A.V. Potto
"Kaukaasia sõda"
(5 köites)
1. köide
Iidsetest aegadest Jermolovini
PÄRSIA DOMINUMISE AEG GRUUSIAS (Shah Abbas)
Pärsia šahhidest suurim, Iraani lõvi, nagu ajalugu ja inimesed teda kutsuvad, hõivas Pärsia trooni just pöördepunktil. XVI ja XVII sajandite jooksul. Ta oli üks neist ajaloolistest tegelastest, kes on saatuse poolt määratud ja kelle saatus on muuta maapinda, hävitada ja leida kuningriike. Tema tähtsus Gruusia enda jaoks oli nii tohutu, et gruusia rahvas seostas tema nime mitmete suurejooneliste legendidega. Populaarsete ideede kohaselt oli tema sünd märk tulevastest probleemidest, mida tähistas prohvetlik katastroof.
Samal õhtul ja samal hetkel, kui Shah Abbas sündis, hävitas suur maavärin Jumala viha märgina Gruusia vanima pühamu - Telavi linna naabruses asuva Püha Jüri kloostri. .
See on maavärin, millest annavad tunnistust lõpu kroonikad. XVI sajandil oli see nii kohalik, et seda polnud kuulda isegi Telavis, mis seisis kloostrist mitte kaugemal kui paarkümmend miili. Kuningas oli sel ajal jahil. Vaiksel ja selgel õhtul, ümbritsetuna õukondlastest, jahimeestest ja ihukaitsjatest, sõitis ta kloostrist mööda; zurna kostsid metsad ja mäed, azarpesha käis käest kätte ja keegi ei tahtnud vaadata vanemaid, kes kummardades kloostri aiast kaugemale läksid. Järsku kostis maa-alune mürin, maa värises ja Ibeeria patrooni sajanditevanused hooned kõikusid, kaldusid alla ja kukkusid hirmuäratava krahhiga kokku. Mis juhtus siis kuninglikus rongis, on raske kujutada. Enamik ratsanikke lendas sadulast välja, paljud kukkusid koos hobustega; tsaar oli viimaste seas ja tegi sügisel endale kõvasti haiget. Vahepeal saabus hämarus, mägedest tuli kohutav torm, Telavi kohal rippus pilv ja kuningaga kohtuma kogunenud piinlikud inimesed läksid koju. Siis tõusis rahva hulgast mõne püha lolli hirmuäratav süüdistav hääl.
Tavady, natsvalid ja inimesed! ta nuttis. - Teie silmis vajus õigeusu maa kirikutest suurim maa alla. Tema kõrge laup tõrjus sajandite torme ja vajus nüüd longu – vaiksel õhtutunnil, sureva päeva õrnas säras. Tõesti, see on suurepärane märk meid tabavatest probleemidest, sest meie süüd on ületanud meie templite kõrguse. Just sel hetkel sündis Iraanis preester, kes tuleb meie vabadust kaalule ja tema tee määritakse meie verega. Nuta, grusiinid! Shah Abbas on sündinud!
Möödunud on kümneid aastaid ja šahh Abbas on Iraani valitseja (1585–1628). Geniaalne poliitik ja suurepärane komandör hindab õigesti Gruusia tähtsust oma riigi jaoks võitluses Türgiga ning suunab kõik oma jõupingutused mitte ainult selleks, et mitte kaotada oma mõju riigile, vaid liita see täielikult Pärsiaga, levitades järjekindlalt religiooni. selles pärsia muhamedismi keel ja kombed. Kohtades rahva vaimus vastupanu ja juhitud kord verise sissetungi teele, ei asu ta muhamedlasi Kaukaasia mägede jalamile, nagu tegi Tamerlane, vaid, vastupidi, laastab linnu jõuga. kristlased Pärsiasse. Seni on Ispahani lähedal palju gruusia ja armeenia külasid, mille elanikel on usu kaotades säilinud esivanemate keel. Šahh püüdis Gruusia maade kuningaid oma õukonnale lähemale tuua, vürstid kasvatati sageli šahhi pealinnas, assimileerides sealsete pärslaste kombeid, kontseptsioone ja mõnikord ka usku.
