Kirill Novikov
Mutsuhito: Emperador de la Perestroika
Hace 140 años, en 1867, el emperador Mutsuhito ascendió al trono japonés, bajo el cual Japón pasó de ser un país feudal a una potencia industrial en desarrollo dinámico. El éxito de las reformas que inició se explica, en particular, por el hecho de que los japoneses admitieron fácilmente su atraso y no buscaron su "camino especial" hasta que conocieron la experiencia de otros.
"Barcos negros"
Hoy en día resulta difícil creer que hubo un tiempo en el que los japoneses se avergonzaban de su propio país, incluida su herencia cultural. Japón pasó por un período de autodesprecio para estar a la par de los países industrializados: esta fue la era Meiji, que lleva el nombre del lema del reinado del emperador Mutsuhito, quien pasó a la historia como el emperador Meiji.
El futuro monarca reformador nació el 3 de noviembre de 1852 en el Palacio Imperial de Kioto. Mutsuhito era hijo del emperador Komei y su concubina Yoshiko. Aunque no era la esposa oficial del emperador, Mutsuhito era considerada un príncipe según la ley japonesa, y dado que los otros hijos de Komei murieron en la primera infancia, Mutsuhito finalmente se convirtió en el único aspirante al Trono del Crisantemo. Sin embargo, en aquella época en Japón, ser emperador no significaba gobernar el país. Desde la antigüedad, el emperador, considerado descendiente de los dioses, y la aristocracia de la corte se dedicaban únicamente a la realización de numerosos rituales religiosos destinados a proporcionar al país paz, buenas cosechas de arroz y protección contra los terremotos, mientras que el poder real estaba en el manos de los shogun: dictadores militares de los clanes samuráis más poderosos Desde el siglo XVII, el estado estuvo gobernado por shogunes del clan Tokugawa, cuya residencia estaba ubicada en Edo (actual Tokio), y los emperadores estaban aislados en Kioto y ni siquiera tenían derecho a salir de su palacio. Los Tokugawa, que llegaron al poder como resultado de una sangrienta guerra civil, consideraban que era su deber garantizar la paz y la tranquilidad del país, y lo lograron durante dos siglos y medio. El shogunato detuvo interminables guerras feudales, introdujo un estricto sistema de clases en el que todos conocían su lugar, minimizó el contacto con los extranjeros e incluso prohibió a los japoneses abandonar sus costas nativas. La otra cara de la estabilidad y la paz fue el estancamiento, y en el siglo XIX Japón tuvo que darse cuenta de las consecuencias de quedarse atrás en el progreso tecnológico.
La crisis comenzó cuando el príncipe Mutsuhito apenas estaba aprendiendo a caminar. El 8 de julio de 1853 se acercó a las costas de Japón un escuadrón estadounidense al mando del comodoro Matthew Perry, quien en forma de ultimátum exigía el establecimiento de relaciones diplomáticas y comerciales con Estados Unidos. El shogunato quedó impactado por la audacia de los bárbaros, como los japoneses llamaban a los representantes de la civilización occidental, y también por el hecho de que no había absolutamente nada que oponerse a los estadounidenses. Dado que los propios shogunes habían prohibido la construcción de grandes barcos en el siglo XVII para evitar que sus súbditos navegaran demasiado lejos, las fuerzas navales del país eran un espectáculo lamentable. Baste decir que el barco japonés más grande tenía un desplazamiento de 150 toneladas frente a las 2450 toneladas del buque insignia del escuadrón Perry. Además, los japoneses tenían ante sus ojos el ejemplo de China, que, a pesar de sus inagotables recursos humanos, fue derrotada por los británicos durante la “Guerra del Opio”, por lo que el gobierno shogunal entendió perfectamente que la milicia samurái no podría resistir la ofensiva regular. ejército. Como resultado, el shogunato aceptó las demandas estadounidenses y en 1854 Japón y Estados Unidos firmaron un “Tratado de Amistad” que otorgaba a Estados Unidos el estatus de nación más favorecida. Así, el régimen admitió su impotencia y pronto comenzó a surgir en el país un poderoso bloque de oposición, encabezado por el emperador Komei, que parecía estar eliminado para siempre de la arena política.De hecho, el gobierno del shogun abrió Japón a los extranjeros, pero el emperador creía sinceramente que su tierra sagrada no debía ser pisoteada bajo los pies de malvados bárbaros. El lema de luchar contra los extranjeros resultó ser muy popular, ya que fue con su aparición que comenzaron los graves problemas en la economía del país. En el aislado Japón, el oro era relativamente barato: una pieza de oro valía cinco monedas de plata del mismo peso, mientras que en la vecina China, 15. Los comerciantes europeos, que accedieron a Japón gracias a los estadounidenses, comenzaron a comprar oro japonés barato, que provocó un rápido aumento de su precio, y el oro hizo bajar los precios de la seda y el té. Los precios de todos los productos básicos empezaron a subir y para los japoneses era evidente quién tenía la culpa.
Del lado del emperador estaban los clanes samuráis Satsuma y Choshu, que gobernaban la parte suroeste del país y soñaban con privar del poder a la casa Tokugawa. A pesar de su odio hacia los extranjeros, estos clanes tenían tropas entrenadas al estilo europeo, lo que les proporcionaba una gran ventaja sobre las fuerzas armadas del shogunato. Además, los representantes de estos clanes, que ocupaban un lugar destacado en la corte del emperador, creían que Japón necesitaba reconstruirse según el modelo de Europa occidental para poder rechazar dignamente los "barcos negros" del comodoro Perry. Como resultado, surgió una situación paradójica: el partido, que acusó al shogunato de doblegarse ante Occidente, trató de poner en práctica esa doblegarse.
"Solo desabotona tus pantalones"
Cuando el emperador Komei murió el 25 de diciembre de 1866, ya sea por viruela o por arsénico, el país ya estaba al borde de la guerra civil. El heredero al trono, Mutsuhito, tenía sólo 15 años en ese momento y no tenía ni podía tener ninguna opinión sobre la situación en el estado. Mutsuhito se crió en las condiciones de invernadero del palacio, recibió una educación puramente medieval y, aun así, no fue demasiado entusiasta en sus estudios. Así, a pesar de que una de las principales materias estudiadas en la corte era la caligrafía, el éxito de Mutsuhito en ella dejaba mucho que desear y su letra seguía siendo ilegible. Y, sin embargo, era Mutsuhito quien estaba destinado a liderar el partido reformista.
Incluso durante el reinado de Komei, la élite japonesa se dio cuenta de lo rezagado que estaba el país con respecto a Occidente, lo que fue facilitado por un estudio cuidadoso del enemigo potencial. En primer lugar, los japoneses quedaron cautivados por el ferrocarril de juguete que Perry presentó a la corte del shogun. Los pequeños carruajes sólo eran aptos para montar a caballo, pero los dignatarios de Edo apreciaron plenamente la importancia de la máquina de vapor. Ya en 1860, la embajada japonesa visitó por primera vez los Estados Unidos, donde compró numerosos libros sobre ciencias naturales. A los japoneses no les gustaba Estados Unidos, porque un país donde no existe una clara división de clases y el presidente se viste como una especie de comerciante, sólo puede ser bárbaro. Pero los ferrocarriles, los telégrafos y otros logros del progreso técnico dejaron una impresión imborrable en los miembros de la delegación.
Pronto aparecieron en Japón escritos que ensalzaban el modo de vida occidental. Incluso dieron instrucciones específicas sobre cómo ser europeo. Así, uno de los libros contaba cómo la gente civilizada va al baño: "Debes hacer tus necesidades de la siguiente manera. Para aliviar una pequeña necesidad, simplemente desabotona tus pantalones. Para aliviar una gran necesidad, debes desabrochar los tirantes de delante y "Volver a ponérmelos es bastante inconveniente y problemático". El propósito del orinal se explicó por separado para evitar que se repitieran los errores de la embajada de 1860, cuando algunos diplomáticos japoneses utilizaban el orinal como reposacabezas al acostarse. Pero como el shogunato no hizo nada para sacar al país de su rutina feudal, los partidarios de la modernización depositaron sus esperanzas en el joven emperador. Todo lo que quedaba era derrocar al shogun y transferir todo el poder al heredero Komei.
Mutsuhito se convirtió en emperador el 3 de febrero de 1867 y, por primera vez en siglos, un monarca japonés tenía una fuerza militar importante de su lado. Inteligente, no sin previsión política, el shogun Yoshinobu, jefe del clan Tokugawa, intentó maniobrar, pero el partido reformista, apoyado por los samuráis de Satsuma y Choshu, no quiso compromisos, y ya en enero de 1868 estalló la guerra civil. en Japón. Gracias al entrenamiento europeo del ejército de Satsuma, las tropas del shogun fueron derrotadas, a pesar de su triple superioridad numérica, y finalmente se decidió el destino del shogunato. Es de destacar que el ejército que luchó bajo la bandera imperial estaba comandado por el comandante Satsuma Saigo Takamori, enemigo de todo lo extranjero, quien luego encabezó el levantamiento samurái más poderoso contra la modernización.Finalmente, Yoshinobu finalmente abdicó del poder y el partido reformista, agrupado alrededor del trono de Mutsuhito, pudo comenzar a implementar su programa. Las reformas comenzaron con la ceremonia de toma del juramento imperial, que tuvo lugar el 14 de marzo de 1868. El emperador, contrariamente a la costumbre que prohibía a sus súbditos verlo, no se aisló de los presentes con un tradicional telón, que ya parecía una pequeña revolución. Además, Mutsuhito prometió eliminar las “malas costumbres del pasado”, permitir que sus súbditos gobiernen el país, y también anunció que a partir de ahora “el conocimiento se adquirirá en todo el mundo”. Además, el propio emperador se mudó a vivir a Tokio, como ahora se conoció a Edo, lo que también marcó el comienzo de una nueva era. En Japón se proclamó la era Meiji, es decir, la era del gobierno ilustrado. Posteriormente, se hizo común que el propio Mutsuhito fuera llamado Emperador Meiji.
Normalmente, los grandes reformadores aplican sus políticas basándose en la brillante imagen de un pasado más o menos distante, y los reformadores japoneses no fueron una excepción. Se puso en marcha la idea de volver a la época semimítica que precedió al shogunato, cuando todo el poder supuestamente pertenecía al emperador. Según la tradición existente, los príncipes feudales, que reinaban en sus dominios, al comienzo del reinado de cada shogun oficialmente "entregaron" sus tierras al nuevo gobernante, quien inmediatamente las devolvió, confirmando así los privilegios del señores feudales. Sin embargo, esta vez a los príncipes les esperaba una sorpresa: el joven emperador, después de transferirle formalmente las tierras, las declaró de su propiedad, basándose en el lema de un regreso al "pasado despejado" de la era anterior al Shogun.
Al principio, sin embargo, a los príncipes se les permitió permanecer en sus posesiones como gobernadores hereditarios, pero en 1871 los principados fueron liquidados y en su lugar surgieron prefecturas, encabezadas por funcionarios pagados por el gobierno. La lucha contra los viejos privilegios no terminó ahí. En 1870, a los plebeyos se les permitió adquirir apellidos, lo que antes solo estaba permitido a la clase samurái, y en 1871, a los propios samuráis se les "permitió" abandonar dos espadas y un peinado característico. Los samuráis se quejaron, pero por el momento su descontento al menos logró extinguirse con la ayuda de las pensiones estatales y la distribución de puestos en el nuevo ejército y la policía. Sin embargo, los mejores lugares fueron para personas de los clanes Satsuma y Choshu, por lo que los samuráis todavía se rebelaban de vez en cuando y, tras el fracaso de la rebelión, como de costumbre, cometían hara-kiri. Pero las autoridades ni siquiera pensaron en ceder: en 1872 se abolió por completo la antigua división de clases y se proclamó la igualdad ante la ley de todos los habitantes del imperio.Al mismo tiempo, el gobierno se mostró celoso en el campo económico. En 1870 se introdujo una moneda única: el yen, vinculado al patrón plata y luego al patrón oro. Antes de eso, en Japón, además de las monedas de oro y plata, circulaban decenas de billetes diversos, que se utilizaban en principados, ciudades y regiones individuales. Ahora que se restableció el orden, la inflación persiguió a los japoneses durante mucho tiempo. También se resolvió la cuestión de llenar la tesorería. En los primeros años del reinado de Meiji, la principal fuente de financiación de las actividades gubernamentales eran las tierras confiscadas del clan Tokugawa, cuyos impuestos iban a las arcas del estado; Después de la liquidación de los principados, los ingresos fiscales de este tipo se multiplicaron. Es cierto que estos impuestos se pagaban principalmente con arroz, por lo que en 1873 se introdujo un impuesto único en efectivo sobre la tierra por un monto del 3% de su valor, que a partir de ahora representó aproximadamente el 80% de todos los ingresos presupuestarios. Para los campesinos, pagar el impuesto territorial significaba separarse de la mitad de la cosecha, pero todavía no había suficiente dinero para llevar a cabo reformas a gran escala, como resultado de lo cual el gobierno introdujo gradualmente nuevos impuestos y aumentó los antiguos. Así, aparecieron impuestos sobre la venta de sake, arroz, aceite de soja, etc., así como el impuesto de timbre. El monopolio del tabaco también generó cantidades decentes.
Pero el acontecimiento más exitoso fue la capitalización de las pensiones que el Estado pagaba a los antiguos príncipes y samuráis, incluso en arroz. En 1876, los samuráis recibían una pensión global con varios años de antelación. Además, la mitad del importe se emitió en efectivo y la otra mitad en bonos del Estado con un tipo de interés del 5 al 7% anual. El importe total de los pagos fue de unos 173 millones de yenes. Quienes recibieron pensiones las invirtieron en bancos creados por el gobierno, y los bancos se las prestaron al gobierno. La monetización de las pensiones samuráis permitió al Tesoro deshacerse de una partida de gasto onerosa y al mismo tiempo formar un sector bancario que, a su vez, proporcionó financiación para las reformas. Los préstamos internos por sí solos, por supuesto, no fueron suficientes, y de vez en cuando era necesario llevar dinero al extranjero, pero el gobierno no contrajo grandes deudas, ya que los costos de las reformas podían transferirse a los hombros de sujetos disciplinados y sin pretensiones.Se prestó especial atención a los transportes y las comunicaciones. En 1870 se abrió la primera línea telegráfica del país entre Tokio y Yokohama, donde se ubicaba una gran colonia de empresarios extranjeros, y dos años más tarde el primer ferrocarril de Japón conectaba estas ciudades. La población dominó las innovaciones con dificultad. Algunos, al oír que el telégrafo era más rápido que los correos ordinarios, treparon a los postes del telégrafo y ataron cartas y paquetes a los cables. Los trenes tuvieron sus problemas. Algunos pasajeros, acostumbrados, como dicta la costumbre japonesa, a quitarse los zapatos antes de entrar en una casa, se los quitaban antes de subir al vagón. Muchos de ellos se enojaron mucho al no encontrarlo en su destino.
No se olvidaron de la escuela. En 1872 se creó en Japón un sistema educativo universal. Todos los niños de 6 a 10 años debían completar 32 semanas de escolarización cada año. También había escuelas superiores, en las que la educación no era obligatoria, así como universidades. De todas las reformas de la era Meiji, la reforma escolar resultó ser una de las más exitosas: a finales del siglo XIX, alrededor del 80% de los niños japoneses iban a la escuela, una cifra inalcanzable para Rusia en ese momento, por ejemplo.
A la cabeza de toda esta agitada actividad estaban ministros imperiales como Ito Hirobumi, Okubo Toshimichi, Kido Takayoshi y Mori Arinori. Pero el propio emperador no desempeñaba un papel secundario en el gobierno: la última palabra, de una forma u otra, siempre la tuvo él. En general, era una persona bastante corriente a la que le encantaba escuchar el gramófono, ver un desfile militar y tomar una buena copa. Sin embargo, Mutsuhito tenía el don de escuchar atentamente a sus talentosos ministros; habiendo penetrado en la esencia del asunto, a veces aceptaba con valentía sus propuestas más radicales.
"Estados Unidos es nuestra madre"
La era del cambio, como suele suceder, provocó una grave crisis de identidad entre los japoneses, que durante siglos consideraron a su país un modelo de civilización desarrollada y de repente descubrieron todo su atraso. Un poderoso complejo de inferioridad nacional resultó en dos extremos: el rechazo total de todo lo occidental y la admiración por ello. El odio hacia todo lo extranjero se manifestó en repetidos ataques contra los europeos que tenían la temeridad de llamar la atención de los “verdaderos patriotas”. La mayoría de las veces, los "bárbaros" fueron atacados por antiguos samuráis armados con espadas, y ningún revólver ayudó a defenderse de ellos.
Así como los samuráis que permanecían sin trabajo no conocían límites en su odio a las reformas, los “occidentales” a veces llegaban a los extremos en su deseo de ser como los europeos. Por ejemplo, incluso antes de la liquidación de los principados, un científico japonés argumentó que existen similitudes asombrosas entre los sistemas sociales de Japón y Estados Unidos, porque Estados Unidos tiene estados y Japón tiene principados feudales semiindependientes. Estos sentimientos eran muy comunes, como lo demuestra, por ejemplo, el médico alemán Erwin Beltz, que llegó a Japón en 1876. Según Belz, algunos japoneses intentaron convencerlo de que su país “no tiene historia” y con pura dedicación samurái exclamaron: “¡Estados Unidos es nuestra madre, Francia es nuestro padre!”. Algunos incluso sugirieron hacer del inglés el idioma oficial y cruzar el japonés con los europeos para mejorar la raza. Al mismo tiempo, todos ellos, en esencia, sólo repitieron lo que el gobierno quería escuchar de ellos. Así, el Ministro de Asuntos Exteriores Inoue Kaoru escribió en un memorando: "¿Cómo podemos influir en las mentes de nuestros 38 millones de habitantes para que estén imbuidos del espíritu de valentía, aprendan la independencia y el autogobierno? En mi opinión, la única manera de lograr estos objetivos sólo pueden ser la comunicación con los europeos, para que la gente pueda experimentar su propia torpeza, darse cuenta de sus defectos y absorber la obsesión occidental... Sólo así nuestro imperio podrá estar a la par de los países occidentales”.
La occidentalización no se limitó al ámbito de las ideas; los productos extranjeros aparecieron en Japón junto con el comercio exterior. Ya en la década de 1860, los japoneses, que querían mantenerse al día, empezaron a utilizar trajes europeos, o lo que ellos percibían como tales. Por ejemplo, uno de los políticos más importantes de la era Meiji, Ito Hirobumi, posó para un fotógrafo con una levita europea, sobre una chaqueta paramilitar con cuello alto y un casco colonial en la cabeza. Los japoneses corrientes a veces parecían aún más grotescos, combinando kimonos con paraguas ingleses, botas americanas y bombines. El modelo a seguir en este auge del disfraz fue el emperador Meiji, que solía aparecer en público con un uniforme militar de estilo europeo con bordados al estilo del patrón tradicional japonés.
