El Código del Consejo de 1649 lo fue. Establecimiento de la servidumbre (esclavitud de los campesinos)

ACERCA DE blasfemos y rebeldes de la iglesia

Y hay 9 artículos en él.

1. Si alguien de otras religiones, de cualquier fe, o incluso una persona rusa, blasfema contra el Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo, o contra nuestra Purísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, que le dio a luz, o sobre la honorable Cruz, o sobre sus santos: y buscad en ella con toda clase de investigaciones.

Que quede claro sobre esto; y habiendo expuesto a ese blasfemo, ejecutarlo y quemarlo.

2. Y si algún inicuo viene a la Iglesia de Dios durante la Santa Liturgia, y cualquiera que sea la costumbre, no se permitirá que se celebre la Divina Liturgia: y habiéndolo apresado y habiéndolo descubierto hasta el punto de que lo hará. Si comete tal cosa, será ejecutado con la muerte sin piedad alguna.

3. Si alguno, habiendo olvidado el temor de Dios y despreciado el mandato real, le enseña al Soberano, o al Patriarca, u otra autoridad, en la Iglesia de Dios, durante el canto de la iglesia, sobre qué obras debe golpear con la frente. : y por ello, meter en prisión a ese peticionario, tanto como le indique el Soberano.

SOBRE EL ESTADO CHESGI

Y CÓMO PROTEGER SU SALUD ESTATAL

Y hay 22 artículos en él.

1. Si alguien tiene alguna intención de planear una mala acción contra la salud del Estado, y alguien informa sobre esa mala intención suya, y de esa información sobre eso se revelará su mala intención hasta el punto de que estaba pensando en una mala acción. contra la Majestad del Zar, y quiso hacerlo: y Esta es la búsqueda de la ejecución por muerte.

3. Si alguien traiciona la ciudad de la Majestad del zar ante un enemigo mediante traición, o alguien acepta a la Majestad del zar en las ciudades desde otros estados para cometer traición, y se demuestra claramente: dichos traidores serán ejecutados con la muerte.

4. Si alguien prende fuego a la ciudad o a los patios con dolo y traición, y en ese momento o después se le confiscará el encendedor y se comprobará claramente su robo: y él mismo será quemado sin piedad alguna.

5. Y tomar las haciendas y haciendas y las vidas de los traidores al Soberano.

6. Y las esposas e hijos de tales traidores sabían de su traición: y según la misma serán ejecutados a muerte.

7. Si la esposa tiene conocimiento de la traición de su marido, o los hijos no sabían de la traición de su padre, y se establece que no sabían de esta traición: y no serán ejecutados por ello, y no se les impondrá ningún castigo; y para la subsistencia de haciendas y haciendas, cuanto conceda el Soberano.

19. Si alguien sabe o se entera de la Majestad del Zar, en qué personas hay una conspiración o alguna otra mala intención, pero no informa al Soberano y a sus boyardos soberanos y a sus vecinos, y en las ciudades a los gobernadores y funcionarios, sobre esto , pero al Soberano se le sabrá que sabía de tal cosa, pero no le informó, y se enterará directamente: y por eso será ejecutado a muerte sin piedad alguna.

21. Y quien incite a la Majestad del Zar, o contra sus Boyardos Soberanos y Okolnichi y Duma y el pueblo de largo plazo, y en ciudades y en regimientos contra el Voivoda, y contra el pueblo al mando, o contra cualquiera, venga en masa y en una conspiración, e instruir a alguien para que robe o golpee: y aquellas personas que hagan esto, por la misma razón, serán ejecutadas con muerte sin piedad alguna.

SOBRE EL PATIO DEL GOBIERNO, PARA QUE EN EL PATIO DEL GOBIERNO NO HAYA DESORDENES NI ARGUMENTOS DE NADIE Y contiene 9 artículos

1. Habrá alguien bajo la Majestad del Zar, en la corte de Su Soberano y en Sus Cámaras de Estado, sin temer el honor de la Majestad del Zar, a quien deshonra con una palabra; y el que deshonra ordenará al Soberano que lo golpee con la frente por la justicia, y se establece que el que golpea con la frente lo ha deshonrado: y tras una investigación por el honor de la corte del Soberano, el que deshonra alguien en la corte del Soberano será encarcelado durante dos semanas, por lo que, pase lo que pase, sería desalentador para otros hacer esto en el futuro. Y a quien deshonre, muéstrale la deshonra.

2. Si alguien, en presencia del Soberano, empuña un arma contra alguien, cualquiera que sea, pero no lo hiere ni lo mata: también él será ejecutado, se le cortará la mano.

SOBRE SUSCRIPTORES Y CUÁLES SELLOS SE OLVIDAN

Y hay 4 artículos en él.

1. Si alguien escribe una carta del Soberano para sí mismo como un ladrón, o en la carta original del Soberano y en otras cartas de orden, enviará algo con su propia invención, más allá del decreto del Soberano y la sentencia del Boyardo, o lo hará. firmar la Duma y el pueblo de la orden y las manos del secretario o hacerse un sello como el sello del Soberano: y tal es el castigo por tal culpabilidad tras la investigación de muerte.

SOBRE LOS MAESTROS DEL DINERO QUE TE ENSEÑAN A HACER

EL DINERO DE LOS LADRONES

Y hay 2 artículos en él.

1. Que los amos del dinero aprenden a fabricar cobre, o estaño, o dinero apilado, o en cuestiones de dinero, aprenden a añadir cobre, o estaño, o plomo a la plata, y con ello enseñan al tesoro soberano a reparar la decadencia: y ese dinero Los maestros por tal trabajo serán ejecutados por la muerte, inunda tu garganta.

SOBRE CERTIFICADOS DE VIAJE A OTROS ESTADOS Y contiene 6 artículos

1. Si alguien viaja desde el estado de Moscú, por motivos comerciales u otros negocios, a otro estado, que es un estado con Moscú

el estado es pacífico: y en Moscú, golpean al soberano con la frente, y en las ciudades, a los voivodas por un certificado de viaje, y no puede viajar sin un certificado de viaje. Y en las ciudades, los voivodas les entregarán certificados de viaje sin ningún tipo de detención.

3. Si alguien va a un determinado estado sin un certificado de viaje y, habiendo estado en otro estado, llega al estado de Moscú y alguien más publica un informe de que viajó sin un certificado de viaje sin permiso por traición o por cualquier otra cosa que es malo: y para eso les hablaré de alguien que viajó a otro estado sin los documentos de viaje del Soberano, y trataré de averiguar todo tipo de investigaciones. Que se diga de él durante la investigación que en realidad viajó a otro estado sin un certificado de viaje por traición o por algún otro asunto elegante: y tras la investigación, será ejecutado por traición a muerte.

SOBRE EL SERVICIO DE TODOS LOS MILITARES DEL ESTADO DE MOSCÚ

Y hay 32 artículos en él.

Con los polacos, los lituanos, los alemanes y otros estados vecinos, el soberano zar y gran duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia tiene la paz eterna y la consumación.

8. Y esos militares soberanos de todos los rangos estarán al servicio del soberano en los regimientos, y el servicio del soberano les servirá poderosamente según el análisis, y sin esperar el permiso del servicio del soberano huirán: y por su escapar, dictar un decreto, el que escape primero, y golpearlo con un látigo; y si el mismo huye hacia otros, lo golpea con un látigo y reduce su salario local en cincuenta cuartos, y el dinero de su salario local en cien cuartos por rublo; y si huye al tercero, le azotarán, le quitarán su propiedad y la regalarán.

19. Si un militar, estando al servicio del Soberano, huye en batalla a su casa, y los Gobernadores lo denuncian al Soberano: y a tales personas, por esa fuga, se les descontará la mitad de sus locales y de sus salarios monetarios. ; Sí, quitarle la mitad de sus propiedades al soberano e infligirles castigo por ello, golpearlos con un látigo sin demora.

29. Si alguien en el servicio le roba un caballo a alguien, le cortarán la mano por ese delito.

SOBRE LA REDENCIÓN DE LOS PRESOS

Y hay 7 artículos en él.

3. Y a los que sean tomados en cautiverio, no en batalla, ni en paquetes: y darles una recompensa de cien cuartos de cinco rublos.

4. Para los Streltsy de Moscú, cuarenta rublos.

6. Para la gente del pueblo, veinte rublos por persona.

7. Para los campesinos cultivables y para los boyardos, quince rublos por persona.

DE PUNTOS Y DE TRANSPORTE Y DE PUENTES

Y hay 20 artículos en él.

4. Y si todo tipo de personas de las filas de Moscú, los nobles de la ciudad, los niños boyardos y los extranjeros, a través del lavado, el transporte y el puente, comienzan a traer consigo comerciantes de todos los rangos con mercancías, y sobre esto Se les pedirá que golpeen a esas personas con un látigo, pero sobre ellos tomarán el lavado y el puente y el transporte tres veces, y se lo darán al lavador, al transportista y al puente.

Capítulo X DEL TRIBUNAL Y contiene 287 artículos.

1. El tribunal del Soberano Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia, será juzgado por los Boyardos y Okolnichy y el pueblo de la Duma y el Secretario, y todos los secretarios y jueces, y se hará justicia a todas las personas de el Estado de Moscú, desde los grandes hasta los más

cambiar mi rango realmente. Además, los extranjeros visitantes y todas las personas que lleguen y se encuentren en el estado de Moscú serán juzgados y castigados por el mismo tribunal según el decreto del soberano con verdad y con su propia invención en los procesos judiciales, por amistad y por hostilidad, nada. no se sumará ni se restará, y en nada no seas amigo de un amigo, y no te vengues de un enemigo, y no busques nada por nadie, haz todas las obras del soberano, sin avergonzarte del rostro del poderoso y libra al ofensor de mano de los injustos.

2. Los asuntos controvertidos que las órdenes no podrán resolver en las órdenes deben incluirse en las órdenes en el informe al Soberano Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia, y a sus Soberanos Boyardos, Okolnich y Duma. gente. un boyardo

y el pueblo Okolnichi y la Duma se sientan en la cámara, y según el decreto del Soberano, el decreto del Soberano hace todo tipo de cosas juntos.

3. Y si el juez es enemigo del demandante, pero amigo o propio del demandado, y el demandante enseñare al Soberano a golpearle con la frente antes del juicio, para que no pueda buscar al juez delante de él; Asimismo, antes del juicio, el demandado aprenderá a golpearse la frente con que el demandante es amigo de su juez o suyo propio y no es poderoso para contestarle ante ese juez: el juez contra quien se interpone tal petición no debe juzgarán tanto al demandante como al demandado, pero juzgaránlos a otro juez, a quien el Soberano le indicará.

24. Y si el juez no le enseña a ir a la orden por su terquedad, ni siquiera queriendo estar en esa orden, salvo por asuntos paternos, y no por enfermedad, y no por otra falta de tiempo necesaria, y lo hará. no estar en la orden por muchos días: y que juzgue por su culpa, le inflija el castigo que le indique el Soberano, y le ordene estar con los negocios del Soberano, y llevar a cabo todos los asuntos judiciales sin trámites burocráticos, para que haya sin trámites burocráticos innecesarios para el juez y para cada persona ordenada en cualquier orden.

164. Y aquellas personas que os lo dicen durante los registros dicen que no saben nada del asunto sobre el cual se hará el registro, pero otras personas los convencerán de saber de ese asunto, y se enterará de ello de manera concluyente: y a esas personas por sus falsos discursos, de acuerdo con la misma regla, multar al Soberano e infligirles castigo contra el mismo, como está escrito arriba de este

167. Y enviar una búsqueda general para encontrar casos en los que el demandante y el demandado no tengan vínculos comunes estrechos. Y si el demandante y el demandado en el juicio son enviados ambos a la verdad común, aunque sea contra una sola persona: y según el destierro común, se decidirá el caso. Y más allá de eso, no envíen exiliados generales a una búsqueda general, para que el demandante y el demandado no tengan demasiado para comer y trámites burocráticos.

200. Y si aquel a quien vienen con tal intención, peleando desde sí mismos y defendiendo su casa, mata a uno de ellos, y lleva a los golpeados a los jueces, y se prueba de plano que cometió ese asesinato involuntariamente , defendiéndose: tampoco lo culpen; y al que mate, y ese asesinato le será cometido por su propia cuenta, no entre por la fuerza a casa ajena.

201. Y si alguien levanta a alguien, y se arma una pelea entre ellos, y en esa pelea, el que levanta de antemano, que hiere, y al que lo hiere, le golpeará con la frente hasta herirlo. ; y aquel sobre quien

lo golpeará en la frente, no se lo prohibirá, y dirá que lo hirió defendiéndose; pero está claro que esa batalla comenzó desde el propio peticionario: no culpes al acusado en esa batalla, y no le indiques nada al herido por su daño, porque el herido mismo está equivocado.

208. Si alguien es terrateniente, o un votchinnnik, o su pueblo y sus campesinos traen parte de su grano, o los caballos de alguien, o algún otro animal de prados no segados, y habiéndolo revelado a los extraños, envíalo a la persona cuyo animal es, para que él, viniendo con extraños, inspeccionara su pan o sus prados estropeados. Que la persona de quien es ese animal venga a él con extraños, inspeccione su pan o sus prados envenenados, y ese pan o hierba envenenados le pagará: y que tenga el animal que expulsa de ese pan o de la prados, dáselo a aquel cuyo animal esté intacto. Y será aquel cuyo

un animal no irá a la inspección del pan envenenado o de los prados: y debe quedarse con el animal consigo mismo, y golpear al Emperador contra él en el pan envenenado y en los prados con la frente, y buscarlo en el tribunal. Que quede claro en el tribunal que su pan o sus prados fueron envenenados por el animal que condujo hacia sí mismo: y quién es ese animal, le ordenará

el pan y los prados envenenados, arrasados ​​según la investigación, deben corregirse en su totalidad: sí, se le debe ordenar que reponga la comida de ese animal, barriendo la comida de ese animal, y ordenar al mismo culpable duplicar los deberes del Soberano del caso del barco por su violencia.

