Mida tähendas mõiste olümpiaad Vana-Kreekas? Lugu

Mida tähendas mõiste olümpiaad Vana-Kreekas?  Lugu

Vana-Kreeka iidsed olümpiamängud: sport, olümpiamängude kuulsad sportlased, Huvitavaid fakte võistlustel kuulsad sportlased silmapaistvate kreeklaste seas.

Vana-Kreekas peeti iidseid olümpiamänge aastatel 776 eKr kuni 394 pKr, mil Rooma impeeriumi keiser Theodosius need keelustas. Kui läheneda kronoloogiale täpsemalt, siis tuleb märkida, et antiiksete olümpiamängude alguse kuupäev on tingimuslik, kuna selle kuupäeva kohta puuduvad täpsed kinnitavad faktid. Vana-Kreeka legendide ja müütide järgi korraldas esimesed olümpiamängud Herakles 13. sajandil eKr. Selle kohta pole aga mingeid tõendeid, nii et see kuupäev jääb müütide valdkonda. Seejärel tekkis mängudel pikk paus (või lihtsalt ajalooliste faktide puudumine), mille järel ilmub versioon mängude taasalustamise kohta Elisest pärit Iphituse ja Spartast pärit Lycurgose valitsemisajal. Siiski puuduvad usaldusväärsed andmed nende Kreeka kuningate valitsemiskuupäevade kohta ja arvatavasti on need dateeritud palju varem kui iidsete olümpiamängude ametlikult aktsepteeritud alguskuupäev. Selle tulemusena otsustati pidada Vana-Kreeka esimeste olümpiamängude ametlikku ja usaldusväärset alguskuupäeva aastal 776 eKr, mil nende võitja Koreb Elisky oli teada - enne olümpiamänge ei olnud nummerdatud, vaid need said oma nime. nende võitja, kes selgus 1 etapi sõidus (192 meetrit) *.

* Vana-Kreeka 13 esimest olümpiaadi, võistlus koosnes ainult ühest võistlusliigist - 1 etapivõistlusest. Ja kõigi Vana-Kreeka olümpiamängude peavõitja oli sprindijooksja (tänapäeva olümpiamängudel on meeste sprindi võitja ka kuulsaim ja äratuntavam olümpialane).

Muinasolümpiamängudel ei saanud kõik osaleda ja valikukriteeriumiks polnud mitte ainult sportlikud saavutused, vaid sotsiaalne staatus ja sugu (esimestel mängudel oli ka rahvus). Nüüd sellest kõigest lähemalt.

Mängudel said võistelda ainult mehed. Pealegi võisid pealtvaatajateks olla ainult mehed. Vaid mõni sajand pärast Vana-Kreeka mängude algust suutis kaarikute võidusõidu naine tulla võitjaks ja juba siis ei saanud tänu kummalisele traditsioonile mitte rattur, vaid meeskonna omanik. peetakse võitjaks. Nii kurioossel moel läks Sparta kuninga tütar ajalukku esimese naisena, kes olümpiavõitja.

Kõik mehed ei saanud olümpial osaleda, vaid ainult vabad mehed, kellel on täielikud kodanikuõigused. Ehk siis orjad ja vähemalt osa Tsiviilõigus ei lubatud mängudel osaleda.

Alguses lubati Vana-Kreeka olümpiamängudel osaleda ainult Kreeka meestel (kõikide ülalkirjeldatud õigustega). Hiljem hakkasid roomlased mängudest osa võtma vallutajate õigusega *

* pärast aastat 146 eKr, kui Rooma impeerium allutas täielikult Vana-Kreeka, ei saanud kreeka keelt ja traditsioone välja tõrjuda Rooma ladina keel ja kultuur – Vana-Kreeka tsivilisatsioon oli nii hästi arenenud.

Isegi kui olete kreeklane, vaba ja kõigi kodanikuõigustega, on teil siiski vähe võimalusi mängudel osalejaks saada. Fakt on see, et 30 päeva enne nende algust oli vaja oma sportlikke oskusi demonstreerida olümpiagümnaasiumis (tänapäevastel olümpiamängudel on selle analoogiks erinevatel eelvõistlustel olümpialitsentsi saamine).

Mängud kestsid 5 päeva ja koosnesid 3 perioodist:

  1. Esimene päev on sportlaste ja kohtunike esitlus, vanne ja ohverdus jumalatele, ennekõike Zeusile. Kaasaegsetel olümpiamängudel on analoogiks olümpiamängude avamine.
  2. Alates teisest kuni neljanda päevani (kaasa arvatud) toimusid erinevatel spordialadel sportlaste seas võistlused, millest allpool täpsemalt juttu.
  3. Mängude viimasel, viiendal päeval tähistati võitjaid ja tähistati pühade lõppu. Kaasaegsetel olümpiamängudel on viimane päev ühtlasi ka olümpiamängude pidulik lõpupäev. Muistsete olümpiamängude võitja sai preemiaks oliiviokstest pärja, sai kodumaal populaarseks inimeseks, sai mitmesuguseid privileege (Ateenas anti mõnikord nende võitjatele ka väikseid rahalisi auhindu).

Sport Vana-Kreeka olümpiamängudel

Esimene ja kõige olulisem võistlusliik oli jooksmine. Esimesel 13 olümpial joosti ainult sprindidistantsil - 1 etapp, mis võrdub 192 meetriga.

Publikule meeldis eelmise olümpiaadi uuendus ning alates 15. järjest lisandus veel üks jooksudistsipliini - jooksmine 7 etapis. See on juba keskdistants, millele lähim on nüüdisaja olümpiadistants 1500 meetrit.

Peale veel 3 olümpiat, 18. järjest, lisandus 2 uut spordiala - maadlus ja viievõistlus (või viievõistlus).

Maadlejatel oli võimas kehaehitus ja tavainimeste jaoks erakordne jõud, nende kohta tehti legende (mõnikord nii fantastilisi, et mõne võib julgelt lisada kategooriasse "Vana-Kreeka müüdid ja legendid" või isegi otse rubriiki "Vana-Kreeka jumalad". Kreeka"). Maadluse reeglid olid ohutumad kui teiste olümpiamängude – rusikavõitluse ja pankrationi – reeglid, kuid neid reegleid sageli ei järgitud, mis võimaldas olümpiakavasse ilmuda kõige karmimal ja suurejoonelisemal tüübil – pankrationil.

Viievõistlus, nagu ala nimigi ütleb, hõlmas 5 tüüpi võistlusi: kaugushüpe, kettaheide, odaheide, jooks (1 etapp) ja maadlus. Jooksuga läks kõik tavapärase mustri järgi - 192 meetrit. Oda ja ketta viskega on enam-vähem kõik selge - võitis see, kes edasi viskas. Kaugushüppe olukord pole päris selge. Freskodel on kujutatud sportlasi paigast pikkust hüppamas ja nende käes olid raskused, kuid sportlaste iidsed kaasaegsed väitsid, et sportlased hüppasid kuni 15 meetrit (nii pikk oli ka hüppeauk). Tundub, et kreeklased on müütide meistrid ka kergejõustikus ja mitte ainult kohalike jumalate elu kirjeldamisel. Võitlus oli viimane proovikivi ja seda oli vaja ainult neil juhtudel, kui esimesel 4 tüüpi võistlustel ei olnud võimalik saavutada vajalikku 3 võitu.

Antiik viievõistlusel pole tänapäevastel mitmevõistlusel täpseid vasteid (eriti arvestades maadluse esinemist programmis). Kuid kahtlemata on see kõige mitmekülgsem spordiala.

Vana-Kreeka 23. olümpiaadi esindas veel üks uuendus - rusikavõitluse lisamine võistlusprogrammi. See oli väga suurejooneline ja samas väga ohtlik võistlusliik, kus võitlejad võisid üksteist tõsiselt vigastada ja isegi tappa. Kaitseseadmetest keriti käte ümber toornaha ribad, mis kaitsesid lööja käsi rohkem kui vastase keha või pead. Antiikse rusikavõitluse kaasaegne analoog - poks - on palju humaansem spordiala, kuigi mitte nii kaua aega tagasi keeldusid nad meelelahutuse suurendamiseks amatöörpoksis kiivreid kasutamast. Nokautide arv on kasvanud, avalikkusele meeldib ... kuulus ladina dictum "panem et circenses" (leib ja tsirkus) on aktuaalne igal ajal.

Vana-Kreeka 25. olümpiaad sai teist tüüpi võistluse - hobuste võiduajamise (sel olümpial olid lubatud ainult võidusõidud neljal hobusel - neljarattalised). Tänu sellele uuendusele ja hobuse omanikule (ja mitte ratsanikule) võidu andmise veidratele reeglitele avanes naistel võimalus osaleda muinasolümpial ja võita. See oli kõige kallim spordiala, mida mängudel esitleti ja mis oli kättesaadav ainult Vana-Kreeka väga jõukatele kodanikele või kuningatele ja nende sugulastele. Peale selle, et see oli kallis, oli see väga ohtlik spordiala. Kujutage ette hipodroomi ja 44 vankrit samal ajal. Seejärel algas kaos, mis pärast esimest tagasipööramist mitmekordistus. Jokid kukkusid hobuste kapjade all välja, vankrid läksid ümber või põrkasid kokku ... Lermontovi fraasi "hobused segamini, inimesed ..." võiks julgelt rakendada Vana-Kreeka hobuste võiduajamiste kohta, kui luuletaja saaks kõike seda tegevust isiklikult näha. . Oli teada juhtum, kui 43 vankrit 44-st startisid võistluse ajal rivist välja. Võidu pälvis vanker, mis suutis selles õuduses lihtsalt ellu jääda.


40 aastat pärast rusikavõitluse lisamist Vana-Kreeka olümpiamängude programmi lisati teist tüüpi võitluskunstid - pankration. See juhtus 33. olümpiaadil. Pankration on oma olemuselt duelli tüüp, kus olid lubatud igasugused löögid ja kõigi kehaosadega (keelatud olid ainult silmalöögid), samuti olid lubatud kõik maadlustehnikad. Võitlejate võistlustel tuli ette surmajuhtumeid (mis aga mõnikord ei takistanud kreeklasi surnud võitlejat võitjaks kuulutamast). Kaasaegses olümpiaspordis on maadlusliike rohkem, kuid meelelahutus oli suure tõenäosusega iidsete seas kõrgem. Pankration pole veel kaasaegsete olümpiamängude kavasse võetud, kuid töö selles suunas on käinud juba pikemat aega.

Samal, 33. olümpiaadil, lisandusid hobuste võiduajamised (üksik). Võitja selgitamise reeglid olid sama kummalised kui neljarattaliste puhul - hobuse omanik/omanik tuli olümpiavõitjaks, ratsanik aga täitis lihtsalt omaniku ülesannet, riskides oma eluga ja saades sageli tõsiseid vigastusi.

Vana-Kreeka olümpiamängude viimane jooksudistsipliin ilmus palju hiljem, 65. olümpiaadi ajal, enam kui 150 aastat pärast antiikaja esimeste olümpiamängude algust. See oli raskelt relvastatud sõdalaste (hopliitide) jooks kahes etapis. Kogu laskemoona kaal ületas alguses 20 kilogrammi, hiljem tegid sportlased elu lihtsamaks, jättes alles vaid raske kilbi (umbes 8 kilogrammi). Kaasaegsetel olümpiamängudel sellele jooksutüübile analooge pole, küll aga on olemas sarnane sõjaväedistsipliini (viske-marss täisvarustuses). Ühesõnaga, hopliitide jooksmine on rakenduslik sõjaline distsipliin, aga arvestades kreeklaste pidevaid sõdu kõigi nende naabritega ja nende sõdade vaheaegadel sõdisid nad ikka omavahel igaks juhuks - vajalik asi, Sõna.

