Día del Recuerdo: 7 de mayo - 24 de abril

Venerable Isabel la Taumaturga - Monasterio de San Juan Bautista en Moscú

La iglesia en casa en el edificio de celdas de nuestro monasterio está consagrada en honor de la Venerable Isabel, Abadesa de Constantinopla, la hacedora de milagros, y en la catedral principal del monasterio hay un icono venerado de ella.

Patria del Rev. La capital de Isabel era Heraclea Tracia, y sus padres no eran gente desconocida e ignorante, sino personas nobles, renombradas por su riqueza y sobresalientes en virtud (Eunomian es el nombre del padre, que entonces era un disciplinador, y la madre es Eufemia). ). Viviendo según el significado de sus nombres, amando y agradando a Dios, y practicando constantemente la ley del Señor, eran conocidos de todos y ensalzados por todos. Porque vivían cerca de la ciudad mencionada, en un lugar antes llamado Frakocrina, y ahora Avidina, eran, como el justo Job, piadosos e irreprochables y, imitando la hospitalidad del patriarca Abraham, proporcionaban generosamente a los necesitados todo lo que necesitaban. Por tanto, reciben, como él, según la promesa, el fruto del vientre, digno de su propia belleza y caridad, y cómo sucedió esto explicará nuestra historia. Después de todo, aunque ya habían pasado dieciséis años desde su boda, no tenían hijos y, privados de descendencia, naturalmente se afligieron, sufrieron y rogaron enérgicamente a Dios, que mira los corazones, que les solucionara su tristeza por la falta de hijos y les diera un hijo, que heredaría. su familia y su riqueza. El Señor, que cumple los deseos de los que le temen, escuchó bondadosamente su oración y no despreció su oración por lo que le agradaba.

Isabel la Taumaturga, Constantinopla(), abadesa, reverenda

Santa Isabel fue elegida para servir a Dios incluso antes de su nacimiento. Su madre tuvo una revelación de que la joven sería el vaso elegido del Espíritu Santo. Desde pequeña, sus padres enviaron a la niña a un monasterio.

Creció en ayuno y trabajo y recibió el don de curar no sólo dolencias físicas, sino también mentales. Las hermanas eligieron a la venerable abadesa. El monje vestía ropas hechas de cilicio de pelo afilado. Su cuerpo estaba helado, pero su espíritu ardía con la llama del amor Divino.

La abstinencia de la santa fue inconmensurable: durante muchos años solo comió hierbas y verduras sin pan, y nunca tomó vino ni aceite. Muchas veces Monje Isabel pasó el Santo Pentecostés sin comer nada. Imitando la humildad del publicano, no levantó los ojos al cielo durante tres años, sino que miró siempre a Dios con sus ojos espirituales.

La santa realizó muchos milagros: mató a una serpiente feroz con oración, curó a una mujer sangrante que había estado enferma durante muchos años y ahuyentó a los espíritus inmundos de la gente. Al morir, el ataúd de Santa Isabel también curaba enfermedades. Incluso las mismas cenizas extraídas de sus reliquias concedían la vista a los ciegos.

Oraciones

Troparion, tono 8

Adornado de virtudes, oh todo validado,/ y admirable a todos en el temor de Dios,/ habiendo aparecido a los pobres como un tesoro, y recibido riquezas en el Cielo,// acuérdate de nosotros, gloria a los justos, a los que honran.

Kontakion, tono 6

En verdad, ganaréis una buena cantidad de la palabra de vida, vuestra iglesia, / los justos sin dudar de las alturas, / castigadores de Dios, agradando a Dios, / tanto más os alegraréis en la naturaleza; / por eso os llamamos : alégrate Oye, Elisaveto la sabia.

7 de mayo de 2015, 08:12

Hoy la Iglesia Ortodoxa honra la memoria de:

Mch. Savva Stratelates y con él 70 guerreros (272).
Calle. Savva de Pechersk, en las Cuevas Cercanas (XIII); Calle. Alexy, el recluso de Pechersk, en las Cuevas Cercanas (XIII); mchch. Pasikrates y Valentina (228); mchch. Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros (303); Calle. Tomás el Santo Loco, sirio (546–560); Calle. Isabel de Constantinopla, hacedora de milagros, abadesa (V);

schmch. Branko Dobrosavljevic, presbítero (1941) (serbio).
Mch. Sergio de Arkhangelsk (1938).

Icono de la Madre de Dios: Molchenskaya (1405).

Santos del día, ¡rueguen a Dios por nosotros!

Mártir Savva Stratilates, romano

(mártir Sava Stratilates de Roma, Serbia, Decani, Iglesia de Cristo Pantocrator)

El mártir Savva provenía de la tribu gótica. Con su coraje, alcanzó el alto rango de comandante estratificado y sirvió bajo el emperador Aureliano (270 - 275).

Desde su juventud, Savva fue cristiana y siguió diligentemente los mandamientos de Cristo, ayudó a los pobres y visitó a los cristianos encarcelados en prisión. Por su vida pura y virtuosa, el santo recibió del Señor el don de obrar milagros y en el Nombre de Cristo sanó a los enfermos y expulsó demonios.

Cuando el emperador se enteró de que San Sava era cristiano, le exigió que renunciara. El mártir se quitó el cinturón militar y confirmó que no abandonaría su fe. Lo golpearon, lo quemaron con velas, lo arrojaron a un caldero de alquitrán, pero el mártir salió ileso. Al ver su tormento, 70 soldados creyeron en Cristo y fueron inmediatamente decapitados a espada. San Sava fue encarcelado. A medianoche, durante la oración, Cristo se apareció al mártir y lo iluminó con la luz de Su Gloria. El Salvador le ordenó que no tuviera miedo, sino que se atreviera. Fortificado, el mártir Savva soportó nuevos tormentos a la mañana siguiente y se ahogó en el río († 272).

Troparion del mártir Sava
voz 5
Dejando tu rango y honores terrenales, sufriste,/ ante el verdugo, el rey adulador/ confesaste a Cristo, el Dios existente/ y por mucho sufrimiento te levantaste, glorioso./ Con esa hermosa corona de victoria ataste / del Rey de todo reinante,/ con los aullidos celestiales están ligeramente decorados./ De pie ante Él, Savvo, // ora para que nuestras almas sean salvas.

Kontakion del mártir Sava
voz 4
Apareció el estratilado invencible, / derrotaste las maquinaciones bárbaras / y, habiendo sufrido, gloriosamente, con la mayor firmeza, / venciste a muchos enemigos invisibles, / también tejiste una corona de victoria. / Ruega por nosotros, oh bendito Savvo, / que te honran con fe.

Venerables Savva y Alexy de Pechersk

Trabajó en las cuevas cercanas del monasterio de Kiev-Pechersk a más tardar a mediados del siglo XIII. En el calendario escrito a mano, en “ Libro de los santos"Y en el canon del servicio a los venerables padres de Kiev-Pechersk se le llama hacedor de milagros. La memoria del monje Savva también se celebra en el día de la memoria de los venerables padres de las Cuevas Cercanas, el 28 de septiembre, y en el día de la memoria de todos los hacedores de maravillas de Kiev-Pechersk, el segundo domingo de la Gran Cuaresma. El 24 de abril se celebra la memoria del santo en honor de su homónimo con el santo mártir Savva Stratelates.

Venerable Alexy, recluso de Pechersk, trabajó en las cuevas cercanas del monasterio de Kiev-Pechersk en el siglo XIII. Las reliquias del santo fueron descubiertas después de 1675. La memoria del monje Alexy también se celebra en el día de la memoria de los venerables padres de las Cuevas Cercanas, el 28 de septiembre, y en el día de la memoria de todos los hacedores de maravillas de Kiev-Pechersk, el segundo domingo de la Gran Cuaresma. Las santas reliquias de San Alexy descansan junto a las reliquias de Santa Savva de Pechersk.

Troparion a Savva y Alexy el recluso, Pechersk, en las cuevas cercanas
voz 3
Nuestros benditos y portadores de Dios, Savvo y Alexie,/ por haber adquirido valentía en el Señor/ por tu igual vida angelical,/ por cuyo bien enriqueciste a Cristo/ con la incorruptibilidad y los milagros de tu poder, / te rogamos diligentemente: / pide limpieza para nuestras almas / y grande y rica misericordia.

Kontakion a los santos Savva y Alexy el Recluso, Pechersk
voz 4
La riqueza de la gracia y la filiación de la codicia/ ​​con muchas obras y virtudes/ y por amor de Cristo vuestras almas se han asentado/ en sus aldeas celestiales/ concediendo a las vuestras la gracia de la incorruptibilidad/ y el poder de los milagros,/ por eso a vosotros clamamos:/ Alegraos, Savvo y Alexie,/ los rostros de los monjes alaban y condecoran

Isabel la Taumaturga fue elegida para servir a Dios incluso antes de su nacimiento. Su madre tuvo una revelación de que la joven sería el vaso elegido del Espíritu Santo. Desde pequeña, sus padres enviaron a la niña a un monasterio.
Creció en ayuno y trabajo y recibió el don de curar no sólo dolencias físicas, sino también mentales. Las hermanas eligieron a la venerable abadesa. El monje vestía ropas hechas de cilicio de pelo afilado. Su cuerpo estaba helado, pero su espíritu ardía con la llama del amor Divino.

La abstinencia de la santa fue inconmensurable: durante muchos años solo comió hierbas y verduras sin pan, y nunca tomó vino ni aceite. Muchas veces Monje Isabel pasó el Santo Pentecostés sin comer nada. Imitando la humildad del publicano, no levantó los ojos al cielo durante tres años, sino que miró siempre a Dios con sus ojos espirituales.

La santa realizó muchos milagros: mató a una serpiente feroz con oración, curó a una mujer sangrante que había estado enferma durante muchos años y ahuyentó a los espíritus inmundos de la gente. Al morir, el ataúd de Santa Isabel también curaba enfermedades. Incluso las mismas cenizas extraídas de sus reliquias devolvían la vista a los ciegos.

tropario
voz 8
Habiéndote adornado de virtudes, alabado por todos, y admirando a todos con temor de Dios, te has aparecido a los pobres, atesorado, recibido riquezas en el cielo, acuérdate de nosotros a los que honran, gloria a los justos.

contacto
voz 6
En verdad, ganaréis una palabra justa de vida, vuestra iglesia, los justos, sin dudar de las alturas, castigadores de Dios, habiendo agradado a Dios, cuanto más bebáis de la naturaleza; Por eso te llamamos: Alégrate, sabia Isabel.

Nacido el 4 de enero de 1886 en Skadra cerca de Voynich. En 1908 se graduó en el seminario de Sremski Karlovci. Fue ordenado diácono el día 15 y sacerdote el 22 de marzo de 1909. Sirvió en parroquias de Buvači, Radovici y Veljuna. Galardonado con la Orden de San Sava y la Orden de la Corona Yugoslava, grado V.

6 de mayo de 1941, día de su onomástica: St. Vmch. Jorge, p. Branko fue capturado por los Ustasha croatas, dirigidos por el maestro Veljun Ivan Šajfor. Junto al arcipreste fueron capturados su hijo Nebojsa, estudiante de medicina, el sacerdote Dimitri Skorupan, rector de la parroquia de Cvijanovic Brda, y unos 500 serbios más. Todos fueron encerrados en el departamento de gendarmería de Velun, donde fueron brutalmente torturados, especialmente el hijo del p. Branko-Nebojsu. Los Ustasha exigieron que el arcipreste Dobrosavlevich realizara el funeral de su hijo vivo.

En la mañana del 7 de mayo de 1941 A todos los llevaron al bosque de Kestenovac, cerca de Blaj, en Croacia, donde los mataron. Después de la liberación, en 1946. sus restos fueron trasladados a Veljun, donde fueron enterrados en una fosa común.

Mártir Sergio de Arkhangelsk, salmista

Conmemorado el 24 de abril en los Concilios de Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa y Santos de Moscú.

