por mucho que ame la vida. La apostasía es peor que la muerte para ella. Pero en relación con Golubin, el comportamiento de Zoya es ambiguo. Al darse cuenta de que se ha convertido en un enemigo, la niña se abalanza sobre él con un hacha, pero defiende a Anton cuando los partisanos quieren dispararle. Probablemente la cuestión es que durante mucho tiempo no puede creer que “hay enemigos peores”.
Me gustaría señalar que, en general, Bykov está lejos de describir esquemáticamente las acciones de los traidores. No es casualidad que la historia "Sotnikov" no termine con la muerte del personaje principal. Es importante para el escritor mostrar el camino del tormento moral que le espera a una persona que, de hecho, ya murió cuando se permitió traicionar. Es él, el vivo, quien tendrá que pagar por su acción durante toda su vida, y esto, quizás, sea peor que la muerte: esta es la conclusión a la que Bykov lleva a los lectores.
Por supuesto, Bykov no es el único que plantea el problema del heroísmo y la traición en su obra. Basta recordar, por ejemplo, la novela "La joven guardia" de A. Fadeev o la historia de V. Rasputin "Vive y recuerda". Además, este problema siempre surge cuando se trata de la necesidad de permanecer fiel a los propios principios morales en una situación en la que es más fácil renunciar a ellos. Y por tanto es eterno.
La verdad es que, a pesar de las pruebas más difíciles, hemos vencido.
Este tema es complejo, diverso, inagotable. Las tareas de los escritores modernos que escriben sobre la guerra son enormes. Es necesario mostrarles el significado de la lucha y la victoria, los orígenes del heroísmo del pueblo soviético, su fuerza moral, sus convicciones ideológicas y su devoción a la Patria; mostrar las dificultades de luchar contra el fascismo; Transmitir a los contemporáneos los sentimientos y pensamientos de los héroes de los años de la guerra, dar un análisis profundo en uno de los períodos más críticos de la vida del país y de sus propias vidas.
A. Chakovsky
De ahí la diversidad de géneros de las obras sobre la guerra, grandes obras épicas que brindan una comprensión de los complejos procesos sociopolíticos del período de guerra en sus conexiones con el pasado y el futuro del país, la historia mundial (novelas de K. Simonov, V . Grossman, Yu. Bondarev, V. Bogomolov y otros); prosa psicológica que revela los fundamentos de la personalidad en los trágicos conflictos de la guerra (V. Bykov, B. Vasilyeva, V. Astafieva, V. Rasputina, etc.); obras artísticas y documentales (D. Granin, K. Vorobyov, S. Smirnov, etc.); dramaturgia (obras de K. Simonov, B. Korneychuk); poesía (poemas de M. Jalil, M. Lukonin, S. Gudzenko).
Kolka Letichka (este nombre le fue puesto en el orfanato, no recuerda el suyo), de pequeño acabó en un campo de concentración donde se guardaban niños donantes, a quienes se les extraía sangre para los soldados alemanes. No recuerda ni a su madre ni a su padre. Y el sufrimiento físico y mental inhumano que experimentó le roba por completo la memoria del pasado.
Agotado por la tortura, chantajeado por los fascistas (“Los encontraremos de todos modos, pero te catalogaremos como traidor”), permanece inquebrantable. Los orígenes de su coraje y heroísmo fueron su profunda convicción en la justicia de la lucha librada por las personas que lo criaron y criaron. Sotnikov muere físicamente, pero no espiritualmente. Antes de la ejecución, ve a un niño entre la multitud, lo encuentra y está convencido de que ha cumplido honestamente con su deber.
La verdad es que, a pesar de las pruebas más difíciles, hemos vencido.
A. Chakovsky
El mundo no debe olvidar los horrores de la guerra, la separación, el sufrimiento y la muerte de millones de personas. Sería un crimen antes
caídos, un crimen contra el futuro, debemos recordar la guerra, el heroísmo y la valentía de quienes la atravesaron,
Luchar por la paz es el deber de todos los que viven en la Tierra, por eso uno de los temas más importantes de nuestra literatura es
Tema de la hazaña del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria.
Este tema es complejo, diverso, inagotable. Las tareas de los escritores modernos que escriben sobre la guerra son enormes. A ellos
es necesario mostrar el significado de la lucha y la victoria, los orígenes del heroísmo del pueblo soviético, su fuerza moral, ideológica.
convicción, devoción a la Patria; mostrar las dificultades de luchar contra el fascismo; transmitir sentimientos a sus contemporáneos y
pensamientos de los héroes de los años de la guerra, dan un análisis profundo en uno de los períodos más críticos de la vida del país y su
propia vida.
De ahí la diversidad de géneros de las obras sobre la guerra, grandes obras épicas en las que
comprender los complejos procesos sociopolíticos del período de guerra en sus conexiones con el pasado y el futuro del país,
historia mundial (novelas de K. Simonov, V. Grossman, Yu. Bondarev, V. Bogomolov, etc.); prosa psicológica,
Revelar los fundamentos de la personalidad en los trágicos conflictos de la guerra (V. Bykov, B. Vasilyeva, V. Astafieva, V. Rasputina y
etc.); obras artísticas y documentales (D. Granin, K. Vorobyov, S. Smirnov, etc.); dramaturgia (obras de K.
Simonov, B. Korneychuk); poesía (poemas de M. Jalil, M. Lukonin, S. Gudzenko).
Independientemente del género, todas las obras están unidas por una cosa: la "memoria del corazón", un deseo apasionado de contar.
la verdad sobre los caminos de guerra atravesados.