93. olümpiaadil tutvustati hobuste võiduajamises uut distsipliini - kahe hobuse vedatavates vankrites.

96. olümpiaad tõi mängudele viimaseid tõsiseid täiendusi - sellele ilmusid spordist täiesti kauged trompetistide ja heeroldide võistlused. See oli mängude ainus võistlusliik, kus kohtunikutöö oli väga subjektiivne. Kohtunikele tuleb aga eraldi rääkida ...

"Kes on kohtunikud?"

Ja antiikaja olümpiamängude kohtunikud olid kreeklastest vabad lugupeetud kodanikud ajalooline piirkond Elis, kelle pealinnas (Olümpias) peeti peaaegu kõik selle ajastu mängud. *

* neil aastatel, mil Elis sõdis mõne muu Vana-Kreeka piirkonnaga, peeti olümpiamängud teises linnas. Tõsi, nende olümpiaadide meistreid, mida Olümpias ei peetud, Elisa elanikud ei tunnustanud.

Esimesel 13 olümpiaadil ei olnud väga palju kohtunikke - ainult 1 inimene. Spordialasid oli ainult üks – 1 etapijooks, nii et kreeklased uskusid, et ühest kohtunikust piisab. Üks distsipliin – üks tšempion – üks kohtunik – täiesti toimiv skeem esimeseks võistluseks.

Peale 2 etapi jooksmise lisandumist kaasati kohtunike töösse veel üks kohtunik - tekkis midagi kohtunikekogu taolist. Ühest küljest polnud töö raske – näha, kes esimesena jooksma tuli. Seevastu jooksus võis korraga osaleda kuni 20 inimest. Nagu te teate, siis polnud stopperit ja ka fotoviimistlust. Ja üks kohtunik pidi täpselt kindlaks tegema, kes sellest massisprindivõistlusest esimesena jooksis. Minu meelest väga vastutusrikas töö.

Võistlusliikide lisandudes lisandus ka kohtunike arv ning nende maksimaalne arv ulatus kuni 12 inimeseni.

Kui olümpiakavva lisati maadlus, rusikavõitlus ja pankration, muutus kohtunikutöö mitte ainult vastutusrikkaks ja närviliseks, vaid ka ohtlikuks. Nad hakkasid kohtunikele nii-öelda autoriteeti tugevdama keppe väljastama (teised võitluskunstis osalejad olid nii elevil, et polnud muud võimalust neid lahutada). Maadluse, rusikavõitluse või pankrationi kohtunike jaoks oli väga oluline mitte jätta vahele hetke, mil oli vaja võitlus katkestada, et vältida sportlase vigastusi või isegi surma. Kuid kahjuks ei olnud seda alati võimalik õigel ajal teha ja selliseid juhtumeid oli ja rohkem kui üks kord.

Kohtunike töö hulka kuulus ka kohustus kontrollida võistelda soovijate sportlikkust ja valida välja vaid kõige väärikamad 30 päeva enne olümpia algust, vastasel juhul võib olümpia muutuda Babüloonia pandemooniumiks.

Kuna olümpiamängudel oli osalejaid palju rohkem kui kohtunikke ja ka pealtvaatajaid oli tribüünidel palju (kuni mitukümmend tuhat), eraldati kohtunike juhtimisel relvastatud inimeste spetsiaalne salk (prototüüp). kaasaegne teenindus turvalisus või politsei). Et kõik eranditult saaksid teada, kes on kõigi inimeste seas tõeline kohtunik, kandis viimane lillasid riideid. Kuid sportlasi ei saa kellegagi segi ajada, kuna olümpiamängude alguses esinesid nad üldiselt alasti (kui selline traditsioon oleks säilinud tänapäevani, oleks olümpiamängude populaarsus olnud palju suurem).

Huvitavad faktid Vana-Kreeka olümpiamängude ajaloost

Rhodose Doria pankrationi kolmekordse olümpiavõitja kuulsus ja populaarsus päästis kord tema elu, kui ta tabati ja mõisteti vangi. surmanuhtlus- olümpiateenete eest vabastati.

54. olümpiaadil juhtus traagiline ja samas kurioosne juhtum: pankrationis võitis võitleja, kes hukkus kägistamise tagajärjel. Teda kägistanud vastane jõudis aga kohtunikule märku anda, et annab alla. Kohtunik ei jõudnud õigel ajal reageerida, mille tulemusena sündis nii absurdne võiduotsus.

67. olümpiaadil, aastal 512 eKr, viskas hobune üksiksõitude ajal kohe võistluse alguses oma ratsaniku seljast, kuid ta ise jõudis finišisse esimesena. Õnnetu ratsanik ei pakkunud kellelegi huvi ning võidu, nagu ikka, pälvis hobune (täpsemalt selle omanik).

Ainus naine Vana-Kreekas, kes suutis iidsetel olümpiamängudel kaks korda "võita", oli Kiniska (Sparta kuninga tütar). Tema hobused võitsid 2 olümpiat järjest ja kuna ta oli nende hobuste omanik, sai ta ka võitjapärja.

211. olümpiaad peeti mitte 65. aastal (4-aastases tsüklis), vaid 67. aastal, kuna sellel soovis osaleda Rooma keiser Nero, kes kavandas Kreeka visiiti 67. aastal. Samal olümpial leidis aset inetu vankrisõitude autasustamise juhtum - võitis vanker, mis startis, kuid ei jõudnud üldse finišisse. Ja seda valitses ei keegi muu kui eelmainitud Nero.

Vana-Kreeka meistrid, kes saavutasid olümpiamängudel silmapaistvamad tulemused

1. Rhodose saarelt pärit Leonidas on ehk Vana-Kreeka silmapaistvaim sportlane. Ta võitis järjest 4 (!!!) olümpiaadi, millest igaüks võitis 3 jooksuala: 1 etapi jooks, 2 etappi jooks ja hoplite jooks (käes jooksmine). Kui tõlkida see kaasaegsesse auhindade vormi, siis 12 kuldmedalit sprindis neljal järjestikusel olümpial. Sellist saavutust kaasaegses kergejõustikus pole veel ükski jooksja korranud.

2. Laconia Hipposthenes oli esimene sportlane Vana-Kreekas, kes võitis 6 olümpiat. Aastal 632 eKr. olümpiamängude kavas oli noormeeste maadlus (vanusepiirang on 20 aastat) ja enda debüüdil proovis olümpiaadi noor Hipposthenes esimest korda võitjapärga. Siis oli veel 5 olümpiaadi ja iga kord tõusis ta poodiumile. Sarnast saavutust kordas sportlane alles 92 aastat hiljem, millest tuleb juttu allpool.

3. Crotoni linnast pärit Milon oli teine ​​antiikaja sportlane, kes suutis võita 6 olümpiamängu järjest: esmalt võitis ta juunioride maadlusvõistluse (kuigi toona oli ta vaid 14-aastane ja maadles 20-ga). aastased poisid) ja seejärel võitis ta vanemas kategoorias kõik 5 järgmist olümpiaadi. Ta osales enda jaoks ka 7. olümpiaadil, kuid võita enam ei õnnestunud. Arvestades, et võitluses kaalukategooriaid ei olnud, oli ta 20 aastat järjest absoluutne meister.

4. Teine silmapaistev Crotoni sportlane Astial suutis võita 3 olümpiat järjest ja igaühel neist 2 sprindialal: 1 ja 2 etapi jooks. Rhodoslase Leonidase absoluutsest rekordist on see muidugi kaugel, kuid saavutused on siiski muljetavaldavad.

Vana-Kreeka ja teiste osariikide kuulsad inimesed, kes tulid iidsetel olümpiaadidel võitjateks

Platon, üks iidse maailma kuulsamaid filosoofe, oli pankrationi võitja *

Makedoonia kuningas (Aleksander Suure isa) Philip II võitis ka quadriga (4-hobuste rakmed) sõidus.

Võidusõitudel kuulutati võitjaks Rooma keiser Nero (juhtis ise vankrit, kuid ei jõudnud finišisse) ning tunnistati ka heeroldide ja näitlejate seas parimaks (siin võib meistritiitli kahtluse alla seada, arvestades tema staatus keisrina, aga ka Nero tegelaskuju)

Rooma keiser Tiberius: 199. olümpiaadil saavutas tema quadriga esikoha, mis tegi temast võistluste võitja

* paljud annavad ekslikult rusikavõitluse olümpiavõitja loorberid Vana-Kreeka matemaatikule ja mõtlejale Pythagorasele. Selle väärarusaama põhjuseks on kreeklaste samad nimed. Tegelikult oli olümpialaste hulgas tõesti Pythagorast ja mitte üks, vaid koguni 3 Pythagorat, kes tulid meistriks: 1. Pythagoras võitis 192 meetri jooksu tagasi kauges 716 eKr, s.o. 146 aastat enne teadlase Pythagorase sündi; 2. Pythagoras tuli tõesti rusikavõitluses meistriks, aga ka ajal, mil kõigist Pythagoradest kuulsaimat veel maailmas polnud – 18 aastat enne tema sündi. Noh, 3. Pythagoras (ka jooksja ja tšempion ning kahel olümpiaadil) võitis oma oliivipuupärjad 200 aastat pärast silmapaistva antiikteadlase surma. Nii et 3 Pythagorat olid tõesti olümpiavõitjad, kuid ükski neist polnud ajalukku läinud matemaatik.

Sarnane eksiarvamus eksisteerib ka filosoof Demokritose kohta, kui 1. etapi võitis samanimeline sportlane, kuid see juhtus mitu sajandit pärast Vana-Kreeka tuntud mõtleja surma.

Muistsete olümpiamängude eelised ja puudused võrreldes tänapäevaste mängudega

Iidsete olümpiamängude kõige tõsisem ja olulisem puudus oli võistlejate vigastuste määr ja sagedased surmad.

Vaatamata sellele, et võistluste läbiviimisel olid teatud reeglid, ei järgitud neid võitlustuhinas sageli. Kuid üldiselt ei olnud sportlaste tegevus eriti piiratud. Näiteks kulus mitu olümpiaadi, et kohtunikud lõpuks mõistsid, et spetsiaalselt võidu saavutamiseks on vaja maadlusmatšides keelata vastaste sõrmede murdmine, sest võitis see, kes suutis vastase esimesena tabada. sõrm (mõnele maadlejale anti sarnase võitlusviisi eest isegi hüüdnimi "Sõrm"). Ja vankrivõistlustel polnud kellelgi aimugi ohutusabinõudest – kehtis põhimõte “Ma näen eesmärki – ma ei näe takistusi”.

Vana-Kreeka olümpiamängude peamiseks eeliseks oli tänapäevase farmakoloogia puudumine ja mõistet "doping" lihtsalt ei eksisteerinud. Selles osas olid kõik esialgu võrdsed ning võitjaks tulid nad vaid tänu oma füüsilisele ja tahtlikud omadused samuti sportlikkust. Viimast, muide, hinnati kõrgelt võitluskunstides, kus kaalukategooriad puudusid ja võita tuli mitte ainult toore jõu, vaid võitlustehnika ja -taktikaga.

