En Bakhchisarai, el formidable Khan Girey está enojado y triste. Ahuyenta al tribunal servil. ¿Qué ocupa los pensamientos de Khan Giray? Ni campañas contra Rusia y Polonia, ni venganzas sangrientas, ni miedo a una conspiración en el ejército, los montañeses o Génova, ni sospechas de traición en el harén.
Las esposas de Giray no conocen la traición. Son como flores detrás del cristal de un invernadero, viven como en un calabozo. Están rodeados de aburrimiento y pereza. Los días de las esposas son monótonos: se cambian de ropa, juegan, conversan o caminan al son de las aguas. Así pasa su vida, el amor se desvanece.
Las esposas están vigiladas atentamente por un malvado eunuco. Cumple la voluntad del khan, nunca se ama a sí mismo y soporta el ridículo y el odio. No cree en ningún truco del carácter femenino.
El eunuco está siempre con sus esposas: tanto durante el baño, indiferente a sus encantos, como mientras las niñas duermen, escucha sus susurros.
Girey triste y pensativo va al harén. Las esposas en la fuente miran a los peces y dejan caer sus pendientes de oro al fondo. Las concubinas llevan sorbete y cantan una canción tártara: la más bendita no es la que vio La Meca en la vejez, la que murió en la batalla a orillas del Danubio, sino la que aprecia a Zarema.
Nada es dulce para la georgiana Zarema: Girey ha dejado de quererla. No hay esposa en el harén más bella que Zarema, más apasionada, pero Girey engañó a Zarema por el bien de la princesa polaca María.
María era el deleite de su padre, una belleza de carácter tranquilo. Muchos buscaron su mano, pero ella no se enamoró de nadie. Los tártaros llegaron a Polonia como el fuego al campo, el padre de María acabó en la tumba y su hija en cautiverio.
En el palacio de Bakhchisarai, María “llora y está triste”. Para ella, el khan suaviza las leyes del harén, la guardia de las esposas reales no entra en ella. María vive en soledad con su concubina. En su casa, frente al rostro de la Virgen María, una lámpara arde día y noche, la cautiva añora su patria.
Ha llegado una mágica noche oriental. Todos en el harén se durmieron, incluso el eunuco, aunque su sueño era intranquilo. Sólo Zarema está despierta. Pasa junto al eunuco dormido y entra en la habitación de Mary. La lámpara, el arca, la cruz despiertan en ella vagos recuerdos. Zarema está de rodillas rezando a María dormida. María se despierta y Zarema le cuenta su historia. No recuerda cómo llegó al harén, pero allí floreció y el khan, al regresar de la guerra, la eligió. Zarema estaba feliz hasta que apareció María. Zarema exige que le entreguen a Girey, amenazándola con una daga.
Zarema se marcha. María está desesperada. No comprende cómo se puede soñar con la vergüenza de ser una esposa cautiva. María sueña con la muerte en el “desierto del mundo”.
Pronto María murió. ¿Quién sabe qué causó su muerte? Giray abandonó su palacio por el bien de la guerra, pero su corazón no permaneció igual: llora por el difunto.
Zarema no se encuentra entre las esposas olvidadas de Giray. Se ahogó la noche en que murió la princesa: “¡Cualquiera que fuera la culpa, el castigo fue terrible!”
Al regresar con victorias, el khan erigió una fuente en memoria de María. El agua que contiene gotea constantemente, como si una madre llorara por su hijo que murió en la guerra. La Fuente de las Lágrimas: así la llamaron las doncellas después de conocer la leyenda.
El héroe lírico visitó Bakhchisarai. Examinó las cámaras, los jardines, el cementerio de los khans y las fuentes. Por todas partes lo perseguía la sombra de una virgen, María o Zarema. Esta imagen le recordó al héroe lírico a aquel a quien añora en el exilio y a quien intenta olvidar.
El héroe lírico espera un rápido regreso a la mágica tierra de Tauride.
