Se trata de imágenes de objetos y fenómenos que aparecen en el cerebro y que actualmente no afectan a los sentidos. La base fisiológica de las ideas son las huellas que quedan en la corteza cerebral de excitaciones que ocurrieron antes. Bajo la influencia de un estímulo, se reactivan antiguas conexiones nerviosas en la corteza cerebral y aparece una imagen.

Este es el resultado del procesamiento y generalización de percepciones pasadas. Sin percepciones no se podrían formar ideas: los que nacen ciegos no tienen ideas sobre los colores y los colores, los que nacen sordos no tienen ideas sólidas.

La diferencia entre ideas y percepciones es que las ideas dan un reflejo más generalizado de los objetos. Reflejan signos visuales característicos de objetos y fenómenos. Por ejemplo, la representación de un río refleja una franja de agua que fluye entre dos orillas. Percibimos muchos ríos, de diferentes anchos, con diferentes márgenes, con diferentes velocidades de flujo. La presentación refleja signos visuales característicos de cualquier río. 6 representaciones generalizan las percepciones individuales, enfatizan los signos constantes de las cosas y fenómenos y omiten los aleatorios que se encuentran en las percepciones individuales.

En las ideas, como en las percepciones, la realidad se refleja en forma de imágenes visuales. Imaginar significa ver o escuchar mentalmente algo, reflexionar visualmente y no solo saber.

Actuación- un nivel de cognición más alto que la percepción, es una etapa de transición de la sensación al pensamiento. Se trata de una imagen visual y al mismo tiempo generalizada que refleja los rasgos característicos del objeto. La característica principal de la presentación es la interpenetración de lo visual y lo generalizado en ella. Este es el resultado de la interacción de dos sistemas de señales: las señales iniciales en la formación de ideas son las señales del primer sistema de señales (colores, olores, formas, etc.), pero las ideas se convierten en una imagen generalizada debido a la participación de el segundo sistema de señales (palabra hablada o escrita) en su formación.

Vistas generales y únicas.

hay actuaciones soltero Y general, a diferencia de las percepciones, que son siempre singulares. Una representación basada en la percepción de un objeto concreto será singular, ya que refleja un único objeto. General es una representación que generalmente refleja una serie de objetos similares. En la formación de ideas generales, el papel más importante lo desempeña el habla, al nombrar varios objetos en una palabra.

Una sola representación refleja las características especiales características de un objeto individual determinado. La representación general refleja características que son comunes a muchos objetos similares, es decir, características que están presentes en cada objeto de este grupo.

Compárese, por ejemplo, la imagen del Neva, un río encerrado en granito, con la imagen de un río en general. La imagen del Neva es una idea única, la imagen del río es general. Pero incluso una sola representación, en comparación con la imagen de la percepción, es generalizada, ya que generaliza una serie de percepciones de un objeto cambiante. La imagen del Nevá, es decir, una idea única, se forma a partir de su reflejo en diferentes momentos: durante un movimiento de hielo, bajo el hielo, en una calurosa tarde de verano, cuando el color del agua refleja el cielo azul, en un día gris de otoño, con un fuerte viento, cuando el agua aparece en las olas del Neva, en una inundación, cuando el agua se desborda.

El reflejo cambiante también contiene signos característicos constantes de objetos y fenómenos que se vuelven decisivos en la representación. Las representaciones individuales se generalizan, lo que da como resultado el surgimiento de representaciones generales.

En el proceso educativo, las ideas se forman a partir del conocimiento de los estudiantes de fenómenos individuales, sobre la base de la formación de ideas individuales y su posterior generalización.

Una representación general, a diferencia de una representación única, carece de rasgos individuales que son característicos únicamente de una representación separada. La presentación general contiene sólo aquellas características que se aplican a todos los fenómenos de este tipo. Sin embargo, las ideas generales también son de naturaleza visual: son un reflejo de las características visuales de los objetos, fenómenos y procesos.

Tipos de representaciones

Las representaciones se dividen según los tipos de percepciones en las que se basan. Distinguir visual (imagen de una persona, objeto, paisaje), auditivo (presentación de una melodía musical), olfativo (representación del olor a éter), gusto(representación del sabor del limón), motor-táctil (imaginar la posición de tu cuerpo al saltar) representaciones. La división de las ideas en tipos es arbitraria: en esta división se guían por una característica del objeto, aunque este también tiene otras características. A menudo las ideas surgen de las actividades de dos o más analizadores y son de naturaleza sintética.

Las ideas se forman en el proceso de la actividad humana, por lo que, dependiendo de la profesión, se desarrolla predominantemente un tipo de ideas: para un artista - visual, del compositor - auditivo, para un deportista y una bailarina - motor, en la farmacia - olfativo, en el catador - gustativo.

Las representaciones musculomotoras provocan los llamados movimientos rudimentarios. Son invisibles, pero se pueden grabar con dispositivos especiales. Cuando imaginamos exactamente cómo realizar un determinado movimiento, en ese momento, en los centros motores de la corteza cerebral, surgen excitaciones nerviosas que conducen a impulsos motores débiles. Estos movimientos rudimentarios se llaman actos ideomotores.

Puedes realizar un experimento en el que estos movimientos se vuelvan notorios. Si una persona toma una cuerda con un pequeño peso atado con dos dedos y piensa mucho en el peso que se balancea, entonces el peso en realidad comenzará a balancearse lentamente. Asociado con la idea de algún tipo de movimiento, el proceso de excitación conduce a un movimiento apenas perceptible del órgano de trabajo. Al imaginar intensamente el movimiento, una persona comienza inconscientemente a realizarlo, aunque de forma muy débil.

Ahora se ha demostrado que la idea de movimiento provoca corrientes de acción, o biocorrientes, en los músculos. Estas corrientes se pueden utilizar para construir un brazo mecánico conectado mediante cables a una pulsera colectora de corriente que se lleva en el brazo. Una mano mecánica realiza movimientos que una persona sólo puede imaginar. Mentalmente aprieta su mano: la mano mecánica se aprieta en un puño.

Los actos ideomotores también se utilizan para explicar la llamada “lectura de la mente” (experimentos de Wolf Messing y Mikhail Kuni): el adivino “adivina” las señales ideomotoras que le da involuntariamente el conductor, que está pensando mucho en qué movimientos y en qué dirección que debe tomar para cumplir sus planes. El adivino no "lee los pensamientos", pero siente las señales ideomotoras de los músculos de la mano del guía. Las biocorrientes también surgen en los músculos de los órganos del habla. Con la ayuda de dispositivos especiales, puede registrar los movimientos que realizan los órganos del habla al resolver un problema mental. Esto muestra que el pensamiento siempre ocurre en forma de habla.

Psicología General.(Libro de texto para estudiantes de institutos pedagógicos). Ed. V. V. Bogoslovsky y otros 2ª ed., revisada. y adicional - M.: Educación, 1973. - 351 p. págs. 208-211.

La reproducción de percepciones sensoriales conduce al surgimiento de formaciones mentales nuevas y únicas: las ideas.

Actuación- esta es una imagen reproducida de un objeto, basada en nuestra experiencia pasada. Mientras que la percepción nos da una imagen de un objeto sólo en su presencia inmediata, debido a las irritaciones que de ella caen sobre nuestro aparato receptor periférico, la representación es una imagen de un objeto que, sobre la base de una influencia sensorial previa, es reproducido en ausencia del objeto. Es en esto, es decir, en la diferente actitud de las ideas y percepciones hacia los objetos, hacia los fenómenos de la realidad, donde radica la principal diferencia entre representación y percepción.

Al igual que las percepciones, las ideas, incluso las generales, son visuales; Las representaciones son imágenes. En comparación con la percepción, las representaciones suelen ser menos vívidas, aunque el grado de viveza de una representación varía ampliamente.

Las representaciones se distinguen además por una fragmentación mayor, a veces menor. Al analizar cuidadosamente o intentar establecer todos los lados o características de un objeto, cuya imagen se da en la representación, generalmente resulta que algunos lados, características o partes no están representados en absoluto. Al mismo tiempo, podemos tener una única idea general de un todo muy complejo, por ejemplo, la imagen general de alguna obra de arte.

Finalmente, las ideas difieren en su mayor o menor generalidad. Al transferir en el tiempo los datos de la experiencia, el conocimiento obtenido en el proceso de reflejar efectivamente el mundo, del presente al futuro y del pasado al presente, los procesos de la memoria inevitablemente distraen hasta cierto punto estos datos de las condiciones particulares de un solo lugar. momento en el espacio y el tiempo. Por tanto, inevitablemente dan el primer paso hacia la abstracción y la generalización. Las imágenes y representaciones de la memoria reproducidas son un paso o incluso una serie completa de pasos que conducen de una sola imagen de percepción a un concepto y una representación generalizada con la que opera el pensamiento. En primer lugar, la representación puede ser una imagen más o menos individualizada de un recuerdo de una sola escena, de una determinada persona, no en general, sino tal como apareció ante nosotros en un momento particularmente memorable. En segundo lugar, la idea puede ser un conocimiento figurativo, pero generalizado, sobre algún objeto tal como nos aparece en general, independientemente de cualquier situación particular específica en la que de alguna manera lo percibimos en un caso u otro. Tal idea de un determinado objeto individual en abstracción de las condiciones específicas de lugar y tiempo, de las condiciones específicas de la situación en la que realmente apareció ante nosotros, presupone una abstracción bien conocida, una cierta abstracción que tiene lugar dentro el contenido visual-figurativo de la representación. Ya requiere algún procesamiento. Este procesamiento de la imagen-representación reproducida se prepara en algunos casos ya en la percepción, que, como hemos visto, también puede tener distintos grados de generalidad. Este procesamiento se expresa en el hecho de que en la imagen-representación pasan a primer plano y conservan la mayor constancia algunos de los rasgos básicos, más esenciales, que caracterizan un determinado objeto, estando significativamente relacionados con su significado; otros parecen desvanecerse en un segundo plano, retroceder hacia un segundo plano. En la presentación, estas últimas características a menudo se distinguen por una gran inestabilidad, variabilidad y fluidez. La inestabilidad de las representaciones, expresada en la variabilidad y fluidez de algunas partes, propiedades o detalles de la imagen-representación, parece introducir una serie de variables en la representación. Esta circunstancia también tiene un significado positivo. Gracias a ello, la representación adquiere mayor potencial para una representación generalizada de diversos objetos que si se tratara de una formación absolutamente estable, inalterada en todas sus partes, propiedades y detalles.