Nacido el 4 de septiembre de 1898 en el pueblo de Pogost Décimo Pyatnitsa, distrito de Bogorodsky, provincia de Moscú, en la familia del sacerdote Vasily Arkhangelsky.
En 1910 se graduó en una escuela rural y en 1915 en la Escuela Teológica Perervinsky. En 1916 ingresó en el Seminario Teológico de Moscú, pero no tuvo tiempo de graduarse; después de la revolución, los bolcheviques cerraron todas las instituciones de educación teológica.

En 1919 fue reclutado por el Ejército Rojo y sirvió como transportista.
Desde 1937, durante dos meses hasta el día de su arresto, sirvió como lector de salmos en la Iglesia de la Natividad de la Virgen María en el pueblo de Saurovo-Upolzy, distrito de Pavlovo-Posad.

- ¿Ha perdido su derecho a votar? - le preguntó el investigador.
- Sí, lo perdí. Desde 1922 hasta el día de la publicación de la constitución.
- ¿Quién más entre sus familiares fue privado del derecho de voto?
- Padre, Vasily Dmitrievich Arkhangelsky, como sacerdote, prima Maria Arkadyevna Zachateiskaya, que vive en el pueblo de Kupelitsy, distrito de Vereisky, región de Moscú, como esposa de un sacerdote.
- Testifique cuál de sus familiares fue reprimido por la NKVD.
- El marido de la prima, Ilya Aleksandrovich Zachateisky.
- La investigación tiene pruebas de que usted realiza sistemáticamente una agitación antisoviética dirigida contra las actividades realizadas por el partido y el gobierno. La investigación requiere un testimonio veraz de su parte. ¿Cuáles fueron sus actividades antisoviéticas?
- No participé en ninguna propaganda antisoviética y no puedo mostrar nada sobre este tema.
- La investigación sabe que usted hizo campaña por el colapso del poder soviético, dijo que pronto vendrían Denikin y Kolchak, arrasarían con el poder soviético y luego colgaríamos a todos los comunistas. ¿Se declara culpable de esto?
- No me admito culpable de agitar por el colapso del poder soviético y el ahorcamiento de los comunistas. Nunca le he dicho esto a nadie.
- La investigación sabe que usted dijo que el gobierno soviético lo estranguló con impuestos: no tiene ganado ni tierra, pero paguemos impuestos. ¿Se declara culpable de esto?
“Realmente hubo una conversación entre Nikolsky, Sokolov y Pomerantsev sobre el hecho de que no tengo ganado, ni casa ni nada, y por alguna razón me vi obligado a suministrar carne. También hubo una conversación entre nosotros sobre que ahora están arrestando a clérigos. No dijimos nada más.
- Usted continúa negando, no quiere declarar, quiere ocultar a la investigación sus actividades contrarrevolucionarias. Una vez más exigimos de usted un testimonio franco.
- No estuve involucrado en ninguna actividad contrarrevolucionaria y mantengo el testimonio que di anteriormente.
- ¿Qué dijiste sobre el arresto del clero?
- Con respecto al arresto del clero, tuvimos una conversación con el sacerdote Sokolov y el diácono Nikolsky. A menudo vienen a nosotros personas de otras parroquias para bautizar a un niño y dicen que su sacerdote fue arrestado, pero por qué los arrestaron y sus opiniones sobre este tema. nadie lo expresó.

En ese momento finalizaron los interrogatorios y el 29 de noviembre se completó toda la investigación.
El 3 de diciembre de 1937, la troika del NKVD condenó al salmista a diez años en un campo de trabajos forzados.

Murió bajo custodia el 7 de mayo de 1938 y fue enterrado en una tumba desconocida.
Canonizados como los Santos Nuevos Mártires de Rusia por resolución del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 7 de mayo de 2003, para veneración en toda la iglesia.

Mártires Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros 40

Eusebio, Neón, Leoncio, Longino y otros 40 estuvieron presentes en el sufrimiento del gran mártir Jorge (+ 303) y creyeron en Cristo. Fueron encarcelados. Después de la ejecución del gran mártir Jorge, el emperador Diocleciano (284-305) emitió un decreto por el que todos los prisioneros debían ofrecer sacrificios a los ídolos. Los mártires se negaron. Los golpearon con barras de hierro hasta dejarles al descubierto el interior y luego les cortaron la cabeza con una espada.

Venerable Tomás el Sirio, Loco por amor de Cristo

Tomás era monje de uno de los monasterios de Cesarea Capadocia (Asia Menor). Obedeció la recogida de limosnas para las necesidades del monasterio. Cuando el monje Tomás llegó a la ciudad de Antioquía en Siria, asumió un acto de necedad.

El mayordomo de una de las iglesias, Anastasy, que estaba cansado de las peticiones del monje Tomás, lo golpeó en la mejilla. Los presentes reprocharon a Anastasio su grosería con el santo tonto, pero Santo Tomás los tranquilizó diciendo: “ A partir de ahora ni aceptaré nada de Anastasy, ni Anastasy podrá darme nada. "Estas palabras resultaron proféticas. Al día siguiente, Anastasio murió y el monje descansó camino a su monasterio en la iglesia de Santa Eufemia en las afueras de Dafne. Fue enterrado en el lugar donde estaban enterrados los vagabundos.

Después de un tiempo, cierto vagabundo fue enterrado sobre el ataúd del santo. Cuatro horas después, la tierra hizo erupción el ataúd del vagabundo. La volvieron a enterrar aquí, pero por la mañana el ataúd volvió a estar en el suelo. Luego fue enterrada en otro lugar.
Lo mismo se repitió durante el entierro de otra mujer. Todos comprendieron entonces que Santo Tomás no quería que una mujer fuera enterrada encima de él. El incidente fue informado al patriarca de Antioquía Domnus (546-560). Por orden suya, las reliquias de Santo Tomás fueron trasladadas a Antioquía y colocadas en una tumba donde reposaban las reliquias de muchos santos mártires. Sobre estas reliquias se construyó una pequeña iglesia, que rezumaba muchas curaciones.
Gracias a las oraciones de Santo Tomás, la pestilencia en Antioquía cesó. A partir de ese momento, los vecinos comenzaron a honrar anualmente la memoria de Santo Tomás.

Mártires Pasikrates y Valentin Dorostolsky

Los mártires de Cristo Pasikrates y Valentinus vinieron de Rhodostos, una ciudad misia, y, siendo guerreros, sirvieron bajo el hegemón de ese país, Avsolan. En aquel país había muchos idólatras que hacían sacrificios a los demonios, pues los gobernantes del país, bajo amenaza de tortura, obligaban a la gente a la idolatría. Los cristianos de ese país, temiendo la tortura, huyeron y se escondieron. Estos mismos dos santos hombres se declararon abierta y audazmente cristianos y, glorificando al único Dios verdadero, maldijeron a los ídolos sin alma. Por esto fueron apresados ​​por idólatras y llevados ante el tribunal, donde los obligaron a quemar incienso delante de los ídolos. Aquí había un ídolo de Apolo. San Pasikrates, acercándose al ídolo, le escupió en la cara y dijo:

- ¡Tal es el honor que se le debe a este dios!

Pasikrates fue inmediatamente atado con pesadas cadenas y encarcelado. El guerrero de Cristo, adornado con estas cadenas, como si estuviera decorado con un atuendo real dorado, se regocijó de tener el honor de usar estas cadenas para Cristo. Valentín fue encarcelado con él. Pronto fueron nuevamente exigidos para ser juzgados ante la potencia hegemónica. Cuando comparecieron ante el tribunal, el hermano de Pasikrit, Papian, también llegó allí. Era cristiano, pero por miedo al tormento sacrificaba a los ídolos. Papian comenzó con lágrimas a rogar a su hermano que, siguiendo su ejemplo, trajera incienso al ídolo, para que, habiéndose convertido por un tiempo en un idólatra, se librara del feroz tormento, pero Pasicrates rechazó su petición de su hermano y lo llamó indigno de ser considerado en su familia por haberse apartado de la fe de Cristo. Él mismo, acercándose al altar y poniendo la mano sobre el fuego, dijo al hegemón:

- El cuerpo es mortal y, como ves, arde en el fuego, pero el alma, siendo inmortal, desprecia todos estos tormentos visibles.

San Valentín, interrogado inmediatamente por el hegemón, dijo lo mismo y mostró su total disposición a soportar todos los tormentos por Cristo. Ambos fueron condenados a ser decapitados con espada. Cuando los sirvientes del verdugo los sacaron de la ciudad para matarlos, la madre de Pasikrates los siguió, quien le advirtió que fuera a morir sin miedo, temiendo por él, para que no tuviera miedo, porque era muy joven. Las cabezas de los santos mártires fueron decapitadas. San Pasícrates tenía veintidós años y Valentín treinta. La madre aceptó sus cuerpos con gozo y alegría y los sepultó con honor, glorificando a Cristo Dios.

Icono de la Virgen María de Molchensk

Memoria 24 de abril, 18 de septiembre.

Apareció el 18 de septiembre de 1405 en el pantano de Molche cerca de Putivl. Inicialmente estuvo ubicado en la ermita Molchensk Sophronium, y en 1605, probablemente el 24 de abril, fue trasladado al monasterio Putivl Molchensky.
Un incendio en el monasterio destruyó el icono original, pero " Por la gracia de Dios, se ha conservado la primera copia del Icono de Molchensk de la Madre de Dios, escrito en 1724 bajo el mando del abad Moisés, que se hizo famoso por muchos milagros y es milagroso. ".

En 1925, tras el cierre del monasterio, el icono desapareció. Durante muchos años intentaron encontrar el icono, pero fue en vano.

Redescubrimiento de un icono

Versión 1

En la década de 1960, el P. Georgy Kozachenko. Entre las cuestiones del decanato, estaba especialmente interesado en la cuestión de la búsqueda del Icono Molchenskaya de la Madre de Dios. Pero ni el clero ni los laicos conocían la ubicación del santuario. El padre George ofrecía a menudo sus oraciones a la Madre de Dios para que le revelara dónde se encontraba una de sus imágenes milagrosas. En 1969, la esposa del difunto jefe Sekerin se acercó a él para que el P. George aceptó el ícono de la Santísima Theotokos que le legó su difunto esposo. Pero no se trataba del Icono de Molchensk, sino del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, una lista del siglo XIX. Después de un examen minucioso del interior del repositorio, resultó que bajo la imagen de Vladimir de la Madre de Dios se guardaba el antiguo icono milagroso de Molchenskaya. Al principio, el icono se guardaba como un santuario familiar en casa (por razones obvias: los comunistas estaban en el poder).

El 7 de mayo de 1995, el icono fue trasladado solemnemente al Monasterio Putivl Molchensky. Durante la procesión religiosa, muchas personas recibieron curación.

Versión 2

Según otra información, el archimandrita alemán, rector de la ermita de Sofroniyevo-Molchensk, en respuesta a una oración, recibió una revelación según la cual el ícono de Mochen fue encontrado en el pueblo de Ugodichi con una familia tártara incrédula, donde el ícono se usaba para moler. tiza. El icono fue llevado solemnemente al monasterio Sophronievo-Molchensky.

Versión 3

"Desaparecido"La lista no se ha perdido, se conserva en la Iglesia de la Epifanía en el pueblo de Ugodichi, región de Rostov. Historiador, historiador y escritor local" campesino del pueblo de Ugodich "Alexander Yakovlevich Artynov informa que el conde Mikhail Vladimirovich Tolstoi, autor del libro" Santuarios y antigüedades de Rostov el Grande", visitó Ugodichi en 1866. Al examinar el venerado icono de Molchensky, dijo que debido a su antigüedad y la naturaleza de la escritura, el icono de Ugodichi bien puede ser el mismo icono de Putivl.

tropario
voz 4
Hoy la gloriosa ciudad de Moscú brilla intensamente/ y en Putivl hay un gran regocijo,/ mientras honran, oh Madre de Dios, Tu maravilloso icono,// dando a todos la miel de la gracia.

contacto

Vengamos al pueblo, / a Nuestra Señora, la Virgen Madre de Dios, / porque ella nos dio Su ícono Molchenskaya, / exudando corrientes de curación, / brindando todo tipo de ayuda en dolencias mentales y físicas, / y conduciendo a lo eterno. vida.