Järgmine eelis on kohtunike ausus (enamikul juhtudel). Muidugi oli võitja selgitamisel vigu ja isegi vahejuhtumeid, kuid nii räiget ülekohut, mis nüüdisolümpial toimub, on raske isegi ette kujutada. Võib-olla oli vähe selliseid võistlusi, kus kohtunike tegur otsustas võidu (välja arvatud võib-olla ainult spordivälised sündmused, näiteks heeroldide ja trompetite võistlused). Kuid peamine põhjus oli minu meelest au, mitte raha. Vana-Kreekas polnud inimesi üldse nii palju ja sellised austatud inimesed, kes määrati olümpiamängude kohtunikeks, loeti üldiselt ühe käe sõrmedel. Seetõttu ei riski ükski endast lugupidav kohtunik oma mainega, et mõne sportlasega “kaasa mängida”. Ja tugevdamaks seda kirjutamata reeglit nende vastu, kes püüdsid jumal Zeusile pühendatud mängudel käituda ebaausalt (ja murdsid olümpiamängude esimesel päeval samale jumalale antud avalikku vannet), kasutasid nad karistusi ja tõsiseid rahalisi trahve.

Olümpia kolmas (ja ka väga oluline) eelis antiikajastu enne meie aja mänge puudus tõsine materiaalne tasu. Jah, võitnud sportlastest said kodumaal populaarsed ja äratuntavad inimesed, nad kirjutasid nende auks luuletusi, vermisid oma profiilid vaasidele ja müntidele, said erinevaid maksusoodustusi ja muid soodustusi, kuid pärast olümpiavõitu rikkaks neist ei saanud. Sel ajal polnud sport kommertslik, nagu praegu - see oli tõesti olümpiamängudel osalejate jõu ja vaimu võistlus, mitte rahateenimise ja olümpiasponsori reklaamimise viis.

1. loeng

1.2 Antiikaja olümpiamängud: kava, ürituse reeglid ja olümpiamängud – olümpiamängude esimesed võitjad.

1.3 Muistsete olümpiamängude sotsiaalne, poliitiline ja kultuuriline tähtsus.

1.1 Legendid ja müüdid olümpiamängude tekke kohta. Olümpiamängud. Selles nimes on kuulda võistluste võitjate entusiastlikke hüüdeid, tribüünidel rõõmsat müra ja aplausi, filosoofide ja poeetide kõnesid, aimatakse sajandite seost erinevate kultuuridega.

Olümpismi ajalugu sai alguse palju sajandeid enne meie ajastut ja olümpiamängudest rääkides tekib tahtmatult küsimus – kes on see geenius, kes leiutas selle suurepärase puhkuse, mis oli ühtviisi atraktiivne iidsete hellenite ja hellenite jaoks. kaasaegne inimene, treenitud sportlasele ja esteetkunstnikule?

Kreeklased uskusid, et selline geniaalne idee võis kuuluda ainult Zeusile. Vastavalt iidne legend, haaras salakaval jumal Kronos kavalusega võimu maailma üle . Kartes surma ühe oma lapse käe läbi, neelas ta nad vastsündinutena alla. Õnnetu ema Rhea, sünnitanud teise poja, kinkis isale tema asemel mähkmetesse mässitud kivi, mille ta asendust märkamata alla neelas ja usaldas vastsündinud Zeusi nümfide kätte. Kui Zeus suureks kasvas ja küpses, mässas ta oma isa vastu ja sundis teda imetud lapsed tagasi tooma. Kronose suust ajas ta üksteise järel välja oma lapsed-jumalad, ilusad, rõõmsad ja säravad. Nad hakkasid võitlema Kronose ja titaanidega maailma võimu nimel. See võitlus oli kohutav ja kangekaelne. Kronose lapsed on end sisse seadnud kõrge mägi Olympus. Siit müristas Zeus titaanidele äikest ja välku. Võitlus kestis kümme aastat. Maa oigas, kõik ümberringi värises, mered keesid. Lõpuks vägevad titaanid kõikusid. Nende jõud katkes. Olümpia jumalad piirasid neid ja heitsid koos Kronosega süngesse Tartarosesse, igavesse pimedusse.

Selle võidu auks Zeus asutas tugevate, osavate ja julgete huvitatuid, ausaid võistlusi, mis said hiljem nime nende olümpiamängude koha järgi. Ja need võistlused peeti Vana-Kreeka linnas Olympias, mis asub Lõuna-Kreekas, Peloponnesose poolsaare lääneosas, Elise linna territooriumil. Siis nimetati neid "agonideks". Sõna "agon" on tõlgitud kui võistlus, mäng, turniir. Tugevamad, väledamad ja julgemad noored võistlesid kõue Zeusi ja Olümpia jumalate auks.

Teised legendid nimetavad Zeus Heraklese poega olümpiavõistluste rajajaks. Just selles kohas sooritas ta ühe oma vägitegudest: puhastas kuningas Elis Augeuse tallid, mida polnud puhastatud 30 aastat. Herakles blokeeris Penae jõe, koputas kivi ja vesi viis ühe päevaga minema kogu kogunenud mustuse. Kuid ahne Augeas pettis kangelast ja jättis ta ilma lubatud tasust. Nördinud Herakles tappis petja ja korraldas tema võidu mälestuseks mängud. Herakles seadis ise jooksudistantsi - "etapid", mõõtes seda jalgadega. Üks etapp oli 600 jalga ehk 192 m 27 cm. Olümpiastaadioni pikkus, nagu näitavad arheoloogilised väljakaevamised, oli täpselt sama.

Ka müüt Pelopsist, suure Zeusi pojapojast, kes alistas kavalusega Elise kuninga Enomai, on romantikaga õhutatud.

Viimasele ennustas surma tema väimehe käsi, mistõttu lõi ta enda korraldatud autute vankrivõistluste ajal odaga kõiki oma tütre Hippodamia käe taotlejaid. Pelops veenis kaarikujuht Enomaid pronksist rattatšekke vahadega asendama. Võistluste ajal need sulasid ja julm kuningas suri oma hobuste kapjade all. Selle sündmuse mälestuseks püstitas Pelops Olümpiasse pühamu, kus ta ohverdas jumalatele, ning korraldas siin kord nelja aasta jooksul mängud.

Teatud ajaloolise autentsusega on legend, mille järgi pidevast kodusõjast ja üksikute linnriikide vahelistest sõdadest väsinud Elidi valitseja Iphit pöördus Delfi oraakli poole küsimusega, kuidas neid peatada. Ja sain vastuseks: “Jätka inimeste poolt unustatud olümpiamängud!" Iphit tegi sõjaka Sparta Lycurguse kuningale ettepaneku asutada võistlus, mille käigus kehtestataks püha vaherahu – ekeikheria. Lepingu tingimuste kohaselt määrati relvarahu rikkumise eest karm rahatrahv ja mis veelgi hullem, vägivallatsejatelt võeti olümpiamängudel osalemise õigus. Selle tõsiasja reaalsust kinnitab Vana-Kreeka ajaloolane Pausanias, kes kirjutas, et juba 2. sajandil pKr hoiti ühes Olümpia templis vasketast, millele oli kirjutatud vaherahuharta Iphituse ja Lycurguse vahel.

Olgu öeldud, et Alfea orus, nagu ka paljudes teistes Kreeka paikades, peeti ammu enne olümpiamänge noorte meeste sõdalasteks initsiatsiooni auks rituaalvõistlusi. Kuid nad olid oma olemuselt kohalikud. Ifit ja Lycurgus andsid olümpiamängudele üle-kreeka skaala.

Vana-Kreeka müüdid ja legendid on ilusad, kuid ajalugu vajab usaldusväärset lähtepunkti. See punkt oli esimene teadaolev monument, mis püstitati Olümpias konkursi võitjale aastal 776 eKr. ajastu(tänapäeval üldtunnustatud kronoloogia järgi). Siis oli mängude esimene kuulus meister Elise sportlane Koroibos (Korabe)- edestas jooksus kõiki rivaale ühe etapi võrra. Seda aastat peeti ametlikult olümpiamängude alguse aastaks. Teised allikad teatavad, et tänavu toimusid 28. mängud.

1.2 Antiikaja olümpiamängud: kava, ürituse reeglid ja olümpiamängud – olümpiamängude esimesed võitjad. Mängude korraldamise ja läbiviimise reeglid olid rangelt reguleeritud. Olümpiaad oli mängude vaheline ajavahemik. Puhkust peeti "pühal kuul", alates esimesest täiskuust pärast esimest pööripäeva, üks kord nelja aasta jooksul, see tähendab olümpiamängude esimesel aastal.

Olümpiamängude ajal kuulutati kogu Vana-Kreekas välja "püha rahu", kõik sõjad peatati ja selle vaherahu rikkujaid ootas kõige karmim karistus. Olümpiaaasta kevade lõpus saadeti üle-Kreeka osariikidesse heeroldid, kes kuulutasid mängude algust ja kuni kolmeks kuuks üleilmse rahu saabumist. Tuhanded inimesed kõikjalt Hellasest käisid Olümpias silmapaistvate sportlaste võistlusi vaatamas ja kaasmaalastele rõõmu andmas. Need, kes kõndisid või võistlesid, nautisid vaba läbipääsuõigust kõigis Kreeka riikides, sealhulgas vaenulikes riikides. Jumalate needus ja suured trahvid määrati isegi hellenite olümpiapühale mineva ränduri solvamise eest. Ja eilsed surmavaenlased võistlesid rahumeelselt jõus ja väleduses spordiareenil.

Peaaegu seitse sajandit said olümpiamängudel osaleda ainult vabalt sündinud mehed – päritolult kreeklased. Orjadel, välismaalastel ja naistel sellist õigust polnud.

Pealegi keelati naistel surmavalust isegi pealtvaatajatena olümpiamängudel osalemine. Erand tehti ainult ühele neist - jumalanna Demeteri preestrinnale.

Mängude võitjad, olümplased, väljendasid kreeka üldist ideaali harmooniliselt arenenud isiksusest mitte ainult füüsilise, vaid ka moraalse arengu osas. Pole juhus, et olümpiareeglid rõhutasid, et mängudel võib osaleda iga kreeklane, kes on sündinud vabana, verise kuriteoga määrimata ja jumalate needusest koormamata. Osalejaid tutvustades küsisid heerold-keriks kuulajatelt, kas nad teavad sportlase kuritegudest, kas ta või tema vanemad olid orjad, kas ta vältis reeglitega ettenähtud aja jooksul treeninguid, on rikkumistes süüdi mõistetud, kas teda on piitsutatud, trahviti ja visati staadionilt välja. Valevande andmise vältimiseks ähvardasid publikut laimu eest samad karistused. Lisaks said olümpiavõistlustel osaleda vaid need sportlased, kellel oli võimalus treenida spordikoolides - oma kodulinna gümnaasiumides vähemalt 10 kuud, seejärel - kuu aega Eesti pealinna Elise võimlas. osariik, kuhu Olümpia kuulus.

Mängude juhid - hellenoodid - valiti Elisa lugupeetud kodanike hulgast. Nad tegutsesid mängude korraldajate ja kohtunikena, autasustades võitjaid ja karistades süüdlasi. Neile pandi ülesandeks tagada, et võistlusel osaleksid ainult parima väljaõppega sportlased. Seetõttu jälgisid nad tähelepanelikult sportlaste ettevalmistuse edenemist, korraldasid range eksami, valisid välja väärikamad ja pärast seda, kuu aega enne mänge, juhendasid nad ise nende treeninguid. Ellanoodikutel oli õigus süüdlasi või hooletuid varrastega karistada.