Kahheetia kuningas Aleksander III , oma türklaste meelsusega ja suhetega Vene tsaar Boriss Godunoviga, on šahh Abbasi poliitika otsene ja vahetu vastane ning selle esimesed löögid langevad talle. Shah Abbasi rahumeelsed vahendid seisnesid, nagu alati, eelkõige põhimõtte järjekindlas rakendamises divideetimpera - jaga ja valitse. Ja pärast seda, kui šahhil Türgiga sõjas oli võimalus veenda end Aleksandri ebausaldusväärsuses, korraldas ta selle nii, et relvastas oma lapsed tema vastu.
Sellel näitel on näha, millise võimu rikutuse tõi Shah Abbas Gruusiale, millise täieliku moraalse allakäiguga ta teda ähvardas, kuidas ta oleks kahtlemata saavutanud kõik oma poliitilised eesmärgid, kui tema äärmuslik suund poleks põhjustanud teist äärmust – meeleheite äärmust. . Ja šahh Abbasi hilisemas ajaloos näeme mitmeid suuremeelseid kodanikke, kelles pole säilinud iidse meisterlikkuse ja eneseohverduse jäänused, mis päästsid Gruusia Pärsia poliitiku kõikehõlmava mõju tagajärgedest. siiski suri välja.
Šahhi tekitatud riigireetmise ja tüli vaim Aleksandri perekonnas sai oma esimese väljenduse selles, et tema vanim poeg prints David vangistas Pärsia õukonna loal oma venna George'i kindlusesse, tema isa. vanglas ja ta sai ise trooni (1605). Kui samal aastal suri veel üks Aleksandri poeg, tuli Shah Abbasi ajal muhamedluse vastu võtnud Constantinus koos Pärsia sõjaväega Kahheetiasse ja vallutas trooni, tappes oma isa ja venna. Kuid mitte ainult kuritegude hinnaga ostis ta trooni, vaid ka šahhile antud kohustusega lõpetada kõik suhted Venemaaga ja muuta Kahheetiast Pärsia vasall. Gruusia päästis seekord Taaveti lesk kuninganna Ketevan II . Ta alistas Constantinuse järgijad, tappis ta ise ja hakkas valitsema oma poja Teimurazi nimel. Kaval šahh leppis väliselt talle reedetud kuninga surmaga ja, nagu öeldakse, öeldes: "Tapja tapmine on surma väärt," kiitis ta Teimurazi, kes oli sel ajal Pärsia õukonnas. troonile. "Minge Kahheetiasse ja proovige mitte lubada rahutusi selles riigis," ütles ta Teimurazile.
Samal ajal Kartli kuningas George X , kes ei nõustunud muhamedanismi aktsepteerima, mürgitati ja šahh Abbas andis tema trooni pojale Laursabile. II (1605). Kuid Laursabi valitsemisaja esimestel aastatel juhtus asjaolu, mis sai saatusliku tähenduse. Tagasi isa George'i valitsusajal X, Simone I Kui Kartli kohal möllasid sõjatormid ja riiki lõhestas kodusõda, valiti vaesest aadlisuguvõsast Georgi Saakadze, kellele oli määratud märkimisväärne roll Gruusia rahva ajaloos. Tuntud välise ilu, sõnade ande ja veenmisjõu, julguse ja sihikindluse poolest, äratas ta tähelepanu juba esmakordsel sõjalisel alal. Simon tõstis ta tarkhani väärikusse; Simoni järglane George X , andis talle suveräänse printsi tiitli koos Mouravi tiitliga ja noor Saakadze polnud veel kahekümne seitsme aastane, kuna temast oli juba saanud kuningas Laursabi lähim inimene. Uhke Gruusia aristokraatia ei suutnud taluda ebaausast aadlisuguvõsast pärit mehe kiiret esiletõusu, algasid intriigid, kuningas Laursabilt nõuti Mouravalt isegi surma. Saakadze oleks ilmselt langenud aristokraatia ohvriks, kuid just sel ajal juhtus, et Pärsiast naasnud hirmuäratavad Türgi väed tungisid Trioleti mägedest Gruusiale. Kahe parima Gruusia komandöri Zakharia ja Yarali juhtimisel saadetud arenenud Gruusia üksus hävitati koos juhtidega mäekurgudes ning vaenlane hõivas Manglise ja Quelta. Queltis võtsid türklased kinni tollal oma teadustööde poolest tuntud preester Theodore'i ja nõudsid temalt surma ähvardusel, et ta juhiks kuninga residentsi lendava salga, kes kavatses Laursabi vangistada. "Ma ei ohverda igavest ajutist elu, ma ei ole tsaari reetur," ütles see grusiin Susanin endamisi. Ta viis oma vaenlased läbitungimatusse mägidžunglisse ja kuningat päästes suri ta ise valusat surma. Kuid oht riigile ei läinud sellest mööda ja kuningas Tskhireti lossist vaatas meeleheitega oma südames maalilisi orge katvaid lugematuid vaenlase vägesid. Ja nii, nendes keerulistes oludes, kui uhke aristokraatia pea kaotas, võtab Saakadze enda peale kodumaa päästmise, nõudes endalt vaid õigust lahingut täielikult juhtida.