- “Fuente Bakhchisarai”, análisis del poema de Pushkin
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- "Boris Godunov", análisis de la tragedia de Alexander Pushkin
- “Gitanos”, análisis del poema de Alexander Pushkin
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Presentamos a su atención el libreto del ballet La fuente Bakhchisarai en cuatro actos. Libreto de N. Volkov basado en el poema de A. Pushkin. Organizado por R. Zakharov. Artista V. Khodasevich.
Primera representación: Leningrado, Teatro de Ópera y Ballet que lleva el nombre de S. M. Kirov (Teatro Mariinsky), 20 de septiembre de 1934.
Personajes: Príncipe Adam, magnate polaco. María, su hija. Vaclav, el prometido de María. Girey, Khan de Crimea. Zarema, la amada esposa de Girey. Nurali, líder militar. Administrador del castillo. Jefe de la guardia. Caballeros polacos, panenki, abad, espía. Segunda esposa de Girey. Sirvientas, eunucos, tártaros, polacos.
Un antiguo parque frente al castillo de un magnate polaco. Hay un baile en el castillo. María sale corriendo del castillo, seguida por Vaclav.
Una escena lírica llena de juventud y gentil picardía. De repente aparecen soldados polacos. Trajeron a un tártaro capturado. La proximidad de la horda tártara no influye en el buen humor de los invitados que llenan la sala y el parque. La polonesa truena. El jefe de la guardia llega corriendo con una noticia alarmante: ¡vienen los tártaros! Los hombres sacan sus armas. Un destacamento tártaro irrumpe.
María huye del castillo en llamas, con Vaclav protegiéndola. Giray aparece frente a ellos. Impresionado por la belleza de Mary, se congela por un momento y luego corre hacia ella. Vaclav le bloquea el paso. Giray mata a Vaclav de un puñal.
Harén de Girey. Sus esposas retozan y bailan. Entre ellos se encuentra Zarema, la amada esposa de Giray. Se escuchan sonidos bélicos que se acercan. Fue el ejército del Khan quien regresó de la campaña. Zarema es el primero en correr hacia Giray. Pero él no la nota. Su mirada está fija en María. Zarema intenta en vano atraer la atención de su gobernante con una danza de fuego. Girey no la mira. Desesperada, Zarema pierde el conocimiento.
La habitación de María. Entra Giray. Una y otra vez le cuenta su amor. No quedaba en él nada del líder salvaje de las hordas guerreras. Mira obediente y suavemente a María. Pero María no ama ni amará a Giray.
Girey se va. María toma el arpa y, tocando suavemente sus cuerdas, toca una sencilla canción de su tierra natal. Recuerda la casa de su padre.
Noche. María no puede dormir. La doncella se acuesta en el umbral. Zarema, flexible como una serpiente, se cuela por la puerta. María mira horrorizada a Zarema, quien ruega que le devuelvan a Girey.
Con sinceridad y sencillez, María le dice a Zarema que nunca amará a Giray. Cautivado por la veracidad de María, Zarema se calma. De repente su mirada se posa en el casquete olvidado de Giray. La llama de los celos vuelve a encenderse en ella. La criada despierta, sintiendo algo malo, pide ayuda.
Girey entra rápidamente. Agarra a Zarema, pero ella logra escaparse de sus manos. Salta y la daga de Zarema golpea a María. María está muriendo. Zarema le ruega a Giray que la mate. Con un movimiento de su mano, Giray ordena a los guardias que lo tomen.
Patio interior del Palacio Bakhchisarai. Girey se sienta, inmerso en sus pensamientos. La imagen de María vive persistentemente en su alma.
El líder militar Nurali, que regresó de la campaña, lidera a los nuevos cautivos frente a Giray. Aparece una danza guerrera de los tártaros, llena de fuego. Giray se muestra indiferente.
El guardia arroja a Zarema desde un alto acantilado al abismo. Pero esto no satisface la angustia mental de Giray. Habiendo despedido a todos, se queda solo. A su señal se activa la “fuente de lágrimas” erigida en memoria de María.