Finalmente, una representación puede ser una imagen generalizada no de un solo objeto o persona, sino de toda una clase o categoría de objetos similares. La existencia de tales ideas generales ha sido objeto de grandes discusiones filosóficas y psicológicas (J. Berkeley y otros). Sin embargo, la existencia de esquemas está fuera de toda duda, y el esquema, al ser visual, es también una especie de representación. Un diagrama de un dispositivo, una máquina, un diagrama del sistema nervioso, localización de funciones en el cerebro, etc. representar de forma visual no un solo objeto, sino un conjunto de objetos homogéneos, dando una idea de su estructura. Las formas de esquematización, es decir, el procesamiento mental generalizador de una representación de imagen reproducida, son extremadamente diversas. Proporcionan varios tipos de representaciones generalizadas. De particular importancia son aquellos tipos de procesamiento generalizador de la representación que conducen a la creación de una imagen artística que combina el carácter de individualización y tipicidad. En tal imagen artística, el factor decisivo ya no es la reproducción, sino la transformación, que caracteriza la actividad no de la memoria, sino de la imaginación.

Así, las representaciones pueden tener distintos grados de generalidad; Forman toda una jerarquía gradual de ideas cada vez más generalizadas, que en un polo se convierten en conceptos, mientras que en el otro, en las imágenes de la memoria, reproducen percepciones en su individualidad.

Las representaciones son en realidad imágenes de la memoria sólo en el caso en que la imagen-representación reproduce lo previamente percibido y, en un grado u otro, se realiza en su relación con ella. Cuando una idea surge o se forma sin referencia a lo previamente percibido, incluso utilizando lo percibido en una forma más o menos transformada, la idea no es una imagen de la memoria propiamente dicha, sino de la imaginación. Finalmente, la representación funciona en el sistema del pensamiento. Al incluirse en las operaciones mentales, la representación, junto con nuevas funciones, adquiere nuevos rasgos. Al presentar aquí los conceptos, al mismo tiempo resumimos brevemente sus características principales.

Capítulo 9. Presentación

Definición de representación y sus principales características. La representación como proceso mental de reflejar objetos o fenómenos que no se perciben en el momento. Tipos de representaciones: representaciones de la memoria, representaciones de la imaginación. Mecanismos de aparición de ideas. Las principales características de las representaciones: claridad, fragmentación, inestabilidad, impermanencia. Representaciones como resultado de la generalización de imágenes. Vistas generales y específicas.

Tipos de actuaciones. Clasificación de representaciones por modalidad: visual, auditiva, motora, táctil, olfativa, etc.
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Clasificación de representaciones por contenido y grado de generalización. Características de ciertos tipos de representaciones.

Características individuales del desempeño y su desarrollo. Características individuales de presentación: tipo visual, tipo auditivo. tipo de motor. Etapas de formación de ideas en las personas. Condiciones para el desarrollo de las ideas.

Imágenes de la memoria primaria e imágenes que no se verifican. Concepto general de imágenes de la memoria primaria. Concepto general de conciliación de imágenes. Similitudes y diferencias entre imágenes de memoria e imágenes persistentes.

9.1. Definición de una vista y sus principales características.

Recibimos información primaria sobre el mundo que nos rodea a través de la sensación y la percepción. La excitación que surge en nuestros órganos de los sentidos no desaparece sin dejar rastro en el mismo momento en que cesa el efecto de los estímulos sobre ellos. Después de esto, aparecen las llamadas imágenes secuenciales y persisten durante algún tiempo. Además, el papel de estas imágenes en la vida mental de una persona es relativamente pequeño. Mucho más importante es el hecho de que incluso mucho después de haber percibido un objeto, la imagen de ese objeto debe ser evocada nuevamente por nosotros, accidental o intencionadamente. Este fenómeno se llama “representación”.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, actuación - Este el proceso mental de reflejar objetos o fenómenos que no se perciben actualmente, pero que se recrean sobre la base de nuestra experiencia previa.

La raíz de la representación es la percepción de objetos que tuvieron lugar en el pasado. Se pueden distinguir varios tipos de representaciones. En primer lugar, esto representaciones de memoria, es decir, ideas que surgieron a partir de nuestra percepción directa en el pasado de cualquier objeto o fenómeno. En segundo lugar, esto imaginación. A primera vista, este tipo de representación no se corresponde con la definición del concepto de “representación”, porque en la imaginación mostramos algo que nunca hemos visto, pero esto es sólo a primera vista. La imaginación no nace de la nada, y si nosotros, por ejemplo, nunca hemos estado

en la tundra, esto no significa que no tengamos idea al respecto. Hemos visto la tundra en fotografías, en películas, y también hemos leído su descripción en algún libro de texto de geografía o historia natural, y a partir de este material podemos imaginar una imagen de la tundra. En consecuencia, las representaciones de la imaginación se forman a partir de la información recibida en percepciones pasadas y su procesamiento más o menos creativo. Cuanto más rica sea la experiencia pasada, más brillante y completa debería ser la idea correspondiente.

Las ideas no surgen por sí solas, sino como resultado de nuestra actividad práctica. Además, las ideas son de gran importancia no sólo para los procesos de la memoria o la imaginación, sino que son extremadamente importantes para todos los procesos mentales que aseguran la actividad cognitiva humana. Los procesos de percepción, pensamiento y escritura siempre están asociados a las ideas, así como a la memoria, que almacena información y gracias a la cual se forman las ideas.

Las representaciones tienen sus propias características. En primer lugar, las representaciones se caracterizan. visibilidad. Las representaciones son imágenes sensoriales-visuales de la realidad, y ésta es su cercanía a las imágenes de percepción. Pero las imágenes perceptuales son un reflejo de aquellos objetos del mundo material que se perciben en el momento, mientras que las representaciones son imágenes reproducidas y procesadas de objetos que fueron percibidos en el pasado. Por esta razón, las representaciones nunca tienen el grado de claridad inherente a las imágenes de la percepción; por regla general, son mucho más pálidas.

La siguiente característica de las representaciones es fragmentación. Las representaciones están llenas de lagunas, algunas partes y características se presentan vívidamente, otras son muy vagas y otras están completamente ausentes. Por ejemplo, cuando imaginamos el rostro de alguien, reproducimos clara y distintivamente sólo rasgos individuales. en el que, por regla general, centramos nuestra atención. Los demás detalles sólo aparecen ligeramente sobre el fondo de una imagen vaga e indefinida.

Una característica igualmente significativa de las representaciones es su inestabilidad Y impermanencia. Por lo tanto, cualquier imagen evocada, ya sea un objeto o la imagen de alguien, desaparecerá del campo de tu conciencia, por mucho que intentes retenerla. Y tendrás que hacer otro esfuerzo para evocarlo nuevamente. Al mismo tiempo, las ideas son muy fluidas y cambiantes. Primero pasa a primer plano uno y luego otro detalle de la imagen reproducida. Sólo en las personas que tienen una capacidad muy desarrollada para formar ideas de cierto tipo (por ejemplo, los músicos tienen la capacidad de formar ideas auditivas, los artistas tienen ideas visuales), estas ideas son bastante estables y constantes.

Cabe señalar que las ideas no son sólo imágenes visuales de la realidad, sino que siempre son, hasta cierto punto, Imágenes generalizadas. Ésta es su proximidad a los conceptos. La generalización se produce no sólo en aquellas representaciones que se relacionan con todo un grupo de objetos similares (la idea de una silla en general, la idea de un gato en general, etc.), sino también en las representaciones de objetos específicos. Vemos cada objeto que nos es familiar más de una vez, y cada vez formamos una nueva imagen de este objeto, pero cuando evocamos en nuestra mente una idea de este objeto, la imagen que surge siempre es generalizada.

personaje.
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Por ejemplo, imagina tu mesa de comedor o la taza que utilizas habitualmente. Has visto estos objetos más de una vez y desde diferentes lados, pero cuando te pidieron que los imaginaras, aparecieron en tu mente no en plural, sino en una imagen generalizada. Esta imagen generalizada se caracteriza principalmente por el hecho de que enfatiza y presenta con la mayor claridad los rasgos constantes de un objeto determinado y, por otro lado, los rasgos característicos de los recuerdos individuales y privados están ausentes o se presentan de manera muy vaga.

Nuestras ideas son siempre el resultado de una generalización de imágenes individuales de percepción. El grado de generalización contenido en la representación debe variar. Las representaciones caracterizadas por un alto grado de generalización se denominan representaciones generales.

También es necesario enfatizar la siguiente característica muy importante de las representaciones. Por un lado, las representaciones son visuales y, en este sentido, se parecen a las imágenes sensoriales y perceptuales. Por otro lado, las ideas generales contienen un grado significativo de generalización y, en este sentido, son similares a los conceptos. Sin embargo, las representaciones son una transición de imágenes sensoriales y perceptuales a conceptos.

La representación, como cualquier otro proceso cognitivo, desempeña una serie de funciones en la regulación mental del comportamiento humano. La mayoría de los investigadores identifican tres funciones principales: señalización, regulación y sintonización.

