Damasco es la más antigua de las capitales modernas y una de las ciudades más antiguas del mundo; la primera mención de ella data del 2500 a. Además, Damasco es un importante centro cultural y religioso del Levante (del francés medio Soleil levant - “amanecer”, en la traducción tradicional rusa - Cerca del este).
Etimología
Título por primera vez Damasco mencionado en la lista geográfica como T-m-ś-q en el siglo XV a. Al mismo tiempo, la etimología de T-m-ś-q en sí misma aún no se ha determinado con precisión y, posiblemente, tenga raíces semíticas. La confirmación indirecta de esto es: Dimasqa en acadio, T-ms-ḳw en egipcio, Plaza Damma(aram. דמשק) en arameo antiguo y DammeSeq(Hebreo דמשק ) en hebreo bíblico. La ortografía acadia se encuentra entre las inscripciones del Archivo de Amarna, que data del siglo XIV a. Más tarde, en arameo, el nombre aparece con raíces que denotan vivienda, como Qumrán Darmeśeq(aram. דרמשק ), siríaco Darmq(Señor. El nombre latino, inglés, ruso, bielorruso y ucraniano "Damasco" fue tomado del griego antiguo griego. Δαμασκός , que se remonta al arameo Ars. דרמשק - "lugar bien regado".
Geografía y topografía
La ciudad está situada a una distancia de unos 80 kilómetros del Mar Mediterráneo, al este de la Cordillera del Anti-Líbano, y se encuentra en una meseta, elevándose 680 metros sobre el nivel del mar. El área total de Damasco es de 105 km², 77 de los cuales son el área urbana real, y el resto está ocupado por el Monte Qasiyun.
La zona de la ciudad vieja con restos de fortificaciones se encuentra en la margen sur del río Barada, que se encuentra casi seco (la altura media del agua es de unos 3 centímetros). Desde el sureste, norte y noreste, está rodeado por los distritos de Al-Midan, Saruja e Imara; su historia se remonta a la Edad Media, cuando surgieron asentamientos a lo largo de los caminos que conducían a la ciudad, en las inmediaciones de los lugares de enterramiento de figuras religiosas. En el siglo XIX, también comenzó el asentamiento activo en las laderas de Qasiyun (aunque la gente vivía allí antes; el suburbio de Es-Salihiya, por ejemplo, se formó cerca del santuario de Sheikh Ibn Arabi). Inicialmente, los asentamientos mencionados fueron construidos por formaciones militares kurdas y refugiados musulmanes de las regiones europeas del Imperio Otomano; están ubicados a una distancia de 2 a 3 kilómetros al norte de la ciudad vieja.
A finales del siglo XIX, al oeste de la ciudad vieja, a orillas del río Barada, comenzó a formarse un moderno centro administrativo y comercial, cuyo corazón se conoce como "al-Marje" ("prado"). . La denominación pronto se asoció con la plaza principal de Damasco, donde se encuentra el ayuntamiento. Un poco más arriba, al sur, se ubicaron juzgados de paz, una oficina de correos y una estación de ferrocarril. A su vez, se construyeron barrios residenciales de tipo europeo a lo largo de la carretera que va de al-Marjah a al-Salihiya; el centro comercial y administrativo de la nueva ciudad se desplazó gradualmente en la misma dirección con el tiempo.
A principios del siglo XX se fueron construyendo nuevas áreas tanto al norte de Barada como al sur, capturando parcialmente el territorio del oasis de Guta. Desde 1955, uno de ellos, Yarmouk, se ha convertido en el hogar de muchos refugiados palestinos. Topógrafos y urbanistas buscaron evitar la influencia de la ciudad sobre el oasis, por lo que hacia finales de siglo la ciudad se expandió principalmente hacia el norte y el oeste (zona de El Mazza). En años recientes [ ¿Cuándo?] la construcción también se llevó a cabo en el valle de Barada en el noroeste (región de Dummar) y en las laderas de las montañas al noreste (región de Barza). Los barrios pobres, edificios en los que a menudo se erigían edificios sin autorización oficial, se formaron principalmente al sur de la parte principal de la ciudad.
El oasis de Ghouta, abastecido con agua del río Barada, antiguamente rodeaba Damasco. Al oeste, a lo largo del valle del río, estaba la fuente de Fijeh, que abastecía de agua potable a la ciudad. Con la expansión activa de la ciudad y la construcción de nuevos edificios residenciales e industriales, el tamaño del oasis se redujo; actualmente [ ¿Cuándo?] prácticamente no quedaba agua en él. Además de secarse, también se ha contaminado debido al intenso tráfico de la ciudad y al vertido activo de diversos desechos, incluidas las aguas residuales.
Clima
El clima de Damasco es semidesértico subtropical. Los veranos son muy calurosos y prácticamente sin lluvia, pero moderados por la altitud de la ciudad, que es de unos 680 metros sobre el nivel del mar. Las precipitaciones en Damasco son raras. 130 mm de precipitación caen anualmente, principalmente en invierno. El invierno en Damasco es notablemente más frío que en la mayoría de las áreas adyacentes al mar Mediterráneo, a menudo hay heladas por la noche, con menos frecuencia una ligera helada, a veces cae nieve. La temperatura media en enero es de unos +6 °C. El verano en Damasco es típico de las ciudades con clima mediterráneo: cálido y seco, prácticamente no llueve. El mes más caluroso es julio, con una temperatura media de +27,3 °C. Las fluctuaciones diarias son bastante grandes: por la noche, incluso en los días más calurosos, suele hacer fresco (en los meses de verano la diferencia puede superar los 20 °C, y en invierno suele ser de 10 °C).
| Clima de Damasco | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Indicador | Ene. | Feb. | marzo | Abr. | Mayo | junio | mes de julio | Ago. | Senador | Oct. | Nov. | Dic. | Año |
| Máximo absoluto, °C | 24,0 | 29,0 | 34,4 | 38,4 | 41,0 | 44,8 | 46,0 | 44,6 | 42,0 | 37,8 | 31,0 | 25,1 | 46,0 |
| Máxima media, °C | 12,6 | 14,5 | 19,0 | 24,7 | 30,1 | 34,6 | 37,0 | 36,8 | 33,9 | 28,1 | 20,1 | 14,3 | 25,5 |
| Temperatura media, °C | 6,1 | 7,7 | 11,4 | 16,2 | 20,8 | 25,0 | 27,3 | 27,0 | 24,0 | 19,0 | 12,1 | 7,5 | 17,0 |
| Mínimo promedio, °C | 0,7 | 1,9 | 4,3 | 7,9 | 11,4 | 15,0 | 17,9 | 17,7 | 14,4 | 10,3 | 4,8 | 1,7 | 9,0 |
| Mínimo absoluto, °C | −12,2 | −12 | −8 | −7,5 | 0,6 | 4,5 | 9,0 | 8,6 | 2,1 | −3 | −8 | −10,2 | −12,2 |
| Tasa de precipitación, mm | 25 | 26 | 20 | 7 | 4 | 1 | 0 | 0 | 0,3 | 6 | 21 | 21 | 130 |
| Fuente: "Tiempo y Clima" | |||||||||||||
Historia de Damasco
La fecha de fundación de Damasco se pierde en los siglos anteriores al comienzo de nuestra era. El historiador árabe medieval Ibn Asakir (siglo XII) argumentó que el primer muro erigido después del Diluvio fue el Muro de Damasco, y atribuyó el surgimiento de la ciudad al cuarto milenio antes de Cristo.