Al mismo tiempo, algunos japoneses, al familiarizarse con las costumbres occidentales, decidieron que a partir de ahora podían olvidarse de los buenos modales tradicionales japoneses. El diplomático ruso Grigory De-Vollan, que sirvió en Japón a finales del siglo XIX, describió así su viaje en un barco japonés: “En el barco hay varios europeos y toda una multitud de japoneses que se comportan de manera extremadamente descarada, beben whisky, sorben mientras comen y eructan por toda la mesa... En general, hay que decir que un japonés, educado en tradiciones ancestrales, es educado, delicado y una persona completamente culta... No es en absoluto lo mismo con un japonés que ha aprendido a beber whisky (whisky) y se considera que ya ha aceptado la civilización europea. Se distingue por su rudeza y modales fanfarrones; cuando se acerque a usted pondrá los pies sobre la mesa, creyendo que esto "El camisón con coraje" es muy elegante y, si no lo detienes, se mostrará desde su lado menos atractivo".El tono de la occidentalización cotidiana lo marcó la más alta aristocracia, que, habiendo perdido sus espadas samuráis, ahora buscaba enfatizar su carácter elegido por su proximidad a la cultura europea. El principal centro de la cultura europea fue el Palacio Rokumeikan, construido en Tokio en 1883 como lugar para recepciones y bailes. Aunque se suponía que Rokumeikan serviría como símbolo de la introducción de Japón al mundo civilizado, los eventos sociales que se celebraban allí a veces causaban una impresión deprimente en los europeos. Esto es lo que el mismo De-Vollan escribió sobre uno de los bailes japoneses: “Japoneses de alto rango con uniformes bordados, órdenes, damas con trajes europeos, y junto a él un carnicero de Yokohama con su esposa regordeta, que probablemente estaba sentada en en Alemania, y ahora, como representante de Europa, se mueve en el círculo de príncipes y ministros... Pero si en los bailes todavía encuentras muchas cosas que te hacen sonreír, entonces comer en el buffet te indigna. si no son personas de buena sociedad, sino una especie de salvajes ", que se arrebatan la comida unos a otros. Aquí se olvida toda decencia. Cada uno roba lo que puede del buffet y pone indiscriminadamente un trozo de jamón, mayonesa y manjar blanco en el plato, y todo esto se devora con gran avidez, como si la gente no hubiera comido en tres días".
"Civilizar Europa"
Tampoco logró inculcar en los japoneses el espíritu empresarial al estilo anglosajón, y el Estado tuvo que intervenir activamente en la esfera de las empresas privadas. Una de las principales exportaciones de Japón fue la seda cruda y al principio el comercio de la seda se llevó a cabo según los principios de la libre empresa. Pero los comerciantes privados comenzaron a enviar productos de baja calidad a Europa y en 1885 las autoridades organizaron un gremio de comerciantes de seda, cuyas actividades pusieron bajo su control.
Lo mismo ocurrió con las exportaciones de té. Como escribieron funcionarios del Ministerio de Comercio y Agricultura, a partir de 1879, "para satisfacer la demanda cada vez mayor, muchos comerciantes comenzaron a vender té falsificado. Esto llevó al resultado inevitable: el precio del té cayó y los comerciantes de té arruinaron sus reputación." El gobierno volvió a tomar medidas: en 1883 creó un sindicato del té, que incluía a los mayores empresarios de esta área.
Al mismo tiempo, las autoridades ayudaron a las jóvenes empresas japonesas a recuperarse. Entonces, allá por 1872, los funcionarios que visitaron Europa trajeron a casa nuevas tecnologías para la cría de gusanos de seda. Inmediatamente se crearon laboratorios estatales para estudiarlos y numerosos criadores de gusanos de seda japoneses tuvieron acceso a materiales científicos que los investigadores publicaban periódicamente. Además, se crearon granjas experimentales dependientes del Ministerio de Comercio y Agricultura, donde se desarrollaron métodos agrícolas avanzados.
En cuanto a la industria, hubo que crearla desde cero. El Estado construyó incansablemente fábricas modelo, llevó a cabo su propio examen de su rentabilidad y luego las transfirió a manos privadas por un precio razonable. Por ejemplo, la metalurgia se creó exclusivamente con fondos estatales, ya que los empresarios privados no querían dedicarse a este negocio desconocido, intensivo en capital y tecnológicamente complejo.
Bajo el control estatal, la industria japonesa se fortaleció año tras año y los productos industriales ocuparon una proporción cada vez mayor de las exportaciones. El volumen de negocios comercial también aumentó constantemente. Si en 1897 era de 30 millones de libras esterlinas, seis años más tarde alcanzó los 60 millones de libras esterlinas. Sin embargo, el rápido éxito aportó la semilla de problemas futuros. En primer lugar, los empresarios, acostumbrados al patrocinio estatal, no se preocupaban demasiado por la calidad de los bienes, lo que provocó una disminución de su competitividad. En segundo lugar, el gobierno, desarrollando el país a su propia discreción, fundó industrias que no contaban ni con materias primas ni con un mercado de ventas, como la metalurgia. Como resultado, Japón, para mantener su industria, tuvo que recurrir eventualmente a guerras de conquista, lo que llevó a su colapso en 1945.Sea como fuere, a finales del siglo XIX el país se sentía cada vez más confiado y, por lo tanto, la élite se hizo más fuerte en la opinión de que ya era hora de que el imperio pasara de la defensa a la ofensiva. Cuanto más frutos aportaba el occidentalismo a los japoneses, más rechazo provocaba. El éxito económico del país llevó a muchos a la idea de que Japón ya no necesitaba maestros y, tal vez, podría enseñar a otros. A principios del siglo XX, una revista japonesa escribía: “Nuestra misión es civilizar Europa, reconstruir a nuestra manera sus principios morales y su vida religiosa: Europa está profundamente corrompida... ¡Qué contraste presenta Japón con su sencillez! , moderación, desinterés, honestidad y heroísmo! "
Sin embargo, primero decidieron civilizar a China. En 1894-1895, Japón inició operaciones militares contra China y Corea y rápidamente logró un éxito total. El éxito, como ocurrió a menudo más adelante en la historia militar del país, se aseguró mediante una brutal masacre en Port Arthur, arrebatada a los chinos. Según el tratado de paz, Japón recibió de China la isla de Formosa (Taiwán) y la península de Liaodong con Port Arthur, pero pronto tuvo que abandonar Liaodong bajo la presión de las potencias mundiales.Luego le tocó el turno a Rusia, que tenía ciertos planes para Corea y la península de Liaodong, que Japón ya había considerado conquistada en una ocasión. La guerra ruso-japonesa demostró que Japón tenía un ejército y una marina excelentes; Rusia sufrió una serie de derrotas dolorosas. Después de derrotar a una gran potencia europea, Japón podría considerar que la tarea de irrumpir en el mundo civilizado está completamente cumplida. Los japoneses ya no se avergonzaban de su cultura y de su historia, sino que tendían a considerarse una raza superior. Sin embargo, la guerra por la creación de una “esfera de coprosperidad en el Gran Este de Asia” aún estaba lejos y el emperador Meiji no vivió para verla.
En el verano de 1912, el anciano emperador se sintió mal y pronto entró en coma. Fue entonces cuando resultó que las reformas no eran tan profundas como muchos pensaban. La etiqueta del palacio prohibía a los médicos tocar el sagrado cuerpo imperial, y los médicos y enfermeras profesionales que no tenían rangos en la corte no podían entrar al palacio en absoluto, por lo que las inyecciones e incluso cualquier examen serio estaban fuera de discusión. El 29 de julio de 1912 murió el emperador, dejando atrás un país que había saltado de la Edad Media a la modernidad.
De la discusión.
¿Meiji es un nombre póstumo? ¿El término "era Meiji" se originó después de la muerte de Mutsuhito o durante su vida?
En primer lugar, este es el lema de la junta directiva. Fue adoptado el 8 de septiembre de 1968. Bueno, según la tradición, el decreto decía que el emperador había ascendido al trono y quería cambiar el lema de su reinado (hay mucho más sobre el tema de la “virtud” y la presencia de la misma por parte del emperador, pero esto no es así importante ahora), es decir, como corresponde a un verdadero gobernante del Lejano Oriente, se convierte en el "amo" del tiempo. Pero al mismo tiempo, el decreto contenía una innovación: a partir de ahora, una junta directiva tiene un solo lema, es decir, ahora ningún problema o fracaso puede llevar a un cambio en el lema de la junta. Una afirmación peculiar de que al emperador sólo le esperan buena suerte y la victoria (un indicio del reinado inquieto de su padre, Komei).
Pero tras su muerte, Mutsuhito recibe un nombre que coincide con el lema de la junta.
En realidad, "meiji" se traduce aproximadamente como "reinado brillante".
Se tomaron prestados dos jeroglíficos para el lema del reinado del "Libro de los cambios" chino ("I Ching"): "El Santo, volviéndose hacia el sur, escucha al Imperio Celestial; él gobierna (ji), volviéndose hacia la luz (mei)”.
Por cierto, el emperador no lo eligió él mismo... mientras estaba en el santuario del palacio, sacó un trozo de papel con estos jeroglíficos; en general, todo lo decidieron los dioses, es decir, los kami.
Este fue, al parecer, el lema de gobierno número 245 en la historia de Japón.
Por cierto, el nombre de su padre, "Komei", usaba el mismo jeroglífico "mei" que en el lema del reinado de su hijo. Es decir, el mismo jeroglífico se utilizó en el lema del tablero... Continuidad de una especie
Por lo tanto, la era Meiji todavía coincide con la vida de Mutsuhito. Pero “Emperador Meiji” ya es un nombre póstumo.
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con comentarios, preguntas y adiciones
Debido al éxito de los métodos de producción japoneses y la gestión de la calidad, la gente suele hablar del milagro japonés de los años 50-70 del siglo XX. Pero en la historia del país no hubo menos, y quizás incluso más grandiosa, transformación en el último cuarto del siglo XIX. El libro del famoso erudito japonés es la descripción más completa en la historiografía rusa del reinado del emperador Meiji (1852-1912), a quien a menudo se compara con el gran transformador de Rusia, Pedro I. Y no en vano, bajo Meiji , el país, que estaba a un paso de convertirse en colonia, se transformó en un Estado poderoso, en un actor de pleno derecho en el mapa mundial. Alexander Meshcheryakov compiló una crónica de los acontecimientos que permitieron a Japón convertirse en lo que es. Detrás del dramático destino de Meiji se esconde la fascinante historia de su país.
Alejandro Meshcheryakov. El emperador Meiji y su Japón. – M.: Natalis, Ripol Clásico, 2006. – 736 p.
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La gente que vivía en el archipiélago no se llamaba a sí misma japonesa antes del reinado Meiji. Se identificaron con su pueblo natal y su principado. En tan sólo una generación se reconocieron como la nación japonesa. El Japón de mediados del siglo XIX era una extraña construcción política. El shogunato excluía al emperador y a su corte de tomar decisiones, pero el shogun se consideraba nombrado sólo después de que se emitía el decreto del emperador. Aunque el shogun y su gobierno, compuesto por militares hereditarios (samurais), parecían tener poderes enormes, “subordinaban” un país dividido en trescientos principados. A principios del siglo XIX, Edo (actual Tokio) era la ciudad más grande del mundo con más de un millón de habitantes.
1852
El emperador Komei llevó una vida mesurada, su tiempo estuvo lleno de ceremonias y rituales, cuyo cronograma se conocía con años de anticipación. Durante muchos siglos, el círculo de cónyuges de la casa imperial era extremadamente estrecho, lo que, como saben, no contribuye a la aparición de una descendencia sana. Además, los emperadores japoneses llevaban un estilo de vida extremadamente sedentario. Sin embargo, este año trajo suerte dinástica: el 15 de octubre, el futuro emperador Meiji nació de la concubina del emperador, Yoshiko (1835-1907), hija del asesor principal independiente Nakayama Tadayasu (1809-1888). Al nacer recibió el nombre de Satinomiya. Ninguno de sus cinco hermanos sobrevivió a su padre. Para convertirse en emperador en el futuro, sólo se le exigía una cosa: sobrevivir.
Cuando la noticia del nacimiento de su hijo llegó al palacio, Komei bebió su sake antes de la cena y comió pasteles de arroz traídos de la casa de Kawabata Doki. Sus antepasados llevaban más de cinco siglos horneando pasteles para los emperadores. En la corte, lo más valorado era la constancia; el principio de herencia de la ocupación se extendía no sólo al propio emperador, sino también a todo su séquito.
Japón vivía según la época imperial, los lemas del reinado eran proclamados en nombre del emperador. Fue el quinto año bajo el lema Kaei - "Bendita Eternidad". Supuso que el reinado transcurriría sin muchos cambios, lo que se consideraba un signo de decadencia. La idea europea moderna de que el movimiento es bueno les parecería una idiotez a los habitantes del Palacio Imperial de Gosho. De hecho, la vida en Kioto avanzaba a su propio ritmo, pero el país estaba al borde de cambios gigantescos. Las potencias occidentales, inspiradas por la idea del “libre comercio”, exigieron que Japón se abriera al mundo y permitiera la entrada de barcos extranjeros a sus puertos. A principios del siglo XVII, los shogun Tokugawa expulsaron a los europeos.
Los europeos insistieron en la apertura de Japón: “Creemos que un país que posee parte de la costa del Océano Mundial no tiene derecho a oponerse al comercio con otros países... Insistimos en que el derecho de un país civilizado, el derecho de un país cristiano, es imponer a los bárbaros el cumplimiento de las normas consuetudinarias del derecho internacional y de ciertas normas de comunicación”.
Arroz. 1. Mapa del archipiélago japonés. siglo XIX
1853
La flotilla estadounidense del comodoro Matthew Perry (1794-1858), que apareció en la bahía de Uraga, cerca de Edo, el 3 de junio, estaba formada por cuatro barcos. El objetivo de Perry era obligar a los japoneses a comerciar. El tamaño de los barcos americanos parecía monstruoso. El desplazamiento del buque insignia fue de 2450 toneladas. En Japón, la construcción de barcos transoceánicos estaba prohibida por ley: el shogunato temía que los comerciantes o aventureros navegaran demasiado lejos. Por tanto, el límite de desplazamiento se fijó en 150 toneladas.
Rusia no tenía intereses comerciales especiales en Japón. Pero tampoco quería quedarse atrás de Estados Unidos. Por lo tanto, al recibir noticias sobre los planes estadounidenses, se decidió enviar al Vicealmirante E.V. Putyatin a Japón. El escuadrón de Putyatin llegó a Japón el 18 de julio de 1853, apenas unas semanas después de Perry. El viaje desde Kronstadt duró 10 meses. En el Lejano Oriente, Rusia no tenía puertos libres de hielo ni una flota poderosa. El escuadrón estaba formado por cuatro barcos, sólo uno de ellos era propulsado por vapor. Era la goleta que Vostok compró en Inglaterra.
Mientras estaba en China, Putyatin invitó a Perry a iniciar una “apertura” conjunta de Japón y pidió un préstamo de 40 toneladas de carbón. Recibió el carbón, pero Perry se negó a cooperar.
Muchos japoneses creían entonces que los europeos traerían muchas baratijas y, a cambio, se llevarían del país todas las cosas realmente necesarias para la vida.
1854
Muchos representantes del establishment samurái se inclinaban a creer que Japón era incapaz de resistir la presión y una posible agresión. Ante sus ojos estaba el ejemplo de China, derrotada por los británicos en la primera Guerra del Opio. El 3 de marzo de 1854 se firmó en Kanagawa el primer tratado japonés-estadounidense. Ahora los barcos estadounidenses podrían entrar en los puertos de Shimoda y Hakodate y comprar allí carbón y provisiones.
Durante casi dos siglos y medio, Japón estuvo aislado y la revolución industrial no lo tocó. Los siglos pasados en paz y tranquilidad tuvieron un efecto relajante en los samuráis, y sus mejores espadas del mundo no eran lo suficientemente largas como para representar una amenaza para los barcos extranjeros con cañones a bordo. La prohibición de construir barcos de gran tonelaje llevó al hecho de que Japón no tenía una flota lista para el combate en el momento decisivo. El error hubo que corregirlo, el shogunato encargó varios barcos de vapor a Holanda y decidió que a partir de ahora los barcos japoneses enarbolarían una bandera con un sol rojo sobre un campo blanco. En dos décadas, esta bandera en particular será adoptada como bandera estatal.
El 21 de diciembre se firmó el Tratado de Amistad Ruso-Japonés (Tratado de Shimoda). Los puertos de Shimoda, Hakodate y Nagasaki se abrieron a los barcos rusos, la frontera estatal pasó entre las islas Kuriles de Iturup y Urup, Sakhalin fue declarada zona de residencia conjunta de ciudadanos de ambos países.
1855
La población respondió al desafío de Occidente aumentando la actividad educativa. Desde los años 30 del siglo XIX se abrieron anualmente 140 escuelas. Fue una forma única de adaptarse a la nueva situación. Muchos japoneses comprendieron que sólo podrían hacer frente a la amenaza poniéndose a la altura de Occidente en conocimientos.
No se puede decir que el shogunato estuviera inactivo. No, él dio órdenes. Por ejemplo, fundir las campanas de los templos budistas para convertirlas en cañones. Pero ¿qué podrían hacer las armas de bronce “caseras” frente a las europeas fabricadas en fábricas? El shogunato dio órdenes a los principados de fortalecer las defensas costeras y rearmarse a la manera europea, pero no tenían fondos ni habilidades suficientes para ello.
1857
Meiji fue criada en el espíritu de tradiciones milenarias. En Japón, los rostros de la familia imperial, por temor al mal de ojo, no se mostraban a sus súbditos.
Para las potencias europeas y Estados Unidos, los tratados de amistad parecían ser sólo el primer paso hacia la “apertura” de Japón. Sintiendo la debilidad militar de Japón, buscaron aprovechar su éxito y obtener permiso para el comercio a gran escala. Estados Unidos estuvo particularmente activo.
Queriendo conocer mejor al enemigo, los japoneses comenzaron a estudiar con entusiasmo libros estadounidenses. Sin embargo, en respuesta a todas las demandas de volverse “más abiertos”, intentaron asegurarse de que los extranjeros supieran lo menos posible sobre Japón.
Para muchos estaba claro que el shogunato no podía hacer frente a la amenaza extranjera. Hubo propuestas de los príncipes sobre cómo reformarlo. Las propuestas no fueron escuchadas.
1858
Komei se negó a aprobar el tratado con América y ordenó al shogunato que primero asegurara la unidad entre los príncipes. A partir de ese momento, la intervención de la corte imperial en la política exterior del shogunato se hizo cada vez más notoria. Los partidarios de una política exterior dura comenzaron a reunirse en Kioto. Entre ellos se encontraban samuráis que abandonaron a su amo. Ahora no actuaron por orden suya, sino por su cuenta. Fueron llamados ronin.
Komei preguntó a las deidades: si estalla la guerra entre Japón y los extranjeros, que envíen el "viento divino" (kamikaze) para ayudar, el mismo que dispersó dos veces la flotilla mongol frente a la costa japonesa a finales del siglo XIII.
Ii Naosuke (1815-1860) no era un firme partidario de la "apertura del país", pero creía que Japón estaba condenado a dar este paso. A pesar de la oposición de varios daimyos influyentes y sin la aprobación de la corte imperial, el 19 de junio se firmó un acuerdo comercial con los estadounidenses. Preveía la apertura de nuevos puertos: a los comerciantes estadounidenses se les permitía comerciar en Edo y Osaka, al enviado se le permitía residir en Edo y a los ciudadanos estadounidenses se les garantizaba la extraterritorialidad.