Y si alguien lleva a su patio un animal ajeno de su propio grano, o de los prados, comienza a tenerlo estreñido, y manteniéndolo estreñido, muere de hambre, y habrá peticiones contra él y el tribunal determinará de esto de plano: y por aquel animal que matará, ordenará que se le ajuste el precio, al precio indicado, y se lo entregará al demandante. Y si el demandante tiene ese caballo, o algún otro animal, antes que el que negoció, y dio más dinero que eso, y se averigua esto: y por ese caballo muerto, o por otro animal, ordene el uno quien lo mata para acabar con el precio que dieron los comerciantes.

224. Si alguien comienza a quemar paja en sus campos, o hierba en los prados, y en ese momento se enciende un fuego y quema los campos o huertos de otras personas, habrá peticionarios contra él, y averiguadlo. Que se revele tras la investigación que lo hizo con astucia, prendió fuego al viento y no le quitó el campo o el huerto ajeno por su pereza, pero la toma fue poderosa: y se debe ordenar a los demandantes que corrijan sus pérdidas. a través de la investigación.

226. Si el patio de alguien se incendia por accidente, y como resultado los patios de otras personas se queman: y aquel cuyo patio se incendia primero, nadie puede hacer nada porque el incendio en su casa no fue causado por su intención.

228. Si alguien, por enemistad o saqueo, prende fuego al patio de alguien, y luego será confiscado, y se descubrirá que inició el fuego a propósito: y tal encendedor será ejecutado , quemado.

272. Si un artesano toma de alguien una pieza estampada: una piedra de diamante, o un yakhont, o una esmeralda, o un lal, o cualquier otra piedra para pulir, o granito, o para tallar un sello, y por descuido rompe esa piedra, o causa alguna clase de destrucción, y habrá peticionarios contra él: y le cobrará precio por aquella piedra, que los de afuera valorarán.

273. Si alguien toma prestado un vestido de alguien en algún momento, o el vestido se lo toma un sastre, y ese vestido se desperdicia con los ratones, o se estropea, y habrá peticionarios contra él: y por ese vestido gastado el demandante les cobrará el precio y les entregará el vestido.

280. Si alguien, después de haber tenido una pelea con alguien, llama al otro bastardo, y aquel a quien llama bastardo trae al Emperador a su cabeza por deshonra, y el tribunal descubre que ese peticionario no es un bastardo: y lo culpará del que lo llamará bastardo y le ordenará corregir su deshonra con el doble de misericordia. Y si durante la investigación dicen de ese peticionario que es un bastardo heterosexual, vivirá con la concubina antes que su legítima esposa, o con su legítima esposa, o después de su legítima esposa: y a tal bastardo se le negará la deshonra, y con los hijos legítimos del que está con su concubina vivirá sin lamentarse, y no le serán dadas las propiedades y propiedades del que ilegalmente lo introdujo. Y si el que tomó a ese bastardo con su concubina se casa con esa concubina, no debe considerar a ese bastardo como su hijo legítimo, ni darle su lugar y propiedades, porque trajo a ese bastardo con su concubina ilegalmente antes del matrimonio.

282. Si alguien mata intencionadamente al perro de alguien: y previa investigación, ordene por ese perro, añadiendo el precio indicado, y entregárselo al demandante.

283. Si alguien mata a un perro a mano, no con una pistola, luchando por sí mismo: no pagará el precio por ese perro, y no le culpará.

TRIBUNAL DE CAMPESINOS

Y hay 34 artículos en él.

¿Qué aldeas palaciegas soberanas y volostas negras, campesinos y campesinos, habiendo huido de las aldeas palaciegas soberanas y volostas negras, viven como patriarca, o para los metropolitanos, y para los arzobispos, y para el obispo, o para los monasterios, o para los boyardos, o para

Okolnichi, y para la Duma, y ​​para la gente de la casa, y para los abogados, y para los nobles de Moscú, y para los escribanos, y para los inquilinos, y para los nobles de la ciudad, y para los hijos de los boyardos, y para los extranjeros, y para todo tipo de terratenientes y terratenientes patrimoniales, y en los libros de escribas, que los escribas entregaron a las órdenes locales y a otras órdenes después del incendio de Moscú del año pasado 134, estaban escritos esos campesinos fugitivos, o sus padres. al Soberano, y buscando a esos campesinos y campesinos fugitivos del Soberano, llevarlos a las aldeas palaciegas del Soberano y a los volosts negros, a sus viejos lotes, según los libros de escribas, con esposas e hijos y con todos sus vientres campesinos sin años de lección. .

2. También habrá algunos votchinniki y terratenientes que enseñarán al Soberano a golpearse la frente por sus campesinos fugitivos y por los campesinos, y dirán que sus campesinos y terratenientes, habiendo huido por su culpa, viven en el palacio del Soberano. pueblos, y en volosts negros, o en los suburbios en los Posad, o en los arqueros, o en los cosacos, o en los artilleros, o en algunos otros militares en las ciudades fuera de Moscú y en las ciudades ucranianas, o para el Patriarca, o para los metropolitanos, y para los arzobispos y obispos, o para los monasterios, o para los boyardos, y para los Okolnichy, y para la Duma, y ​​para la gente de la casa, y para los Stolniki, y para los abogados y para los nobles de Moscú, y para los escribanos, y para los inquilinos, y para los nobles de la ciudad, y para los hijos de los boyardos y para los extranjeros y para todo tipo de patrimonios y terratenientes: entregar a esos campesinos y campesinos para su juicio e investigación. según los libros de escribas, que los escribas entregaron a la Orden Local después del incendio de Moscú del año 134, serán los de sus campesinos fugitivos, o los de los padres de sus campesinos fugitivos, en aquellos libros de escribas escritos después de ellos, o después esos libros de escribas, los mismos campesinos o sus hijos en las nuevas dachas están escritos según alguien en libros separados o abandonados. Y enviar campesinos y campesinos fugitivos a revisar los libros de escribas de todos los rangos hasta llegar a la gente, sin recibir una lección.

9. Y qué campesinos y campesinos siguieron a quienes fueron escritos en los libros del censo de los últimos 154 y 155 años, y después de esos libros del censo, debido a aquellas personas para quienes fueron escritos en los libros del censo, se escaparon o continuarán. correr: esos campesinos fugitivos y ganado, y sus hermanos, e hijos, y sobrinos, y nietos, con sus mujeres e hijos, y con todas sus barrigas, y con pan en pie y con leche, dan de las carreras a aquella gente, porque de los cuales se quedarán sin años, según los libros del censo, sin asignaciones, y de ahora en adelante, no acepten campesinos extranjeros a nadie, y no los guarden con ustedes.

33. Y de todos los rangos, de los terratenientes y votchinniki y de las ciudades extranjeras, su gente y sus padrinos huyen al extranjero, y habiendo estado en el extranjero, habiendo venido del extranjero, no quieren vivir con sus antiguos terratenientes y votchinniki, comienzan a pedir libertad: y esos fugitivos pidiendo a los campesinos que se los devolvieran a su antiguo terrateniente y dueño patrimonial, por quien postulaban, y no darles la libertad.

SOBRE EL TRIBUNAL DEL PATRIARCAL, ÓRDENES Y DOVERS

TODO EL PUEBLO Y LOS CAMPESINOS

Y hay 3 artículos en él.

SOBRE LA ORDEN MONASTERIAL

Y hay 7 artículos en él.

1. Sobre los metropolitanos, los arzobispos, los obispos, sus secretarios, los cortesanos, los hijos de los boyardos y sus campesinos, los monasterios, los archimandritas y los abades, los constructores y Sótanos, y a los tesoreros, y a los hermanos ordinarios, y al monasterio.

sirvientes, campesinos, sacerdotes y funcionarios de la iglesia, en todo tipo de casos, según el Código Soberano vigente, el fallo lo dicta la Orden del Gran Palacio.

Y ahora el soberano zar y gran duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia, a petición de Stolnikov, abogados, nobles de Moscú, nobles de la ciudad, niños boyardos, invitados, salas de estar, tiendas de telas y otros cientos y cientos más. asentamientos y comerciantes de la ciudad y

pueblo posad, indicado a la orden monástica como especial, y a los metropolitanos, a los arzobispos, a los obispos, a sus secretarios y a la gente de la corte, a los niños boyardos y a sus campesinos, y a los monasterios, a los archimandritas y Abades, y a Los constructores, y los Kelares, y los Tesoreros, y los hermanos ordinarios, y los sirvientes del monasterio, y los campesinos, y los sacerdotes, y el clero de la iglesia, en todo tipo de reclamaciones de los demandantes, el tribunal será dado en la orden del monasterio.

SOBRE EL BESO DE LA CRUZ

Y hay 10 artículos en él.

1. Los del Estado de Moscú de todos los rangos del pueblo ruso deberán besar la cruz en los procesos judiciales de todos los órdenes: y por ellos o por ellos la gente besará su cruz en procesos separados tres veces. Y la edad de aquellas personas que deberían besar la cruz sería veinte años, y los menores de veinte años no deberían ser besados ​​y a tales personas no se les debería permitir acercarse a la cruz. Y quien no tenga personas así, que bese la cruz por sí mismo.

SOBRE LAS COSAS HECHAS

Y hay 5 artículos en él.

4. Y que todos los casos judiciales de todos los rangos de personas en todos los Prikazes según el decreto del Soberano y según el veredicto de Boyar se completaron antes del código actual: y esos casos judiciales no se resolverán en el futuro, y esos casos serán según cómo se completaron esos casos antes.

SOBRE TIERRAS TERRESTRE

Y hay 69 artículos en él.

En el distrito de Moscú hay fincas:

1. Para los boyardos, doscientos cuartos por persona. Para los Okolnichys, para los secretarios de la Duma, ciento cincuenta cuartos por persona. Para los Stolniki, y para los abogados, y para los nobles de Moscú, y para los escribanos, y para los Streltsy para los jefes, los tranquilos y las amas de casa que valgan la pena, cien cuartos por persona.

Para los nobles de ciudades que sirven por elección, setenta cuartos por persona.

Para los inquilinos, los estribadores y los centuriones de los Streltsy de Moscú, cincuenta cuartos por persona. .

Para la gente del patio, para los abogados, para los sytniki y el rango de zarina, para los niños boyardos, de sus salarios locales de cien cuartos a diez cuartos.

2. Y aquellos terratenientes de todos los rangos quieren intercambiar sus propiedades entre ellos: y al registrar las de sus propiedades de intercambio, golpean al Soberano con la frente y presentan peticiones para ello a

Orden Local, a mano.

SOBRE DOMINACIONES

Y hay 55 artículos en él.

1. El año pasado, en el año 136 de bendita memoria, el Gran Soberano Zar y Gran Duque Mikhail Fedorovich de toda Rusia, y el Padre de Sus Soberanos, el Gran Soberano de bendita memoria, Su Santidad Filaret Nikitich, Patriarca de Moscú y de todos Rusia indicó

sobre las propiedades ancestrales y servidas según las reglas del Santo Apóstol y Santo Padre: quien fallece, su esposa quedará sin hijos, y después quedarán sus parientes y primos y clan: y esas propiedades serán dadas a los hermanos de la familia del fallecido que fallece parientes y primos y en la familia, quién está más cerca de quién. Y a las esposas de los difuntos que queden sin hijos, dales un cuarto y una dote de sus vientres. Y a los ancestros y a las haciendas han servido

no hay ningún negocio, excepto las propiedades compradas. Y esos votchinniks murieron, y sus votchinas después de ellos, según sus datos y espirituales, fueron entregados a sus sobrinas, nietos y bisnietos: y esos votchinas deberían ser suyos por parentesco.

6. Y el patrimonio que se compre, después del difunto, se entregará a su mujer, incluidos los hijos: y ella quedará libre en aquel patrimonio; y a nadie más le importa ese patrimonio.

9. Y para vender las tierras locales en la votchina según el decreto personal del Soberano, a quien el Soberano las conceda, y sin el decreto nominal del Soberano, el terrateniente no debe vender sus tierras locales en la votchina a nadie.

Capítulo XVIII

SOBRE LAS TARIFAS DE IMPRESIÓN.

Y hay 71 artículos en él.

1. A quien se le dará el salario del Soberano, la propiedad nuevamente: y de esas personas, cobrar los derechos de timbre de la casa de campo, de una cuarta parte de la tierra cultivable, medio tercio del dinero.

4. Si un noble o el hijo de un boyardo muere al servicio del soberano y sus propiedades se entregan a su esposa e hijos, y de ellos se cobran derechos por peticiones y no por cuarteles.

SOBRE EL PUEBLO POSAD

Y hay 40 artículos en él.

7. Y qué patriarcas, gobernantes, monasterios, boyardos, Okolnichi, Duma y todos los rangos de personas del asentamiento, están establecidos en ciudades en tierras de posad soberanas, o en lugares blancos, comprados y no comprados, o sobre la liberación de ganado sin el decreto del Soberano: y esos asentamientos, con todas las personas y tierras, previa solicitud, se tomarán en asentamientos sin años e irrevocablemente, por esta razón, no construyen asentamientos en las tierras del Soberano, y no compran los asentamientos. tierra.

21. Y esos habitantes dieron a las hijas de sus muchachas a hombres libres para toda clase de personas y no toman a esas personas libres como esposas en asentamientos negros.

TRIBUNAL DE ESCLAVOS

Y hay 119 artículos en él.

1. Qué hijos de los boyardos quedaron atrapados, tanto en el análisis como en las listas de servicios y en cualquiera de los servicios del Soberano, no aparecieron por ninguna parte, y no hay dachas locales y patrimoniales detrás de ellos, y ahora están en servidumbre. en los patios de los boyardos, y fueron golpeados con la frente en los patios de los boyardos el año pasado, hasta el actual decreto del soberano: y esos niños boyardos seguirán estando en los patios de los boyardos como antes.

2. Y de antemano, los hijos de los boyardos, establecidos y no entrenados, no deben ser esclavizados por nadie, y entre los siervos, sin el decreto nombrado por el Soberano, no deben ser sometidos a servidumbre.

32. Si ponen dos informes completos, o dos, sobre un esclavo y sobre la fortaleza más antigua, y se lo entregan después de investigarlo.

35. Y a quien el esclavo traicione, correrá a otro dominio, y luego saldrá solo de ese dominio al estado de Moscú: y es esclavo del viejo boyardo según la antigua servidumbre, porque estaba en huyó a otra tierra y no fue capturado del todo.