Visiones del pasado aparecen y desaparecen. La noche ha terminado. La voz del cantante se escucha desde lejos:
¡Fuente de amor, fuente viva!
Te traje dos rosas de regalo.
Amo tu conversación silenciosa
Y lágrimas poéticas.
Tu polvo de plata
Me rocía con rocío frío:
¡Oh, vierte, vierte, la llave alegre!
Murmura, tararea tu historia para mí...
L.Entélis
Artículo "Fuente de Ballet Bakhchisarai, libreto" de la sección
Los poemas de Pushkin son de gran interés no sólo desde el punto de vista artístico, sino también desde el punto de vista del estudio de la evolución de sus gustos literarios. En particular, en un momento el poeta estaba muy interesado en la obra de Byron y escribió varias obras imitando al famoso inglés. Entre ellos se encuentra "La Fuente Bakhchisarai", una obra dedicada, como admitió más tarde el propio poeta, a su amada, cuyo nombre sigue siendo un misterio para sus biógrafos hasta el día de hoy.
Historia de la creación de la obra.
Algunos investigadores señalan que Pushkin escuchó la leyenda romántica sobre el Khan de Crimea en San Petersburgo. Sin embargo, lo más probable es que la reconociera durante una visita a Bakhchisarai con la familia del general Raevsky a principios del otoño de 1820. Además, ni el palacio ni la fuente misma le impresionaron, ya que se encontraban en extrema desolación.
El trabajo en el poema "La fuente de Bakhchisarai" (el contenido se presenta a continuación) comenzó en la primavera de 1821, pero el poeta escribió la parte principal en 1822. Además, se sabe que la introducción se creó en 1823 y que el acabado final y la preparación para la impresión estuvieron a cargo de Vyazemsky.
¿Quiénes se convirtieron en los prototipos de los héroes del poema "La fuente Bakhchisarai"?
Uno de los personajes principales de esta obra es Khan Giray, o más bien Kyrym Geray, el gobernante de Crimea, que gobernó desde 1758 hasta 1764. Fue bajo él donde aparecieron la "Fuente de las Lágrimas" y muchas otras estructuras. Entre ellos destacó especialmente el mausoleo, en el que, según la leyenda, fue enterrado el último amor del khan, Dilyara-bikech, que murió a manos de un envenenador. Por cierto, algunos investigadores creían que fue en memoria de esta niña que se construyó un lúgubre monumento de mármol del que exudaban gotas de agua. Por lo tanto, es posible que la verdadera heroína a la que está dedicado el poema "La fuente de Bakhchisarai", cuyo resumen se ofrece a continuación, no fuera en absoluto una polaca llamada María. ¿De dónde surgió esta leyenda sobre la princesa? Quizás fue inventado en la familia de Sofia Kiseleva, de soltera Pototskaya, con quien el poeta era muy amigo.
Pushkin. Breve resumen de la primera parte.
En su palacio, el triste Khan Girey se olvidó de la paz y el placer. No le interesan la guerra ni las maquinaciones de los enemigos. Va a los aposentos de las mujeres, donde sus bellas esposas languidecen anhelando sus caricias, y escucha el canto de los esclavos, que cantan en alabanza a la georgiana Zarema, llamándola la belleza del harén. Sin embargo, la propia favorita del gobernante ya no sonríe, ya que el khan dejó de amarla y ahora la joven María reina en su corazón. Esta polaca se ha convertido recientemente en habitante de un harén y no puede olvidar la casa de su padre y su posición como hija adorada de su anciano padre y esposa envidiable para muchos nobles de alta cuna que buscaron su mano.
¿Cómo se convirtió esta hija de un noble en esclava? Hordas de tártaros invadieron Polonia y destruyeron la casa de su padre, y ella misma se convirtió en su presa y en un precioso regalo para su gobernante. En cautiverio, la niña empezó a sentirse triste, y su único consuelo ahora son las oraciones ante la imagen de la Virgen Purísima, que está iluminada día y noche por una lámpara inextinguible. María es la única en el palacio del Khan a quien se le permite guardar símbolos de la fe cristiana en su celda, e incluso el propio Giray no se atreve a perturbar su paz y soledad.