La esencia de la función señal de las representaciones es reflejar en cada caso concreto no solo la imagen de un objeto que previamente influyó en nuestros sentidos, sino también información diversa sobre este objeto, que, bajo la influencia de influencias específicas, se transforma en un sistema. de señales que controlan la conducta.

I.P. Pavlov creía que las ideas son las primeras señales de la realidad, a partir de las cuales una persona lleva a cabo su actividad consciente. Demostró que las ideas muy a menudo se forman según el mecanismo de un reflejo condicionado. Gracias a esto, cualquier idea señala fenómenos específicos de la realidad. Cuando en el curso de tu vida y actividad te encuentras con algún objeto o fenómeno, te formas ideas no sólo sobre su apariencia, sino también sobre las propiedades de este fenómeno u objeto. Es este conocimiento el que posteriormente actúa como señal de orientación primaria para una persona. Por ejemplo, cuando ves una naranja, te la imaginas como un objeto comestible y bastante jugoso. Por tanto, la naranja es capaz de saciar el hambre o la sed.

La función reguladora de las ideas está estrechamente relacionada con su función de señalización y consiste en la selección de la información necesaria sobre un objeto o fenómeno que previamente influyó en nuestros sentidos. Además, esta elección no se hace de forma abstracta, sino teniendo en cuenta las condiciones reales de la próxima actividad. Gracias a la función reguladora se actualizan precisamente aquellos aspectos, por ejemplo, de las representaciones motoras, a partir de los cuales la tarea se resuelve con mayor éxito.

¿Es posible estudiar?

La representación ocupa un lugar especial entre los procesos cognitivos mentales. L.M. Wekker propone considerar las representaciones como imágenes secundarias.

“Las representaciones son un eslabón intermedio extremadamente importante que conecta los procesos mentales de señales primarias, organizados en forma de imágenes de varios tipos, y los procesos mentales de señales secundarias, o mentales del habla, que ya constituyen un nivel “especialmente humano” de mental. información.

Ya la consideración de una propiedad tan importante de las imágenes primarias como la generalidad, que no por casualidad completa la lista de características empíricas de la percepción y es un parámetro "transversal" de todos los procesos mentales, ha llevado a la cuestión de la relación extremadamente importante entre percepción y memoria. Dado que la generalidad de la imagen expresa la atribución del objeto mostrado en ella a una determinada clase, y la clase no debe ser el contenido de la reflexión real, es decir, la que se produce actualmente, el vínculo mediador obligatorio aquí es la inclusión de la apercepción, es decir, la apercepción. , imágenes formadas en la experiencia pasada y encarnadas en aquellos estándares extraídos de la memoria con los que se compara cada percepción real.

Estos estándares son imágenes secundarias o representaciones que acumulan las características de varias imágenes individuales. Sobre la base de estas características, se construye un “retrato de una clase de objetos” y, por lo tanto, se garantiza la posibilidad de pasar de una representación perceptual-figurativa a una conceptual-lógica de la estructura de una clase de objetos que son homogéneos en cualquier conjunto. de sus características.

representación

Sin embargo, la representación puede considerarse como un vínculo entre la percepción y la memoria; conecta la percepción con el pensamiento. Cabe señalar que actualmente se realizan muy pocas investigaciones sobre este importante proceso mental. ¿Por qué?

ʼʼEl estudio de imágenes secundarias enfrenta importantes dificultades tanto en el punto de partida del análisis, al describir sus principales características empíricas, como en la etapa de búsqueda teórica de patrones que determinan la organización de esta categoría de "primeras señales". Estas dificultades metodológicas se deben principalmente a la ausencia de un objeto estímulo presente que actúe directamente y con el que el contenido real de la representación deba estar directamente correlacionado. Además, debido a la falta de influencia directa del objeto representado, la representación en sí es una estructura “volátil” difícil de arreglar.

En este sentido, el estudio psicológico experimental de imágenes secundarias, a pesar de su relevancia teórica y aplicada, va desproporcionadamente por detrás del estudio de imágenes primarias sensoriales-perceptivas. Hay muy poco material empírico “establecido” aquí y los datos disponibles son extremadamente fragmentarios y dispersos.

En consecuencia, podemos concluir que el estudio de las representaciones es un problema urgente y al mismo tiempo completamente irresuelto. Por ejemplo, un problema muy importante es el estudio de los procesos de formación de ideas sobre uno mismo.

Según: Wekker L.M. Procesos mentales: en 3 volúmenes. T.1.- L.: Editorial de la Universidad Estatal de Leningrado, 1974.

La siguiente función de las vistas es la personalización. Se manifiesta en la orientación de la actividad humana basada en la naturaleza de las influencias ambientales. Así, al estudiar los mecanismos fisiológicos de los movimientos voluntarios, I.P. Pavlov demostró que la imagen motora emergente asegura la adaptación del aparato motor para realizar los movimientos apropiados. La función de sintonización de representaciones proporciona un cierto efecto de entrenamiento de representaciones motoras, lo que contribuye a la formación de un algoritmo de nuestra actividad.

Sin embargo, las ideas juegan un papel muy importante en la regulación mental de la actividad humana.

9.2. Tipos de representaciones

Hoy en día, existen varios enfoques para construir una clasificación de representaciones (figura 9.1). Dado que la base de las ideas es la experiencia perceptiva pasada, la clasificación principal de las ideas se basa en la clasificación de tipos de sensación y percepción. Por ello, se acostumbra distinguir los siguientes tipos de representaciones: visual, auditiva, motora (cinestésica), táctil, olfativa, gustativa, térmica y orgánica.

Cabe señalar que este enfoque para clasificar representaciones no puede considerarse el único. Así, B. M. Teplov dijo que la clasificación de las representaciones se puede realizar según los siguientes criterios: 1) según su

En este capítulo, consideraremos primero la clasificación de las ideas, que se basan en sensaciones.

Actuaciones visuales. La mayoría de las ideas que tenemos están relacionadas con la percepción visual. Un rasgo característico de las representaciones visuales es que en algunos casos son extremadamente específicas y transmiten todas las cualidades visibles de los objetos: color, forma, volumen. Sin embargo, la mayoría de las veces, un lado predomina en las representaciones visuales, mientras que los otros son muy confusos o están ausentes por completo. Por ejemplo, a menudo nuestras imágenes visuales carecen de tridimensionalidad y se reproducen en forma de imagen, en lugar de como un objeto tridimensional. Además, estas pinturas en un caso son coloridas y en otros incoloras.

¿Qué determina el carácter o la “calidad” de nuestras ideas? La naturaleza de nuestras representaciones visuales depende principalmente del contenido y de la actividad práctica en cuyo proceso surgen. Por lo tanto, las representaciones visuales juegan un papel central en las artes visuales, porque no sólo dibujar de la memoria, sino también de la vida es imposible sin representaciones visuales bien desarrolladas. Las representaciones visuales también juegan un papel importante en el proceso pedagógico. Incluso el estudio de un tema como la literatura requiere, para dominar con éxito el material, la “inclusión” de la imaginación, que, a su vez, depende en gran medida de las representaciones visuales.

En el campo de las representaciones auditivas, las representaciones del habla y musicales son de suma importancia. A su vez, las representaciones del habla también se pueden dividir en varios subtipos: representaciones fonéticas y representaciones del habla timbre-entonación. Las representaciones fonéticas ocurren cuando imaginamos auditivamente una palabra sin asociarla con una voz específica. Este tipo de representación es bastante importante cuando se aprenden idiomas extranjeros.

Las ideas del habla de timbre-entonación tienen lugar cuando imaginamos el timbre de la voz y los rasgos característicos de la entonación de una persona. Este tipo de actuación es de gran importancia en el trabajo de un actor y en la práctica escolar a la hora de enseñar a un niño a leer expresivamente.

La esencia de las ideas musicales consiste principalmente en la idea de la relación entre los sonidos en tono y duración, ya que una melodía musical está determinada precisamente por el tono y las relaciones rítmicas. Para la mayoría de las personas, no existe un elemento tímbrico en las representaciones musicales, porque un motivo familiar, por regla general, no se representa tocado por ningún instrumento o cantado por ninguna voz, sino como si sonara "en general", en algún tipo de “sonidos abstractos”. Al mismo tiempo, entre los músicos profesionales altamente calificados, la coloración del timbre puede manifestarse en interpretaciones musicales con total claridad.

Teplov Boris Mikhailovich (1896-1965) - famoso psicólogo doméstico. En el primer período de su creatividad, realizó una serie de estudios en el campo de la percepción y la representación, así como del pensamiento. Posteriormente, realizó investigaciones sobre las diferencias individuales. B. M. Teplov fue el fundador de la escuela científica de psicología diferencial. Desarrolló el concepto de habilidades. Basado en las enseñanzas de I.P. Pavlov sobre los tipos de actividad nerviosa superior, desarrolló un programa de investigación para estudiar los fundamentos fisiológicos de las diferencias psicológicas individuales en humanos, como resultado de lo cual propuso la teoría de las diferencias individuales. En su investigación prestó considerable atención al estudio de los problemas de la psicología del arte.

Otra clase de representaciones son las representaciones motoras. Por la naturaleza de su aparición, se diferencian de los visuales y auditivos, ya que nunca son una simple reproducción de sensaciones pasadas, sino que siempre están asociadas a sensaciones actuales. Cada vez que imaginamos el movimiento de cualquier parte de nuestro cuerpo se produce una débil contracción de los músculos correspondientes. Por ejemplo, si imagina que está doblando el brazo derecho a la altura del codo, se producirán contracciones en el bíceps de su brazo derecho, que pueden registrarse mediante dispositivos electrofisiológicos sensibles. Si excluimos la posibilidad de esta reducción, entonces las representaciones se vuelven imposibles. Se ha demostrado experimentalmente que cada vez que imaginamos motoramente pronunciar una palabra, los instrumentos registran una contracción en los músculos de la lengua, los labios, la laringe, etc. En consecuencia, sin ideas motoras difícilmente podríamos utilizar el habla y comunicarnos entre nosotros. sería imposible.