Grandeza

Te magnificamos, / Santísima Madre de Cristo nuestro Dios, / que has resucitado silenciosamente con Tu ícono del compinche, / y el pueblo que honra Tu santa imagen / / librándote de las angustias.

La Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna fue la segunda hija de la familia del Gran Duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y la Princesa Alicia, hija de la Reina Victoria de Inglaterra. Otra hija de este matrimonio, Alicia, se convertiría más tarde en la Emperatriz Alejandra Feodorovna de Rusia.

Los niños fueron criados en las tradiciones de la antigua Inglaterra, sus vidas seguían un estricto orden establecido por su madre. La ropa y la comida de los niños eran muy básicas. Las hijas mayores hacían ellos mismos los deberes: limpiaban las habitaciones, las camas y encendían la chimenea. Posteriormente Elisaveta Feodorovna dijo: “En casa me enseñaron todo”. La madre siguió cuidadosamente los talentos e inclinaciones de cada uno de los siete niños y trató de criarlos sobre la base sólida de los mandamientos cristianos, de poner en sus corazones el amor por el prójimo, especialmente por los que sufren.

Los padres de Elisaveta Feodorovna donaron la mayor parte de su fortuna a la caridad, y los niños viajaban constantemente con su madre a hospitales, refugios y hogares para discapacitados, trayendo consigo grandes ramos de flores, poniéndolos en jarrones y llevándolos por las salas. de los enfermos.

Desde pequeña, Elisaveta amaba la naturaleza y especialmente las flores, que pintaba con entusiasmo. Tenía don para la pintura, y a lo largo de su vida dedicó mucho tiempo a esta actividad. Le encantaba la música clásica. Todos los que conocieron a Isabel desde la infancia notaron su religiosidad y su amor por el prójimo. Como dijo más tarde la propia Elisaveta Feodorovna, incluso en su más tierna juventud estuvo muy influenciada por la vida y las hazañas de Santa Isabel de Turingia, en cuyo honor llevó su nombre.

En 1873, Friedrich, el hermano de Isabel, de tres años, murió al caer delante de su madre. En 1876, comenzó una epidemia de difteria en Darmstadt y todos los niños, excepto Isabel, enfermaron. La madre se sentaba por las noches junto a las camas de sus hijos enfermos. Pronto murió María, de cuatro años, y después de ella, la propia Gran Duquesa Alicia enfermó y murió a la edad de 35 años.

Ese año terminó la época de la infancia para Isabel. El dolor intensificó sus oraciones. Se dio cuenta de que la vida en la tierra es el camino de la Cruz. El niño intentó con todas sus fuerzas aliviar el dolor de su padre, apoyarlo, consolarlo y, hasta cierto punto, reemplazar a su madre con sus hermanas y su hermano menores.

A los veinte años, la princesa Isabel se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II, hermano del emperador Alejandro III. Conoció a su futuro marido en la infancia, cuando él llegó a Alemania con su madre, la emperatriz María Alexandrovna, que también provenía de la casa de Hesse. Antes de esto, todos los solicitantes de su mano fueron rechazados: la princesa Isabel en su juventud hizo voto de virginidad (celibato). Después de una conversación franca entre ella y Sergei Alexandrovich, resultó que él había hecho voto de virginidad en secreto. De común acuerdo, su matrimonio fue espiritual, vivieron como hermano y hermana.

Toda la familia acompañó a la princesa Isabel a su boda en Rusia. En cambio, la acompañó su hermana Alice, de doce años, quien conoció aquí a su futuro esposo, el zarevich Nikolai Alexandrovich.

La boda tuvo lugar en la iglesia del Gran Palacio de San Petersburgo según el rito ortodoxo, y posteriormente según el rito protestante en uno de los salones del palacio. La Gran Duquesa estudió intensamente la lengua rusa, deseando profundizar en la cultura y especialmente la fe de su nueva patria.

La gran duquesa Isabel era deslumbrantemente hermosa. En aquellos días decían que en Europa sólo había dos bellezas, y ambas eran Isabel: Isabel de Austria, esposa del emperador Francisco José, e Isabel Feodorovna.

Durante la mayor parte del año, la gran duquesa vivió con su marido en su finca Ilyinskoye, a sesenta kilómetros de Moscú, a orillas del río Moscú. Amaba Moscú con sus antiguas iglesias, monasterios y vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era una persona profundamente religiosa, observaba estrictamente todos los cánones de la iglesia, a menudo asistía a los servicios durante el ayuno, iba a los monasterios: la Gran Duquesa seguía a su marido a todas partes y permanecía inactiva durante largos servicios religiosos. Aquí experimentó una sensación asombrosa, muy diferente de la que experimentó en la iglesia protestante. Vio el estado de alegría de Sergei Alexandrovich después de aceptar los Santos Misterios de Cristo y ella misma quiso acercarse al Santo Cáliz para compartir esta alegría. Elisaveta Feodorovna empezó a pedirle a su marido que le consiguiera libros de contenido espiritual, un catecismo ortodoxo, una interpretación de las Escrituras, para poder entender con la mente y el corazón qué religión es verdadera.

En 1888, el emperador Alejandro III encargó a Sergei Alexandrovich que fuera su representante en la consagración de la iglesia de Santa María Magdalena en Getsemaní, construida en Tierra Santa en memoria de su madre, la emperatriz María Alexandrovna. Sergei Alexandrovich ya estaba en Tierra Santa en 1881, donde participó en la fundación de la Sociedad Palestina Ortodoxa, convirtiéndose en su presidente. Esta sociedad buscaba fondos para ayudar a la misión rusa en Palestina y a los peregrinos, ampliar la obra misional, adquirir tierras y monumentos asociados con la vida del Salvador.

Al enterarse de la oportunidad de visitar Tierra Santa, Elisaveta Feodorovna lo percibió como la Providencia de Dios y oró para que el Salvador mismo le revelara Su voluntad en el Santo Sepulcro.

El gran duque Sergei Alexandrovich y su esposa llegaron a Palestina en octubre de 1888. El Templo de Santa María Magdalena fue construido en el Huerto de Getsemaní, al pie del Monte de los Olivos. Este templo de cinco cúpulas doradas es uno de los templos más bellos de Jerusalén hasta el día de hoy. En la cima del Monte de los Olivos se alzaba un enorme campanario, apodado la “vela rusa”. Al ver esta belleza y gracia, la Gran Duquesa dijo: “Cómo me gustaría que me enterraran aquí”. Entonces no supo que había pronunciado una profecía que estaba destinada a hacerse realidad. Elisaveta Feodorovna trajo como regalo a la Iglesia de Santa María Magdalena vasos preciosos, el Evangelio y aire.

Después de visitar Tierra Santa, la gran duquesa Elisaveta Feodorovna decidió firmemente convertirse a la ortodoxia. Lo que le impidió dar este paso fue el miedo a hacer daño a su familia y, sobre todo, a su padre. Finalmente, el 1 de enero de 1891, escribió una carta a su padre informándole de su decisión.

Esta carta muestra el camino que ha seguido Elisaveta Feodorovna. Te lo presentaremos casi al completo:

“...Y ahora, querido Papa, quiero decirte una cosa y te ruego que me des tu bendición. Debes haber notado la profunda reverencia que he tenido por la religión aquí desde la última vez que estuviste aquí, hace más de un año y medio. Seguí pensando y leyendo y orando a Dios para que me mostrara el camino correcto, y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar toda la fe real y fuerte en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano. Sería un pecado permanecer como soy ahora: pertenecer a la misma iglesia en la forma y para el mundo exterior, pero dentro de mí orar y creer de la misma manera que mi esposo. No te imaginas lo amable que fue, que nunca intentó obligarme por ningún medio, dejando todo esto enteramente a mi conciencia. Sabe lo serio que es este paso y que debe estar absolutamente seguro antes de decidirse a darlo. Lo habría hecho incluso antes, pero me atormentaba que al hacerlo te estaba causando dolor. Pero tú, ¿no lo entenderás, mi querido papá? Tú me conoces tan bien, debes ver que decidí dar este paso sólo por una fe profunda y que siento que debo presentarme ante Dios con un corazón puro y creyente. Qué simple sería permanecer como está ahora, pero qué hipócrita, qué falso sería y cómo puedo mentir a todos, fingiendo que soy protestante en todos los rituales externos, cuando mi alma aquí pertenece enteramente a la religión. . Pensé y pensé profundamente en todo esto, estando en este país por más de 6 años, y sabiendo que la religión estaba “encontrada”. Deseo encarecidamente recibir la Sagrada Comunión con mi marido en Pascua. Esto puede parecerle repentino, pero he estado pensando en esto durante tanto tiempo y ahora, finalmente, no puedo posponerlo. Mi conciencia no me permitirá hacer esto. Pido, pido, al recibir estas líneas, que perdone a su hija si le causa dolor. ¿Pero no es la fe en Dios y la religión uno de los principales consuelos de este mundo? Por favor, envíame sólo una línea cuando recibas esta carta. Dios lo bendiga. Esto será un gran consuelo para mí porque sé que habrá muchos momentos frustrantes porque nadie entenderá este paso. Sólo pido una carta pequeña y afectuosa”.

El padre no envió a su hija el telegrama deseado con la bendición, pero escribió una carta en la que decía que su decisión le trae dolor y sufrimiento y que no puede darle una bendición. Entonces Elisaveta Feodorovna mostró coraje y, a pesar del sufrimiento moral, decidió firmemente convertirse a la ortodoxia. Algunos extractos más de sus cartas a sus seres queridos:

“... Mi conciencia no me permite continuar en el mismo espíritu - sería pecado; Mentí todo este tiempo, permaneciendo para todos en mi antigua fe... Me hubiera sido imposible seguir viviendo como vivía antes...

Incluso en eslavo entiendo casi todo, sin siquiera aprenderlo. La Biblia está disponible tanto en eslavo como en ruso, pero este último es más fácil de leer.

Dices... que me fascinó el esplendor exterior de la iglesia. Aquí es donde te equivocas. Nada externo me atrae, ni el culto, sino la base de la fe. Los signos externos sólo me recuerdan los internos...

Paso por pura convicción; Siento que esta es la religión más elevada y que lo haré con fe, con profunda convicción y confianza de que existe la bendición de Dios para esto”.

El 13 (25) de abril, sábado de Lázaro, se realizó el sacramento de la Confirmación de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna, dejando su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, la madre de San Juan Bautista, cuya memoria los ortodoxos. La iglesia lo conmemora el 5 (18) de septiembre. Después de la Confirmación, el emperador Alejandro III bendijo a su nuera con el precioso icono del Salvador no hecho por manos, que Elisaveta Feodorovna veneró sagradamente toda su vida. Ahora podía decirle a su marido con las palabras de la Biblia: “¡Tu pueblo se ha convertido en mi pueblo, tu Dios se ha convertido en mi dios! (Rut 1.16).

En 1891, el emperador Alejandro III nombró al gran duque Sergei Alexandrovich gobernador general de Moscú. La esposa del Gobernador General tuvo que realizar muchas tareas: hubo constantes recepciones, conciertos y bailes. Era necesario sonreír e inclinarse ante los invitados, bailar y mantener conversaciones, independientemente del estado de ánimo, el estado de salud y el deseo. Después de mudarse a Moscú, Elisaveta Feodorovna experimentó la muerte de personas cercanas: la amada nuera de la princesa, Alexandra (la esposa de Pavel Alexandrovich) y su padre. Este fue el momento de su crecimiento mental y espiritual.

Los habitantes de Moscú pronto apreciaron su corazón misericordioso. Fue a hospitales para pobres, asilos y refugios para niños de la calle. Y en todas partes trató de aliviar el sufrimiento de la gente: distribuyó comida, ropa, dinero y mejoró las condiciones de vida de los desafortunados.

Después de la muerte de su padre, ella y Sergei Alexandrovich viajaron a lo largo del Volga, con paradas en Yaroslavl, Rostov y Uglich. En todas estas ciudades, la pareja oró en las iglesias locales.