Si consideramos la situación desde un punto de vista económico, las consecuencias adversas inmediatas del tratado deberían considerarse insignificantes. Sin embargo, el hecho mismo de la violación de la soberanía del país parecía terrible para la élite japonesa. Esta percepción no se presta a una interpretación puramente racionalista, pero fue precisamente esto lo que determinó la estrategia de la política exterior japonesa durante muchos años.
En julio se firmaron acuerdos comerciales con Holanda, Rusia e Inglaterra (Francia firmó un acuerdo de este tipo el 3 de septiembre). Todos ellos tomaron como modelo el tratado con Estados Unidos, y cada uno de ellos incluía una disposición para el estatus de nación más favorecida.
El shogunato ya no controlaba bien la situación. Todos los que querían saberlo conocían el contenido de los acuerdos. Sus textos se imprimieron en grandes cantidades en el propio Edo y se convirtieron en una especie de "bestseller". Por lo tanto, quizás se violó el principio fundamental de la gestión anterior: a las personas solo se les comunica la información que les exige implementar decisiones.
La crisis del shogunato se ve mejor en el nombramiento de individuos incompetentes como shogun. Pero no olvidemos que un sistema de “liderazgo colectivo” (esto también se aplica a los emperadores) impide el surgimiento de dictadores declarados, como lo confirma toda la historia japonesa. Durante un largo período de vida pacífica, este sistema convenía a todos, pero en condiciones de peligro externo resultó insostenible.
1859
Satinomiya estudió los clásicos del confucianismo. El conocimiento del chino era obligatorio para una persona educada. No estudió ciencias naturales ni geografía. Satinomiya fue criado con la expectativa de que su objetivo principal fuera realizar rituales, escribir poesía, hacer el amor y no liderar el país y el ejército.
1860
Privados de medios legales para influir en la situación, los samuráis recurrieron al terror. No fueron sólo los extranjeros los que fueron objeto de destrucción. La primera víctima “entre los suyos” fue Ii Naosuke. Los atacantes estaban indignados por la inacción de los funcionarios ante una amenaza extranjera. Desde su punto de vista, Ii Naosuke perdió su espíritu guerrero y firmó tratados comerciales con los “bárbaros”.
Satinomius fue proclamado heredero al trono el 11 de noviembre. A partir de ahora, se vio obligado a vivir no con su madre biológica, sino con su madre "social" (la emperatriz) en sus aposentos. Ahora se le consideraba el tercero en posición en el Palacio Gosho, después del emperador y la emperatriz. El nuevo estatus implicó la asignación de un nuevo nombre. Se presentaron tres nombres a la corte de los más altos cortesanos, de los cuales eligieron a Mutsuhito: "pacífico", "amigable".
Por primera vez, el shogunato delegó una misión oficial en el extranjero. Se fue a Estados Unidos a principios de año. Los japoneses se propusieron otra tarea: mirar con sus propios ojos al país que causó tantos problemas y humillaciones a Japón. Había muchas cosas que a los japoneses no les gustaban de Estados Unidos. Pero los logros técnicos los sorprendieron. Los miembros de la misión compraron muchos libros. Eran libros de contenido práctico; no compraron novelas. Al regresar a casa, los miembros de la misión entregaron sus informes sobre el viaje, pero fueron guardados en un archivo inaccesible para los residentes del país.
La cultura japonesa está acostumbrada a separar: altos y bajos, hombres y mujeres, jóvenes y viejos. La cultura, que une lo incompatible, les parecía un generador de caos. Habiendo crecido en una sociedad donde la pertenencia a una clase u otra se asignaba por herencia, los samuráis consideraban absurdo que cualquier plebeyo pudiera convertirse en presidente del país.
Las tropas anglo-francesas ocuparon Beijing. China estaba perdiendo su soberanía ante nuestros ojos y se estaba convirtiendo en una semicolonia. Si la enorme China no pudo defenderse de la invasión de los "bárbaros", entonces, ¿qué podemos decir de Japón?
1861
La política de las potencias occidentales no se limitó en modo alguno a argumentos diplomáticos. En completa confusión, el shogunato hizo una concesión tras otra. En junio, levantó la prohibición sobre la construcción de grandes barcos y permitió a particulares comprar barcos extranjeros. En Yokohama cobraba fuerza una nueva vida; allí nadie pensaba en observar los tabúes tradicionales. Pensaron en la comodidad y las ganancias.
Los japoneses se sorprendieron de todo: perros europeos, carruajes, caballos enormes, ropa. La manera de mantener las manos en los bolsillos, cosa que no tenían sus trajes tradicionales, les parecía una gran extravagancia. Las esposas de los comerciantes extranjeros montaban a caballo. También nos sorprendieron las innovaciones domésticas hasta ahora sin precedentes: una máquina de coser, una plancha, una bicicleta, jabón, enormes ventanales y espejos.
El enviado inglés R. Alcock no hizo mucha diferencia en el estatus de Hong Kong y Yokohama, considerando ambas ciudades colonias.
1862
Como en Japón no era costumbre "alquilar un apartamento", la mayoría de las misiones se instalaron en monasterios budistas; simplemente no había otros edificios adecuados en la ciudad.
En julio, los ronins de Mito atacaron la misión inglesa en Edo. El 15 de enero se produjo un intento de asesinato contra la vida de Ando Nobumasa (1819-1871), miembro del consejo de ancianos del shogunato. Este último sobrevivió, pero su lesión le obligó a retirarse. Era el miembro más capaz y activo del gobierno del shogun. Con su partida, el centro de la vida política comienza a desplazarse rápidamente hacia Kioto.
En agosto, el shogunato hizo una serie de concesiones a los “príncipes externos”, quienes se aprovecharon de la confusión del shogunato ante los problemas que le sobrevinieron. Hubo una relajación significativa del sistema de rehenes: se acortó la duración de la estancia de los daimyos en Edo y a los miembros de la familia se les permitió salir de Edo a su propia discreción.
Considerando que la protección del emperador no estaba bien asegurada, la familia Shimazu envió un destacamento de mil samuráis a Kioto. El Palacio Imperial de Gosho estaba custodiado por tropas leales al shogun; el emperador no tenía tropas propias. Sin embargo, ahora la ciudad estaba llena de "simpatizantes" que se consideraban defensores de los intereses imperiales. Quedaba muy poco tiempo antes de que se enfrentaran con los guardaespaldas oficiales de Komei.
En junio-octubre, una misión diplomática del shogunato visitó Europa. Todos creían que bastaba con "espiar" a los europeos cómo fabrican sus cosas maravillosas, aprenden sus tecnologías, pero al mismo tiempo mantienen las rutinas domésticas habituales. En Londres, el túnel del Támesis fue alcanzado. La idea de que un río pudiera cruzarse no sólo por un puente, sino también bajo tierra, era nueva para los japoneses. En ese momento se estaba celebrando la Exposición Mundial en Londres. Allí también se presentaron artículos procedentes de Japón. Se trataba de objetos de arte y artesanía de la colección del enviado inglés Elcock. Los japoneses se sorprendieron de que a los europeos les gustaran estas cosas. Esto me dio la esperanza de que no todo estaba perdido. Al regresar a Japón, los miembros de la misión descubrieron un aumento del sentimiento xenófobo allí. Y se les prohibió hablar de lo que vieron en Europa.
1863
Los japoneses eran trabajadores y sin ninguna ética protestante, que afirma que el trabajo es una tarea piadosa (ver). Sin embargo, a diferencia de Occidente, se eligieron razones diferentes para justificar el trabajo duro. Los japoneses creían que la pereza y la falta de movimiento provocaban un estancamiento de la energía vital. Así, los japoneses no tenían el problema típico de los países “atrasados”, donde el pasatiempo ideal es la ociosidad, lo que frena la “modernización”. La autoridad de Occidente estimuló aún más el deseo de los japoneses de trabajar y volver a trabajar. Pero trabajen no sólo para lograr su propia prosperidad, sino también por el bien del país.
Los cánones de conducta imperial obligaron al emperador a estudiar y volver a estudiar. A la emperatriz Haruko y su séquito también se les permitió asistir a las conferencias dadas a Meiji. A partir de julio, Motoda Nakazane (1818-1891), un erudito neoconfuciano, se convirtió en el principal mentor de Meiji. Motoda destacó la necesidad de aprender las ciencias naturales de Occidente. Motoda ayudó a formular el principio fundamental del gobierno Meiji: Occidente es importante para Japón principalmente como fuente para el desarrollo de las ciencias naturales y la tecnología; el alma del pueblo debe seguir siendo japonesa.
Meiji vivió más que muchos de sus predecesores. Esto se debe en parte a que, a diferencia de ellos, él ejercitaba su cuerpo. Meiji pasa su tiempo no en la mitad de mujeres del palacio, sino en su estudio y en el patio de armas. Este año Meiji empezó a estudiar alemán.
Si antes sólo los representantes de familias aristocráticas tenían acceso directo al emperador, ahora la base de su círculo eran los descendientes de los samuráis.
Incluso entonces, la adicción de Meiji al alcohol era alarmante. La esposa de Meiji, Haruko, escribió un poema donde expresaba su preocupación por los malos hábitos del emperador:
Cuando las flores florecen en primavera
Cuando los arces arden en otoño
Espero que mantengas la moderación.
Levantando el vaso.
Junto con las bebidas alcohólicas occidentales, la comida europea entró gradualmente en la vida Meiji.
Meiji empezó a tener concubinas una tras otra. Esta era una práctica completamente común. Haruko resultó ser infértil. Las concubinas tenían, por regla general, menos de veinte años. De cinco de ellos, Meiji tuvo 15 hijos. Sólo cinco sobrevivieron. Todos eran considerados hijos de Haruko.
El 12 de noviembre se envió una misión para estudiar la experiencia de Estados Unidos y Europa. La misión navegó hacia San Francisco en un vapor estadounidense. El Imperio japonés aún no contaba con barcos que pudieran cruzar el Océano Pacífico.
1872
El historiógrafo de la corte Kume Kunitake (1839-1931) llevó un registro detallado de lo que los miembros de la misión pudieron observar. El libro se convirtió en una descripción instructiva de lo que vio, una especie de guía para los países occidentales. Quizás la conclusión más importante del libro fue la siguiente: Europa y Estados Unidos se volvieron tan poderosos hace relativamente poco tiempo, esto se logró gracias al desarrollo de la ciencia y la educación y, por lo tanto, Japón, si, por supuesto, se esfuerza mucho, tiene la oportunidad de ponerse al día. con Occidente. El jefe de la misión, Iwakura Tomomi, “era un entusiasta admirador de Pedro el Grande. La misión en sí recordaba a la Gran Embajada de Pedro en Europa.
A mediados de febrero se levantó una prohibición centenaria de comprar y vender tierras. Por primera vez en la historia japonesa, el campesino recibió la propiedad de la tierra que siempre había cultivado como usuario. Además, este derecho se concedió sin ningún tipo de rescate. Ahora el principal obstáculo al desarrollo capitalista había desaparecido: todo se compraba y vendía en el campo. Sin embargo, a los extranjeros todavía no se les permitía poseer tierras.
Iwakura tuvo que pedir al gobierno que levantara la prohibición del cristianismo, lo que se hizo el 24 de febrero. Una corriente de misioneros llegó al país, y Japón ahora podía estar orgulloso de haberse vuelto aún más civilizado y moderno.
Meiji inició una serie de viajes por todo el país. Con la abolición de los principados y la liquidación de las avanzadas, el país ganó un nuevo espacio, que debía unificarse. El Emperador se dirigió a sus súbditos con un mensaje enfatizando la importancia de la educación. El decreto gubernamental sobre educación apareció el 2 de agosto. Apenas cuatro años después del inicio de la nueva era, se introdujo en Japón la educación primaria universal de cuatro años. En los llamados “países en desarrollo”, la construcción de la educación suele comenzar en el nivel más alto: las universidades. Como resultado, la brecha social y de propiedad entre la élite y la “gente común” se complementa con una diferencia colosal en el nivel de educación. Sin embargo, los líderes japoneses pensaron de otra manera: el énfasis principal se puso en la educación primaria. El gobierno se encaminó hacia la destrucción de la jerarquía anterior y la creación de homogeneidad social.
La posición más decisiva la adoptó Fukuzawa Yukichi, quien llamó a una renovación total: “...La fuerza del Estado depende del tipo de ilustración que tenga. Si comparamos el confucianismo oriental con la ilustración occidental, resulta que Oriente carece: en el campo del conocimiento concreto (matemáticas y ciencias naturales), en el campo de los principios abstractos, un sentido de independencia. Y la humanidad necesita de ambos en absolutamente todo. Por lo tanto, si queremos que Japón sea igual a las potencias occidentales, debemos expulsar la ilustración confuciana de nuestro país con todas nuestras fuerzas”.
Muchos libros de texto eran europeos. Ahora en todas las escuelas no se sentaban en colchonetas, sino en pupitres, las niñas estudiaban junto con los niños. Sólo esto acostumbró a los alumnos a una forma de vida completamente diferente.
Se puso en funcionamiento la primera línea ferroviaria entre Tokio y Yokohama, de 24 km de longitud. Conducir por la izquierda se adoptó sólo en Inglaterra y sus colonias. Japón se convirtió en el primer (y, al parecer, el último) país en aceptar conducir por la izquierda de forma totalmente voluntaria.
Ante la indecisión de los empresarios y la falta de capital local, el gobierno comenzó a invertir en la construcción de plantas y fábricas avanzadas, muchas de las cuales luego vendió en condiciones extremadamente preferenciales a los capitalistas que habían entrado en razón.
La apertura de las comunicaciones ferroviarias fue de gran importancia no sólo desde el punto de vista de la velocidad del movimiento. Los trenes circulaban según lo previsto. Los japoneses tuvieron que acostumbrarse a que no sólo importan las horas, sino también los minutos. Las ventas de relojes en el país estaban ganando impulso. Los relojes se convirtieron casi en el primer artículo occidental duradero que se generalizó verdaderamente en Japón.
Se promulgó un decreto para abandonar el calendario lunar y cambiar al calendario solar (gregoriano). Decía, en parte: “...para modernizar nuestro país y reformar viejas costumbres para acercar a la gente a la civilización, existe una necesidad urgente de revisar la ley sobre el calendario. El sistema actual, con su división del día en guardias, cuya duración depende de la duración del día y de la noche, crea grandes inconvenientes para todas las instituciones. Al mismo tiempo, no se abolió la cronología basada en los lemas de la junta. Dentro del país, la antigua cuenta de los años continuó según el lema del reinado Meiji. Japón sigue aplicando el mismo “doble cómputo” del tiempo. Hoy en día, Japón es el único país del mundo donde los lemas del gobierno continúan existiendo; toda la documentación gubernamental se mantiene de acuerdo con el lema actual del gobierno de Heisei: "Establecer la paz [en la Tierra y en el Cielo]".
La historia de la adopción del nuevo calendario es muy indicativa de la estrategia del gobierno Meiji. Según esta estrategia, cada innovación debe estar equilibrada por un elemento de tradición.
El país comenzó a cubrirse rápidamente con una densa red de cables telegráficos.
En octubre, el Departamento de Justicia emitió una decisión histórica que prohíbe la trata de personas. Hasta ese momento, era bastante común que los pobres vendieran a sus hijas a los dueños de burdeles y establecimientos de entretenimiento.
1873
Las fiestas populares en diferentes pueblos a menudo se celebraban en diferentes momentos y su programación no coincidía. Ahora los feriados nacionales se celebraban el mismo día en todo el país.
El 10 de enero se anunció la introducción del servicio militar obligatorio. Durante la guerra franco-prusiana, Japón declaró su neutralidad pero envió dos observadores a Europa. Sus informes finalmente los convencieron de la necesidad de introducir el servicio militar obligatorio. La experiencia de Prusia, que logró movilizar a 700 mil personas (ver). Los jóvenes que habían cumplido veinte años estaban sujetos al servicio militar obligatorio. La vida útil se determinó en tres años. Los funcionarios públicos, los estudiantes de instituciones educativas estatales, los jefes de familia y los únicos hijos varones de la familia podían evitar el servicio militar obligatorio. También era posible comprarse y quedar fuera de servicio. Es cierto que la cantidad era enorme: 270 yenes. Un salario completamente aceptable en aquella época era de 12 a 14 yenes al mes. Los hombres jóvenes cuya altura no superaba los 154,5 cm (dos años más tarde se redujo a 151,5 cm) tampoco estaban sujetos al servicio militar obligatorio. Salió a la venta un libro que hablaba sobre cómo evitar el servicio militar. Al principio, entre el 80% y el 90% de los jóvenes lograron evitar el servicio militar obligatorio de una forma u otra.
La reforma militar, en la forma en que realmente se llevó a cabo, tenía como objetivo inmediato cortar el terreno bajo los pies de los samuráis. La reforma también tenía objetivos estratégicos. Se organizaron clases escolares para soldados analfabetos en el ejército, los jóvenes de diferentes prefecturas se comunicaban entre sí mientras prestaban servicio, estaban unidos por un objetivo principal: la protección de su emperador. Se esperaba que este objetivo común ayudara a crear una nueva entidad llamada "pueblo japonés". El futuro demostrará que este fue el cálculo correcto.
Japón participó en la Exposición Mundial. Se inauguró en Viena en mayo. El público compró voluntariamente abanicos y otras artesanías. Así se superó el complejo de inferioridad: los japoneses se sintieron imbuidos de la sensación de que sus manos y cabezas eran capaces de mucho. Y luego las telas de seda de la fábrica Tomioka recibieron el segundo premio. Por primera vez Japón obtuvo un premio para productos industriales.
El 14 de marzo se tomó la decisión de poner fin a la práctica de rituales budistas en la corte. En las nuevas condiciones, sólo los rituales sintoístas tenían derecho a existir. El gobierno prohibió los funerales budistas. Ahora a todos los súbditos Meiji se les ordenó terminar su viaje terrenal en la tierra. Y esto a pesar de que la gran mayoría de los japoneses preferían la cremación budista.
Si bajo el shogunato Tokugawa Japón hizo todo lo posible para evitar conflictos con sus vecinos, ahora ha mostrado su deseo de convertirse en la potencia hegemónica local del Lejano Oriente. El país aprendió de Occidente no sólo el nuevo corte de ropa. Corea se convirtió en el principal objetivo de los sentimientos imperialistas.
La política principal del gobierno era no llevar dinero al extranjero. El impuesto territorial era la principal fuente del presupuesto estatal. Representaba alrededor del 80% de todos los ingresos fiscales.
La intensa interacción de Meiji con extranjeros de alto rango requirió un ajuste constante a sus gustos. Meiji comenzó a llevar el pelo corto con raya, dejó de ennegrecerse los dientes y se dejó crecer el bigote, la perilla y las cejas “reales”. El emperador comenzó a aparecer en público exclusivamente con un uniforme militar de estilo europeo inventado especialmente para él, a menudo a caballo. Sin embargo, se prohibió la reproducción de la imagen de Meiji. Y en el futuro, hasta hoy, no encontraremos imágenes de emperadores ni en dinero ni en sellos.
Arroz. 2. Emperador Meiji, 1873
Después del incendio de Tokio en abril de 1872, que destruyó 4.800 casas de madera en la zona de Ginza, se empezó a construir la primera calle de Japón, todas las casas eran de piedra.