Sin embargo, ante cualquier representación motora se realizan movimientos rudimentarios que nos aportan las correspondientes sensaciones motoras. Pero las sensaciones recibidas de estos movimientos rudimentarios siempre forman un todo inextricable con ciertas imágenes visuales o auditivas. En este caso, las ideas motoras se pueden dividir en dos grupos: ideas sobre el movimiento de todo el cuerpo o sus partes individuales y ideas motoras del habla. Los primeros suelen ser el resultado de la fusión de sensaciones motoras con imágenes visuales (por ejemplo, al imaginar la flexión del brazo derecho a la altura del codo, por regla general tenemos una imagen visual de un brazo doblado y sensaciones motoras provenientes del músculos de este brazo). Las representaciones motoras del habla son la fusión de sensaciones motoras del habla con imágenes auditivas de palabras. En consecuencia, las representaciones motoras son visomotoras (representaciones del movimiento corporal) o auditivas-motoras (representaciones del habla).

Cabe señalar que las representaciones auditivas rara vez son puramente auditivas. En la mayoría de los casos, se asocian con sensaciones motoras de los movimientos rudimentarios del aparato del habla. Como consecuencia,

Las representaciones auditivas y motoras del habla son procesos cualitativamente similares: ambas son el resultado de la fusión de imágenes auditivas y sensaciones motoras. Además, en este caso, podemos decir con razón que las ideas motoras están igualmente asociadas tanto con las imágenes auditivas como con las sensaciones motoras. Así, al imaginar un objeto, acompañamos la reproducción visual con la pronunciación mental de una palabra que denota ese objeto, por lo que, junto con la imagen visual, reproducimos una imagen auditiva, que, a su vez, se asocia a sensaciones motoras. Es bastante legítimo preguntarse si es posible reproducir ideas visuales sin acompañarlas de imágenes auditivas. Probablemente sea posible, pero en este caso la imagen visual será muy vaga e indefinida. Una representación visual relativamente clara sólo es posible cuando se reproduce junto con una imagen auditiva.

Sin embargo, todos los tipos principales de nuestras ideas están hasta cierto punto relacionados entre sí, y la división en clases o tipos es muy arbitraria. Hablamos de una determinada clase (tipo) de representaciones en el caso de que pasen a primer plano las representaciones visuales, auditivas o motoras.

Para concluir nuestra consideración de la clasificación de representaciones, es extremadamente importante para nosotros detenernos en un tipo más de representación, muy importante: las representaciones espaciales. El término “representaciones espaciales” se aplica a aquellos casos en los que la forma espacial y la ubicación de los objetos están claramente representadas, pero los objetos mismos pueden ser muy vagos en su representación. Por regla general, estas representaciones son tan esquemáticas e incoloras que, a primera vista, el término "imagen visual" no les es aplicable. Al mismo tiempo, siguen siendo imágenes, imágenes del espacio, ya que transmiten con total claridad un lado de la realidad, la disposición espacial de las cosas.

Las representaciones espaciales son principalmente representaciones visomotoras, y a veces pasa a primer plano el componente visual, a veces el componente motor. Los jugadores de ajedrez que juegan a ciegas operan muy activamente con ideas de este tipo. En la vida cotidiana también utilizamos este tipo de ideas, por ejemplo, cuando es sumamente importante llegar de un punto a otro de una zona poblada. En este caso, imaginamos una ruta y avanzamos por ella. Además, la imagen de la ruta está constantemente en nuestra mente. Tan pronto como nos distraemos, es decir, esta idea abandona nuestra conciencia, podemos cometer un error en el movimiento, por ejemplo, pasando nuestra parada. Por este motivo, a la hora de desplazarnos por una determinada ruta, las representaciones espaciales son tan importantes como la información contenida en nuestra memoria.

Las representaciones espaciales también son muy importantes para dominar una serie de disciplinas científicas. Por lo tanto, para dominar con éxito el material educativo en física, geometría y geografía, un estudiante debe poder operar con conceptos espaciales. En este caso, es necesario distinguir entre representaciones espaciales planas y tridimensionales (estereométricas). Muchas personas son bastante buenas trabajando con conceptos espaciales planos, pero no son capaces de manejar conceptos tridimensionales tan fácilmente.

Además, todas las ideas difieren en el grado de generalización. Las representaciones suelen dividirse en individuales y generales. Cabe señalar que una de las diferencias básicas entre ideas e imágenes de percepción es esencialmente que las imágenes de percepción son siempre únicas, es decir, contienen información únicamente sobre un objeto específico, y las ideas muy a menudo están generalizadas.
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Las representaciones unitarias son representaciones basadas en la observación de un solo objeto. Las representaciones generales son representaciones que generalmente reflejan las propiedades de varios objetos similares.

También cabe señalar que todas las ideas difieren en el grado de manifestación de los esfuerzos volitivos. En este caso se acostumbra distinguir entre representaciones voluntarias e involuntarias. Las ideas involuntarias son ideas que surgen de forma espontánea, sin activar la voluntad y la memoria de una persona. Las ideas voluntarias son ideas que surgen en una persona como resultado de un esfuerzo volitivo, en aras de un objetivo establecido.

9.3. Características individuales del desempeño y su desarrollo.

Todas las personas se diferencian entre sí por el papel que desempeñan en sus vidas las representaciones de un tipo u otro. Para algunos predominan las representaciones visuales, para otros predominan las representaciones auditivas y para otros predominan las representaciones motoras. La existencia de diferencias entre personas en la calidad de las ideas se refleja en la doctrina de los “tipos de ideas”. De acuerdo con esta teoría, todas las personas se dividen según el tipo de ideas predominante en cuatro grupos: personas con predominio de ideas visuales, auditivas y motoras, así como personas con tipos de ideas mixtas. El último grupo incluye a personas que utilizan representaciones de cualquier tipo aproximadamente en la misma medida.

Una persona con predominio de ideas de tipo visual, al recordar un texto, imagina la página del libro donde está impreso ese texto, como si lo leyera mentalmente. Si necesita recordar algunos números, por ejemplo un número de teléfono, se lo imagina escrito o impreso.

Una persona con predominio de ideas de tipo auditivo, al recordar un texto, parece escuchar palabras habladas. También recuerdan números en forma de imagen auditiva.

Una persona con predominio de ideas de tipo motor, recordando un texto o intentando recordar unos números, los pronuncia para sí mismo.

Cabe señalar que las personas con tipos de ideas pronunciados son extremadamente raras. La mayoría de las personas, hasta cierto punto, tienen ideas de todos estos tipos, y puede resultar bastante difícil determinar cuáles de ellas desempeñan un papel protagonista en una persona determinada. Además, las diferencias individuales en este caso se expresan no sólo en el predominio de ideas de cierto tipo, sino también en las características de las ideas. Entonces, algunas personas tienen pre-

Las actuaciones de todo tipo tienen gran brillo, vivacidad y plenitud, mientras que en otras son más o menos pálidas y esquemáticas. Las personas que tienen predominio de ideas vívidas y vívidas suelen clasificarse como el llamado tipo imaginativo. Estas personas se caracterizan no sólo por la gran claridad de sus ideas, sino también por el hecho de que las ideas desempeñan un papel muy importante en su vida mental. Por ejemplo, al recordar cualquier evento, mentalmente "ven" imágenes de episodios individuales relacionados con estos eventos; cuando piensan o hablan de algo, utilizan ampliamente imágenes visuales, etc. Así, el talento del famoso compositor ruso Rimsky-Korsakov fue que su imaginación musical, es decir, auditiva, se combinaba con una riqueza inusual de imágenes visuales. Mientras componía música, mentalmente veía imágenes de la naturaleza con toda la riqueza de colores y todos los matices de luz más sutiles. Por ello, sus obras se distinguen por su extraordinaria expresividad musical y “pintoresco”.

Como ya hemos señalado, todas las personas tienen la posibilidad de utilizar cualquier tipo de representación. Además, una persona debe poder utilizar representaciones de cualquier tipo, ya que realizar una determinada tarea, por ejemplo, dominar material educativo, puede requerir que utilice predominantemente representaciones de un determinado tipo. Por este motivo es recomendable desarrollar ideas.

Hoy en día no existen datos que permitan indicar de forma inequívoca el momento en que aparecieron las primeras ideas de los niños. Es muy posible que ya en el primer año de vida las ideas, aunque todavía estén estrechamente relacionadas con la percepción, comiencen a desempeñar un papel importante en la vida mental del niño. Al mismo tiempo, varios estudios han demostrado que los primeros recuerdos de acontecimientos de la vida en los niños se remontan al año y medio de edad. Por esta razón, podemos hablar del surgimiento de “ideas libres” en los niños precisamente en este momento, y al final del segundo año de vida, las ideas visuales ya juegan un papel importante en la vida del niño.

Los conceptos del habla (auditivo-motor) también alcanzan un desarrollo relativamente alto en el segundo año de vida, ya que sin esto el proceso de dominio del habla y el rápido crecimiento del vocabulario del niño que se observa a esta edad sería imposible. En esta época se remonta la aparición de las primeras ideas musicales auditivas, expresadas en la memorización de melodías y su canto independiente.

Las ideas juegan un papel extremadamente importante en la vida mental de un niño en edad preescolar. La mayoría de los estudios han demostrado que los niños en edad preescolar, por regla general, piensan visualmente y en imágenes. La memoria a esta edad también se basa en gran medida en la reproducción de ideas, por lo que los primeros recuerdos para la mayoría de las personas son del tipo de fotografías e imágenes visuales. Al mismo tiempo, las primeras ideas de los niños son bastante pálidas. A pesar de que las ideas son más significativas para un niño que para un adulto, en un adulto son más vívidas. Esto sugiere que en el proceso de ontogénesis humana se produce el desarrollo de ideas.