Escena del encuentro entre María y Zarema
Ha llegado la noche. Sin embargo, Zarema no duerme, se cuela en la habitación de la polaca y ve la imagen de la Virgen María. La georgiana recuerda por un segundo su lejana patria, pero luego su mirada se posa en María dormida. Zarema se arrodilla ante la princesa polaca y le ruega que le devuelva el corazón de Girey. María, despierta, le pregunta a la amada esposa del Khan qué necesita del desafortunado cautivo, que sólo sueña con ir con su padre celestial. Entonces Zarema le dice que no recuerda cómo terminó en el Palacio Bakhchisarai, pero que el cautiverio no se convirtió en una carga para ella, ya que Girey se enamoró de ella. Sin embargo, la aparición de María destruyó su felicidad, y si no le devuelve el corazón del Khan, no se detendrá ante nada. Una vez terminado su discurso, la georgiana desaparece, dejando a María lamentando su amargo destino y soñando con una muerte que le parece preferible al destino de la concubina del khan.
El final
Ha pasado algún tiempo. María fue al cielo, pero Zarema no pudo regresar a Giray. Además, la misma noche en que la princesa abandonó este mundo pecaminoso, la georgiana fue arrojada a las profundidades del mar. El propio Khan se entregó a los placeres de la guerra con la esperanza de olvidarse de la bella polaca, que nunca correspondió a sus sentimientos. Pero fracasa y, al regresar a Bakhchisarai, Giray ordena que se erija una fuente en memoria de la princesa, que las vírgenes de Taurida, que conocieron esta triste historia, llamaron la "Fuente de las Lágrimas".
“Fuente Bakhchisarai”: análisis de las imágenes de los héroes
Como ya se mencionó, uno de los personajes centrales del poema es Khan Giray. Además, el autor peca ante la historia. Después de todo, su héroe está preocupado por las "maquinaciones de Génova", es decir, vivió a más tardar en 1475 y la famosa fuente fue construida en la década de 1760. Sin embargo, los estudiosos de la literatura consideran que tal separación de las realidades históricas es bastante natural e inherente al romanticismo.
Como en algunos de los poemas de Byron, el “héroe oriental” tiene su propio antagonista europeo. Sin embargo, Pushkin resulta ser el propio Giray, quien, enamorado de la cristiana María, se apartó de sus principios y hábitos orientales. Entonces, el amor apasionado de Zarema, que se convirtió en mahometano en el harén, ya no le basta. Además, respeta los sentimientos de la princesa polaca, incluidos los religiosos.
En cuanto a las imágenes femeninas, Pushkin contrasta la belleza oriental Zarema, para quien lo principal en la vida es el amor sensual, con la inmaculada princesa María. De los tres personajes que se presentan en el poema "La fuente de Bakhchisarai" (el resumen sólo da una vaga idea del original), Zarema es el más interesante. Su imagen equilibra la “orientalidad” de Khan Giray y la “occidentalidad” de la mujer polaca, que sólo sueña con el reino de los cielos. Siguiendo la tradición byroniana, en la trama del poema “La fuente de Bakhchisarai” Pushkin (lea el resumen de esta obra arriba) deja muchas omisiones. En particular, se informa al lector que María murió, pero cómo y por qué sólo puede adivinar.
Otro héroe, pero inanimado, del poema "Fuente Bakhchisarai" es el propio monumento de mármol, erigido por Giray. Parece fusionar en un solo todo las lágrimas derramadas por María ante el icono de la Santísima Virgen y las aguas del abismo en el que murió el infortunado Zarema. Así, el poema “La fuente de Bakhchisarai” (el análisis de esta obra sigue siendo objeto de debate entre los eruditos literarios) se convirtió en el segundo poema byroniano de Pushkin y su homenaje al romanticismo.