En 1894, después de muchos obstáculos, se tomó la decisión de contratar a la gran duquesa Alicia con el heredero al trono ruso, Nikolai Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna se alegró de que los jóvenes amantes finalmente pudieran unirse y que su hermana viviera en Rusia, un país que amaba en su corazón. La princesa Alicia tenía 22 años y Elisaveta Feodorovna esperaba que su hermana, que vivía en Rusia, entendiera y amara al pueblo ruso, dominara perfectamente el idioma ruso y pudiera prepararse para el alto servicio de la emperatriz rusa.

Pero todo sucedió de manera diferente. La novia del heredero llegó a Rusia cuando el emperador Alejandro III agonizaba. El 20 de octubre de 1894 murió el emperador. Al día siguiente, la princesa Alicia se convirtió a la ortodoxia con el nombre de Alexandra. La boda del emperador Nicolás II y Alexandra Feodorovna tuvo lugar una semana después del funeral y, en la primavera de 1896, tuvo lugar la coronación en Moscú. Las celebraciones se vieron ensombrecidas por una terrible catástrofe: en el campo de Khodynka, donde se distribuían regalos a la gente, comenzó una estampida: miles de personas resultaron heridas o aplastadas.

Así comenzó este trágico reinado, en medio de funerales y recuerdos fúnebres.

En julio de 1903 tuvo lugar la solemne glorificación de San Serafín de Sarov. Toda la familia imperial llegó a Sarov. La emperatriz Alexandra Feodorovna rezó al monje para que le diera un hijo. Cuando nació el heredero al trono, a petición de la pareja imperial, el trono de la iglesia inferior construida en Tsarskoe Selo fue consagrado en nombre de San Serafín de Sarov.

Elisaveta Feodorovna y su marido también vinieron a Sarov. En una carta de Sarov, escribe: “...Qué debilidad, qué enfermedades vimos, pero también qué fe. Parecía que estábamos viviendo durante el tiempo de la vida terrenal del Salvador. Y cómo oraron, cómo lloraron, estas pobres madres con niños enfermos y, gracias a Dios, muchos fueron sanados. El Señor nos concedió ver cómo hablaba la muchacha muda, pero cómo su madre oraba por ella…”

Cuando comenzó la guerra ruso-japonesa, Elisaveta Feodorovna inmediatamente comenzó a organizar la asistencia al frente. Una de sus empresas más notables fue la creación de talleres para ayudar a los soldados: todos los pasillos del Palacio del Kremlin, excepto el Palacio del Trono, estaban ocupados para ellos. Miles de mujeres trabajaban en máquinas de coser y mesas de trabajo. Llegaron enormes donaciones de todo Moscú y provincias. Desde aquí iban al frente fardos de alimentos, uniformes, medicinas y regalos para los soldados. La Gran Duquesa envió al frente iglesias de campo con iconos y todo lo necesario para el culto. Yo personalmente envié evangelios, iconos y libros de oraciones. La Gran Duquesa formó por su cuenta varios trenes de ambulancias.

En Moscú, instaló un hospital para los heridos y creó comités especiales para atender a las viudas y huérfanos de los muertos en el frente. Pero las tropas rusas sufrieron una derrota tras otra. La guerra demostró la falta de preparación técnica y militar de Rusia y las deficiencias de la administración pública. Comenzaron a ajustarse cuentas por agravios pasados ​​de arbitrariedad o injusticia, y por la escala sin precedentes de actos, manifestaciones y huelgas terroristas. El Estado y el orden social se estaban desmoronando, se acercaba una revolución.

Sergei Alexandrovich creía que era necesario tomar medidas más duras contra los revolucionarios y se lo informó al emperador, diciendo que, dada la situación actual, ya no podía ocupar el cargo de gobernador general de Moscú. El Emperador aceptó su dimisión y la pareja abandonó la casa del gobernador y se trasladó temporalmente a Neskuchnoye.

Mientras tanto, la organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. Sus agentes lo vigilaban, esperando una oportunidad para ejecutarlo. Elisaveta Feodorovna sabía que su marido estaba en peligro de muerte. Cartas anónimas le advertían que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. La Gran Duquesa intentó especialmente no dejarlo solo y, si era posible, acompañaba a su marido a todas partes.

El 5 (18) de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich fue asesinado por una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev. Cuando Elisaveta Feodorovna llegó al lugar de la explosión, ya se había reunido allí una multitud. Alguien intentó impedir que se acercara a los restos de su marido, pero con sus propias manos recogió en una camilla los pedazos del cuerpo de su marido esparcidos por la explosión. Después del primer funeral en el monasterio de Chudov, Elisaveta Feodorovna regresó al palacio, se puso un vestido de luto negro y comenzó a escribir telegramas, en primer lugar a su hermana Alexandra Feodorovna, pidiéndole que no asistiera al funeral, porque. .. los terroristas podrían utilizarlos para asesinar a la pareja imperial. Cuando la Gran Duquesa escribía telegramas, preguntaba varias veces sobre el estado del cochero herido Sergei Alexandrovich. Le dijeron que la situación del cochero era desesperada y que podría morir pronto. Para no molestar al moribundo, Elisaveta Feodorovna se quitó el vestido de luto, se puso el mismo azul que llevaba antes y fue al hospital. Allí, inclinada sobre el lecho de un moribundo, ella, dominándose, le sonrió afectuosamente y le dijo: “Él me envió a ti”. Tranquilizado por sus palabras, pensando que Sergei Alexandrovich estaba vivo, el devoto cochero Efim murió esa misma noche.

Al tercer día después de la muerte de su marido, Elisaveta Feodorovna fue a la prisión donde se encontraba el asesino. Kalyaev dijo: "No quería matarte, lo vi varias veces y la vez que tenía una bomba lista, pero tú estabas con él y no me atreví a tocarlo".

- “¿Y no te diste cuenta que me mataste junto con él?” - ella respondió. Dijo además que había conseguido el perdón de Sergei Alexandrovich y le había pedido que se arrepintiera. Pero él se negó. Sin embargo, Elisaveta Feodorovna dejó el Evangelio y un pequeño icono en la celda, esperando un milagro. Al salir de prisión, dijo: “Mi intento no tuvo éxito, aunque quién sabe, tal vez en el último momento se dé cuenta de su pecado y se arrepienta de él”. La Gran Duquesa pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada.

De los grandes duques, solo Konstantin Konstantinovich (K.R.) y Pavel Alexandrovich estuvieron presentes en el entierro. Fue enterrado en la pequeña iglesia del monasterio de Chudov, donde se celebraron funerales diariamente durante cuarenta días; La Gran Duquesa estuvo presente en todos los servicios y a menudo venía aquí por la noche para orar por los recién fallecidos. Aquí sintió la ayuda y el fortalecimiento de las santas reliquias de San Alejo, metropolitano de Moscú, a quien a partir de entonces veneró especialmente. La Gran Duquesa llevaba una cruz de plata con una partícula de las reliquias de San Alejo. Creía que San Alejo puso en su corazón el deseo de dedicar el resto de su vida a Dios.

En el lugar del asesinato de su marido, Elisaveta Feodorovna erigió un monumento: una cruz diseñada por el artista Vasnetsov. En el monumento estaban escritas las palabras del Salvador desde la Cruz: “Padre, déjalos ir, porque no saben lo que hacen”.

Desde el momento de la muerte de su marido, Elisaveta Feodorovna no dejó de llorar, comenzó a observar un estricto ayuno y oró mucho. Su dormitorio en el Palacio de Nicolás empezó a parecerse a una celda monástica. Se quitaron todos los muebles lujosos, se volvieron a pintar las paredes de blanco y sobre ellas solo había íconos y pinturas de contenido espiritual. Ella no apareció en funciones sociales. Ella sólo iba a la iglesia para bodas o bautizos de familiares y amigos e inmediatamente se iba a casa o por negocios. Ahora nada la conectaba con la vida social.

Recogió todas sus joyas, algunas las entregó al tesoro, otras a sus familiares y decidió utilizar el resto para construir un monasterio de la misericordia. En Bolshaya Ordynka, en Moscú, Elisaveta Feodorovna compró una finca con cuatro casas y un jardín. En la casa más grande de dos pisos hay un comedor para las hermanas, una cocina y otros cuartos de servicio, en la segunda hay una iglesia y un hospital, al lado hay una farmacia y una clínica ambulatoria para pacientes entrantes. En la cuarta casa había un apartamento para el sacerdote, el confesor del monasterio, las clases de la escuela para niñas del orfanato y una biblioteca.

El 10 de febrero de 1909, la Gran Duquesa reunió a 17 hermanas del monasterio que fundó, se quitó el vestido de luto, se puso una túnica monástica y dijo: “Dejaré el mundo brillante donde ocupé un puesto brillante, pero junto con todos de ti asciendo a un mundo mayor -

al mundo de los pobres y los que sufren."

La primera iglesia del monasterio ("hospital") fue consagrada por el obispo Trifón el 9 (21) de septiembre de 1909 (el día de la celebración de la Natividad de la Santísima Virgen María) en nombre de las santas mujeres portadoras de mirra. Marta y María. La segunda iglesia está dedicada a la Intercesión de la Santísima Theotokos, consagrada en 1911 (arquitecto A.V. Shchusev, pinturas de M.V. Nesterov). Construida según ejemplos de la arquitectura de Novgorod-Pskov, conserva la calidez y el confort de las pequeñas iglesias parroquiales. Pero, sin embargo, fue diseñado para la presencia de más de mil fieles. MV Nesterov dijo sobre este templo: “La Iglesia de la Intercesión es el mejor de los edificios modernos de Moscú, que en otras condiciones puede tener, además de su propósito directo para la parroquia, un propósito artístico y educativo para todo Moscú. " En 1914, debajo del templo se construyó una iglesia, una tumba en nombre de los Poderes Celestiales y de Todos los Santos, que la abadesa pretendía convertirla en su lugar de descanso. La pintura de la tumba fue realizada por P.D. Korin, alumno de M.V. Nesterova.

Es significativa la dedicación del monasterio creado a las santas mujeres portadoras de mirra Marta y María. Se suponía que el monasterio se convertiría en la casa de San Lázaro, el amigo de Dios, a quien el Salvador visitaba con tanta frecuencia. Las hermanas del monasterio fueron llamadas a unir la gran suerte de María, que escucha las palabras de vida eterna, y el servicio de Marta: servir al Señor a través del prójimo.

La base del Convento de la Misericordia de Marta y María fue el estatuto del albergue del monasterio. El 9 (22) de abril de 1910, en la Iglesia de las Santas Marta y María, el obispo Trifón (Turquestán) dedicó a 17 hermanas del monasterio, encabezadas por la Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna, al título de Hermanas Cruzadas del Amor y la Misericordia. Durante el servicio solemne, el obispo Trifón, dirigiéndose a la Gran Duquesa, ya vestida con atuendo monástico, dijo: “Esta túnica te esconderá del mundo, y el mundo se ocultará de ti, pero al mismo tiempo será un testigo. a vuestras actividades benéficas, que brillarán ante el Señor para su gloria." Las palabras de Lord Tryphon se hicieron realidad. Iluminada por la gracia del Espíritu Santo, la actividad de la Gran Duquesa iluminó los años prerrevolucionarios de Rusia con el fuego del amor divino y llevó a la corona del martirio a la fundadora del Convento de Marta y María, junto con su celadora. , monja Varvara Yakovleva.