Los experimentos psicológicos muestran que la viveza y precisión de las ideas aumentan bajo la influencia del ejercicio. Por ejemplo, si un experimento requiere comparar dos sonidos separados entre sí por un intervalo de 20 a 30 segundos,

Luego, al principio, esta tarea resulta casi imposible, ya que cuando aparece el segundo sonido, la imagen del primero ya ha desaparecido o se vuelve tan oscura y poco clara que no permite una comparación exacta. Pero luego, gradualmente, como resultado de los ejercicios, las imágenes se vuelven más brillantes, más precisas y la tarea resulta bastante factible. Este experimento demuestra que nuestras ideas se desarrollan en el proceso de actividad, y aquella actividad que requiere la participación de ideas de cierta calidad.

La condición más importante para el desarrollo de ideas es la presencia de material perceptivo suficientemente rico. La esencia de esta afirmación es que nuestras ideas dependen en gran medida de la forma habitual de percepción, y es extremadamente importante tener esto en cuenta a la hora de resolver problemas específicos. Por ejemplo, la mayoría de las personas suelen representar visualmente las palabras de un idioma extranjero y las palabras de su idioma nativo, de forma auditiva-motora. Esto se explica por el hecho de que constantemente escuchamos nuestra lengua materna y aprendemos a hablar en el proceso de comunicarnos con las personas y, por regla general, estudiamos una lengua extranjera en los libros. Como resultado, se forman representaciones de palabras extranjeras en forma de imágenes visuales. Por la misma razón, nuestras ideas sobre los números se reproducen en forma de imágenes visuales.

Es extremadamente importante tener en cuenta en el proceso de aprendizaje el hecho de que las ideas se forman únicamente a partir de imágenes perceptivas. No es apropiado plantear tareas prematuras que requieran una libre manipulación de ideas sin apoyo en la percepción. Para lograr tal manipulación de las representaciones, es extremadamente importante que el estudiante forme representaciones de cierto tipo a partir de imágenes perceptuales apropiadas y tenga práctica en el manejo de estas representaciones. Por ejemplo, si les pide a los estudiantes que imaginen mentalmente la ubicación de las ciudades de Moscú y Tver en un mapa, es poco probable que puedan hacerlo si no conocen bien el mapa.

La etapa más importante en el desarrollo de las ideas es la transición de su aparición involuntaria a la capacidad de evocar voluntariamente las ideas necesarias. Muchos estudios han demostrado que hay personas que son completamente incapaces de evocar ideas voluntariamente. Por esta razón, los principales esfuerzos para desarrollar la capacidad de operar con representaciones de un determinado tipo deben dirigirse, en primer lugar, a desarrollar la capacidad de evocar voluntariamente estas representaciones. Hay que tener en cuenta que toda representación contiene un elemento de generalización, y el desarrollo de las representaciones sigue el camino de incrementar en ellas el elemento de generalización.

Incrementar el valor generalizador de las ideas puede ir en dos direcciones. Una forma es la forma de esquematización. Como resultado de la esquematización, la representación pierde gradualmente una serie de características y detalles privados del individuo, acercándose al esquema. Por ejemplo, el desarrollo de conceptos geométricos espaciales sigue este camino. Otra forma es la forma de desarrollar imágenes típicas. En este caso, las ideas, sin perder su individualidad, por el contrario, se vuelven cada vez más específicas y visuales y reflejan todo un grupo de objetos y fenómenos. Este camino conduce a la creación de imágenes artísticas que, siendo lo más concretas e individuales posible, pueden contener generalizaciones muy amplias.

9.4. Imágenes de memoria primaria e imágenes perseverativas.

Nos hemos familiarizado con un proceso mental como la representación. Al mismo tiempo, se debe prestar atención al hecho de que es extremadamente importante distinguir las ideas de las imágenes de la memoria primaria y de las imágenes persistentes.

Las imágenes de la memoria primaria son aquellas que siguen directamente la percepción de un objeto y se retienen durante un período de tiempo muy corto, medido en segundos. Hagamos un experimento. Durante uno o dos segundos, mire algún objeto: una pluma estilográfica, una lámpara de mesa, un cuadro, etc. Luego, cierre los ojos e intente imaginar este objeto con la mayor claridad posible. Inmediatamente recibirá una imagen relativamente brillante y vivaz, que comenzará a desvanecerse con bastante rapidez y pronto desaparecerá por completo. Las imágenes de la memoria primaria tienen ciertas características similares a las imágenes secuenciales: 1) siguen inmediatamente la percepción de un objeto; 2) su duración es muy corta; 3) su brillo, vivacidad y claridad son mucho mayores que los de las representaciones visuales; 4) son copias de una sola percepción y no contienen ninguna generalización.

Por otro lado, tienen rasgos que las distinguen de las imágenes consistentes, que las acercan a ideas genuinas. Esto debe incluir las siguientes características: 1) las imágenes de la memoria primaria dependen del foco de atención en el objeto correspondiente durante la percepción: cuanto más atentamente se perciba el objeto, más brillante será la imagen de la memoria primaria, mientras que la imagen secuencial: no depende de la dirección de la atención durante la percepción; 2) para obtener una imagen secuencial vívida, es necesario mirar el objeto correspondiente durante un tiempo relativamente largo (15-20 s), mientras que las imágenes de memoria primaria más vívidas se obtienen después de una percepción corta (uno o dos segundos) tiempo.

Perseverante Las imágenes son aquellas imágenes involuntarias que emergen con excepcional viveza en la conciencia después de una percepción prolongada de objetos homogéneos o después de que dicha percepción de un objeto haya tenido un fuerte impacto emocional. Por ejemplo, todos los que han recogido setas o caminado durante mucho tiempo por el bosque saben que cuando te acuestas y cierras los ojos, te vienen a la mente imágenes bastante vívidas del bosque, imágenes de hojas y hierba.

El mismo fenómeno es característico de las imágenes auditivas. Por ejemplo, después de escuchar alguna melodía, “suena en tus oídos” durante mucho tiempo y de manera intrusiva. Muy a menudo, esta es la melodía que provocó una fuerte experiencia emocional.

Cabe señalar que las imágenes perseverativas son similares a las imágenes secuenciales en su concreción y claridad, así como en su total involuntariedad, como si fuera una obsesión, y en el hecho de que son casi una simple copia de la percepción, sin llevar un elemento notable de generalización. Pero son diferentes de las placentas.

Capítulo 9. Representación: concepto y tipos. Clasificación y características de la categoría "Capítulo 9. Presentación" 2017, 2018.

Introducción…………………………………………………………………………………….3

1. Presentación…………………………………………………….5

1.1 Métodos de clasificación de representaciones…………………….…5

1.2 Métodos de presentación……………………………………...……..7

1.3 Diferencias y similitudes entre representación y percepción…………..…9

2. Memoria………………………………………………………….……10

2.1 Procesos de memoria…………………………………………………………...10

2.2 Estructura de la memoria…………………………………………..11

2.3 Tipos de memoria……………………………………………………...12

2.4 Factores de olvido……………………………………………….14

Conclusión……………………………………………………...16

Lista de referencias…………………………………….18

Introducción.

La característica más importante de la psique es que el individuo utiliza constantemente el reflejo de las influencias externas en su comportamiento posterior. La complicación gradual del comportamiento se lleva a cabo debido a la acumulación de experiencia individual. La formación de experiencia sería imposible si las imágenes del mundo exterior que surgen en la corteza cerebral desaparecieran sin dejar rastro. Al establecer diversas conexiones entre sí, se consolidan, preservan y

se reproducen de acuerdo con las exigencias de la vida y la actividad.

Representación: imágenes de objetos, escenas y eventos que surgen de su recuerdo o imaginación productiva. Las representaciones surgen en ausencia de objetos relacionados con ellas; suelen ser menos vívidas y menos detalladas que, por ejemplo, las percepciones, pero al mismo tiempo más esquematizadas y generalizadas: reflejan los rasgos visuales más característicos característicos de toda una clase de similares. objetos.

La representación puede ser visual, auditiva, gustativa, olfativa, de temperatura. Las representaciones también tienen propiedades básicas como claridad, fragmentación, inestabilidad y generalidad.

La memoria es el recuerdo, la preservación y el uso posterior por parte de un individuo de su experiencia. En la memoria se distinguen los siguientes procesos básicos: recordar, almacenar, reproducir y olvidar.

La memoria es una habilidad humana fundamental de vital importancia.

Todos los organismos vivos tienen memoria, pero está más desarrollada en

persona. Además de la memoria genética y mecánica inherente a los animales, los humanos tenemos otros tipos de memoria más productivos asociados con el uso de diversos medios mnemotécnicos. Por ejemplo, una persona tiene tipos de memoria como voluntaria, lógica e indirecta.

En general, la memoria y la imaginación de una persona pueden representarse como una especie de herramienta que sirve para acumular y utilizar la experiencia de la vida.

1. Actuación.

Actuación- el proceso de recrear mentalmente imágenes de objetos y fenómenos que actualmente no afectan los sentidos humanos.
El término "representación" tiene dos significados. Uno de ellos denota la imagen de un objeto o fenómeno que fue previamente percibido por los analizadores, pero que por el momento no afecta los sentidos. El segundo significado de este término describe el proceso de reproducción de imágenes en sí.

La base fisiológica de las ideas está formada por “huellas” en la corteza cerebral que quedan después de excitaciones reales del sistema nervioso central durante la percepción. Estas “huellas” se conservan gracias a la conocida “plasticidad” del sistema nervioso central.