80. Y cualquiera que en su casa aprenda a cometer iniquidad con un esclavo, con una esposa o con una muchacha, y tenga hijos con ella, y ese esclavo le ordenará al zar que lo golpee con la frente: y tales esposas y muchachas, y contra quien le enseñan al zar a golpearse la frente, enviarlo a Moscú al patio del Patriarca.

a los secretarios del Patriarcal, y en las ciudades al Metropolitano y a los secretarios del Arzobispo, y ordenar que sean buscados por el tribunal del obispo, y que se les expida el decreto según la regla de los Santos Apóstoles y Santos Padres, y después del interrogatorio de sus dos padres espirituales.

92. Y a quien se le ordene el fugitivo será entregado a servidumbre como antes: y a aquel a quien se le entregue ese fugitivo se le ordenará firmemente que no mate a muerte a aquel fugitivo suyo, ni lo mutile. , o matarlo de hambre.

SOBRE LOS CASOS DE LADRONES Y TATI

Y hay 104 artículos en él.

1. Qué ladrones roban, golpean a la gente y roban a tati en el distrito de Moscú y en las ciudades, en los suburbios y en los distritos: y tales robos, asesinatos y asuntos de tati se tratan en la Orden de Robos.

2. Y esos ladrones roban y cometen todo tipo de actos asesinos en Moscú: y esto está a cargo del Zemsky Dvor, pero en el Robo Prikaz no están a cargo de nada.

3. Y en las ciudades, los robos, los asesinatos y los casos cutres están a cargo de los ancianos provinciales y del tselalnik según las órdenes de la Orden de Robos, y los voivodas de las ciudades no saben nada sobre tales casos. Y donde no hay ancianos provinciales, y en aquellas ciudades los asuntos provinciales están a cargo de los gobernadores y escribanos.

8. Y si la gente trae un ladrón o un salteador a Guba, y esos ladrones o ladrones van tras esa gente, y sus sirvientes, y los campesinos que los llevan a Guba, digamos robo, hurto o algún otro tipo de hurto: y a eso no creáis, para que todos, sin miedo, traigan al labio el robo.

9. Y traerán al taty, y traerán contra él un delito: y ese taty será torturado en otros delitos y en asesinato, de modo que no será culpable de tortura en otros delitos y asesinato, pero dirá que robó por primera vez, pero no cometió asesinato. : Y por el primer crimen, golpeó a ese tipo con un látigo y le cortó la oreja izquierda, lo metió en prisión por dos años y le dio sus barrigas al demandante para que aullar, y llevarlo a prisión para enviarlo encadenado a trabajar en toda clase de productos donde el Soberano indique. ¿Y cómo cumplirá dos años de prisión y lo enviará a las ciudades ucranianas, donde el Emperador le indicará y le ordenará que esté en las ciudades ucranianas en qué rango será útil y le entregará una carta?

Dyachey escribió que cumplió condena en prisión por su robo y fue puesto en libertad.

12. Y traerán al taty, y traerán contra él tres o cuatro o más ladrones: torturaron hasta la muerte a aquel taty, aunque no cometió asesinato, y le dieron sus vientres al demandante para que aullara.

13. Si el ladrón comete asesinato en el primer robo, será ejecutado a muerte.

14 Y los ladrones de iglesias serán ejecutados a muerte sin ninguna misericordia, y sus vientres serán entregados a los ladrones de iglesias.

17. Si el ladrón es sorprendido en otros robos, será torturado por las mismas razones en otros robos. Que sea culpable sólo de dos robos, y aunque no haya cometido asesinato: por los demás robos, será ejecutado a muerte, y su vientre será entregado al aullido del demandante.

18. Y aquellos ladrones que durante el interrogatorio y el tormento confiesen que estuvieron en el mismo robo y durante el mismo robo cometieron un asesinato, o quemaron los patios o el pan: y aquellos ladrones por el primer robo serán ejecutados con muerte.

DECRETO POR EL CUAL CULPABLE SE PERMITE LA PENA DE MUERTE A QUIÉN, Y POR QUÉ CULPABLE NO SE EJECUTA LA PENA DE MUERTE, PERO SE CUMPLE LA CASTIGO Y contiene 26 artículos

1. Si algún hijo o hija comete homicidio capital contra su padre o su madre, será ejecutado a muerte sin piedad por homicidio paterno o materno.

3. Si un padre o una madre matan a un hijo o a una hija: para eso deben ser encarcelados por un año, y después de cumplir un año de prisión, deben venir a la Iglesia de Dios, y a la Iglesia de Dios. deben declarar en voz alta su pecado a todas las personas, pero la muerte de un padre y de una madre no se puede ejecutar por un hijo o una hija.

7. Si alguno mata a un hermano o a una hermana hasta la muerte, él mismo o por orden suya, otro lo matará, y se demostrará claramente: y por ello todos ellos mismos serán ejecutados a muerte.

9. Y si el hombre de alguno mata a aquel a quien sirve, él mismo será ejecutado sin piedad.

10. Si alguien, sin temer a Dios y sin temer la desgracia y la ejecución del Estado, inflige a alguien un abuso tortuoso, le corta un brazo, una pierna, una nariz, una oreja o unos labios.

se circuncidará o se sacará los ojos, pero se descubrirá: y por tal insulto, hazle lo mismo; Sí, tomará de sus propiedades y del vientre de aquel contra quien cometa tal ultraje, le cortará la mano, y cincuenta rublos por la mano, y le cortará la pierna, y cincuenta rublos por la pierna; y para la nariz, y para la oreja, y para los labios, y para los ojos, y lo mismo para cada uno, cincuenta rublos.

13. Y esos ladrones crean confusión entre la gente, y con sus intenciones de ladrones inician conspiraciones contra mucha gente: y tales ladrones por tal robo serán ejecutados con muerte.

14. Si una esposa comete un asesinato capital contra su marido, o lo alimenta con veneno, y se descubre esto: debe ser ejecutada por eso, vivir, cavar en la tierra y ejecutarla con tal ejecución sin piedad alguna, aunque la niña asesinada serán los niños u otras personas cercanas a la familia, no querrán que la ejecute, y no le tendrán piedad alguna, y la mantendrán bajo tierra hasta que muera.

15. Y a cualquier mujer condenada a muerte, y en ese tiempo esté embarazada: y esa mujer, hasta que dé a luz, no será ejecutada por muerte, sino ejecutada en el momento en que dé a luz, y hasta entonces la mantendrá en prisión: o por alguaciles fuertes para que ella no se vaya.

16. Si alguien, pensando en ladrones, llega a la casa de alguien y quiere hacer algo malo en la casa de su señora, o quiere llevarla a algún lugar de esa casa, pero la gente no la protege de tal ladrón, y tratará de ayudar a reparar a aquellas personas a las que ella vendrá, y después de eso se descubrirá tal acto suyo: y aquellos ladrones que vengan a casa ajena con tal intención, y quienes los ayuden con tal robo, serán todos ejecutados. por la muerte.

19. Si alguien comete homicidio capital contra alguien, según cuya instrucción, y se sabrá claramente: el que enseñó el homicidio capital y el que mató, ambos serán ejecutados con muerte.

21. Si la persona de alguien mata a alguien, o hiere a alguien en defensa de aquel a quien sirve: no culpes a esa persona, sino culpa del asesinato a aquel a quien sirve.

23. Si alguien envenena a alguien con una poción, y el que es envenenado morirá por ese veneno: por lo tanto, quien cometa tal mala acción será severamente torturado;

y después de torturarlo, ejecutarlo con la muerte.

24. Y si el Busurman, por algún tipo de medidas, fuerza o engaño, obliga a una persona rusa a su fe Busurman, y de acuerdo con su fe Busurman, lo circuncida, y se descubre directamente sobre esto: y que Busurman, tras ser investigado, será ejecutado, quemado a fuego sin piedad alguna. Y quien sea ruso se desconcertará: envíe a ese ruso al Patriarca, u otra autoridad, y ordénele que emita un decreto según la regla de los Santos Apóstoles y Santos Padres.

25. Y si alguien, hombre o mujer, olvidándose del temor de Dios y de la ley cristiana, enseña a casarse con mujeres y niñas para la fornicación, y se descubre esto: y por un acto tan inicuo y repugnante, inflija un castigo cruel a golpearlos con un látigo.

26. Si una mujer enseña a vivir una vida inmoral y sucia, y en fornicación vive con los hijos de otra persona y esos hijos ella misma, u otro que, por orden suya, destruye, y se descubre esto: ambas esposas sin ley , y el que, por orden suya, destruye a sus hijos, destruirá, ejecutará con la muerte sin piedad, para que pase lo que pase, otros no cometerán un acto tan anárquico y desagradable, y dejarán de fornicar.

Capítulo XXIII SOBRE SAGITARIO Y hay 3 artículos en él.

1. Streltsov en todos los casos, incluidos los robos y hurtos con las manos en la masa, será juzgado y se establecerá justicia entre ellos en el Streltsy Prikaz. Y por lo tanto, a los arqueros se les cobran honorarios por sus reclamaciones en los casos judiciales, y eso está escrito arriba de esto.

DECRETO SOBRE ATAMANES Y COSSACKS

Y hay 2 artículos en él.

1. Y de quién responderán los atamanes y cosacos, o ante quién responderán: y en los tribunales y en todos los asuntos legales, dictar un decreto, tanto para las fortalezas como para la investigación, en qué medida se trata de eso. Y los deberes del soberano sobre el culpable no deben recaudarse de doce rublos, pero si hay un reclamo que excede los doce rublos, y de ese reclamo, los deberes del soberano se cobrarán a los atamanes y a los cosacos por decreto. Y por deshonra, el atamán y el cosaco, quien los deshonre de alguna manera, pagará sus salarios monetarios, y los que reciban comida, y los que por deshonra recibirán cinco rublos.

DECRETO SOBRE TINTAS

Y contiene 21 artículos.

1. Los que limpian sus tabernas por primera vez o fuman vino para venderlo: y para los que por primera vez los mandamientos se regularán en cinco rublos, y para los pituhs en medio medio por persona. Y a quien la comida se lave repentinamente en una fila: y sobre esas personas los mandamientos deben regir dos veces, diez rublos, y sobre los gallos, medio rublo por persona, y las mismas personas cuya comida se lavó repentinamente en una fila, Golpeó al comerciante con un látigo y golpeó a los gallos con batogs.

2. Si alguno tiene una taberna de venta de bebidas y le sacan por tercera vez sus animales domésticos: y sobre esos mandamientos, imponga veinte rublos por persona, y a los animales domésticos, un rublo por persona, y azotelos con un látigo, y póngales los vendedores en prisión, hasta el decreto soberano.

8. Y a aquellas personas a las que no se les ordena guardar bebidas en su lugar sin presentarse, sino que guardarán la bebida en su lugar sin presentarse, y esa bebida invisible les será quitada: y a esas personas, imponerles mandamientos. de cinco rublos por persona y dejar la bebida a cargo del Soberano.

16. Y esos arqueros y caminantes y toda clase de gente con tabaco estarán en el camino dos o tres veces: y esa gente será torturada y no sola, y azotada con un látigo sobre una cabra, o en una subasta; y durante muchos arrestos, a tales personas les azotan las fosas nasales y les cortan la nariz, y después de torturas y castigos, son desterrados a ciudades lejanas, donde el Soberano indicará que, pase lo que pase, no es común que otros hagan esto.

17. Y aquellos posaderos y estancos son capturados por los jefes viajeros y los niños boyardos, o a quienes les roban vino o tabaco en los patios, y a aquellas personas donde se lavan, a los jefes viajeros y a los niños boyardos se les dará un un rescate de cinco, diez, veinte o treinta rublos, o asegurarse de que no los lleven con Korchemnoy y con bebida y tabaco invisibles al Barrio Nuevo; y los jefes de viaje y los niños boyardos, habiendo recibido un rescate de ellos, los llevarán al Barrio Nuevo, y se anunciarán las recompensas: y tampoco recibirán rescate de ellos.

18. Y esos niños Golovs y Boyardos que andan por ahí, habiendo cobrado un rescate, soltarán al posadero o al estanco, pero no los llevarán al Barrio Nuevo, pero en el Barrio Nuevo se sabrá, y será Se enterará de inmediato: esos Golov y los niños boyardos serán torturados y castigados, azotados con un látigo, y en el orden en que no lo estarán en el futuro.

19. Y a quienes toda clase de personas, desde posaderos y estancos, y pitukhs de los jefes, y de los niños boyardos, vayan a ser recapturados: y con ese destructor, tras indagar e investigar, infligir castigo,

golpear con el látigo a la cabra en la subasta; y golpear a otros con batogs, para que, pase lo que pase, no sea común que otros lo hagan.

20. Y en las ciudades, el mesonero y el estanco cumplen el mismo decreto, como antes está escrito. Este libro fue completado por orden del gran zar soberano y gran duque Alexei Mikhailovich, autócrata de toda Rusia, en el tercer año de sus poderes preservados por Dios, y bajo el hijo de su soberano, el beato zarevich y gran duque Dmitry Alekseevich, en el primer año de su nacimiento, el verano de 7157 Genvar el día 29.

Código Catedralicio - el primer conjunto de leyes del estado ruso en la historia de Rusia, adoptado el 29 de enero de 1649 en el Zemsky Sobor, celebrado en 1648-1649. El monumento en sí no tiene título; en el prefacio se llama simplemente "Olozhenie". Es bastante aceptable utilizar como definiciones el Código de 1649, el Código del Zar y otros, utilizados como sinónimos en la literatura histórica y jurídica.