La jornada en el convento Marfo-Mariinsky comenzó a las 6 de la mañana. ¡Después de la regla general de oración de la mañana! En la iglesia del hospital, la Gran Duquesa dio obediencia a las hermanas para el día siguiente. Los libres de obediencia permanecían en la iglesia, donde comenzaba la Divina Liturgia. La comida de la tarde incluyó la lectura de las vidas de los santos. A las cinco de la tarde se sirvieron vísperas y maitines en la iglesia, donde estaban presentes todas las hermanas libres de obediencia. Los días festivos y domingos se realizaba una vigilia que duraba toda la noche. A las 9 de la noche se leyó la regla vespertina en la iglesia del hospital, tras lo cual todas las hermanas, habiendo recibido la bendición de la abadesa, se dirigieron a sus celdas. Los acatistas se leían cuatro veces por semana durante las Vísperas: el domingo, al Salvador, el lunes, al Arcángel Miguel y todos los poderes celestiales etéreos, el miércoles, a las santas mujeres portadoras de mirra Marta y María, y el viernes, a la Madre de Dios o la Pasión de Cristo. En la capilla, construida al fondo del jardín, se leía el Salterio de los difuntos. La propia abadesa rezaba allí a menudo por las noches. La vida interior de las hermanas estuvo a cargo de un maravilloso sacerdote y pastor: el confesor del monasterio, el arcipreste Mitrofan Serebryansky. Dos veces por semana conversaba con las hermanas. Además, las hermanas podían acudir a su confesor o a la abadesa todos los días a determinadas horas en busca de consejo y orientación. La Gran Duquesa, junto con el padre Mitrofan, enseñó a las hermanas no sólo conocimientos médicos, sino también orientación espiritual a personas degeneradas, perdidas y desesperadas. Todos los domingos, después del servicio vespertino en la Catedral de la Intercesión de la Madre de Dios, se realizaban conversaciones para el pueblo con el canto general de oraciones.

“Todo el entorno exterior del monasterio y su propia vida interior, y en todas las creaciones de la Gran Duquesa en general, llevaban la huella de la gracia y la cultura, no porque ella le atribuyera un significado autosuficiente, sino porque así era. la acción involuntaria de su espíritu creativo”, escribe Metropolitan Anastasy en sus memorias.

Los servicios divinos en el monasterio siempre han tenido un nivel brillante gracias a los excepcionales méritos pastorales del confesor elegido por la abadesa. Los mejores pastores y predicadores no sólo de Moscú, sino también de muchos lugares remotos de Rusia vinieron aquí para realizar servicios divinos y predicar. Como una abeja, la abadesa recogía el néctar de todas las flores para que la gente pudiera sentir el aroma especial de la espiritualidad. El monasterio, sus iglesias y su culto despertaron la admiración de sus contemporáneos. Esto fue facilitado no solo por los templos del monasterio, sino también por un hermoso parque con invernaderos, en las mejores tradiciones del arte del jardín de los siglos XVIII y XIX. Era un conjunto único que combinaba armoniosamente la belleza exterior e interior.

Una contemporánea de la Gran Duquesa, Nonna Grayton, dama de honor de su pariente, la Princesa Victoria, testifica: “Tenía una cualidad maravillosa: ver lo bueno y lo real en las personas y trataba de resaltarlo. Tampoco tenía en absoluto una alta opinión de sus cualidades... Nunca decía las palabras “no puedo”, y nunca hubo nada aburrido en la vida del Convento Marfo-Mary. Allí todo fue perfecto, tanto por dentro como por fuera. Y quienquiera que estuviera allí se llevó un sentimiento maravilloso”.

En el monasterio de Marfo-Mariinsky, la gran duquesa llevó una vida de asceta. Dormía en una cama de madera sin colchón. Ella observaba estrictamente los ayunos y comía únicamente alimentos vegetales. Por la mañana se levantaba para orar, después de lo cual distribuía obediencias a las hermanas, trabajaba en la clínica, recibía visitas y resolvía peticiones y cartas.

Por la noche, hay una ronda de pacientes que finaliza pasada la medianoche. Por la noche rezaba en una capilla o en la iglesia y su sueño rara vez duraba más de tres horas. Cuando el paciente se retorcía y necesitaba ayuda, ella se sentaba junto a su cama hasta el amanecer. En el hospital, Elisaveta Feodorovna asumió el trabajo más responsable: ayudó durante las operaciones, curó, encontró palabras de consuelo y trató de aliviar el sufrimiento de los enfermos. Dijeron que la Gran Duquesa emanaba un poder curativo que les ayudaba a soportar el dolor y aceptar operaciones difíciles.

La abadesa siempre ofreció la confesión y la comunión como principal remedio ante las enfermedades. Ella dijo: "Es inmoral consolar a los moribundos con falsas esperanzas de recuperación; es mejor ayudarlos a pasar a la eternidad de manera cristiana".

Las hermanas del monasterio tomaron un curso de conocimientos médicos. Su principal tarea era visitar a los niños enfermos, pobres y abandonados, brindándoles asistencia médica, material y moral.

En el hospital del monasterio trabajaron los mejores especialistas de Moscú, todas las operaciones se realizaron de forma gratuita. Aquí se curaban los que eran rechazados por los médicos.

Los pacientes curados lloraron al salir del hospital Marfo-Mariinsky, despidiéndose de la “gran madre”, como llamaban a la abadesa. En el monasterio había una escuela dominical para trabajadoras de fábricas. Cualquiera podría utilizar los fondos de la excelente biblioteca. Había un comedor gratuito para los pobres.

La abadesa del Convento de Marta y María creía que lo principal no era el hospital, sino ayudar a los pobres y necesitados. El monasterio recibía hasta 12.000 solicitudes al año. Pidían de todo: organizar el tratamiento, encontrar un trabajo, cuidar a los niños, cuidar a los pacientes encamados, enviarlos a estudiar al extranjero.

Encontró oportunidades para ayudar al clero: proporcionó fondos para las necesidades de las parroquias rurales pobres que no podían reparar la iglesia ni construir una nueva. Ella animó, fortaleció y ayudó económicamente a los sacerdotes, misioneros que trabajaban entre los paganos del extremo norte o los extranjeros en las afueras de Rusia.

Uno de los principales lugares de pobreza, al que la Gran Duquesa prestó especial atención, fue el mercado de Khitrov. Elisaveta Feodorovna, acompañada por su celadora Varvara Yakovleva o la hermana del monasterio, la princesa María Obolenskaya, moviéndose incansablemente de una guarida a otra, recogió a los huérfanos y convenció a los padres para que le dieran a sus hijos para criarlos. Toda la población de Khitrovo la respetaba y la llamaba “hermana Elisaveta” o “madre”. La policía le advertía constantemente que no podían garantizar su seguridad.

Ante esto, la Gran Duquesa siempre agradeció a la policía por su cuidado y dijo que su vida no estaba en sus manos, sino en las manos de Dios. Intentó salvar a los niños de Khitrovka. No tenía miedo de la suciedad, de las malas palabras ni de un rostro que hubiera perdido su apariencia humana. Ella dijo: “La semejanza de Dios a veces puede quedar oscurecida, pero nunca puede destruirse”.

A los chicos arrancados de Khitrovka los colocó en dormitorios. De un grupo de estos recientes canallas se formó un artel de mensajeros ejecutivos de Moscú. Las niñas fueron internadas en instituciones educativas cerradas o refugios, donde también se controlaba su salud física y espiritual.

Elisaveta Feodorovna organizó casas de caridad para huérfanos, discapacitados y personas gravemente enfermas, encontró tiempo para visitarlos, los apoyó económicamente constantemente y les llevó regalos. Cuentan la siguiente historia: un día la Gran Duquesa debía ir a un orfanato para pequeños huérfanos. Todos se preparaban para recibir dignamente a su benefactora. A las niñas se les dijo que vendría la Gran Duquesa: tendrían que saludarla y besarle las manos. Cuando Elisaveta Feodorovna llegó, la recibieron unos niños pequeños vestidos de blanco. Se saludaron al unísono y todos extendieron la mano a la Gran Duquesa con las palabras: “bésame las manos”. Los profesores estaban horrorizados: qué pasaría. Pero la Gran Duquesa se acercó a cada una de las niñas y les besó las manos a todas. Todos lloraron al mismo tiempo; había tanta ternura y reverencia en sus rostros y en sus corazones.

La “Gran Madre” esperaba que el Convento de la Misericordia de Marta y María, que ella creó, se convirtiera en un gran árbol fructífero.

Con el tiempo, planeó establecer sucursales del monasterio en otras ciudades de Rusia.

La Gran Duquesa tenía un amor nativo ruso por las peregrinaciones.

Más de una vez viajó a Sarov y corrió alegremente al templo para orar en el santuario de San Serafín. Fue a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn y estuvo en el monasterio Solovetsky. También visitó los monasterios más pequeños en lugares provinciales y remotos de Rusia. Estuvo presente en todas las celebraciones espirituales asociadas con el descubrimiento o traslado de las reliquias de los santos de Dios. La Gran Duquesa ayudaba y cuidaba en secreto a los peregrinos enfermos que esperaban la curación de los santos recién glorificados. En 1914 visitó el monasterio de Alapaevsk, que estaba destinado a convertirse en el lugar de su encarcelamiento y martirio.

Era la patrona de los peregrinos rusos que iban a Jerusalén. A través de las sociedades que ella organizó, se cubrieron los gastos de los billetes de los peregrinos que navegaban de Odessa a Jaffa. También construyó un gran hotel en Jerusalén.

Otra hazaña gloriosa de la Gran Duquesa fue la construcción de una iglesia ortodoxa rusa en Italia, en la ciudad de Bari, donde reposan las reliquias de San Nicolás de Mira de Licia. En 1914 se consagraron la iglesia inferior en honor de San Nicolás y el hospicio.

Durante la Primera Guerra Mundial, el trabajo de la Gran Duquesa aumentó: era necesario atender a los heridos en los hospitales. Algunas de las hermanas del monasterio fueron liberadas para trabajar en un hospital de campaña. Al principio, Elisaveta Feodorovna, impulsada por sentimientos cristianos, visitó a los alemanes capturados, pero las calumnias sobre el apoyo secreto al enemigo la obligaron a abandonarlo.

En 1916, una multitud enojada se acercó a las puertas del monasterio, exigiendo la entrega de un espía alemán, el hermano de Elisaveta Feodorovna, que supuestamente se escondía en el monasterio. La abadesa salió sola entre la multitud y se ofreció a inspeccionar todos los locales de la comunidad. El Señor no le permitió morir ese día. Una fuerza policial montada dispersó a la multitud.

Poco después de la Revolución de Febrero, una multitud con rifles, banderas rojas y arcos se acercó nuevamente al monasterio. La propia abadesa abrió la puerta; le dijeron que habían venido a arrestarla y a juzgarla como espía alemana, que también guardaba armas en el monasterio.

Ante las exigencias de quienes acudieron para ir inmediatamente con ellas, la Gran Duquesa dijo que debía hacer pedidos y despedirse de las hermanas. La abadesa reunió a todas las hermanas en el monasterio y le pidió al padre Mitrofan que sirviera en un servicio de oración. Luego, volviéndose hacia los revolucionarios, los invitó a entrar en la iglesia, pero a dejar sus armas en la entrada. De mala gana se quitaron los rifles y lo siguieron hasta el templo.

Elisaveta Feodorovna estuvo de rodillas durante todo el servicio de oración. Una vez finalizado el servicio, dijo que el padre Mitrofan les mostraría todos los edificios del monasterio y que podrían buscar lo que quisieran. Por supuesto, allí no encontraron nada más que las celdas de las hermanas y un hospital con enfermos. Cuando la multitud se fue, Elisaveta Feodorovna dijo a las hermanas: “Evidentemente todavía no somos dignas de la corona del martirio”.

En la primavera de 1917, un ministro sueco acudió a ella en nombre del káiser Guillermo y le ofreció ayuda para viajar al extranjero. Elisaveta Feodorovna respondió que había decidido compartir el destino del país, que consideraba su nueva patria y que no podía abandonar a las hermanas del monasterio en este momento difícil.

Nunca hubo tanta gente en un servicio religioso en el monasterio como antes de la Revolución de Octubre. No fueron sólo por un plato de sopa o por ayuda médica, sino también por el consuelo y el consejo de la “gran madre”. Elisaveta Feodorovna recibió a todos, los escuchó y los fortaleció. La gente la dejó tranquila y animada.

Por primera vez después de la Revolución de Octubre, el convento Marfo-Mariinsky no fue tocado. Al contrario, las hermanas fueron respetadas: dos veces por semana llegaba al monasterio un camión con alimentos: pan negro, pescado seco, verduras, algo de grasa y azúcar. Se proporcionaron cantidades limitadas de vendajes y medicamentos esenciales.