Historial de publicaciones
El poema "La fuente Bakhchisarai", cuyo breve resumen ya conoce, se publicó por primera vez el 10 de marzo de 1824 en San Petersburgo. Además, el autor de su prefacio fue Vyazemsky, quien lo escribió en forma de diálogo entre el "Clásico" y el "Editor". Además, siguiendo el texto de su poema "La fuente Bakhchisarai" (ya conoces el resumen de esta obra), Pushkin ordenó a Vyazemsky que publicara una historia sobre el viaje a Taurida del escritor I.M. Muravyov-Apostol. En él, el padre de tres famosos decembristas describió su visita al palacio de Khan Giray y mencionó casualmente la leyenda sobre su amor por María Pototskaya.
Ballet "Fuente Bakhchisarai"
En 1934, el famoso compositor soviético B. Astafiev tuvo la idea de escribir música para un coreodrama basado en la obra de A. S. Pushkin. El hecho es que el poema "La fuente Bakhchisarai", cuyo breve resumen se presenta arriba, ha atraído durante mucho tiempo la atención como un terreno fértil para crear una actuación musical espectacular. Pronto, en colaboración con el director libretista S. Radlov y el coreógrafo R. Zakharov, B. Astafiev creó un ballet que no ha abandonado los escenarios de muchos teatros de Rusia y del mundo durante más de 80 años.
Ahora ya sabes de qué se trata "La fuente de Bakhchisarai": el poema de Pushkin, creado por él imitando a Byron durante su exilio en el sur.
Los poemas de Pushkin son de gran interés no sólo desde el punto de vista artístico, sino también desde el punto de vista del estudio de la evolución de sus gustos literarios. En particular, en un momento el poeta estaba muy interesado en la obra de Byron y escribió varias obras imitando al famoso inglés. Entre ellos se encuentra "La Fuente Bakhchisarai", una obra dedicada, como admitió más tarde el propio poeta, a su amada, cuyo nombre sigue siendo un misterio para sus biógrafos hasta el día de hoy.
Historia de la creación de la obra.
Algunos investigadores señalan que Pushkin escuchó la leyenda romántica sobre el Khan de Crimea en San Petersburgo. Sin embargo, lo más probable es que la reconociera durante una visita a Bakhchisarai con la familia del general Raevsky a principios del otoño de 1820. Además, ni el palacio ni la fuente misma le impresionaron, ya que se encontraban en extrema desolación.
El trabajo en el poema "La fuente de Bakhchisarai" (el contenido se presenta a continuación) comenzó en la primavera de 1821, pero el poeta escribió la parte principal en 1822. Además, se sabe que la introducción se creó en 1823 y que el acabado final y la preparación para la impresión estuvieron a cargo de Vyazemsky.
¿Quiénes se convirtieron en los prototipos de los héroes del poema "La fuente Bakhchisarai"?
Uno de los personajes principales de esta obra es Khan Giray, o más bien Kyrym Geray, el gobernante de Crimea, que gobernó desde 1758 hasta 1764. Fue bajo su mando que aparecieron la "Fuente de las Lágrimas" y muchas otras estructuras en el Palacio Bakhchisarai. Entre ellos destacó especialmente el mausoleo, en el que, según la leyenda, fue enterrado el último amor del kan, Dilyara-bikech, que murió a manos de un envenenador. Por cierto, algunos investigadores creían que fue en memoria de esta niña que se construyó un lúgubre monumento de mármol del que exudaban gotas de agua. Por lo tanto, es posible que la verdadera heroína a la que está dedicado el poema "La fuente de Bakhchisarai", cuyo resumen se ofrece a continuación, no fuera en absoluto una polaca llamada María. ¿De dónde surgió esta leyenda sobre la princesa? Quizás fue inventado en la familia de Sofia Kiseleva, de soltera Pototskaya, con quien el poeta era muy amigo.
"Fuente Bakhchisarai", Pushkin. Breve resumen de la primera parte.