Razones para elaborar el Código

La convocatoria de este consejo fue provocada por una serie de levantamientos que tuvieron lugar en ciudades rusas. La más poderosa de ellas y peligrosa para las autoridades fue la actuación en Moscú en junio de 1648. El joven zar Alexei Mikhailovich, que ascendió al trono en 1645 a la edad de 16 años, transfirió una parte importante del poder y la responsabilidad a su "tío" educador B.I. Morózov. No logró establecer la gobernanza del país, que estaba plagado de corrupción y arbitrariedad por parte de los boyardos, gobernadores y otros funcionarios. Con referencia al viajero extranjero del siglo XVII A. Olearius, en la tradición histórica el levantamiento de Moscú de 1648 a menudo se llama "el motín de la sal", pero esto no refleja sus verdaderas razones, entre las cuales el aumento del precio de la sal no fue entre los principales. La población de Moscú que habló (posad y arqueros, siervos y sirvientes del patio) intentó presentar una petición al zar quejándose de sobornos, extorsiones y juicios injustos por parte de personas en el poder. Los alborotadores exigieron la destitución y un castigo severo de los dignatarios particularmente odiados del gobierno encabezado por Morozov. La rebelión espontánea comenzó a tomar formas organizadas con demandas más claras cuando, unos días después, al movimiento se unieron nobles y otros militares reunidos en la capital para ser enviados a proteger la frontera sur. Ellos, junto con la clase mercantil superior, tomaron la iniciativa de negociar con el zar. Este desarrollo de los acontecimientos puso al poder supremo en una posición difícil. Por un lado, los militares eran una clase privilegiada y no estaban interesados ​​en continuar la rebelión. Por otra parte, no se pueden ignorar sus intereses y su fuerza armada. Simplemente suprimir el habla se volvió imposible. El 16 de julio se convocó el Zemsky Sobor con la participación de representantes electos de nobles y comerciantes. La quintaesencia de sus demandas fue la propuesta de elaborar un nuevo Código para ordenar y mejorar la legislación escrita.

Elaboración y adopción del Código

La comisión para la preparación del texto preliminar del Código estuvo encabezada por el boyardo y gobernador más cercano al zar, el Príncipe N.I. Odoievski (1605-1689). Hay muchas razones para creer que no fue un líder nominal, sino un verdadero líder del trabajo sobre el texto del Código, como una persona inteligente, firme y autorizada. La comisión incluyó a dos príncipes más, el boyardo F.F. Volkonsky y Okolnichy S.V. Prozorovsky, así como dos empleados, G. Leontyev y F.A. Griboédov. La composición de la comisión resultó ser muy eficiente y experimentada, ya que completó la tarea en un tiempo relativamente corto (1,5 meses). El 1 de septiembre de 1648, según lo previsto, el Zemsky Sobor, con una composición ampliada de delegados, reanudó su trabajo, habiendo recibido un borrador escrito del Código. La obra de la catedral se realizó en dos cámaras. Uno incluía al zar, la Boyar Duma y el Concilio Consagrado, es decir, los más altos jerarcas de la iglesia. La otra se llamaba Cámara de Réplica, estaba dominada por nobles y representantes de los pueblos. Se hicieron modificaciones al texto preliminar tanto en las reuniones de la catedral como durante el trabajo en curso de la comisión Odoevsky sobre los textos de las peticiones colectivas que los representantes electos trajeron a la catedral como instrucciones de los votantes. La situación del país, que seguía siendo alarmante y explosiva, obligó a apresurarse a resolver las cuestiones legislativas. En el invierno de 1648-1649 se intensificaron los disturbios en varios lugares. El 29 de enero de 1649 se completó la redacción y edición del Código, que fue adoptado y firmado por todos los miembros de la catedral. Estas firmas fueron dejadas por 315 personas: el patriarca José, 6 obispos, 6 archimandritas y abades, el arcipreste de la Catedral de la Anunciación, el confesor del zar, 27 miembros de la Boyar Duma (boyardos, okolnichy, impresor y secretario de la Duma), 5 nobles de Moscú. , 148 policías nobles, 3 “invitados” “- comerciantes privilegiados, 12 elegidos de cientos y asentamientos de Moscú, 89 habitantes de diferentes ciudades, 15 elegidos de los regimientos de “órdenes” Streltsy de Moscú.

Publicación del Código

El Código original es un pergamino pegado a partir de 959 columnas: "stavs". La longitud del pergamino es de 309 metros. El Código se encuentra actualmente almacenado en el Archivo Estatal Ruso de Actas Antiguas en un “arca” dorada hecha especialmente para este propósito. Hay texto en el anverso y firmas en el reverso. Es casi imposible utilizar un pergamino de este tipo con fines prácticos. De él se hizo una copia exacta en forma de libro escrito a mano y ya se realizó la composición tipográfica. El Código de 1649 es el primer monumento impreso de la ley rusa. La primera edición, con una tirada de 1.200 ejemplares, comenzó a imprimirse el 7 de abril y se completó el 20 de mayo de 1649. Se presentaron varias copias al zar, al patriarca y a los boyardos. La mayor parte de la circulación (hasta el 90%) se puso a la venta a instituciones y particulares. Por primera vez en la historia de Rusia, todo el mundo podía leer e incluso comprar el texto del código de leyes. El precio, sin embargo, era alto: 1 rublo. La apertura y accesibilidad de la legislación fueron una de las principales demandas de los participantes en los levantamientos populares y en el Zemsky Sobor. El hecho es que las leyes sólo podían aprenderse mediante anuncios orales en plazas e iglesias, a partir de textos escritos a mano, en el original o en un pequeño número de listas almacenadas en instituciones gubernamentales. De hecho, los funcionarios tenían el monopolio del conocimiento de los textos de las leyes y ellos mismos estaban mal informados sobre ellos. La publicación del Código en forma impresa y en circulación masiva impidió la posibilidad de ocultar y falsificar normas jurídicas básicas y cometer los abusos más flagrantes en el poder judicial. La primera edición no satisfizo las necesidades de las autoridades y la demanda del público. Los ejemplares puestos a la venta gratuita se agotaron rápidamente del 14 de junio al 7 de agosto de 1649. En diciembre de 1649 se publicó una segunda edición en la misma tirada de 1.200 ejemplares. y al mismo precio por 1 rub. Estuvo agotado (esta vez salió a la venta más del 98% de la tirada) desde enero de 1650 hasta agosto de 1651. En el extranjero se mostró un gran interés por el Código. Prueba de ello es la compra de sus copias por parte de extranjeros, las traducciones al latín y al francés en el siglo XVII y al alemán y al danés a principios del siglo XVIII.

Fuentes y contenidos del Código

Para redactar el Código se utilizaron varias fuentes: el Código de Derecho de Iván el Terrible de 1550, el Estatuto de Lituania de 1588, los veredictos de la Duma de Boyar, peticiones colectivas de nobles y habitantes, los libros de decretos del Local, Zemsky, Ladrón y otras órdenes, en las que se registraban las leyes y reglamentos recibidos por estas instituciones. También se utilizaron normas y disposiciones separadas de los monumentos del derecho bizantino y eclesiástico, principalmente del Libro del Timonel. En el nuevo conjunto de leyes se desarrollaron cuestiones de derecho estatal, eclesiástico, económico, sucesorio, familiar, contractual y penal, y normas procesales judiciales. En total, el Código incluía 25 capítulos y 967 artículos. Se distribuyen y denominan de la siguiente manera:

Capítulo I. Y contiene 9 artículos sobre blasfemos y rebeldes de la iglesia.

Capitulo dos. Sobre el honor del estado y cómo proteger la salud del estado, contiene 22 artículos.

Capítulo III. Sobre la corte del soberano, para que en la corte del soberano no haya desorden ni abuso por parte de nadie.

Capítulo IV. Sobre suscriptores y quiénes forjan sellos.

Capítulo V. De los maestros del dinero que aprenderán a ganar dinero de los ladrones.

Capítulo VI. En certificados de viaje a otros estados.

Capítulo VII. Sobre el servicio de todos los militares del Estado de Moscú.

Capítulo VIII. Sobre la redención de los cautivos.

Capítulo IX. Sobre peajes, transporte y puentes.

Capítulo X. Del juicio.

Capítulo XI. El tribunal trata sobre los campesinos y contiene 34 artículos.

Capítulo XII. Sobre la corte de los escribanos patriarcales, y todo tipo de gente del patio y campesinos, y contiene 3 artículos.

Capítulo XIII. Sobre la Orden Monástica, y contiene 7 artículos.

Capítulo XIV. Sobre besar la cruz, y contiene 10 artículos.

Capítulo XV. Sobre hechos realizados, y contiene 5 artículos.

Capítulo XVI. Sobre tierras locales, y contiene 69 artículos.

Capítulo XVII. Sobre fincas, y contiene 55 artículos.

Capítulo XVIII. Sobre los deberes de impresión, y contiene 71 artículos.

Capítulo XIX. Sobre la gente del pueblo, y contiene 40 artículos.

Capítulo XX. El tribunal sobre esclavos, y contiene 119 artículos.

Capítulo XXI. El tribunal se ocupa del caso de robo y de Taty y contiene 104 artículos.

Capítulo XXII. Y contiene 26 artículos, un decreto por qué delitos se debe imponer la pena de muerte a quién, y por qué culpas no se debe ejecutar la pena de muerte, pero sí se debe imponer un castigo.

Capítulo XXIII. Sobre Sagitario, y contiene 3 artículos.

Capítulo XXIV. Decreto sobre atamanes y cosacos, y contiene 3 artículos.

Capítulo XXV. Decreto sobre tabernas, y contiene 21 artículos.

En realidad, hay pocas normas nuevas en el Código. Básicamente, puso en orden la legislación existente y la incorporó a un sistema determinado. Sin embargo, las normas nuevas y significativamente editadas incluidas en el Código hicieron una contribución muy significativa a las relaciones sociales, económicas y jurídicas, ya que se convirtieron en una respuesta directa a los acontecimientos de 1648, las demandas de sus participantes y las lecciones que el gobernante Los círculos aprendieron de ellos. Los principales son los siguientes. Legislativamente, la iglesia quedó bajo la protección y protección del estado, la blasfemia contra la iglesia y la fe estaba sujeta a la pena de muerte. Al mismo tiempo, se enfatizó la subordinación del tribunal patriarcal al tribunal secular, todo el clero fue declarado sujeto a la jurisdicción de la Orden Monástica y se prohibió al clero adquirir propiedades. Los jerarcas ortodoxos estaban descontentos con la introducción de tales reglas, y el patriarca nikon Aunque firmó el Código del Concilio como metropolitano de Novgorod, después de llegar al liderazgo de la Iglesia rusa (1652) comenzó a llamar a este código un libro "maldito", una ley "diabólica". Se determinó el estatus del zar como monarca autocrático y hereditario, no solo por los actos delictivos, sino también por las intenciones criminales, contra quienes se castigaban severamente. Se desarrolló el concepto de crimen contra el Estado; las acciones contra el zar, el gobierno zarista y sus representantes se castigaban con "muerte sin piedad". Los fabricantes de documentos, sellos y dinero falsificados también fueron castigados con extrema severidad. En general, la legislación penal del Código del Consejo se distinguía por la crueldad medieval. Al mismo tiempo, proclamó los principios de imparcialidad y objetividad en la consideración de los casos, previó la recusación de los jueces y su procesamiento en caso de absolución de un culpable o acusación de un inocente por “promesas” de sobornos. Las medidas encaminadas a unir las dos formas de propiedad de la tierra, local y patrimonial, adquirieron gran importancia en términos socioeconómicos, incluida la concesión, bajo ciertas condiciones, de la herencia de propiedades por parte de las esposas y los hijos de los terratenientes, y el intercambio de propiedades por fincas. El estado de derecho más importante fue la abolición de los "años de lección", el período de búsqueda de campesinos fugitivos que abandonaron a los terratenientes sin permiso. La mayoría de los historiadores creen que esta norma es evidencia de la esclavitud final de los campesinos en Rusia. Se impuso una multa de 10 rublos por albergar a fugitivos. Se abolió la representación judicial de los siervos en disputas de propiedad, ya que su propiedad pasó a ser considerada propiedad de un terrateniente o propietario patrimonial. En las ciudades, los "blancos", es decir, los asentamientos y patios de propiedad privada que pertenecían al patriarca, monasterios, boyardos y otras tierras patrimoniales fueron eliminados y quedaron libres de impuestos estatales. Todos los que vivían en ellos ahora estaban obligados a "pagar el impuesto", es decir, a pagar impuestos y pagar derechos, junto con el resto de la población. La propia población posad estuvo para siempre apegada a los posad y al impuesto soberano. Al igual que los siervos, los ciudadanos no podían abandonar voluntariamente su lugar de residencia ni cambiar de ocupación. Se introdujo una búsqueda indefinida de habitantes fugitivos.

El significado del Código

El Código del Consejo se convirtió en el acontecimiento y la etapa más importante de la historia de la legislación rusa. Durante el siglo XVII, se reponía repetidamente con "nuevos artículos de decreto" (en 1669 - sobre tateb, casos de robo y asesinato, en 1676/1677 - sobre propiedades y haciendas, etc.) En el siglo XVIII, se intentó crear un nuevo Código, para lo cual se convocaron Comisiones Legislativas Especiales, las cuales terminaron en vano. El Código del Consejo desempeñó el papel de código de leyes de Rusia (con numerosas adiciones y cambios) durante casi dos siglos. Su texto abrió la Colección Completa de Leyes del Imperio Ruso, publicada en 1830. En gran medida, esto se tuvo en cuenta al desarrollar el XV volumen del Código de Leyes del Imperio Ruso, que desempeñaba el papel de código penal, se publicó en 1845 y se denominó "Código de Castigos".

La adopción del Código del Consejo fue uno de los principales logros del reinado de Alexei Mikhailovich. Los nobles y la élite de los comerciantes aprovecharon el levantamiento armado de las clases bajas urbanas y de los arqueros para presentar demandas de clase al gobierno." En peticiones, los nobles exigieron el pago de salarios y la abolición de los "años de lección" para los búsqueda de campesinos fugitivos; Los visitantes y comerciantes buscaron restricciones al comercio de extranjeros. También buscaban la confiscación de asentamientos urbanos privilegiados.

Las demandas de los nobles podían satisfacerse en cada caso individual, pero los disturbios confundieron a los círculos gobernantes. Era necesario solucionar de inmediato los problemas acumulados. Cediendo al acoso de los nobles y de la cima del asentamiento, el gobierno convocó al Zemsky Sobor para desarrollar un nuevo código legal (código).

