No se trata de una autopsia ejemplar, como la que se muestra en las películas, sino típica de una morgue de provincia, que ni siquiera tiene frigorífico (se rompió hace varios años, nunca compraron uno nuevo).
Aquí están las herramientas reales, en una bolsa de viaje. “De viaje”, porque nuestro experto trabaja entre distritos, uno para tres o cuatro distritos, y viaja dos o tres veces por semana, según el volumen de incidentes. De todos los accesorios, necesitaremos principalmente un bisturí, una sierra, un cuchillo para costillas y una cuchara (no sé cómo llamarlo científicamente), así como un "raspador", algo similar a un rastrillo con cuatro curvas. dientes. No hay sierras circulares para el casquete. GonduRusia, señor...
Y aquí está nuestro cliente: piernas juntas, brazos extendidos. El día anterior fue encontrado en su cama en medio de una terrible pelea, con una herida en la cabeza. Esto, en la mayoría de los casos, no significa nada: con los borrachos es así todo el tiempo: en el apartamento es como si hubieran estado peleando durante una semana, y el dueño parece como si estuvieran peleando con él. El estado normal tanto del apartamento como del propietario, por lo que, como dicen, "la autopsia lo mostrará". Para ser justo, diré que los cadáveres de “criminales” pertenecen predominantemente al mismo contingente.
(Por cierto, si llegaste a esta publicación desde algún lugar desconocido, lo más probable es que ya hayas entendido lo que se describe aquí. Así que no es demasiado tarde para volver atrás. Te lo advertí).
La primera etapa es abrir el cráneo. Se hace una incisión de sien a sien con un bisturí, desde donde se pasa la piel hasta las cejas y la parte posterior de la cabeza con una escofina. Los cínicos recordarán inmediatamente el chiste sobre Caperucita Roja, que llevaba su tocado hecho de piel de lobo... eh, con la piel por dentro...
Vimos a través de la cubierta del cráneo: cortes desde las sienes hasta las partes frontal y parietal. Debe formarse una abertura lenticular. La tapa del cráneo se quita con una escofina y todavía no puedo acostumbrarme al sonido que hace. Desafortunadamente, no pude convertirlo del formato interno de la grabadora de voz de mi móvil a un wav normal, de lo contrario también lo habría publicado.
...esto es lo que debería suceder como resultado. Al fondo se puede ver una sierra; está hecha de algún tipo de metal blando y, para evitar que se doble en el proceso, hay una “nervadura de refuerzo” especial en forma de placa doblada que asegura la hoja de la sierra. sí mismo. Nuestra sierra blanda, desafortunadamente, se desafila rápidamente, e incluso este corte se hizo en un estado desafilado... No había rastros de lesión cerebral traumática en el cerebro, es decir, la herida en la cabeza era superficial. Los rastros de un hematoma parecen coágulos de sangre en la superficie del cerebro (y el hematoma en sí es, de hecho, una hemorragia en el revestimiento del cerebro). En los casos de lesión cerebral traumática, la muerte se produce por la compresión del cerebro por hematomas. Bueno, como no hay nada en el cerebro (la mancha roja en la imagen es solo una mancha de sangre), lo dejamos a un lado por ahora y nos ponemos a trabajar en el hígado.
...Hacemos una incisión en el centro del pecho y luego, con un bisturí, empujamos la piel, la grasa subcutánea y los músculos hacia los lados.
...Saca las tripas y resérvalas.
Luego, con la ayuda de un cucharón, extraemos orina de la vejiga cortada para analizarla. Los cínicos probablemente recordarán ahora el chiste sobre un camarero en un restaurante con una cuerda saliendo de su bragueta y una “cuchara” en su cinturón. La orina (así como la sangre) se envía a los expertos en química; basándose en el contenido de alcohol que contiene, se puede determinar si el experto abusaba del alcohol antes de su muerte y en qué medida lo consumía.
Luego, con la ayuda de un cuchillo para costillas, hacemos cortes en las costillas a ambos lados del esternón y retiramos el corte. El acceso a los pulmones está abierto. Por cierto, en el medio del pecho, en las costillas, hay una mancha roja notable. Esto ya no es una mancha; la costilla puede estar rota en este punto.
...Y aquí, de hecho, están los pulmones, junto con otros órganos internos, excepto los intestinos, que extrajimos antes.
Así es como determinamos si las costillas están rotas: solo hay que separarlas y agitarlas un poco. Esa costilla que parecía rota en realidad estaba intacta, solo había hemorragia. Pero el de abajo que se ve en la foto, el noveno, sí que está roto. La mayoría de las veces queda atrapado en peleas o caídas.
Y esta (pedí específicamente mostrarla) es la pared interna de la aorta abierta. A juzgar por su condición ideal, la fallecida no era tonta al beber. El sistema cardiovascular de los alcohólicos está siempre en excelentes condiciones y prácticamente no padecen enfermedades relacionadas. Es cierto que en las etapas finales del alcoholismo se producen algunos cambios en el corazón. Lo cual, por cierto, veremos ahora...
...Y asegurémonos de que en nuestro caso el alcoholismo no ha llegado muy lejos: también es como el de un bebé. Y parece tan extraño porque fue cortado con un bisturí: hay que buscar lesiones físicas.
Ahora los cogollos se están abriendo...
...y el hígado. El hígado nos decepciona: es anormalmente ligero. Esto también es un signo de alcoholismo: un hígado normal es mucho más oscuro, casi marrón.
Ésta, por cierto, es la misma cuchara que se utilizó para extraer la orina para su análisis.
Y así les quitan trozos de órganos internos. Acudirán a histólogos expertos. El examen histológico determina los daños en los órganos y el momento de la muerte, con mayor precisión que durante una autopsia.
Ahora solo queda devolver todo lo que se llevó a su lugar original. Dentro de los límites del error, por supuesto.
...Y destrozar el cerebro que quedó para el final. También está limpio, sin hemorragias. En resumen, no se encontró nada mortal excepto una costilla rota y una herida superficial en el cráneo. El diagnóstico primario es la intoxicación por alcohol. Los histólogos pueden encontrar algo más, pero será al menos diez días después (ajustado a las condiciones rusas, en un mes: los histólogos se sientan en el centro regional, donde aún es necesario tomar los frascos de prueba).
Si colocas el cerebro en su lugar, en el cráneo, entonces, con el calor, la cabeza comenzará a gotear. Entonces el cerebro va al pecho. En ocasiones también se coloca allí la ropa del difunto, si queda espacio, para que el pecho no se hunda demasiado. Pero no ahora.
Bueno, ya está, ahora solo queda coser al difunto y llenarlo de formaldehído. La formalina se bombea con una jeringa normal de diez cc. Ya no filmé esta parte del proceso: no había tiempo.
El reportaje fotográfico y los comentarios al respecto están destinados únicamente a satisfacer la curiosidad. También se pueden utilizar como ayuda visual en conferencias sobre los peligros (o beneficios) del alcohol, para librar a los adolescentes de tendencias suicidas, consultas con escritores detectives y cosas similares.
fin
Hoy en parejas hemos visto un vídeo de un examen médico forense de un cadáver (popularmente llamado autopsia). Una hora y media.
Después de la película, las fotos no impresionan en absoluto.
Los derechos de autor no valen la pena, porque... No pude encontrar la fuente original.
Si las fotografías y el texto son tuyos, por favor házmelo saber.
Por extraño que parezca ahora, muchos de los ahora populares parques infantiles, centros comerciales e incluso complejos residenciales de lujo están ubicados en lugares donde alguna vez hubo vastos cementerios antiguos.
¿Qué queda de las tumbas desaparecidas hace mucho tiempo? No tiene sentido hablar en detalle de todos los cementerios, veamos los más grandes y famosos: Dorogomilovskoye, Lazarevskoye, Semyonovskoye —>
En la antigua Moscú, los habitantes eran enterrados cerca de iglesias parroquiales y monasterios, y hasta 1657, en el territorio del Kremlin. A finales del siglo XVII había más de 300 cementerios en Moscú. En 1771, debido a la epidemia de peste, el Senado prohibió enterrar a los moscovitas que murieron a causa de la peste en todos los cementerios de Moscú. Fuera de Moscú (detrás de Kamer-Kollezhsky Val), el mismo año se abrieron cementerios: Armenianskoye, Danilovskoye, Dorogomilovskoye, Kalitnikovskoye, Miusskoye, Pyatnitskoye, Semenovskoye y los cementerios de viejos creyentes, Preobrazhenskoye y Rogozhskoye, y más tarde judíos, musulmanes y otros. están cerrados Debido a la epidemia de peste, cayeron en mal estado y fueron destruidos gradualmente. Y en la época soviética, especialmente en los años 30 y 40, debido a la construcción y el desarrollo de las antiguas afueras de la ciudad, varios cementerios fueron destruidos. Los cementerios de los monasterios de Alekseevsky, Androniev, Danilov, Novospassky, Perervinsky, Pokrovsky, Simonov, Sorokasvyatsky, Skorbyashchensky y parcialmente Novodevichy, así como Altufevskoye (parte), Bratskoye, Bibirevskoye, Bogorodskoye (parte), Butyrskoye, Vorontsovskoye, Vladykinskoye ( parte), fueron liquidados. Los cementerios de Deguninskoye, Dorogomilovskoye, Jewish, Karacharovskoye, Kozhukhovskoye, Semenovskoye, Filevskoye y Shelepikhinskoye. Los restos de sólo unas pocas personas prominentes de Rusia fueron trasladados desde ellos a los cementerios de Novodevichye, Vostryakovskoye y Vagankovskoye.
Cementerio Dorogomilovskoye
Por lo general, en lugar de cementerios destruidos se construyen plazas y parques, o se destina el territorio al desarrollo industrial. Pero el cementerio Dorogomilovskoye es una excepción. En su lugar se construyó un bloque de edificios residenciales, ¡y para la élite del partido! El cementerio estaba ubicado en el territorio entre la autopista Mozhaiskoe (ahora Kutuzovsky Prospekt) y el río Moscú. Los entierros allí continuaron hasta la década de 1930.
En 1948 se cerró el cementerio, se ubicó allí la Iglesia de Santa Isabel, se destruyeron todos los entierros y se construyeron edificios residenciales en el área.
Monumento sobre la fosa común de los soldados fallecidos en 1812. Cementerio de Dorogomilovskoe, 1947-1950
También fue destruido el cementerio judío adyacente a Dorogomilovskoye y una parte importante del mismo. Las tumbas que eran valiosas para el estado fueron trasladadas a los cementerios de Novodevichye y Vagankovskoye. Pero el antiguo cementerio todavía recuerda a sí mismo. Los residentes de la zona dicen que si excavas en algún lugar de los patios de las casas en el lado liso de Kutuzovsky, seguramente encontrarás entierros. Y mientras construían el puente Bagration y cavaban un hoyo para los cimientos en la orilla derecha, en la cuchara de la excavadora seguían apareciendo huesos y fragmentos de lápidas. También dicen que “durante la construcción de la Torre 2000 en el terraplén de Taras Shevchenko, en 1998, huesos y cráneos de la obra yacían tranquilamente en un banco en el patio de la casa 22 en Kutuzovsky Prospekt... te vas a casa desde trabajar, y luego golpear...”
En el territorio del cementerio todavía se encontraba la Iglesia de Santa Isabel, construida en 1839 en el lugar de la antigua iglesia. Lamentablemente, la Iglesia Isabelina compartió el triste destino del cementerio: fue demolido a principios de la década de 1950. 
Iglesia de Isabel en el cementerio Dorogomilovskoye
La Torre 2000 se encuentra aproximadamente en el sitio de la Iglesia de Isabel.
Y ahora algunos relatos de testigos presenciales sobre el cementerio de Dorogomilovskoye:
“En 1938, según las memorias de F.F. Yegorov todavía estaba enterrado en Dorogomilov. Y al año siguiente apareció un anuncio en la oficina del cementerio sobre el cierre del cementerio y su inminente liquidación. A los familiares de los enterrados aquí se les pidió que volvieran a enterrar sus restos en el entonces recién inaugurado cementerio Vostryakovsky. Pero muy pocos hicieron esto. F.F. Egorov dice que, en el mejor de los casos, sólo una de cada cinco tumbas fue trasladada a una nueva ubicación. Los nuevos entierros continuaron hasta principios de la década de 1950. Y a partir de mediados de los años 50, Dorogomilovo fue reconstruido y adquirió el aspecto que se ha conservado en gran medida hasta el día de hoy. Pero el antiguo cementerio todavía recuerda a sí mismo. Los residentes de la zona dicen que si excavas en algún lugar de los patios de las casas en el lado liso de Kutuzovsky, seguramente encontrarás entierros. Y mientras construían el puente de Bagración y cavaban un hoyo para los cimientos en la orilla derecha, en la cuchara de la excavadora seguían apareciendo huesos y fragmentos de lápidas”. (Yu. Ryabinin. “Tenían una mala suerte…”) Tenga en cuenta: ¡solo una de cada cinco tumbas (en el mejor de los casos) fue enterrada nuevamente en Vostryakovsky! 