En su palacio, el triste Khan Girey se olvidó de la paz y el placer. No le interesan la guerra ni las maquinaciones de los enemigos. Va a los aposentos de las mujeres, donde sus hermosas esposas languidecen anhelando sus caricias, y escucha la canción de los esclavos, que cantan en alabanza a la georgiana Zarema, llamándola la belleza del harén. Sin embargo, la propia favorita del gobernante ya no sonríe, ya que el khan dejó de amarla y ahora la joven María reina en su corazón. Esta mujer polaca se convirtió recientemente en habitante del harén del Palacio Bakhchisarai y no puede olvidar la casa de su padre y su posición como hija adorada de su anciano padre y esposa envidiable para muchos nobles de alta cuna que buscaron su mano.
¿Cómo llegó esta hija de un noble a ser esclava de Khan Girey? Hordas de tártaros invadieron Polonia y destruyeron la casa de su padre, y ella misma se convirtió en su presa y en un precioso regalo para su gobernante. En cautiverio, la niña empezó a sentirse triste, y su único consuelo ahora son las oraciones ante la imagen de la Virgen Purísima, que está iluminada día y noche por una lámpara inextinguible. María es la única en el palacio del Khan a quien se le permite guardar símbolos de la fe cristiana en su celda, e incluso el propio Giray no se atreve a perturbar su paz y soledad.
Escena del encuentro entre María y Zarema
Ha llegado la noche. Sin embargo, Zarema no duerme, se cuela en la habitación de la polaca y ve la imagen de la Virgen María. La georgiana recuerda por un segundo su lejana patria, pero luego su mirada se posa en María dormida. Zarema se arrodilla ante la princesa polaca y le ruega que le devuelva el corazón de Girey. María, despierta, le pregunta a la amada esposa del Khan qué necesita del desafortunado cautivo, que sólo sueña con ir con su padre celestial. Entonces Zarema le dice que no recuerda cómo terminó en el Palacio Bakhchisarai, pero que el cautiverio no se convirtió en una carga para ella, ya que Girey se enamoró de ella. Sin embargo, la aparición de María destruyó su felicidad, y si no le devuelve el corazón del Khan, no se detendrá ante nada. Una vez terminado su discurso, la georgiana desaparece, dejando a María lamentando su amargo destino y soñando con una muerte que le parece preferible al destino de la concubina del khan.
El final
Ha pasado algún tiempo. María fue al cielo, pero Zarema no pudo regresar a Giray. Además, la misma noche en que la princesa abandonó este mundo pecaminoso, la georgiana fue arrojada a las profundidades del mar. El propio Khan se entregó a los placeres de la guerra con la esperanza de olvidarse de la bella polaca, que nunca correspondió a sus sentimientos. Pero fracasa y, al regresar a Bakhchisarai, Giray ordena que se erija una fuente en memoria de la princesa, que las vírgenes de Taurida, que conocieron esta triste historia, llamaron la "Fuente de las Lágrimas".
“Fuente Bakhchisarai”: análisis de las imágenes de los héroes
Como ya se mencionó, uno de los personajes centrales del poema es Khan Giray. Además, el autor peca ante la historia. Después de todo, su héroe está preocupado por las "maquinaciones de Génova", es decir, vivió a más tardar en 1475 y la famosa fuente fue construida en la década de 1760. Sin embargo, los estudiosos de la literatura consideran que tal separación de las realidades históricas es bastante natural e inherente al romanticismo.
Como en algunos de los poemas de Byron, el “héroe oriental” tiene su propio antagonista europeo. Sin embargo, Pushkin resulta ser el propio Giray, quien, enamorado de la cristiana María, se apartó de sus principios y hábitos orientales. Entonces, el amor apasionado de Zarema, que se convirtió en mahometano en el harén, ya no le basta. Además, respeta los sentimientos de la princesa polaca, incluidos los religiosos.