En Zemsky Sobor el 1 de septiembre de 1648 llegaron a Moscú funcionarios electos de 121 ciudades y distritos. En primer lugar, en cuanto al número de funcionarios electos, estaban los nobles provinciales (153 personas) y la gente del pueblo (94 personas). El "Código Conciliar" como un nuevo conjunto de leyes fue compilado por una comisión especial, discutido por el Zemsky Sobor y publicado en 1649 en la cantidad de 2 mil copias. En aquella época se trataba de una circulación inaudita.

Los principales documentos a partir de los cuales se compiló el Código fueron el Código de Leyes de 1550, los decretos reales y el Estatuto de Lituania. Los 25 capítulos del Código se dividieron en artículos. El capítulo introductorio del “Código” establecía que “todos los rangos de personas, desde el más alto hasta el más bajo, deben tener igual juicio y castigo en todos los asuntos”. Pero en realidad, el “Código” afirmaba los privilegios de clase de los nobles y de la cima del mundo posad.

El "Código" confirmó el derecho de los propietarios a transferir la propiedad por herencia, siempre que el nuevo propietario realice el servicio militar. Se prohibió un mayor crecimiento de la propiedad de tierras de la iglesia. Finalmente, los campesinos fueron asignados a los terratenientes y se abolieron las “lecciones de verano”. Los nobles tenían derecho a buscar a los campesinos fugitivos por tiempo ilimitado.

El “Código” prohibía a los señores feudales y al clero establecer sus llamados asentamientos blancos en las ciudades donde vivían sus pueblos dependientes. Como se dedicaban al comercio y la artesanía, debían pagar un impuesto municipal.

Como vemos, estos "artículos del Código" satisficieron las demandas de la gente del pueblo, que buscaban formas de prohibir los asentamientos blancos, cuya población, libre del impuesto municipal, compitió con éxito con los impuestos de los asentamientos negros. La liquidación de asentamientos privados fortaleció la ciudad.

El "Código Conciliar" se convirtió en el principal código legislativo de Rusia durante casi dos siglos. Es cierto que después de un tiempo muchos de sus artículos fueron cancelados.

Para el siglo XVII. Era un grandioso conjunto de leyes. Más tarde, bajo Pedro I y Catalina I, se intentó adoptar un nuevo "Código", pero ambas veces fracasaron. El significado del Código fue bien comprendido tanto por sus contemporáneos como por sus descendientes. Son muy indicativas las palabras pronunciadas por el príncipe Yakov Dolgoruky a Pedro el Grande: “Señor, en otro eres tu padre, en otro eres digno de más alabanza y acción de gracias. Los principales asuntos de los soberanos son tres: el primero es la violencia interna y lo principal es la justicia; En esto tu padre hizo más que tú”.

La imparcialidad de una evaluación tan alta quedará clara si recordamos que el monumento legislativo que superó el "Código" del zar Alexei Mikhailovich en integridad y elaboración legal, el "Código de leyes del Imperio ruso" en quince volúmenes, apareció solo en 1832, bajo Nicolás I. Y antes de este "Código" permaneció durante 180 años el conjunto completo de leyes rusas.

En comparación con su predecesor, el Código de Derecho de Iván el Terrible (1550), el Código del Consejo, además del derecho penal, también incluye el derecho estatal y civil, siendo así un código incomparablemente más completo. Mucho más impresionante es su volumen total: el texto del Código incluye un total de 967 artículos, divididos en 25 capítulos.

Lo sorprendente no es sólo la integridad, sino también la velocidad de adopción del código. Todo este extenso código fue desarrollado en un borrador por una comisión especialmente creada por decreto real del príncipe Nikita Ivanovich Odoevsky, luego, como ya se mencionó, discutido en el Zemsky Sobor especialmente convocado para este propósito en 1648, corregido en muchos artículos y adoptado en 29 de enero.

La atmósfera alarmante que se vivía en aquella época predeterminó el ritmo de adopción del Código. El patriarca Nikon dijo que el concilio de 1648 "no fue por voluntad: por miedo y lucha civil de todos los negros, y no por la verdad verdadera".

Hubo otra razón interna que estimuló la actividad legislativa a mediados del siglo XVII. Desde la época del Código de Derecho de 1550, se han adoptado muchos decretos privados para diversos casos. Cada uno de estos casos se consideró como un precedente para futuras decisiones judiciales, ya que no se resolvió en el antiguo Código de Leyes. Por lo tanto, dichos decretos se recopilaron en órdenes, cada una con su propio tipo de actividad, y luego se registraron en los libros "Ukazniki". Estos últimos se guiaban por los escribanos junto con el Código de Derecho en materia administrativa y judicial. A lo largo de cien años se han acumulado numerosas disposiciones jurídicas, dispersas en diferentes órdenes, a veces contradictorias entre sí. Esto complicó la administración de la orden y dio lugar a numerosos abusos que sufrieron los peticionarios. Era necesario tener un código único en lugar de una masa de leyes separadas.

Pero el motivo de la adopción del Código no fue sólo la necesidad de sistematizar y codificar las leyes. Muchas cosas han cambiado y se han movido en la sociedad rusa después de la época de los disturbios. Por lo tanto, lo que se necesitaba no era una simple actualización, sino una reforma de la legislación para adaptarla a las nuevas condiciones de vida. Peticiones de diferentes ciudades y clases preguntaron directamente al Zemsky Sobor sobre esto.

Código Conciliar- un conjunto de leyes del reino ruso, adoptadas por el Zemsky Sobor en 1649 y vigentes durante casi 200 años, hasta 1832.

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✪ Baskova A.V./ IOGiP / Código Catedralicio de 1649

✪ Código Catedralicio de 1649 (narrado por Alexander Lavrentyev)

✪ Motín de la sal de 1648. Código Catedralicio de 1649.

✪ Disturbios del Cobre de 1662

✪ Chiang Kai-shek (narrado por Alexander Pantsov)

Subtítulos

Razones para la adopción del Código del Consejo

Como resultado, en 1649, el estado ruso tenía una gran cantidad de actos legislativos que no solo estaban obsoletos, sino también contradijo entre sí.

La adopción del Código también fue impulsada por el motín de la sal que estalló en Moscú en 1648; Una de las demandas de los rebeldes fue la convocatoria del Zemsky Sobor y la elaboración de un nuevo código. La revuelta disminuyó gradualmente, pero como una de las concesiones a los rebeldes, el zar convocó al Zemsky Sobor, que continuó su trabajo hasta la adopción del Código del Consejo en 1649.

Trabajo legislativo

Para elaborar el proyecto de Código se creó una comisión especial encabezada por el Príncipe N.I. Odoevsky. Incluía al príncipe S.V. Prozorovsky, al príncipe okolnichy F.A. Volkonsky y dos empleados: Gavrila Leontyev y F.A. Griboedov. Al mismo tiempo, se decidió iniciar el trabajo práctico del Zemsky Sobor el 1 de septiembre.

Su intención era revisar el proyecto de Código. La catedral se celebró en un formato amplio, con la participación de representantes de las comunidades del pueblo. La audiencia del proyecto de Código tuvo lugar en la catedral en dos cámaras: en una estaban el zar, la Boyar Duma y la Catedral Consagrada; en el otro, personas electas de diversos rangos.

Se prestó mucha atención al derecho procesal.

Fuentes del Código

• Libros de órdenes de decretos: en ellos, desde el momento de la aparición de una orden en particular, se registró la legislación vigente sobre cuestiones específicas.
• Sudebnik de 1497 y Sudebnik de 1550.
• - se utilizó como ejemplo de técnica jurídica (formulación, construcción de frases, rubricación).
• El libro del timonel (ley bizantina)
  • Legislación mosaica (10 mandamientos)
  • Deuteronomio

Ramas del derecho según el Código del Consejo

El Código del Consejo describe la división de las normas en ramas del derecho inherentes a la legislación moderna.

Ley del Estado

El Código del Consejo determinaba el estatus del jefe de estado: zar, monarca autocrático y hereditario.

Derecho penal

El sistema criminal se veía así:

Los castigos y sus finalidades.

El sistema de castigo era el siguiente: pena de muerte (en 60 casos), castigos corporales, prisión, exilio, castigos deshonrosos, confiscación de bienes, destitución del cargo y multas.

• La pena de muerte es la horca, la decapitación, el descuartizamiento, la quema (por cuestiones religiosas y en relación con pirómanos), así como “verter un hierro candente en la garganta” por falsificación.
• Castigo corporal - dividido en autolesiones(cortar una mano por robo, marcar, cortar fosas nasales, etc.) y doloroso(golpeando con látigo o batogs).
• Pena de prisión: penas que van desde tres días hasta cadena perpetua. Las prisiones eran de tierra, madera y piedra. Los presos se alimentaban a expensas de familiares o limosnas.
• El exilio es un castigo para las personas de “alto rango”. Fue el resultado de la desgracia.
• También se utilizaron castigos deshonrosos para personas de "alto rango": "privación de honor", es decir, privación de rango o reducción de rango. Un castigo leve de este tipo era una “reprimenda” en presencia de personas del círculo al que pertenecía el infractor.
• Las multas se denominaban “venta” y se imponían por delitos que violaran las relaciones de propiedad, así como por algunos delitos contra la vida y la salud humana (por lesiones), por “incurrir en deshonra”. También se utilizaban para “extorsión” como castigo principal y adicional.
• Confiscación de bienes, tanto muebles como inmuebles (a veces los bienes de la esposa del delincuente y su hijo adulto). Se aplicó a criminales de Estado, a “gente codiciosa”, a funcionarios que abusaron de su cargo oficial.

Es importante señalar que los párrafos 18 y 20 del Capítulo XXII prevén el indulto si el asesinato se cometió sin intención.

1. Intimidación.
2. Retribución del Estado.
3. Aislamiento del criminal (en caso de exilio o prisión).
4. Aislar a un delincuente de la masa de personas que lo rodea (cortarle la nariz, marcarlo, cortarle una oreja, etc.).

Cabe señalar especialmente que, además de los castigos penales habituales que existen hasta el día de hoy, también existían medidas de influencia espiritual. Por ejemplo, un musulmán que convirtió a un cristiano ortodoxo al Islam fue condenado a muerte en la quema. El neófito debería haber sido enviado directamente al Patriarca para que se arrepintiera y regresara al redil de la Iglesia Ortodoxa. Cambiando, estas normas llegaron al siglo XIX y se conservaron en el Código de Castigos de 1845.

Ley civil

Las principales formas de adquirir derechos sobre cualquier cosa, incluida la tierra, ( derechos reales), fueron considerados:

• La concesión de tierras es un conjunto complejo de acciones legales, que incluyeron la emisión de una concesión, la entrada en el libro de pedidos de información sobre el cesionario, el establecimiento del hecho de que la tierra que se transfiere está desocupada y la toma de posesión en presencia de terceros.
• Adquirir derechos sobre una cosa mediante la celebración de un contrato de compraventa (tanto oral como escrito).
• Prescripción adquisitiva. Una persona debe poseer de buena fe (es decir, sin violar los derechos de nadie) cualquier propiedad durante un período de tiempo determinado. Después de un cierto período de tiempo, esta propiedad (por ejemplo, una casa) pasa a ser propiedad de un propietario de buena fe. El Código fija este período en 40 años.
• Encontrar una cosa (siempre que no se encuentre a su dueño).

ley de obligaciones En el siglo XVII, continuó desarrollándose en la línea de sustitución gradual de la responsabilidad personal (transición a siervos por deudas, etc.) por contratos con responsabilidad patrimonial.

La forma oral del contrato está siendo reemplazada cada vez más por la escrita. Para determinadas transacciones, el registro estatal es obligatorio: el formulario "siervo" (compra y venta y otras transacciones inmobiliarias).

Los legisladores prestaron especial atención al problema. propiedad patrimonial de la tierra. Se establecieron legislativamente: un complicado procedimiento de enajenación y el carácter hereditario de los bienes patrimoniales.

Durante este período, existían 3 tipos de propiedad feudal de la tierra: propiedad del soberano, propiedad patrimonial de la tierra y propiedad de la tierra.

• Votchina es propiedad condicional de la tierra, pero podría heredarse. Dado que la legislación feudal estaba del lado de los propietarios de la tierra (señores feudales), y el Estado también estaba interesado en garantizar que el número de propiedades patrimoniales no disminuyera, se preveía el derecho a recomprar propiedades patrimoniales vendidas.
• Los bienes se otorgaban para el servicio; el tamaño del patrimonio estaba determinado por el cargo oficial de la persona. El señor feudal sólo podía utilizar la propiedad durante su servicio y no podía transmitirla por herencia.

La diferencia en el estatus legal entre feudos y fincas se fue borrando gradualmente. Aunque la herencia no se heredaba, podía recibirla un hijo si éste servía. El Código del Consejo establecía que si un terrateniente dejaba el servicio por vejez o enfermedad, su esposa e hijos pequeños podían recibir parte de la finca para su subsistencia. El Código del Consejo de 1649 permitía el intercambio de propiedades por propiedades. Tales transacciones se consideraban válidas bajo las siguientes condiciones: las partes, al celebrar un acta de intercambio entre ellas, estaban obligadas a presentar esta acta al Orden Local con una petición dirigida al zar.

Relaciones familiares

El Código no se refería al ámbito del derecho de familia (que estaba bajo la jurisdicción del tribunal eclesiástico), las únicas disposiciones del Código del Consejo relativas a las relaciones familiares se refieren a prácticas penales y patrimoniales.

En relación con los hijos, los padres conservaron el poder hasta su muerte. Así, por el asesinato de un padre o de una madre, se suponía que un hijo o una hija debían ser “ejecutados a muerte sin piedad”, mientras que al mismo tiempo la madre o el padre que mataba al niño era condenado a un año de prisión seguido de arrepentimiento en la iglesia. A los niños, bajo amenaza de castigo, se les prohibía quejarse de sus padres, si, sin embargo, "cuyo hijo o hija enseñó a golpear la cabeza en el tribunal contra el padre o la madre y no debían juzgar contra el padre o la madre por cualquier cosa, y golpearlos con un látigo por tal petición

El Código estableció un tipo especial de ejecución para las asesinas: enterrarlas vivas en el suelo hasta el cuello.

En cuanto a los delitos de Estado, el código establece que si “las esposas e hijos de tales traidores conocieran su traición, serán ejecutados a muerte según la misma”.