Los primeros datos históricos sobre Damasco se remontan al siglo XV a. C., cuando la ciudad estaba bajo el dominio de los faraones egipcios. En los siglos X-VIII a. mi. - el centro del reino de Damasco. Luego formó parte de Asiria, el reino neobabilónico, el reino de Israel, el poder aqueménida, el imperio de Alejandro Magno y el reino helenístico de los seléucidas que surgió tras su muerte.
En el 83 a. C., Damasco y toda Siria pasaron a formar parte del Imperio armenio de Tigranes el Grande, y en el 64 a. C., el general romano Cneo Pompeyo la anexó al Imperio Romano. Albergó el cuartel general de las legiones romanas que lucharon contra los persas. Un nativo de la ciudad en esta época (64 a. C.) fue el historiador griego y filósofo peripatético Nikolai Damaskinos (griego. Νικολαος Δαμασκινος ).
En 395 la ciudad pasó a formar parte de Bizancio.
Los primeros cristianos aparecieron en Damasco ya en el siglo I dC tras la visita del Apóstol Pablo.
Como consecuencia de la derrota infligida por los árabes al ejército bizantino en la batalla de Yarmuk (agosto de 636), Damasco pasó a formar parte del califato árabe.
De 661 a 750, Damasco fue la capital del califato omeya, que se extendía desde el Indo hasta los Pirineos. Más tarde, la ciudad estuvo bajo el dominio de las dinastías egipcias, y en 1076 pasó a formar parte del estado de los turcos selyúcidas.
En 1833, Mehmed-Ali, habiendo tomado posesión de Siria, subyugó temporalmente Damasco, pero los aliados europeos del sultán la devolvieron junto con Siria a Turquía (1840). Del 9 al 16 de julio de 1860, Damasco fue testigo de la masacre de cristianos por parte de los drusos.
De 1920 a 1943, Damasco fue el centro administrativo del territorio bajo mandato de Siria, subordinado a Francia, y tras la declaración de independencia de Siria en 1943, se convirtió en su capital.
Religión
La mayoría de los habitantes de Damasco son sunitas. Hay más de 2000 mezquitas en Damasco, siendo la más famosa la Mezquita Omeya. Los cristianos constituyen el 10% de la población y hay varias áreas cristianas como Bab Tuma, Kassaa y Ghassani; hay muchas iglesias en la ciudad. Hay una pequeña comunidad judía. La antigua sinagoga, ubicada en el distrito de Jobar, fue destruida por militantes que capturaron el área.
División administrativa
Damasco, en el momento de 2017 se divide en 23 distritos:
- Abbasin
- Abu Rumman
- Amara
- Bahs
- baramka
- Barza
- dummar
- Jobar
- Kafar Susa
- Freír
- Mazraa
- mezze
- Midán
- Mujazhrin
- Kanavat
- Rukn Eddin
- Al Salihiya
- Saruja
- Shaalyan
- Shagur
- Tíjara
- Bab Tuma
- Hiyaz
Transporte
El aeropuerto principal es el Aeropuerto Internacional de Damasco (ubicado a unos 20 km del centro de la ciudad), que conecta a Siria con muchas ciudades importantes de Asia, Europa, África y América del Sur. En relación con las sanciones anunciadas contra Siria, así como por motivos de seguridad y debido a una grave disminución del tráfico de pasajeros a Siria, en la actualidad [ ¿Cuándo?] los vuelos internacionales son operados únicamente por las aerolíneas sirias y varias aerolíneas iraníes. Además de los vuelos internacionales, desde el aeropuerto de Damasco se operan vuelos locales a las ciudades de Latakia, Qamishli, Alepo (este último puede cancelarse debido a la situación en esta ciudad).
Las calles en la parte histórica de Damasco son a menudo estrechas, "diseñadas" en el período otomano e incluso en la antigüedad. El transporte público en Damasco consta de una red de minibuses y grandes autobuses de pasajeros. Hay alrededor de cien líneas que operan dentro de la ciudad, y algunas de ellas van desde el centro de la ciudad hasta los suburbios circundantes. Una vez hubo un tranvía en Damasco, que luego fue abolido (en algunos lugares todavía se pueden ver fragmentos de la vía).
El edificio histórico de la estación de tren de Hijaz ahora funciona solo como edificio administrativo. Emplea a empleados de los Ferrocarriles de Siria. El edificio de la estación en sí es un monumento arquitectónico. La entrada al edificio para su inspección mientras los empleados trabajen en él es gratuita. Los ferrocarriles de Siria son actualmente [ ¿Cuándo?] no están funcionando debido a una serie de ataques terroristas llevados a cabo por militantes.
En 2008, el gobierno anunció su intención de construir un metro en Damasco. La construcción de la primera línea del metro metropolitano, denominada "verde", estaba prevista para comenzar en 2013 con la participación financiera de la Unión Europea y Francia. La apertura de la línea "verde" estaba prevista para 2015. Se suponía que la Línea Verde sería una parte importante de la futura red de transporte público que daría servicio a las áreas metropolitanas de Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezze, la Universidad de Damasco, Hijaz, Old City, Abbasieen y la estación de autobuses Qaboun Pullman. Toda la red de metro, compuesta por cuatro líneas, estaba prevista para entrar en funcionamiento en 2050.
Educación
Damasco es el principal centro de educación en Siria. La Universidad de Damasco es la universidad más grande y antigua de Siria. Tras la aprobación de la legislación que permite las instituciones privadas, se establecieron varias universidades nuevas en la ciudad y sus alrededores, que incluyen:
- Universidad Virtual Siria
- Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología
- Instituto de Posgrado en Administración de Empresas
- Instituto Superior de Ciencias Aplicadas y Tecnología
- Universidad de Calamoun
- Universidad Internacional Árabe
- Instituto Nacional de Gerencia
cultura
Atracciones
Murallas y puertas de Damasco
El área aproximada de la Ciudad Vieja de Damasco, rodeada de murallas en el lado norte, este y en parte sur, alcanza las 128 hectáreas
Damasco es la capital de Siria y su segunda ciudad más grande, conocida por sus orígenes antiguos y su rica historia.
Las menciones del asentamiento se remontan a tiempos bíblicos e incluso un poco antes. Hasta ahora, no se ha podido establecer con certeza cuándo apareció exactamente la ciudad. Hay sugerencias de que la capital Damasco fue fundada por Adán y Eva. Y según otras versiones, se cree que fue su construcción la que se convirtió en la primera después, pero la información histórica dice que la primera mención de la ciudad aparece en el siglo XV. antes de Cristo mi. Entonces estuvo en posesión de los faraones egipcios y se llamó Dimashk. Desde entonces, Damasco ha sido llamado el centro del comercio y la artesanía.