Järgmisel päeval algas Sheretskaja nõgus Kura kaldal lahing. Arvuliselt nõrgad, kuid vihkamisest uute tulijate vastu ajendatuna ja juhist inspireerituna tormasid grusiinid käsivõitlusse ning Saakadze ise lõikas end esireas. Türklased ei andnud alla. Siis aga juhtus nii, et Delhi pasa Mamad Khani juurde jõudnud vapper vürst Zaza Tsitsianov viskas ta hobuse seljast ja suutis sadulast maha hüpates tal pea maha raiuda enne, kui Türgi ratsanikud õigel ajal kohale jõudsid. päästa. Hoides pasha pead oma pikast habemest hammastes, võitles Tsitsianov meeleheitlikult läbi teda ümbritsevate vaenlaste ridadest ja viskas verega kaetud oma kohutava võidukarika kuninga jalge ette. Ja see asjaolu otsustas võidu. Gruusia vägede ridades kohtasid kangelast rõõmuhüüded. Nähtust üllatunud türklased põgenesid ja käputäis grusiinid hävitasid hirmuäratavad hordid.
Kolmandal päeval külastasid tsaar ja õukond Saakadzet. Seal nägi Laursab, kuidas tema õde, keda eristas tähelepanuväärne ilu, kirglikult haaras ja otsustas temaga abielluda. Asjad olid Mouravide nõuanded, kes nägid ette ebavõrdse abielu kurbi tagajärgi, asjata olid kuninganna ema veendumused ja õukonna pealehakkamine – kuningas ei loobunud oma kavatsusest ja abiellumine sai teoks. Kuninga teost solvunud tugevad vürstid ja vasallid mässasid tema vastu eranditult ja trooni säilitamise nimel, mis väidetavalt kaotas rahva silmis austuse, kuna lihtsa aadliku õde astus ta kuningannaks. mitte ainult abielu kehtetuks tunnistamine, vaid ka kõige vihatud Saakadze perekonna nimelise hävitamine. Toimus salajane vandenõu.
Ühel päeval sai Mourav kutse kuninglikule jahile, kuid niipea, kui ta maapaleesse jõudis, hoiatas üks andunud inimesi teda verise plaani eest. Aega raisamata hüppas Saakadze oma saduldamata hobuse selga ja galoppis oma lossi, et päästa ennast ja oma perekonda. Nad saatsid talle kohe tagaajamise, kuid ta ei leidnud enam lossist Saakadzet. Kiirel lennul ühe lühikese ööga tohutu distantsi galoppinud, õnnestus tal koos naise ja lastega varjuda äia, Aragvi eristati juurde. Tema loss rüüstati ja muudeti varemete ja tuha hunnikuteks.
Gruusia on pikaks ajaks kaotanud ühe oma parimatest pojadest, kes võib talle lõputult kasulik olla.
Solvunud kangelane, kes ei teadnud oma kodumaal pelgupaika, reetis ta: ta taandus Pärsiasse šahhi juurde ja pakkus talle Kartli vallutamist. Ja mida ta saaks talle pakkuda, välja arvatud riigireetmine? Räägitakse, et kord, vihahetkel, hüüatas ta: "Häda Kartlile! Tal pole rahu, kuni kuningas Laursab elab!" Šahh mõistis hästi Kartli ainsast toetusest ja lootusest ilmajätmise eelist ning võttis Saakadze vastu kiitusega. Kuid ta ei pidanud veel vajalikuks kasutada Mouravat Kartli vastu, mõistes täielikult võimalust teda kodumaale pöörata: ta saadab ta Indiasse ja sõtta türklastega – ja peagi levis Saakadze India ja Türgi võitude hiilgus tema poole. nimi kogu Iraanis; tema vägitegusid laulsid luuletajad ja neid laule, mis jõudsid Tiflisesse, Kartli mägedesse ja orgudesse, laulsid pärslased õukonna ja riigi elanike kartuses.