1874
Los reformadores mostraron una actividad fantástica. Pero el gobierno se negó a invadir Corea. El descontento con sus acciones fue grande. El 13 de enero, una docena de samuráis atacaron a la tripulación del ministro Iwakura Tomomi. Iwakura escapó con una cicatriz en el rostro. En febrero, estalló un levantamiento samurái en la prefectura de Saga. El suroeste, que había desempeñado un papel decisivo en la restauración del poder imperial, ahora se opuso. Un hecho sorprendente: la clase social, que perdió la fuente de sus antiguos ingresos como resultado de la Restauración, fue la que menos se preocupó por su propia situación financiera. Los samuráis protestaron no tanto contra la pobreza como contra la pérdida de estatus. Además, los samuráis de Saga abogaron por el “castigo” inmediato de Corea. El levantamiento fue encabezado por Eto Shinpei, quien abandonó el gobierno por negarse a atacar Corea. La conexión telegráfica establecida en ese momento entre Tokio y Nagasaki y un número suficiente de barcos de vapor permitió al gobierno actuar no solo con decisión, sino también muy rápidamente. El levantamiento fue aplastado en dos semanas.
1875
En enero, el gobierno ordenó a Mitsubishi que abriera la línea Yokohama-Shanghai. Esta fue la primera línea internacional operada por una empresa japonesa. Hasta ese momento, los estadounidenses tenían el monopolio aquí. En septiembre se donaron 30 barcos a la empresa Mitsubishi y el gobierno también prestó dinero a un ridículo dos por ciento anual. La compañía redujo los precios de los billetes de primera clase en la línea Yokohama-Shanghai de 30 a 8 yenes y durante algún tiempo transportó personas con pérdidas, pero el resultado fue positivo: los estadounidenses finalmente no pudieron soportarlo y vendieron sus barcos y equipos portuarios. a Mitsubishi..
El 21 de enero, el emperador Meiji dio a luz a una hija de su concubina Naruko Yanagihara. Todos dieron un suspiro de alivio: la muerte de los dos primeros hijos del emperador llenó sus corazones de ansiedad. Organizaron un banquete y proclamaron brindis. El emperador llamó a su hija Shigeko. La princesa vivió un año y medio. La concubina más “productiva” fue Sonno Sachiko, quien le dio al emperador sus últimos ocho hijos (de 1886 a 1897).
El 1 de marzo, Inglaterra y Francia finalmente retiraron sus tropas de Yokohama. Iwakura Tomomi consideró su presencia “la más humillante para el imperio”. La situación en el país se calmó un poco, hubo menos ataques a extranjeros, el gobierno Meiji se comportó con respeto hacia las potencias occidentales, las potencias occidentales no tenían necesidad de conquistar Japón, el mantenimiento del contingente militar requería fondos considerables. Según los acuerdos provisionales de 1867, la isla Sajalín era propiedad conjunta de Japón y Rusia. Esto causó muchos inconvenientes diplomáticos y surgieron conflictos entre los habitantes rusos y japoneses de la isla. En la isla había muchos menos japoneses que rusos. Además, para la economía japonesa en ese momento, el desarrollo de Hokkaido era una mayor prioridad, y para la diplomacia, la dirección coreana. Y aquí la neutralidad de Rusia era importante para el gobierno japonés. Por lo tanto, Tokio decidió entregar Sajalín a Rusia a cambio de las Islas Kuriles. El acuerdo se firmó en San Petersburgo. Tras recibir a Sajalín, Rusia no encontró nada mejor que convertir la isla en un lugar de exilio.
Este año la censura dio un paso decisivo. La censura existió bajo el régimen de Tokugawa, pero en realidad no se abordó en los primeros años de Meiji. Ahora los esfuerzos del gobierno se han vuelto más sistemáticos y consistentes, se ha revisado la ley de prensa y se ha complementado con una ley sobre difamación. Las nuevas normas para la prensa se desarrollaron teniendo en cuenta la ley alemana aprobada recientemente. Alemania siempre ha servido de buen ejemplo para Japón en lo que respecta a limitar las libertades. La falta de información estaba penada por la ley; la denuncia se convertía en un acto de condena. Las autoridades recibieron en forma de periódicos una poderosa herramienta para llevar a cabo sus planes. Una herramienta de terrorismo informativo.
En mayo, el gobierno levantó la prohibición de la cremación. Las tradiciones eran demasiado fuertes. El gobierno a veces se dejó llevar, pero hay que reconocerlo: los errores se corrigieron rápidamente.
1876
El 28 de marzo se promulgó un decreto que prohibía el uso de espadas. Esto significó que la clase samurái estaba desapareciendo por completo.
Las tecnologías agrícolas tradicionales han logrado garantizar un crecimiento sostenible de los productos agrícolas. A pesar del importante crecimiento demográfico (33,1 millones en 1872, 41 millones en 1892 y 52,1 millones en 1912), Japón en ese momento no experimentó casos generalizados de hambruna o escasez de alimentos, que durante este período La transición de una sociedad agrícola a una industrial sucede con bastante frecuencia.
El nuevo gobierno no pudo de ninguna manera garantizar la paz dentro del país y en este sentido se diferenciaba poco del shogunato de los últimos años de su existencia. Todos los levantamientos samuráis fueron reprimidos muy rápidamente, pero la crueldad (hacia ellos mismos y hacia los demás) con la que actuaron los rebeldes y la falta de una estrategia bien pensada hablan de una verdadera desesperación.
Debido al hecho de que los samuráis resultaron ser la clase más educada, un número significativo de ellos se encontraban en profesiones puramente "inteligentes": profesores, científicos, médicos. La gran mayoría de los puestos en el aparato administrativo también fueron ocupados por ex samuráis. A diferencia de los aristócratas, los samuráis tienen una reputación firmemente establecida como personas incorruptibles. Su integridad personal y compromiso con la causa común crearon una posición que en gran medida continúa hasta el día de hoy.
1877
A finales de 1876, se produjeron varios disturbios campesinos importantes en las prefecturas de Mie, Aichi, Saitama y Sakai. Ya el 3 de enero, el asustado gobierno redujo el impuesto territorial al dos y medio por ciento del valor de la tierra (los impuestos locales a una quinta parte de esta cantidad). En este sentido, el gasto público y la burocracia fueron objeto de reducción.
Estalló la rebelión de Saigo Takamori. La victoria tuvo un alto coste para las tropas imperiales. En la guerra participaron 65 mil personas, de las cuales 6 mil murieron. El número de heridos fue de 10 mil. El gasto público directo alcanzó los 42 millones de yenes, el 80% del presupuesto anual del país. El gobierno imprimió tanto papel moneda que pronto 1 yen en plata valía casi 1,5 yenes en billetes. Los rebeldes perdieron 18 mil personas asesinadas. El levantamiento de Saigo Takamori resultó ser el más grande y el último de una serie de levantamientos masivos de samuráis contra el gobierno (una descripción artística del levantamiento se reflejó en la película El último samurái).
Es asombrosa la velocidad con la que Japón importó los últimos logros de la tecnología occidental: teléfonos y bicicletas. En la capital se fundó la Universidad de Tokio. Incluía cuatro facultades: derecho, filología, ciencias naturales y medicina. Uno de los acontecimientos destacados de este año fue la inauguración de la Primera Exposición Industrial Japonesa. Lo visitaron más de 450 mil personas. Una parte importante de la exposición estuvo dedicada a productos modernos de alta tecnología: relojes, mecanismos, equipos industriales e instrumentos. Al mismo tiempo, la atención principal no se prestó a los productos en sí, sino a cómo se fabricaban. En ese momento, el gobierno estaba preocupado por la producción, no por el consumo. En la segunda exposición de 1881, 28 mil personas ya presentaron sus productos, y en la exposición de 1903, ¡105 mil! Al igual que las escuelas, las exposiciones crearon una memoria cultural y nacional compartida.
A pesar de la alta densidad de población, desde el punto de vista de las megaciudades del mundo de esa época, Tokio parecía una aldea muy grande. El aire todavía estaba tan limpio que cuando hacía buen tiempo el Monte Fuji era visible desde Tokio (ahora sólo se puede soñar con esto).
1878
En junio, Meiji abrió una escuela naval. La flota se convirtió en uno de los símbolos del poder al que aspiraba el país.
1879
Decreto Meiji que establece la prefectura de Okinawa en el sitio del antiguo Reino Ryukyu. La operación para anexar un archipiélago que no quería unirse a Japón se llevó a cabo con éxito, pero muchos residentes locales todavía no se consideran completamente japoneses. Con la anexión de Ryukyu, Japón contribuyó a la destrucción del Imperio Qing chino y del orden internacional del Lejano Oriente que organizaba. Hasta ahora, en comparación con las potencias europeas, esta contribución ha sido pequeña, pero aún así Japón ha dado un paso hacia unirse al club de países “civilizados”. Civilizado en el sentido que implicaba el derecho internacional de la época: el derecho a atacar a alguien que es más débil que uno.
El 31 de agosto, la concubina de Yanagihara, Naruko, le dio a Meiji un tercer hijo, el príncipe Yoshihito. Sufría de meningitis prenatal, estuvo muy enfermo, pero sobrevivió y se convirtió en el próximo emperador: Taisho.
Este año, el Ministerio de Defensa adoptó una resolución sobre las indemnizaciones pagadas en caso de fallecimiento de militares en servicio. El Japón confuciano estaba indignado: ¡la pensión se pagó a la viuda y a los hijos! Según los principios de la moralidad tradicional, la pensión debería haber sido debida a los padres.
1880
Quedó completamente claro que la política de persecución del budismo seguida en los primeros años del reinado fue un error. Sí, los cultos sintoístas deberían constituir la base ritual para el funcionamiento de un Estado "fuerte", pero ni siquiera este Estado pudo abolir las tradiciones y la historia, en las que el budismo desempeñaba un papel importante.
En diciembre, el Senado revisó la ley de educación. El crecimiento del movimiento socialista y obrero en Europa y el terrorismo político desenfrenado en Rusia indicaron que el sistema occidental de formación de la personalidad no proporciona la formación de sujetos respetuosos de la ley. Se decidió fortalecer el componente moral de los programas escolares. En primer lugar, la devoción al emperador y la reverencia por los padres. Los libros de Fukuzawa Yukichi que hacían hincapié en los derechos humanos fueron eliminados de los programas escolares.
1881
La prohibición de dar la espalda al emperador era una institución de larga data. Por eso, durante las audiencias celebradas en la antigüedad, después del final de la ceremonia, los presentes no abandonaron la sala de la forma "habitual", sino que retrocedieron.
En ese momento, el destino de la antigua clase samurái se había vuelto completamente claro. No pudieron encontrar el camino del espíritu empresarial independiente. Pero la función pública pudo proporcionarles una existencia digna. Estas personas ingresaron al aparato estatal junto con sus valores. Estos incluyen honestidad, decencia, lealtad, disciplina, autosacrificio, orgullo, intolerancia, resentimiento y tendencia a resolver conflictos por la fuerza. El Estado Meiji se convirtió en un Estado en el que los valores fundamentales fueron desarrollados por la clase militar. Este hecho explica muchas cosas de la historia posterior de Japón.
Después de que las escuelas quedaron bajo un control gubernamental más estricto, llegó el turno de las instituciones de educación superior. Anteriormente, la Universidad de Tokio era un semillero de occidentalismo y liberalismo; ahora sus profesores estaban pasando de ser científicos a funcionarios gubernamentales. Debían prestar juramento de lealtad al gobierno.
El 12 de octubre se promulgó un decreto según el cual Meiji prometió al país una constitución. Pero no ahora, sino dentro de nueve años. Como sucedió tantas veces en Japón, las autoridades buscaron un compromiso. Los partidarios del gobierno constitucional recibieron una constitución, los opositores recibieron un indulto para prepararse mejor para los cambios. Todos aprendieron qué esperar en el futuro.
La oposición no durmió y a finales del año pasado Itagaki Taisuke, junto con Goto Shojiro, organizaron el Partido Liberal, que defendía los “derechos soberanos del pueblo”.
1882
El 4 de enero se promulgó un decreto imperial dirigido a los militares. Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, fue el documento principal en la educación de los soldados leales al emperador. Meiji exigió al personal militar lealtad incondicional a sí mismo y al país, modestia y honestidad. Al ejército se le prohibió estrictamente participar en actividades políticas.
Japón sólo tenía cuatro buques de guerra modernos. Pero fueron suficientes para demostrarle al Lejano Oriente sus pretensiones de desempeñar el papel de hegemonía local. Después de una serie de negociaciones llevadas a cabo a punta de pistola por los cañones navales japoneses, se concluyó un acuerdo en Chemulpo el 30 de agosto. El rey coreano admitió su culpa por no garantizar la seguridad de los súbditos del emperador Meiji y prometió atrapar a los criminales y pagar una indemnización. El 23 de diciembre, Meiji emitió un decreto declarando la intención de Japón de buscar el reconocimiento de Corea como estado independiente. Dado que el rey coreano todavía tenía una relación de vasallo con el emperador chino, esto significaba que tarde o temprano estallaría la guerra entre Japón y China.
Se adoptó un código de familia. La moral polígama de los japoneses fue objeto de constantes reproches por parte de los europeos. La poligamia quedó oficialmente abolida.
1883
Anteriormente, las esposas japonesas nunca recibían invitados; su destino era criar a los hijos y cocinar. Otra cosa es una geisha, cuya profesión era la comunicación. La geisha sabía mantener una conversación informal, tocar instrumentos musicales, cantar y bailar. Por lo tanto, nadie en Japón podía comunicarse mejor que las geishas. Aparentemente, esta es la razón por la cual tantos políticos japoneses destacados eligieron a geishas como esposas. Los bailes de Rokumeikan mostraron a las mujeres de todo el país un ejemplo de que una mujer puede salir al mundo. Esta tarea era muy urgente: la proporción de mujeres, incluso en una profesión tan “femenina” como la docente, era sólo de alrededor del 4%.
Este año comenzó la implementación del plan militar de ocho años. Incluyó la construcción de 32 buques de guerra y la modernización de las defensas costeras en el área de la Bahía de Tokio. Por mucho que los europeos ridiculizaran los modales de los japoneses occidentalizados, nadie podía negar que la vida en Japón se estaba volviendo cada vez más similar a la vida europea. Este año aparecieron las primeras luces eléctricas en las calles de la capital y los periódicos comenzaron a publicar previsiones meteorológicas.
1884
En la escuela se enseñaba a amar al emperador y a la patria; en los patios de las escuelas los estudiantes practicaban con pesas y espadas de madera. La escuela se convirtió gradualmente en un instrumento de “terror cultural”, cuando todo tiene un objetivo: educar a las personas más obedientes al gobierno, y no a personas libres.
1885
A finales del siglo XIX y principios del XX, la emigración anual de Japón era de unas 10 mil personas. Junto con la anexión de Hawái a los Estados Unidos, muchos japoneses comenzaron a establecerse en California. Su arduo trabajo y su disposición a trabajar por salarios relativamente bajos convirtieron a los japoneses en serios competidores para la población local. Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 100 mil japoneses que vivían en Estados Unidos terminaron en campos de concentración. Una parte importante de los trabajadores japoneses que fueron a trabajar se establecieron en Hawaii, la costa oeste de Estados Unidos y América del Sur, donde aún viven muchos descendientes de los colonos de esa época. Algunos de ellos han conservado, en un grado u otro, el idioma japonés y los vínculos con su patria histórica.
Los japoneses estaban ebrios de reformas, modernización y éxito económico. Fukuzawa Yukichi dijo que no tiene sentido que el Japón "civilizado" espere a que sus vecinos sigan su ejemplo: ha avanzado tanto que no está en el camino con países asiáticos, sino con países europeos. Fukuzawa reflexionó sobre esta idea: propuso tratar a China y Corea exactamente de la misma manera que lo hace Occidente en tales casos. Pidió el sometimiento de estos países “atrasados”, en los que “nada ha cambiado durante siglos”.
Arroz. 3. China dormida
“Moverse es bueno, quedarse quieto es malo”, tal era la lógica de Occidente en los últimos siglos. Para Occidente, la inmovilidad ha pasado a significar no estabilidad, sino muerte. El estado de ánimo general de la sociedad japonesa cambió gradualmente: los periodistas comenzaron a escribir cada vez más sobre coreanos y chinos con un sentimiento de disgusto y desprecio.
1886
El 30 de julio, Haruko apareció en público por primera vez con un vestido europeo. La emperatriz dio una señal a todo el país: ahora no sólo los hombres, sino también las mujeres deberían usar ropa europea. Yoshihito fue el único hijo superviviente del emperador. Por eso, decidimos ir a lo seguro y recurrir a la práctica habitual: la adopción. El 1 de mayo de este año, Meiji adoptó al hijo del príncipe Akihito, Yorihito. Era un oficial naval.
El 11 de diciembre, Nishimura Shigeki pronunció la primera de sus tres conferencias públicas sobre la moralidad japonesa. Nishimura se rebeló contra la copia “imprudente” de los modelos occidentales y la pérdida de los fundamentos morales nacionales por parte de los japoneses, con lo que se refería al confucianismo y al “camino del guerrero” (bushido). El estado se hizo más rico y más fuerte, pero la curva de criminalidad iba aumentando. El espíritu de individualismo y competencia socavó las bases sociales, las responsabilidades dieron paso a los derechos. Roma cayó debido a su pérdida de principios morales. Polonia estaba dividida por falta de unidad interna. La misión de Japón es unir al pueblo japonés mediante principios morales eternos.
Este año volvió a estallar una terrible epidemia de cólera en el país. 160 mil personas enfermaron y 110 mil de ellas murieron.
1887
Los japoneses no se esforzaron en absoluto por obtener préstamos sistemáticos de un país. Se comportaron como en un supermercado, creyendo que cada país (“empresa fabricante”) tiene su propio “punto fuerte”. Japón comenzó a construir su industria y su marina de acuerdo con los modelos británicos; Francia ha dado ejemplo en materia policial y educativa; La experiencia estadounidense fue útil en el desarrollo de Hokkaido; Los alemanes formaban a estudiantes de medicina y cortesanos. En la práctica, esto significó que los japoneses construyeron su propia civilización y cultura, sin considerarse en deuda con nadie.
1888
En octubre se completó la construcción del palacio imperial. El complejo constaba de 36 edificios de madera conectados por galerías cubiertas. En este sentido, el palacio se parecía a la tradicional mansión de un aristócrata medieval. Lo nuevo son los interiores. Hay una enorme plaza frente al palacio. En una ciudad tradicional japonesa no existían las plazas. Los acontecimientos públicos adoptaban necesariamente la forma de procesiones extendidas en el espacio. Ahora el estado ha recibido un sitio adaptado para ceremonias públicas de tipo europeo. En los días festivos importantes, los japoneses podían ver aquí a su emperador.
1889
Este año pasó a la historia de Japón como el año de la proclamación de la Constitución. La élite se preparó bien para este evento. En particular, se ampliaron decisivamente las propiedades territoriales de la familia imperial. El Ministerio del Hogar también adquirió muchas acciones. La Casa Imperial no quería depender de asignaciones presupuestarias que aprobaría el futuro parlamento. El texto de la constitución se preparó en el más estricto secreto, no se habló de discusión pública.
La vida política dominante en Europa era el cristianismo, que era capaz de unir a las personas para lograr los objetivos estatales más importantes. En cuanto a Japón, el sintoísmo y el budismo no tenían el potencial unificador del cristianismo. Había demasiadas deidades sintoístas y el budismo estaba dividido en muchas escuelas. En Japón, sólo la familia imperial y su encarnación visible –el actual emperador– tenían el potencial de unir a toda la población. El Estado japonés fue personalizado. Por tanto, la constitución fue escrita “para el emperador”.