Anuncio como la capital y más destino.
Del siglo X antes de Cristo mi. la ciudad adquiere el estatus de capital del estado de Damasco del pueblo arameo. Pero después de dos siglos, los invasores asirios conquistan estas tierras. Hay fusilamientos, derrotas, ya partir de ese momento la ciudad pasa a formar parte de Asiria. Pero esto no dura mucho. En el siglo VI. antes de Cristo e., después de la decadencia de Asiria, Damasco parte hacia y luego hacia los conquistadores persas.
Fue después de este evento que los alumnos de las escuelas secundarias a menudo preguntaron: "¿Damasco es la capital de qué país?" La respuesta exacta se puede encontrar a continuación.
Unos siglos más tarde, las tropas de Alejandro Magno ocupan la ciudad. Los griegos, a pesar de su militancia, son bastante respetuosos con las construcciones y habitantes de la zona conquistada. Fue en este momento que Damasco estaba creciendo, la calidad de las carreteras y los edificios de la ciudad estaba mejorando. Después de la muerte de Alejandro Magno, el imperio se dividió en muchas pequeñas posesiones. Y en el 64 a. mi. el conquistador Cneo Pompeyo une el territorio de la ciudad al Imperio Romano. Siria se convierte en una provincia.
Durante este período, la capital Damasco floreció como centro de comercio, ya que las rutas comerciales más importantes pasan por ella. Los romanos están tratando por todos los medios de proteger la ciudad de ladrones y asaltantes. Por qué construyen un muro con siete puertas alrededor y traen una manga creada artificialmente desde el río Barada hasta Damasco. Desde el 395, después de Oriente y Occidente, este territorio pasa a Bizancio y forma parte de él hasta el siglo VII.
Desde 661, la ciudad ha estado bajo el dominio de los omeyas, quienes comienzan a predicar el Islam. Pero ya en el siglo VIII, la dinastía abasí llegó a gobernar y la capital se trasladó a Bagdad. Los guerreros de los nuevos gobernantes destruyen y queman los edificios de los omeyas, además, destruyen las murallas construidas por los romanos.
Tiempo difícil en Damasco
A partir de ese momento comienza un tiempo convulso para Damasco. El poder es reemplazado por los gobernantes egipcios, los turcos conquistadores y las cruzadas no pasan por alto la ciudad antigua. En 1300, los mongoles conquistaron Damasco y trajeron consigo muerte y destrucción. En 1400, Tamerlán destruye casi por completo la ciudad y lleva cautivos a sus mejores artesanos y armeros. A partir de 1516, este territorio se convirtió en una de las partes del Imperio Otomano y permaneció en su composición hasta el siglo XIX. Durante este tiempo, el desarrollo de la ciudad se detiene y se convierte en una parte provincial sin importancia del Imperio Otomano. En 1920 Damasco se incorporó a Francia. Y sigue siendo parte de ella hasta 1943, cuando Siria obtiene la independencia y la ciudad vuelve a tener el estatus de capital.
Territorio y nombre
El territorio de la capital de Siria se encuentra en una meseta. La distancia a Damasco desde el mar Mediterráneo es de unos 80 kilómetros. El área de todo el territorio es de 105 metros cuadrados. km y una pequeña parte de la ciudad está ocupada por el monte Qasiyun. Según la leyenda, fue en estos lugares donde mataron a Abel. Esto explica completamente el nombre de la ciudad: Damasco, que en arameo significa "sangre del hermano". Hasta hace algún tiempo, la capital de Siria estaba rodeada por un oasis, y el río la abastecía de agua. Pero poco a poco Damasco se expandió, el oasis se hizo más pequeño y más sucio, y el curso de agua de Barada en este momento está casi seco.
Clima
En cuanto al clima, los veranos suelen ser secos y calurosos, pero como la ciudad se eleva 700 metros sobre el nivel del mar, trae un frescor que da vida. En invierno, la temperatura puede bajar a +6 ° C e incluso es posible que nieve. Julio es considerado el mes más caluroso. Y cabe señalar que, aunque el día haya sido muy cálido, la noche seguirá siendo bastante fresca.
Población y religión
La ciudad capital de Damasco alberga a 1,75 millones de personas, pero ese es solo el recuento oficial. Otras fuentes hablan de un número mucho mayor, que llega a casi 4 millones de personas.
La religión es una parte importante de la vida de Damasco. El cristianismo y el islam coexisten en esta zona. La mayoría de los habitantes de Damasco pertenecen a la religión sunita. Los cristianos representan solo alrededor del 10% de la población. Además de las principales áreas religiosas de Damasco, hay una comunidad judía.
Damasco es una ciudad que es un importante centro de Siria
La capital de Siria no es solo un centro histórico, sino también, por supuesto, industrial. Aquí, además del comercio, que se origina en la antigüedad, se desarrollan activamente las industrias alimentaria y farmacológica. Asimismo, la industria textil definitivamente ocupa un lugar preponderante en el desarrollo de la economía de la ciudad. Los diversos tipos de artesanías que aparecieron en el pasado profundo hacen una gran contribución. Esta es la producción de diversas joyas de oro y plata, alfombras, telas. Los artículos legendarios del museo siguen siendo interesantes para los visitantes de diferentes países.
Turismo
A menudo, la gente se pregunta si Damasco es la capital de qué país, porque han escuchado muchas historias positivas sobre la cultura de esta ciudad.
Recientemente, el desarrollo del turismo ha contribuido activamente a la recuperación económica de Damasco. La ciudad es rica en lugares de interés, monumentos históricos y una variedad de productos atrae a viajeros de todos los países. Además, la construcción de hoteles, cafeterías y restaurantes contribuye a una estancia confortable en la capital de Siria. Lo que, por supuesto, atrae a los turistas que aman relajarse con las comodidades.
Educación
La capital, Damasco, se considera el centro educativo de Siria. Aquí se encuentra la más grande y antigua de sus universidades, que abrió sus puertas en 1903. Además de la principal institución educativa del país, también existen instituciones privadas: la Universidad Virtual Siria, la Universidad Internacional Árabe, la Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología y otras.
partes de la ciudad
Dado que la historia de Damasco es rica en incursiones y batallas, la ciudad está llena de huellas de la destrucción sufrida en las batallas. Hay dos partes de la ciudad: Vieja y Nueva. Es la parte Vieja la que resulta más interesante de visitar. Aquí puedes encontrar rastros del muro sobreviviente, construido por los invasores romanos. Las siete puertas conservadas en la muralla atraen a muchos turistas. Además, todo el trazado de la parte antigua de la ciudad se considera herencia del Imperio Romano. Las calles estrechas, que se originaron en la antigüedad, tomaron forma incluso bajo los conquistadores romanos. Por lo tanto, Damasco es una ciudad que lleva su patrimonio histórico hasta el día de hoy.