Barrio de casas estalinistas en el sitio del cementerio
Otro recuerdo, Sergei escribió:
“Cuando en los años 65-66 instalaron una especie de tubería de calefacción a lo largo de la orilla del río, a lo largo de una vía de ferrocarril, cuando éramos niños pasábamos días y noches en esta obra. Cada cubo de tierra removido por una excavadora expuso y eliminó muchas tumbas. Barbarie... Pero luego no lo entendimos, simplemente era interesante y curioso. Todos los restos estaban amontonados, como si estuvieran custodiados por algún tipo asignado, pero aún así hurgamos en los cráneos, que voluntariamente nos quitaron "camaradas" mayores: estudiantes de medicina. La imagen aún permanece en mi memoria: un cucharón corta la pared lateral de otro ataúd y allí... como un relámpago, un fajo de asombroso cabello femenino de color cobrizo, de increíble longitud y belleza. Perdón por esos detalles, por supuesto... Encontraron botones de uniformes (había entierros de los que cayeron en Borodino), y una vez los constructores desenterraron una especie de cripta que la cuchara de la excavadora "no podía manejar". Lo que había allí seguía siendo un misterio para nosotros, porque todos los “forasteros” eran expulsados con tanta obstinación que era inútil resistirse”. 
Aquí se encontraba el cementerio de Dorogomilovskoe.
El historiador local Igor Sergeev escribe en su libro:
“...Recuerdo que tuvimos que ir al cementerio judío a quitar las cercas de madera. Recuerdo un incidente cuando estábamos derribando la valla en el lugar donde ahora se encuentra el cine de Kiev y fuimos vistos por un guardia del puente ferroviario que cruza el río Moscú. "¡Detente, voy a disparar!" - gritó y corrió hacia nosotros. Esperamos en silencio. Corrió, habló con mi madre y nos dejó ir. Recuerdo que en este cementerio había una gran losa de granito en la que estaba tallada toda una historia sobre un asesinato por celos de una mujer judía. Otro recuerdo mío está relacionado con este cementerio, pero se remonta a la posguerra. Érase una vez, una locomotora de vapor transportaba cebada a la cervecería Badaevsky a lo largo de un ramal que pasaba por el mercado Dorogomilovsky a lo largo de la calle Mozhaisky Val, deteniendo el movimiento de vehículos a lo largo de la calle Dorogomilovskaya. Durante la reconstrucción de esta zona se construyó una carretera de circunvalación: hasta el ferrocarril regional bajo el puente y a través del cementerio judío liquidado a lo largo del terraplén de Taras Shevchenko hasta la cervecería. En aquel momento, la sección noroeste del cementerio judío permanecía intacta. Al profundizar con una excavadora el foso debajo de la vía del ferrocarril, las tumbas sólo dejaron al descubierto la mitad de la pendiente. Las partes superiores de los esqueletos permanecieron bajo tierra. Y aquí está mi amigo, con quien estudié en la misma clase. Zhenia Finochenko me invitó a extraer coronas de oro. Cavamos allí, pero no encontramos oro. Evgeniy Aleksandrovich Finochenko es ahora un teniente coronel de policía retirado”.
En este sitio se encontraba el cementerio judío.
Un objeto misterioso descubierto en el territorio de un antiguo cementerio. Posiblemente el resto de un monumento funerario.
Cementerio de Lazarevskoe
En 1758, en las afueras de Moscú, en Maryina Roshcha, se construyó un cementerio para los pobres, así como para los que murieron de “mala muerte”. El cementerio de Lazarevskoye estaba rodeado por un bosque bastante denso de Maryinsky y muchos moscovitas lo consideraban un lugar misterioso y maldito...
El cementerio conservó su estatus hasta la famosa epidemia de peste de 1771, cuando, junto con una docena de cementerios "nuevos", se convirtió en un lugar donde se enterraron a miles de muertos. Y ya en el siguiente siglo XIX, comerciantes, representantes del clero, militares, artistas encontraron la paz aquí... En 1787, se construyó en el cementerio la Iglesia del Descendimiento del Espíritu Santo.
Iglesia del Descendimiento del Espíritu Santo en el cementerio Lazarevskoye
A principios del siglo XX, el cementerio de Lazarevskoye estaba bastante abandonado. Como escribió el historiador moscovita A. T. Saladin en 1916, “está lejos de ser agradable a la vista... Escondido del ruido detrás de fuertes muros, el cementerio está cubierto de exuberante vegetación.
La hierba está más alta que la cintura: esconde incluso tumbas altas, y a algunas tumbas se puede llegar con dificultad, quemándose con ortigas... A principios de la década de 1930, el cementerio fue cerrado y en 1936 fue completamente liquidado. La mayoría de las tumbas fueron arrasadas antes de la guerra y las últimas fueron destruidas por excavadoras en los años de la posguerra. Algunos de los restos fueron trasladados a otros cementerios, pero la mayoría de los entierros permanecieron bajo tierra. Y en la “entrada del ataúd” ordenaron “jugar a la vida joven” - abrieron un cementerio en el territorio... parque infantil! Y hasta el día de hoy, si escarbas debajo de los parques infantiles, te encuentras con calaveras y huesos...
En 1917, su rector Nikolai Skvortsov y su esposa fueron enterrados en el cementerio Lazarevskoye cerca de la esquina suroeste del templo. Resultaron ser víctimas de un robo común: el padre Nikolai recaudó dinero para las necesidades de los pobres. Todo el mundo lo sabía; y los ladrones supusieron que el sacerdote guardaba el tesoro en casa. Por la noche irrumpieron en su casa, lo mataron a él y a su madre, pero no encontraron ni un centavo. El arcipreste entregó con mucho cuidado las donaciones entrantes al banco.
Y en 1923, el rector de la Iglesia de San Nicolás en Maroseyka, Alexey Mechev, fue enterrado aquí. Entre sus feligreses se encontraban N. Berdyaev, A. Golubkina, M. Nesterov...
El propio patriarca Tikhon sirvió en el servicio de oración fúnebre. Pero ese día no entró en el templo: los “renovacionistas” ya se habían instalado en él. El padre Alexei fue enterrado nuevamente en el cementerio de Vvedenskoye y en 2000 el Consejo Episcopal lo canonizó.
En el cementerio de Lazarevskoye fueron enterradas las siguientes personas: Profesor R. Timkovsky, editor y editor I. Kushnarev, escritor moscovita de la vida cotidiana I. Kondratiev... Y en 1837, la madre de F. Dostoievski, María Feodorovna, de soltera Kumanina, fue enterrada en el cementerio. La familia del futuro escritor vivía entonces en el Hospital Mariinsky, cerca del cementerio, en Novaya Bozhedomka... Cuando visitaba Moscú, Fyodor Mikhailovich siempre visitaba la tumba de su madre e hacía donaciones para las necesidades de la iglesia. Sólo se puede indicar de forma aproximada dónde estaba esta tumba, pero la lápida sobrevivió milagrosamente y se conserva en el Museo F. M. Dostoievski. 
La única lápida que se conserva del cementerio de Lazarevsky. Las inscripciones no han sobrevivido.
Como cualquier antiguo cementerio de Moscú, Lazarevskoye está plagado de muchas leyendas. Uno de ellos, sobre la esposa de un rico comerciante que no quiso desprenderse de sus joyas ni siquiera después de su muerte y legó ponerlas en su ataúd, todavía excita la imaginación de los cazadores de tesoros... Sin embargo, las leyendas sobre los tesoros del cementerio no terminan con este caso.
Aquí estuvo enterrada la familia de un famoso actor. Las fuerzas de Sandunov, que quedó en la memoria de los descendientes como organizador de los baños en Neglinka. Habiendo enterrado a sus padres muy ricos, los hermanos Sandunov se sorprendieron al descubrir que no habían recibido ni un centavo del difunto.
Se desconoce adónde se fue la fortuna de los padres. Pero luego recordaron que la madre, moribunda, pidió poner su almohada favorita en el ataúd. Sospechando que algo andaba mal, los hermanos desenterraron el ataúd y sacaron la almohada, pero no encontraron nada más que plumón y plumas.
Los Sandunov, molestos, erigieron sobre la tumba de sus padres un monumento de hierro fundido en forma de una caja rectangular, rematada con una cruz de hierro fundido, en la que están entrelazadas dos serpientes bastante viles...
Cuando los hermanos murieron, fueron enterrados allí mismo, junto a sus padres: el actor Silu Nikolaevich - en 1820, y el profesor de la Universidad de Moscú Nikolai Nikolaevich - en 1832...
El secreto siguió siendo un secreto. ¿Pero tal vez los hermanos simplemente tenían mal aspecto? ¿Quizás su madre logró encargar un ataúd con un escondite para ella? Esto significa que hoy, en algún lugar bajo los senderos del parque, los tesoros de Sandunov yacen bajo tierra...
En la década de 1920, asaltantes y elementos degenerados se instalaron nuevamente en el cementerio. Escondiéndose de la persecución, se sintieron a gusto, eligiendo el edificio de madera de la hermandad, abolido en 1929, escondiendo el botín allí, así como en los matorrales y criptas. La policía tenía miedo de adentrarse en el territorio del cementerio y ocasionalmente realizaba allanamientos.
En el otoño de 1932, el edificio del templo fue acordonado por la policía y el rector del templo fue informado de su cierre con la confiscación de la propiedad y la transferencia del edificio a la jurisdicción del Ayuntamiento de Moscú. Un año después, se prohibieron los entierros en el cementerio. Los familiares trasladaron los entierros y lápidas a otros cementerios durante 1935-1936 a expensas del estado. Y ya en 1936, en el lugar del cementerio, se inauguró el parque infantil del distrito Dzerzhinsky con carruseles y una pista de baile. Sin embargo, en el territorio del parque todavía se podían ver las últimas lápidas sin dueño, que desaparecieron por completo durante la limpieza de 1953. Desde mediados de los años 1990, el territorio del parque está en mal estado y a menudo se utiliza como lugar de enfrentamientos criminales. Actualmente se están realizando trabajos para mejorar la zona. 
Parque infantil inaugurado en 1936 en el lugar del cementerio
Ahora el parque se llama Festival.
El Templo de la Venida del Espíritu Santo fue devuelto a la Iglesia en 1991, aunque durante varios años después los talleres de escenografía del Teatro de Opereta estuvieron ubicados en el refectorio.
En el cementerio fueron enterrados:
historiador, profesor de literatura griega y latina - R. F. Timkovsky (1785-1820);
meteorólogo, doctor en física y química, profesor, decano de la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad Imperial de Moscú - Spassky, Mikhail Fedorovich (1809-1859);
historiador, erudito, poeta, compositor, escritor y traductor de Moscú: I.K. Kondratyev (1849-1904);
ensayista, editor, editor, propietario de imprentas - I. N. Kushnerev (1827-1896);
los mártires asesinaron al arcipreste Nikolai Skvortsov con su esposa (1917);
fundador de la Facultad de Medicina del PMI - S. G. Zybelin;
aviador A. A. Mukhin (1914);
madre de F. M. Dostoievski - M. F. Dostoevskaya (1837), tía - A. F. Kumanina;
esposa de V. G. Belinsky (1890).
Arquitecto ruso, presidente del MAO en 1879-1894 - N. V. Nikitin (1828-1913)
Aunque el cementerio lleva mucho tiempo destruido, todavía quedan algunos vestigios. Por ejemplo, se descubrió una lápida (ver foto arriba).
Piedra en el territorio de un antiguo cementerio. Quizás esta sea una de las lápidas...
Cementerio semenovskoe
El cementerio de Semenovskoye era el único "libre de peste" de los cementerios prerrevolucionarios situados detrás de Kamer-Kollezhsky Val.
El cementerio Semyonovskoe, o mejor dicho, un fragmento sobreviviente de un cementerio histórico, se encuentra en el territorio del distrito de Sokolinaya Gora entre la calle Semyonovsky Val, el pasaje Semyonovsky y la autopista Izmailovskoe. La triste historia de la necrópolis de Semenovsky es un ejemplo de cómo la pérdida de la función de un objeto conduce automáticamente a la pérdida del patrimonio cultural asociado a él.
Oficialmente, el cementerio en el pueblo de Semenovskoye se inauguró en 1771, pero la historia del uso del lugar en el que se encuentra como lugar de descanso de los muertos es mucho más antigua. En el siglo XVII había aquí un cementerio. El entierro más antiguo en el territorio del cementerio Semenovsky data supuestamente del año 1641.
Históricamente, sucedió que el cementerio de Semenovskoe sirvió principalmente como necrópolis militar. Incluía un gran sitio militar y había muchas tumbas militares en la parte "civil". Fue allí donde fueron enterrados muchos de los heridos, que murieron en el cercano hospital militar de Lefortovo. Además de los soldados y oficiales, también descansaron allí los generales, en particular el artillero Konstantin Vasilyevich Sixtel y el participante en la Guerra del Cáucaso Nikolai Karlovich von Zeimern. En el cementerio de Semyonovskoye también fue enterrado el poeta Alexander Polezhaev, que murió como soldado. Continúa la búsqueda de su tumba, perdida antes de la revolución. 