El primer artículo de la constitución de 76 párrafos decía: “El Gran Imperio de Japón está gobernado por un emperador que es representante de la línea dinástica eterna”. La constitución japonesa reconocía la libertad de expresión y la libertad de religión. A pesar de las astutas reservas (“si no perjudica la paz y el orden”, “si no contradice el desempeño de sus deberes por parte de los súbditos”). Se eligió la cámara baja, la cámara alta fue nombrada por el emperador entre los aristócratas. El Gabinete de Ministros no era responsable ante el parlamento. Japón se convirtió en el primer país con una constitución en Asia.
La constitución japonesa no permitía en absoluto la diversidad de opiniones. Nakae Chomin llamó a las personas que celebraron la adopción de la constitución “locos engañados”, pero eran millones y el número de los cuerdos era sólo unos pocos.
Hace apenas cuatro años, la mayoría de los japoneses apoyaba la idea de que los extranjeros vivieran libremente en todo Japón; ahora esas personas son una minoría. Un cambio tan rápido en el sentimiento público sólo es posible en las condiciones de los medios de comunicación desarrollados. La primera línea telefónica de larga distancia de Japón entró en funcionamiento en enero. Cada vez más personas reconocían las normas de la moral samurái como un valor común japonés.
1890
Se completó la construcción del ferrocarril entre las capitales del este y del oeste, y ahora el viaje de Tokio a Kioto duró sólo 20 horas. El 1 de julio tuvieron lugar las primeras elecciones a la cámara baja de la Dieta japonesa. La participación fue excepcionalmente alta: el 94% de los votantes creía que el futuro del país dependía de su voluntad. El problema es que sólo el 1,14% de los 40 millones de habitantes de Japón tenían derecho a votar. En la cámara baja, la mayoría estaba formada por personas opuestas al gobierno. La cámara baja estaba formada por personas más jóvenes que los ministros. Más joven y más radical. En la cámara alta de pares había 252 personas: miembros de la familia imperial, titulares de títulos hereditarios, grandes terratenientes. Todos ellos pertenecían al partido de gobierno y eran un firme apoyo al régimen.
El país y el ejército se hicieron más fuertes, la población creció y se desarrolló la industria. La revista "Friend of the People" de Tokutomi Soho descubrió que Japón estaba ahora por delante de España, pero todavía por detrás de Italia. Occidente ya no aparecía como una unidad indiferenciada y algo abstracta. Era imposible convertirse inmediatamente en el líder de toda la caravana, pero conducir un país tras otro parecía una tarea factible (ahora Japón ocupa el tercer lugar después de Estados Unidos y China).
Si antes ver el retrato del emperador era cosa de unos pocos elegidos, ahora su círculo se ha ampliado decisivamente. De particular interés son las escuelas donde comenzaron a aparecer retratos de Meiji y su esposa Haruko en octubre de este año. Al ver el retrato del emperador, sus súbditos gritaron "¡Banzai!", deseando al monarca un reinado largo y próspero.
Los sentimientos y las emociones fueron declarados el valor más alto, que sólo poseen los japoneses. La moral japonesa, la poesía y la prosa japonesas, el arte y la estética japoneses están comenzando a hacer una contribución significativa a la formación de la imagen del "verdadero japonés". Nace un alma misteriosa japonesa, tejida a partir de una niebla mística, que un europeo es incapaz de comprender. Semejante comprensión era el ámbito de los axiomas; no había lugar para los europeos pragmáticos con su pasión por los teoremas.
Para entonces, se ha determinado una de las líneas principales a lo largo de las cuales los japoneses mantendrán su línea contra el "pernicioso" Occidente. El cumplimiento de las leyes es importante, pero desde la antigüedad las autoridades japonesas han puesto su principal énfasis en el control del individuo por parte del colectivo. Anteriormente fue una familia, un pueblo, un taller de artesanos. Ahora todos los residentes del país actuaban como tal "colectivo".
Los políticos públicos coincidieron en una cosa: para que el país sea "respetado" en Occidente, es necesario expandir el territorio de Japón. El gobierno sabía con certeza que Japón llegaría tarde para dividir el mundo; no quedaban más tierras por descubrir. Por lo tanto, su redistribución práctica estaba en la agenda. Los intelectuales se inspiraron en los lejanos mares del sur, el gobierno pensó en el continente cercano.
1891
La controversia presupuestaria ha vuelto a estallar entre el gobierno y la oposición parlamentaria. El Secretario de Marina pronunció un acalorado discurso en el que afirmó que la oposición intentaba privarlo de todos los fondos necesarios para construir buques de guerra. La oposición atacó al gobierno, pero las críticas no se extendieron al propio emperador. Sin embargo, Meiji disolvió la cámara baja.
1892
En febrero se celebraron nuevas elecciones a la cámara baja. El gobierno estaba irritado por la intratabilidad del parlamento y esta vez intentó hacer todo lo posible para que sus partidarios ganaran. Durante la campaña electoral, en enfrentamientos con la policía murieron 83 personas y resultaron heridas 388. A pesar de los numerosos casos de violencia, de la intervención directa del gobierno y de los sobornos, la oposición celebró la victoria.
En junio se publicó un nuevo libro de texto de historia escolar en dos volúmenes. Se llamaba Teikoku Shoshi: una breve historia del imperio. Comenzaba con estas palabras: “Hay muchos países en el mundo, pero Japón es el mejor. El clima aquí no es ni demasiado caluroso ni demasiado frío, el suelo es fértil y produce mucho té, arroz y moras. Desde la antigüedad, nuestro pueblo valoraba mucho el respeto, se distinguía por una profunda lealtad y nunca fue humillado por otros países. Desde el comienzo de la historia hasta nuestros días, nuestra dinastía imperial no ha sido interrumpida y ha florecido constantemente. En ningún otro lugar existe un país tan hermoso como el nuestro. Tenemos suerte de haber nacido en este país. Al tener la suerte de haber nacido aquí, deberías conocer a fondo los acontecimientos que sucedieron en este país”.
Con la excepción de la afirmación de que en Japón se cultiva mucho té, arroz y moras, ninguna de las afirmaciones del libro de texto es cierta ni requiere reservas importantes. Sin embargo, la exigencia de verdad difícilmente es aplicable a obras de este tipo. Se trataba de alimentar la fe. Pero la fe no puede justificarse con la ayuda de argumentos racionalistas; apela a sentimientos, no a hechos. El estudio de la historia pasó a formar parte del curso de educación moral. Criar súbditos que estén dispuestos en cualquier momento a sacrificar sus vidas por su emperador y sus antepasados.
En Japón se ha generalizado la idea de que las condiciones geográficas determinan el proceso histórico. Este postulado dio en el blanco. Después de todo, resultó que si la geografía de un país es "buena" (clima templado y tierra fértil, hermosas montañas y ríos), entonces su historia simplemente debe ser excelente (la idea de predeterminación geográfica no es ajeno a los economistas modernos, ver).
A finales del año pasado, Kume Kunitake publicó un artículo científico serio en el que comparaba el sintoísmo con otras religiones “primitivas” de Oriente. Rastreó los orígenes de los rituales de la corte y los orígenes de las insignias imperiales. Este año fue acusado de “faltarle el respeto al emperador” y despedido de la Universidad Imperial de Tokio. “La gente como Kume se preocupa por su reputación como eruditos, pero a menudo se olvidan de sus deberes como súbditos”, escribió Kuga Katsunan. El crítico no tenía la menor intención de analizar la obra de Kume desde el punto de vista de la correspondencia de sus cálculos con la realidad; admitió abiertamente que a su patria no le interesaba en absoluto la verdad, sino consideraciones más elevadas.
1893
Los éxitos económicos y militares de Japón sólo podrían lograrse bajo una condición: una severa limitación en el nivel de vida de la población. Las restricciones afectaron a casi todos: este año se decidió descontar el 10% de los sueldos de todos los funcionarios (a excepción de los policías y carteros) durante 6 años, lo que se transfirió al desarrollo de la flota. El emperador también redujo su asignación en una décima parte.
1894
Mientras tanto, para los extranjeros vivir en Japón se hacía cada vez más desagradable. Los sentimientos nacionalistas se estaban extendiendo cada vez más; los periódicos, el público y ambas cámaras del parlamento exigieron una “política exterior independiente” del gobierno. La exaltación nacionalista dentro del país empujó al gobierno a tomar medidas decisivas. El 1 de agosto, el Decreto Imperial Meiji declaró la guerra a China. Declaró que el objetivo de Japón era obtener la independencia de Corea y "reformar el mal gobierno". El Gran Imperio de Japón inició su primera guerra. Se llevó a cabo en territorio extranjero.
Las tropas japonesas obtuvieron victoria tras victoria. En respuesta, Meiji envió sake y cigarrillos al frente. El 18 de octubre convocó una sesión extraordinaria del parlamento en Hiroshima, que aprobó por unanimidad el presupuesto militar solicitado por el gobierno. China, que durante tantos siglos había sido un ideal cultural inalcanzable, ahora era vista como la personificación del estancamiento y el enemigo del “progreso”. El pueblo coreano pobre gimió bajo el yugo chino y supuestamente pidió a los japoneses que les consiguieran la independencia.
El 22 de noviembre cayó Lyushunkou (Port Arthur). La prensa extranjera armó un escándalo: los japoneses, tan educados y serviciales en casa, llevaron a cabo allí una masacre salvaje. 60.000 chinos fueron asesinados en Port Arthur.
La guerra provocó una oleada sin precedentes de emociones patrióticas. Más de cien corresponsales de guerra japoneses cubrieron esta guerra. Las mentiras periodísticas eran descaradas, la circulación de los periódicos crecía, los lectores esperaban victorias y números especiales, los ojos de los lectores ardían de alegría. Al atacar a China, el Japón de la era Meiji finalmente se enfrentó a la política del shogunato, cuyo ideal era la paz, tanto dentro como fuera del país.
1895
El 20 de marzo comenzaron las negociaciones en Shimonoseki para poner fin a la guerra. El ejército japonés obtuvo victoria tras victoria y la mayor parte de la flota china fue destruida. Li Hongzhang, el primer ministro del gobierno chino, zarpó para pedir la paz, acompañado por 125 personas. En el tratado de paz celebrado en Shimonoseki el 17 de abril, Corea renunció a las relaciones vasallas con China y se independizó, Taiwán, las Islas Pescadores y la parte sur de la península de Liaodong pasaron a Japón, China pagó una indemnización de 200 millones de taeles ( unos 300 millones de yenes). ¡Eran tres veces los ingresos anuales del gobierno chino! Además, se abrieron a los japoneses cuatro puertos chinos.
Meiji se apresuró un poco a triunfar. Aunque el 29 de mayo las tropas japonesas desembarcaron en Taiwán, las cuales fueron recibidas allí como invitados no invitados. Se proclamó una república en la isla y las tribus locales organizaron un movimiento partidista. Sólo se suprimió hacia finales de año. El número de víctimas entre el ejército republicano, partisanos y civiles ascendió a 17 mil personas. El ejército japonés perdió 527 personas, unas cuatro mil personas murieron a causa de enfermedades.
Por primera vez en la historia, no fue Japón el que aprendió de China; ahora los chinos se sintieron atraídos por Japón, queriendo aprender la experiencia de modernizar un país insular que China siempre había considerado “bárbaro”. Anteriormente, Japón era la periferia de China, ahora China se ha convertido en la periferia de un Japón en rápido desarrollo. Esto fue posible sólo porque Japón abandonó el modelo fijo chino del mundo, donde el centro y la periferia nunca pueden cambiar de lugar.
Japón se convirtió en el primer país de Asia en obligar al mundo occidental a tener cuentas consigo mismo. Y esto sucedió porque todos los habitantes del país acataron las órdenes del gobierno. Los japoneses realmente comenzaron a percibirse a sí mismos como una sola nación y culparon al shogunato de “suprimir la conciencia nacional” durante siglos. No hubo guerras bajo Tokugawa, pero ahora la vida pacífica ya no actuaba como un indicador del bienestar del pueblo y del estado. La “unidad” se consideraba lo principal. Y el hecho de que se comprara con sangre, tanto ajena como propia, no molestó a nadie.
1896
En julio, un tsunami azotó la costa del noreste de Japón. Más de 27 mil personas murieron. En Osaka se inició la construcción de una planta para la producción de locomotoras de vapor y en Kawasaki se fundaron modernos astilleros. La tierra se volvió más cara. Los pocos campesinos de los suburbios que se atrevieron a vender sus diminutos campos se enriquecieron inmediatamente.
1898
En marzo, Rusia “alquiló” la península de Kwantung. Y tres meses después, se firmó un contrato para la construcción del Ferrocarril del Sur de Manchuria que conecta el Ferrocarril del Este de China con Port Arthur y Dalniy.
1899
Se inauguró la primera cervecería en Tokio. El 1 de julio entró en vigor en Japón una disposición que abolía la extraterritorialidad para los extranjeros. Se llegó a un acuerdo al respecto en vísperas de la guerra chino-japonesa. Ahora los europeos que cometían crímenes en Japón estaban sujetos a un tribunal local, pero podían vivir donde quisieran.
Corea no perseguía ni a Japón ni a Rusia, ya había olor a guerra en el aire, pero el equipamiento de Port Arthur aún estaba lejos de estar completo y los buques de guerra rusos seguían atracando en Japón. Los marineros necesitaban descanso y provisiones, los barcos necesitaban reparaciones y carbón.
1900
Este año marcó la primera participación del ejército japonés en una coalición internacional. 45 mil soldados de ocho países (incluidos Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, Rusia y Francia) participaron en la represión de la Rebelión de los Bóxers en China. Aproximadamente la mitad del contingente eran tropas japonesas.
El futuro héroe de la guerra ruso-japonesa, D.I. Gurko, visitó Japón y llegó a la conclusión de la alta capacidad de combate del ejército allí. Él y dos de sus colegas decidieron transmitir esta opinión al público ruso. Uno de ellos perdió su puesto a causa de su discurso, y el Ministro de Guerra Kuropatkin impidió la publicación de una serie de artículos del segundo.
Este año, cuatro años de educación obligatoria finalmente pasaron a ser gratuitos. Pero por su dinero, el Estado quería enseñar lo que él mismo consideraba necesario.
1901
El 29 de abril nació el primer hijo del príncipe Yoshihito. Este era el futuro Emperador Showa. Aunque el propio Yoshihito no gozaba de buena salud, su hijo era sorprendentemente fuerte y vivió hasta los 87 años, mucho más que su padre y su abuelo. Showa vivió más que todos los demás emperadores japoneses.
Se completó la construcción de una acería gigante en Yawata, Kyushu. Aquí se extraía carbón y el mineral se traía desde China. Ahora Japón ya no dependía tanto de las importaciones de hierro y acero. Pero a medida que la industria se desarrolló, se volvió cada vez más dependiente de fuentes de materias primas en el extranjero. A pesar de las altas tasas de crecimiento industrial, la mayor parte de la población del país todavía vivía en el regazo de la naturaleza. Sólo el 14% de los ocupados trabajaba en la industria. Pero el 67% estaban empleados en la agricultura, la silvicultura y la pesca.
1902
Inglaterra se convierte en el principal socio político-militar de Japón. El 17 de enero se firmó un acuerdo con Inglaterra que prevé la independencia de Corea y China. La orgullosa Inglaterra, que nunca se alía con nadie, celebró un acuerdo por razones puramente terrenales. Inglaterra temía que Rusia continuara su “deslizamiento” hacia el sur, y entonces los intereses británicos en China e India podrían verse amenazados. Un escudo japonés fue colocado en el camino de Rusia. Una parte importante de la élite política japonesa aceptó convertirse en ese escudo.
1903
La política de colonización de Hokkaido estaba dando frutos. Hace treinta años, sólo 110 mil personas vivían en la isla. Este año la población superó el millón.
El ministro de Guerra, general A. N. Kuropatkin, anotó en su diario que Nikolai quiere “tomar Manchuria para Rusia y avanzar hacia la anexión de Corea a Rusia. El Tíbet sueña con convertirse en su propio Estado. Quiere apoderarse de Persia, capturar no sólo el Bósforo, sino también los Dardanelos”. Los buques de guerra rusos partieron hacia Chemulpo. Los periódicos y el público exigían la guerra cada vez con más insistencia.
En noviembre se inauguró el primer tranvía en las calles de Tokio. Cien carruajes emprendieron la ruta. Cada uno de ellos fue diseñado para 44 pasajeros. Los tranvías pasaban cada minuto. El primer día utilizaron los servicios del nuevo medio de transporte unas 90 mil personas. El negocio del rickshaw ha recibido un golpe mortal.
1904
Japón quería hacer un “intercambio mutuamente beneficioso” con Rusia: Rusia reconocería a Corea como la esfera de interés de Japón, pero recibiría libertad de acción en Manchuria. Sin embargo, Rusia no quiso renunciar a sus ambiciones coreanas. El 5 de febrero, el agregado naval Yoshida cortó la línea telegráfica al norte de Seúl. El 6 de febrero, el enviado japonés en San Petersburgo, Kurino, anunció la ruptura de relaciones diplomáticas, pero debido a una línea telegráfica dañada, los diplomáticos y militares rusos en Corea y Manchuria no se enteraron a tiempo. Incluso después de recibir esta noticia, el gobernador del Lejano Oriente, el general Alekseev, no consideró necesario notificar a Port Arthur y prohibió la publicación del mensaje en los periódicos debido a su renuencia a "perturbar a la sociedad". El 8 de febrero, la escuadra japonesa bloqueó el crucero Varyag y la cañonera Koreets en el puerto coreano de Chemulpo (Incheon).
En la noche del 8 al 9 de febrero, la flota japonesa atacó al escuadrón ruso estacionado en la rada exterior de Port Arthur. Los marineros rusos en Chemulpo se negaron a rendirse y aceptaron una batalla desigual el 9 de febrero. El "coreano" explotó, el "Varyag" sufrió graves daños y fue hundido por su propia tripulación.
Por segunda vez en una década, Japón atacó primero. Aunque Japón rompió relaciones diplomáticas con Rusia hace tres días, pocas personas imaginaban que Japón se “atrevería” a atacar a la superpotencia europea. A pesar de las advertencias de los expertos sobre el creciente poder de Japón, muchos de los que rodeaban a Nicolás II vivían con ideas completamente fantásticas sobre cómo funciona el mundo moderno. Se ignoraron las opiniones de políticos sensatos y expertos militares que creían que, en vista de la debilidad de Rusia en el Lejano Oriente, Japón debería hacer concesiones decisivas.
El ejército ruso entró en la guerra completamente desprevenido. Ni numéricamente, ni técnicamente, ni tácticamente. Los artilleros rusos no sabían disparar desde posiciones cerradas, no había artillería de montaña. Al comienzo de la guerra, el ejército ruso sólo tenía ocho ametralladoras. ¡Y qué podemos decir de la flota! En términos de fuerza, era una vez y media inferior a los japoneses.
Mientras tanto, el príncipe Yoshihito se interesó por los libros de arqueología. La vida familiar lo benefició: se deshizo de su mal genio y de sus ataques de depresión. A finales de este año, al propio Meiji le diagnosticaron diabetes. Se estaba volviendo rápidamente decrépito.