1.1 Métodos de clasificación de representaciones.

Por analizadores:

- visual(imagen de una persona, lugar, paisaje);

- auditivo(tocando una melodía musical);

- olfativo(imaginación de algún olor característico, por ejemplo, pepino o perfume);

- gusto(ideas sobre el sabor de la comida: dulce, amarga, etc.);

- táctil(idea sobre la tersura, rugosidad, blandura, dureza de un objeto);

- temperatura(idea de frío y calor);

Sin embargo, a menudo intervienen varios analizadores en la formación de representaciones. Así, al imaginar un pepino en la mente, una persona imagina simultáneamente su color verde y su superficie llena de granos, su dureza, su sabor y olor característicos.
Las ideas se forman en el proceso de la actividad humana, por lo tanto, dependiendo de la profesión, se desarrolla predominantemente un tipo de ideas: para un artista - visual, para un compositor - auditiva, para un atleta y bailarina - motora, para un químico - olfativa, etc.

Según el grado de generalidad.

En este caso hablamos de representaciones únicas, generales y esquematizadas (a diferencia de las percepciones, que son siempre únicas).
Representaciones individuales- Son ideas basadas en la percepción de un objeto o fenómeno específico. A menudo van acompañados de emociones. Estas ideas subyacen a un fenómeno de la memoria como el reconocimiento.
Vistas generales- representaciones que generalmente reflejan una serie de objetos similares. Este tipo de representación se forma con mayor frecuencia con la participación del segundo sistema de señalización y conceptos verbales.
Representaciones esquemáticas representar objetos o fenómenos en forma de figuras convencionales, imágenes gráficas, pictogramas, etc. Un ejemplo serían cuadros o gráficos que representen procesos económicos o demográficos.

Según el grado de esfuerzo volitivo.

En este caso, se dividen en involuntarios y voluntarios.
Representaciones involuntarias- Son ideas que surgen de forma espontánea, sin activar la voluntad y la memoria de una persona.
Representaciones arbitrarias- Son ideas que surgen en una persona bajo la influencia de la voluntad, en interés del objetivo que se ha fijado. Estas ideas están controladas por la conciencia de una persona y juegan un papel importante en su actividad profesional.

Por origen.

Dentro de esta tipología, se dividen en ideas que surgieron a partir de , percepción, pensamiento Y imaginación.

La mayoría de las ideas de una persona son imágenes que surgen basado percepción- es decir, el reflejo sensorial primario de la realidad. A partir de estas imágenes, en el proceso de la vida individual, se forma y ajusta gradualmente la imagen del mundo de cada persona individual.
las ideas formadas basado en el pensamiento, son muy abstractos y pueden tener pocas características concretas. Por lo tanto, la mayoría de las personas tienen ideas sobre conceptos como “justicia” o “felicidad”, pero les resulta difícil llenar estas imágenes con características específicas. Se pueden formar ideas basado imaginación, y este tipo de ideas forman la base de la creatividad, tanto artística como científica.

1.2Propiedades de las representaciones.

Las representaciones tienen propiedades básicas como claridad, fragmentación, inestabilidad y generalidad.

Visibilidad. Una persona representa la imagen de un objeto percibido exclusivamente en forma visual. En este caso, se producen contornos borrosos y la desaparición de una serie de características. La claridad de las ideas es peor que la claridad de la percepción debido a la pérdida de la inmediatez de la reflexión.

Fragmentación. La presentación de objetos y fenómenos se caracteriza por una reproducción desigual de sus partes individuales. Se da ventaja a los objetos (o sus fragmentos) que en experiencias perceptivas previas tuvieron mayor atractivo o significado. La fragmentación de las representaciones radica en el hecho de que tras un análisis cuidadoso o un intento de establecer todos los aspectos o características de un objeto, cuya imagen se da en la representación, generalmente resulta que algunos aspectos, características o partes no están representados en todo. Si la inestabilidad de la representación es un análogo de la constancia incompleta, entonces la fragmentación es el equivalente de la integridad incompleta o una expresión de su deficiencia en la representación en comparación con la percepción.

Inestabilidad. La imagen (o su fragmento) presentada en un momento dado puede mantenerse en la conciencia activa solo durante un tiempo determinado, después del cual comenzará a desaparecer, perdiendo fragmento tras fragmento. Por otro lado, la imagen de la representación no surge inmediatamente, sino que a medida que se perciben nuevos aspectos y propiedades del objeto, se perciben nuevas conexiones temporales; gradualmente se complementa, modifica y “aclara”. En esencia, la inestabilidad como manifestación de la impermanencia es un equivalente negativo o expresión de la deficiencia de constancia inherente a la imagen perceptiva. Es bien conocido por todos por experiencia propia y consiste en las “fluctuaciones” de la imagen y la fluidez de sus componentes.

Generalidad. El objeto presentado, su imagen, tiene una cierta capacidad de información, y el contenido (estructura) de la imagen de las representaciones está esquematizado o colapsado. En la representación, el material de una percepción particular está necesariamente asociado con el material de la experiencia y las percepciones previas. Lo nuevo se fusiona con lo viejo. Las ideas son el resultado de todas las percepciones pasadas de un objeto o fenómeno particular. El abedul como imagen de representación es el resultado de todas las percepciones pasadas de los abedules, tanto directamente como en imágenes. Por lo tanto, una representación, si bien generaliza un objeto (o fenómeno) específico, puede servir simultáneamente como una generalización de toda una clase de objetos similares debido a que el objeto representado no afecta directamente a los sentidos.

1.3 Diferencias y similitudes entre representación y percepción.

Similitud entre representación y percepción. Al formar imágenes de representación y percepción, la imagen resultante se modifica significativamente en comparación con la imagen original bajo la influencia de una serie de factores: necesidades, motivación, actitudes, experiencias de vida, etc.

La diferencia entre representación y percepción.

Las imágenes de representación son, por regla general, menos vívidas, menos detalladas y más fragmentadas que las imágenes de percepción;

Reflejan los rasgos más característicos de un tema determinado y a menudo se omiten detalles secundarios;

La inestabilidad de la imagen, su tendencia a la autodestrucción;

Mayor distorsión de la imagen en comparación con la imagen de percepción;

Bajo la influencia del lenguaje y del habla interior, la representación se traduce en un concepto abstracto.

2. Memoria.

Memoria- una de las funciones mentales y tipos de actividad mental diseñada para preservar, acumular y reproducir información. La capacidad de almacenar información sobre eventos en el mundo exterior y las reacciones del cuerpo durante mucho tiempo y utilizarla repetidamente en la esfera de la conciencia para organizar actividades posteriores.

La memoria se basa en asociaciones o conexiones. Los objetos o fenómenos que están conectados en la realidad también lo están en la memoria humana. Podemos, habiendo encontrado uno de estos objetos, por asociación recordar otro asociado con él; recordar algo significa conectar lo que se quiere recordar con algo ya conocido, formar una asociación.

2.1 Procesos de memoria

Los principales procesos de la memoria son memorización, preservación, reconocimiento, reproducción y olvido.

Memorización– un proceso destinado a preservar en la memoria impresiones, sensaciones, percepciones, pensamientos y experiencias recibidas, requisito previo para el almacenamiento.

Preservación- el proceso de acumulación de material en la estructura de la memoria, incluido su procesamiento y asimilación. Guardar experiencia hace posible que una persona aprenda, desarrolle sus procesos de percepción (evaluaciones internas, percepción del mundo), su pensamiento y su habla.

Reproducción y reconocimiento– procesos de restauración de lo previamente percibido. La diferencia entre ellos es que el reconocimiento se produce cuando el objeto se vuelve a encontrar, cuando se vuelve a percibir. La reproducción se produce en ausencia de un objeto.

Olvidando- pérdida de la capacidad de reproducir y, en ocasiones, incluso reconocer lo recordado anteriormente. La mayoría de las veces olvidamos lo que es insignificante. El olvido puede ser parcial (reproducción incompleta o con error) y completo (imposibilidad de reproducción y reconocimiento).

2.2 Estructura de la memoria.

La mayoría de los psicólogos reconocen la existencia de varios niveles de memoria, diferenciándose en cuánto tiempo cada nivel puede retener información. El primer nivel corresponde al tipo de memoria inmediata o sensorial. Su sistema está respaldado por datos bastante precisos y completos sobre cómo nuestros sentidos perciben el mundo a nivel de receptor. Duración del almacenamiento de datos 0,1 – 0,5 segundos.

Cualquier información ingresa primero a la memoria a corto plazo (segundo nivel), lo que garantiza que la información presentada una vez se recuerde por un corto tiempo, después del cual la información puede olvidarse por completo o transferirse a la memoria a largo plazo, pero sujeta a repetición 1-2 veces. . La memoria a corto plazo tiene una capacidad limitada. En promedio, una persona puede recordar de 5 a 9 palabras, números, cifras, cifras, imágenes e información de una sola vez. El volumen de memoria a corto plazo es individual para cada persona; el volumen de memoria a corto plazo puede predecir el éxito del aprendizaje.

La memoria a largo plazo proporciona almacenamiento de información a largo plazo. Se presenta en dos tipos: 1) memoria a largo plazo con acceso consciente (es decir, una persona puede recuperar y recordar voluntariamente la información necesaria); 2) la memoria a largo plazo está cerrada (una persona en condiciones naturales no tiene acceso a ella; sólo mediante hipnosis, irritación de partes del cerebro puede acceder a ella y actualizar con todo detalle imágenes, experiencias, fotografías de toda su vida).

La memoria de trabajo es un tipo de memoria que se manifiesta durante la realización de una determinada actividad, sirviendo a esta actividad almacenando información proveniente tanto de la memoria a corto plazo como de la memoria a largo plazo necesaria para realizar la actividad actual.