Hasta 1855, no había iglesia en este cementerio, y el cementerio en sí estaba asignado a la Iglesia de la Entrada de la Santísima Virgen María en el pueblo de Semenovskoye (ahora el templo ha sido destruido; ver: Lista de iglesias abolidas por el régimen soviético). régimen). En 1855, a expensas del comerciante moscovita Mikhail Nikolaevich Mushnikov y otros inversores, se construyó una iglesia de piedra en nombre de la Resurrección de Cristo y, a partir de ese momento, el cementerio se independizó.
La Iglesia Cementerio de la Resurrección de Cristo se cerró a finales de los años 1920 o principios de los 1930. Al principio, el edificio de la iglesia albergaba una oficina del cementerio, pero luego el edificio quedó desfigurado hasta quedar irreconocible por las reconstrucciones y se utilizó como nave industrial. 
Iglesia de la Resurrección de Cristo en el cementerio Semenovskoye
En 1935, el cementerio Semenovsky fue liquidado legalmente, y en la década de 1960 se construyó y el Pasaje Semenovsky pasó directamente por su territorio. Una pequeña zona quedó sin urbanizar y se convirtió en un jardín público. Así quedó hasta hace poco el antiguo cementerio.
Sin embargo, a finales de mayo de 2011, la administración del distrito de Sokolinaya Gora comenzó a trabajar en el paisajismo del territorio del parque con el objetivo de instalar allí un parque infantil. Durante los trabajos de excavación, los trabajadores contratados por el gobierno tropezaron con antiguas criptas en las que se descubrieron restos humanos. En una de las tumbas abiertas yacía un hombre vestido de sacerdote, presumiblemente identificado por los historiadores locales como el obispo Melquisedec (Mikhail Lvovich Paevsky, 1878-1931), originario del oeste de Bielorrusia, desde 1922 ex metropolitano de Minsk y Bielorrusia. condenado en 1925 por cargos falsos de encubrimiento masivo de la confiscación de objetos de valor de la iglesia, exiliado a Siberia y desde 1927 nombrado arzobispo de Krasnoyarsk.
Además, durante las obras se descubrieron lápidas históricas. Algunos de los restos y losas (incluida la lápida de 1806) fueron conservados por Gennady Medvedev, miembro del grupo de iniciativa para instalar un cartel conmemorativo en el territorio del cementerio.
Los activistas del movimiento público "Arkhnadzor", al ver el trabajo en el territorio de la antigua necrópolis de Semenovsky, llamaron al lugar a representantes del servicio arqueológico del Departamento de Patrimonio Cultural de Moscú. Estos, a su vez, emitieron una orden para suspender los trabajos de excavación. Sin embargo, según Arkhnadzor, el trabajo en el territorio de la necrópolis de Semenovsky está en pleno apogeo. Los excavadores continúan destruyendo no sólo las lápidas antiguas, sino también la memoria misma de varias generaciones de soldados rusos enterrados en el cementerio. 
Lápidas del cementerio Semenovsky, excavadas durante la reconstrucción en la década de 2000
Esto es lo que escribe V. Cardin en el cuento "El secreto del cementerio Semenovsky":
“Unos días después del inicio de la guerra, muchos de nuestros estudiantes, incluido yo, fuimos convocados al comité del Komsomol y declarados movilizados para cavar un pozo para una gran planta de aviones. Me dieron la dirección y mañana sin demora a las ocho de la mañana. Yo, que no era conocido por mi actividad social, fui nombrado capataz por pura casualidad. Esto era especialmente absurdo: habiendo nacido en Moscú y criado en el asfalto de Moscú, rara vez entraba en contacto con una pala. Pero no te niegues cuando haya guerra y la ciudad esté llena de malas noticias. Si es necesario, cavaremos el suelo. En la fábrica nos recibieron calurosamente, nos dieron palas y nos llevaron... al cementerio. Empezaba justo detrás de la valla y se perdía en algún lugar en la distancia verde. La tarea se formuló de manera bastante simple: cavar un hoyo y no prestar atención a las tumbas. Es decir, ¿cómo “no prestar atención”? ¡Y entonces! Guerra. Necesitamos aviones de combate. Tenemos que ampliar la planta, construir un nuevo edificio... Excavábamos de la mañana a la tarde durante el turno diurno y de la tarde a la mañana durante el turno nocturno. Hace calor durante el día, pero es difícil respirar por la noche. Cavaron diligentemente, tratando de reprimir su confusión interna. Las palas aplastaron los ataúdes. Huesos, cráneos y trozos de tela podrida cayeron en la carretilla junto con la tierra. A veces se encontraban tesoros en ataúdes: frascos de vidrio con joyas y monedas de oro. Llamamos a un policía de guardia cerca y le dijimos el hallazgo. Para imaginar el estado de ánimo de los chicos excavadores, les daré solo un episodio. Un compañero de estudios, Zhora, de repente se abalanzó sobre mí con una pala levantada por encima de su cabeza. Pero de repente también se quedó paralizado. Abrazado: “Lo siento, perdí los nervios”. Por alguna razón, este incidente quedó grabado en mi memoria. Aunque Zhora desapareció hace mucho tiempo, murió en el frente. Como la mayoría de mis compañeros de estudios... Mi conciencia registró inconscientemente algunas rarezas. Pero no intentó comprenderlos. ¿Por qué cuando aún no estaba terminada la fosa nos trasladaron a otro sitio, al otro extremo del cementerio? Nuevamente cavamos tumbas donde habíamos estado enterrados durante muchas décadas. A veces los restos yacían en dos o tres capas. Pero no terminaron el siguiente pozo, comenzaron uno nuevo. Cada vez, mientras cumplía con mis deberes como capataz, me quedaba hasta tarde después del trabajo. Llegó el silencioso capataz. Mientras fumaba, tomó medidas y escribió algo en su cuaderno. Un día de repente empezó a hablar. Les pedimos que no contaran lo que habían oído a los muchachos, pero resultó que los pozos que cavamos fueron enterrados por otros equipos de trabajadores como nosotros. ¿Pero por qué? ¿Para qué? Se movilizó a un gran número de jóvenes moscovitas, en su mayoría estudiantes. Y la dirección no tiene confianza en la construcción de un nuevo edificio. Es posible que haya que evacuar la planta... “¿Y el cementerio?” - pregunté inapropiadamente. Pero no recibió respuesta. Cuando terminó de fumar su cigarrillo, el capataz se limitó a decir que éramos muchachos diligentes. Mira, algún día nuestras habilidades para mover tierras te serán útiles..."
También escriben que:
“En los años 80 todavía se podían encontrar restos de lápidas de piedra en el territorio del antiguo cementerio, e incluso se podían leer algunos apellidos en estas lápidas”.
“En los años 90 aparecieron en el parque los “sepultureros”. Y las lápidas individuales con inscripciones e incluso un trozo de cerca de tumba forjada entre los arbustos se conservaron hasta principios de la década de 2000, cuando una hermosa noche todos los restos de las inscripciones fueron arrancados de las losas con martillos neumáticos, luego recogidos y retirados. Ahora está nuevamente en reconstrucción”.
Parque en el sitio del cementerio Semenovsky.
Cementerio del monasterio Moiseevsky en el sitio de la plaza Manezhnaya
Observamos ejemplos de cementerios que fueron destruidos durante la época soviética. Pero antes de la revolución también se derribaban cementerios, ¡hace 200 y 300 años! El ejemplo más interesante es el antiguo cementerio del monasterio Moiseevsky, que fue excavado durante la construcción de un centro comercial en la plaza Manezhnaya.
Esta es la mayor de las necrópolis descubiertas en los últimos años: descubrieron más de 600 entierros. En este lugar estuvo el monasterio Moiseevsky, que fue destruido durante la época de Catalina II (en 1765): ella ordenó que se construyeran allí cuarteles para los soldados que custodiaban el Kremlin. Al mismo tiempo, se dejaron en el suelo los restos de personas enterradas en el territorio del monasterio. Ya se han encontrado antes, por ejemplo, durante la construcción del metro y la reconstrucción de la calle Gorky.
Y cuando a finales de la década de 1990 comenzaron a construir un complejo comercial subterráneo en la plaza Manezhnaya, todos los entierros fueron abiertos y enterrados nuevamente con un funeral en el cementerio cristiano de Rakitki, región de Moscú. Por cierto, según el director general del Centro de Investigaciones Arqueológicas de la capital, Alexander Veksler, ahora se vuelven a enterrar todos los restos que se encuentran durante la construcción. En la ley federal sobre protección y uso de monumentos históricos y culturales, los cementerios antiguos se clasifican como monumentos arqueológicos.
Wexler dice que los entierros antiguos solían ser tratados con mucho menos respeto que ahora. "En todos los tiempos excepto en el nuestro, los edificios se erigieron sobre huesos o, si se construyeron sótanos, los restos simplemente se arrojaron junto con los desechos de la construcción", dice Alexander Veksler. — Y las lápidas se utilizaban muy a menudo como material de construcción. Casi todos los templos tenían lápidas incrustadas en las paredes. He visto esta forma de usarlos muchas veces”.
Durante los trabajos arqueológicos fue posible restaurar el trazado de la necrópolis del monasterio y las principales etapas de la expansión de su territorio. En la necrópolis había más de 600 entierros, los entierros en troncos de madera estaban ubicados en cuatro niveles. Durante la limpieza de los entierros, se hicieron hallazgos raros: cruces de madera talladas en el cuerpo y vasijas de cerámica, vidrio y metal, lágrimas para la fragante mirra. También se encontraron tejidos únicos cosidos con seda que, gracias a las peculiaridades del suelo, particularmente ácido, conservaron su color original.
Y ahora, cuando caminamos por el centro comercial Okhotny Ryad, ni siquiera podemos imaginar que hace 15 años aquí, en el lugar de estas tiendas, se escondían antiguos entierros en las profundidades de la tierra.
Centro comercial "Okhotny Ryad". Aquí se encontraba el antiguo cementerio.
Celebridades y cementerios destruidos
La limpieza a gran escala de los cementerios en la época soviética no perdonó, por ejemplo, las tumbas de algunos personajes famosos. Gógol, Levitan y Venevitinov. Todos ellos fueron enterrados nuevamente en el cementerio Novodevichy. Y, curiosamente, los tres murieron lejos de la vejez: ¡Gogol a los 42 años, Levitan a los 39 y Venevitinov a los 21!
El misterio de la tumba de Gogol
En relación con la liquidación del cementerio del Monasterio Danilovsky, se abrió la tumba de Gogol y sus restos fueron enterrados nuevamente en el cementerio Novodevichy.
La apertura de la tumba de Gogol tuvo lugar el 31 de mayo de 1931. Al mismo tiempo, se abrieron las tumbas del filósofo y publicista Alexei Khomyakov y del poeta Nikolai Yazykov. La apertura de las tumbas tuvo lugar en presencia de un grupo de famosos escritores soviéticos. Entre los presentes durante la exhumación de Gogol se encontraban los escritores Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, los poetas Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, el crítico y traductor Valentin Stenich. Además de los escritores, en la ceremonia del nuevo entierro estuvieron presentes la historiadora María Baranovskaya, el arqueólogo Alexey Smirnov y el artista Alexander Tyshler.
La principal fuente por la que se puede juzgar los acontecimientos que tuvieron lugar ese día en el cementerio Svyato-Danilovsky son las memorias escritas de un testigo de la apertura de la tumba de Gogol: el escritor Vladimir Lidin.
Según estas memorias, la apertura de la tumba de Gogol se produjo con gran dificultad. En primer lugar, la tumba del escritor resultó estar situada a una profundidad mucho mayor que otros entierros. En segundo lugar, durante las excavaciones se descubrió que el ataúd con el cuerpo de Gogol fue insertado en una cripta de ladrillo de “resistencia extraordinaria” a través de un agujero en la pared de la cripta. La apertura de la tumba se completó después del atardecer, por lo que Lidin no pudo fotografiar las cenizas del escritor.
Sobre los restos del escritor, Lidin informa lo siguiente: “No había ningún cráneo en el ataúd, y los restos de Gogol comenzaban con las vértebras cervicales: todo el esqueleto del esqueleto estaba encerrado en una levita color tabaco bien conservada; Incluso la ropa interior con botones de hueso sobrevivió bajo la levita; en los pies había zapatos, también completamente conservados; sólo la arena que conecta la suela con la parte superior se había podrido en los dedos y la piel se había curvado un poco, dejando al descubierto los huesos del pie. Los zapatos tenían tacones muy altos, de aproximadamente 4-5 centímetros, lo que da motivos para suponer que Gogol era bajo”.
Lidin escribe además: “Cuándo y bajo qué circunstancias desapareció el cráneo de Gogol sigue siendo un misterio. Cuando comenzó la apertura de la tumba, a poca profundidad, mucho más alta que la cripta con un ataúd amurallado, se descubrió un cráneo, pero los arqueólogos reconocieron que pertenecía a un joven”.
Lidin no oculta que "se permitió tomar un trozo de la levita de Gogol, que un hábil encuadernador puso más tarde en el estuche de la primera edición de Dead Souls". Según el escritor Yuri Alekhin, la primera edición de "Dead Souls", encuadernada con un fragmento de la camisola de Gogol, está ahora en posesión de la hija de Vladimir Lidin.