1905
En Rusia se estaba desarrollando una revolución y la maquinaria estatal mostraba signos de incompetencia y decadencia. En enero, después de un largo y sangriento asedio, cayó Port Arthur. Después de la caída de Port Arthur, a muchos oficiales rusos capturados se les permitió regresar a casa con la condición de que ya no participarían en las hostilidades. En mayo ocurrió Tsushima: la flota del Báltico sufrió una terrible derrota.
Ahora Rusia sólo podía librar una guerra terrestre. Sin embargo, a pesar de todas las victorias, el futuro inmediato parecía muy vago para el mando japonés. Entendió: el potencial militar, humano y de recursos de Rusia, si se evaluaba desde una perspectiva de largo plazo, era sin duda mayor. Japón fue el primero en iniciar la guerra y fue el primero en buscar la paz. Incluso antes del comienzo de la guerra, los estadistas más sensatos se dieron cuenta de que Japón sólo podría resistir un año de combates.
Dado que Japón libró una guerra predominantemente ofensiva, sus pérdidas humanas fueron mucho más graves (50.000 muertos por Rusia y 86.000 por Japón). Según el tratado de paz, Rusia reconoció a Corea como una esfera de intereses japoneses y le dio a Japón el Ferrocarril del Sur de Manchuria, construido por Rusia, que conecta Port Arthur y Mukden. Rusia también cedió los derechos de arrendamiento de la península de Liaodong a Port Arthur. Las tropas rusas abandonaron Manchuria. Japón recibió la parte sur de Sakhalin.
Como resultado de la aplastante derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, Sajalín y las Islas Kuriles quedaron bajo la jurisdicción de la Unión Soviética. Japón exige actualmente la devolución de las cuatro islas más meridionales (Habomai, Shikotan, Iturup y Kunashir). Los tratados de 1855 y 1875 los clasificaron como territorio japonés.
Para los súbditos del emperador y los consumidores comunes, la gran mayoría de los cuales vivían de sueldo en sueldo, la guerra, además del entusiasmo patriótico y los funerales, significó otro aumento de precios. ¿Cómo no iban a aumentar si el país gastó en la guerra siete presupuestos de antes de la guerra, unos dos mil millones de yenes? Esta cantidad excedió ocho veces y media los costos de la guerra con China.
1907
En febrero, los mineros se rebelaron en una mina de cobre privada en Ashio, en la prefectura de Tochigi. Exigieron salarios más altos y mejores condiciones laborales. Las minas de cobre envenenaron toda el agua de la zona. Casi por primera vez en la historia, los japoneses tuvieron que pensar en el hecho de que la industria podía desfigurar la tierra que habían cantado durante tantos siglos en sus canciones y poemas.
La población de la capital era ahora de dos millones.
Si al comienzo del reinado Meiji el énfasis principal estaba en el lema "¡Denle la civilización europea!", Ahora, después de la victoria en la reciente guerra, Japón se consideraba bastante civilizado. Ahora la tarea principal era sentirse como una unidad única dentro de la civilización occidental. Como parte de este proyecto para construir un “mito del cultivo del arroz”, se creó la imagen de un campesino ideal: trabajador, modesto, honesto, ahorrativo, sabio con su inteligencia natural, constante en sus afectos, fiel a su familia, su vecindario y obligaciones estatales.
Ahora empezaron a hablar no sólo del “Camino del Guerrero” (“bushido”), sino también del “Camino del Campesino” (“nogyodo”). Un campesino que actuaba como guardián de las tradiciones y estaba asociado a los conceptos de “tierra de los antepasados”, “ocupaciones de los antepasados”, “costumbres de los antepasados”. La educación obligatoria de cuatro años se amplió a seis años. 7 millones de niños fueron a la escuela. Sólo el tres por ciento de los menores boicotearon el proceso educativo. Ningún otro país del mundo tenía esos indicadores. La situación de la educación “no obligatoria” no era tan impresionante. Sólo 118.000 niños y 52.000 niñas continuaron su educación en la escuela secundaria. Sólo un poco más del 3% de los niños deseaban o tenían la oportunidad de continuar su educación. Sólo 10 mil niños y niñas se convierten cada año en estudiantes de instituciones de educación superior.
1908
En China comenzó un boicot a los productos japoneses. Como resultado, las exportaciones japonesas cayeron en un tercio. El daño fue significativo, pero Japón recibió una prueba más de su “poder”. Anteriormente, los chinos recurrían al boicot de productos únicamente de los países occidentales. En abril, el nieto de Meiji, el príncipe Hirohito, ingresó en la aristocrática escuela Gakushuin.
A pesar de la occidentalización, no había lugar para el contacto físico en la sociedad japonesa. El padre Nikolai testificó: “La costumbre de besarse mutuamente causó muchos problemas: los recién casados tuvieron que explicar durante mucho tiempo cómo juntar los labios, qué hacer con ellos; Tanto el sacerdote como el catequista, con los labios fruncidos, sostenían seriamente a los jóvenes por la nuca y trataban de juntar sus rostros para besarlos, y los jóvenes, sin entender lo que querían de ellos, ingenuamente se alejaban. unos y otros. Los japoneses no tienen besos, ni siquiera los padres besan a sus hijos”.
1909
A diferencia de los regímenes totalitarios europeos “clásicos” del siglo XX (Italia, Alemania y la Unión Soviética), en Japón el foco principal no estaba en la gente de las ciudades, sino en el campesinado. La participación de la población en asociaciones voluntarias progubernamentales fue más activa en el campo que en la ciudad.
Uno de los principales logros de la gestión japonesa es el posicionamiento de la fuerza laboral como una sola familia, que comenzó en los años 30 del siglo XX. Las principales características de este tipo de gestión incluyen: una estricta jerarquía ejecutiva con discusión y toma de decisiones colectivas simultáneas, empleo vitalicio de un empleado, lealtad a la fuerza laboral y presentación de los logros individuales como colectivos.
1910
Este año, el 34% del presupuesto se asignó al ejército (en Rusia, el 14%). Japón ahora era dueño de Taiwán, Sajalín y Corea y parecía conmovedoramente una potencia colonial “real”. Tanto en términos de los métodos de su política exterior como en la imagen del mundo en la que este mundo se presentaba como objeto de una influencia contundente. Muchos japoneses quedaron satisfechos con esto.
1912
Meiji murió el 29 de julio. El trono permaneció desocupado sólo 17 minutos. Por la mañana, se promulgó un decreto según el cual el nuevo emperador gobernaría bajo el lema Taisho - Gran Justicia. La velocidad con la que se cambió el lema de la junta no tuvo precedentes. Por lo general, se adoptaba un nuevo lema después de cumplir un año de luto. El propio Meiji esperó un año y medio para adoptar su propio lema.
Meiji no vivió hasta cumplir sesenta años por sólo tres meses. La esperanza de vida masculina promedio era entonces de unos 42 años, por lo que para su época, Meiji puede considerarse un hígado largo. De acuerdo con los deseos de Meiji, decidieron enterrarlo en el monte Momoyama, cerca de su Kioto natal. Los periódicos japoneses compararon a Meiji con Pedro el Grande y Guillermo I. Se le atribuyó el mérito de haber otorgado la constitución, el decreto sobre educación, las victorias sobre China y Rusia y la anexión de Corea. Se ha convertido en un lugar común decir que el camino que los países occidentales recorrieron durante varios siglos, Japón lo saltó durante los 45 años de gobierno Meiji.
Epílogo
Durante la infancia de Meiji, Japón estuvo en peligro real de convertirse en una semicolonia y un remanso de Occidente. La incapacidad para hacer frente a esta amenaza, la impotencia en las esferas política, económica y militar llevaron al colapso del shogunato Tokugawa y al ascenso a los primeros roles de aquellos jóvenes y activos que abogaron decisivamente por la modernización.
Estos samuráis de bajo rango procedían principalmente de los principados del suroeste, donde, debido a circunstancias históricas, se desarrolló un psicotipo extremadamente enérgico. La determinación de estas personas de guiar a Japón por el camino de la modernización estuvo determinada principalmente por el hecho de que evaluaron con seriedad las capacidades del viejo Japón, que no pudo resistir el ataque de Occidente. Como escudo que los protegía de los reproches de los “solicistas” por descuidar cimientos centenarios, los renovadores pusieron al joven y bigotudo Meiji.
Meiji no jugó ningún papel en las decisiones que rodearon estos eventos. Se posicionó como un símbolo de renacimiento. Al estudiar los materiales que tenemos a nuestra disposición, uno no puede evitar la sensación de que no se trata tanto de una persona “viva”, sino más bien de un sacerdote, a quien los rituales, las ceremonias y la etiqueta han dado vida. ¿La personalidad de Meiji afectó lo que estaba pasando en el país? Es probable que la respuesta a esta pregunta sea negativa. Durante su “reinado” de 45 años, su círculo activo siguió una variedad de políticas. Desde una apertura confusa a las tendencias occidentales hasta un expansionismo manifiesto, dictado por los mismos modelos occidentales.
Durante la vida de Meiji, Japón dio el salto del feudalismo a la modernidad en apenas unas décadas. Meiji estaba rodeado de gente muy capaz y su país logró muchos de los objetivos buscados por la élite. No importa cómo nos sintamos ahora acerca de estos objetivos, debemos admitir que se lograron. En este camino, quienes estaban al mando del poder cometieron muchos errores, pero debemos reconocerles lo que les corresponde: aprendieron de sus errores y los corrigieron rápidamente.
El programa de acción Meiji fue promulgado al comienzo de su reinado. Fue consagrado en el Juramento de los Cinco Artículos. Meiji prometió a los dioses tomar decisiones basadas en "reuniones públicas" y se creó un parlamento en el país. Meiji prometió que los gobernantes y los gobernados se acercarían entre sí, y la brecha medieval entre el poder y los súbditos en realidad se redujo, y la nación japonesa, que poseía la cultura japonesa, se formó a partir de grupos territoriales, de clases, religiosos y profesionales dispares.
También se cumplió el tercer punto sobre el desarrollo de la iniciativa personal. En primer lugar, esto se aplica al espíritu empresarial en todas sus manifestaciones. Fue gracias a esto que Japón pudo industrializarse rápidamente y convertirse en una potencia poderosa. El cuarto punto fue la reforma de las "malas costumbres del pasado" y la introducción de una gobernanza según los principios del Cielo y la Tierra, que generalmente se entiende como una gobernanza justa de acuerdo con las leyes. Se abolió la ley de sucesiones y la ley pasó a ser la misma para todos. El quinto punto se refería a la mayor apertura de Japón al mundo y al desarrollo de la educación. Este objetivo también se logró.
La extraterritorialidad es el estatus de las personas que no están sujetas a la legislación local, pero sí a las leyes del estado del que son ciudadanos.
El estatus de nación más favorecida es el establecimiento de disposiciones en tratados internacionales en virtud de las cuales una parte se compromete a brindar a la otra condiciones no menos favorables que las que brinda o brindará en el futuro a cualquier tercer estado.
Japón ha experimentado cambios verdaderamente dramáticos: de un país insular feudal ubicado en el borde mismo del mundo, se ha convertido en un estado poderoso y un actor de pleno derecho en el mapa imperialista del mundo. Esta fue la era Meiji, llamada así por el lema del reinado del emperador Mutsuhito, quien pasó a la historia como el emperador Meiji. el sitio habla de la era del reinado de este destacado líder.
El futuro monarca reformador nació el 3 de noviembre de 1852 en el Palacio Imperial de Kioto. Mutsuhito era hijo del emperador Komei y su concubina Yoshiko. Aunque no era la esposa oficial del emperador, Mutsuhito era considerada un príncipe según la ley japonesa, y dado que los otros hijos de Komei murieron en la primera infancia, Mutsuhito finalmente se convirtió en el único aspirante al Trono del Crisantemo.
Mutsuhito era el único aspirante al Trono del Crisantemo
El emperador Meiji fue el líder simbólico de la Restauración Meiji, una revolución que derrocó al gobierno del shogunato Tokugawa, que había gobernado Japón durante 250 años. Después de la revolución, comenzó un tormentoso proceso de destrucción del feudalismo y construcción de una sociedad moderna. Se organizó un parlamento, aunque no tenía poder real. Las principales palancas del poder se concentraron en manos de los daimyo que fueron los líderes de la Revolución Meiji. Por tanto, Japón estaba gobernado por una oligarquía, que incluía importantes figuras militares, políticas y económicas.
El joven emperador Mutsuhito (Meiji) con túnicas tradicionales, 1872
Después de la Restauración, el emperador abandonó Kioto y se trasladó a la nueva capital, Tokio. El poder político pasó de manos del shogunato Tokugawa a un pequeño grupo de nobles y ex samuráis.
El nuevo gobierno soñaba con un Japón democrático y de igualdad universal
El nuevo Japón comenzó decisivamente a alcanzar a Occidente en las relaciones económicas y militares. Se llevaron a cabo reformas a gran escala en todo el país. El nuevo gobierno soñaba con hacer de Japón un país democrático de igualdad universal. Las fronteras entre clases sociales creadas por el shogunato Tokugawa se desdibujaron. Los samuráis fueron los más descontentos con esta reforma, porque perdieron todos sus privilegios. También se proclamaron garantías de los derechos humanos, por ejemplo, en 1873 se declaró la libertad de religión.
El sistema educativo fue reformado primero según el modelo francés y luego según el modelo alemán. Se introdujo la educación primaria obligatoria. Después de aproximadamente 20 a 30 años de intensa “occidentalización”, los programas educativos pusieron énfasis en el estudio y la veneración del confucianismo y el sintoísmo (incluido el culto al emperador).
Era extremadamente importante para Japón estar militarmente a la par de los estados imperialistas. Después de todo, al igual que otros países asiáticos, Japón se vio obligado a firmar acuerdos desfavorables por la fuerza. Se introdujo el servicio militar obligatorio universal, el ejército terrestre se reorganizó según las líneas de las fuerzas prusianas y la marina según las de la Armada británica.
Para acelerar la transformación de Japón de un país agrícola a uno industrial, algunos estudiantes fueron a Occidente para estudiar ciencias e idiomas, y se invitó a profesores extranjeros a enseñar al resto. Se invirtieron enormes cantidades de dinero en el desarrollo del transporte y las comunicaciones. El gobierno apoyó el desarrollo de los negocios y la industria, especialmente los monopolios zaibatsu, las oligarquías japonesas.
Japón recibió su primera Constitución en 1889.
Japón recibió su primera Constitución en 1889. Apareció un parlamento, pero el emperador conservó su independencia: estaba al frente del ejército, la marina y los poderes ejecutivo y legislativo. Sin embargo, el principal poder político permaneció en manos de los miembros de Genro: el emperador Meiji estuvo de acuerdo con la mayoría de sus acciones. Los partidos políticos aún no han tenido suficiente influencia, principalmente debido a los constantes conflictos internos.
Se suponía que el emperador Meiji serviría de ejemplo para sus súbditos; con toda su apariencia demostraba que se estaban llevando a cabo reformas en el país. Para ello, fue necesario cambiar radicalmente su apariencia. Si antes se vestía con ropas tradicionales y llevaba un peinado tradicional, se ennegrecía los dientes y se depilaba las cejas, a partir de 1873 tuvo que abandonar las costumbres de sus antepasados. Meiji se cortó el pelo, se dejó crecer el bigote y la barba y se puso un uniforme militar de estilo europeo. Siguiéndolo, todos los funcionarios se vistieron con trajes europeos.
El padre de Meiji, el emperador Komei, no era algo que sus súbditos tuvieran derecho a mirar. Las imágenes de emperadores también eran tabú. Meiji era un modelo ya visible para sus súbditos. Viajó por todo el país, dio audiencias y asistió a diversos eventos públicos. Su funeral también se convirtió en una ceremonia a la que asistieron millones de japoneses. La parte principal de la ceremonia se celebró en el patio de armas del distrito Aoyama de Tokio, donde durante su vida Meiji solía pasar revista a las tropas. De acuerdo con los deseos de Meiji, fue enterrado cerca de Kioto. Bajo la influencia directa de la experiencia simbólica rusa, se adoptó en Japón el concepto de “dos capitales” (San Petersburgo y Moscú). Las funciones administrativas las realizaba Tokio en su totalidad, pero una parte importante de las funciones ceremoniales se transfirieron a Kioto. Se suponía que esta ciudad demostraría la antigüedad de la cultura japonesa. Anteriormente, en el funeral del emperador sólo participaban las personas más cercanas; la publicación de un boletín médico, como en el caso de Meiji, estaba fuera de discusión. Ocultar una muerte durante días o incluso semanas era común. Ahora el "cuerpo" del emperador se hizo visible no sólo durante la vida, sino también después de la muerte.
Mutsuhito Meiji. Emperador de la Perestroika
Hace 140 años, en 1867, el emperador Mutsuhito ascendió al trono japonés, bajo el cual JAPÓN SE TRANSFORMÓ DE UN PAÍS FEUDAL A UNA POTENCIA INDUSTRIAL EN DESARROLLO DINÁMICO. El éxito de las reformas que inició se explica, en particular, por el hecho de que los japoneses admitieron fácilmente su atraso y no buscaron su "camino especial" hasta que conocieron la experiencia de otros. Las primeras consecuencias de este avance las sintieron de la manera más desagradable los dos imperios mundiales más grandes: el chino y el ruso, que perdieron sucesivamente ante Japón en guerras. No sería una gran exageración decir que EL SIGUIENTE AVANCE, realizado en la segunda mitad del siglo XX, LOS JAPONESES DEBIERON MUCHO A LOS LOGROS DE LA ERA MEIJI.
"Barcos negros"
Hoy en día resulta difícil creer que hubo un tiempo en el que los japoneses se avergonzaban de su propio país, incluida su herencia cultural. Japón pasó por un período de autodesprecio para estar a la par de los países industrializados: esta fue la era Meiji, que lleva el nombre del lema del reinado del emperador Mutsuhito, quien pasó a la historia como el emperador Meiji.
El futuro monarca reformador nació el 3 de noviembre de 1852 en el Palacio Imperial de Kioto. Mutsuhito era hijo del emperador Komei y su concubina Yoshiko. Aunque no era la esposa oficial del emperador, Mutsuhito era considerada un príncipe según la ley japonesa, y dado que los otros hijos de Komei murieron en la primera infancia, Mutsuhito finalmente se convirtió en el único aspirante al Trono del Crisantemo. Sin embargo, en aquella época en Japón, ser emperador no significaba gobernar el país. Desde la antigüedad, el emperador, considerado descendiente de los dioses, y la aristocracia de la corte se dedicaban únicamente a la realización de numerosos rituales religiosos destinados a proporcionar al país paz, buenas cosechas de arroz y protección contra los terremotos, mientras que el poder real estaba en el manos de los shogun: dictadores militares de los clanes samuráis más poderosos Desde el siglo XVII, el estado estuvo gobernado por shogunes del clan Tokugawa, cuya residencia estaba ubicada en Edo (actual Tokio), y los emperadores estaban aislados en Kioto y ni siquiera tenían derecho a salir de su palacio. Los Tokugawa, que llegaron al poder como resultado de una sangrienta guerra civil, consideraban que era su deber garantizar la paz y la tranquilidad del país, y lo lograron durante dos siglos y medio. El shogunato detuvo interminables guerras feudales, introdujo un estricto sistema de clases en el que todos conocían su lugar, minimizó el contacto con los extranjeros e incluso prohibió a los japoneses abandonar sus costas nativas. La otra cara de la estabilidad y la paz fue el estancamiento, y en el siglo XIX Japón tuvo que darse cuenta de las consecuencias de quedarse atrás en el progreso tecnológico.