Pärast kuu aega kestnud intensiivset treeningut viidi valik läbi, võttes arvesse eesmärgipärasust, visadust, füüsilist ja psühholoogilist ettevalmistust. Katse üle elanud tegid 57-kilomeetrise marssi Olümpiasse, kus pärast lühikest puhkust ja religioosseid tseremooniaid asuti võistlusvõitlusse.

Kirikutes andsid kõik osalejad enne mängude avamist olümpiavande. "Valmistusin ausalt ja visalt ning võistlen ausalt oma rivaalidega!" .

Esialgu oli olümpiamängude kavas ainult üks võistlusliik - staadion ehk ühe etapiga võrdne distantsi läbimine. Alles enam kui poole sajandi pärast hakkas programm laienema. 14. olümpiaadil (724 eKr) Jooksuvõistlused viidi sisse kahes etapis - diauloos.

Alates 15. olümpiaadist hakati pidama võistlusi kestvusjooksus – dolikodroomil, mille distants jäi vahemikku 7–24 staadioni. Programm 18. olümpiaadi mängud (708 eKr) mida täiendasid maadlus ja viievõistlus-pentatlon, mis hõlmasid staadionit, kaugushüpet, kettaheidet, odaheidet ja maadlust.

Alates 23. olümpiaadist (688 eKr) võistlesid rusikavõitlejad ja pääsesid 25. olümpiaadile ( 680 eKr eh.) vankrite võidusõit muutus kohe Vana-Kreeka lemmikvaatluseks. Neist sai esimene hobustega seotud spordiüritus.

Programm 33. olümpiaad (648 eKr) täiendatud pankrationiga – maadlustehnikate ja rusikavõitluse kombinatsiooniga. Alates 37. mängudest (632 eKr) olümpiavõistlustel võisteldi ka teatud tüüpi kehalistes harjutustes noormeestele ja lastele.

Paljud tänapäeva olümpiamängude osaks olevad võistlused on iidsete juurtega. Isegi Hellases olid populaarsed raskuste tõstmise võistlused, milleks olid siis kaasatud tohutud rasked kivid. Sportlased treenisid ja esinesid olümpiapidustustel alasti.

Alastioleku häbi peeti barbaarsuse märgiks. Kreeklaste jaoks oli päevitunud, treenitud alasti keha väljendus kõrge tase kultuur. Kogu Kreekas – mandril, saartel ja kolooniatel loodi skulptuure, mis ülistasid inimkeha tugevust ja ilu. Ajaloolased väidavad, et suured skulptorid kujundasid olümplastest jumalaid ja kangelasi. Neid skulptuure imetletakse endiselt nende täiuslikkuse pärast.

Peaauhind olümpiamängude võitjale - olümpialasele - oli rituaalse kuldnoaga vana puu küljest lõigatud oliivioksa, mille legendi järgi Herakles istutas. Sportlase nimi raiuti marmortahvlile, silmapaistvamatele püstitati mälestussambad. Võitja esindatud linna elanikud tegid talle kalleid kingitusi, vabastasid ta maksudest ja andsid talle tasuta koha teatris.

Võitja naasmine kodumaale ja meistrid tulid Elisist, Spartast, Ateenast, Teebast ja teistest Kreeka linnadest kujunes tõeliselt triumfirongkäiguks. Olümpia- ja muid võistlusi võitnud kaasmaalaste nimed jäädvustati spordisaalides ja pühakodades. Nende saavutuste kohta peeti hoolega arvestust. Mõnda neist kummardati samaväärselt jumalatega. Säilinud ülestähendustest on teada, et sportlane Feagen saavutas erinevatel võistlustel 1300 võitu.

Leonid Rhodosest tuli neljal olümpiaadil kaheteistkümnel korral ühel, kahel etapil ja kätega jooksmises olümpiavõitjaks.

Vana-Kreeka kuulsaim sportlane on aga Milon Crotonist. Aastal 540 eKr 14-aastaselt tuli ta maadluses olümpiavõitjaks. Seejärel krooniti teda veel kuus korda olümpiapärjaga. Tema enneolematust füüsiline jõud ja osavus olid legendid. Arvukad allikad kinnitavad, et Crotoni Milon pole müütiline tegelane, vaid reaalne inimene. Huvitav on see, et Milo õppis Pythagorase koolis, kus ta sai mitte ainult kehalise, vaid ka üldhariduse. Seetõttu mängis ta olulist rolli oma sünnikogukonna poliitilises elus. Sõja ajal Sybaritusega valiti Milon komandöriks. Ta mitte ainult ei juhtinud armeed, vaid, nagu kaasaegsed ütlevad, asendas üks terve üksuse. Seega oli Crotoni Milon Vana-Kreeka kodakondsuse ideaal ja harmooniliselt arenenud isiksus. Ja nagu iga ideaal, omandas see järk-järgult müüte ja legende. Nii kirjeldab ajaloolane ja geograaf Strabo, et Pythagorasega tundides lõi Milon kogemata maha ühe maja veeru.

Katastroofi ärahoidmiseks asus ta ise samba asemele ja toetas hoone kaare, kuni kõik temast lahkusid!

Selle legendi usaldusväärsus on küsitav, kuid see ja teised legendid kinnitavad, kui suure armastuse ja austusega ümbritseti Vana-Kreeka silmapaistvaid sportlasi.

Miks said võitjad sellised aumärgid? Fakt on see, et olümpiavõistlustel osalejad tegutsesid teatud riigi esindajatena. Seetõttu märgiti sportlase tutvustamisel ilmtingimata tema nimi ja kodulinn. Võitja nime juurde oli märgitud ka linn.

Olümplaste autoriteet kogu Hellases oli nii suur, et sõja ajal halastasid vaenlased kuulsatele sportlastele tolle aja kohta hämmastavalt.

Näiteks pärast rodolaste ja ateenlaste vahelist merelahingut aastal 407 eKr. Doria- pankrationi võistluse mitmekordne võitja - jäädi ateenlaste kätte. Kui nad said teada, et vang on olümpialane, vabastati ta isegi lunaraha nõudmata. Aleksander Suur tegi sama liibanonlastega Dianisandor märgiks austusest tema sportlike saavutuste vastu ja kartuses saada endale jumalate viha.

1.3 Muistsete olümpiamängude sotsiaalne, poliitiline ja kultuuriline tähtsus. Zeusi kultuse levik muutis Olümpia kogu Vana-Kreeka religioosseks ja kultuslikuks keskuseks. Hiljemalt 456 eKr riigi elanike annetuste alusel püstitati siia majesteetlik tempel. Selle peamiseks kaunistuseks oli skulptor Phidiase kullast, puidust ja elevandiluust valmistatud 12-meetrine Zeusi kuju. Ta oli oma kunstilise täiuslikkuse poolest nii silmatorkav, et tema kaasaegsed tunnistasid ta üheks seitsmest maailmaimest. Olümpias ehitati ka umbes 70 pühapaika erinevate jumalate, mütoloogiliste kangelaste, kuningate, väejuhtide ja olümpiavõitjate auks.

Koos templite ja monumentidega oli Olümpial terve spordirajatiste kompleks: staadion, hipodroom, spordisaalid ja palestra. Staadion asus Kronose mäe jalamil, mis oli võistluse ajal platvormiks ja mahutas kuni 50 tuhat pealtvaatajat. Gümnaasiumid säilitasid kõik materjalid olümpiapühade korraldamise ja läbiviimise kohta, osalejate nimekirjad ja silmapaistnute kujud. Gümnaasium ja palestra olid kuu aega enne nende toimumist olümpiaadil osalejate treeningukohtadeks. Seal oli ka hoone Ülemnõukogu Elis, hotellid osalejatele, kohtunikele ning olümpiamängude jõukamatele ja auväärsematele külalistele.

Tekib nagu, komponent religioosse ja kultusliku rituaalina olid mängud kogu nende eksisteerimise aja pühendatud Zeusile ja ühendasid seega kõik Kreeka maad. Kreeklaste ideede järgi toimus inimeste ja jumalate vaheline suhtlus võistluste kaudu. Just jumalad andsid võidu kõige väärikatele. Kuid jumalate soosingu saavutamiseks tuli tegeleda füüsilise ja hingelise enesetäiendamisega, mitte sooritada halbu tegusid jne. Samal ajal sai konkursi võitja justkui jumaliku erilise meelelaadi märk, mis võimaldas teda samastada jumalate endiga.

Muistsete olümpiamängude kõrgeima õitseaja periood (IV sajand eKr) on seotud inimese ja teda ümbritseva maailma vahelise harmoonia ideaalidega: see on tema füüsilise ja vaimse arengu harmoonia; isikliku võidupüüdluse harmoonia ja pidev valmisolek teenida kodulinna, kaitsta ja ülistada seda.

Kreeka elus oli olümpiamängudel, eriti nende hiilgeaegadel, seoses püha vaherahuga suur ühiskondlik ja kultuuriline tähtsus. Mängude ajal saabus väljapaistvaid filosoofe, luuletajaid ja teadlasi kõikjalt Hellasest, mis aitas kaasa kreeka kultuuri hämmastava fenomeni edasisele arengule. Ja alates 84. mängudest (444 eKr..) kunstivõistlusest sai olümpiamängude ametlik osa. Suured filosoofid rääkisid suurele publikule Platon, Sokrates, Diogenes, Herakleitos, ajaloo isad Herodotos ja Thucydides, meditsiini rajaja Hippokrates, Vana-Kreeka luule klassika Sophokles, Pindar, Euripides, matemaatik Pythagoras, kes ise oli suurepärane sportlane ja rusikavõitluse võitja.

Filosoofilised vestlused, luule ja avalik esinemine, arhitektuuri ja kunsti meistriteoste üle mõtisklemine, sportlaste ilu ja füüsilise täiuslikkuse imetlemine moodustasid ja arendasid ühtse Kreeka kultuuri. Säilitades erinevate Kreeka linnriikide spetsiifilist arengut ja omapära, ilma tsentraliseeritud võimu surveta, kujunes just siin, pidustustel, loomulikult kreeklaste rahvuslik identiteet. See oli teadvus kõrgest sotsiaalsest tsivilisatsioonist, vaimsest ja füüsilisest kultuurist, teadvus orjade ja naaberbarbarite üle. Vana-Kreekas täitsid olümpiamängud lisaks võistluslikele ka muid sotsiaalseid funktsioone: religioosseid, kultuurilisi, hariduslikke, majanduslikke, poliitilisi ja meelelahutuslikke.

Selle perioodi olümpiamängude suure sotsiaalse tähtsuse määras aga ennekõike nende mõju Kreeka maailma ühendamisele ja ühtse rahvusliku identiteedi kujunemisele. Pole juhus, et antiikaja kõige suurejoonelisemad ja värvikamad mängud leidsid aset aastal 476 eKr, kui ühendatud Kreeka väed alistasid algul Marathonis ja seejärel Salamise merelahingus Pärsia vägesid ja säilitasid seeläbi oma vabaduse ja iseseisvuse. Kreeka. Olümpiamängud muutusid seejärel suurejooneliseks pidustuseks hirmuäratava vaenlase üle saavutatud võidu auks.