Además, el Código hablaba de la posibilidad de que un marido entregara a sus hijos o a sí mismo en servidumbre, pero sólo junto con su esposa, establecía el monto de la multa por deshonra (insulto) de su esposa y regulaba las cuestiones de herencia de los cónyuges. Por ejemplo, una esposa tenía derecho a devolver la dote después de la muerte de su marido. El Código suprime el derecho de la esposa superviviente a la propiedad vitalicia de las propiedades ancestrales y venerables de su marido fallecido. Además, dejan de existir los registros del marido sobre las herencias a favor de su esposa, que proporcionaban su dote. Todo esto fue reemplazado por la capacidad de la esposa de recibir 1/4 de los bienes muebles de su marido, mientras que a la esposa se le garantizaba la restitución de la dote. Después de la publicación del Código, el marido recibió el derecho a 1/4 de la dote de su esposa tras su muerte. Si después de la muerte del marido había hijos comunes, la esposa seguía administrando todos los bienes del marido. Así, el Código del Consejo se refería principalmente únicamente al aspecto patrimonial de la relación entre cónyuges, dejando sin atención el aspecto personal.

Procedimientos legales

El Código describe en detalle el procedimiento “ decisiones judiciales"(tanto civil como penal).

1. “Iniciación”: presentar una petición.
2. Citación del demandado a juicio.
3. El arbitraje es oral con el mantenimiento obligatorio de una “lista de tribunales”, es decir, un protocolo.

Las pruebas fueron variadas: testimonios (al menos 10 testigos), documentos, besar la cruz (juramento).

Actividades procesales destinado a la obtención de pruebas:

1. “Búsqueda” - consistía en interrogar a la población sobre la comisión de un delito o sobre una persona específica (buscada).
2. "Pravezh" - se llevó a cabo, por regla general, en relación con un deudor insolvente. El acusado fue sometido a castigos corporales con azotes. Por ejemplo, por una deuda de 100 rublos, fueron azotados durante un mes. Si el deudor pagaba la deuda o tenía avalistas, el derecho cesaba.
3. "Búsqueda": actividades complejas relacionadas con el esclarecimiento de todas las circunstancias del caso del "soberano" u otros delitos particularmente graves. Durante la “búsqueda” se utilizó a menudo tortura. El uso de la tortura está regulado en el Código. No se puede utilizar más de tres veces con una pausa determinada.

Desarrollo del Código

Si fueran necesarios cambios en el ámbito de las relaciones jurídicas, se añadió al Código del Consejo lo siguiente: nuevos artículos del decreto:

• En 1669, se adoptaron artículos adicionales sobre "casos estatales" (sobre hurtos, atracos, atracos, etc.) debido al aumento de la tasa de criminalidad.
• En -1677 - sobre fincas y fincas en relación con disputas sobre el estado de fincas y fincas.

Además del Código, varios estatutos Y pedidos.

• 1649 - Orden sobre el decanato de la ciudad (sobre medidas para combatir la delincuencia).
• 1667 - Nueva Carta Comercial (sobre la protección de los productores y vendedores nacionales de la competencia extranjera).
• 1683 - Orden de escribano (sobre las reglas para la agrimensura de fincas y fincas, bosques y terrenos baldíos).

Un papel importante lo jugó el "veredicto" del Zemsky Sobor de 1682 sobre la abolición del localismo (es decir, el sistema de distribución de lugares oficiales teniendo en cuenta el origen, la posición oficial de los antepasados ​​​​de una persona y, en menor medida , sus méritos personales.)

Significado

1. El Código del Consejo generalizó y resumió las principales tendencias en el desarrollo del derecho ruso en el siglo XVII.
2. Consolidó nuevos rasgos e instituciones características de la nueva era, la era del avance del absolutismo ruso.
3. El Código fue el primero en sistematizar la legislación interna; Se intentó diferenciar las normas jurídicas por industria.

El Código del Consejo se convirtió en el primer monumento impreso del derecho ruso. Antes de él, la publicación de las leyes se limitaba a su anuncio en los mercados y en las iglesias, lo que normalmente se indicaba específicamente en los propios documentos. La aparición de una ley impresa eliminó en gran medida la posibilidad de abusos por parte de gobernadores y funcionarios a cargo de los procedimientos judiciales. El Código del Consejo no tiene precedentes en la historia de la legislación rusa. En términos de volumen sólo se puede comparar con Stoglav, pero en términos de riqueza de material jurídico lo supera con creces.

Si lo comparamos con Europa occidental, está claro que el Código del Consejo no es la primera colección de actos de este tipo. Uno de los primeros fue el Código Legal de Casimiro de 1468, compilado por el Gran Duque Casimiro IV de Lituania y desarrollado más tarde, en 1529, y luego un código en Dinamarca (Danske Lov) en 1683; fue seguido por el código de Cerdeña (1723), Baviera (1756), Prusia (1794), Austria (1812). El código civil más famoso e influyente de Europa, el Código Napoleónico francés, se adoptó en 1803-1804.

Vale la pena señalar que la adopción de códigos europeos probablemente se vio obstaculizada por la abundancia de marco legal, lo que hizo muy difícil sistematizar el material disponible en un documento único, coherente y legible. Por ejemplo, el Código Prusiano de 1794 contenía 19.187 artículos, lo que lo hacía demasiado largo e ilegible. En comparación, el Código Napoleónico tardó cuatro años en desarrollarse, contenía 2281 artículos y requirió la participación activa personal del emperador para impulsar su adopción. El código de la catedral se desarrolló en seis meses, contaba con 968 artículos y se adoptó con el objetivo de evitar que una serie de disturbios urbanos en 1648 (iniciados por el Motín de la Sal en Moscú) se convirtieran en un levantamiento a gran escala como el levantamiento de Bolotnikov en 1606-1607 o Stepan Razin en 1670-1670.1671.

El Código del Consejo de 1649 estuvo en vigor hasta 1832, cuando, como parte del trabajo de codificación de las leyes del Imperio Ruso, llevado a cabo bajo la dirección de M. M. Speransky, se desarrolló el Código de Leyes del Imperio Ruso. Numerosos intentos anteriores de codificar la legislación que apareció después de la publicación del Código no tuvieron éxito (ver Comisiones estatutarias).

Ediciones

• Código Catedralicio de 1649: Texto, comentarios / Ed. junta directiva: V. I. Buganov, M. P. Iroshnikov, A. G. Mankov (jefe del equipo editorial), V. M. Paneyakh; Deberes. texto de L. I. Ivina; Comentarios de G. V. Abramovich, A. G. Mankov, B. N. Mironov, V. M. Paneyakh; Revisores: Yu. G. Alekseev, A. L. Shapiro; , Leningrado. departamento - L.: Ciencia, Leningrado. departamento, 1987. - 448 p. - (Monumentos legislativos del estado centralizado ruso de los siglos XV-XVII). - 7500 ejemplares.(En traducción)

Notas

1. Vladimirsky-Budanov M. F. Revisión de la historia del derecho ruso. - Rostov del Don: Phoenix, 1995. - P. 235
2. La interpretación casual es una interpretación que se aplica a un caso específico. Es obligatorio sólo para las personas respecto de las cuales se otorga. A menudo es la parte motivacional de un acto policial (decisiones judiciales, sentencias). La interpretación casual no puede extenderse a otros casos similares.

El Código del Consejo de 1649 contenía una orden de que la justicia debe administrarse con imparcialidad. Sin embargo, en las condiciones de un Estado feudal, tal prescripción era en gran medida una declaración vacía.

En el desarrollo del proceso judicial feudal y del derecho procesal durante la primera mitad del siglo XVII. caracterizado por la coexistencia de procesos acusatorios (acusativos) e investigativos (investigadores) con un claro predominio del segundo sobre el primero. El crecimiento de la lucha de clases y el fortalecimiento de los rasgos absolutistas de la monarquía pusieron en primer plano el proceso de investigación de la Inquisición como el medio más eficaz para reprimir los levantamientos populares y fortalecer la ley y el orden y los intereses de la clase dominante. Al mismo tiempo, existía una cierta diferencia en el ámbito de aplicación de ambos procesos. La investigativa predominó claramente en los procesos políticos y penales, y la contradictoria tuvo predominio en los casos civiles. Sin embargo, en ausencia de una distinción suficientemente clara entre derecho penal y civil, procedimientos penales y civiles, la división especificada del ámbito de aplicación de los procesos acusatorios y de investigación no debe hacerse absoluta. Por lo general, las disputas sobre contratos de compraventa, préstamos, depósitos, así como insultos, malas prácticas y asesinatos no cometidos con fines de robo, incluso durante procedimientos judiciales, se examinaban de acuerdo con las reglas del proceso acusatorio.

Mediante el proceso de búsqueda se consideraron los delitos políticos y los delitos penales más graves (robo, hurto, hurto y asesinatos conexos), así como los casos de servidumbre que involucraban a esclavos, campesinos, haciendas y haciendas.

El derecho judicial en el Código constituía un conjunto especial de reglas que regulaban la organización del tribunal y el proceso. Incluso más claramente que en el Código Legal, aquí se diferenciaba en dos formas de proceso: "juicio" y "búsqueda".

Esto se refleja plenamente en el Código de 1649. El Capítulo X, "Sobre la Corte", es el más extenso, contiene 287 artículos y trata cuestiones de estructura judicial y procedimientos judiciales. Las normas jurídicas se dan en el Capítulo X no por ramas del derecho, sino por objetos de los delitos. Por tanto, en un mismo artículo, y en ocasiones en un grupo de artículos vecinos dedicados a la misma cuestión, se combinan las normas del derecho sustantivo y procesal, tanto penal como civil.

Otra característica importante de los procedimientos judiciales de aquella época era la falta de separación entre el tribunal y los órganos administrativos. Además, cabe destacar que la función judicial era la tarea más importante de la administración; Se debe suponer que esta es la razón por la cual las cuestiones judiciales y procesales recibieron una regulación detallada en la legislación anterior al Código y en el Código.

Todo judicial siglo XVII se dividieron en iglesia estatal y patrimonial. Así, el sistema judicial correspondía al sistema de autoridades y administración estatales. El Código no se aplica al tribunal patrimonial, aunque retira de su jurisdicción los casos de hurto y hurto y legitima ciertas normas de relaciones entre los señores feudales y los campesinos y esclavos.

Los órganos judiciales estatales constaban de tres instancias: 1) instituciones provinciales, zemstvo, gobernadores locales, 2) órdenes y 3) el tribunal de la Duma de Boyar y el zar. El juicio de los comandantes de regimiento y los jueces bajo su mando sobre militares durante el período de su servicio y regimientos también era una especie de tribunal estatal. El Código, desarrollando el establecimiento del Código de Derecho de 1550, proclamó: “La corte del Soberano Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de Toda Rusia, juzgada por los boyardos y los okolnichy y el pueblo de la Duma y el diácono, y todos los secretarios y jueces...” (X, I). Aquí, en forma de listado de rangos y posiciones, se nombran todas las categorías de personas del aparato estatal involucradas en procedimientos judiciales.

El vínculo judicial central más importante eran las órdenes, entre las que se encontraban las judiciales (órdenes judiciales, trimestrales) y las órdenes con jurisdicción especial (Zemsky, Local, Robo, Kholopy).

La máxima autoridad judicial y de apelación en relación con las órdenes era la Boyar Duma y el zar: “Y los casos controvertidos que no podrán resolverse en las órdenes deben incluirse en las órdenes en el informe al Soberano Zar y Gran Duque Alexei Mikhailovich de toda Rusia, y a sus boyardos soberanos y a su pueblo tortuoso y reflexivo" (X, 2). Este artículo quizás contenga otra idea: las órdenes podrían ser incompetentes para considerar algunos casos que son competencia del zar y de la Duma de Boyar. Una situación similar se prevé en relación con el tribunal local en la persona del gobernador o el anciano provincial. . Al no poder resolver el caso judicial, están obligados a enviarlo a Moscú, por orden, y al mismo tiempo enviar notas de garantía al demandante y al demandado sobre su comparecencia ante el tribunal. De lo contrario, se les cobraban alimentos, trámites burocráticos y tasas judiciales (X, 130, 131).

El Código regulaba el trabajo de los jueces, principalmente en las órdenes y en el campo. Las órdenes solían tener varios jueces. A la cabeza de algunas órdenes estaba un boyardo, un okolnichy o un hombre de la Duma "con sus camaradas": tres o cuatro personas. El Código prescribía que los casos judiciales debían resolverse de forma colegiada (“todos vopche”). En ausencia de alguien por enfermedad u otra razón válida, los jueces restantes resolvían los casos de forma independiente (X, 23). Por evasión maliciosa de comparecer a la orden “durante muchos días”, el juez estaba sujeto a castigo “cualquiera que el soberano indicara” (X, 24). Los domingos, festivos importantes de la iglesia y días homónimos, no consideraba ningún caso en las órdenes, excepto "los asuntos estatales más necesarios" (X, 25). La decisión judicial se consideró definitiva y sólo podía revisarse mediante apelación ante una autoridad superior. Por lo tanto, agregue cualquier documento a la lista del tribunal: nuevas declaraciones de testigos, etc. - Después del juicio no se le permitió. Los jueces eran instruidos “después del juicio por su propia invención en un proceso judicial, a nadie, ya sea por amistad o por hostilidad... a añadir o restar nada...” (X, 21, 22). Siguiendo el Código de Derecho de 1550, la ley preveía la posibilidad de un error judicial cuando un juez "juzga su sentencia... sin astucia". Si esto se confirmaba, entonces se determinaba contra el juez el castigo que “el soberano especificaría”, y el caso se remitía a “todos los boyardos” para su consideración (X, 10). El Código permitía la recusación de los jueces por las partes por motivos de parentesco o parcialidad hacia uno de los litigantes, pero sólo antes del juicio. Tales quejas no fueron tomadas en cuenta después del juicio (X, 3,4).