La crisis comenzó cuando el príncipe Mutsuhito apenas estaba aprendiendo a caminar. El 8 de julio de 1853 se acercó a las costas de Japón un escuadrón estadounidense al mando del comodoro Matthew Perry, quien en forma de ultimátum exigía el establecimiento de relaciones diplomáticas y comerciales con Estados Unidos. El shogunato quedó impactado por la audacia de los bárbaros, como los japoneses llamaban a los representantes de la civilización occidental, y también por el hecho de que no había absolutamente nada que oponerse a los estadounidenses. Dado que los propios shogunes habían prohibido la construcción de grandes barcos en el siglo XVII para evitar que sus súbditos navegaran demasiado lejos, las fuerzas navales del país eran un espectáculo lamentable. Baste decir que el barco japonés más grande tenía un desplazamiento de 150 toneladas frente a las 2450 toneladas del buque insignia del escuadrón Perry. Además, los japoneses tenían ante sus ojos el ejemplo de China, que fue derrotada, a pesar de sus inagotables recursos humanos, por los británicos durante la “Guerra del Opio”, por lo que el gobierno shogunal entendió perfectamente que la milicia samurái no podría resistir la ofensiva regular. ejército. Como resultado, en 1854, Japón y Estados Unidos firmaron un “tratado de amistad” que otorgaba a Estados Unidos el estatus de nación más favorecida. Así, el régimen admitió su impotencia y pronto comenzó a surgir en el país un poderoso bloque de oposición, encabezado por el emperador Komei, que parecía estar eliminado para siempre de la arena política.
De hecho, el gobierno del shogun abrió Japón a los extranjeros, pero el emperador creía sinceramente que su tierra sagrada no debía ser pisoteada bajo los pies de malvados bárbaros. El lema de luchar contra los extranjeros resultó ser muy popular, ya que fue con su aparición que comenzaron los graves problemas en la economía del país. En el aislado Japón, el oro era relativamente barato: una pieza de oro valía cinco monedas de plata del mismo peso, mientras que en la vecina China, 15. Los comerciantes europeos, que accedieron a Japón gracias a los estadounidenses, comenzaron a comprar oro japonés barato, que provocó un rápido aumento de su precio, y el oro hizo bajar los precios de la seda y el té. Los precios de todos los productos básicos empezaron a subir y para los japoneses era evidente quién tenía la culpa.
Del lado del emperador estaban los clanes samuráis Satsuma y Choshu, que gobernaban la parte suroeste del país y soñaban con privar del poder a la casa Tokugawa. A pesar de su odio hacia los extranjeros, estos clanes tenían tropas entrenadas al estilo europeo, lo que les proporcionaba una gran ventaja sobre las fuerzas armadas del shogunato. Además, los representantes de estos clanes, que ocupaban un lugar destacado en la corte del emperador, creían que Japón necesitaba reconstruirse según el modelo de Europa occidental para poder rechazar dignamente los "barcos negros" del comodoro Perry. Como resultado, surgió una situación paradójica: el partido, que acusó al shogunato de doblegarse ante Occidente, trató de poner en práctica esa doblegarse.
"Solo desabotona tus pantalones"
Cuando el emperador Komei murió el 25 de diciembre de 1866, ya sea por viruela o por arsénico, el país ya estaba al borde de la guerra civil. El heredero al trono, Mutsuhito, tenía sólo 15 años en ese momento y no tenía ni podía tener ninguna opinión sobre la situación en el estado. Mutsuhito se crió en las condiciones de invernadero del palacio, recibió una educación puramente medieval y, aun así, no fue demasiado entusiasta en sus estudios. Así, a pesar de que una de las principales materias estudiadas en la corte era la caligrafía, el éxito de Mutsuhito en ella dejó mucho que desear y su letra permaneció ilegible. Y, sin embargo, era Mutsuhito quien estaba destinado a liderar el partido reformista.
Incluso durante el reinado de Komei, la élite japonesa se dio cuenta de lo rezagado que estaba el país con respecto a Occidente, lo que fue facilitado por un estudio cuidadoso del enemigo potencial. En primer lugar, los japoneses quedaron cautivados por el ferrocarril de juguete que Perry presentó a la corte del shogun. Los pequeños carruajes sólo eran aptos para montar a caballo, pero los dignatarios de Edo apreciaron plenamente la importancia de la máquina de vapor. Ya en 1860, la embajada japonesa visitó por primera vez los Estados Unidos, donde compró numerosos libros sobre ciencias naturales. A los japoneses no les gustaba Estados Unidos, porque un país donde no existe una clara división de clases y el presidente se viste como una especie de comerciante, sólo puede ser bárbaro. Pero los ferrocarriles, los telégrafos y otros logros del progreso técnico dejaron una impresión imborrable en los miembros de la delegación.
Pronto aparecieron en Japón escritos que ensalzaban el modo de vida occidental. Incluso dieron instrucciones específicas sobre cómo ser europeo. Así, uno de los libros contaba cómo la gente civilizada va al baño: “Debes hacer tus necesidades de la siguiente manera. Para necesidades menores, simplemente desabrocha tus pantalones. Para aliviarse de una gran necesidad, conviene desabrocharse los tirantes por delante y por detrás; Ponerlos de nuevo es bastante inconveniente y problemático”. El propósito del orinal se explicó por separado para evitar que se repitieran los errores de la embajada de 1860, cuando algunos diplomáticos japoneses utilizaban el orinal como reposacabezas al acostarse. Pero como el shogunato no hizo nada para sacar al país de su rutina feudal, los partidarios de la modernización depositaron sus esperanzas en el joven emperador. Todo lo que quedaba era derrocar al shogun y transferir todo el poder al heredero Komei.
Mutsuhito se convirtió en emperador el 3 de febrero de 1867 y, por primera vez en siglos, un monarca japonés tenía una fuerza militar importante de su lado. El inteligente shogun Yoshinobu, no sin previsión política, jefe del clan Tokugawa, intentó maniobrar, pero el partido reformista, apoyado por los samuráis de Satsuma y Choshu, no quiso compromisos, y ya en enero de 1868 estalló la guerra civil. en Japón. Gracias al entrenamiento europeo del ejército de Satsuma, las tropas del shogun fueron derrotadas, a pesar de su triple superioridad numérica, y finalmente se decidió el destino del shogunato. Es de destacar que el ejército que luchó bajo la bandera imperial estaba comandado por el comandante Satsuma Saigo Takamori, enemigo de todo lo extranjero, quien luego encabezó el levantamiento samurái más poderoso contra la modernización.
Finalmente, Yoshinobu finalmente abdicó del poder y el partido reformista, agrupado alrededor del trono de Mutsuhito, pudo comenzar a implementar su programa. Las reformas comenzaron con la ceremonia de toma del juramento imperial, que tuvo lugar el 14 de marzo de 1868. El emperador, contrariamente a la costumbre que prohibía a sus súbditos verlo, no se aisló de los presentes con un tradicional telón, que ya parecía una pequeña revolución. Además, Mutsuhito prometió eliminar las “malas costumbres del pasado”, permitir que sus súbditos gobiernen el país, y también anunció que a partir de ahora “el conocimiento se adquirirá en todo el mundo”. Además, el propio emperador se mudó a vivir a Tokio, como ahora se conoció a Edo, lo que también marcó el comienzo de una nueva era. En Japón se proclamó la era Meiji, es decir, la era del gobierno ilustrado. Posteriormente, se hizo común que el propio Mutsuhito fuera llamado Emperador Meiji.
Normalmente, los grandes reformadores aplican sus políticas basándose en la brillante imagen de un pasado más o menos distante, y los reformadores japoneses no fueron una excepción. Se puso en marcha la idea de volver a la época semimítica que precedió al shogunato, cuando todo el poder supuestamente pertenecía al emperador. Según la tradición existente, los príncipes feudales, que reinaban en sus dominios, al comienzo del reinado de cada shogun oficialmente "entregaron" sus tierras al nuevo gobernante, quien inmediatamente las devolvió, confirmando así los privilegios del señores feudales. Sin embargo, esta vez a los príncipes les esperaba una sorpresa: el joven emperador, después de transferirle formalmente las tierras, las declaró de su propiedad, basándose en el lema de un regreso al "pasado despejado" de la era anterior al Shogun.
Al principio, sin embargo, a los príncipes se les permitió permanecer en sus posesiones como gobernadores hereditarios, pero en 1871 los principados fueron liquidados y en su lugar surgieron prefecturas, encabezadas por funcionarios pagados por el gobierno. La lucha contra los viejos privilegios no terminó ahí. En 1870, a los plebeyos se les permitió adquirir apellidos, lo que antes solo estaba permitido a la clase samurái, y en 1871, a los propios samuráis se les "permitió" abandonar dos espadas y un peinado característico. Los samuráis se quejaron, pero por el momento su descontento al menos logró extinguirse con la ayuda de las pensiones estatales y la distribución de puestos en el nuevo ejército y la policía. Sin embargo, los mejores lugares fueron para personas de los clanes Satsuma y Choshu, por lo que los samuráis todavía se rebelaban de vez en cuando, y después del fracaso de la rebelión, como de costumbre, cometieron seppuku. Pero las autoridades ni siquiera pensaron en ceder: en 1872 se abolió por completo la antigua división de clases y se proclamó la igualdad ante la ley de todos los habitantes del imperio.
Al mismo tiempo, el gobierno se mostró celoso en el campo económico. En 1870 se introdujo una moneda única: el yen, vinculado al patrón plata y luego al patrón oro. Antes de eso, en Japón, además de las monedas de oro y plata, circulaban decenas de billetes diversos, que se utilizaban en principados, ciudades y regiones individuales. Ahora que se restableció el orden, la inflación persiguió a los japoneses durante mucho tiempo. También se resolvió la cuestión de llenar la tesorería. En los primeros años del reinado de Meiji, la principal fuente de financiación de las actividades gubernamentales eran las tierras confiscadas del clan Tokugawa, cuyos impuestos iban a las arcas del estado; Después de la liquidación de los principados, los ingresos fiscales de este tipo se multiplicaron. Es cierto que estos impuestos se pagaban principalmente con arroz, por lo que en 1873 se introdujo un impuesto único en efectivo sobre la tierra por un monto del 3% de su valor, que a partir de ahora representó aproximadamente el 80% de todos los ingresos presupuestarios. Para los campesinos, pagar el impuesto territorial significaba separarse de la mitad de la cosecha, pero todavía no había suficiente dinero para llevar a cabo reformas a gran escala, como resultado de lo cual el gobierno introdujo gradualmente nuevos impuestos y aumentó los antiguos. Así, aparecieron impuestos sobre la venta de sake, arroz, aceite de soja, etc., así como el impuesto de timbre. El monopolio del tabaco también generó cantidades decentes.
Pero el acontecimiento más exitoso fue la capitalización de las pensiones que el Estado pagaba a los antiguos príncipes y samuráis, incluso en arroz. En 1876, los samuráis recibían una pensión global con varios años de antelación. Además, la mitad del importe se emitió en efectivo y la otra mitad en bonos del Estado con un tipo de interés del 5 al 7% anual. El importe total de los pagos fue de unos 173 millones de yenes. Quienes recibieron pensiones las invirtieron en bancos creados por el gobierno, y los bancos se las prestaron al gobierno. La monetización de las pensiones samuráis permitió al Tesoro deshacerse de una partida de gasto onerosa y al mismo tiempo formar un sector bancario que, a su vez, proporcionó financiación para las reformas. Los préstamos internos por sí solos, por supuesto, no fueron suficientes, y de vez en cuando era necesario llevar dinero al extranjero, pero el gobierno no contrajo grandes deudas, ya que los costos de las reformas podían transferirse a los hombros de sujetos disciplinados y sin pretensiones.
Se prestó especial atención a los transportes y las comunicaciones. En 1870 se abrió la primera línea telegráfica del país entre Tokio y Yokohama, donde se ubicaba una gran colonia de empresarios extranjeros, y dos años más tarde el primer ferrocarril de Japón conectaba estas ciudades. La población dominó las innovaciones con dificultad. Algunos, al oír que el telégrafo era más rápido que los correos ordinarios, treparon a los postes del telégrafo y ataron cartas y paquetes a los cables. Los trenes tuvieron sus problemas. Algunos pasajeros, acostumbrados, como dicta la costumbre japonesa, a quitarse los zapatos antes de entrar en una casa, se los quitaban antes de subir al vagón. Muchos de ellos se enojaron mucho al no encontrarlo en su destino.
No se olvidaron de la escuela. En 1872 se creó en Japón un sistema educativo universal. Todos los niños de 6 a 10 años debían completar 32 semanas de escolarización cada año. También había escuelas superiores, en las que la educación no era obligatoria, así como universidades. De todas las reformas de la era Meiji, la reforma escolar resultó ser una de las más exitosas: a finales del siglo XIX, alrededor del 80% de los niños japoneses iban a la escuela, una cifra inalcanzable para Rusia en ese momento, por ejemplo.
A la cabeza de toda esta agitada actividad estaban ministros imperiales como Ito Hirobumi, Okubo Toshimichi, Kido Takayoshi y Mori Arinori. Pero el propio emperador no jugó un papel secundario en el gobierno: la última palabra, de una forma u otra, siempre estuvo en él. En general, era una persona bastante corriente a la que le encantaba escuchar el gramófono, ver un desfile militar y tomar una buena copa. Sin embargo, Mutsuhito tenía el don de escuchar atentamente a sus talentosos ministros; habiendo penetrado en la esencia del asunto, a veces aceptaba con valentía sus propuestas más radicales.
"Estados Unidos es nuestra madre"
La era del cambio, como suele suceder, provocó una grave crisis de identidad entre los japoneses, que durante siglos consideraron a su país un modelo de civilización desarrollada y de repente descubrieron todo su atraso. Un poderoso complejo de inferioridad nacional resultó en dos extremos: el rechazo total de todo lo occidental y la admiración por ello. El odio hacia todo lo extranjero se manifestó en repetidos ataques contra los europeos que tenían la temeridad de llamar la atención de los “verdaderos patriotas”. La mayoría de las veces, los "bárbaros" fueron atacados por antiguos samuráis armados con espadas, y ningún revólver ayudó a defenderse de ellos.
Pero a veces las acciones de los “trabajadores del suelo” adquirieron proporciones más peligrosas. Entonces, en 1877, estalló un levantamiento samurái en el sur del país bajo el liderazgo de Saigo Takamori, el mismo que en un momento derrotó a las tropas del último shogun. Saigo Takamori reunió un ejército impresionante, alrededor de 30 mil samuráis, pero no pudo resistir a las tropas del emperador entrenadas al estilo europeo, y su comandante en jefe acabó con su vida, como corresponde a un samurái en tales casos: cometió seppuku. Hoy en día, Saigo Takamori es conocido principalmente por la película de Hollywood "El último samurái", en la que se representa al líder rebelde como un brillante espadachín y un ágil jinete. De hecho, pesaba más de 100 kilogramos y se vio obligado a moverse en camilla, ya que ni un solo caballo japonés podía sostenerlo. Al mismo tiempo, en esos años era costumbre simpatizar con Takamori incluso en la corte, y muchos residentes de Tokio vestían ropas de color marrón oliva en memoria de él; estos eran los colores del clan Saigo. Después del levantamiento de 1877, las protestas samuráis comenzaron a declinar y pronto no quedó nadie que cuestionara las reformas.
Así como los samuráis que permanecían sin trabajo no conocían límites en su odio a las reformas, los “occidentales” a veces llegaban a los extremos en su deseo de ser como los europeos. Por ejemplo, incluso antes de la liquidación de los principados, un científico japonés argumentó que existen similitudes asombrosas entre los sistemas sociales de Japón y Estados Unidos, porque en Estados Unidos hay estados y en Japón hay principados feudales semiindependientes. Estos sentimientos eran muy comunes, como lo demuestra, por ejemplo, el médico alemán Erwin Beltz, que llegó a Japón en 1876. Según Belz, algunos japoneses intentaron convencerlo de que su país “no tiene historia” y con dedicación samurái exclamaron: “¡Estados Unidos es nuestra madre, Francia es nuestro padre!”. Algunos incluso sugirieron hacer del inglés el idioma oficial y cruzar el japonés con los europeos para mejorar la raza. Al mismo tiempo, todos ellos, en esencia, sólo repitieron lo que el gobierno quería escuchar de ellos. Así, el Ministro de Asuntos Exteriores Inoue Kaoru escribió en un memorando: “¿Cómo podemos influir en las mentes de nuestros 38 millones de habitantes para que se impregnen del espíritu de valentía y aprendan la independencia y el autogobierno? En mi opinión, la única manera de lograr estos objetivos sólo puede ser a través de la comunicación con los europeos, para que la gente pueda convencerse de su propia torpeza, darse cuenta de sus defectos y absorber la obsesión occidental... Sólo así nuestro imperio podrá mantenerse firme. a la par de los países occidentales”.
La occidentalización no se limitó al ámbito de las ideas: los productos extranjeros aparecieron en Japón junto con el comercio exterior. Ya en la década de 1860, los japoneses, que querían mantenerse al día, empezaron a utilizar trajes europeos, o lo que ellos percibían como tales. Por ejemplo, uno de los políticos más importantes de la era Meiji, Ito Hirobumi, posó para un fotógrafo con una levita europea, sobre una chaqueta paramilitar con cuello alto y un casco colonial en la cabeza. Los japoneses corrientes a veces parecían aún más grotescos, combinando kimonos con paraguas ingleses, botas americanas y bombines. El modelo a seguir en este auge del disfraz fue el emperador Meiji, que solía aparecer en público con un uniforme militar de estilo europeo con bordados al estilo del patrón tradicional japonés.
Al mismo tiempo, algunos japoneses, al familiarizarse con las costumbres occidentales, decidieron que a partir de ahora podían olvidarse de los buenos modales tradicionales japoneses. El diplomático ruso Grigory De-Vollan, que sirvió en Japón a finales del siglo XIX, describió así su viaje en un barco japonés: “En el barco hay varios europeos y toda una multitud de japoneses que se comportan de manera extremadamente descarada, beben whisky, sorber mientras se come y eructar por toda la mesa. En general, hay que decir que un japonés, educado en tradiciones antiguas, es educado, delicado y una persona completamente culta. No ocurre lo mismo con los japoneses, que aprendieron a beber whisky y consideran que ya han aceptado la civilización europea. Se distingue por su rudeza y modales arrogantes; Cuando se acerque a ti, pondrá los pies sobre la mesa, creyendo que este “bastidor con coraje” es realmente elegante, y si no lo detienes, se mostrará desde su lado menos atractivo”.