Pero todos los que estaban alrededor estaban asustados, los mecenas y los donantes ricos ahora tenían miedo de ayudar al monasterio. Para evitar provocaciones, la Gran Duquesa no salió por la puerta y a las hermanas también se les prohibió salir. Sin embargo, la rutina diaria establecida en el monasterio no cambió, sólo los servicios se hicieron más largos y las oraciones de las hermanas se hicieron más fervientes. El padre Mitrofan sirvió todos los días la Divina Liturgia en la iglesia llena de gente, había muchos comulgantes. Durante algún tiempo en el monasterio estuvo un icono milagroso de la Madre de Dios Soberano, encontrado en el pueblo de Kolomenskoye, cerca de Moscú, el día de la abdicación del trono del emperador Nicolás II. Frente al icono se realizaron oraciones conciliares.

Tras la celebración del Tratado de Brest-Litovsk, el gobierno alemán obtuvo el consentimiento de las autoridades soviéticas para permitir a la gran duquesa Elisaveta Feodorovna viajar al extranjero. El embajador alemán, el conde Mirbach, intentó dos veces ver a la gran duquesa, pero ella no lo aceptó y se negó categóricamente a abandonar Rusia. Ella dijo: “No le hice nada malo a nadie. ¡Hágase la voluntad del Señor!

La calma en el monasterio era la calma antes de la tormenta. Primero, enviaron cuestionarios, cuestionarios para quienes vivían y estaban en tratamiento: nombre, apellido, edad, origen social, etc. Tras esto, varias personas del hospital fueron detenidas. Luego se anunció que los huérfanos serían trasladados a un orfanato. En abril de 1918, el tercer día de Pascua, cuando la Iglesia celebra la memoria del Icono Iverónico de la Madre de Dios, Elisaveta Feodorovna fue arrestada e inmediatamente sacada de Moscú. En este día, Su Santidad el Patriarca Tikhon visitó el Convento de Marta y María, donde celebró la Divina Liturgia y el servicio de oración. Después del servicio, el patriarca permaneció en el monasterio hasta las cuatro de la tarde, conversando con la abadesa y las hermanas. Esta fue la última bendición y palabra de despedida del líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa antes del viacrucis de la Gran Duquesa hacia el Gólgota.

Casi inmediatamente después de la partida del patriarca Tikhon, un coche con un comisario y soldados del Ejército Rojo de Letonia llegó al monasterio. A Elisaveta Feodorovna se le ordenó ir con ellos. Nos dieron media hora para prepararnos. La abadesa sólo logró reunir a las hermanas en la Iglesia de Santas Marta y María y darles la última bendición. Todos los presentes lloraron al saber que estaban viendo a su madre y a su abadesa por última vez. Elisaveta Feodorovna agradeció a las hermanas por su dedicación y lealtad y pidió al padre Mitrofan que no abandonara el monasterio y sirviera en él mientras fuera posible.

Con la Gran Duquesa fueron dos hermanas: Varvara Yakovleva y Ekaterina Yanysheva. Antes de subir al coche, la abadesa hizo la señal de la cruz sobre todos.

Al enterarse de lo sucedido, el patriarca Tikhon intentó, a través de varias organizaciones con las que contaba el nuevo gobierno, lograr la liberación de la Gran Duquesa. Pero sus esfuerzos fueron en vano. Todos los miembros de la casa imperial estaban condenados.

Elisaveta Feodorovna y sus compañeros fueron enviados por ferrocarril a Perm.

Los últimos meses de su vida la Gran Duquesa pasó en prisión, en la escuela, en las afueras de la ciudad de Alapaevsk, junto con el Gran Duque Sergei Mikhailovich (el hijo menor del Gran Duque Mikhail Nikolaevich, hermano del Emperador Alejandro II), su secretario. - Feodor Mikhailovich Remez, tres hermanos: John, Konstantin e Igor (hijos del gran duque Konstantin Konstantinovich) y el príncipe Vladimir Paley (hijo del gran duque Pavel Alexandrovich). El final estaba cerca. La Madre Superiora se preparó para este resultado, dedicando todo su tiempo a la oración.

Las hermanas que acompañaban a su abadesa fueron llevadas al Consejo Regional y ofrecieron ser liberadas. Ambos rogaron ser devueltos a la Gran Duquesa, entonces los agentes de seguridad comenzaron a asustarlos con las torturas y tormentos que aguardarían a todos los que se quedaran con ella. Varvara Yakovleva dijo que estaba dispuesta a firmar incluso con su sangre, que quería compartir su destino con la Gran Duquesa. Entonces la hermana de la cruz del Convento de Marta y María, Varvara Yakovleva, tomó su decisión y se unió a los prisioneros que esperaban una decisión sobre su destino.

En plena noche del 5 (18) de julio de 1918, el día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio de Radonezh, la Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna, junto con otros miembros de la casa imperial, fue arrojada al pozo de una vieja mina. Cuando los brutales verdugos empujaron a la Gran Duquesa al pozo negro, ella pronunció una oración dada por el Salvador del mundo crucificado en la Cruz: “Señor, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23,34). Entonces los agentes de seguridad empezaron a arrojar granadas de mano dentro de la mina. Uno de los campesinos, que presenció el asesinato, dijo que desde lo más profundo de la mina se escuchaba el canto de los querubines. Fue cantada por los nuevos mártires rusos antes de su transición a la eternidad. Murieron en terribles sufrimientos, de sed, hambre y heridas.

La Gran Duquesa no cayó al fondo del pozo, sino a una cornisa que se encontraba a 15 metros de profundidad. Junto a ella encontraron el cuerpo de John Konstantinovich con la cabeza vendada. Toda destrozada, con graves contusiones, también aquí buscó aliviar el sufrimiento de su vecina. Los dedos de la mano derecha de la gran duquesa y la monja Varvara estaban doblados para la señal de la cruz.

Los restos de la abadesa del Convento de Marta y María y su fiel celadora Varvara fueron transportados a Jerusalén en 1921 y colocados en la tumba de la Iglesia de Santa María Magdalena Igual a los Apóstoles en Getsemaní.

En 1931, en vísperas de la canonización de los nuevos mártires rusos por la Iglesia Ortodoxa Rusa en el extranjero, se decidió abrir sus tumbas. La autopsia fue realizada en Jerusalén por una comisión encabezada por el jefe de la Misión Eclesiástica Rusa, el Archimandrita Antonio (Grabbe). Las tumbas de los nuevos mártires fueron colocadas en el púlpito frente a las Puertas Reales. Por la providencia de Dios, sucedió que el archimandrita Antonio se quedó solo junto a los ataúdes sellados. De repente, se abrió el ataúd de la gran duquesa Isabel. Se levantó y fue donde el padre Anthony para

bendición. El padre Antonio, sorprendido, dio una bendición, tras lo cual la nueva mártir regresó a su tumba sin dejar rastro. Cuando abrieron el ataúd con el cuerpo de la Gran Duquesa, la habitación se llenó de fragancia. Según el Archimandrita Antonio, había un "fuerte olor, como a miel y jazmín". Las reliquias de los nuevos mártires resultaron parcialmente incorruptas.

El patriarca Diodoro de Jerusalén bendijo el solemne traslado de las reliquias de los nuevos mártires desde la tumba, donde anteriormente estaban ubicadas, hasta el mismo templo de Santa María Magdalena. El día fue fijado para el 2 de mayo de 1982, la fiesta de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra. En este día, durante el servicio, se consumieron el Santo Cáliz, el Evangelio y las melodías presentadas en el templo por la propia Gran Duquesa Isabel Feodorovna cuando estuvo aquí en 1886.

El Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó en 1992 a la venerable mártir Gran Duquesa Isabel y a la monja Varvara como los santos nuevos mártires de Rusia, estableciendo una celebración para ellos el día de su muerte, el 5 (18) de julio.

Gran Duquesa Isabel (Isabel), nacida el 1 de noviembre de 1864. Era hija del gran duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y de la princesa Alicia, hija de la reina Victoria de Inglaterra. El nombre de su familia era Ella.

La madre de Ella, la princesa Alicia, donó la mayor parte de su patrimonio a organizaciones benéficas. La pareja ducal tuvo siete hijos: Victoria, Elisabeth (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix), la futura emperatriz de Rusia Alexandra Feodorovna, y María. Los niños mayores hacían todo por sí mismos y aprendían tareas domésticas y manualidades. Pero lo más importante es que se les enseñó a ser compasivos. Junto con su madre, fueron a hospitales, albergues y residencias para discapacitados. Trajeron brazadas de flores, las dividieron entre todos y colocaron ramos junto a cada cama.

La princesa Isabel creció hasta convertirse en una niña muy hermosa, alta, esbelta y con hermosos rasgos. Su belleza coincidía con sus cualidades espirituales. No tenía signos de egoísmo. Era alegre y tenía un sutil sentido del humor. Dios la recompensó con el don de la pintura y el sentido de la música. Con su aparición cesaron las peleas infantiles. Todos empezaron a ceder y perdonarse unos a otros.

Como dijo más tarde la propia Elisaveta Feodorovna, incluso en su más tierna juventud estuvo muy influenciada por la vida y las hazañas de Santa Isabel de Turingia, reina de Hungría, en cuyo honor llevaba su nombre. Esta santa católica, antepasada de los duques de Hesse, se hizo famosa por sus obras de misericordia y su don de milagros. Su marido le prohibió cuidar a los desafortunados y fue cruel en su trato hacia ella. Un día fue a la cárcel a visitar a los presos y llevaba pan en una cesta, cubierta con una mantilla encima. El marido vino hacia mí: “¡¿Qué te pasa?!” Él responde: “Rosas…” Quitó la cubierta transparente y debajo ¡había rosas! Enterró a su marido, vagó, fue pobre, vivió en la pobreza, pero no cambió el llamado de Dios. Ya en su vejez organizó una leprosería y ella misma se hizo cargo de los leprosos.

En casa de mis padres en Darmstadt siempre hubo muchos músicos, actores, pintores, compositores y profesores. En una palabra, personas talentosas de diversas especialidades. Aquí se reúne una sociedad única en su profundidad espiritual y cultural.

Cuando Elizabeth tenía 11 años, mientras jugaba, su hermano Friedrich, de tres años, cayó del balcón sobre las losas de piedra. Estaba enfermo de hemofilia y murió en agonía por los moretones que recibió. Ella fue la primera en levantarlo, ensangrentado, y llevarlo a la casa. Ese día, hizo un voto a Dios: no casarse, no tener hijos nunca y no sufrir nunca tan terriblemente. A los 14 años enterró a su madre, quien murió prematuramente a los 35 años a causa de la difteria. Ese año terminó la época de la infancia para Isabel. El dolor intensificó sus oraciones. Se dio cuenta de que la vida en la tierra es el camino de la Cruz. El niño intentó con todas sus fuerzas aliviar el dolor de su padre, apoyarlo, consolarlo y, hasta cierto punto, reemplazar a su madre con sus hermanas y su hermano menores.

Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna y Gran Duque Sergei Alexandrovich

Foto de 1892

A los veinte años, la princesa Isabel se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II, hermano del emperador Alejandro III. El Gran Duque, al asumir el cargo de Gobernador General de Moscú, se vio obligado a casarse y le propuso matrimonio a Ella, a quien conocía desde la infancia, cuando llegó a Alemania con su madre, la emperatriz María Alexandrovna, que también provenía de la Casa de Hesse. Antes de eso, todos los solicitantes de su mano fueron rechazados. Sin embargo, inmediatamente sintió simpatía por el príncipe ruso, un hombre de profunda fe y lealtad a Cristo Salvador. Era una persona muy culta, amaba la lectura y la música, y ayudaba a mucha gente sin hacer publicidad. Ella le habló de su voto y él: “Eso es bueno. Yo mismo decidí no casarme”. Así se produjo este matrimonio (necesario para Rusia por motivos políticos), en el que los cónyuges prometieron a Dios mantener la virginidad.

Toda la familia acompañó a la princesa Isabel a su boda en Rusia. En cambio, la acompañó su hermana Alice, de doce años, quien conoció aquí a su futuro esposo, el zarevich Nikolai Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna pisó por primera vez suelo ruso el día de la Santísima Trinidad.