El trámite judicial en las órdenes, como cualquier otro, lo realizaban secretarios y escribanos. "Y los secretarios anotarán los casos judiciales en las órdenes". Se prohibieron las correcciones (ennegrecimiento, raspado) y escritura entre líneas. El secretario se vio obligado a poner el asunto “sobre la mesa para que se complete pronto”. Tras la decisión judicial, las partes “echaron mano” al expediente. Luego, el secretario copió el expediente en blanco y, después de comprobar la copia blanca, la selló con su firma. El borrador también se guardó “para referencia futura”. Estaba prohibido mostrar el caso judicial a las partes y retirarlo del auto. Si el secretario hacía esto a nivel de cualquiera de las partes, el caso le era quitado y transferido a otro secretario (X, II, 13). Los secretarios mantenían registros de los casos judiciales y el cobro de las tasas judiciales en órdenes y libros con la fecha exacta de la audiencia del caso. Los libros estaban sellados con las firmas de los escribanos (X, 128, 129). Este trabajo de oficina se utilizaba para casos penales y civiles menos importantes, que se examinaban en un proceso de acusación, es decir, un tribunal, con la participación activa de las partes. Los casos civiles de este tipo incluyeron reclamaciones causadas por la violación de los términos de los contratos de cambio, compra y venta, préstamo, transacciones de equipaje que no requirieron la aprobación de los siervos.

en orden.

Cap. El Código X describe en detalle varios procedimientos. “tribunal”: el proceso se divide en el juicio mismo y la “sentencia”, es decir, dictar una sentencia, una decisión. Cualquiera puede ser parte en el proceso: monjes, siervos, menores; no se puede buscar a personas acusadas de sedición, “composición” y perjurio, ni tampoco niños contra sus padres.

La relación mutua de las partes antes del juicio (convocatoria) está determinada por el acuerdo; pero al concluir un acuerdo las autoridades intervienen mucho más decisivamente que en el antiguo proceso ruso. Las relaciones se establecen a través de “petición”, “memoria agregada” y “urgente”: la primera determina los límites de la ley en disputa, la segunda, a qué juez acudir; el tercero determina el plazo de comparecencia. Las relaciones contractuales de las partes fueron gradualmente eliminadas por el Estado: así, en la era del Código, una llamada a través de una memoria adicional dio paso a una llamada a través de una “carta de llamada” (Código X, 100, etc.); la primera se celebró únicamente para Moscú y sus alrededores inmediatos. La diferencia en las consecuencias de una citación mediante una memoria añadida y una memoria de llamada y una carta de visita era que alguien que no comparecía ante el tribunal con una citación del primer tipo era inmediatamente acusado sin juicio; por el contrario, las cartas de invitación 2ª y 3ª fueron enviadas a la persona que no compareció en citación del segundo tipo, pero dio su propia garantía, y sólo después la persona que no compareció fue acusada sin juicio; si el acusado no concedía la libertad bajo fianza, el gobernador se lo llevaba por la fuerza a través de artilleros y combatientes. El contrato está definitivamente sellado. garantizar, La fianza se puede dar por la fuerza por orden de las autoridades (Código X, 117.140, 229). Los garantes necesarios eran vecinos y familiares que formaban entre ellos una garantía mutua que, sin embargo, desapareció durante la época del Código. Inicialmente, el objetivo de la fianza no era sólo presentar al acusado ante el tribunal, sino también garantizar una reclamación en caso de que no compareciera; pero sólo el primer objetivo quedó en el Código.

Las partes no podrán comparecer personalmente ante el tribunal; fueron reemplazados por naturales representantes- parientes y personas (Código X, art. 108.109.149.156.157.185; cf. decreto del libro de ordenamiento territorial. V; XIII, 3 y 12); sólo en ausencia de ellos se permiten representantes libres, que en su mayor parte eran siervos (UK.KN.Ved.Treasury XX) y para quienes no se requirió un poder hasta 1690. La consecuencia de esto fue la nulidad de los derechos de los abogados y la fácil posibilidad de restituir los casos resueltos.

En el propio juicio, las partes presentan “peticiones de licitación”. La consecuencia de la falta de comparecencia del demandado a tiempo fue la emisión de una “carta sin tribunal”, es decir, la afirmación del derecho del demandante como si el juicio hubiera tenido lugar; La falta de comparecencia del demandante dio lugar a la terminación de la demanda. Los que comparecieron no debían abandonar el lugar del juicio bajo amenaza de las mismas consecuencias; en 1645 se hizo una excepción para los casos basados ​​en la servidumbre. (Ul. Libro. Land Prik., Art. X, 1,3,4; XIII, 4, 5, II; XXXVII y ХLVII; Código, X, 108, 109, 149, 185; ХVI, 59; ХVIII, 22-23; XX, III, 119).

Relaciones de las partes con el tribunal: las partes sólo tienen una influencia negativa en la composición del tribunal (a través de desafío de los jueces). En la era del Código, el papel pasivo del juez en el proceso se vuelve cada vez más activo.

Prueba Los que fueron utilizados y tenidos en cuenta por el tribunal en el proceso contradictorio fueron diversos: testimonio de testigos (la práctica requería la participación de al menos diez testigos en el proceso), pruebas escritas (las más confidenciales eran documentos certificados oficialmente).

1.Obediencia adopta las siguientes formas en el proceso de Moscú:

a) Referencia del culpable, cuando una parte se refiere a un testigo con la condición de someterse a la acusación si el testigo declara contra el referenciado. El exilio de los culpables era de importancia incondicional para ambas partes antes de la era de los funcionarios judiciales, porque entonces todavía había un campo sobre el que la parte contraria podía llamar la atención. Su significado siempre secundario es una acusación hacia el bando que se refiere a ello. El valor incondicional del vínculo, una vez destruido el campo, se reconoce en los siguientes casos: cuando una parte se refiere al padre o la madre de la otra, cuando se refiere a varias personas (al menos 10) militares (para un reclamo hasta 50 rublos) y el resto (para una reclamación de hasta 20 rublos), si estas personas lo demuestran por unanimidad (libro ucraniano del tesoro departamental, art. V, 9; Código X, 158-159, 160, 176).

b) “Referencia general” - el resto de la resolución arbitral de disputas - es una referencia de ambas partes a la misma persona o a los mismos rumores. Sin embargo, la ley limita el derecho de las partes a elegir a terceros: no se puede referirse a personas que se enteraron del hecho pero no lo vieron; La referencia general no puede ser una persona dependiente de una de las partes.

c) Los testigos podrán ser mayores de edad; la esposa no podía ser testigo contra su marido, los hijos contra sus padres, los esclavos contra sus amos. Se prefería un testigo de las clases altas a un testigo de las clases bajas: “el testimonio de una persona de la clase noble (dice Herberstein) significa más que el testimonio de muchas personas de bajo estatus” (trad. Anónimo, p. 84 ). La comparecencia de un testigo es obligatoria; toda la reclamación, daños y honorarios se cobran a quienes no comparecen sin una buena razón (Tribunal Zar., Art. 18; Ac.Law., No. 13).

GRAMO) búsqueda completa en los abuelos de los tribunales se permite en ausencia de una referencia general (nombre) o una referencia del culpable (cit. libro. Ved. tesorería., V, 1, 3-6; st. libro. div. app. VI ). Una búsqueda general consistió en interrogar a personas tortuosas (no testigos) sobre la identidad del sospechoso o acusado; dieron una valoración de la personalidad (buena o mala persona, criminal o no). Esto fue de particular importancia al reconocer al sospechoso como una persona gallarda y conocida, es decir, el criminal más peligroso que cometía delitos sistemáticamente. Se estableció una norma según la cual los datos de una búsqueda general tenían consecuencias jurídicas específicas. Si la mayoría de los encuestados reconocieron a la persona como una persona gallarda y conocida, entonces no se requirió evidencia adicional. Fue condenado a cadena perpetua. Si, en las mismas condiciones, una mayoría cualificada (dos tercios) expresaba esta opinión, se aplicaba la pena de muerte.

2. Juicios de Dios, que sobrevivieron en el período de Moscú, son los siguientes:

A) Campo en la era del Código de Leyes todavía se usaba comúnmente; se produce entre el demandante y el demandado, la audiencia y la parte, y entre las audiencias de una parte cuando son diferentes. Las partes deben tener abogados y avalistas, quienes, junto con los ajenos, se nieguen a participar en la batalla; La igualdad de las partes ahora se observa físicamente. La contratación (Juez Zar., 13 y 14) está permitida de la misma manera que en la Carta de Sentencia de Pskov. El campo está permitido sólo en reclamaciones personales: batalla, escritura de préstamo, incendio, asesinato, robo, hurto (Trib. 1, 4-7, 69; Tribunal. Zar., 13-14; código penal. Ved. tesoro, V, 15). El campo desaparece desapercibido a principios del siglo XVII.

b) beso cruzado, es decir, el juramento de las partes, se permite en reclamaciones superiores a 1 rublo, para personas mayores de edad y que hayan besado la cruz no más de dos veces en su vida. Su valor auxiliar en el campo es el mismo que en el proceso antiguo; el ojo reemplaza gradualmente al campo. El derecho a prestar juramento se decide por sorteo (Ukr. book. Prik. serf, court, art. X; Dec. book. zem. prik. X, 6; XII, 12, XXXI, 4; Código: XIV).

V) "Lote", además del significado auxiliar (mencionado anteriormente), en la era del Código recibe independencia en casos de menos de un rublo y en reclamaciones contra personas espirituales.

3. Actos escritos en la era del Código, sólo los siervos tienen importancia incondicional; en la era del Código, sólo podían rechazarse si la parte contraria era acusada penalmente de extorsión por la fuerza de un acto o falsificación (street book. zem. pr., XXIV; Code., X, 246-247).

Sentencia: el poder de las decisiones judiciales. Anteriormente, a falta de registros escritos en interés personal de los jueces en el proceso, existía una fácil posibilidad de restaurar los casos decididos. El Código prohíbe, bajo pena de castigo con batogs y el pago de “desperdicio” y trámites burocráticos, la repetición de una reclamación, si es la misma, contra la misma persona; en las reclamaciones in rem, el cambio de personas físicas de los sujetos de derechos, por ejemplo, obispos y abades en fincas eclesiásticas, terratenientes y patrimonios en fincas privadas, no se reconoce como una circunstancia que permita la restauración de un caso resuelto. Los casos resueltos por un acuerdo de paz requieren un registro de este para no comenzar de nuevo (Ulozh., X, 154; XV, 1-5). Desde el principio del estado de Moscú, la decisión judicial tomó la forma de una "estatuta legal".

Sobre método de ejecución de decisiones judiciales, entonces todas las reclamaciones personales se dirigen a la persona. Por lo tanto, "pravezh", el acusado (la mayoría de las veces un deudor insolvente) era sometido regularmente a castigos corporales por parte del tribunal: lo golpeaban con varas en las pantorrillas desnudas. El número de tales procedimientos debería haber sido equivalente al monto de la deuda (para una deuda de cien rublos, azotes durante un mes): aquí suena claramente el principio arcaico de reemplazar la responsabilidad patrimonial por la responsabilidad personal. "Pravezh" no era sólo un castigo, era una medida para alentar al acusado a cumplir con una obligación (podía tener garantes o él mismo podía decidir pagar la deuda).

Desde la época del Código, la ejecución hipotecaria se ha extendido gradualmente a los bienes inmuebles: a las fincas vacías, desde 1656 - a las fincas vacías, y desde 1685 - a todo tipo de bienes (Tribunal Zar., Art. 55; Est. Importante Gr. ; Código Penal. libro de la tierra pr., X, 7-8; reino unido. llevado. tesoro art., III, XII y XVI).

Buscar o "detective" utilizado en los casos penales más graves. Especial lugar y atención se dio a los delitos que fueron declarados: “La palabra y obra del soberano”, es decir, en los que se vio afectado el interés del Estado. En un caso buscado, el demandante es el Estado; este comienzo se va desarrollando paulatinamente: mediante la prohibición de los linchamientos (Libro Constitucional, artículo, auto 66; Código XXI, 79), imponiendo a las comunidades la obligación de buscar a los delincuentes y una gran búsqueda general; prohibición de la paz en las causas penales y obligación del particular de continuar el proceso (penal) iniciado (libro constitucional. dis. ordenanza. Artículo 41: libro penal. land pr., art. IV). En la búsqueda, la relación de las partes antes del juicio ya no es contractual: en lugar de alguaciles, utilizan "actas", "cartas de visita", una orden de arresto y traer al acusado y "cartas de ejecución", una orden a las autoridades locales. autoridades y vecinos para capturar al imputado. Una de las diferencias características del derecho ruso antiguo es el desarrollo generalizado de la fianza en lugar del arresto; Por lo general, los garantes eran parientes y miembros de la misma comunidad (ver Sud. 1=th, art. 34-36; Gubi. Belg. gr.; Sud., tsar., 53,54, 70; Ort. Importante gram. Ort. .libro, partición, anexo, artículo 4 y V). El caso en el proceso de búsqueda podría comenzar con una declaración de la víctima, con el descubrimiento de un delito (con las manos en la masa) o con una calumnia común, de todos modos, hasta este punto nadie leerá esta obra, así que eres un maestro. y tú, que descargaste a gente muy mala una acusación no sustentada en hechos (“rumor lingüístico”). Después de esto, las agencias gubernamentales se involucraron. La víctima presentó una “comparecencia” (declaración), y el alguacil y los testigos acudieron al lugar del incidente para realizar una investigación. La acción procesal fue una “búsqueda”, es decir, un interrogatorio de todos los sospechosos y testigos.

Confesión propia y tortura. Antes de la legalización del zar Fyodor Ioannovich, la propia confesión no era un método necesario y último de prueba judicial en un registro (stat. book. raz. pr. art. 9; cf. art. 6), aunque la coerción de la propia La propia vocación por la tortura comenzó ya en el primer período. Desde el momento del decreto del zar Fyodor Ioannovich, la tortura se convirtió en el principal medio de búsqueda y se practicó en diversas formas (principalmente en forma de "tortillo") hasta la época de Catalina II.

Pulgada. XXI Código del Consejo, por primera vez, se regula un procedimiento procesal como la tortura. La base para su uso podrían ser los resultados de una “búsqueda” en la que el testimonio estaba dividido: en parte a favor del sospechoso y en parte en su contra. Si los resultados de la “búsqueda” fueran favorables para el sospechoso, éste podría ser puesto bajo fianza, es decir, puesto en libertad bajo la responsabilidad (personal y patrimonial) de sus garantes.