El tono de la occidentalización cotidiana lo marcó la más alta aristocracia, que, habiendo perdido sus espadas samuráis, ahora buscaba enfatizar su carácter elegido por su proximidad a la cultura europea. El principal centro de la cultura europea fue el Palacio Rokumeikan, construido en Tokio en 1883 como lugar para recepciones y bailes. Aunque se suponía que Rokumeikan serviría como símbolo de la introducción de Japón al mundo civilizado, los eventos sociales que se celebraban allí a veces causaban una impresión deprimente en los europeos. Esto es lo que el mismo De-Vollan escribió sobre uno de los bailes japoneses: “Japoneses de alto rango con uniformes bordados, órdenes, damas vestidas a la europea, y al lado de un carnicero de Yokohama con su esposa regordeta, que probablemente estaba sentada en el en Alemania y ahora, como representante de Europa, se mueve en el círculo de príncipes y ministros. Pero si en los bailes todavía encuentras muchas cosas que te hacen sonreír, entonces comer en el buffet te indigna. Definitivamente no se trata de personas de buena sociedad, sino de una especie de salvajes que se arrebatan la comida unos a otros. Aquí se olvida toda decencia. Cada uno toma lo que puede del buffet y pone al azar en el plato un trozo de jamón, mayonesa y manjar blanco, y todo esto es devorado con gran avidez, como si la gente no hubiera comido en tres días”.
"Civilizar Europa"
Durante las reformas Meiji, el País del Sol Naciente llegó a la conclusión de que era posible cosechar los beneficios del progreso sin quitarse el kimono.
Japón avanzó a pasos agigantados, aunque no se consiguió todo lo planeado. Así, las esperanzas de quienes esperaban una democracia parlamentaria no se hicieron realidad. Aunque el país tenía una constitución en 1889 y un parlamento un año después, los partidos permanecieron obedientes al trono y la prensa consideró que era su deber servir al gobierno. Los planes para transformar a Japón en un país occidental ciertamente fracasaron, pero aquellos que soñaban con “expulsar a los bárbaros” pudieron triunfar.
Tampoco logró inculcar en los japoneses el espíritu empresarial al estilo anglosajón, y el Estado tuvo que intervenir activamente en la esfera de las empresas privadas. Una de las principales exportaciones de Japón fue la seda cruda y al principio el comercio de la seda se llevó a cabo según los principios de la libre empresa. Pero los comerciantes privados comenzaron a enviar productos de baja calidad a Europa y en 1885 las autoridades organizaron un gremio de comerciantes de seda, cuyas actividades pusieron bajo su control.
Lo mismo ocurrió con las exportaciones de té. Como escribieron funcionarios del Ministerio de Comercio y Agricultura, a partir de 1879, “para satisfacer la demanda cada vez mayor, muchos comerciantes comenzaron a vender té adulterado. Esto llevó al resultado inevitable: el precio del té cayó y los comerciantes de té arruinaron su reputación”. El gobierno volvió a tomar medidas: en 1883 creó un sindicato del té, que incluía a los mayores empresarios de esta área.
Al mismo tiempo, las autoridades ayudaron a las jóvenes empresas japonesas a recuperarse. Entonces, allá por 1872, los funcionarios que visitaron Europa trajeron a casa nuevas tecnologías para la cría de gusanos de seda. Inmediatamente se crearon laboratorios estatales para estudiarlos y numerosos criadores de gusanos de seda japoneses tuvieron acceso a materiales científicos que los investigadores publicaban periódicamente. Además, se crearon granjas experimentales dependientes del Ministerio de Comercio y Agricultura, donde se desarrollaron métodos agrícolas avanzados.
En cuanto a la industria, hubo que crearla desde cero. El Estado construyó incansablemente fábricas modelo, llevó a cabo su propio examen de su rentabilidad y luego las transfirió a manos privadas por un precio razonable. Por ejemplo, la metalurgia se creó exclusivamente con fondos estatales, ya que los empresarios privados no querían dedicarse a este negocio desconocido, intensivo en capital y tecnológicamente complejo.
Bajo el control estatal, la industria japonesa se fortaleció año tras año y los productos industriales ocuparon una proporción cada vez mayor de las exportaciones. El volumen de negocios comercial también aumentó constantemente. Si en 1897 eran 30 millones, seis años más tarde llegaron a 60. Sin embargo, el rápido éxito aportó la semilla de problemas futuros. En primer lugar, los empresarios, acostumbrados al patrocinio estatal, no se preocupaban demasiado por la calidad de los bienes, lo que provocó una disminución de su competitividad. En segundo lugar, el gobierno, desarrollando el país a su propia discreción, fundó industrias que no contaban ni con materias primas ni con un mercado de ventas, como la metalurgia. Como resultado, Japón, para mantener su industria, tuvo que recurrir eventualmente a guerras de conquista, lo que llevó a su colapso en 1945.
Sea como fuere, a finales del siglo XIX el país se sentía cada vez más confiado y, por lo tanto, la élite se hizo más fuerte en la opinión de que ya era hora de que el imperio pasara de la defensa a la ofensiva. Cuanto más frutos aportaba el occidentalismo a los japoneses, más rechazo provocaba. El éxito económico del país llevó a muchos a la idea de que Japón ya no necesitaba maestros y, tal vez, podría enseñar a otros. A principios del siglo XX, una revista japonesa escribió: “Nuestra misión es civilizar Europa, reconstruir a nuestra manera sus principios morales y su vida religiosa: Europa está profundamente corrompida. ¡Qué contraste presenta Japón con su sencillez, moderación, altruismo, honestidad y heroísmo!”
Sin embargo, primero decidieron civilizar a China. En 1894-1895, Japón inició operaciones militares contra China y Corea y rápidamente logró un éxito total. El éxito, como ocurrió a menudo más adelante en la historia militar del país, se aseguró mediante una brutal masacre en Port Arthur, arrebatada a los chinos. Según el tratado de paz, Japón recibió de China la isla de Formosa (Taiwán) y la península de Liaodong con Port Arthur, pero pronto tuvo que abandonar Liaodong bajo la presión de las potencias mundiales.
Luego le tocó el turno a Rusia, que tenía ciertos planes para Corea y la península de Liaodong, que Japón ya había considerado conquistada en una ocasión. La guerra ruso-japonesa demostró que Japón tenía un ejército y una marina excelentes; Rusia sufrió una serie de derrotas dolorosas. Después de derrotar a una gran potencia europea, Japón podría considerar que la tarea de irrumpir en el mundo civilizado está completamente cumplida.
Los japoneses ya no se avergonzaban de su cultura y de su historia, sino que tendían a considerarse una raza superior. Sin embargo, la guerra por la creación de la “esfera de coprosperidad de la Gran Asia Oriental” aún estaba lejos y el emperador Meiji no vivió para verla.
En el verano de 1912, el anciano emperador se sintió mal y pronto entró en coma. Fue entonces cuando resultó que las reformas no eran tan profundas como muchos pensaban.
La etiqueta del palacio prohibía a los médicos tocar el sagrado cuerpo imperial, y los médicos y enfermeras profesionales que no tenían rangos en la corte no podían entrar al palacio en absoluto, por lo que las inyecciones e incluso cualquier examen serio estaban fuera de discusión.
El 29 de julio de 1912 murió el emperador reformador, dejando atrás un país que había saltado de la Edad Media a la modernidad.
14 historias María Golovanivskaya. DINERO No. 29 (233) del 28/07/1999
El Emperador Meiji fue el 122º Emperador de Japón, su reinado comenzó el 3 de febrero de 1867 y finalizó el 30 de julio de 1912. El 3 de julio de 1852, la dama de honor de Nakayama Yoshiko dio a luz al hijo del Emperador Komei, llamado al nacer Sachi no miya, es decir. Príncipe Sati. El futuro emperador pasó la mayor parte de su infancia en la familia Nakayama en Kioto, en total conformidad con el antiguo ritual, cuando a los niños imperiales se les confiaba la crianza de familias nobles. Posteriormente (11 de julio de 1860), Sachi fue adoptado por la principal consorte del Emperador, Asaki Nyogo, y así recibió el título de príncipe imperial (Sinno) y un nuevo nombre: Mutsuhito. Era él quien estaba destinado a transformar el atrasado Japón feudal en una de las prósperas potencias mundiales. El período del reinado de este emperador pasó a la historia como la era Meiji. Y las medidas revolucionarias que puso en práctica se denominaron Restauración Meiji, Meiji Ishin. En ruso, el nombre de la era Meiji corresponderá a “Reinado Iluminado”.
El Príncipe Heredero Mutsuhito heredó el Trono del Crisantemo a la edad de 14 años, año cuyo (1867) pasó a ser considerado el primer año de la era Meiji y así comenzó la tradición de declarar una nueva era con la ascensión de un nuevo emperador, quien a su muerte recibía el nombre de la época de su reinado.
En el otoño de 1867, el último shogun de la familia Tokugawa proclamó otro programa de autofortalecimiento, que implicaba aumentar los impuestos, reconstruir el sistema administrativo y utilizar préstamos franceses para aumentar el poder militar del shogunato. Mientras tanto, en Kioto ya se estaba preparando abiertamente una rebelión. Uno de los cortesanos, Iwakura Tomomi, escribió en el verano de 1867: “No puede haber dos soles en el cielo. No puede haber dos monarcas en la tierra. Ningún país puede sobrevivir a menos que las órdenes gubernamentales provengan de una sola fuente. Por lo tanto, deseo que, actuando con decisión, destruyamos el shogunato".
En el mismo otoño de 1867, el emperador Meiji se casó con la hija de Ichiyo Tadako, Haruko (28/05/1849 – 19/04/1914). Hubo un tiempo en que Ichiyo sirvió como Ministro de Izquierda y Haruko se convirtió en Emperatriz Shoken y fue la primera consorte imperial en recibir el título de kogo (literalmente, "esposa imperial"). La emperatriz Shoken desempeñó un papel público, pero no tuvo hijos. El emperador Meiji tuvo un total de quince hijos de cinco damas de la corte, pero sólo cinco de ellas sobrevivieron hasta la edad adulta.
La capital del shogunato fue tomada en abril de 1868, pero la resistencia en el noreste continuó hasta el otoño, a pesar de la promesa de amnistía al shogun y sus partidarios. La guerra civil no terminó hasta la primavera de 1869, cuando los restos de la flota Tokugawa capitularon en Hakodate.
Las figuras que destruyeron el régimen de Tokugawa generalmente no son consideradas héroes de una de las mayores revoluciones del mundo. Los revolucionarios japoneses no lanzaron consignas ruidosas y ardientes, no buscaron proteger a los oprimidos, su victoria fue relativamente rápida y incruenta, no estuvo acompañada de terror masivo ni de crueldad especial. Quienes atacaron al shogunato no estaban simplemente salvando sus dominios nativos de una lenta extinción y no querían simplemente restaurar las tradiciones antiguas; sus actividades estaban predeterminadas por la debilidad del shogunato, su incapacidad para adaptarse a los cambios que lo rodeaban en el mundo. La capitulación del actual régimen japonés ante los “barcos negros” y el comodoro Parry redujo el país a un estado semicolonial, lo que provocó un estado de sincera indignación entre los “hombres de altas intenciones”. Estas personas no estaban satisfechas con el mundo en el que vivían y querían cambiarlo.
El uso de un símbolo antiguo: tenno, es decir. emperador - era necesario para destruir el régimen anterior y legitimar los cambios propuestos por los revolucionarios. Sin embargo, los líderes de la revolución no tenían la intención de transferir el control directo del país a manos del emperador; se quedaron con este "pedazo del pastel". Por un lado, se puede acusar a los revolucionarios de duplicidad y descarado cinismo, pero en realidad no es así: todas las figuras activas de la Restauración Meiji estaban profunda y sinceramente devotas de su emperador y todos sus deseos estaban dirigidos a garantizar que el monarca Recuperó el papel tradicional de director de los rituales estatales y aprobó las decisiones de quienes gobernarían en su nombre. En este sentido, el término "yixing", que los japoneses tomaron prestado de la filosofía clásica china, puede interpretarse no sólo como "restauración", sino también como la toma del poder y la implementación de las políticas que el nuevo gobierno comenzó a implementar después. 1868. Se convierte en un símbolo vivo de la revolución: Mutsuhito, o más bien el emperador Meiji.
El 14 de marzo de 1868, el joven emperador reunió a sus cortesanos y a algunos daimyo en Kioto, donde se les leyeron los nuevos principios de la política nacional. Este documento fue preparado para el emperador Kido por Takayoshi y otros jóvenes revolucionarios y se conoce como la Carta de Juramentos. El documento contenía las siguientes disposiciones:
1. Se deberán convocar reuniones deliberativas y todos los asuntos estatales se someterán a discusión pública;
2. todas las clases sociales, altas y bajas, se unirán para desarrollar con todas sus fuerzas la economía y el bienestar del pueblo;
3. todos los funcionarios militares y civiles, así como la gente corriente, tendrán la oportunidad de cumplir sus deseos, para que nadie se sienta insatisfecho;
4. se olvidarán las costumbres fundamentales del pasado, todas las acciones cumplirán con los principios del derecho internacional;
5. Se adquirirán conocimientos en todo el mundo, contribuyendo así a fortalecer los cimientos del Estado.
Esta declaración fue diseñada para fortalecer la unidad nacional y asegurar el apoyo muy necesario de los samuráis y la burguesía emergente. Es cierto que después de la victoria final sobre el shogunato, el gobierno “olvidó” algunas de las obligaciones que había contraído.
El nuevo gobierno tomó medidas para unir el país, fragmentado en pequeños principados: se crearon autoridades locales en cada uno de los principados, que representaban los intereses del gobierno. Luego se llevaron a cabo negociaciones con los daimyos locales sobre la renuncia a los derechos hereditarios de los principados, y a los daimyos también se les ofrecieron los puestos de gobernadores en sus antiguas posesiones, y luego se eliminó el concepto mismo de herencia y en lugar de los daimyos fueron llamados a la capital. , los antiguos principados (que ahora se convirtieron en prefecturas) comenzaron a gobernar a funcionarios del gobierno.
Paralelamente a la transformación de los principados en prefecturas, también se reformó el gobierno central: el Consejo de Estado se dividió en tres departamentos (cámaras central, izquierda y derecha). La cámara central tenía los mayores poderes legislativos, la cámara izquierda se convirtió en un órgano exclusivamente consultivo y la cámara derecha concentraba todas las funciones administrativas y subordinaba todos los departamentos. En abril de 1869, el emperador se trasladó al antiguo palacio del shogun en Edo, que inmediatamente pasó a llamarse Capital del Este: Tokio.
A continuación, los líderes revolucionarios se propusieron elevar la economía del país: se eliminaron las barreras aduaneras entre prefecturas y se fomentó la introducción de la ciencia y la tecnología occidentales. Las antiguas clases (samurais, campesinos, artesanos y comerciantes) fueron abolidas y aparecieron tres nuevas clases: la más alta nobleza (antiguos daimyo y cortesanos), la nobleza (samurais) y la gente común (el resto de la población). A las nuevas clases se les otorgaron los mismos derechos y se permitieron los matrimonios entre representantes de diferentes clases. La gente común recibió el derecho a llevar un apellido, además se levantaron las restricciones a la elección de profesión y, de hecho, se eliminó la servidumbre.
En 1872-1873 Se llevó a cabo una reforma agraria: se anuló la propiedad de la tierra del daimyo y el gobierno levantó la prohibición de vender y dividir la tierra. Las tierras comunales fueron quitadas a los campesinos y declaradas propiedad del emperador, y los campesinos en realidad recibieron sus parcelas personales de forma gratuita, solo una parte significativa de los campesinos se vio obligado a hipotecar sus tierras, y en este caso el dueño de la parcela. fue reconocido como aquel a quien estaba hipotecada la tierra. Aquellos. de hecho, los campesinos simplemente fueron saqueados por todos lados.
El ex samurái también refunfuñó. Aún así lograron llegar a fin de mes gracias a las pensiones estatales, pero tuvieron que olvidarse de su antiguo honor y gloria. Se suponía que el nuevo ejército japonés se construiría según el modelo francés, pero después de la guerra franco-prusiana, en la que Francia perdió, los japoneses se dirigieron a Prusia. La marina, por supuesto, se construyó según el modelo británico.
Con el desarrollo del ejército, a los antiguos samuráis, como dicen, “se les iluminaron los ojos” y empezaron a exigir el inicio inmediato de la expansión contra sus vecinos. En ese momento, el ministro era Saigo Takamori, quien consideraba a Corea una presa adecuada, fácil y accesible, además acariciaba los planes para expulsar a los "civiles" del gobierno, reemplazándolos con partidarios de la dictadura militar-feudal. Sin embargo, los militares no lograron cumplir sus ambiciosos planes para Corea: el jefe del Consejo Supremo de Estado, Iwakura Tomomi, impidió la inminente aventura porque entendió que acciones agresivas contra Corea conducirían a un enfrentamiento abierto con China, que considera a Corea su patrimonio.
Se evitó la confrontación con Corea y China, pero la maquinaria militar ya había cobrado impulso y no era posible detenerla simplemente. Como resultado, se anexó por la fuerza el Reino de Ryukyu, que unos años más tarde se convirtió en la prefectura de Okinawa, y se intentó apoderarse de Taiwán, que, sin embargo, no tuvo éxito.
El gobierno japonés también estaba aclarando sus relaciones con Rusia; en particular, se intentó aclarar la cuestión de la división territorial de Sajalín. La cuestión se resolvió pacíficamente, principalmente gracias a la posición del representante permanente de Rusia en Tokio, E. Byutsov. Hubo una oferta de Estados Unidos para adquirir Sakhalin de la misma manera que los estadounidenses adquirieron Alaska de Rusia, pero en este caso la parte rusa rechazó un acuerdo tan "rentable", rechazando al mismo tiempo la mediación de Estados Unidos.
Luego, el gobierno japonés hizo otra oferta a Rusia: a cambio de la neutralidad de Rusia durante la guerra japonés-coreana y el paso de tropas japonesas a través del territorio ruso para atacar a Corea desde el norte, Rusia recibiría todo Sakhalin, y no sólo su norte. parte. Sin embargo, el gobierno ruso ignoró esta propuesta.
A continuación, Japón hizo una propuesta de la siguiente naturaleza: Japón renuncia a sus reclamos sobre Sakhalin, pero recibe la posesión total de todas las Islas Kuriles. En ese momento se estaba gestando un conflicto militar en los Balcanes, que atrajo mucha más atención por parte de los diplomáticos rusos, por lo que la propuesta de la parte japonesa fue aceptada incondicionalmente.
Si fue posible acordar la paz con Rusia, entonces los japoneses atacaron arbitrariamente a los coreanos y como resultado, en 1876, se firmó un tratado japonés-coreano "sobre paz y comercio", que era casi de la misma naturaleza que el que fue firmado en su momento entre el gobierno japonés y el representante estadounidense, el comodoro Parry.
A esto le siguieron los “disturbios samuráis”, cuando el gobierno decidió prohibir el porte de espadas a todas las personas excepto a las que estaban en el servicio militar activo. Por supuesto, los samuráis percibieron tales medidas únicamente como un ataque a sus antiguos derechos y privilegios, pero cualesquiera que fueran las medidas que tomaran, no pudieron impedir que el país acelerara en el camino del progreso y la modernización: Japón estaba ganando impulso, convirtiéndose merecidamente en uno de los líderes del escenario mundial.
Muchos japoneses ahora están orgullosos de los acontecimientos que tuvieron lugar en ese momento y, de hecho, Japón se ha convertido en una potencia importante a escala global y una potencia líder en la región del Pacífico. Pero al mismo tiempo hubo un giro hacia el militarismo y Japón comenzó a expandirse hacia sus vecinos y, como resultado, se unió al movimiento fascista durante la Segunda Guerra Mundial.
El emperador Meiji era un símbolo del golpe, pero no tenía poder real: las principales palancas de control estaban en manos de importantes figuras militares, políticas y económicas que participaron directamente en la implementación de la Restauración Meiji.
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