Atracciones
Uno de los lugares más famosos de la ciudad es la mezquita de la antigua dinastía Omeya. En su territorio hay un edificio en el que se almacena el cabello de la barba del profeta Mahoma, que atrae a peregrinos de todo el mundo. Además, la mezquita lleva el título de la más grande del mundo.
En general, la ciudad es rica en monumentos religiosos. Aquí está la iglesia de Santa Ana, ubicada bajo tierra; Mezquita Taqiya al-Suleimania, que se considera la mezquita más hermosa y muchas otras atracciones.
Para los amantes de lo inusual, el cementerio de Bab-as-Sagyr, donde se encuentran los lugares de enterramiento de personalidades famosas, será de particular interés; Cueva de Maharat ad-Damm en el monte Qasiyun. Según la leyenda, Caín cometió aquí el asesinato de su hermano. No muy lejos de la cueva, también puedes encontrar el sarcófago del Abel asesinado. La gente de Damasco conoce muy bien esta leyenda y está lista para contársela a todos los turistas.
El Museo Nacional de la ciudad será interesante por sus exhibiciones, muchas de las cuales han llegado al mundo moderno desde la antigüedad. Aquí puedes ver los frescos, los primeros ejemplos de escritura. El museo militar mostrará colecciones de una amplia variedad de armas. No sólo el mundo moderno, sino también la Edad Media.
Por supuesto, vale la pena visitar los famosos mercados de Damasco, donde puedes encontrar maravillosas muestras de tela, varios tipos de armas hechas del legendario acero de Damasco y mucho más.
En general, toda Siria, Damasco en particular, está impregnada de historia, un misterio de la antigüedad. Edificios, mezquitas, iglesias, las propias calles de la ciudad hacen posible llamar a la capital una gran atracción. No en vano ocupa no el último lugar en la lista de la UNESCO como parte del gran patrimonio de la cultura mundial.
¿Cómo llegar a Damasco desde Moscú?
Damasco tiene uno de los aeropuertos más grandes de Siria de importancia internacional. la capital de Siria no. Puede llegar a Damasco desde el centro principal de Rusia en vuelo directo. La distancia en línea recta desde Moscú es de unos 2,5 mil km. El Aeropuerto Internacional de Siria se encuentra a 26 km de la ciudad. Puedes llegar en autobús o alquilando un coche. En la actualidad, es bastante fácil llegar a la capital de un país como Siria. Damasco vale la pena visitar sus lugares de interés!
La ciudad de Damasco es la capital de Siria y la ciudad más antigua del mundo. Está ubicado en el valle del río llamado Barada, en las estribaciones llamadas Anti-Líbano, y también al pie de la montaña llamada Kasyuin a una altitud de unos 690 metros. A una distancia de 25 kilómetros de norte a sur y 16 kilómetros de este a oeste, se extiende el territorio del oasis de Guta, que incluye el territorio de la propia ciudad. ? Irak.
Historia de Damasco
El nombre de la ciudad en árabe suena como Dimashk. Los historiadores musulmanes creen que el nombre de esta ciudad proviene del nombre de uno de los esclavos Demshak, que una vez perteneció al profeta Abraham.
La primera mención de esta ciudad se registró en documentos y tablillas acadios en la dinastía XVIII de los faraones de Egipto, en los que la ciudad se llama Dimashk o Dimask. Incluso en el primer libro del Antiguo Testamento, la ciudad se menciona como un centro cultural y artesanal muy importante.
El apogeo de este asentamiento ocurrió bajo las tribus nómadas arameas, que llegaron a sus desiertos del norte de Arabia para apoderarse de los pastos. En el 940 aC, la ciudad se convirtió en la capital de Siria durante su poder militar, político y económico.
Una gran marca en la historia de la ciudad la dejó Alejandro Magno, quien conquistó el estado sirio en el 333 a. Después del colapso del imperio, la ciudad se unió al territorio de Bizancio, bajo cuyo dominio estuvo hasta el siglo VII d.C.
En 661 la capital se trasladó a Damasco. El año 705 estuvo marcado por la división de la gran iglesia de Juan Bautista en partes musulmanas y cristianas. Pero después los árabes ocuparon la parte cristiana, convirtiendo la iglesia en la mundialmente famosa mezquita omeya. La dinastía abasí trasladó la capital a Bagdad, limitando por completo su influencia en la vida cultural y religiosa de Damasco. Los abasíes tuvieron éxito, y muy pronto la lengua árabe rápidamente hizo a un lado la lengua de los antiguos arameos.
En 1400, la vida pacífica de la ciudad terminó debido a su captura por las tropas de Tamerlán. Sus tropas reunieron a unos 30.000 residentes locales en la mezquita y los quemaron. Los mejores artesanos, armeros y orfebres fueron enviados a Samarcanda, la capital de Asia Central.
A principios del siglo XVI, la ciudad pasó a formar parte del Imperio Otomano, del que formó parte durante unos 4 siglos. Durante todo este tiempo, la vida de la ciudad estuvo en declive, por lo que se convirtió en un asentamiento provincial insignificante.
Solo a fines del siglo XIX, la ciudad volvió a convertirse en el centro del movimiento educativo, nacional, cultural, político y de liberación en toda Siria. Pero la ocupación turca fue reemplazada durante la Primera Guerra Mundial por la francesa. Solo en 1946, el ejército francés fue evacuado, después de lo cual Damasco volvió a ser la capital de la ahora independiente Siria. Comenzó a cooperar con la URSS y.
Cómo llegar a Damasco
A la ciudad se puede llegar por espacio aéreo hasta el aeropuerto internacional. Se encuentra a una distancia de 25 kilómetros del centro de Damasco y recibe una gran cantidad de vuelos desde diferentes ciudades del mundo. Desde el aeropuerto hasta el centro de la ciudad se puede llegar tanto en taxi como en transporte público, representado por autobuses.
También se puede llegar a la ciudad en tren. Pero los trenes no son un medio de transporte popular, ya que tienen una baja velocidad de movimiento. En el sur de Damasco hay una estación de la ciudad, además de la cual también hay una estación en el centro de la ciudad. Hoy se está convirtiendo en el mayor centro hotelero, comercial y de entretenimiento, así como en un nudo de comunicaciones de todo el país.
También puedes llegar a la ciudad en autobús. Para ello, existen 2 estaciones de autobuses en Damasco, una de las cuales se encuentra a 6 kilómetros de la parte central de la ciudad. De él parten las rutas al norte del país. Otra estación de autobuses se encuentra en el oeste de Damasco, desde donde salen vuelos tanto al sur del país como a muchas otras ciudades.