Lidin cita una leyenda urbana según la cual el cráneo de Gogol fue robado por orden del famoso coleccionista y figura teatral Alexei Bakhrushin por los monjes del monasterio de San Danilov durante la restauración de la tumba de Gogol, que se llevó a cabo en 1909 en relación con el centenario de el escritor. Lidin también escribe que "en el Museo del Teatro Bakhrushinsky de Moscú hay tres cráneos que pertenecen a un desconocido: uno de ellos se supone que es... Gogol".
Sin embargo, Leopold Yastrzhembsky, quien fue el primero en publicar las memorias de Lidin, en sus comentarios al artículo informa que sus intentos de descubrir en el Museo del Teatro Central Bakhrushin cualquier información sobre un cráneo de origen desconocido supuestamente ubicado allí no condujo a nada.
La historiadora y especialista de la necrópolis de Moscú María Baranovskaya afirmó que no sólo se conservó el cráneo, sino también el cabello castaño claro que tenía. Sin embargo, otro testigo de la exhumación, el arqueólogo Alexey Smirnov, lo refutó y confirmó la versión sobre la desaparición del cráneo de Gogol. Y el poeta y traductor Sergei Solovyov afirmó que cuando se abrió la tumba, no solo no se encontraron los restos del escritor, sino también el ataúd en general, sino que supuestamente se descubrió un sistema de conductos de ventilación y tuberías, dispuesto en caso de que el enterrado persona estaba viva, según el sitio web “Religión y MEDIOS DE COMUNICACIÓN”.
Según el portal gogol.lit-info.ru, el ex miembro del Comité Militar Revolucionario de Moscú, el diplomático y escritor Alexander Arosev cita en su diario el testimonio de Vsevolod Ivanov de que cuando se abrieron las tumbas en el cementerio de San Danilovsky Monasterio “no se encontró ninguna cabeza en Gogol "
Sin embargo, el escritor Yuri Alekhine, que a mediados de los años 80 llevó a cabo su propia investigación sobre las circunstancias que rodearon el nuevo entierro de Gogol, en una entrevista publicada por primera vez en la revista Russian House, afirma que los numerosos recuerdos orales de Vladimir Lidin sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en mayo 31, 1931 El cementerio de San Daniel difiere significativamente de los escritos. En primer lugar, en una conversación personal con Alekhine, Lidin ni siquiera mencionó que el esqueleto de Gogol fue decapitado. Según su testimonio oral, que nos trajo Alekhine, el cráneo de Gogol sólo estaba "girado hacia un lado", lo que, a su vez, dio lugar instantáneamente a la leyenda de que el escritor, que supuestamente cayó en una especie de sueño letárgico, fue enterrado. vivo.
Además, Alekhine informa que Lidin ocultó los hechos en sus memorias escritas, mencionando solo que sacó un fragmento de una levita del ataúd del escritor. Según Alekhine, “del ataúd, además de un trozo de tela, robaron una costilla, una tibia y... una bota”.
Más tarde, según el testimonio oral de Lidin, él y varios otros escritores que estuvieron presentes en la apertura de la tumba de Gogol, por razones místicas, "enterraron" en secreto la tibia y la bota robadas del escritor no lejos de su nueva tumba en el cementerio de Novodevichy.
El escritor Vyacheslav Polonsky, que conocía bien a muchos de los escritores presentes en el cementerio, también habla en su diario de los hechos de saqueo que acompañaron la apertura de la tumba de Gogol: “Uno cortó un trozo de la levita de Gogol (Malyshkin... ), el otro cortó un trozo de trenza del ataúd, que se conservó. Y Stenich le robó la costilla a Gógol; él simplemente la tomó y se la guardó en el bolsillo”.
Más tarde, según Polonsky, el escritor Lev Nikulin se apoderó fraudulentamente de la costilla de Gogol: “Stenich... fue a Nikulin y le pidió que se quedara con la costilla y se la devolviera cuando fuera a su casa en Leningrado. Nikulin hizo una copia de la costilla de madera y, envuelta, se la devolvió a Stenich. Al regresar a casa, Stenich reunió a los invitados, los escritores de Leningrado, y... les presentó solemnemente la costilla, los invitados se apresuraron a mirar y descubrieron que la costilla era de madera... Nikulin asegura que le entregó la costilla original y un trozo de trenza. a algún museo”.
Antes de cumplir 22 años
La liquidación de los cementerios no perdonó la tumba del poeta Dmitry Venevitinov, que murió con sólo 21 años por tisis (o, como muchos creen, por un amor infeliz). A principios de los años 30, la mayor parte del monasterio Simonov fue demolida, como decían entonces: “En lugar de una fortaleza del oscurantismo eclesiástico, un palacio de cultura de los trabajadores”. En el lugar del monasterio y el cementerio se construyó más tarde el centro recreativo Zil y se dispuso un parque. Y Venevitinov fue enterrado nuevamente en el cementerio Novodevichy, como Gogol.
Dorogomilovskoe otra vez
Y la última historia del nuevo entierro está relacionada con el cementerio Dorogomilovsky, que ya conocemos, o más bien con el judío, que formaba parte de Dorogomilovsky. Esta es la tumba del artista Isaac Levitan.
Esto es lo que escribió Saladin A.T. sobre la tumba de Levitan en el cementerio judío
“Un ancho camino cubierto de arena conduce desde la puerta hasta las profundidades del cementerio. Sobre él, una especie de edificio de ladrillo de servicio divide el cementerio en dos mitades. Un poco antes de este edificio, al borde del camino, está enterrado "Turgenev de la pintura rusa": Isaac Ilich LEVITANE, n. 18 de agosto de 1860, d. 22 de julio de 1900. Sobre su tumba se encuentra el monumento más sencillo, de los que hay muchos en los cementerios ortodoxos, sólo se ha quitado la cruz. La inscripción está en ruso: “Aquí yacen las cenizas de nuestro querido hermano Isaac Ilich Levitan (a continuación se indican las fechas de nacimiento y muerte). Paz a tus cenizas."
Fue enterrado nuevamente en el mismo cementerio de Novodevichy.
Fronteras de tumbas
Es interesante que muchas tumbas de cementerios liquidados encontraron otro propósito. Por ejemplo, en la década de 1930, las lápidas se utilizaban a menudo para hacer bordillos. En su mayor parte, quedaron rastros de inscripciones en el interior de la piedra, pero hubo excepciones. Por ejemplo, todavía se conserva una piedra cerca de la Iglesia de Pedro y Pablo en Novaya Basmannaya, en la que se pueden leer las inscripciones:
Por eso, cuando caminas por las calles y parques de Moscú o compras un apartamento en un edificio de élite, a veces miras a tu alrededor y te preguntas qué había aquí antes.
En el último refugio de una persona hay algo místico y al mismo tiempo espeluznante, que excita la curiosidad y la imaginación. Hemos recopilado 15 de los cementerios más increíbles de todo el mundo, donde acuden los turistas que quieren sumergirse en la atmósfera de las películas de terror en la vida real.
Antiguo Cementerio Judío (Praga, República Checa)
El antiguo cementerio judío del barrio Josefov de Praga data de principios del siglo XV. La lápida más antigua encontrada data de 1439 y la última de 1787. Se desconoce el número exacto de lápidas y personas enterradas, ya que en este cementerio los entierros se realizaban en capas, unas encima de otras. Se estima que más de 100.000 judíos están enterrados en el cementerio, pero sólo hay 12.000 lápidas visibles. No es de extrañar que mucha gente vea fantasmas pasando entre lápidas apretadas.
Catacumbas de París (París, Francia)
Las Catacumbas de París son una enorme cripta subterránea bajo la capital de Francia. La red de cuevas y túneles se extiende a lo largo de casi 300 km y en ellos están enterrados los restos de unos seis millones de personas. Hay muchas historias sobre las espeluznantes catacumbas, que están literalmente cubiertas de calaveras y huesos.
Al parecer, aquí ocurren fenómenos paranormales todo el tiempo. A veces, delante de los turistas flotan bolas fantasmales o nieblas ectoplásmicas y, a veces, incluso sombras de fantasmas deambulan por los pasillos entre montones de huesos.
La Recoleta (Buenos Aires, Argentina)
El Cementerio de la Recoleta, que se encuentra en el barrio de Recoleta de la capital argentina, Buenos Aires, es una importante atracción turística debido a sus destacados ejemplos de arquitectura de los siglos XIX y XX. Hay una historia asociada con este cementerio sobre la "Dama de Blanco" que suele visitar las tumbas por la noche.
Valle de los Reyes (El Cairo, Egipto)
El Valle de los Reyes, que contiene las tumbas de los faraones del Antiguo Egipto, se hizo famoso después del descubrimiento de la tumba intacta de Tutankamón y la "maldición de los faraones" asociada a ella. Casi todos los que participaron en la apertura de la tumba murieron misteriosamente varios años después.
Cripta de los Capuchinos (Roma, Italia)
Para decorar las paredes de esta cripta se utilizaron huesos de cuatro mil monjes franciscanos capuchinos. También se utilizaron huesos humanos para crear el interior de varias capillas. Por ejemplo, hay capillas llamadas "Cripta de la Pelvis" y "Cripta del Calavera".
Bachelor's Grove (Chicago, EE.UU.)
Conocido como uno de los sitios más embrujados de los Estados Unidos, el cementerio Bachelor's Grove en Chicago abrió sus puertas en 1844. Las historias sobre fantasmas en este cementerio fueron especialmente populares en los años 1970 y 1980. Hubo historias de bolas extrañas, máquinas fantasmas e incluso una casa fantasmal que apareció repentinamente ante la gente y luego desapareció en el aire. En 1984, los testigos también informaron haber visto varias figuras fantasmales por todo el cementerio, vestidas con túnicas de monje.
Río Ganges (Varanasi, India)
Debido a su proximidad al Ganges, Varanasi es una de las ciudades más sagradas para los hindúes en la India. Esta ciudad es famosa por el hecho de que es costumbre quemar cadáveres en las orillas del Ganges y luego simplemente arrojarlos al río. Todos los días arden incendios en las orillas y el Ganges está contaminado por innumerables bacterias. Increíblemente, la gente se baña y lava su ropa en el río mientras flotan restos medio quemados.
Cementerio Stull, Kansas
El lugar de enterramiento, también llamado “Puertas del Infierno”, según la leyenda es uno de los siete portales del Infierno en la Tierra. Cuenta la leyenda que si golpeas una piedra en las ruinas de una iglesia, el mismísimo diablo responderá.
Capela DOS Ossos (Portugal)
En la capilla, cuyo nombre significa literalmente "Capilla de los Huesos", dos esqueletos cuelgan encadenados de la pared. Al mismo tiempo, las paredes también están cubiertas con cráneos y huesos humanos reales.
Estado del cementerio de brujas (Tennessee, EE. UU.)
El cementerio, ubicado en el interior de Tennessee, es uno de los más antiguos del estado. Las lápidas de piedra suelen estar grabadas con pentagramas, que se dice que contienen poderes brujos. También hay numerosas afirmaciones de que se ven luces extrañas en el bosque por la noche, así como de animales fantasmales que fueron sacrificados durante los rituales en el cementerio.
Cementerio La Noria (La Noria, Chile)
La Noria es un pueblo minero abandonado con una historia aterradora llena de violencia y esclavitud. El cementerio de esta ciudad es un espectáculo terrible e increíble. Se han descubierto muchas tumbas. Hay rumores escalofriantes de que al atardecer los muertos se levantan de sus tumbas y comienzan a vagar por el pueblo minero abandonado. Los residentes de Chile también informaron haber visto niños en escuelas abandonadas como si estuvieran sentados en una lección normal.
Osario de Sedlec (Kutná Hora, República Checa)
En Sedlec, un suburbio de la ciudad checa de Kutná Hora, hay una pequeña capilla católica cerca de la iglesia cementerio de Todos los Santos. Se estima que esta cripta contiene los esqueletos de entre 40.000 y 70.000 personas, cuyos huesos se utilizaron para crear decoraciones y muebles para la capilla.
Cementerio de Chamula (San Juan Chamula, México)
Aunque en los años 60 había una iglesia católica en el lugar, el sacerdote de la parroquia del pueblo vecino sólo viene a misa una vez al mes. El resto del tiempo, los chamanes locales utilizan esta zona para crear “pociones mágicas”. A menudo se sacrifican gallinas durante las ceremonias de curación en este cementerio.
Cementerio en una cafetería (Ahmedabad, India)
Los turistas que van a comer algo al restaurante New Lucky en la ciudad de Ahmedabad, en el oeste de la India, se encuentran en un cementerio: por todo el edificio se encuentran antiguas tumbas musulmanas.
Cementerio Okuno-in (Japón)
Okuno es un pueblo sagrado cerca de 120 templos budistas. El cementerio local está asociado con una misteriosa leyenda. Se dice que aquí descansa Kobo Daishi (Kukai), el fundador de la escuela de budismo Shingon y, según la leyenda, no murió, sino que entró en un profundo samadhi y renacerá junto con sus seguidores.