1.4 Muistsete olümpiamängude allakäik. Alates 4. sajandist eKr algasid järkjärgulised muutused olümpiamängude olemuses ja sisus. Üha enam hakati tähelepanu pöörama võistluse meelelahutusele, keha harmooniline ilu endist imetlust ei tekitanud. Publik tõmbas üha enam maadluse, rusikavõitluse ja pankrationi poole, mis on rikas teravate ja dramaatiliste hetkede poolest. Ja nendes tüüpides on toimunud muudatusi.

Kui varem otsustasid võitluse tulemuse peamiselt kiirus ja osavus, siis sel perioodil saab määravaks omaduseks füüsiline jõud.

Võistluste võitmise tasu tõuseb. Linnad, mis püüavad demonstreerida oma võimu ja võita jumalate poolehoidu, meelitavad ligi kuulsamaid võitlejaid, isegi kui nad elavad mujal või ei järgi olümpiareegleid. Sellega seoses osalevad professionaalsed sportlased võistlusel esimest korda.

Soov võita iga hinna eest on viinud reeglite ja kehtestatud normide rikkumiseni. Esmakordselt registreeriti olümpiavõistlustel altkäemaksu, julmuse ja mängude ettevalmistussüsteemi rikkumiste juhtumeid. Kuid kohtunikud võitlesid ebaaus võidu vastu. Teadaolevalt püüdis Tessaalia rusikavõitleja Eviol oma võidu kindlustamise nimel rivaale altkäemaksu anda. Karistuseks maksis ta nii suure trahvi, et selle raha eest paigaldati Olümpiasse kuus Zeusi kuju. Pjedestaalidel löödi välja epigrammid, mis tuletasid sportlastele meelde, et võit ei saavutata mitte raha, vaid füüsilise ettevalmistusega.

Võistlustel osalejate välimuses toimuvad muutused on Vana-Kreeka kujutavas kunstis selgelt nähtavad: kui 4. sajandil eKr olid muistsed kangelased, kelle eeskujusid, nagu teate, mängudes osalejad teenisid, olid noored. ja ilus, harmooniliselt arenenud figuuriga ilma liigse lihashüpertroofiata.

Apolloniuse 1. sajandil eKr valmistatud rusikavõitleja skulptuur jäädvustas tohutult väsinud keskealise mehe. Korras lihased, lahingutes moondunud nägu, mõttetu pilk – selline on profisportlase kuvand.

Näiteks Vana-Kreeka ajaloolane Plutarchos eeskujulik, annab järgmise episoodi: «Räägitakse, et ühele spartalasele pakuti olümpiamängudel suurt summat tingimusel, et ta loovutab võidu au. Ta ei võtnud seda vastu ja kukkus pärast rasket võitlust vastase maha. "Mis kasu on teile, Spartan, teie võidust?" küsisid nad temalt. "Lahingusse lähen koos kuningaga armee ette," - vastas ta naeratades.

Olümpiapühad ei katkenud ka siis, kui Hellase võim hakkas vähenema. Aastal 338 eKr vallutas Makedoonia kuningas kodustülidest nõrgestatud Kreeka. Philip... Kuid ta ei keelanud olümpiamänge ja muid mänge. Ja tema poeg Aleksander Suur, kelle kasvatas üles Kreeka filosoof Aristoteles, korraldas sarnaseid võistlusi vallutatud idamaades.

2. sajandi keskel eKr vallutasid roomlased Kreeka. Rooma valitsejad suhtusid suuresse spordipüha erinevalt. Ja kuigi olümpiamänge peeti jätkuvalt, rikuti nende reegleid üha enam. Mänge üritati isegi Rooma üle viia. Diktaator Sulla, mida tuntakse paremini selle poolest, et tema valitsusajal sai lüüa legendaarse Spartacuse juhitud orjade mäss, andis korralduse korraldada Roomas 175. olümpiaad. Kuid roomlased, kes olid juba harjunud veriste vaatemängudega – gladiaatorite võitluste ja vankrisõitudega, ei näidanud olümpiavõistluste vastu mingit huvi.

Imperaator Caligula käskis Zeusi skulptuuri Rooma transportida. Selle eest Kreekasse saadetud laeva aga tabas välk. Seda peeti jumalikuks märgiks ja skulptuur jäeti Olümpiasse.

Ja Rooma keiser Nero ta ise otsustas osaleda 211. olümpiaadil. Ta kuulutati kättesaamatuks võitjaks kõigil turniiridel – alates vankrisõidust kuni tragöödiate lugemiseni. Rooma ajaloolane Guy Suetonius Tranquill kirjeldab seda fakti järgmiselt: „Nero kirg hobuste võiduajamise vastu oli mõõtmatu. Varasematel aastatel... Olümpias sõitis ta 10-liikmelise meeskonnaga, visati vankrist välja, jäi imekombel ellu ega saanud võistlust jätkata. Küll aga sai ta võitjapärja. Selle eest andis ta vabaduse kogu provintsile ja Rooma kodakondsuse kohtunikele. See annab tunnistust poliitika tungimisest sporti ka neil kaugetel aegadel. Tõsi, pärast keisri surma läks õiglus jalule. Tema nimi jäeti olümpialaste nimekirjast maha.

Alates aastast 776 eKr peeti Vana-Kreekas üle 1170 aasta 293 olümpiaadi! Vaatamata sõdadele, epideemiatele ja muudele ühiskondlikele murrangutele kohtusid sportlased põhivõistlustel täpselt kord nelja aasta jooksul ning ühtegi olümpiaadi edasi ei lükatud.

Viimati võõrustas Hellas oma maadel olümpiapühi aastal 393 pKr. Aasta hiljem, 394. aastal, keelustas Rooma keiser Theodosius I, kes vägisi juurutas kristluse ja võttis vastu paganluse vastu võitlemise seadustiku ("Theodosius Code"), olümpiamängud. Ja 32 aastat hiljem, kui uus religioon oli tugevnemas, andis tema pärija Theodosius II välja dekreedi paganlike templite hävitamise kohta.

Nii lakkas olümpia pühamu olemast. Leegionärid hävitasid Olümpia ehitised ja templid ning maavärinad, üleujutused ja andestamatu aeg viisid selle protsessi lõpule. Olümpia ja siin peetav suur festival unustati enam kui 12 sajandiks.

Nende olümpiamängude hiilgus on aga säilinud läbi paljude põlvkondade!

Üks säravamaid eristavad tunnused Vana-Kreeka tsivilisatsioon keskendub inimese isiksuse igakülgsele arengule. Isegi jumalaid selles võrreldakse inimestega – nad on antropomorfsed. Välimuselt pole nad sugugi hirmuäratavad - vastupidi, nad on ilusad. Muistsed hellenid imetlevad oma jumalaid, kehastades oma kujundites nende ideid inimese ilust.

Religioosseid tegusid tehakse jumalate auks. Need võisid olla kõigi iidsete ühiskondade jaoks tavalised ohvrid, palved (kuigi Vana-Kreeka ühiskonnas olid neil oma eripärad). Ja mängud võiksid olla.

Olümpialiikumise tekkelugu Vana-Kreekas

Vana-Hellase jumalate auks korraldati selle ajaloo algusest peale võistlusi. Näib, et nende esimesed ilmingud on juba leitud Minose tsivilisatsioonist. Just seal, Knossose freskodel, on inimkonna ajaloos esimest korda kujutatud niinimetatud "mänge pullidega".

Millal minose ja ahhaia maailm paleeosariigid lagunes ja selle varemetele rajati uus riik kodanikukogukonna näol, mängud jumalate auks omandavad järk-järgult uue varjundi.mäng, võistlus.

Konkurents (kreeka keeles agon) läbib Homerose ja arhailise Vana-Kreeka ühiskonna kõiki eluvaldkondi. See on eriti iseloomulik Vana-Kreeka aadlile, aristokraatiale. Selle keskel käib lõputu võitlus ülemvõimu pärast. Esialgu on see soov olla esimene sõjas, kogu kodanike kogukonna kõige olulisem ühine põhjus. Homerose kangelased võistlevad au nimel veristes duellides troojalastega. Achilleuse sõber Patroclus hukkub lahingus Hektoriga. Aadlik Achilleus teab, et ta on määratud surema sõjas, ja läheb surma, soovides hukkuda, kuid oma surmaga saada endale au helisev metall.

Aristokraadid võistlevad ka tsiviilasjades. Kes valitakse oma kogukonna kõrgeimatele ametikohtadele. Kellele antakse rahva heategude eest kõrgeim au. Kes on tugevam - jookseb distantsi kiiremini, siis viskab kivi, viskab oda, ketast ... Kes teab rohkem luulet, kes loeb paremini Homerose luuletusi ...

Võistlusvaimust, Vana-Kreeka ühiskonna agonaalsest vaimust sünnivad Vana-Kreekas uut tüüpi mängud. Ka neid hoitakse, nagu varemgi, jumalate patrooni all. Delfis toimuvad Pythian Games jumal Apollo auks. Isthmas, mitte kaugel Korintosest, toimuvad mängud Poseidoni auks, Isthmi mängud. Ja jumal Zeusi, Vana-Kreeka panteoni kõrgeima poole auks, asutatakse olümpiamängud. Olümpiamängude päritolu Vana-Kreekas vastas seega täielikult Vana-Kreeka tsivilisatsiooni vaimule.

Kus peeti Vana-Kreeka olümpiamänge

Zeusi ja kogu Kreeka jumalate hulga elukoht asus Olümposel, kaetud igavese lumega. Kuid olümpiamängudel pole selle mäe endaga otsest seost. Neid nimetatakse nii Olümplase Zeusi auks ja neid peetakse mitusada kilomeetrit Olümpiaharjast lõunas. Lõuna-Kreekas Peloponnesosel, Elise piirkonnas, kus kunagi ehitati Alfeuse kaldale Olümpose Zeusi tempel.

Just seal, templi lähedale rajatud staadionil (pikkusega võistluste lava), peetakse kuulsaimad mängud, olümpiamängud.Ajalooline traditsioon kinnitab Olümpia võistluste tihedat seost religioossete kultustega.

Hiljem nn Vana-Kreeka logograafide ja seejärel ajaloolaste poolt süstematiseeritud legendide järgi asutas need Kronose õnnelikul ajastul Kreeka populaarseim kangelane Herakles.

Kronose kuldajastu idee on seotud olevikus pettunud kreeklaste utoopilise ideaali otsimisega ja seetõttu pole kindlad kuupäevad sel juhul asjakohased. Märgime vaid, et hilisema, juba kristliku kirjaniku Eusebiuse kroonikas on Heraklese korraldatud mängud pärit XIII sajandi eKr kümnendast aastast. e.

Seejärel peetakse iga viie aasta tagant, need on perioodil nn. hämarad ajad"(Teisel viisil nimetatakse seda ka Homerose või prepolise perioodiks) olid unustatud. Ja seda alles päris 9. sajandi lõpus. eKr e. Elise kuningas Iphit jätkas oma käitumist koos Lycurgosega, suure reformaatori ja Sparta kuningaga. Nüüd ei korraldata neid iga viie, vaid iga nelja aasta tagant. Nendel mängudel osalejad võistlesid ühe etapi sprindis (veidi üle saja meetri). Algul nimetati mängud ise nendel võistlustel võitjate järgi; need nummerdatakse hiljem.