Precios en restaurantes y comercios locales
En Damasco, por supuesto, hay centros comerciales, que ya no son algo nuevo para la gente moderna, por lo que es mejor visitar los mercados de la ciudad. El más famoso es el mercado llamado al-Hamidia, cuya entrada se encuentra en una de las 8 puertas de la muralla de la fortaleza que rodea Damasco. Trabaja 6 días a la semana, y el día libre aquí es el viernes, como en todo el país. Aquí se presenta una gran cantidad de productos orientales tradicionales: incienso, ropa, narguiles y mucho más.
Una gran cantidad de restaurantes se encuentran cerca de otro mercado llamado Souk-Saruja. Es aquí donde se cocinan el famoso shawarma de pollo, el falafel para vegetarianos, el manakesh y el kebab de camello. También puede encontrar una gran cantidad de cafés con comida rápida aquí.
Pero la verdadera cocina de Damasco solo se puede degustar en el sur de la ciudad vieja. En la calle principal, puedes probar una gran cantidad de cafés con shawarma, falafel y mucho más.
Los lugares más interesantes y hermosos de Damasco.
La parte antigua de la ciudad de Damasco es un objeto único que ha sido incluido en el Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Está rodeada por una muralla conservada de la época del Imperio Romano. No deje de visitar la Mezquita Omeya, que alberga la cabeza de San Juan Bautista, el mausoleo de Salah ad-Din, en el que descansan las cenizas del Sultán.
No pierdas de vista el palacio-residencia de Qasr al-Azem, la torre llamada Bab Kisan, así como el mayor mercado de especias llamado Bzuria. No menos interesante es el Museo Nacional, que alberga artefactos únicos de civilizaciones antiguas.
Información para turistas
La ciudad de Damasco es una especie de verdadero oasis entre los desiertos. Esta metrópolis más grande ha reunido una gran cantidad de monumentos de civilizaciones antiguas, así como edificios modernos. Es por eso que definitivamente debes visitar la plataforma de observación de la ciudad, que ofrece una vista magnífica de toda la ciudad.
Damasco es la capital más antigua del mundo y una de las ciudades árabes más pintorescas. Según la leyenda, fue aquí donde se establecieron Adán y Eva, expulsados del paraíso.
La mención más antigua de Damasco registrado en las tablillas acadias y en los documentos de la dinastía XVIII de los faraones egipcios (siglos XIV - XII a. C. aproximadamente), donde la ciudad es llamada "Dimasku" o "Dimashka". En el primer libro del Antiguo Testamento, la ciudad se menciona como un centro conocido e importante. en la Biblia Damasco es llamada la capital de la antigua Siria y como una ciudad famosa por el comercio.
Hasta el siglo XV ANTES DE CRISTO. Damasco era el dominio de los faraones egipcios.
En el siglo XII a. Los arameos fundaron el Reino de Damasco.
Pero la verdadera gloria llegó al reino de Damasco después de la muerte del rey de Israel, el reino judío de Salomón (c. 928 aC). En ese momento, el territorio del reino de Damasco era extenso e incluía el reino de Israel. Los estados conquistados tuvieron que pagar tributo o participar en guerras contra el enemigo del reino de Damasco: el estado asirio.
Pero en 734 - 732 años. ANTES DE CRISTO. El reino de Damasco fue destruido y saqueado.
Después de la caída de Asiria, Damasco, como toda Siria, se convirtió en parte de Nono-Babilonia (Caldea), luego en 539 a. pasó al estado de la dinastía persa de los aqueménidas.
En el 333 a.C., Alejandro Magno invadió Asia Menor y ocupó Damasco.
Los griegos fueron tolerantes con los territorios ocupados, saquearon poco y destruyeron poco, respetaron la religión de los demás, mientras difundían voluntariamente su cultura y compartían conocimientos, construyeron ciudades, templos y caminos. Bajo los griegos, las ciudades comenzaron a reconstruirse de acuerdo con el claro diseño rectangular de los barrios que era habitual para los vencedores.
Cuando el poder de los helenos comenzó a desmoronarse, Damasco quedó bajo la protección del estado de los árabes nabateos.
En el 64 a. C., el comandante romano Gnaeus Pompey entró en Damasco. Siria se convirtió en una provincia del Imperio Romano. Los emperadores romanos se dieron cuenta rápidamente de que cada caravana que pasaba por sus nuevas posesiones generaba importantes ingresos para el tesoro. Por lo tanto, Roma apoyó y alentó el comercio de todas las formas posibles, trató de garantizar la seguridad de los comerciantes, para protegerlos de los numerosos ladrones en ese momento.
Con el tiempo, Damasco se convirtió en uno de los centros que abastecía de trigo, aceite y vino a las numerosas guarniciones del Imperio Romano en el desierto y en el Éufrates.
Valorando la importancia de la ciudad, el emperador Adriano en el siglo II. convirtió a Damasco en la principal ciudad de la región.
Bajo Septimius Severus (siglo III), Damasco recibió el estatus de colonia (el estatus de colonia se otorgó a un asentamiento grande y estratégicamente importante), y la habilidad de los armeros le otorgaron el título honorífico de "Ciudad del Arsenal".
Juliano (siglo IV) llamó a Damasco el ojo de Oriente.
Los romanos levantaron una muralla rectangular alrededor de la ciudad, que tenía siete puertas, trajeron un acueducto, para el que se cavó el primer ramal artificial del río Barada. El Templo de Hadad fue reconstruido como un Templo de Júpiter. (pero ambas deidades eran adoradas en el templo).
En 395, el Imperio Romano se dividió en Occidental y Oriental. Damasco pasó al Imperio de Oriente (Bizancio).
En los albores del cristianismo, San Pablo predicaba en Damasco. En la ciudad hay lugares asociados a los hechos más importantes de la vida del apóstol. Más tarde, Damasco se convirtió en el centro del obispado, considerado el segundo más importante del Patriarcado de Antioquía.
En el siglo VII Los bizantinos fueron expulsados por los árabes.
"¡Adiós, oh Siria!- dijo el hermano del emperador bizantino Heraclio, al enterarse de la derrota, - ¡Qué hermoso país pasó al enemigo!
De 661 a 762, Damasco fue la capital del vasto califato omeya, que se extendía desde el Indo hasta los Pirineos. De esta época hubo un magnífico monumento. mezquita omeya.
En 750, la dinastía abasí llegó al poder y en 762 la capital del califato se trasladó a Bagdad.
Los abasíes destruyeron los palacios y las tumbas de los odiados omeyas, y también se destruyeron las murallas romanas. La Mezquita de los Omeyas permaneció intacta debido a que era la tercera mezquita más importante después de la Kaaba en La Meca y la "Mezquita de la Roca" (Kubbat al-Sahra) en Jerusalén.
En 878 Damasco quedó bajo el dominio de las dinastías egipcias. Hubo un período en el que el aventurero turco Aftskin capturó la ciudad y la gobernó bajo los auspicios del emperador bizantino.
La ciudad fue quemada repetidamente y reconstruida al azar sobre las cenizas. En 1074 se desató la peste. También en este momento, se erigieron nuevos muros alrededor de la ciudad.