En cuanto a las imágenes femeninas, Pushkin contrasta la belleza oriental Zarema, para quien lo principal en la vida es el amor sensual, con la inmaculada princesa María. De los tres personajes que se presentan en el poema "La fuente de Bakhchisarai" (el resumen sólo da una vaga idea del original), Zarema es el más interesante. Su imagen equilibra la “orientalidad” de Khan Giray y la “occidentalidad” de la mujer polaca, que sólo sueña con el reino de los cielos. Siguiendo la tradición byroniana, en la trama del poema “La fuente de Bakhchisarai” Pushkin (lea el resumen de esta obra arriba) deja muchas omisiones. En particular, se informa al lector que María murió, pero cómo y por qué sólo puede adivinar.
Otro héroe, pero inanimado, del poema "Fuente Bakhchisarai" es el propio monumento de mármol, erigido por Giray. Parece fusionar en un solo todo las lágrimas derramadas por María ante el icono de la Santísima Virgen y las aguas del abismo en el que murió el infortunado Zarema. Así, el poema “La fuente de Bakhchisarai” (el análisis de esta obra sigue siendo objeto de debate entre los eruditos literarios) se convirtió en el segundo poema byroniano de Pushkin y su homenaje al romanticismo.
Historial de publicaciones
El poema "La fuente Bakhchisarai", cuyo breve resumen ya conoce, se publicó por primera vez el 10 de marzo de 1824 en San Petersburgo. Además, el autor de su prefacio fue Vyazemsky, quien lo escribió en forma de diálogo entre el "Clásico" y el "Editor". Además, siguiendo el texto de su poema "La fuente Bakhchisarai" (ya conoces el resumen de esta obra), Pushkin ordenó a Vyazemsky que publicara una historia sobre el viaje a Taurida del escritor I.M. Muravyov-Apostol. En él, el padre de tres famosos decembristas describió su visita al palacio de Khan Giray y mencionó casualmente la leyenda sobre su amor por María Pototskaya.
Ballet "Fuente Bakhchisarai"
En 1934, el famoso compositor soviético B. Astafiev tuvo la idea de escribir música para un coreodrama basado en la obra de A. S. Pushkin. El hecho es que el poema "La fuente Bakhchisarai", cuyo breve resumen se presenta arriba, ha atraído durante mucho tiempo la atención como un terreno fértil para crear una actuación musical espectacular. Pronto, en colaboración con el libretista N. Volkov, el director S. Radlov y el coreógrafo R. Zakharov, B. Astafiev creó un ballet que no ha abandonado los escenarios de muchos teatros de Rusia y del mundo durante más de 80 años.
Ahora ya sabes de qué se trata "La fuente de Bakhchisarai": el poema de Pushkin, creado por él imitando a Byron durante su exilio en el sur.
El poema "La fuente de Bakhchisarai" de Pushkin fue escrito en 1821-1823, durante el exilio del poeta en el sur. En Crimea, visitó el famoso Palacio Bakhchisarai de los Khans de Crimea. El antiguo edificio, envuelto en secretos y leyendas, impresionó tanto a Pushkin que decidió escribir un poema sobre él.
Para un diario de lectura y preparación para una lección de literatura, recomendamos leer en línea un resumen de “La fuente Bakhchisarai”. Puedes poner a prueba tus conocimientos adquiridos mediante una prueba en el trabajo.
Personajes principales
Khan Giray- un gobernante imperioso y duro, acostumbrado a que todos sus deseos y órdenes se cumplan sin cuestionar.
María- Princesa polaca, una rara belleza con apariencia angelical. Su característica principal es su amor por la libertad, por el que está dispuesta a dar incluso su propia vida.
Zarema- una bella mujer georgiana de carácter oriental, que ve su destino en el servicio sacrificial a su amo.
Otros personajes
Harén- Numerosas esposas de Khan Giray, que languidecen en cautiverio toda su vida.
Eunuco- un guardia malvado cuyas funciones incluyen proteger el harén. Un fiel sirviente del Khan, sobre quien los encantos de las mujeres no tienen poder.