Historia autobiográfica “¡Estos somos nosotros, Señor!” Fue escrito en 1943. Exactamente 30 días escondido,
Sabiendo que el peligro mortal estaba cerca y que tenía que llegar a tiempo, K. Vorobyov escribió sobre lo que le esperaba en
cautiverio fascista. Ante los ojos del lector pasan imágenes terribles: “Cabezas rapadas, piernas y brazos desnudos en el bosque
sobresaliendo de la nieve a los lados de las carreteras. Estas personas fueron al lugar de tortura y tormento, campos de prisioneros de guerra, pero no llegaron allí, murieron.
en el camino... y en silencio y amenazadoramente lanzan maldiciones a los asesinos, sacando la mano de debajo de la nieve, como legando - ¡Venganza! ¡Venganza!
¡Tomar venganza!" Abramos la historia lírica de V. Astafiev “El pastor y la pastora (pastoral moderna)”. Su héroe
un teniente de veinte años, mató a fascistas, enterró a compañeros, escuchó cómo “los huesos de los soldados de infantería se partían, planchaban
huellas de tanques”, en una palabra, luchó y murió, es decir, murió, de una herida leve. ¿Causa? Tres días de amor.
El corazón endurecido de repente se derritió, cantó, habló en poesía y... no pudo estar entre la sangre, la violencia,
de la muerte.
El escritor bielorruso V. Bykov desarrolla de manera única el tema de la guerra. Sus obras se distinguen
Cuestiones morales y psicológicas, exigencias morales intransigentes. La base de sus tramas.
Es una situación de elección moral. El escritor ofrece una exploración artística de los principios morales.
comportamiento humano en su condicionamiento social e ideológico.
La historia de "Sotnikov". Invierno de 1942. Un destacamento partidista cargado de mujeres, niños, heridos,
Rodeado. Las municiones se están acabando y no hay nada con qué alimentar a la gente. Se envían dos personas a realizar reconocimiento: Sotnikov y Rybak. Ellos
caer en manos de los fascistas. Habiendo soportado la tortura, Sotnikov muere, Rybak permanece vivo a costa de la traición. Dos tipos
Comportamiento en la vida, el precio del heroísmo y el final vergonzoso del compromiso moral, los orígenes del heroísmo y la traición.
- estos son los principales problemas que revelan estas imágenes. Un pescador es un luchador valiente cuando su propia gente lo respalda,
Al encontrarse cara a cara con el enemigo, primero hace concesiones, luego traiciona y mata a su camarada.
Al analizar este personaje, V. Bykov llega a la conclusión de que los orígenes de la traición de Rybak provienen de la infancia.
cuando buscaba trucos aparentemente insignificantes en la vida.
Sotnikov es una persona modesta, discreta, sin signos externos de héroe o personalidad extraordinaria.
maestro sencillo. ¿Por qué, estando enfermo y débil, emprendió una tarea importante? Después de todo, una de las razones
que estaban en manos del enemigo, apareció su enfermedad - no pudo contener la tos que lo ahogaba y esto se reveló a sí mismo y
Pescador.
Agotado por la tortura, chantajeado por los fascistas (“Los encontraremos de todos modos, pero te catalogaremos como traidor”),
permanece intacto. Los orígenes de su coraje y heroísmo fueron su profunda convicción en la justicia de aquel
la lucha librada por las personas que lo criaron y criaron. Sotnikov muere físicamente, pero no espiritualmente. Antes
Después de la ejecución, ve a un niño entre la multitud, lo encuentra y está convencido de que ha cumplido honestamente con su deber.
El tema de la historia de V. Kozko "Un día magro" es una infancia truncada por la guerra, una herida espiritual que nunca sana. Lugar
acción: una pequeña ciudad bielorrusa; momento de acción: 10 años después de la guerra. Lo principal es que
caracteriza la obra es el tono tenso de la narración, que no depende tanto de la trama
desarrollo de eventos, cuánto de patetismo interno, intensidad psicológica. Este alto patetismo trágico
determina todo el estilo de la historia.
Kolka Letichka (este nombre le fue puesto en el orfanato, no recuerda el suyo), cómo terminó en un campo de concentración cuando era un niño pequeño,
donde se guardaban los niños donantes, de quienes se extraía sangre para los soldados alemanes. No recuerda ni a su madre ni a su padre. Y esos
el sufrimiento físico y mental inhumano que experimentó le roba por completo la memoria del pasado.
Y luego, 10 años después, cuando accidentalmente llegó a una audiencia judicial y escuchó el testimonio de ex policías punitivos, el niño
recuerda todo lo que le pasó. El terrible pasado cobra vida y mata a Kolka Letichka. Pero su muerte
predeterminado por aquellos eventos que ya tienen más de 10 años. Está condenado: ninguna fuerza puede restaurarlo.
lo que le quitaron cuando era niño.
El grito de Kolka, escuchado en la sala del tribunal, es un eco del grito de ayuda de todos los niños arrancados por la fuerza de sus madres:
"¡Mamá, sálvame!" - gritó a toda la sala, como gritó a toda la tierra en aquel lejano 1943, como miles y
miles de sus compañeros.
Es imposible siquiera enumerar todas las obras que glorificaron el heroísmo del pueblo en la Gran Guerra Patria.
En la tumba del soldado desconocido en Moscú están grabadas las palabras: “Tu nombre es desconocido, tu hazaña es inmortal”. Libros sobre
La guerra también parece un monumento a los muertos. Resuelven uno de los problemas de la educación: enseñan a amar a las generaciones más jóvenes.
A la patria, a la perseverancia en las pruebas, se les enseña una alta moralidad con el ejemplo de padres y abuelos. Su importancia es cada vez más
aumenta debido a la enorme relevancia que hoy tiene el tema de la guerra y la paz. El arma del escritor es una contribución a la causa común.
lucha por la paz.
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