En 1076 Damasco pasó a formar parte del estado de los turcos selyúcidas.
A principios del siglo XII. Damasco tenía su propia dinastía: los Burids, que siguieron una política de maniobras entre los cruzados y el atabek turco Zengi, que gobernó en Alepo y Mosul. Los cruzados intentaron sin éxito varias veces capturar la ciudad, pero al final pasó al hijo de Zengi, atabek Nur ad-Din, quien continuó la "guerra santa" iniciada por su padre, unió a la Siria musulmana e hizo Damasco capital.
En 1174, Siria pasó a manos del sultán egipcio Salah ad-Din, antiguo súbdito de Nur ad-Din y sus herederos, que formaron la dinastía ayyubí. Bajo Salah ad-Din (Saladino), Damasco vuelve a florecer; se construye una ciudadela, aparecen las primeras madrazas, bimaristan. El comercio con Europa se reanuda a través de los miniestados formados por los cruzados.
En 1260, Damasco pasó a manos de los sultanes mamelucos egipcios y se convirtió en la capital de la provincia siria. De este período, muchas madrazas con las tumbas de los gobernantes mamelucos, así como edificios que adornaban la ciudad, permanecieron en la ciudad.
Hacia 1300 Damasco fue derrotada por los mongoles, y en 1400 Tamerlán destruyó la ciudad casi por completo. Los mejores artesanos, incluidos los famosos armeros y sopladores de vidrio, fueron llevados por el ganador a Samarcanda. Fue entonces cuando se perdió el secreto del famoso acero de Damasco.
En 1516, las tropas del sultán turco Selim ocuparon Damasco, pero la ciudad aún estaba medio en ruinas. Entonces Damasco, junto con Siria, se convirtió en parte del Imperio Otomano. Bajo los turcos, la ciudad se restaura y se convierte en la capital de una importante región.
Damasco se convirtió en el principal punto donde confluían los caminos de los peregrinos de todo el vasto imperio, lo que contribuía a la prosperidad de la ciudad. Fue un período de crecimiento, Damasco se construyó rápidamente, aparecieron caravasares y baños.
De finales del siglo XVIII. los sentimientos anti-turcos se intensifican en el país, estallan los levantamientos. Y en 1831 fue asesinado el pachá de Damasco. Egipto aprovechó este momento y en 1833 Muhammad Ali tomó posesión de la ciudad. Pero en 1840 volvió el poder turco.
En mayo de 1915, en Damasco, varias organizaciones políticas árabes acordaron con los británicos la cooperación en la guerra contra los turcos y los alemanes, sujeto a la creación de un solo estado de todas las regiones árabes del Imperio Otomano. Inglaterra aceptó estas condiciones, pero en 1916 concluyó un tratado secreto Sykes-Picot con Francia sobre la división de las tierras árabes en esferas de influencia. En septiembre de 1918 se inició un levantamiento anti-turco en el sur de Siria, que coincidió con el avance de las tropas británicas. Los turcos fueron derrotados y expulsados de Siria a fines de 1918.
De 1920 a 1943, Damasco fue el centro administrativo del territorio bajo mandato de Siria, subordinado a Francia, y después de la independencia de Siria en 1943, se convirtió en su capital.
En 1971, el general Hafez al-Assad se convirtió en presidente de la República Árabe Siria, quien luego fue reelegido para este cargo cuatro veces más.
En 2000, tras la muerte de Hafez al-Assad, su hijo Bashar al-Assad asumió la presidencia.
Mapa de ruta: 
1. Damasco es la capital más antigua del mundo. Historia de la ciudad.
2. Ciudad vieja: ciudadela, mercado de Hamidiya, mezquita de los Omeyas.
3. Ciudad vieja: Zahiriya madrasah, mezquita Seyid Rukiya, Nuria madrasah, palacio Azem, mercado de especias.
4. Casco antiguo: calle directa, arco romano, catedral de la Santísima Virgen María, Bab Sharki, capilla de San Pablo, casa de San Ananías, barrio cristiano.
Siria es un estado en el suroeste de Asia.
Siria está incluida en el territorio de Ash-Sham, para el cual el Profeta Muh ammad pidió bendiciones al Todopoderoso. El área del estado es de 185,180 kilómetros cuadrados. La capital de Siria es Damasco.
Damasco (en árabe - Dimashk) es una de las capitales más antiguas y la ciudad habitada más antigua del mundo. La población de la ciudad es de aproximadamente 4 millones de personas.
Damasco se encuentra en el fondo del río Barada.
El fértil valle del río Barada parece una isla verde en los páramos de arena y basalto de Siria. El rico valle de Gauta simplemente atraía a los viajeros con el aroma de los jardines en flor y la frescura de la sombra de los árboles. El nombre del valle proviene del árabe, que significa "tierra baja", "arboleda", "jardín". Para los viajeros, agotados por el largo viaje a Damasco, el descanso en los jardines sombreados de Al-Fayh ("fragante", como también se llamaba a la ciudad) fue placentero e inolvidable.
Esta ciudad tiene ocho puertas: la Puerta del Este, la Puerta de Tuma (también en el este), la Puerta de la Paz, la Puerta de la Inspiración, la Puerta de la Victoria, etc.
La parte moderna de Damasco es un lugar bastante espacioso, y cuanto más cerca de su parte antigua, más a menudo hay calles y callejuelas estrechas y sombreadas.
Una especie de entrada a la ciudad antigua es una fortaleza, cuya construcción está asociada con el nombre del legendario sultán Salahuddin Al-Ayyubiy, que Allah tenga piedad de él.
Muchos eventos históricos importantes para los musulmanes tuvieron lugar en el territorio de Damasco moderno, en diferentes momentos, profetas como Ayyub, Zul-Kifl, grandes teólogos del Islam, sufíes, personas santas vivieron aquí, y también hay muchos lugares que son de gran importancia. para los musulmanes. Los grandes teólogos del Islam que glorificaron esta ciudad: Sheikh Fakhruddin ibn ‘Asakir (550-620 AH), Sheikh Badruddin Al-Hasaniy y muchos otros.
Y también en Damasco están las tumbas de muchas personas santas.
La Mezquita de Omawi reina en el corazón de la Ciudad Vieja.
Quien estaba en Damasco, no pudo evitar prestar atención a la mezquita de Omawi, un hito de la ciudad vieja. Ella cautiva con su belleza tanto por fuera como por dentro. De hecho, esta mezquita es patrimonio arquitectónico del arte islámico y no solo la mezquita en sí, sino toda la zona que la rodea: un parque de recreo, una antigua plaza de mercado, uno de los palacios de gobierno y mucho más. Este es uno de los lugares más hermosos de Damasco y todos los caminos de la ciudad vieja conducen a la antigua mezquita.