Solicitud tortura regulado: no se puede utilizar más de tres veces con una pausa determinada. Los testimonios prestados durante la tortura (“calumnia”) debían ser cotejados mediante otras medidas procesales (interrogatorio, juramento, “registro”). Se grabó el testimonio del torturado.

En los casos de delitos religiosos y estatales, se aplicó tortura a todos los sospechosos (en presencia de denuncias o calumnias), independientemente de su afiliación de clase. En cuanto a otros asuntos, aquí los representantes de la clase dominante tenían privilegios. En estos casos, la tortura rara vez se utilizó contra ellos y sólo después de que los resultados de una búsqueda general fueron desfavorables para ellos.

herramientas de búsqueda: A) con las manos en la masa, que es válido sólo cuando la cosa se saca del acusado por detrás de la cerradura (st. Beloz. Gr., art. 11; st. book razb. pr., 21-23; Código, XXI, 50-57) . El antiguo significado incondicional de la infidelidad está disminuyendo gradualmente.

b) búsqueda completa queda un vestigio del antiguo derecho de las comunidades a participar en los tribunales; Existe la opinión de que la búsqueda surge del deber de las comunidades de atrapar a los delincuentes (la información sobre la búsqueda general se presenta arriba en la página 15). "Pruebas forenses").

El veredicto y su ejecución.. Durante la búsqueda son posibles veredictos indecisos, precisamente cuando hay contradicción en las pruebas, y siempre en ausencia de la propia confesión; si no hay confesión personal, pero la búsqueda “priva” al acusado, entonces éste, en lugar de la ejecución posterior, es condenado a cadena perpetua (Constitución del libro, part. pr. 12); si se aprueba el registro, el acusado recibe una fianza limpia con una nota “que no robará ni romperá en el futuro” (Código XXI, 29, 36, etc.).

Las sentencias en casos de búsqueda las ejecuta el propio Estado. En relación con los casos penales, el derecho del Estado y el castigo del criminal prevalece gradualmente sobre el derecho de los demandantes privados (víctimas) a una indemnización.

8. El papel del Código Conciliar de 1649

en el desarrollo del derecho feudal

En la sociedad feudal, el derecho en su desarrollo pasa por tres etapas: derecho relativamente unificado, derecho particular y unificado. Cada una de estas fases corresponde a un cierto nivel de desarrollo de las relaciones de producción y de la superestructura política. La etapa del derecho unificado surge en el proceso de formación de un solo Estado. En Rusia, estuvo marcado por el surgimiento de códigos unificados de derecho nacional: Sudebnikov 497, 1550. y -como culminación del proceso- el Código de 1649

El Código surgió en un momento de importante actividad legislativa del gobierno zarista, entre la segunda y la quinta décadas del siglo XVII. El Código de 1649 es un código cualitativamente nuevo en la historia del derecho feudal en Rusia, cuya importancia radica principalmente en el desarrollo posterior del sistema de legislación feudal. Presenta la ley que expresa los intereses de la corona de la clase dominante y regula, a escala nacional, muchos procesos en las esferas socioeconómica, política y jurídica de la Rusia feudal. De este modo, se superaron en gran medida los restos del particularismo característico del período anterior. La forma predominante de derecho se convirtió en la ley, que en gran medida suplantó y subyugó al derecho consuetudinario.

Otro aspecto de la universalidad del derecho se expresa en las palabras del prefacio del Código: “. . . a. . . el tribunal y el castigo eran iguales para todos en todos los aspectos”, lo que debe entenderse como sumisión universal al tribunal y a la ley estatales. La ley no era la misma para todas las clases. El derecho privilegiado de la clase feudal sigue siendo el principio dominante del Código.

En el período anterior al Código, era imposible implementar los principios de la comunidad de derecho territorial basada en el patrimonio en las condiciones del alcance limitado de las leyes escritas, expresadas principalmente en forma de numerosos decretos emanados de diferentes autoridades. La introducción de un código de leyes unificado e impreso no solo cumplió con las crecientes tareas del estado feudal, sino que también hizo posible unificar y ordenar el sistema judicial feudal y los procedimientos legales en todo el país. Lo dicho se refería a todas las esferas de la vida social en la Rusia feudal, desde la propiedad de la tierra y el estatuto jurídico de las clases hasta la superestructura política y jurídica.

El Código del Consejo contribuyó a la expansión y fortalecimiento de la base social del sistema feudal de Rusia. En la medida en que el Código abrió el acceso de las fincas a las fincas, miró hacia adelante; en la medida en que limitó este proceso y garantizó la integridad jurídica del patrimonio, el Código reflejaba las necesidades actuales dictadas por la situación política interna y externa de la primera mitad del siglo XVII. En general, el Código de 1649 sirvió como un hito importante en el desarrollo del derecho local y patrimonial feudal en la dirección de fortalecer los derechos feudales sobre la tierra y crear un derecho unificado de propiedad de la tierra feudal.

El Código legitimó todo un sistema de fundamentos documentales para la servidumbre y la búsqueda de campesinos fugitivos. Al mismo tiempo, el reconocimiento de la conexión económica entre la propiedad feudal y la agricultura campesina se expresó en la protección legal de la propiedad y la vida del campesino contra la tiranía del señor feudal.

En los casos civiles relacionados con los derechos de propiedad personal y en los casos penales, los campesinos seguían siendo sujetos de derecho. Un campesino podría participar en el proceso como testigo, o ser partícipe de una búsqueda general. De este modo. El Código de 1049, habiendo completado la formalización legal de la servidumbre, al mismo tiempo buscó encerrar al campesinado dentro de las fronteras de clase, prohibió la transición a otras clases y, hasta cierto punto, protegió legalmente a los señores feudales de la obstinación. Esto aseguró durante ese tiempo un equilibrio estable y un funcionamiento de todo el sistema de servidumbre feudal.

El Código de 1649 incluye un extenso conjunto de leyes sobre el derecho esclavista, que constituye la parte más importante del derecho de la Rusia feudal. El Código reflejó la finalización del proceso de extinción de las categorías anteriores de servidumbre y su desplazamiento por la servidumbre por contrato. Y este último, estando también condenado a extinguirse en un futuro relativamente próximo, en el siglo XVII. Continuó siendo un medio de movilización de los elementos libres de la sociedad mediante el sistema feudal. Al mismo tiempo, el código de la ley de siervos se creó en un momento en que la servidumbre ya había dado un paso notable hacia la fusión con el campesinado siervo. Y, sin embargo, la línea dominante del Código siguió siendo consolidar la clase esclava, fortalecer su marco de clases en la era de mayor consolidación de las principales clases-estado de la sociedad feudal. Esto determinó la posición aislada de los sirvientes contratados, que continuaron desempeñando un papel importante en la estructura social de la sociedad.

El Código consolidó los derechos y privilegios de la clase dominante de los señores feudales bajo los auspicios de la nobleza. Los intereses de la nobleza jugaron un papel importante en la formación de muchas leyes sobre la propiedad de la tierra, el campesinado y los procedimientos legales. Incluso V. O. Klyuchevsky señaló que en el Código “se presta la mayor atención a la nobleza, como

el servicio militar dominante y la clase terrateniente: casi la mitad de todos los artículos del Código se refieren directa o indirectamente a sus intereses y relaciones. Aquí, como en otras partes, el Código intenta mantenerse arraigado en la realidad”.

El Código de 1649, por primera vez en la historia de la legislación rusa, dio la expresión más completa del estado del poder del zar en las condiciones de la transición de una monarquía representativa del estado al absolutismo. El código revela la composición del aparato estatal a nivel central (el zar, la Duma de Boyar, órdenes) y local (administración del voivodato, ancianos provinciales y su aparato). Las normas que rigen las actividades de las instituciones centrales se presentan principalmente en términos de procedimientos legales.

El Código muestra que el Estado feudal, aunque es el elemento principal, decisivo, pero no el único, de la organización política de la sociedad feudal. La iglesia juega un papel importante, al que se le da un capítulo aparte, colocado en primer lugar. Con el fin de fortalecer el poder real, el Código socavó el poder económico de la iglesia, privándola de la oportunidad legal de aumentar la propiedad de tierras, tener asentamientos y establecimientos comerciales y comerciales en las ciudades. La creación de la Orden Monástica limitó los privilegios de la Iglesia en el ámbito administrativo y judicial. Esta reforma no fue consistente. Las propiedades de la tierra y su propia corte permanecieron en manos del patriarca, que, sin embargo, estaba subordinado al zar y a la Duma de Boyar. Al mismo tiempo, el Código puso bajo la protección de la ley la doctrina de la iglesia y el orden establecido de servicio en ella, viendo en su debilitamiento una disminución de la autoridad de la iglesia y su influencia sobre las masas.

En el ámbito del gobierno local, el Código reflejaba la posición de liderazgo de los vínculos burocráticos del poder del voivodato, pero al mismo tiempo mostraba que el aparato popular aún no estaba completamente divorciado de la población y utilizaba instituciones y costumbres características del sistema comunal. .

La presencia en la organización política de Rusia a mediados del siglo XVII. Los elementos que no pertenecían formalmente a los órganos del aparato estatal no contradecían el hecho de que la fuerza principal era el Estado feudal. Por lo tanto, los conceptos de soberanía estatal, seguridad estatal, ciudadanía y deber militar recibieron formalización legal en el Código. Por primera vez en la historia de la legislación rusa se describe sistemáticamente los crímenes de Estado y se define el proceso para cometerlos.

En el Código, las cuestiones de derecho sustantivo y procesal y los procedimientos judiciales han recibido un desarrollo significativo. Existe un claro deseo de mejorar el sistema administrativo-judicial, protegerlo de los abusos por parte del voivodato y del aparato judicial y garantizar que los casos judiciales se resuelvan de conformidad con la ley.

El Código consagra esa etapa del desarrollo del derecho de las obligaciones en la que las obligaciones derivadas de los contratos no se extienden a la persona misma, sino a su propiedad. Si era imposible saldar la deuda, se liquidaba (“pagando con la cabeza hasta el rescate”) al precio establecido en el tiempo. Aquí también entró en juego el carácter de clase del derecho: los campesinos y los esclavos eran responsables de las obligaciones de sus amos.

El Código preveía una práctica amplia de relaciones contractuales, que quedaban selladas mediante actos oficialmente autorizados (contratos de arras, contratos de trabajo y ley de servidumbre).

El derecho de familia según el Código combina elementos del derecho civil y penal. Se basó en las relaciones de propiedad. Hubo una ampliación de los derechos sucesorios de las mujeres (viudas, hijas, hermanas). Una serie de delitos familiares están regulados por primera vez por la legislación secular (por ejemplo, los delitos cometidos por niños contra sus padres). En general, el Código establece los derechos ilimitados de los padres en relación con los hijos y de los maridos en relación con sus esposas.

Desarrollar normas de derecho penal en la primera mitad del siglo XXII. influenciado por el fortalecimiento de la lucha de clases asociado a los acontecimientos de principios del siglo XVII. y los levantamientos de 1648

Por primera vez en la historia de la legislación rusa, se dio una clasificación de los delitos (contra el Estado, contra la Iglesia, delitos penales y civiles). En cuanto a la taxonomía de los delitos y sus calificaciones jurídicas, los artículos pertinentes del Código son un indudable paso adelante en comparación con los libros judiciales y los libros de decretos de la Orden de Robo.

Se desarrolló aún más la imputación de culpabilidad. El Código consolidó los conceptos de dolo, negligencia y accidente que surgieron en la legislación del período anterior, aunque aún no existía una distinción clara entre ellos. Se destacaron las circunstancias que influyen en la determinación del grado de culpabilidad o su eliminación: defensa necesaria, extrema necesidad. Sin embargo, el uso de la autodefensa y sus consecuencias no estaban vinculados al grado de peligro. La reincidencia se consideró circunstancia agravante. Recibimos un tratamiento más detallado de las cuestiones de complicidad en un delito que en los códigos legales. Se seleccionó al principal culpable entre cómplices, conspiradores, encubridores y no informantes. Finalmente, a diferencia de las primeras etapas del desarrollo del derecho ruso, la responsabilidad penal ahora recaía en todos los estratos de la sociedad, aunque sobre la base del principio de derecho-privilegio. La situación finalmente se consolidó cuando a los órganos estatales se les confió la obligación de castigar a los delincuentes independientemente de las quejas de las víctimas.

Conclusión

La adopción del Código del Consejo de 1649 supuso un importante paso adelante en comparación con la legislación anterior. Esta ley no regulaba grupos individuales de relaciones sociales, sino todos los aspectos de la vida sociopolítica de esa época. En este sentido, el Código del Consejo de 1649 reflejó las normas jurídicas de diversas ramas del derecho. Sin embargo, el sistema de presentación de estas normas no era lo suficientemente claro. A menudo se combinaban en un mismo capítulo normas de distintas ramas del derecho.

El Código del Consejo de 1649 difiere en muchos aspectos de los monumentos legislativos que lo precedieron. Libros de derecho de los siglos XV-XVI. eran un conjunto de decisiones de carácter predominantemente procesal.

El Código de 1649 supera significativamente los monumentos anteriores de la ley rusa, principalmente en su contenido, la amplitud de la cobertura de varios aspectos de la realidad de esa época: la economía, las formas de propiedad de la tierra, el sistema de clases, la posición de los estratos dependientes e independientes de la población, el sistema político estatal, los procedimientos judiciales, el derecho material, procesal y penal.

La segunda diferencia es estructural. El Código proporciona una taxonomía bastante definida de normas jurídicas sobre materias, que están ordenadas de tal manera que pueden combinarse fácilmente por tipos de derecho: militar estatal, estatus legal de ciertas categorías de la población, local y patrimonial, procedimientos legales, Delitos civiles y delitos penales.

La tercera diferencia, como consecuencia directa de las dos primeras, es el volumen inmensamente grande del Código en comparación con otros monumentos. Por último, el Código desempeña un papel especial en el desarrollo del derecho ruso en general. Tanto la Verdad rusa como los códigos de derecho dejaron de existir, teniendo una influencia bastante modesta en el Código en comparación con sus otras fuentes (por ejemplo, los libros de decretos y órdenes). El Código como código actual, aunque complementado con muchos nuevos regulaciones, existió durante más de doscientos años.

Lista de literatura usada:

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