El Khan Girey de Crimea, "el gobernante orgulloso", está inmerso en pensamientos pesados. Los sirvientes miran su rostro sombrío con aprensión, temerosos de enfadar inadvertidamente a su amo. ¿Quizás esté planeando otra campaña contra Rusia o Polonia, o sospeche de una conspiración por parte de sus líderes militares? No: "la guerra está lejos de mis pensamientos", y el khan está entristecido por una razón completamente diferente.
El orgullo especial de Girey es su harén. En un lujoso palacio, bajo estrecha vigilancia, las numerosas esposas del khan "florecen en un silencio sordo". Su vida es sombría y aburrida: en una serie de días similares, sus mejores años pasan sin amor ni simples alegrías humanas. Lo único que pueden hacer es cambiarse su “atuendo exuberante”, pasear tranquilamente por el jardín y cotillear.
El orden en el harén está controlado por un "eunuco malvado", cuya alma hace tiempo que perdió sensibilidad y vulnerabilidad. Observa de cerca a las esposas del khan, "nota todo con avidez", y ¡ay de quien se comportó imprudentemente!
Giray decide visitar su harén. Alrededor de una pintoresca fuente con peces, ve a sus bellas concubinas cantando una canción alabando a Zarema, la amada esposa del khan. Sin embargo, la niña no está contenta con la canción; se sienta, inmersa en pensamientos tristes: "Girey se enamoró de Zarema".
Todos los encantos cautivadores de la belleza oriental son impotentes ante el gentil encanto de María de ojos azules, la única y amada hija del viejo príncipe polaco. Durante una de las incursiones en Polonia, el ejército del Khan destruyó la propiedad que alguna vez fue floreciente, y ahora "el padre está en la tumba, la hija está en cautiverio".
María, con su tierna belleza, cautiva tanto al khan que "por ella suaviza las estrictas leyes del harén". Girey la trata con mucha delicadeza, sin atreverse a perturbar su paz y protegiéndola de las envidiosas esposas del khan. Sin embargo, María es indiferente a las manifestaciones de tal cuidado: pasa los días y las noches en oración, llorando a su padre y a su vida anterior.
Una noche, Zarema, a pesar del posible castigo, va a los aposentos de María. Incapaz de tolerar la indiferencia de su amo, intenta hablar con el rompehogares. Zarema le pide a María que la escuche y comienza a hablar de su vida. La niña todavía recuerda su tierra natal: "montañas en el cielo, arroyos calientes en las montañas, bosques de robles impenetrables". Cuando aún era una niña, se encontró en el harén del khan, esperando el momento de convertirse en la esposa de Girey. Estaba destinada a convertirse en la favorita del Khan, y nada eclipsó la serena felicidad de Zarema hasta que María apareció en el harén.
Zarema comprende perfectamente que la cautiva polaca no tiene la culpa de que Girey haya dejado de sentir ternura. Se arrodilla y le ruega a María que le devuelva "alegría y paz" y que de cualquier manera aleje de ella al amoroso khan.
María comprende que en su alma no hay ningún sueño de pasión sensual y que nunca podrá ser la concubina de Giray. Le resultaba mucho más fácil pasar el resto de sus días en prisión o comparecer ante un tribunal superior que prolongar la miserable existencia de una esclava.
María decide morir y Zarema la ayuda en ello. Al enterarse del crimen cometido, el khan ordena ahogar a la georgiana. Después de los acontecimientos que vivió, Giray deja de visitar su harén y sólo encuentra consuelo en las guerras.
Al regresar a casa, el Khan ordena la construcción de una hermosa fuente de mármol "en memoria de María Dolorosa". Al conocer la historia del trágico amor de Giray, este monumento fue apodado popularmente la "Fuente de las Lágrimas".
Conclusión
La aguda contradicción entre la realidad y los sueños fue la causa de la tragedia que tuvo lugar dentro de los muros del palacio del Khan. Cada uno de los héroes del poema no puede conseguir lo que quiere, hacer realidad su preciado sueño, y esto conduce a un final triste.
Después de leer un breve recuento de "La fuente de Bakhchisarai", le recomendamos leer la versión completa del poema de A. S. Pushkin.
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