La historia de la mezquita nos remonta al siglo I de la Hégira, cuando Damasco se convirtió en la capital del Califato Islámico, después de las ciudades de Medina y la ciudad de Kufa. La mezquita de Omawi fue construida durante la época de Al-Walid ibn 'Abdul-Malik. Él dijo: “Quiero construir una mezquita única que no tenga análogos en el mundo”. Y también les dijo a los habitantes de Damasco: “Cuatro cosas tenéis de qué enorgulleceros: el agua, el aire, las frutas y los baños. Quiero que haya una quinta también: una magnífica mezquita”. La construcción de la mezquita duró 10 años y se gastaron cientos de miles de dinares en su construcción. Durante todo el tiempo, la construcción de la mezquita, por voluntad de Alá, soportó varias catástrofes, comenzando con un terremoto en Damasco, al final del califato de Omawi, así como incendios cuando la ciudad fue quemada durante el estado de 'Abbassi. , durante Ayyubiy y Mamlukiya, así como durante la era del estado otomano.
En una habitación separada en la mezquita, están enterrados el Profeta Yahya (según algunos eruditos), Hussein, el hijo del cuarto califa "justo" 'Ali, el nieto del Profeta Mukh ammad, y un cabello de la barba de el Profeta Mukh ammad, la paz sea con él, también se guarda aquí.
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Construido en los siglos XIII - XVIII. Lugares de culto musulmanes: mezquitas, madrasas, tekkies, durbe, como monumentos arquitectónicos del pasado, forman parte del patrimonio cultural. En el este, las mezquitas, junto con los palacios y las fortificaciones de las ciudades, eran los principales elementos formadores de ciudades y diferían en sus funciones y tamaños. Por lo general, se construyeron varias mezquitas catedrales, donde se llevó a cabo la oración del viernes en toda la ciudad, y docenas de pequeñas mezquitas en los barrios para la conveniencia de realizar las cinco oraciones que eran obligatorias para los musulmanes. El papel de las mezquitas catedrales fue enorme. Personificaron la unidad espiritual de los miembros de la comunidad urbana, allí se aprobaron las normas de orden público y disposiciones morales y éticas.
Los lugares de culto musulmanes eran símbolos arquitectónicos de la fe. Hubo bastantes mezquitas en Crimea que representaban claramente los nombres de los sultanes selyúcidas, otomanos, mamelucos, la Horda de Oro y los khans de Crimea desde tiempos inmemoriales. Encarnaron los lazos culturales, políticos y económicos de la península con varias regiones del mundo islámico. Son indicativos, por ejemplo, una serie de nombres y eventos en la historia asociados con la construcción de edificios de oración musulmanes.
En 1314, por orden de Khan Uzbek, se construyó una mezquita en Crimea, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. La mezquita más grande de Crimea, construida en honor del sultán Selim en la ciudad de Kef (Feodosia), el edificio del famoso arquitecto turco Khodja Sinan fue desmantelado en 1833, y el Khan-Jami construido por él en la ciudad de Kezlev (Evpatoria ) fue utilizado como museo durante mucho tiempo por el ateísmo. Nuevos centros de comercio y artesanía de la península en los siglos XVI-XVIII. - Bakhchisaray, Kezlev, Karasubazar, Or (Perekop) se construyeron activamente con edificios públicos y religiosos con el apoyo y patrocinio de los khans de Crimea, que en el período soviético de nuestra historia fue una de las razones de su destrucción. Por ejemplo, en Bakhchisaray, según la descripción del viajero turco Evliya Chelebi, en 1666 había mezquitas 24, y en 1786 - 38, pero ahora solo han sobrevivido 8. Karasubazar (Belogorsk) en 1666 tenía mezquitas 28, en 1786 - - 21. En los años 20 a los monumentos arquitectónicos protegidos por la ley y el estado. El Comisariado Popular de Educación de la República Socialista Soviética Autónoma de Crimea asignó los edificios de dos caravanas - cobertizos del siglo XVII, dos baños ("Buyuk ham-mam"), así como tres mezquitas: "Khan - Jami", "Shtor Jami", "Buyuk Jami".
Hoy en día, no hay un solo monumento de arquitectura medieval en Karasu Bazaar. En la ciudad de Kezlev en el siglo XVII había edificios de 26 mezquitas, en 1786 - 21. Ahora solo tres han sobrevivido. Entonces, el número total de mezquitas construidas durante cinco siglos y medio en 6 ciudades y en 1474 aldeas de Crimea en 1786 ascendió a más de 1600. Probablemente, el mismo número sobrevivió en 1805, cuando, excluyendo el distrito de Yalta, había 1556 edificios religiosos. Pero medio siglo después, al comienzo de la guerra, el número de mezquitas se redujo a 1492.
En 1860-62, unos doscientos mil tártaros de Crimea, huyendo de la arbitrariedad burocrática y terrateniente, emigraron a las posesiones balcánicas y de Asia Menor de la Puerta Otomana.
K. Khanatsky en el "Libro conmemorativo de la provincia de Tauride" (1867) mostró la escala de esta tragedia: "... en el distrito de Perekop, los tártaros dejaron 278 auls o aldeas y 41331 almas fueron desalojadas. Ocupadas por nuevos colonos 34 colonias, las 244 restantes permanecen en ruinas. En el distrito de Simferopol, 17459 almas de tártaros se mudaron al extranjero de 146 pueblos y auls, de los cuales 18 estaban vacíos y permanecieron en ruinas, los 126 restantes permanecen con los mismos nombres, ya que no todos los tártaros de ellos se fueron al extranjero ... Los tártaros se mudaron al extranjero del distrito de Evpatoria 80434 almas y se asentaron en 196 pueblos, y que quedaron completamente vacíos 39. Así, la emigración de los tártaros en la provincia de Taurida provino de 784 pueblos tártaros o auls, de los cuales 330 permanecen en ruinas, y el resto están ocupados por nuevos pobladores...”
DESDE 1944 HASTA FINALES DE LA DÉCADA DE LOS 80, CUANDO SE DESTRUYÓ TODO LO QUE SE PODÍA DESTRUIR: CEMENTERIOS, EDIFICIOS RELIGIOSOS, PUEBLOS, TOPONÍMICOS…
Debido a la disminución de la población y la desolación de los pueblos, solo sobrevivieron 803 mezquitas en la península en 1864, y un cuarto de siglo después, en 1890, aún menos: 737. En el mismo nivel, el número de mezquitas se mantuvo hasta 1914 , mientras que después del final Ya había 632 de ellos durante la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil (¡100 mezquitas en solo 6 años!).
Con el establecimiento del poder soviético y la adopción de un decreto sobre la separación de la iglesia y el estado, las mezquitas fueron transferidas a las comunidades musulmanas. Sin embargo, en los años 30, con la intensificación de la propaganda atea, los edificios de oración musulmanes, principalmente bajo el pretexto de su insatisfactoria condición sanitaria y técnica, fueron cerrados, los edificios en ruinas fueron destruidos y el resto fue transferido a granjas colectivas para almacenes, clubes, escuelas, cabañas - salas de lectura, etc.