Seoses vastloodud mängude sellise numeratsiooniga määrati kindlaks nende esialgne kuupäev. Esimesed olümpiamängud Vana-Kreekas peeti Kreeka ajaloolaste hilisemate arvutuste kohaselt aastal 776 eKr. Tänavune aasta ei sobi küll päris kokku asutajate endi, Iphituse ja Lycurguse elu dateerimisega, kuid sai sellest hoolimata olümpiaadide Kreeka kronoloogia lähtekohaks.

Mida tähendas mõiste olümpiaad Vana-Kreekas?

Mõiste olümpiaad Vana-Kreekas ei tähendanud mitte ainult ja mitte niivõrd mänge endid, vaid ka nelja-aastaseid ajatsükleid, mis neid üksteisest eraldasid. Aastaid loeti olümpiaadide järgi. Esimene olümpiaad, teine ​​olümpiaad, ... kahekümne viies olümpiaad. ... No ja nii kuni aastani 394 pKr. e., kui Theodosius keelas olümpiamängud, võideldes paganluse vastu juba oluliselt ristiusustunud Rooma impeeriumis.

Kuna mänge peeti iga nelja aasta tagant, siis nendevahelised aastad arvestati näiteks: esimese olümpiaadi esimene aasta, esimese olümpiaadi teine ​​aasta, esimese olümpiaadi kolmas aasta jne.

Olümpiamängud iidse tsivilisatsiooni ajaloos

Aja jooksul omandasid Olümpia mängud üle-kreekaliku ja ülekreekaliku tähtsuse. Alguses olid nende osalejad Elisis (või osariikide linnades, nagu neid tavaliselt ja mitte päris täpselt nimetatakse) asunud tsiviilkogukondade kodanikud - poliitikad. Siis liitusid nendega esmalt Peloponnesose linnriigid, Balkani Kreeka ja seejärel kogu iidse Kreeka tsivilisatsiooni maailm. Mängudel osalemise lubamine tähendas automaatselt osaleja kreeka päritolu tunnustamist. Isegi olümpiaharja taga asunud Makedoonia kuningad rõhutasid hiljem oma sugulust kreeklastega, osaledes nende käitumises!

Arhailise ajastu lõpuks, s.o 6. sajandi lõpuks. eKr eKr määrasid muistsete linnriikide maailma elu suuresti taastatud Vana-Kreeka mängud. Olümpiamänge tähistati ja tunnustati kõikjal Hellases.

Seda jumal Zeusi auks peetud pidustuste vaimu rõhutasid mitmed asjaolud:

  • mängud peeti Olümpia Zeusi templi lähedal, kus lõpuks asub üks "seitsmest maailmaimest" - selle jumala enda kuju, mille esitas kuulsa Periklese sõber ja kaasaegne
  • olümpiamängude ajal ja Olümpia Zeusi tähistamise mälestuseks kuulutasid preestrid välja püha vaherahu; Mängudelt ekskommunikatsiooni ja needuse valu all lakkasid peaaegu pidevalt kõik sõjad, mida Kreeka linnriigid omavahel pidasid.

Vana-Kreeka olümpiamängude võitjaid peeti jumal Zeusi lemmikuteks ja soosikuteks. Nende nimed kanti spetsiaalsetesse nimekirjadesse, mille tellis ja koondas teatud Paraballon. Kuid isegi pärast teda vaadati need nimekirjad läbi, viimistleti iidse kreeka-rooma tsivilisatsiooni kõigi sajandite jooksul.

Olümpias autasustati võitjaid metsoliivipärgadega. Nad ütlevad, et Pärsia kuningas, - Suur kuningas kuningad, nagu teda pealkirjas ametlikult kutsuti, oli ta väga üllatunud, kui sai teada sellest võitjate auhinnast! Kuningas aga ei arvestanud, et peamine tasu ei olnud ainult nende oliividest pärg. Suurim tasu oli au, mille võitjad omandasid. Kodumaal, Vana-Kreeka poliitikas, austati neid kangelastena. Neile püstitati kujud, neid kujutati antiikkeraamikal. Nende nimed kanti au-, silmapaistvate kodanike nimekirjadesse, nende järeltulijad olid uhked oma kuulsusrikaste esivanemate üle. Olümpiamängude võitja, olümpialase teel lammutati linnakindlustused: kangelasvõitja ei pääsenud läbi linnaväravatest - temaga kaasas olnud Zeus sisenes linna! Vaenlastega sõda pidanud polis, kelle miilitsas oli olümpialane, võitis peaaegu tõrgeteta - tema lemmiku kõrval võitles tsiviilmiilitsa eesotsas jumal ise!

Seetõttu pole üllatav, et olümpialaste autoriteet oma kodumaal julgustas neid võitlema esikoha eest avalikes asjades, poliitilises võitluses. Olümponiste valiti tõepoolest sageli kõrgetele valitsuskohtadele. Nende hulgast kasvasid aga välja ka Vana-Kreeka vägivallatsejad. Isikliku autoriteedi kasutamine, Zeusi lemmikutena tegutsemine ja sageli ka Delphi oraakli toe värbamine demode (või vastavalt vähemalt, selle mitteresistentsusega).

Üks neist olümpialastest oli Kilon. Kasutades ära Ateena segadust ja kodanikurahutusi, plaanis ta ka türanniks hakata. Pythia (Delfi prohvet) tugevdas teda nendes kavatsustes, kuulutades Apollo nimel soodsat oraaklit: Kilon-de suudab kehtestada türannia, kui ta teeb seda Zeusi auks peetava peo ajal!

Pärast seda, kui ta oli oodanud, kuni ateenlased hakkavad Jumalat austama, proovis ta kehtestada ühemehevalitsuse. See katse aga ebaõnnestus. Ateena aadel, Kyloni rivaalid, kes mõnikord polnud temast vähem kuulsad, kogunesid ja takistasid võimu anastamist. Kylon põgenes ja tema toetajad tapeti. Lootus Jumala kaitsele sel juhul ei õigustanud ennast. Süüdi polnud aga, nagu hiljem selgus, mitte niivõrd Jumal, kuivõrd Kilon ise. Ateenas peeti Zeusi auks kaks püha. Üks neist on olümplaste kaitsepühaku Olümpose Zeusi püha. Siis oleks Keelon pidanud riigipöördekatset tegema! Ta ei arvanud oma saatust.

Esimesed olümpiamängud Vana-Kreekas tähistasid hiilgavate olümpiaadide jada algust. Nende osalejate ring täienes pidevalt. Alates Rooma võimu kehtestamisest on neist osa võtnud isegi Rooma keisrid.

Suurenes ka võistluste arv. Algsele üheetapilisele jooksule lisandus järk-järgult ka teisi jooksuüritusi. Toimusid erinevad ratsutamisnimekirjad ja sportlastele mõeldud võistlused, mis saavutasid tohutu populaarsuse.

Pärast olümpiamängude keelustamist lakkas nende pidamine paljudeks sajanditeks. Alles üheksateistkümnenda sajandi lõpus, kui uus Euroopa pöördus iidsete mustrite järgi spordi poole, taastati Pierre de Coubertini algatusel Vana-Kreeka-Rooma tsivilisatsioonis nii populaarsed võistlused. Need olid olümpiamängud. Tähelepanuväärne on, et üks antiikaja armastatumaid võistlusi - Vana-Kreeka maadluspankration - on olümpiaala ja kaasaegsete olümpiamängude kavas.

Antiikaeg koos oma ideaaliga igakülgselt arenenud isiksusest kinnistub üha enam. Seda on eriti tunda iga uute olümpiamängude ajal. Oma võitlus-, võistlusvaimuga, milles kõigele vaatamata jääb võitja au kõrgeimaks autasuks, meenutavad nad üsnagi Vana-Kreeka olümpiamänge. Selle parimaks kinnituseks on pildid, mida näeme teleriekraanidelt, arvutimonitoridelt või olümpiastaadionide tribüünidelt!

Aleksei Konkin

Projekt räägib Vana-Kreeka olümpiamängude tekkeloost, nende suhetest Vana-Kreeka jumalad ja kangelased, nende sümboolika, üldine kultuuriline tähendus.

Lae alla:

Eelvaade:

IX linna abstraktsete uurimistööde konkurss

klasside õpilastele "Intellektuaalid XXI"

Olümpiamängud Vana-Kreekas

(Sotsiaal- ja ajalooteadused)

autor : Aleksei Konkin,

MBOU 89. keskkooli 4. klass

teaduslik nõunik:

Suslova Polina Jurievna,

algkooli õpetaja

Tšeljabinsk, 2014

  1. Sissejuhatus ………………………………………………………………… 3
  2. Põhiosa……………………………….................................... ...4
  1. Olümpiamängud algusest kuni languseni ……………………… 4
  2. Püha olümpiatuli ……………………………………… 5
  3. Kuidas toimusid Vana-Kreeka olümpiamängud …………… 6
  1. Järeldus …………………………………………………………… .7
  2. Viited ……………………………………………………… 8

Sissejuhatus

Projekti eesmärk : uurida Vana-Kreeka olümpiamängude tekkelugu, nende suhet Vana-Kreeka jumalate ja kangelastega, sümboolikat, üldist kultuurilist tähendust.

Projekti eesmärgid:

  1. Uurige ajaloolised materjalid olümpiamängude tekkeloost Vana-Kreekas.
  2. Analüüsige kogutud teavet, valige kõige rohkem

projekti loomiseks vajalik.

  1. Juhtida klassikaaslaste tähelepanu eelseisvatele 2014. aasta Sotši olümpiamängudele.
  2. Kavandada projekt metoodilise arenduse vormis klassitunniks.
  3. Kuluta Klassiruumi tund klassikaaslastele projekti teemal.

Valitud teema asjakohasuse põhjendus: te kõik teate väga hästi, et 2014. aasta taliolümpiamängud toimuvad Venemaal. See on meie riigi jaoks suurejooneline ja mastaapne sündmus. Seetõttu soovin teile tutvustada olümpiamängude ajalugu, nende sümboleid, võistlustüüpe ja üldist kultuurilist tähendust.

Selle projekti praktiline tähtsuson veeta klassitund, et juhtida tähelepanu eelseisvatele 2014. aasta Sotši olümpiamängudele, mis on meie riigi suurim ja ambitsioonikam sündmus.

Vana-Kreeka olümpiamängud on antiikaja suurimad spordiüritused. Need tekkisid osana religioossest kultusest ja viidi läbi aastast 776 eKr. aastani 394 pKr (kokku peeti 293 olümpiaadi) Olümpias, mida peeti kreeklaste seas pühaks paigaks. Olümpiast pärineb ka mängude nimi. Olümpiamängud olid kogu Vana-Kreeka jaoks märkimisväärne sündmus, mis ületas puhtalt spordisündmuse. Olümpiavõitu peeti ülimalt auväärseks nii sportlase kui ka tema esindatava poliitika jaoks.

Alates 6. sajandist. eKr. olümpiamängude eeskujul hakati korraldama ka muid kreeka üldisi sportlaste võistlusi: Pythian Games, Isthmian Games ja Nemean Games, mis olid samuti pühendatud erinevatele Vana-Kreeka jumalatele. Kuid olümpiamängud olid nendest võistlustest kõige mainekamad.

Põhiosa

  1. Legendid olümpiamängude tekkeloost.

Olümpiamängude päritolu kohta liigub palju legende. Kõik need on seotud Vana-Kreeka jumalate ja kangelastega.