La boda tuvo lugar en la iglesia del Gran Palacio de San Petersburgo según el rito ortodoxo, y posteriormente según el rito protestante en uno de los salones del palacio.

La Gran Duquesa estudió la lengua rusa, la cultura y la historia de Rusia. Para una princesa que se casó con el Gran Duque, no era necesaria una conversión obligatoria a la ortodoxia. Pero Elisaveta Feodorovna, cuando todavía era protestante, trató de aprender lo más posible sobre la ortodoxia, viendo la profunda fe de su marido, que era un hombre muy piadoso, observaba estrictamente los ayunos, leía los libros de los Santos Padres y asistía con frecuencia a la iglesia. . Ella lo acompañó todo el tiempo y asistió plenamente a los servicios religiosos. Vio el estado de alegría de Sergei Alexandrovich después de recibir los Santos Misterios, pero, al estar fuera de la Iglesia Ortodoxa, no pudo compartir esta alegría con él.

La Gran Duquesa cautivó inmediatamente a todos con su cordialidad, su sencillez de modales y su sutil sentido del humor. Sabía crear comodidad a su alrededor, una atmósfera de ligereza y tranquilidad, bailaba bien y, teniendo un gusto excelente, sabía vestirse bella y elegantemente. Era deslumbrantemente hermosa. En aquellos días decían que en Europa sólo había dos bellezas, y ambas eran Isabel: Isabel de Austria, esposa del emperador Francisco José, e Isabel Feodorovna.

Los artistas que intentaron pintar su retrato no pudieron transmitir su belleza real; un artista dijo que la perfección es imposible de representar. Además, ninguna de las fotografías conservadas transmite plenamente la belleza de la Gran Duquesa. El gran duque Konstantin Konstantinovich Romanov escribió en 1884 un poema en honor a San Petersburgo. Isabel.

Te miro admirándote a cada hora:
¡Eres tan inexpresablemente hermosa!
Oh, es cierto, debajo de un exterior tan hermoso.
¡Qué alma tan hermosa!
Algún tipo de mansedumbre y tristeza más íntima.
Hay profundidad en tus ojos;
Como un ángel eres tranquilo, puro y perfecto;
Como una mujer, tímida y tierna.
Que no haya nada en la tierra entre los males y mucha tristeza.
Tu pureza no se verá empañada.
Y todo el que te vea glorificará a Dios,
¡Quién creó tanta belleza!

Ovchinnikov P.Ya. Salón de la gran duquesa Isabel Feodorovna, 1902

A pesar de su éxito en la sociedad y sus frecuentes viajes, St. Isabel sintió un deseo de soledad y reflexión. Le encantaba caminar sola en la naturaleza, contemplando su belleza y pensando en Dios. La Gran Duquesa también comenzó a realizar en secreto obras de caridad, de las que sólo sabían su marido y algunas personas cercanas.

En 1888, la Gran Duquesa tuvo la oportunidad de viajar a Tierra Santa. El emperador Alejandro III instruyó a V.K. Sergei Alexandrovich asistirá a la consagración de la iglesia de Santa María Magdalena en Getsemaní, construida en memoria de su madre, la emperatriz María Alexandrovna. Allí, al pie del Monte de los Olivos, la Gran Duquesa pronunció palabras proféticas: “Me gustaría que me enterraran aquí”. En el Santo Sepulcro, el Salvador le reveló su voluntad y ella finalmente tomó la decisión de convertirse a la ortodoxia.

Vista del sitio ruso en Getsemaní en 1882. Foto del padre de Timón.

Construcción de la Iglesia de St. María Magdalena. 1885-1888 Foto del padre de Timón.

Construcción de la Iglesia de St. María Magdalena. 1885-1888 Foto del padre de Timón.

Construcción de la Iglesia de St. María Magdalena. 1888 Foto del padre Timón

Los grandes duques Sergio Aleksanrovich, Pavel Aleksanrovich y la gran duquesa Elisaveta Feodorovna en la iglesia de San Petersburgo. María Magdalena en Getsemaní en Jerusalén
A la izquierda está el jefe del RDM en Jerusalén, el archimandrita Antonio (Kapustin)
Foto del padre de Timón. 1888

Procesión durante la consagración de la Iglesia de St. María Magdalena 1 de octubre de 1888

Interior de la Iglesia de St. María Magdalena en Getsemaní. Foto del padre Timón, 1888

Le escribió a su padre, que dio este paso con agudo dolor: “ Me llamáis frívolo y decís que el esplendor exterior de la iglesia me ha encantado... Vengo por pura convicción; Siento que esta es la religión más elevada y que lo hago con fe, con profunda convicción y confianza de que hay la bendición de Dios para esto." De todos los familiares, sólo la abuela de la gran duquesa, la reina Victoria, comprendió su estado de ánimo y escribió una tierna y alentadora carta que hizo a la santa increíblemente feliz. Isabel.

En 1891, el sábado de Lázaro, se realizó sobre ella el rito de aceptación en la Iglesia Ortodoxa mediante el Sacramento de la Confirmación, dejando su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, madre de San Juan Bautista. El emperador Alejandro III bendijo a su nuera con un precioso icono del Salvador no hecho por manos, con el que Isabel Feodorovna aceptó el martirio.

Miembros de la familia imperial (en Ilyinsky durante las celebraciones de la coronación). Foto de 1896
De pie de izquierda a derecha:
- Príncipe heredero Fernando de Rumania;
- Emperador Nicolás II;
- Gran Duque Sergei Alexandrovich;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), princesa de Sajonia-Coburgo y Gotha, duquesa de Sajonia;
- su primer marido Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), gran duque de Hesse y Rin.
Sentados de izquierda a derecha:
- hijo del gran duque Pavel Alexandrovich y la princesa de Grecia Alexandra Georgievna Dmitry;
- Princesa heredera María de Rumania;
- la emperatriz Alexandra Feodorovna con su hija la gran duquesa Olga;
a sus pies:
- hija del gran duque Pavel Alexandrovich y la princesa de Grecia Alexandra Georgievna Maria;
más en orden:
- Gran Duque Pavel Alexandrovich;
- Gran Duquesa María Alexandrovna, Duquesa de Sajonia-Coburgo y Gotha;
- hermana de la emperatriz Alexandra Feodorovna Victoria;
- Gran Duquesa Isabel Feodorovna.

En 1891, el emperador Alejandro III nombró al gran duque Sergei Alexandrovich gobernador general de Moscú. La esposa del Gobernador General tuvo que realizar muchas tareas: hubo constantes recepciones, conciertos y bailes. Era necesario sonreír e inclinarse ante los invitados, bailar y mantener conversaciones, independientemente del estado de ánimo, el estado de salud y el deseo. Los habitantes de Moscú pronto apreciaron su corazón misericordioso. Fue a hospitales para pobres, asilos y refugios para niños de la calle. Y en todas partes trató de aliviar el sufrimiento de la gente: distribuyó comida, ropa, dinero y mejoró las condiciones de vida de los desafortunados.

Familia Romanov y familia Hesse 1910

Cuando comenzó la guerra ruso-japonesa en 1904, Elisaveta Feodorovna inmediatamente comenzó a organizar ayuda al frente. Una de sus empresas más notables fue la creación de talleres para ayudar a los soldados: todos los pasillos del Palacio del Kremlin, excepto el Palacio del Trono, estaban ocupados para ellos. Miles de mujeres trabajaban en máquinas de coser y mesas de trabajo. Por su cuenta, la Gran Duquesa formó varios trenes sanitarios. En Moscú instaló un hospital para heridos, que ella misma visitaba constantemente.

Sin embargo, el estado y el orden social se estaban desmoronando y se acercaba una revolución. El gran duque Sergei Alexandrovich creía que era necesario tomar medidas más duras contra los revolucionarios. Considerando que, dada la situación actual, ya no podía ocupar el cargo de Gobernador General de Moscú, dimitió.

Gran Duque Sergei Alexandrovich

Mientras tanto, la organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. La gran duquesa Isabel recibió cartas anónimas advirtiéndole que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. Procuró especialmente no dejarlo solo y, si era posible, acompañaba a su marido a todas partes.

El asesino del gran duque Sergei Alexandrovich, el terrorista Ivan Kalaev

El 18 de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich, al salir de su casa, fue asesinado por una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev.. Elisaveta Feodorovna corrió al lugar de la explosión y vio una imagen que superaba la imaginación humana en su horror. En silencio, sin gritos ni lágrimas, arrodillada en la nieve, comenzó a recoger y colocar en una camilla las partes del cuerpo de su amado esposo, quien apenas unos minutos atrás estaba vivo. Durante varios días después de la explosión, la gente encontró más pedazos del cuerpo del Gran Duque, que quedaron esparcidos por todas partes por la fuerza de la explosión. Una mano fue encontrada al otro lado del muro del Kremlin, en el techo de la pequeña Capilla del Salvador, el corazón fue encontrado en el techo de algún edificio.

Servicio de Réquiem para el difunto Gran Duque Sergei Alexandrovich en el Monasterio de Chudov, en el Kremlin, en 1905.

Después del primer funeral en el monasterio de Chudov, Elisaveta Feodorovna regresó al palacio, se puso un traje de luto negro y comenzó a escribir telegramas, preguntando de vez en cuando por el estado del cochero herido Sergei Alexandrovich, que había servido al Gran Duque durante 25 años. Le dijeron que la situación del cochero era desesperada y que podría morir pronto (su cuerpo fue atravesado por clavos y metralla del carruaje, tenía 70 heridas en la espalda). Para no molestar al moribundo, Elisaveta Feodorovna se quitó el vestido de luto, se puso el azul que llevaba antes y fue al hospital. Allí, inclinada sobre la cama del moribundo, captó su pregunta sobre Sergei Alexandrovich y, para calmarlo, se sobrepuso, le sonrió afectuosamente y le dijo: "Él me envió a usted". Y tranquilizado por sus palabras, pensando que Sergei Alexandrovich estaba vivo, el devoto cochero Andrei murió esa misma noche.

Al tercer día después de la muerte de su marido, Elisaveta Feodorovna fue a la prisión donde se encontraba el asesino. Kalyaev dijo:

— No quería matarte, lo vi varias veces y la vez que tenía una bomba lista, pero tú estabas con él y no me atreví a tocarlo.

“¿Y no te diste cuenta de que me mataste junto con él?”- ella respondió.

La Gran Duquesa le dio al asesino el perdón de Sergei Alexandrovich, el Evangelio y el ícono, esperando un milagro de arrepentimiento, y también le pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada.

El monumento-cruz, construido en el lugar del asesinato del Gran Duque Sergei Alexandrovich (diseñado por V. Vasnetsov), en la Plaza del Senado, en el Kremlin, fue consagrado el 2 de abril de 1908. El monumento-cruz fue lo primero que el Bolcheviques derribados en el Kremlin. Organizaron tal día de limpieza el 1 de mayo de 1918 bajo el liderazgo directo de Lenin...

Sergei Alexandrovich fue enterrado en la pequeña iglesia del monasterio de Chudov. Aquí la Gran Duquesa sintió especial ayuda y fortalecimiento por parte de las sagradas reliquias de San Alexy, metropolitano de Moscú, a quien a partir de entonces veneró especialmente. La Gran Duquesa llevaba una cruz de plata con una partícula de las reliquias de San Alejo. Creía que San Alejo puso en su corazón el deseo de dedicar el resto de su vida a Dios.

En el lugar del asesinato de su marido, Elisaveta Feodorovna erigió un monumento: una cruz diseñada por el artista Vasnetsov. En el monumento estaban escritas las palabras del Salvador desde la Cruz: “ Padre, déjalos ir, no saben lo que hacen." Ahora bien, esta Cruz se encuentra en el territorio del Monasterio Novospassky en Moscú, donde también descansa el cuerpo del Gran Duque Sergei Alexandrovich en la tumba de la familia Romanov.