La memoria intermedia asegura la retención de información durante varias horas, acumula información durante el día y el cuerpo asigna el sueño nocturno para borrar la memoria intermedia y categorizar la información acumulada durante el día anterior, transfiriéndola a la memoria a largo plazo. Al final del sueño, la memoria intermedia vuelve a estar lista para recibir nueva información. En una persona que duerme menos de tres horas al día, la memoria intermedia no tiene tiempo de limpiarse, como resultado, se altera el desempeño de las operaciones mentales y computacionales, disminuye la atención y la memoria a corto plazo, aparecen errores en el habla y comportamiento.

La memoria a largo plazo con acceso consciente se caracteriza por un patrón de olvido: se olvida todo lo innecesario, secundario, así como un cierto porcentaje de la información necesaria.

2.3. Tipos de memoria.

Según el tipo de material que se recuerda, se distinguen los siguientes tipos de memoria.

La memoria genética está determinada por el genotipo y se transmite de generación en generación. Es obvio que la influencia humana sobre este tipo de memoria es muy limitada (si es que es posible).

Memoria involuntaria: la información se recuerda por sí sola sin una memorización especial, pero en el curso de la realización de una actividad, en el proceso de trabajar con la información. Fuertemente desarrollado en la infancia, se debilita en los adultos.

Memoria voluntaria: la información se recuerda intencionadamente mediante técnicas especiales. La eficiencia de la memoria aleatoria depende de:

De los objetivos de la memorización (con qué firmeza y durante cuánto tiempo una persona quiere recordar). Si el objetivo es aprender para aprobar un examen, poco después del examen se olvidará mucho; si el objetivo es aprender durante mucho tiempo, para una futura actividad profesional, entonces se olvida poca información.

Desde técnicas de aprendizaje. Los métodos de aprendizaje son:

Repetición mecánica palabra por palabra: la memoria mecánica funciona, se gasta mucho esfuerzo y tiempo y los resultados son malos. La memoria de memoria es una memoria basada en la repetición de un material sin comprenderlo;

Recuento lógico, que incluye comprensión lógica del material, sistematización, identificación de los principales componentes lógicos de la información, recuento con sus propias palabras - trabajos de memoria lógica (semántica): un tipo de memoria basada en el establecimiento de conexiones semánticas en el material memorizado. . La eficiencia de la memoria lógica es 20 veces mayor, mejor que la memoria mecánica;

Técnicas de memorización figurativa (traducción de información en imágenes, gráficos, diagramas, dibujos): trabajos de memoria figurativa. La memoria figurativa puede ser de distintos tipos: visual, auditiva, motora, gustativa, táctil, olfativa, emocional:

Las técnicas de memorización mnemotécnica son técnicas especiales para facilitar la memorización. La técnica más común es organizar un campo asociativo en torno a conceptos memorizados.

2.4 Factores del olvido.

La mayoría de los problemas de memoria no están relacionados con dificultades para recordar, sino más bien para recordar. Algunos datos de la ciencia moderna sugieren que la información se almacena en la memoria de forma indefinida, pero la mayor parte no puede ser utilizada por una persona. Le resulta prácticamente inaccesible, lo “olvidó”, aunque afirma con razón que alguna vez “lo supo”, leyó, escuchó, pero... Esto es olvido, situacional temporal, repentino, total o parcial, selectivo, etc. . .tarta. un proceso que conduce a una pérdida de claridad y una disminución en el volumen de datos que pueden actualizarse en la psique. La profundidad del olvido puede ser asombrosa; a veces “aquellos que han olvidado niegan el hecho mismo de conocer lo que necesitan recordar y no reconocen lo que han encontrado repetidamente.

El olvido puede deberse a varios factores. El primero y más obvio de ellos es el tiempo. Se necesitan menos de una hora para olvidar la mitad del material aprendido mecánicamente.

El olvido depende en gran medida de la naturaleza de la actividad que precede inmediatamente y ocurre después de la memorización.

La influencia negativa de la actividad que precede a la memorización se llama inhibición proactiva. Cuanto más parecido sea el nuevo material al ya estudiado, más pronunciada será la inhibición. La influencia negativa de la actividad posterior a la memorización se denomina inhibición retroactiva; se manifiesta especialmente en los casos en que, después de la memorización, se realiza una actividad similar a ella o si esta actividad requiere un esfuerzo significativo.

Generalmente se considera que un factor importante en el olvido es el grado de actividad en el uso de la información disponible. Lo que se olvida es aquello que no existe una necesidad o necesidad constante. Esto es especialmente cierto en relación con la memoria semántica de la información recibida en la edad adulta.

Las impresiones y habilidades motoras de la infancia (andar en bicicleta, tocar la guitarra, nadar) se mantienen bastante estables durante décadas, sin ningún ejercicio. Sin embargo, se conoce un caso en el que un hombre que llevaba unos tres años en prisión olvidó cómo atarse no sólo la corbata, sino también los cordones de los zapatos.

El olvido puede deberse al funcionamiento de los mecanismos de defensa de nuestra psique, que desplazan las impresiones traumáticas de la conciencia al subconsciente, donde luego se retienen de forma más o menos fiable. En consecuencia, lo que se “olvida” es algo que perturba el equilibrio psicológico y provoca una tensión negativa constante (“olvido motivado”).

Para reducir el olvido es necesario:

Comprensión, comprensión de la información (la información aprendida mecánicamente, pero completamente incomprensible, se olvida rápida y casi por completo);

Repetición de información (la primera repetición es necesaria 40 minutos después de la memorización, ya que después de una hora solo queda en la memoria el 50% de la información memorizada mecánicamente);

Es necesario repetirlo con más frecuencia en los primeros días después de la memorización, ya que en estos días las pérdidas por olvido son máximas. Recuerde que 30 repeticiones en el transcurso de un mes es más efectivo que 100 repeticiones por día. Por tanto, el estudio sistemático, sin sobrecarga, la memorización en pequeñas porciones a lo largo del semestre con repeticiones periódicas después de 10 días es mucho más eficaz que la memorización concentrada de una gran cantidad de información en una sesión corta, provocando una sobrecarga mental y mental y un olvido casi total de información una semana después de la sesión.

Conclusión.

Nuestro mundo mental es diverso y diverso. Gracias al alto nivel de desarrollo de nuestra psique, podemos hacer mucho y saber mucho. A su vez, el desarrollo mental es posible porque retenemos la experiencia y el conocimiento adquiridos. Todo lo que aprendemos, cada una de nuestras experiencias, impresiones o movimientos deja una determinada huella en nuestra memoria, que puede persistir durante bastante tiempo y, en las condiciones adecuadas, reaparecer y convertirse en objeto de conciencia. Por lo tanto, bajo memoria entendemos sellado, preservación, reconocimiento posterior y reproducción de huellas de experiencias pasadas.

Es gracias a la memoria que una persona puede acumular información sin perder conocimientos y habilidades previos. La memoria ocupa un lugar especial entre los procesos cognitivos mentales. Muchos investigadores caracterizan la memoria como un proceso "de un extremo a otro" que garantiza la continuidad de los procesos mentales y une todos los procesos cognitivos en un solo todo. La conciencia de que un objeto o fenómeno percibido en el momento fue percibido en el pasado se llama reconocimiento. Sin embargo, podemos hacer más que simplemente reconocer objetos. Podemos recurrir a nuestro conocimiento.

una imagen de un objeto que no percibimos en este momento, pero sí lo percibimos antes. Este proceso, el proceso de recrear la imagen de un objeto que percibimos anteriormente, pero que no percibimos en este momento, se llama reproducción No sólo se reproducen los objetos percibidos en el pasado, sino también nuestros pensamientos, experiencias, deseos, fantasías, etc. Un requisito previo necesario para el reconocimiento y la reproducción es imprimir, o memorización lo percibido, así como su posterior preservación.

Por tanto, la memoria es un proceso mental complejo que consiste en

varios procesos privados relacionados entre sí. La memoria es necesaria para una persona: le permite acumular, guardar y posteriormente utilizar experiencias de vida personal; almacena conocimientos y habilidades. La ciencia psicológica se enfrenta a una serie de tareas complejas relacionadas con el estudio de los procesos de la memoria: el estudio de cómo se imprimen las huellas, cuáles son los mecanismos fisiológicos de este proceso, qué condiciones contribuyen a esta impresión, cuáles son sus límites, qué técnicas pueden ampliar la Volumen de material impreso. Además, hay otras preguntas que es necesario responder. Por ejemplo, ¿cuánto tiempo se pueden almacenar estos rastros?, ¿cuáles son los mecanismos para almacenar rastros durante períodos de tiempo cortos y largos?, ¿cuáles son los cambios que sufren los rastros de memoria que se encuentran en un estado oculto (latente) y cómo estos cambios afectan la curso de los procesos cognitivos humanos.

Lista de literatura usada.

1. Grigorovich A.A., Martsinkovskaya T.D. Pedagogía y psicología: Libro de texto - M: Gardariki, 20012. Maklakov A. G. Psicología general. - San Petersburgo: Peter, 2001.

3. Stolyarenko L.D. Fundamentos de Psicología: Educación Superior, Rostov n/Don: Phoenix, 2003

4. Shcherbatykh Yu.V. Psicología General". – San Petersburgo: Peter, 2008.

Recursos de Internet.

5. http://ru.wikipedia.org

Formación de esta imagen.

Descripción

La base fisiológica de las ideas está formada por “huellas” en la corteza cerebral que quedan después de excitaciones reales del sistema nervioso central durante la percepción. Estas “huellas” se conservan gracias a la conocida “plasticidad” del sistema nervioso central.

Clasificación

Según los principales analizadores:

• visual(imagen de una persona, lugar, paisaje);
• auditivo(tocando una melodía musical);
• olfativo(imaginación de algún olor característico, por ejemplo, pepino o perfume);
• gusto(ideas sobre el sabor de la comida: dulce, amarga, etc.)
• táctil(idea sobre la tersura, rugosidad, blandura, dureza de un objeto);
• temperatura(idea de frío y calor).