Kõige kuulsam legend räägib, et Elis Iphiti kuningas, nähes, et tema rahvas on lõpututest sõdadest väsinud, läks Delfisse, kus Apollo preestrinna edastas talle jumalate käsu: korraldada ühiseid Kreeka spordifestivale, mis neile meeldivad. . Pärast seda kehtestasid Iphitus, Sparta seadusandja Lycurgos ning Ateena seadusandja ja reformaator Kliosthenes selliste mängude läbiviimise korra ja sõlmisid püha liit... Olümpia, kus see festival pidi toimuma, kuulutati pühaks kohaks ja kõik, kes sisenesid selle piiridesse relvastatud, on kurjategijad.

Teise legendi järgi kutsuti Pelopsit mängude asutajaks. Olles võidu mälestuseks võitnud vankrisõidud, otsustab ta iga nelja aasta tagant korraldada olümpiapidustuse ja korraldada võistlusi.

Mõned teadlased väidavad, et olümpiamängud peeti lõikuspeo auks. Seetõttu autasustati võitjaid oliivioksa ja pärjaga, mille esimesena tõi Olümpiasse Zeusi poeg Herakles.

Usulised tseremooniad olid iidsete olümpiamängude kohustuslik osa. Väljakujunenud tava kohaselt oli mängude esimene päev reserveeritud ohverdamiseks: sportlased veetsid selle päeva oma kaitsejumalate altarite ja altarite juures. Sarnast tseremooniat korrati ka olümpiamängude viimasel päeval, kui võitjatele anti üle auhinnad.

Olümpiamängudest 776 eKr kreeklaste seas oli spetsiaalne "olümpia kronoloogia", mille tutvustas ajaloolane Timaius. Olümpiapüha tähistati "pühal kuul", mis algas esimesel täiskuul pärast suvist pööripäeva. Seda tuli korrata iga 1417 päeva järel, mis moodustasid olümpiamängud – Kreeka "olümpiaaasta".

Olümpiamängudest sai lõpuks üle-Kreeka mastaabis sündmus. Paljud inimesed ei tulnud mängudele mitte ainult Kreekast endast, vaid ka selle koloniaallinnadest Vahemerest Musta mereni.

Ja aastal 394 e.m.a. Olümpiamängud keelas - kui "paganluse reliikvia" - Rooma keiser Theodosius I, kes vägisi kristluse juurutas.

  1. Püha olümpiatuli.

Olümpiatulest on saanud üks olümpiamängude sümboleid. See põleb mängude linnas nende avamise ajal ja põleb pidevalt, kuni need on läbi.

Olümpiatule süütamise traditsioon eksisteeris Vana-Kreekas iidsete olümpiamängude ajal. Legendi järgi tuletas olümpiatuli meelde Prometheuse vägitegu, kes varastas Zeusilt tule ja andis selle inimestele. Olümpiatuli sümboliseerib puhtust, täiustumiskatset ja võitlust võidu nimel, aga ka rahu ja sõprust.

  1. Kuidas toimusid Vana-Kreeka olümpiamängud

Erisaadikud sõitsid kõikidesse Kreeka linnadesse. Neid ilmus linnaväljakutele Ateenas ja Spartas, neid nähti Väike-Aasia Kreeka linnades ja kreeklastega asustatud Musta mere õitsvatel kaldal. Kuhu iganes need suursaadikud ilmusid, kuulasid tohutud rahvahulgad neid piduliku ja rõõmsa elevusega. Nad teatasid eelseisva suure pidustuse - kuulsate olümpiamängude - päevast. Olümpiamängud peeti Ülima auks Kreeka jumal Zeus iga nelja aasta tagant. See oli tavaline Kreeka püha.

Kuid mitte ainult mängude alguse päeva ei teatanud suursaadikud Kreeka linnade väljakutel. Nad kuulutasid välja püha rahu tingimused, mis kuulutati välja pidustuste ajal. Kõik sõjalised tegevused, olenemata sellest, kus need toimusid, lõppesid kohe. Selle tingimuse rikkujatele määrati suur rahatrahv. Kõigi pidustustel osalevate hõimude ja rahvaste jaoks on riik, kus asub Zeusi pühamu, püha ja puutumatu. Kõik, kes solvavad rändurit teel olümpiapidustustele, saavad samuti needuse ja rahatrahvi.

Kõigil Kreeka teedel kiirustati Olümpia pidustustele. Mõned sõitsid ratsa või vankriga, kuid enamik inimesi kõndis lihtsalt jalgsi. Kuigi pidustustel osalesid ja viibisid ainult mehed, mõõdeti külaliste arvu siiski tuhandetes. Olümpiastaadion, kus toimus jooksmine ja muud võimlemisharjutused, mahutas 40 tuhat inimest ja oli alati ülerahvastatud. Alfea jõe kaldal kasvas pidustuste ajal telkidest ja onnidest välja terve linn. Mööda suur tee ja aia seinu ääristasid puidust kasarmud, käis vilgas kaubavahetus väga erinevate esemetega.

Esimesel kolmeteistkümnel mängul võistlesid kreeklased vaid ühe etapi lühikesel jooksul, mille pikkus mõõtmiskohtunike erinevate sammude tõttu, nagu juba märgitud, ei olnud sama - 175–192,27 m. sellest sõnast sai nimetus "staadion". Suurim etapp oli Olümpias, kuna legendi järgi mõõtis seda Herakles ise. Rohkem kui pool sajandit oli seda tüüpi jooks ainuke võistlus hellenite olümpiapühal. Jooksjad alustasid spetsiaalsetest marmortahvlitest, milles olid sõrmede jaoks süvendid.

Niisiis sisaldas iidsete olümpiamängude kava järgmisi tüüpe - jooksmine etappidel 1, 2 ja 24; võitlema; viievõistlus (pentatlon); rusikavõitlused; kahe ja nelja hobuse tõmmatud vankrivõistlused; pankration, jooksmine sõjavarustuses, hobuste võiduajamine.

Peale jooksu algas võitlus. Maadlust oli mitut tüüpi: lihtsaim neist oli see, et vastased seisid vastamisi paljaste kätega. Võitis see, kes lõi vastase kolm korda vastu maad. Rusikavõitluses panid võitlejad pähe pronksist mütsi ja nad mässisid oma rusikad metallkoonustega nahkrihmadega. See oli väga julm võitlus, mis sageli lõppes tõsiste vigastustega. Oli veel üks maadlusliik, mis oli kombinatsioon maadlusest ja rusikavõitlusest. Ainult sel juhul oli keelatud rusikaid vöödega mähkida.

Järgmine võistluspäev algas viievõistlusega. See hõlmas lisaks jooksmisele ja maadlusele kettaheidet, odaviske ja hüppamist. Hüpetel võistlejad tõusid spetsiaalsele muldkehale, nende käes olid pirnikujulised raskused. Siin sirutavad nad raskustega käed ette – hüppavad! - käed visatakse kiiresti tagasi ja keha tormab hüppeliselt ette. Jälle kuulutavad heeroldid võitja nime. Seejärel algab kettaheide. Kettaheitjad rivistuvad üksteise järel. Nad võtavad käes raske pronksketta, pööravad seda mitu korda, hoides käsi õhus, ja kallutavad seda tasakaalu säilitamiseks veidi. ülemine osa torsod ettepoole ja toetavad vasakut kätt paremale põlvele ning siis viskamise hetkel sirutavad nad keha elastselt sirgu ning osava käe poolt välja lastud ketas lõikab vilega õhku.

Viievõistlus lõpeb odaviskega, mida ei visata lihtsalt nii kaugele ette kui võimalik, vaid peab tabama viskamisel kindlat sihtmärki. See oli juba puhtalt sõjaline õppus.

Mängude viimane päev on pühendatud võistlustele hipodroomil. Selle võistluse vanim ja lemmikuim liik oli nelja hobusega sõidetud vankrisõit. Stardis kulus posti ümber käimiseks kaksteist korda. Sageli lõppesid need suurt jõudu ja osavust nõudnud võistlused õnnetustega. Aga kui ilusat vaatepilti pakuvad võidusõiduvankrid! Tuhanded pealtvaatajad jälgisid hinge kinni pidades sportlasi. Peale vankrivõistlust algab hobuste võiduajamine. Neil on üks omadus: enne finišijoonele lähenemist peab ratsanik hobuse seljast maha hüppama ja tema kõrvale jooksma, hoides ohjad käes.

Heraldid kuulutasid taas pidulikult välja individuaalvõistluste võitjate nimed. Auhindade jagamine toimus Zeusi templis. Kohtunikud asetasid võitjate pähe pidulikult lihtsad metsoliivipuust pärjad, mis olid põimitud valgete lintidega. Siin kasvab oliivipuu, mille okstest pärjad punuti; legendi järgi istutas selle Herakles ise. Seda lihtsat auhinda hindavad kreeklased rohkem kui kulda ja ehteid, see annab selle omanikele igavese au ja au.

Järeldus

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et iidsetest aegadest on olümpiamängud olnud kõigi aegade ja rahvaste peamine spordisündmus. Olümpiaadide päevil valitses kogu maailmas harmoonia ja leppimine. Sõjad peatusid ning kõik tugevad ja väärt inimesed võistlesid ausas võitluses parima tiitli nimel.

Olümpiamängude toimumispaigana on Olümpia olnud ajalooline ja kultuurikeskus Vana-Kreeka paljude iidsete monumentidega. Pühapaikadeks peeti Kronose mäge, Pelopsi küngas, Zeusi ja Gaia, Heraklese ja Hipodaamia altareid. Seejärel ilmusid Zeusi ja Hera templid. Olümpias toimunud mängude auks püstitati palju kauneid kujusid, altareid, templeid. Kõige kuulsam tempel oli Olympium, kus asus suur, üle 12 meetri kõrgune Zeusi kuju, mille Fidial valmistas elevandiluust ja kullast.

Tänapäeval on olümpiamängudest saanud spordipidustused. Nendel osalevad enamiku maailma riikide parimad sportlased. Erinevalt iidsetest festivalidest, mis toimusid samal staadionil, ei ole tänapäevastel olümpiamängudel alalist pealinna ning neid peetakse erinevates linnades ja riikides. Olümpialiikumine on sajandite jooksul ületanud palju takistusi, unustust ja võõrandumist. Kuid kõigele vaatamata on olümpiamängud elus ka tänapäeval. Muidugi pole tegemist samade võistlustega, millest võtsid osa alasti noormehed ja mille võitja pääses linna läbi seinaaugu. Tänapäeval on olümpiamängud üks suurimaid sündmusi maailmas. Mängud on varustatud uusima tehnikaga – tulemusi jälgivad arvutid ja telekaamerad, kellaaeg määratakse tuhandiku täpsusega, sportlased ja nende tulemused sõltuvad suuresti tehnikast. Tänu fondidele massimeedia tsiviliseeritud maailmas pole enam ühtegi inimest, kes ei teaks, mis on olümpia või ei näeks telekast võistlust.

Per viimased aastad olümpialiikumine on omandanud tohutu ulatuse ja mängude pealinnad muutuvad nende toimumise ajal maailma pealinnadeks. Sport mängib inimeste elus üha suuremat rolli.

Bibliograafia

  1. Vilkin Ya.R. Kust tulid olümpiaadid? - Minsk: Polümja, 1980.
  2. Kuhn N.A. Vana-Kreeka legendid ja müüdid. SPb, 2001.
  3. Furio Durando Kreeka. Per. inglise keelest M., 2001.
  4. Shanin Yu.B. Olümpia. Muistse kergejõustiku ajalugu. M., 2001.
  5. B. A. Bazunov Hellase staadioni jumalad. M., 2002.
  6. Pausanias. Hellase kirjeldus. M., 2002.
  7. Antiikmütoloogia. Entsüklopeedia. Koostanud Korolev K. SPb, 2004.