Los cementerios de equipamiento presentan un espectáculo igualmente espeluznante. sorprenderá incluso a los viajeros experimentados.
Una de las personalidades más místicas de la literatura rusa es N.V. Gogol. Durante su vida fue una persona reservada y se llevó consigo muchos secretos. Pero dejó obras brillantes en las que se entrelazan la fantasía y la realidad, lo bello y lo repulsivo, lo divertido y lo trágico.
Aquí las brujas vuelan en una escoba, los niños y las damas se enamoran, el auditor imaginario adquiere una apariencia pomposa, Viy levanta sus párpados plomizos y huye y el escritor se despide inesperadamente de nosotros, dejándonos admirados y desconcertados. Hoy hablaremos de su última farsa, dejada a sus descendientes: el secreto de la tumba de Gogol.
La infancia del escritor.
Gogol nació en la provincia de Poltava el 1 de marzo de 1809. Antes que él, en la familia ya habían nacido dos niños muertos, por lo que los padres rezaron a San Nicolás el Taumaturgo por el nacimiento del tercero y nombraron al primogénito en su honor. Gogol era un niño enfermizo, lo cuidaban mucho y lo querían más que a los demás niños.
De su madre heredó la religiosidad y la inclinación por las premoniciones. De mi padre: desconfianza y amor por el teatro. El niño se sentía atraído por los secretos, las historias de miedo y los sueños proféticos.
A la edad de 10 años, él y su hermano menor Iván fueron enviados a la escuela de Poltava. Pero el entrenamiento no duró mucho. Su hermano murió, lo que conmocionó mucho al pequeño Nikolai. Fue trasladado al gimnasio de Nizhyn. Entre sus compañeros, el niño se distinguía por su amor por las bromas pesadas y el secreto, por lo que lo llamaban el Misterioso Carlo. Así creció el escritor Gogol. Su trabajo y su vida personal estuvieron determinados en gran medida por sus primeras impresiones de la infancia.
¿Es el mundo artístico de Gogol creación de un genio loco?
Las obras del escritor sorprenden por su carácter fantasmagórico. En sus páginas, terroríficos hechiceros cobran vida (“Terrible Vengeance”) y las brujas se levantan por la noche, lideradas por el monstruo Viy. Pero junto a los espíritus malignos nos esperan también caricaturas de la sociedad moderna. Un nuevo auditor llega a la ciudad, Chichikov compra almas muertas y muestra la vida rusa con la mayor honestidad. Y al lado está el absurdo de Nevsky Prospekt y la famosa Nariz. ¿Cómo nacieron estas imágenes en la cabeza del escritor Nikolai Vasilyevich Gogol?
Los investigadores de la creatividad todavía están perdidos. Muchas teorías están relacionadas con la locura del escritor. Se sabe que padecía condiciones dolorosas, durante las cuales se observaban cambios de humor, desesperación extrema y desmayos. ¿Quizás fue el pensamiento perturbado lo que impulsó a Gogol a escribir obras tan brillantes e inusuales? Después de todo, después del sufrimiento, siguieron períodos de inspiración creativa.
Sin embargo, los psiquiatras que estudiaron la obra de Gogol no encuentran signos de locura. En su opinión, el escritor padecía depresión. La tristeza desesperada y la sensibilidad especial son características de muchas personas brillantes. Esto es lo que les ayuda a ser más profundamente conscientes de la realidad circundante, a mostrarla desde lados inesperados y sorprender al lector.
El escritor era una persona tímida y reservada. Además, tenía buen sentido del humor y le encantaban las bromas pesadas. Todo esto dio lugar a muchas leyendas sobre él. Así, la excesiva religiosidad sugiere que Gogol podría ser miembro de una secta.
Aún más controvertido es el hecho de que el escritor no estaba casado. Existe la leyenda de que en la década de 1840 le propuso matrimonio a la condesa A. M. Vilegorskaya, pero fue rechazado. También hubo un rumor sobre el amor platónico de Nikolai Vasilyevich por la mujer casada A. O. Smirnova-Rosset. Pero todos estos son rumores. Así como conversaciones sobre las tendencias homosexuales de Gogol, de las que supuestamente intentó deshacerse mediante austeridades y oraciones.
La muerte del escritor plantea muchas preguntas. Pensamientos y presentimientos sombríos lo invadieron después de terminar el segundo volumen de Dead Souls en 1852. En aquellos días, se comunicó con su confesor Matvey Konstantinovsky. Este último convenció a Gogol de que abandonara las actividades literarias pecaminosas y dedicara más tiempo a las búsquedas espirituales.
Una semana antes de la Cuaresma, el escritor se somete al más severo ascetismo. Casi no come ni duerme, lo que afecta negativamente a su salud. Esa noche quema papeles en la chimenea (presumiblemente el segundo volumen de Dead Souls). Desde el 18 de febrero, Gogol no se levanta de la cama y se prepara para la muerte. El 20 de febrero, los médicos deciden iniciar el tratamiento obligatorio. La mañana del 21 de febrero muere el escritor.
causas de muerte
La gente todavía se pregunta cómo murió el escritor Gogol. Tenía sólo 42 años. A pesar de la mala salud reciente, nadie esperaba tal resultado. Los médicos no pudieron hacer un diagnóstico preciso. Todo esto dio lugar a muchos rumores. Veamos algunos de ellos:
- Suicidio. Antes de su muerte, Gogol se negó voluntariamente a comer y rezó en lugar de dormir. Se preparó conscientemente para la muerte, se prohibió ser tratado y no escuchó las amonestaciones de sus amigos. ¿Quizás murió por su propia voluntad? Sin embargo, para una persona religiosa que teme al infierno y al diablo, esto no es posible.
- Enfermedad mental.¿Quizás la razón del comportamiento de Gogol fue una confusión mental? Poco antes de los trágicos acontecimientos, murió Ekaterina Khomyakova, la hermana del amigo cercano del escritor, a quien estaba apegado. Del 8 al 9 de febrero, Nikolai Vasilyevich soñó con su propia muerte. Todo esto podría haber sacudido su psique inestable y haberlo llevado a un ascetismo excesivamente severo, cuyas consecuencias fueron aterradoras.
- Tratamiento incorrecto. Gogol no pudo ser diagnosticado durante mucho tiempo, sospechando tifus intestinal o inflamación del estómago. Finalmente, un consejo de médicos decidió que el paciente padecía meningitis y lo sometió a sangrías, baños calientes y duchas frías que eran inaceptables para tal diagnóstico. Todo esto socavó el cuerpo, que ya estaba debilitado por una larga abstinencia de alimentos. El escritor murió de insuficiencia cardíaca.
- Envenenamiento. Según otras fuentes, los médicos podrían provocar una intoxicación del cuerpo prescribiendo calomelanos a Gogol tres veces. Esto se debió a que al escritor se invitó a varios especialistas que desconocían otras citas. Como resultado, el paciente murió por una sobredosis.
Funeral
Sea como fuere, el entierro tuvo lugar el pasado 24 de febrero. Fue público, aunque los amigos del escritor se opusieron. La tumba de Gogol estaba originalmente ubicada en Moscú, en el territorio del Monasterio de San Danilov. El ataúd fue traído aquí en brazos después del funeral en la iglesia de la mártir Titiana.
Según testigos presenciales, un gato negro apareció de repente en el lugar donde se encuentra la tumba de Gogol. Esto provocó muchas conversaciones. Comenzaron a difundirse sugerencias de que el alma del escritor había transmigrado a un animal místico. Tras el entierro, el gato desapareció sin dejar rastro.
Nikolai Vasilyevich prohibió erigir un monumento en su tumba, por lo que se erigió una cruz con una cita de la Biblia: "Me reiré de mi amarga palabra". Su base era piedra de granito traída de Crimea por K. Aksakov (“Gólgota”). En 1909, con motivo del centenario del nacimiento del escritor, se restauró la tumba. Se instaló una valla de hierro fundido y un sarcófago.
Apertura de la tumba de Gogol
En 1930 se cerró el monasterio Danilovsky. En su lugar se decidió crear un centro de acogida para delincuentes juveniles. El cementerio fue reconstruido urgentemente. En 1931, las tumbas de personajes tan destacados como Gogol, Khomyakov, Yazykov y otros fueron abiertas y trasladadas al cementerio Novodevichy.
Esto sucedió en presencia de representantes de la intelectualidad cultural. Según las memorias del escritor V. Lidin, llegaron al lugar donde fue enterrado Gogol el 31 de mayo. El trabajo duró todo el día, ya que el ataúd era profundo y se insertaba en la cripta a través de un orificio lateral especial. Los restos fueron descubiertos al anochecer, por lo que no se tomaron fotografías. En los archivos del NKVD se encuentra un informe de la autopsia que no contiene nada inusual.
Sin embargo, según los rumores, esto se hizo para no armar un escándalo. La imagen que se reveló a los presentes sorprendió a todos. Un terrible rumor se extendió inmediatamente por Moscú. ¿Qué vieron ese día las personas que estaban presentes en el cementerio Danilovsky?
Enterrado vivo
En conversaciones orales, V. Lidin dijo que Gogol yacía en la tumba con la cabeza vuelta y que el revestimiento del ataúd estaba rayado por dentro. Todo esto dio lugar a suposiciones terribles. ¿Qué pasaría si el escritor cayera en un sueño letárgico y fuera enterrado vivo? ¿Quizás, al despertar, intentó salir de la tumba?
El interés se vio avivado por el hecho de que Gogol padecía tofefobia, el miedo a ser enterrado vivo. En 1839, en Roma, sufrió una malaria grave que le provocó daños cerebrales. Desde entonces, el escritor ha experimentado desmayos que se han convertido en un sueño prolongado. Tenía mucho miedo de que en este estado lo confundieran con un muerto y lo enterraran antes de tiempo. Por eso dejé de dormir en la cama, prefiriendo dormir medio sentado en el sofá o en una silla.
En su testamento, Gogol ordenó no enterrarlo hasta que aparecieran signos evidentes de muerte. ¿Es entonces posible que la voluntad del escritor no se haya cumplido? ¿Es cierto que Gogol se revolcó en su tumba? Los expertos aseguran que esto es imposible. Como prueba, señalan los siguientes hechos:
- La muerte de Gogol fue registrada por los cinco mejores médicos de esa época.
- Nikolai Ramazanov, quien filmó al gran homónimo, conocía sus temores. En sus memorias afirma: el escritor, lamentablemente, durmió en un sueño eterno.
- El cráneo podría haber girado debido al desplazamiento de la tapa del ataúd, lo que suele ocurrir con el tiempo, o mientras se transportaba en la mano al lugar del entierro.
- Era imposible ver los rayones en la tapicería, que se había deteriorado durante 80 años. Esto es demasiado largo.
- Las historias orales de V. Lidin contradicen sus recuerdos escritos. Después de todo, según este último, el cuerpo de Gogol fue encontrado sin cráneo. En el ataúd yacía sólo un esqueleto con levita.
Leyenda de la calavera perdida
Además de V. Lidin, el arqueólogo A. Smirnov y V. Ivanov, que estuvieron presentes en la autopsia, también mencionan el cuerpo decapitado de Gogol. ¿Pero deberíamos creerles? Después de todo, el historiador M. Baranovskaya, que estaba junto a ellos, vio no solo el cráneo, sino también el cabello castaño claro que se conservaba en él. Y el escritor S. Solovyov no vio ni el ataúd ni las cenizas, pero encontró tubos de ventilación en la cripta en caso de que el difunto resucitara y necesitara algo para respirar.
Sin embargo, la historia sobre el cráneo desaparecido estaba tan “en el espíritu” del autor Viy que se desarrolló. Según la leyenda, en 1909, durante la restauración de la tumba de Gogol, el coleccionista A. Bakhrushin convenció a los monjes del monasterio Danilovsky para que robaran la cabeza del escritor. A cambio de una buena recompensa, cortaron el cráneo y lo colocaron en el museo del teatro del nuevo propietario.
Lo guardó en secreto, en el maletín del patólogo, entre los instrumentos médicos. Cuando falleció en 1929, Bakhrushin se llevó consigo el secreto del paradero del cráneo de Gogol. Sin embargo, ¿podría terminar aquí la historia del gran fantasmagórico que fue Nikolai Vasilyevich? Por supuesto, se le inventó una secuela, digna de la pluma del propio maestro.
Tren fantasma
Un día, el sobrino nieto de Gogol, el teniente naval Yanovsky, llegó a Bakhrushin. Se enteró del robo del cráneo y, amenazando con un arma cargada, exigió que se lo devolvieran a su familia. Bakhrushin regaló la reliquia. Yanovsky decidió enterrar el cráneo en Italia, que Gogol amaba mucho y consideraba su segundo hogar.
En 1911 llegaron a Sebastopol barcos procedentes de Roma. Su objetivo era recoger los restos de sus compatriotas que murieron durante la campaña de Crimea. Yanovsky convenció al capitán de uno de los barcos, Borgose, para que se llevara un cofre con una calavera y se lo entregara al embajador ruso en Italia. Tuvo que enterrarlo según el rito ortodoxo.