En 1938, se cerraron las mezquitas que quedaban en funcionamiento, y desde 1944 hasta finales de los años ochenta, comenzó un período en el que, si es posible, se destruyó todo lo que pudiera recordar a la gente de Crimea: cementerios, lugares de culto, pueblos, nombres de lugares. .
(Basado en los materiales de Abdullaev I.)
LA MEZQUITA MÁS GRANDE DE CRIMEA, CONSTRUIDA EN HONOR DEL SULTAN SELIM EN KEF - EL EDIFICIO DEL FAMOSO ARQUITECTO TURCO KHOJ SINAN FUE DESCONECTADO EN 1833 EN KEF
Los derviches Tekie se erigieron no lejos de la puerta principal del Bazar Odun, lejos del bullicio de la ciudad de Kezlev. Esta es una obra maestra histórica irresistible del renacimiento de la arquitectura musulmana de Crimea, que se ha conservado en su estado original en la península como un conjunto: contiene una mezquita, tekie, madrasah
Inicialmente el tekie era de madera, probablemente sobre sus cimientos se construyó un tekie de piedra.
A fines del siglo XVIII, había 22 tarikats diferentes en Crimea. A la cabeza de cada tarikat estaban los jeques, uniéndose hasta 30-40 derviches. Los jeques en el kanato de Crimea estaban dotados de poder político, entre los musulmanes disfrutaban de gran prestigio e influencia. Según Evliya Chelebi, "... había varios tekie en Gezlev", de los cuales solo uno ha sobrevivido y ha sobrevivido hasta el día de hoy. Tekie en la plaza Odun Bazaar sugiere que, por el número de celdas y el estilo del edificio, fue fundado por jeques que vinieron de Konya.
La estructura de cúpula central hecha de piedra de concha, cubierta con azulejos sármatas (tártaros) de producción local, con diecinueve celdas. Había un cementerio en el patio del lado sur, donde estaban enterrados fieles musulmanes, jeques, clérigos, novicios de los tekie-derviches.
Las oraciones del viernes se llevaron a cabo en la mezquita, la sala estaba cubierta con hermosas alfombras caras, para la ablución en el patio gorgoteaba una fuente, bordeada de mármol rosa. La mezquita original no se ha conservado, en su lugar en el siglo XVII se construyó una nueva mezquita: de un piso con ventanas de dos niveles, típicas de los edificios de las mezquitas en Crimea. La sencillez de las formas del edificio con la escasa iluminación del interior creaba ese misterio que realzaba el estado místico de los derviches. Un minarete de columnas (no una catedral) está junto a la construcción de la mezquita, construida a finales del siglo XVII, tallada en bloques de piedra caliza tallados en las canteras locales. El alminar se completó con una cubierta de plomo en forma de cono. Fue coronado por Alan, una luna creciente que se volvió hacia Kybla.
El conjunto "Tekiye-dervish" consta de edificios de diferentes épocas: Tekiye se considera el edificio original, una madraza, un edificio anterior de principios del siglo XVIII. La mezquita estaba situada en la calle de la actual Internacional.
Al estudiar la estructura y los cimientos de las mezquitas que fueron destruidas en Gezlev, Moses Ginzburg señala: “El minarete de la mezquita en el conjunto Tekiye es muy similar al minarete de la mezquita Ashik Omer. Tenían las mismas bases, ambas bajas, columnares.
Por lo tanto, la conclusión sugiere que las condiciones técnicas son las mismas y que ambas mezquitas se construyeron de acuerdo con el mismo proyecto. Según los materiales de archivo, la mezquita Ashik Omer estaba ubicada en Gezlev en la moderna calle Karaimskaya.
El edificio de la madraza en el conjunto "Tekiye-derviche" en el período soviético se hizo "Té". En los años 80 del siglo XX, los arqueólogos de Crimea decidieron construir un hotel para ellos mismos, agregaron un segundo piso. De esta forma, se presenta el conjunto Tekiye-Dervish.
El Sagrado Corán dice el significado: “Allah creó dos mares: uno con agua salada y el otro con agua dulce. Sus aguas se tocan sin una barrera visible, pero no se mezclan por la Voluntad de Allah. (Sura 55 "Ar-Rahman", versículos 19-20)
Hay muchos lugares asombrosos en la tierra donde las aguas de varios embalses se encuentran, pero no se mezclan. Por ejemplo, los estudios de las aguas del Mar Mediterráneo y el Océano Atlántico en su confluencia (en el Estrecho de Gibraltar) han demostrado que la composición y las propiedades del agua en cada uno de ellos son diferentes. Cada una de estas masas de agua tiene su propia temperatura, densidad, composición salina, flora y fauna. Pero incluso a pesar de las fuertes olas, corrientes, flujos y reflujos, sus aguas no se mezclan y no pasan a través de una barrera invisible.
El famoso explorador oceánico Jacques-Yves Cousteau dijo: “En 1962, científicos alemanes descubrieron que en el estrecho de Bab el-Mandeb, donde convergen las aguas del Golfo de Adén y el Mar Rojo, las aguas del Mar Rojo y el Océano Índico no se mezclan. Siguiendo el ejemplo de nuestros compañeros, empezamos a averiguar si las aguas del Océano Atlántico y el Mar Mediterráneo se mezclan. Primero, exploramos el agua del mar Mediterráneo: su salinidad natural, densidad y formas de vida inherentes a ella. Hicimos lo mismo en el Océano Atlántico. Estas dos masas de agua se han estado reuniendo en el Estrecho de Gibraltar durante miles de años, y sería lógico suponer que estas dos enormes masas de agua deberían haberse mezclado hace mucho tiempo: su salinidad y densidad deberían haberse vuelto las mismas, o al menos similar. Pero incluso en los lugares donde más convergen, cada uno de ellos conserva sus propiedades. En otras palabras, en la confluencia de dos masas de agua, "una cortina de agua no permitía que se mezclaran".
Los estudios de los oceanógrafos en las últimas décadas confirman la asombrosa propiedad de los mares: sus aguas no se mezclan. Además, en los océanos hay ríos y lagos profundos, e incluso cascadas, cuyas propiedades del agua difieren del agua del océano circundante y no se mezclan con ella.
La confluencia de los ríos Jialing y Yangtze en Chongqing (China) El río Jialing a la derecha se extiende a lo largo de 119 km. En la ciudad de Chongqing, desemboca en el río Yangtze. Las aguas claras de Jialing se encuentran con las aguas marrones del Yangtze.
Otro ejemplo sorprendente es el punto de encuentro de los dos ríos Velna y Nelba (Polonia). Se cruzan estrictamente en ángulo recto, pero sus aguas, sin mezclarse en absoluto, fluyen más a lo largo de sus canales. Los investigadores han realizado experimentos más de una vez: vertieron pintura azul en Nelba y roja en Velna. En la intersección de los ríos, los colores no se mezclaron: el azul fluyó sobre el rojo.
También hay muchos otros lugares en el mundo donde se puede observar este asombroso fenómeno: las masas de agua se "encuentran", pero no se mezclan.
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