Riigipühadel, millega kaasnesid mängud, oli suur tähtsus Vana-Kreeka tsivilisatsiooni arengus. Esikoha nende vahel nii antiikaja kui ka tähtsuse poolest hõivasid olümpiamängud. Oli legend, et nende mängude alguse sai kuulsa Sparta seadusandja Lycurguse ja Laconiaga külgneva Elise piirkonna kuninga Iphituse vahel sõlmitud leping. Leping nägi ette, et spartalased ja eliidlased tähistavad ühist püha Olümpia Zeusi templis Alfea jõe ääres.

Millal see üldine puhkus kehtestati, mille ajal vaenutegevus lõppes, ei tea me kindlalt. Hilisem kreeka legend andis olümpiamängude algusele müütilise päritolu: see ütles, et mängud pani paika Herakles, alistades Elis Augease kuninga, ja et ta määras etapi suuruse, asendades selle pikkuses jalga jala vastu. see rida. Kindlalt on teada vaid see, et alates 8. sajandi esimesest kolmandikust hakkasid olümpiapüha korraldajad pidama nimekirja, kuhu panid kirja jooksu võitja nime. See nimekiri algab 776. aasta eKr mängudega, nii et nüüd hakkavad ajaloolased olümpiaade lugema ka sellest aastast.

Muistse Olümpia plaan. Numbrid näitavad: 1. Kirde propülon (sissepääs) 2. Pritanion 3. Philipeion 4. Hera tempel 5. Pelopion 6. Nympheus 7. Metroon 8. Zanes 9. Krüpt 10. Staadion 11. Portico Echo 12. Kuningas Ptolemaiose hoone II ja Arsinoe 13. Portico Hestia 14. Hellenistlik struktuur 15. Zeusi tempel 16. Zeusi altar 17. Ahhailaste eksvoto 18. Mikythose eksvoto 19. Nika Paeonia 20. Gümnaasium 21. Palestra 22. Theokoleon. Linnade varakambrid on tähistatud rooma numbritega: I. Sikion II. Sürakuusa III. Epidaurus IV. Bütsants V. Sybaris Vi. Cyrene Vii. Tundmatu VIII. Altar? IX. Selinunte X. Metapontus XI. Megara XII. Gela

Zeusi olümpiapüha

Zeusi olümpiapüha oli algselt ainult eliidlaste või spartalaste üldine pidu, kuid järk-järgult ühinesid sellega ka teised Vana-Kreeka osariigid. 8. sajandi lõpus võeti juba kõik Peloponnesose osariigid ja väikesed kogukonnad olümpiapidustusest ja sellega kaasnenud vaherahust osa võtma ning 5. sajandil saadeti Keskosa osariikidest juba olümpiapühale saatkondi. Kreeka, Thessalialased, Väike-Aasia ja Sitsiilia kreeklased. Kõigi nende Kreeka maailma osade kodanikel lubati võistelda. Nii olid olümpiamängud, mis toimusid iga nelja aasta tagant ja algasid esimesel täiskuul pärast suvist pööripäeva, 7. sajandi lõpul kõigi Kreeka mandriosa, saarte ja kolooniate hellenite ühiseks rahvuspühaks. See oli esimene institutsioon, kus kreeklastel lubati osaleda hõimude ja riikide vahel.

Olümpiamängude juhtkond kuulus elidealastele. Kord õnnestus Pisa kodanikel ja Argose kuningas Fidon et see õigus eliididelt ära võtta, kuid ainult lühikeseks ajaks. Eliidlased saatsid "rahusaadikud" kõikidesse Vana-Kreeka maadesse, teatades olümpiapidustuste püha kuu saabumisest; selleks kuuks lõppes kogu Peloponnesosel kogu sõjategevus. Kui mõni Kreeka riik rikkus seda käsku või muid pühade põhimäärusi, keelasid eliidid selle osariigi kodanikud pidustustel osalemisest, kuni patt on patukahetsusega lepitatud ja olümpiatempli riigikassasse läinud trahv makstud. Kui eraisik rikkus puhkuse põhikirja, maksis ta trahvi kas olümpiatemplile või oma riigile.


Phidiase Zeusi kuju Olümpias. Mõeldud vaade

Olümpiapüha tähistati Olümpia piirkonnas, mida austas kogu Kreeka. Elist läksid sinna mööda püha teed kõigi Vana-Kreeka riikide saatkonnad; nad kogunesid Zeusi altari juurde Altida pühasse oliivisalusse ja ohverdasid seal loomi, mille nad isamaalt kaasa tõid. Ka ohvrikausid tõid nad oma kodulinnadest; need olid suurepärased toidud ja suursaadikute rõivad olid suurepärased.

Kui kustutati tuli, millega kooride lauldes Zeusi altaril põlesid papli küttepuud ja neile pandud ohvriloomade rasv, algasid olümpiamängud. Vana-Kreeka sportlased, kes soovisid võistlustel osaleda, pidid oma kavatsusest varem teatama hellenoodikutele (eliidlastest määratud võistluste kohtunikud) ja esitama neile tõendid, et neilt ei võetud auväärseid kodanikuõigusi. Lisaks kinnitasid nad vande all, et ei kasuta võistlusel ebaausaid trikke, on 10 kuud võimlemisharjutusi teinud ettenähtud reeglite järgi jne.

Sport Vana-Kreeka olümpiamängudel

Olümpiamängud toimusid lugematu arvu pealtvaatajatega. Seal olid ainult mehed, naistel oli keelatud mängudel osaleda; tehti vaid üks erand: mänge sai vaadata Demeter Hamina preestrinna. Mängud algasid võidujooksuga. See oli vanim võimlemisvõistlus. Selle osalejad osalesid neljaliikmelistena. Algselt kandsid need sportlased vööd, hiljem olid nad täiesti alasti. Ellanoodikud, kes istuvad karikadel ja ümbritsetuna ridvakandjatest, jälgisid, et võistlusel osaleksid ainult laitmatu elueaga inimesed ja et mängureegleid ei rikutaks.


Vana-Olümpia. Rekonstrueerimine

Olümpiamängude tähtsuse kasvades kasvas erinevate spordialade arv. Jooks oli algul lihtne, st võistlejad läbisid etapi vaid korra; pärast seda hakkasid nad seda kaks korda jooksma ja lõpuks kaheksa korda. Olümpiaadidel lisandusid jooksuvõistlustele ka teiste spordialade võistlused: maadlus, hüpped, ketta- või odavise ja rusikavõitlus. Pärast seda lisandus aadlike kreeklaste, kes olid mängudel peaaegu ainsad osalejad, jõukusega veel üks spordiala – nelja hobuse vedamisel kaarikujooks. Selle võistluse jaoks ehitati Olümpiasse hipodroom, mille pikkus oli neli etappi; see asus võimlemismängude toimumiskohast lõuna pool. Vankrid pidid hipodroomil sõitma 12 korda. Võidusõidu kiirusega juhtus üsna sageli, et see või teine ​​vanker läks katki või läks ümber, hobused märatsesid või juht kukkus; need juhtumid tekitasid rahvahulgas muidugi segadust. Arvestades võimlemismängude institutsiooni Heraklesega, nimetas Vana-Kreeka legend Pelopsit vankrivõistluse rajajaks, kes võitis sellise võistluse võitmisega naise ja kuningriigi. 7. sajandil lisandus senistele võimlemisspordialadele uus pankration; see oli segu maadlusest ja rusikavõitlusest. Lisaks vankrite võidusõidule tutvustati hobuste võidusõitu. Olümpiapuhkuse päevade arvu suurendati seejärel viieni. Algne võistlusvorm jooksmine jäi neist igaveseks tähtsaimaks; see, kes selles võidu sai, oli võitjatest kõige tähtsam; tegelikult anti Vana-Kreekas talle "olümpiamängude võitja" ("olümpionika") nimi ja tema nimega tähistati olümpiaadi. Kuid rikkad inimesed eelistasid vankrivõistlust võita.

Vana-Kreeka olümpiavõitjad

Kui pärslased tulid Termopüüladesse, kuulsid, et kreeklased tähistavad olümpiamänge selles lämbe aasta augus (juulis), olid nad üllatunud – ja mis kõige tähtsam, et nende mängude võitmise eest makstakse auhinda. ei oma rahalist väärtust. Tõepoolest, Vana-Kreekas oli preemiaks lihtne püha oliivipuu okstest pärg; need lõikas ilus poiss kuldse noaga maha. Puhkuse lõpus, kõigi pealtvaatajate kogunemisel, asetasid helanodlased need pärjad võitjate pähe; ja kauneim tõend autunde kõrgest arengust kreeklaste seas on see, et nad pidasid oliiviõli olümpiapärga kõige kallimaks aardeks, mida inimene saab omandada. Võit ei austanud mitte ainult selle võitjat, vaid ka tema perekonda ja kodumaad. Oma osariikide saadikute saatel, ümbritsetuna sõpradest, sugulastest, rahvahulgast kaasmaalasi, läksid võitjad pärgadega peas Crotoni mäele, männisalusse, et tuua Zeusile tänulik ohver tema võidu eest. andis neile. Pärast seda algas pidu; see kestis terve õhtu ja osa ööst.

Kui olümpiamängude võitja kodulinna naasis, ootasid teda ees uued au ja rõõmud. Teda tervitati piduliku rongkäiguga, kus lauldi tema võidu auks (epinicius). Need hümnid on kirjutanud näiteks Vana-Kreeka kuulsamad luuletajad Simonides ja Pindar. Rongkäik viis võitja jumaluse – linna kaitsepühaku – templisse; seal toodi tänuohver ja pärast seda tähistati rõõmsat sündmust meeleoluka pidusöögiga. Peo lõpus saatis rahvas rõõmsate hüüetega olümpiaadi võitjat tema koju. Tema tähistamise aastapäev jäi tema ja ta pere jaoks kogu eluks pühaks. Peaaegu kõigis Vana-Kreeka osariikides said olümpiavõitjad eriõigused ja autasud, mis tagasid nende heaolu kogu ülejäänud eluks. Kõigil pühadel ja mängudel võtsid nad auväärse koha; nende kujud püstitati templite hoovidesse; nende nime hiilgus elas järglastes kaua. Ateenlased andsid neile õiguse õhtustada rohkem... Vanakreeklase jaoks polnud õnne kõrgemat kui olümpiamängudel võit.

Muud mängud Vana-Kreekas

Olümpiamängudele panid aluse dooriad, kes hoolisid peamiselt inimese füüsilisest arengust. Seetõttu olid olümpiamängud vaid füüsilise jõu ja agility võistlused: jooksus, rusikavõitluses, maadluses, kettaheites, ratsutamiskunstis ja vankrihobuste sõidus näidati ainult lihasjõudu ja keha painduvust. Hinge- ja vaimuelu väljendavatel kaunitel kunstidel polnud olümpiamängudel konkurentsis kohta. Muusika ja tantsu lisamisega rikastati Kreeka rahvuspühasid mängudega Vana-Kreeka kunstide patrooni – jumal Apolloni – templites. Nendest olid kuulsad Pythian mängud Delphic templis ja naljakas



üleval