Sin embargo, Borghose no tuvo tiempo de reunirse con el embajador y emprendió otro viaje, dejando el inusual ataúd en su casa. El hermano menor del capitán, estudiante de la Universidad de Roma, descubrió el cráneo y decidió asustar a sus amigos. Estaba a punto de viajar en alegre compañía por el túnel más largo de aquella época en el Expreso de Roma. El joven libertino se llevó el cráneo. Antes de que el tren entrara a las montañas, abrió el ataúd.
Inmediatamente el tren quedó envuelto en una inusual niebla y el pánico comenzó entre los presentes. Borghose Jr. y otro pasajero saltaron del tren a toda velocidad. El resto desapareció junto con el expreso romano y el cráneo de Gogol. La búsqueda del tren no tuvo éxito y se apresuraron a tapiar el túnel. Pero en los años siguientes, el tren fue visto en diferentes países, entre ellos Poltava, la tierra natal del escritor, y Crimea.
¿Es posible que donde fue enterrado Gogol sólo se encuentren sus cenizas? ¿Mientras el espíritu del escritor deambula por el mundo en un tren fantasmal y nunca encuentra la paz?
Último refugio
El propio Gogol quería descansar en paz. Por tanto, dejaremos las leyendas a los amantes de la ciencia ficción y nos trasladaremos al cementerio Novodevichy, donde fueron enterrados nuevamente los restos del escritor el 1 de junio de 1931. Se sabe que antes del siguiente entierro, los admiradores del talento de Nikolai Vasilievich robaron trozos de abrigo, zapatos e incluso huesos del difunto "como souvenirs". V. Lidin admitió que él personalmente tomó una prenda de vestir y la colocó en la encuadernación de “Dead Souls” de la primera edición. Todo esto, por supuesto, es terrible.
Junto con el ataúd, la valla y la piedra del Calvario, que sirvió de base para la cruz, fueron transportados al cementerio de Novodevichy. La cruz en sí no se instaló en el nuevo lugar, ya que el gobierno soviético estaba lejos de la religión. Se desconoce dónde se encuentra ahora. Además, en 1952, se erigió en el lugar de la tumba un busto de Gogol de N.V. Tomsky. Esto se hizo en contra de la voluntad del escritor, quien, como creyente, llamó no a honrar sus cenizas, sino a orar por su alma.
Gólgota fue enviado al taller lapidario. La viuda de Mikhail Bulgakov encontró la piedra allí. Su marido se consideraba alumno de Gogol. En los momentos difíciles, solía acercarse a su monumento y repetía: “Maestro, cúbreme con tu abrigo de hierro fundido”. La mujer decidió colocar una piedra en la tumba de Bulgakov para que Gogol lo protegiera de manera invisible incluso después de su muerte.
En 2009, con motivo del 200 aniversario de Nikolai Vasilyevich, se decidió devolver su lugar de entierro a su aspecto original. El monumento fue desmantelado y trasladado al Museo Histórico. Se volvió a instalar una piedra negra con una cruz de bronce sobre la tumba de Gogol en el cementerio Novodevichy. ¿Cómo encontrar este lugar para honrar la memoria del gran escritor? La tumba está situada en la parte antigua del cementerio. Desde el callejón central debe girar a la derecha y encontrar la fila 12, sección No. 2.
La tumba de Gogol, así como su obra, está plagada de muchos secretos. Difícilmente será posible solucionarlos todos, ¿y es necesario? El escritor dejó un pacto con sus seres queridos: no llorar por él, no asociarlo con las cenizas que roen los gusanos y no preocuparse por el lugar del entierro. Quería inmortalizarse no en un monumento de granito, sino en su obra.
CAPÍTULO XVII La maldición de los faraones “Para estudiar la era de Alisher Navoi, el comité del aniversario puede abrir el mausoleo de Timur... se espera que la inauguración del mausoleo tenga lugar el 15 de junio”. Este pequeño artículo periodístico difícilmente atraería la atención de nadie excepto de los aficionados a la historia. Pero en los bazares de Samarcanda los ancianos susurraban ansiosamente entre ellos y finalmente decidieron enviar a sus representantes ante el líder de la expedición arqueológica. El hecho es que una antigua leyenda decía: cuando los huesos del "Gran Cojo" sean perturbados, comenzará la guerra más sangrienta en la Tierra. Venerables arqueólogos, historiadores y antropólogos sólo se rieron de las estúpidas supersticiones de los ancianos de Samarcanda y continuaron con su trabajo. . . El 20 de junio, los periódicos informan: "Samarcanda, 19 de junio - Hoy comienza la apertura de la tumba de Timur..." El periódico "Izvestia" del 22 de junio de 1941 publicó una nota: "Continúan las excavaciones del mausoleo de Timur. . . Se encontraron restos de cabello en el cráneo de Timur. . . ".
En la noche del 21 al 22 de junio de 1941, el famoso arqueólogo y antropólogo soviético M. M. Gerasimov desciende a la recién abierta tumba de Timur y recoge el cráneo del más sanguinario de todos los conquistadores del pasado para reconstruir sus rasgos faciales utilizando una técnica especialmente desarrollada. . . Unas horas más tarde, comienza la Gran Guerra Patria, la más sangrienta de la historia de nuestro país, con un ataque de las tropas fascistas a lo largo de toda la frontera soviética. ¡Cómo no creer en la verdad de las antiguas profecías! Cuando escuché esta historia por primera vez en una pequeña casa de té en Samarcanda, no lejos de las ruinas de la mezquita Bibi Khanum, francamente, no lo creí y la clasifiqué como una de las coloridas leyendas de Oriente que ya se han acumulado. bastante en mi cuaderno. Imaginen mi sorpresa cuando, al regresar a Leningrado y comprobar todo lo que se decía en periódicos y revistas, me convencí de la autenticidad de los hechos presentados. Entonces, ¿deberíamos creer en el poder milagroso de las antiguas maldiciones? Sin embargo, no nos apresuremos. La guerra más sangrienta de la historia mundial, la Segunda Guerra Mundial, como sabemos, no comenzó el 22 de junio de 1941, sino el 1 de septiembre de 1939, con el ataque de la Alemania nazi a Polonia. Y llevaba más de un año y medio ardiendo, aunque nadie había tenido la intención de remover las cenizas del “Gran Cojo”. La Gran Guerra Patria se acercaba a nuestras fronteras debido a la lógica inexorable de los acontecimientos políticos de aquel período y apenas dependía de los esfuerzos del comité aniversario de Alisher Navoi. Muchos sintieron su inevitabilidad, con la excepción del narcisista maníaco georgiano que decidió el destino de nuestro país. Si la expedición hubiera abierto la tumba de Timur sólo un día después, la leyenda habría perdido todo su significado.
Sí, pero la tumba todavía estaba abierta unas horas antes del inicio de la guerra y, por lo tanto, la antigua leyenda sigue viva y con el paso de los años sonará cada vez más convincente, aunque acabamos de convencernos de la coincidencia de los hechos.
Otro de estos misterios relacionados con los entierros es el misterio de los faraones egipcios, que durante muchos años ha excitado las mentes de la humanidad. La maldición de los faraones es uno de los misterios de la antigua civilización egipcia, que se hizo ampliamente conocido después del descubrimiento de la tumba del faraón Tutankamón en 1922. En una tablilla encontrada en la entrada estaba escrita una advertencia: “MUERTE A TODOS LOS QUE PERTURBEN LA PAZ DEL FAROÁ”. Otra tablilla encontrada allí decía: “EL ALMA DEL FARAÓN FALLECIDO ROMPE EL CUELLO DEL LADRÓN DE TUMBA COMO SI FUERA EL CUELLO DE UN GANSO”. Dio la casualidad de que muchos de los arqueólogos más famosos del mundo sufrieron muertes terribles y dolorosas después de trabajar con momias egipcias. Según investigadores alemanes de Goppingen, la causa del sufrimiento de los arqueólogos no fue la venganza de las antiguas momias, sino un hongo imposible de ver sin un microscopio. En las cámaras funerarias egipcias permaneció inactivo durante muchos miles de años, esperando el día en que se reabrieran las criptas. Creyendo en la vida después de la muerte, los antiguos egipcios colocaban comida en sus tumbas junto a sus momias. La comida se descompuso y las esporas mortales se multiplicaron dentro de las pirámides. Cuando los investigadores entraron en los entierros, las esporas rápidamente afectaron sus órganos y provocaron cáncer. Con el paso de los años, este pequeño hongo ha matado a varias personas más. Entre ellos: el arqueólogo inglés Lord Kernervon y doce miembros de su expedición. Murieron seis años después del descubrimiento de la tumba de Tutankamón en 1922. Dos miembros de la tripulación que transportó las reliquias del faraón Tut desde El Cairo a Londres en 1972. Eran personas completamente sanas y su muerte fue inesperada. Doce miembros de la expedición antropológica polaca. La muerte les llegó después de que descubrieron la tumba de otro faraón en 1973. Además, actualmente cuarenta trabajadores de museos alemanes están enfermos. La causa de su sufrimiento son las esporas mortales. Los médicos y los arqueólogos estudian cada vez más las momias del antiguo Egipto. En 1974, un grupo de científicos checoslovacos y estadounidenses realizaron una autopsia a una momia que tenía más de veinte siglos de antigüedad. Uno de los objetivos de los investigadores era determinar qué enfermedades infecciosas padecían los habitantes del Antiguo Egipto. Puede averiguar qué enfermedad tiene una persona observando los anticuerpos que contiene en su sangre. Tienen una estructura proteica y pueden conservarse en momias durante miles de años. En algunos casos, cuando el cuerpo era momificado inmediatamente después de la muerte, las bacterias y los virus patógenos podían sobrevivir hasta el día de hoy. Se sometieron micromuestras tomadas de órganos internos y del cráneo a estudios bacteriológicos especiales. Lo que más me llamó la atención del artículo reimpreso por Science and Life de la revista checoslovaca Ves mir (n° 4, 1974) fue la fotografía: seis “científicos” diseccionando una momia que yacía en la mesa de operaciones. Yo, un cirujano, simplemente me sorprendió la apariencia de estos "investigadores": ni gorros médicos esterilizados, ni máscaras, rizos exuberantes extendidos sobre los cuellos de las batas, los puños de las camisas salían de debajo de las mangas de las batas y se frotaban. En la superficie de la momia no se encontraron rastros de guantes de goma ni de delantales. Pero estos “científicos médicos”, aparentemente nada familiarizados con las reglas elementales de la asepsia, se propusieron, ni más ni menos, investigar “qué enfermedades infecciosas padecían los antiguos egipcios”. Si tienen "suerte" y este egipcio realmente murió a causa de alguna enfermedad bacteriana o viral desconocida para la ciencia (o tal vez incluso conocida), entonces tienen todas las razones para experimentar los síntomas de esta infección en sí mismos. Y los periodistas en sus artículos necrológicos no dejarán de exagerar una vez más la leyenda de las “maldiciones de los faraones”.
Una de las características de la infección por ántrax es la excepcional persistencia de sus focos en el suelo. Por tanto, en aquellos lugares donde se entierran los cadáveres de animales muertos, siempre existe el peligro de que se produzcan nuevos brotes. Por ejemplo, en la región de Chita hay una plataforma que los buriatos locales consideran un lugar peligroso y no permiten el paso del ganado allí. Según la leyenda, este lugar fue el lugar de las tropas de Genghis Khan. Luego, el ántrax mató a la mayoría de los caballos y el ganado capturados por las tropas, y la plataforma se convirtió en un gran cementerio. Esta leyenda no carece de fundamento: hace treinta años todavía se registraban aquí casos de muerte de animales. Pasteur también llamó la atención sobre el hecho de que las lombrices transportan esporas de ántrax a las capas superiores del suelo y a su superficie, por lo que recomendó enterrar los cadáveres de los animales en suelo seco arenoso o calcáreo. El suelo se considera no sólo un guardián pasivo del patógeno, sino también un segundo hábitat después del cuerpo del animal. Se puede observar cierta reaparición de esta peculiar infección del suelo durante los trabajos de construcción asociados con el levantamiento del suelo o durante las excavaciones arqueológicas. En la tumba de los reyes polacos en Cracovia, en el castillo de Wawel, escuché una historia interesante. Uno de los monarcas polacos enterrados aquí murió a causa de una enfermedad desconocida. Las crónicas registraron sus síntomas con suficiente detalle, pero no se correspondían con ninguna de las enfermedades conocidas actualmente. Los científicos decidieron examinar los restos del rey y para ello extrajeron la articulación de la rodilla de la tumba, donde se conservaba la mayor parte del tejido. No se pudo encontrar el agente causante de la misteriosa enfermedad, pero varias personas que participaron en el estudio murieron con exactamente los mismos síntomas que los registrados en la crónica antigua. Decidieron detener urgentemente el experimento y quemaron el desafortunado porro en el crematorio. Los científicos creen que en este caso se encontraron con un virus aún desconocido para la ciencia.