Monumento a la cruz en el monasterio Novospassky

La gran duquesa Isabel pidió quitar todos los muebles lujosos de su dormitorio en el Palacio de San Nicolás, volver a pintar las paredes de blanco y en las paredes dejó solo íconos y pinturas de contenido espiritual, por lo que su dormitorio comenzó a parecerse a una celda monástica. Elizaveta Feodorovna vendió todas sus joyas y transfirió al tesoro parte de la familia Romanov y el resto. fundó el Convento de la Misericordia en Moscú en Bolshaya Ordynka. Ni siquiera guardó su anillo de bodas como recuerdo.

El Convento de la Misericordia Marfo-Mariinskaya es un monasterio en Moscú, ubicado en Bolshaya Ordynka. La fundadora y también la primera abadesa del monasterio fue la gran duquesa Isabel Feodorovna.

El 10 de febrero de 1909, la Gran Duquesa reunió a 17 hermanas del monasterio que había fundado, se quitó el vestido de luto, se puso una túnica monástica blanca y entró en el mundo de los pobres y los que sufren: “ Acepté esto no como una cruz, sino como un camino lleno de luz que el Señor me mostró después de la muerte de Sergei.».

El monasterio fue creado en honor de las santas hermanas Marta y María. Las hermanas del monasterio fueron llamadas a unir la gran suerte de María, que escucha las palabras de vida eterna, y el servicio de Marta: servir al Señor a través del prójimo.

Se crearon dos templos - Marfo-Mariinski Y Pokrovsky(arquitecto A.V. Shchusev, pinturas de M.V. Nesterov), así como un hospital, que más tarde fue considerado el mejor de Moscú, una farmacia donde se dispensaban medicamentos a los pobres de forma gratuita, un orfanato y una escuela. Fuera de los muros del monasterio se instaló una casa-hospital para mujeres que padecían tuberculosis.

Monasterio de la Catedral de la Intercesión

Trabajó durante mucho tiempo en las reglas del monasterio, deseando revivir la antigua institución de las diaconisas, y fue a la ermita de Zosimova para discutir el proyecto con los ancianos. En 1906, la Gran Duquesa leyó el libro "El diario de un sacerdote de regimiento que sirvió en el Lejano Oriente durante todo el período de la última guerra ruso-japonesa", escrito por el sacerdote Mitrofan Serebryansky. Quería conocer al autor y lo convocó a Moscú. Como resultado de sus reuniones y conversaciones, apareció un borrador de los estatutos del futuro monasterio, preparado por el padre Mitrofan, a quien St. Isabel lo tomó como base.

Para realizar los servicios divinos y brindar atención espiritual a las hermanas, según el borrador de la Carta, se necesitaba un sacerdote casado, pero que viviría con su madre como hermano y hermana y estaría constantemente en el territorio del monasterio. Santa Isabel pidió persistentemente al padre Mitrofan que se convirtiera en confesor del futuro monasterio, ya que cumplía con todos los requisitos de la Carta. Él estuvo de acuerdo, pero pronto se negó, temiendo molestar a los feligreses con su partida. Y de repente, casi de inmediato, los dedos de mi mano comenzaron a entumecerse y mi mano quedó paralizada. El padre Mitrofan estaba horrorizado de no poder seguir sirviendo en la iglesia y entendió lo sucedido como una advertencia. Comenzó a orar fervientemente y prometió a Dios que daría su consentimiento para mudarse a Moscú, y dos horas después su mano comenzó a funcionar nuevamente. El padre Mitrofan se convirtió en el verdadero confesor del monasterio, mentor y asistente de la abadesa, quien lo valoraba mucho (el padre Mitrofan de Srebryansky fue glorificado entre los nuevos mártires y confesores de Rusia).

En el Convento de Marta y María, la Gran Duquesa llevaba una vida ascética, dormía sobre tablas de madera sin colchón y vestía en secreto un cilicio y cadenas. Acostumbrada a trabajar desde pequeña, la Gran Duquesa hacía todo ella misma y no necesitaba ningún servicio de sus hermanas. Participó en todos los asuntos del monasterio, como una hermana corriente, dando siempre ejemplo a los demás. Un día, una de las novicias se acercó a la abadesa y le pidió que enviara a una de las hermanas a ordenar las patatas, ya que nadie quería ayudar. La Gran Duquesa, sin decir palabra a nadie, acudió ella misma. Al ver a la abadesa clasificando patatas, las hermanas avergonzadas corrieron y se pusieron a trabajar.

En el hospital del monasterio trabajaron los mejores especialistas de Moscú. Todas las operaciones se realizaron de forma gratuita. Los que otros médicos rechazaron fueron sanados aquí. Los pacientes curados lloraron al salir del hospital Marfo-Mariinsky, despidiéndose de la “Gran Madre”, como llamaban a la abadesa. En el hospital, Elisaveta Feodorovna asumió el trabajo más responsable: ayudó durante las operaciones, hizo vendajes, consoló a los enfermos y trató con todas sus fuerzas de aliviar su sufrimiento. Dijeron que el poder curativo emanaba de la Gran Duquesa, lo que les ayudó a soportar el dolor y aceptar operaciones difíciles.

Uno de los principales lugares de pobreza, al que la Gran Duquesa prestó especial atención, fue el mercado de Khitrov, donde florecieron la juerga, la pobreza y el crimen. Elisaveta Feodorovna, acompañada por su celadora Varvara Yakovleva o la hermana del monasterio, la princesa María Obolenskaya, moviéndose incansablemente de una guarida a otra, recogió a los huérfanos y convenció a los padres para que le dieran a sus hijos para criarlos. Toda la población de Khitrovo la respetaba y la llamaba “hermana Elisaveta” o “madre”. La policía le advertía constantemente que no podían garantizar su seguridad. Ante esto, la Gran Duquesa siempre agradeció a la policía por su cuidado y dijo que su vida no estaba en sus manos, sino en las manos de Dios. Cuando Elisaveta Feodorovna iba a algún lugar, la gente la reconocía, la saludaban con entusiasmo y la seguían. Ya era amada en toda Rusia y llamada santa.

Ella nunca interfirió en política, pero sufrió mucho al ver que la situación política en Rusia se estaba deteriorando. Durante la Primera Guerra Mundial, el trabajo de Santa Isabel aumentó: era necesario atender a los heridos en los hospitales. Al principio, Elisaveta Feodorovna, impulsada por sentimientos cristianos, visitó a los alemanes capturados. Ficciones descabelladas sobre el monasterio de Marfo-Mariinsky como centro del espionaje alemán comenzaron a extenderse por todo Moscú.

Tras la celebración del Tratado de Brest-Litovsk, el gobierno alemán obtuvo el consentimiento de las autoridades soviéticas para permitir que la gran duquesa Isabel Feodorovna viajara al extranjero. El embajador alemán, el conde Mirbach, intentó dos veces ver a la gran duquesa, pero ella no lo aceptó y se negó categóricamente a abandonar Rusia. Ella dijo: " No le hice nada malo a nadie. ¡Hágase la voluntad del Señor!«

En abril de 1918, el tercer día de Pascua, cuando la Iglesia celebra la memoria del Icono Iverónico de la Madre de Dios, Elisaveta Feodorovna fue arrestada e inmediatamente sacada de Moscú. En este día, Su Santidad el Patriarca Tikhon visitó el Convento de Marta y María, donde celebró la Divina Liturgia y el servicio de oración. Esta fue la última bendición y palabra de despedida del patriarca antes del vía crucis de la Gran Duquesa hacia el Gólgota. La acompañaron dos hermanas: Varvara Yakovleva y Ekaterina Yanysheva. Una de las hermanas del monasterio recordó: “... Luego nos envió una carta a nosotros, al sacerdote y a cada hermana. Se incluyeron ciento cinco notas, cada una con su propio carácter. Del Evangelio, de los dichos de la Biblia y, en algunos casos, de mí mismo. Conocía a todas sus hermanas, a todos sus hijos..."

Al enterarse de lo sucedido, el patriarca Tikhon intentó, a través de varias organizaciones con las que contaba el nuevo gobierno, lograr la liberación de la Gran Duquesa. Pero sus esfuerzos fueron en vano. Todos los miembros de la casa imperial estaban condenados.

Elisaveta Feodorovna y sus compañeros fueron enviados por ferrocarril a Perm. Los últimos meses de su vida la Gran Duquesa pasó en prisión, en la escuela, en las afueras de la ciudad de Alapaevsk, junto con el Gran Duque Sergei Mikhailovich (el hijo menor del Gran Duque Mikhail Nikolaevich, hermano del Emperador Alejandro II), su secretario. - Feodor Mikhailovich Remez, tres hermanos: John, Konstantin e Igor (hijos del gran duque Konstantin Konstantinovich) y el príncipe Vladimir Paley (hijo del gran duque Pavel Alexandrovich). El final estaba cerca. La Madre Superiora se preparó para este resultado, dedicando todo su tiempo a la oración.

Las hermanas que acompañaban a su abadesa fueron llevadas al Consejo Regional y ofrecieron ser liberadas. Varvara Yakovleva dijo que estaba dispuesta a firmar incluso con su sangre, que quería compartir su destino con la Gran Duquesa. Así que tomó su decisión y se unió a los prisioneros que esperaban una decisión sobre su suerte.

Profundo en la noche del 5 (18) de julio de 1918., el día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio de Radonezh, la gran duquesa Elisaveta Feodorovna, junto con otros miembros de la casa imperial, fue arrojada al pozo de una antigua mina. Cuando los brutales verdugos empujaron a la Gran Duquesa al pozo negro, ella pronunció una oración dada por el Salvador del mundo crucificado en la Cruz: “Señor, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23,34). Entonces los agentes de seguridad empezaron a arrojar granadas de mano dentro de la mina. Uno de los campesinos, que presenció el asesinato, dijo que desde lo más profundo de la mina se escuchaba el canto de los querubines. Fue cantada por los nuevos mártires rusos antes de su transición a la eternidad. Murieron en terribles sufrimientos, de sed, hambre y heridas.

La Gran Duquesa no cayó al fondo del pozo, sino a una cornisa que se encontraba a 15 metros de profundidad. Junto a ella encontraron el cuerpo de John Konstantinovich con la cabeza vendada. Toda destrozada, con graves contusiones, también aquí buscó aliviar el sufrimiento de su vecina. Los dedos de la mano derecha de la gran duquesa y la monja Varvara estaban doblados para la señal de la cruz.

Restos La abadesa del monasterio de Marta y María y su fiel celadora Varvara fueron transportadas a Jerusalén en 1921 y sepultadas en la tumba de la Iglesia de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní. Cuando abrieron el ataúd con el cuerpo de la Gran Duquesa, la habitación se llenó de fragancia. Las reliquias de los nuevos mártires resultaron parcialmente incorruptas.

Iglesia Ortodoxa Rusa de St. María Magdalena en Getsemaní

Iglesia de San María Magdalena en Getsemaní en Jerusalén

Iglesia de María Magdalena (vista moderna)

Iglesia de María Magdalena

Interior de la Iglesia de María Magdalena

Relicario con las reliquias de la Venerable Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna

El Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó en 1992 a los Santos Nuevos Mártires de Rusia, la Venerable Mártir Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara, estableciendo una celebración para ellos el día de su muerte, el 5 (18) de julio.

Troparion, tono 1:
Habiendo ocultado con humildad tu dignidad principesca, / la sabia Elisaveto, / mediante el intenso servicio de Marta y María, / honraste a Cristo. / Habiéndose purificado con misericordia, paciencia y amor, / como si ofreciera justo sacrificio a Dios. / Nosotros, que honramos tu vida virtuosa y tu sufrimiento, / como verdadero mentor, te pedimos encarecidamente: / Santa Mártir Gran Duquesa Isabel, / rogamos a Cristo Dios que salve e ilumine nuestras almas.

Kontakion, voz 2:
Que cuenta la grandeza de la hazaña de la fe: / en lo profundo de la tierra, como en el paraíso del señorío, / la gran duquesa Isabel, portadora de la pasión, / se regocijó con los ángeles en salmos y cánticos / y, soportando el asesinato , / clamé a los verdugos impíos: / Señor, perdónales este pecado, / No saben lo que hacen. / Por tus oraciones, oh Cristo Dios, / ten piedad y salva nuestras almas.