Sin embargo, a menudo intervienen varios analizadores en la formación de representaciones. Así, al imaginar un pepino en la mente, una persona imagina simultáneamente su color verde y su superficie llena de granos, su dureza, su sabor y olor característicos. Las ideas se forman en el proceso de la actividad humana, por lo tanto, dependiendo de la profesión, se desarrolla predominantemente un tipo de ideas: para un artista - visual, para un compositor - auditiva, para un atleta y bailarina - motora, para un químico - olfativa, etc.

Por grado de generalización:

• Representaciones individuales- Son ideas basadas en la percepción de un objeto o fenómeno específico. A menudo van acompañados de emociones. Estas ideas subyacen a un fenómeno de la memoria como el reconocimiento.
• Vistas generales- representaciones que generalmente reflejan una serie de objetos similares. Este tipo de representación se forma con mayor frecuencia con la participación del segundo sistema de señalización y conceptos verbales.
• Representaciones esquemáticas describir objetos o fenómenos en forma de figuras convencionales, imágenes gráficas, pictogramas, etc. Un ejemplo son diagramas o gráficos que representan procesos económicos o demográficos.

Por origen:

• Basado en la percepción. La mayoría de las ideas de una persona son imágenes que surgen de la percepción, es decir, el reflejo sensorial primario de la realidad. A partir de estas imágenes, en el proceso de la vida individual, se forma y ajusta gradualmente la imagen del mundo de cada persona individual.
• Basado en el pensamiento. Las ideas formadas a partir del pensamiento son muy abstractas y pueden tener pocas características concretas. Por lo tanto, la mayoría de las personas tienen ideas sobre conceptos como “justicia” o “felicidad”, pero les resulta difícil llenar estas imágenes con características específicas.
• Basado en la imaginación. Las ideas se pueden formar a partir de la imaginación, y este tipo de ideas forman la base de la creatividad, tanto artística como científica.

Según el grado de esfuerzo volitivo:

• Representaciones involuntarias- Son ideas que surgen de forma espontánea, sin activar la voluntad y la memoria de una persona, por ejemplo - los sueños.
• Representaciones arbitrarias- Son ideas que surgen en una persona bajo la influencia de la voluntad, en interés del objetivo que se ha fijado. Estas ideas están controladas por la conciencia de una persona y juegan un papel importante en su actividad profesional.

Propiedades

Propiedades básicas:

Representación mental

Representación mental(ing. representación mental) o representación cognitiva(Representación cognitiva inglesa) es una imagen mental real de un evento particular, es decir, una forma subjetiva de visión de lo que está sucediendo.

La representación mental (imágenes mentales de cosas que en realidad no están presentes en los sentidos) de la filosofía moderna, especialmente en campos de la metafísica como la filosofía de la mente o la ontología, es una de las formas predominantes de explicar y describir la naturaleza de las ideas y diversos conceptos. .

Las representaciones mentales (o imágenes mentales) permiten imaginar cosas que una persona nunca antes ha experimentado, así como aquellas cosas que no existen en la naturaleza. Por ejemplo, una persona puede imaginarse a sí misma en un lugar donde nunca ha estado antes. A pesar de que esto nunca ha sucedido o es en principio imposible, el cerebro humano es capaz de crear imágenes mentales de objetos, fenómenos o acciones.

Y aunque la representación inicial y más vívida será la visual, la imagen mental también puede incluir representaciones en cualquiera de las modalidades sensoriales, como el oído, el olfato o el gusto. En su investigación “The Case for Mental Imagery”, el filósofo estadounidense Stephen Kosslyn sugirió que con la ayuda de la visualización de objetos, una persona es capaz de afrontar los problemas imaginando mentalmente formas de resolverlos.

Enfoques para la comprensión

La cuestión de las representaciones mentales se remonta al trabajo de la primera generación de científicos cognitivos. Fue entonces y hasta la década de 1990 cuando los problemas relacionados con la definición de representaciones y su papel en los procesos de pensamiento se declararon claves tanto para la psicología cognitiva como para la lingüística cognitiva, y el concepto de representación en sí fue ampliamente discutido en la literatura extranjera, especialmente en la literatura sobre investigación de inteligencia artificial. Esto se debió al interés de la primera generación de científicos cognitivos por la naturaleza del conocimiento como tal y por la naturaleza de los diversos procesos mentales relacionados con su aparición y uso, así como por las habilidades cognitivas involucradas en estos procesos.

En psicología cognitiva

Los especialistas en inteligencia artificial han señalado que el conocimiento y su representación son los problemas centrales de la ciencia cognitiva, formulados aquí como preguntas sobre "qué estructuras de datos son apropiadas para representar el conocimiento" y "qué operaciones sobre estas estructuras cognitivas son necesarias para proporcionar información humana razonable". comportamiento."

Casi diez años después, en su Introducción a la ciencia cognitiva, el filósofo canadiense P. Thagard señaló que “la mayoría de los científicos cognitivos están de acuerdo en que el conocimiento en la mente humana consiste en representaciones mentales” y que “la ciencia cognitiva afirma que las personas tienen procedimientos mentales que operan con representaciones mentales para llevar a cabo el pensamiento y la acción." Creía que los principales tipos de representaciones mentales cognitivistas incluyen: reglas, conceptos, analogías, imágenes y las llamadas "conexiones conexionistas" (redes neuronales artificiales).

El concepto de representación llegó a la ciencia cognitiva procedente de la psicología, donde, sin embargo, se utilizó en un sentido más restringido. En desacuerdo con J. Piaget, en cuyas obras los términos “simbolización” y “representación” son casi intercambiables, E. Bates dice que “representación” es “el recuerdo de varios procedimientos de acción para operar con un objeto en ausencia de refuerzo perceptivo con lados del objeto." Aunque lo principal para la actividad simbólica, como para la representación, es el “poder de sustitución”, existen diferencias importantes entre simbolización y representación. Así, la representación es “estática” y crea “unidades mentales”, y la simbolización, que involucra principalmente unidades materiales, es selectiva, ya que selecciona algunas partes del todo que deberían “representar”.

En lingüística cognitiva

En lingüística, el uso frecuente del término "representación" se asocia con N. Chomsky. Escribió: “Desde la década de 1950, el foco de la investigación en gramática generativa se ha desplazado gradualmente hacia el conocimiento lingüístico que posee cada hablante individual de una lengua, así como a los sistemas de conocimiento lingüístico que poseen los hablantes nativos, es decir, a la capacidad específica de una persona para adquirir y utilizar el lenguaje natural”. En esta comprensión, el lenguaje actúa como un objeto natural, una parte integral de la mente humana, que está físicamente representado en el cerebro humano y que es una de las características biológicas genéricas. En el marco de estas disposiciones, la lingüística es una rama de la psicología individual y las ciencias cognitivas, y también se ocupa de identificar las propiedades del componente central de la naturaleza humana, definido dentro del entorno biológico.

Según N. Chomsky, cada expresión es un objeto interno que consta de dos conjuntos de información: fonética y semántica. Estos conjuntos se denominan representaciones fonéticas y semánticas, respectivamente, pero no existe similitud entre estas representaciones y las características del entorno.

Representación mental y lenguaje.

Los psicólogos reconocen desde hace mucho tiempo el papel especial de la capacidad de hablar y comprender lo escuchado como capacidades cognitivas, lo que, a su vez, es motivo de un profundo interés científico y práctico por la psicología del habla. Por ejemplo, en su trabajo de dos destacados psicólogos estadounidenses, George Miller y Philip Johnson-Laird, "Language and Perception", analizan cómo el lenguaje y los significados lingüísticos de las palabras reflejan los resultados de sus procesos cognitivos procesados ​​en la psique humana, los resultados de percepción del mundo, etc.. P.

El científico que retomó la idea de analizar el lenguaje a través del prisma de representaciones mentales fue N. Chomsky. Conectó el concepto de "habilidad lingüística" con un sistema internalizado de representaciones mentales, como una fuente innata (registrada en el bioprograma humano) de información sobre el lenguaje. Según N. Chomsky, el dominio del lenguaje y de los órganos del habla es similar a la formación y desarrollo de los demás órganos del niño. La capacidad cognitiva del habla crea los requisitos previos necesarios para hablar como “ejecución” del lenguaje. Si esta capacidad no fuera innata, sería imposible explicar el rápido dominio del sistema lingüístico a partir de los escasos datos recibidos por el niño en los primeros años de su “crecimiento cognitivo”.

Críticas a viejos enfoques

Con el cambio de siglo, este término comenzó a utilizarse cada vez menos en los trabajos científicos, ya que la incertidumbre y el conflicto se hacían evidentes en la comprensión de la “representación”. Las principales razones del abandono paulatino del uso de este término incluyen:

Así, debido a la doble percepción de las “representaciones mentales” según el enfoque del estudio de este término, los filósofos y científicos cognitivos aún no han podido dar una definición clara de este término. Los componentes individuales de la investigación científica y los conceptos a veces se contradicen entre sí (por ejemplo, la afirmación de que la representación es la estructura de la conciencia como un reflejo de los objetos en el mundo real contrasta claramente con la definición de representación mental como la capacidad del cerebro para crear imágenes). de objetos realmente inexistentes), lo que hace que el problema de estudiar este fenómeno siga siendo relevante hoy en día.

Notas

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12. Kubryakova E. S., Demyankov V. Z. Sobre el problema de las representaciones mentales // Cuestiones de lingüística cognitiva. – M.: Instituto de Lingüística; Tambov: Universidad Estatal de Tambov que lleva el nombre. G. R. Derzhavina, 2007. – No. 4. – P.8–16.
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