Al parecer, guiadas por consideraciones sobre la posibilidad de futuras infecciones de naturaleza desconocida por virus de los muertos, las autoridades de la ciudad de Padua ordenaron la creación de un cementerio separado para los fallecidos a causa del SIDA. Este gueto funerario está separado del cementerio normal por rejas dobles. Los muertos son enterrados desnudos, envueltos únicamente en mortajas empapadas en desinfectante. Es probable que esta decisión sea muy previsora, pero ahora la mayoría de los periodistas la valoran de forma extremadamente negativa y la equiparan con una discriminación póstuma.
El misterio de la muerte y el miedo a ella dieron origen en el hombre antiguo al asco y al miedo al cadáver. La religión apoyó y fortaleció estos sentimientos. Las personas cuya profesión implicaba el entierro de cadáveres (embalsamadores y sepultureros) se convirtieron en renegados. Sus hijos no tenían derecho a ejercer otra profesión que la de sus padres. Hubo renegados así en el antiguo Egipto. En la India formaron la casta de los intocables. Pocas personas saben que el apellido Mordasov, muy conocido en la historia de Rusia, proviene de la palabra persa "mordas" ("murdesuj"), una persona que lava a los muertos. En la antigua Judea, una persona que tocaba un cadáver era considerada impura y tenía que someterse a ritos de purificación especiales.
Sólo en el siglo XVII, cuando los científicos obtuvieron el derecho a diseccionar los cadáveres de los muertos con fines científicos, la anatomía y la anatomía patológica avanzaron a pasos rápidos. Pero el mito sobre la impureza del cadáver siguió vivo. Tomó la forma de una enseñanza sobre los llamados “venenos cadavéricos”, aunque nadie sabía realmente qué era el veneno cadavérico ni cómo se introducía en la herida.
Recordemos a uno de los héroes más famosos de la literatura rusa: Basárov. Durante la autopsia, se lastimó el dedo e inmediatamente se dio cuenta de que estaba condenado. Como todo médico de su época, pensó que a través del corte había entrado en su cuerpo un veneno cadavérico mortal. "... . Basárov entró en la habitación de su padre y le preguntó si tenía una piedra infernal. - Sí, ¿qué necesitas? - Necesitas... cauterizar la herida. - ¿Para quién? - Para ti. - Como para ti mismo. ! ¿Por qué es esto? ¿Qué tipo de herida es esta? ¿Dónde está? - Aquí, en el dedo. Hoy fui al pueblo, ya sabes, de donde trajeron a un hombre con fiebre tifoidea. Por alguna razón lo iban a abrir. , pero hace mucho que no practico esto. - ¿Y bien? - Bueno, aquí le pregunté al médico del distrito; bueno, me corté. Vasily Ivanovich de repente se puso completamente pálido y, sin decir una palabra, entró corriendo en la oficina. de donde inmediatamente regresó con un trozo de la piedra infernal en la mano... - ¿Qué te parece, Evgeny, no sería mejor para nosotros cauterizar con hierro? - Esto debería haberse hecho antes; pero ahora de verdad , y la piedra infernal no es necesaria. Si me infecté, ya será demasiado tarde. - Qué... tarde... - Vasily Ivanovich apenas pudo decir. - Por supuesto, han pasado más de cuatro horas desde entonces." ¿Por qué en el texto de la novela “Padres e hijos” no encontramos el término “veneno cadavérico”? La vaguedad en la determinación de las causas de la muerte de Basárov aparentemente se reflejó en la ambigüedad que reinaba en la ciencia en el momento de escribir la novela en este asunto. El misterio de tales muertes quedó revelado después de que Pasteur hiciera sus descubrimientos. No el "veneno cadavérico", sino ciertos tipos de microorganismos que se multiplican rápidamente en los tejidos después de la muerte y entran al cuerpo a través de un corte accidental, causaron una intoxicación general de la sangre (septicemia) y la muerte. Basarov también murió por envenenamiento de la sangre. Sólo el descubrimiento de métodos para combatir los microbios patógenos (asepsia y antisépticos) disipó el mito del veneno cadavérico. Sin embargo, en algunos lugares este mito ha sobrevivido hasta nuestros días, como lo demuestra un extracto del cuento de Sergei Kaledin "El cementerio humilde". Uno de los héroes de la historia, el sepulturero Leshka Vorobey, recuerda el siguiente episodio de su práctica: “La antepenúltima primavera, estaba cavando en el sitio decimoquinto y, de pie debajo, en el barro, pateó sin mirar el revestimiento. que había nadado con el lodo entrante. Un poco salpicó del ataúd, y el hedor salió de las grietas, lo empujó fuera del hoyo. Cavó como amaba, sin tops (manoplas): las salpicaduras golpearon sus dedos, sus padrastros. , siempre desgarrado en sangre.
Luego se enfermó. No le desearía esto a mi enemigo. Todo me dolía: los ojos, las manos, el pelo, el torso, las entrañas; me dolía continuamente, pesadamente, sordamente, como una piedra. Los chicos dijeron que estaba infectado con veneno podrido. No llamé al médico: tenía miedo de que me confirmara. El vodka permaneció en la jarra como agua, todo el tiempo Tomka, entonces suyo, lo servía en el vaso, día y noche”.
Sin embargo, volvamos al tema de nuestra conversación: la apertura de entierros por parte de científicos o ladrones.
Ni el miedo a los muertos ni el miedo a la condenación detuvieron a quienes buscaban el tesoro. Fueron ellos, los profanadores y saqueadores de tumbas, miles de años antes que los “cazadores de tesoros de la ciencia”, los arqueólogos, quienes rompieron los sellos de las tumbas y penetraron en los escondites olvidados de la “ciudad de los muertos”. En Egipto, la devastación de las tumbas reales se generalizó tanto y comenzó hace tanto tiempo que hace ya 3.000 años los faraones se vieron obligados a instalar guardias las 24 horas cerca de las tumbas y en el interior a construir entradas falsas, pasajes secretos e ingeniosos dispositivos que se suponía que destruirían a cualquiera que se atreviera a entrar al interior de la pirámide. En 1991, un grupo de escolares egipcios descubrió un escondite en las cercanías de la ciudad de Abu Zaabal. La entrada estaba bloqueada por una jarra de barro decorada con dibujos que representaban personas y animales. La jarra se abrió con una facilidad inesperada y de ella salieron volando varias docenas de grumos secos y oscuros. Tras una inspección más cercana, resultaron ser escorpiones secos de tamaños muy grandes. La intención de los antiguos era probablemente ésta: los ladrones, atraídos por la jarra, la abrían y eran mortalmente picados por los escorpiones. Para facilitar la liberación de este último, se instaló un pequeño resorte de expulsión en la jarra, que se activaba al abrir la tapa.
¿Puedes adivinar que la trama del famoso cuento de hadas sobre Aladino y la lámpara mágica de Las mil y una noches reproduce la situación del robo de la tumba real? Resulta que esto es cierto. La ubicación del tesoro subterráneo en el que se encuentra Aladdin, el número y la secuencia de habitaciones por las que debe pasar primero, no son producto de la fantasía ni un accidente. Su descripción reproduce la estructura interna de las tumbas del llamado Valle de los Reyes en Egipto, pertenecientes al “período tardío”. Omnipotentes durante la vida, los gobernantes después de la muerte se encontraron a merced de los buscadores de tesoros y los cazadores de oro. Y así, no queriendo convertir su refugio final en presa de la codicia ajena, inician un juego de escondite que se prolonga durante siglos: los muertos se esconden, los vivos buscan.
En el año 410 murió en Calabria el rey visigodo Alarico I. El mismo Alarico que, en el año de su muerte, logró capturar y saquear Roma. Han pasado siglos desde entonces. Durante mucho tiempo no ha habido personas que se llamaran a sí mismas godos. Pero durante mil quinientos años, ni la mano de un ladrón ni la pala de un arqueólogo tocaron la tumba de su líder. Y esto a pesar de que se sabe cuánto oro, piedras preciosas y otros tesoros saqueados en toda Europa fueron colocados en la tumba de Alarico. Por supuesto, los godos conocían muy bien a los cazadores de tesoros. Por eso intentaron hacer inaccesible el lugar de enterramiento de su líder. Para ello, bloquearon el caudal del río con una presa y, cuando el lecho quedó al descubierto, cavaron una fosa profunda en el fondo. Luego, habiendo bajado en él el ataúd de oro y todos los tesoros, destruyeron la presa y el río volvió a su cauce. La capa de agua de varios metros y la rápida corriente se convirtieron en guardianes de los tesoros enterrados. Y para que quienes prepararon el entierro del líder no pudieran revelar el secreto a nadie, fueron asesinados a todos esa misma noche. En 453, el líder de los hunos, Atila, murió, causando terror en toda Europa y apodado “el azote de Dios”. Su cuerpo fue colocado en un ataúd de oro, el ataúd de oro fue colocado en uno de plata y el de plata fue colocado en uno de hierro. Luego se enterró el ataúd de hierro, junto con innumerables tesoros. Para garantizar que el lugar donde fue enterrado su líder permaneciera desconocido, los hunos también mataron a todos los que participaron en el funeral.
La historia de los ladrones de cementerios, sepultureros o, como se les llamaba, sepultureros, es tan antigua como la historia de los propios entierros. A partir de los faraones egipcios, este tema recorre el folclore de casi todas las naciones. Aquí, por ejemplo, hay un viejo chiste persa: "Un hombre vivía quitando las mortajas de los muertos y vendiéndolas. Cada vez que alguien moría, iba a la tumba por la noche, la rompía y se llevaba la mortaja. Y antes Después de su muerte, se arrepintió de sus pecados y comenzó a lamentar que nadie lo recordara con una palabra amable. Su hijo prometió: “Padre, haré todo lo posible para que la gente te recuerde solo como bueno”.
Y así, después de la muerte de su padre, el hijo se coló silenciosamente por la noche en el cementerio, le quitó el sudario a su padre, sacó el cadáver de la tumba y lo arrojó cerca. Al día siguiente la gente vino al cementerio para leer una oración por los difuntos. Vieron lo que pasó y dijeron: “¡Dios, ten piedad del ladrón de tumbas muerto!” Aunque robó el sudario, no arrojó a los muertos de la tumba."
Sin embargo, pronto los enterradores comenzaron a robar no solo ropa y joyas, sino también los cuerpos de los muertos. Lo hicieron principalmente por orden de médicos y anatomistas medievales, ya que la iglesia prohibió la disección de cadáveres humanos por considerarla una blasfemia. Se sabe que el gran médico y anatomista del Renacimiento, Andréi Vesalio (1514 - 1564), en los albores de su actividad, robaba huesos de los cementerios por las noches para estudiar el esqueleto humano y, arriesgando su vida, retiraba los cadáveres de ejecutó a criminales de la horca y los diseccionó en casa.
Se ha convertido en una escena clásica de “Las aventuras de Tom Sawyer”, donde por la noche, en el cementerio, el viejo borracho Muff Potter y el siniestro mestizo apodado Injun Joe desentierran un cadáver recién enterrado para el Dr. Robinson: “Para algunos Al mismo tiempo sólo se escuchó el chirrido de palas, arrojando pequeños guijarros y trozos de tierra, el sonido era monótono y sordo. Finalmente, se escuchó un golpe sordo en el árbol: la pala tropezó con el ataúd, y después de unos minutos el Los excavadores lo levantaron. Con las mismas palas quitaron la tapa, sacaron el cuerpo y sin contemplaciones lo arrojaron al suelo. En ese momento la luna salió de detrás de las nubes e iluminó el rostro pálido del muerto. Movió una camilla, puso encima el cadáver, lo cubrió con una manta y lo ató con una cuerda... " Igualmente clásica del cine fue la escena de una de las primeras películas de terror estadounidenses, “Frankenstein”, en la que el joven doctor Frankenstein, acompañado por un ayudante jorobado, desentierra de noche a un hombre muerto en un cementerio para crear un monstruo a partir de él. a él.
Como ya se mencionó, la excavación de tumbas existió en todo momento y en casi todos los pueblos. Fue gracias a los ladrones de tumbas que fue posible salvar repetidamente a los enterrados vivos, lo que describimos en el capítulo correspondiente. La difusión de la excavación de tumbas en San Petersburgo en la época de Anna Ioanovna la atestigua el historiador M.I. Pylyaev: “Hubo casos de robo... en San Petersburgo, que se llamaban “excavación de ataúdes”. En un pico, durante la noche dejaron abandonado el cuerpo de un noble extranjero. Los ladrones "Se metieron en el pico, arrojaron el cuerpo fuera del ataúd y lo robaron. Los ladrones fueron encontrados y ejecutados". El famoso pintor de San Petersburgo del siglo XIX M. A. Zichy (1827 - 1906), natural de Hungría, tiene una acuarela dedicada al tema de la excavación de tumbas. El famoso escritor francés Théophile Gautier, de visita en San Petersburgo en 1858, se reunió con Zichy y le dejó una descripción de este dibujo: "La escena tiene lugar en un cementerio. De noche. La débil luz de la luna penetra a través de pesadas nubes de lluvia. Cruces de madera negras, lápidas, columnas, urnas... En primer plano, entre la tierra esparcida, hay dos palas clavadas en la arcilla... Los ladrones de cementerios hurgan en las tumbas para robar la última posesión de la muerte: un anillo de oro de mujer, un sonajero de plata de un niño, un "El medallón del amante o del amante, un icono del creyente. Abrieron un rico ataúd, cuya tapa entreabierta está tapizada en terciopelo negro con adornos plateados. Debajo de la tapa se puede ver la cabeza de una mujer joven recostada sobre una almohada de encaje. El sudario retirado revela su barbilla caída sobre su pecho. Ella está en esa misma posición de pensamiento profundo que llena la vida grave. Uno de los ladrones, con una expresión bestial en su rostro, con apariencia de presidiario, con una gorra repugnante. , sostiene un cabo de vela, que cubre con la mano de las ráfagas de viento nocturno. Una luz tenue, pálida y temblorosa cae sobre el rostro pálido del difunto. Otro bandido, semioculto en el foso, de rasgos salvajes, levanta con sus zarpas una mano frágil, pálida como la cera, que el cadáver le tiende con la indiferencia de un fantasma. Se arranca de su dedo anular, que puede estar rompiéndose a causa de su sacrilegio, un anillo precioso, ¡un anillo de boda, por supuesto! El tercer sinvergüenza está de guardia: sobre un montículo de tierra sepulcral, tapándose la oreja con su gorra, escucha el ladrido lejano de un perro que intuye a los bandidos, o los pasos apenas perceptibles de un vigilante que realiza su patrulla nocturna. Un miedo vil distorsiona sus rasgos, su rostro se ennegrece en las sombras de la noche, y los viles pliegues de sus pantalones empapados de rocío, manchados en la tierra grasienta del cementerio, se pegan a sus piernas de mono. Es imposible ir más lejos al describir una escena románticamente aterradora."
Pero la verdadera epidemia de excavación de tumbas comenzó en los cementerios de San Petersburgo durante la época soviética. Cabe señalar que era costumbre que los residentes ricos de San Petersburgo fueran enterrados no solo en el suelo, sino también en una cripta especialmente construida, lo que facilitó enormemente las acciones de los ladrones. Bastaba atravesar la bóveda de la cripta y el ladrón se encontraba junto al ataúd, donde nada ni nadie interfería en sus actividades. Incluso en el decreto del Santo Sínodo del 23 de octubre de 1738, sobre la apertura de un cementerio en la Iglesia de la Anunciación en la isla Vasilievsky, se prescribía: “Todas las tumbas de esta iglesia deben estar revestidas con ladrillos y las bóvedas convertirse en un ladrillo entero, y luego la tierra debe ser pisoteada firmemente para que no suceda el espíritu, sin el cual “A nadie se le debe permitir enterrar a nadie en esta iglesia”. Más tarde, esta tradición se extendió a los cementerios recién inaugurados en San Petersburgo.
En los años 20 y 30 de nuestro siglo, en todos los cementerios del antiguo San Petersburgo, los martillos golpeaban por las tardes y por las noches, los ciudadanos abrían las criptas. Esto me lo dijeron numerosos testigos, antiguos residentes de San Petersburgo. Yo mismo vi muchas criptas rotas en los antiguos cementerios de la ciudad: Smolensky, Volkov, los cementerios de Alexander Nevsky Lavra y el Convento Novodevichy de San Petersburgo. El exterior de las criptas estaba revestido de granito de Carelia y en el interior, en las paredes, se podían ver restos de magníficas baldosas cerámicas. Restos, porque los seguidores y descendientes de los sepultureros de la era de los primeros planes quinquenales no dudaron en recoger los lamentables restos de sus actividades y en la era del estancamiento (e incluso durante los años de la perestroika), Arrancó el revestimiento de las criptas, recogió los íconos de mosaicos y las cruces milagrosamente conservados.
El botín de aquellos primeros sepultureros fue incomparablemente más rico: órdenes, joyas, dagas de oficiales, charreteras bordadas en oro, botones de plata, piedras preciosas.
La escala de las actividades bárbaras de los ladrones de tumbas es impactante: prácticamente no ha sobrevivido en la ciudad ni una sola tumba rica y sin recolectar. Aunque me dijeron repetidamente que las propias autoridades de Leningrado de ese período apoyaban y dirigían esta “actividad”, era absolutamente imposible creerlo. Sin embargo, publicaciones periodísticas recientes, lamentablemente, lo confirman: "Brigadas de delincuentes reclutados en prisión aparecieron en los cementerios de Alexander Nevsky Lavra y comenzaron a llevar a cabo una acción para confiscar objetos de valor. Abrieron criptas, rompieron ataúdes. Manos codiciosas registraron los cuerpos del difunto. En la catedral de Kazán ni siquiera perdonaron el cuerpo de M.I. Kutuzov. Y durante la siguiente incautación en 1933, se sintieron halagados por el recipiente cilíndrico con su corazón... Los monumentos que no fueron destruidos fueron arrastrados y traídos A un solo lugar. Como resultado de este tipo de actividad, surgió el llamado "Museo de Escultura Urbana" - el nombre es más que extraño... Si la ciudad necesitaba piedra para revestir las aceras o construir monumentos a los líderes, fueron al cementerio. Magníficas decoraciones metálicas fueron rotas cuando el país necesitaba metal. Todas las iglesias de Lavra, donde se encontraban los entierros, han sido profanadas durante mucho tiempo, y en la cripta de la reina georgiana hay guías turísticos que hablan sobre la cultura. Lo mismo ocurre en la catedral de Kazán”.
Semejante “actividad” afectaría inevitablemente la psicología de la gente. Por lo tanto, no me sorprendió en absoluto el hecho de que muchos se sintieran conmocionados por la profanación y el robo de la tumba del recientemente fallecido mariscal de la Unión Soviética S. F. Akhromeyev, quien fue enterrado en el cementerio Troekurovsky en Moscú. En la noche del 31 de agosto al 1 de septiembre de 1991 se excavó el entierro y se quitó el uniforme de mariscal al difunto. La misma suerte corrió la tumba del coronel general Sredin, enterrado unos días antes. Los sepultureros dijeron que ambos ataúdes estaban cubiertos de tierra sólo para mostrarlos; los criminales no se esforzaron demasiado en tapar sus huellas. Las tapas, que normalmente van clavadas en la tapa del ataúd, han sido arrancadas. Lo primero que pensé cuando llegó esta terrible noticia: uno de nuestros paranoicos políticos, no importa, de derecha o de izquierda, lo intentó. Pero resultó que todo era mucho más sencillo y, por tanto, quizás incluso más terrible. Según el fiscal del distrito Gagarinsky de la capital, Vladimir Ilyin, los uniformes de mariscal y general tienen una clara demanda entre los excéntricos coleccionistas nacionales y occidentales. Es muy posible que pronto "aparezca" un uniforme con galones dorados en alguna colección privada tranquila. Decididamente lejos de la gran política. Y también - de todo lo humano. Ya se ha levantado el cordón policial en el cementerio de Troyekurovskoye y se han solucionado todos los trámites desagradables, pero necesarios en esta situación. Los cuerpos del mariscal de la Unión Soviética Akhromeyev y del coronel general Sredin fueron nuevamente enterrados. Ahora, vestido de civil.
Entre los sepultureros hay un grupo que resulta demasiado inusual incluso para este exótico oficio. Estamos hablando de necrófilos. Este tema es tan delicado que, para evitar malentendidos y omisiones, citaremos textualmente el mensaje del periodista Alexander Tarasov: . . . El 29 de julio, alrededor de las 22.00 horas, en el cementerio de Burkovskoye, dos agentes de policía detuvieron a un ciclista que circulaba por los senderos del cementerio de la aldea. Cuando se le preguntó qué hacía en el cementerio a una hora tan inoportuna, el anciano no respondió nada inteligible. En el departamento de asuntos internos al detenido se le confiscó una linterna, un cuchillo, un cincel y una bolsa de plástico, tras lo cual el ciclista del cementerio Damaki admitió que una vez más tenía la intención de romper el ataúd para tener relaciones sexuales con el cadáver.
Se te ponen los pelos de punta cuando lees las revelaciones grabadas de Damaki: "Desde 1972 vivo en la región de Moscú. Trabajo en una granja estatal como ganadero - pastor. Vivía con mi esposa. Tenemos un hijo de nuestro matrimonio. Últimamente mi esposa y yo vivimos mal y por eso en marzo de 1986 vivo separado. En marzo-abril de 1985 comencé a sentir una fuerte excitación sexual. Decidí satisfacer mi pasión sexual con el cadáver de una mujer. Fui a Rogozhskoye En el cementerio, tomando una bicicleta, un cincel para abrir el ataúd y una linterna, llegué al cementerio alrededor de las 23. Después de comprobar que no había nadie allí, encontré la tumba de un entierro reciente junto a coronas de flores frescas. Llegué al ataúd, traté de abrir la tapa con un cincel, pero no pude, luego de lo cual rompí la parte superior de la tapa del ataúd y por el hueco resultante saqué el cadáver del ataúd por las piernas. En agosto de 1985 leí un obituario en el periódico regional local, firmado: “El personal de la escuela. . . "Encontré esta tumba. La cavé con una pala, luego con la ayuda de un cincel abrí la tapa del ataúd y comencé a sacar el cadáver por la pierna. No pude sacarlo, después de lo cual Salí del cementerio.
A principios de octubre fui al cementerio de Nofievskoe. Desde el borde vi una tumba reciente. Determiné que una mujer fue enterrada por las inscripciones en las coronas. No muy lejos encontré una pala con la que comencé a destrozar la tumba. Al oír las voces de la gente que se acercaba desde el pueblo, se asustó, cubrió un poco la tumba con tierra y salió corriendo. En marzo de 1986 volví de nuevo al cementerio de Burkovskoye. En las tierras bajas vi una tumba reciente con la fotografía de una niña. Me gustó el rostro de la niña y decidí abrir la tumba. Al romperlo a una profundidad de aproximadamente 0,5 metros, descubrí que más lejos había agua y que el suelo estaba helado y era difícil de excavar. Por eso decidí abandonar el plan.
Unos días después llegué al cementerio de Burkovskoye. Encontró una pala y empezó a destrozar la tumba. Empezó a llover mucho, se hizo más difícil cavar y salí del cementerio, cubriendo ligeramente la tumba con tierra.
Por lo tanto, me declaro plenamente culpable de 10 cargos de excavación de tumbas".
¿Puede una persona cuerda rebajarse a la abominación mencionada anteriormente? Aparentemente no. Por decisión del Tribunal Popular de Damaki, nacido en 1948, un ucraniano nativo de la región de Jarkov fue eximido de responsabilidad penal por sus acciones y enviado para tratamiento obligatorio a un tipo especial de hospital psiquiátrico. . . La necrofilia (literalmente “amor por los muertos”) es una perversión sexual bastante rara y se considera un trastorno mental. Damos una descripción característica de un paciente con necrofilia, el farmacéutico Poilfjre, de la novela satírica del escritor francés Gabriel Chevalier "Clochemerle". El farmacéutico Poilfar se comportaba de manera muy extraña con las muchachas de fácil virtud. "Les pidió que se desnudaran, cerraran los ojos y, envueltos en sábanas, se congelaran, imitando el rigor mortis. En sus manos tenían que agarrar un pequeño crucifijo, que él siempre llevaba consigo. Arrodillándose frente a la cama, Monsieur Poilfar lloró amargamente durante mucho tiempo, y luego... dejó a las bellezas resucitadas y se fue al cementerio... donde eligió raros epitafios y los copió en un cuaderno... "Después de numerosas aventuras eróticas, Poilfar termina en una clínica psiquiátrica, donde "un psiquiatra de la escuela más nueva" reveló las razones de su enfermedad: "a la edad de catorce años, el farmacéutico experimentó su primera excitación sexual junto a la cama de su primo fallecido, un joven de veintitrés años". "La vieja belleza a quien adoraba en secreto. El olor mezclado de las flores de un cadáver penetró en la memoria del joven Poilfar con una fuerza tan dulce que posteriormente sus oscuros instintos buscaron incesantemente regresar a este sentimiento". Actualmente, el Código Penal de Rusia contiene un artículo especial sobre la profanación y el robo de tumbas. También pueden incluirse en este artículo los nuevos entierros no autorizados, aunque en ocasiones motivos nobles sirven como motivación para estas acciones. Entonces, en secreto, por la noche, fue enterrada nuevamente la viuda del escritor Alexander Green, Nina Nikolaevna Green, quien murió en 1970. La arbitrariedad de los funcionarios no permitió que se cumpliera su último deseo: ser enterrada junto a su marido. Luego, amigos y admiradores del trabajo de Green, arriesgando mucho, llegaron por la noche al cementerio de Old Crimea, desenterraron su ataúd y la enterraron en la cerca con su marido. Sólo 20 años después decidieron hablar de ello en la revista Rodina. En las páginas de este capítulo hay historias estrechamente entrelazadas sobre arqueólogos y ladrones de cementerios, gente noble y profanadores, sobre ciencia y superstición, sobre verdad y ficción. Pero, lector, le espera un caleidoscopio aún más colorido de hechos sorprendentes en el próximo capítulo.
Serguéi Riazántsev. TANATOLOGÍA - LA CIENCIA DE LA MUERTE. San Petersburgo, 1994.
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