Nii Kartli kui Kahheetia, Gruusia mõjukaimad osariigid, lebasid Pärsia jalge ees, nõrkade kuningate võimuses ja ilma tugevate toetuseta, kes viidi riigist välja reetmise ja omavaheliste tülide tõttu. Šahh Abbas mõistis, et ta ei kohta enam nõrgestatud kuningriikides erilist vastupanu, ja teisest küljest, teades inimeste usuliste veendumuste kogu stabiilsust, oli ta rahul sellega, et ta pööras muhamedanismi ainult kuningad ja vürstid ning rahvas otsustas karistada mõõgaga ja küüditada Pärsiasse ning otsida vaid korralikku ettekäänet sõjaks. 1615. aastal tuli ta Ganžasse, saatis sealt Kahheetia kuningale teate oma kavatsusest türklastega sõda alustada ja nõudis Saakadze nõuandest juhindudes poja pantvangi andmist tagatiseks. et Teimuraz ei kummardaks türklaste poole. Kuningas, kes mõistis šahhi reetlikku poliitikat ja teadis, et sõda pole oodata, algul keeldus, kuid saatis siis kättemaksu kartvate kahhetlaste nõudmisel oma noorima poja šahhi järelevalve all. ema Ketevani.
Ma ei ole õde alaealiste kasvatamiseks, - vastas šahh ja nõudis tema vanemat poega.
Teimuraz leebus. Siis nõudis šahh endale ja endale. Arvestades muu hulgas Kartli Laursabi abile, keeldus Teimuraz šahhi juurde minemast, kuid võttis oma meetmed kasutusele. Teimurazi vastu alamate erutamiseks käskis ta pärslastel elanikkonda lahkelt kohelda ega säästnud kingitustest ja autasudest. Ja peagi pidid Teimuraz ja Laursab, kelle jätsid nende alamad, kes läksid üle Shah Abbasi poolele, Imeretiasse põgenema. Saatnud Teimurazi ema ja lapsed Shirazi, läbis šahh Kakheti ja Kartli ning Gorist, mis asub Tiflist neljakümne versta kaugusel Imeretiasse viiva tee ääres, alustas läbirääkimisi kuningatega. Ta kasutas võimalust ja ütles Laursabile kõrvalt, et ta armastab teda ja premeerib teda heldelt, kui ta tema juurde tuleb, ning et Teimuraz on tema igavene vaenlane. Šahh ei jätnud kasutamata võimalust paitada imeretlasi, kelle kaudu ta kuningatega läbirääkimisi pidas ja sel puhul andis ta Imeretsia aadlikele üle oma rikkaliku, köidetud kuldse mõõga, paludes see kingituseks riputada. nende armastatud Püha Jüri kiriku müür Mravalzale linnas. Muidugi ei teinud šahh Abbas seda armastusest kristliku religiooni vastu. See mõõk, nagu üks rändur tunnistab, oli templi seinal juba 1745. aastal, kuid kuhu see hiljem läks, pole teada.
Laursab alistus pettusele ja lahkus Teimurazist salaja Imeretist. Šahh võttis ta hellalt vastu ja jättis ta Tiflisse, samal ajal kui ta ise taganes. Räägitakse, et pealinnast Kartlist lahkudes peatus šahh silla juures, kust paistsid mineraalvannid, ja osutas kuningale piirkonna ilule: "Ma võtaksin need vaated siit, kui see oleks võimalik; teie kuningriigi parim rikkus ja linnad-mineraalveevannid." Laursab vastas: "Suur šahh ja mina ja minu kuningriik ja need vaated - kõik kuulub teile." Kuid kuningas ei jäänud kauaks vabaks. Varsti näeme teda koos šahhiga Karabahhi metsades jahti pidamas; Karabahhist transporditakse ta jahipidamise sildi all Mazanderani ja kui ei ähvardused ega lubadused teda islamiusku ei kalluta, saadab šahh ta Shirazi, kus ta pärast pikka vanglakaristust vibunööriga kägistati (1622) .
Laursabiga lakkas Kartli kuningate otseliin ja selle valitsejad lakkasid olemast isegi kristlased. Šahh määrab Kartli kuningaks muhamedlasest Bagrati V (1616-1619).
Kui Laursab sai šahhi poliitika ohvriks, siis Teimuraz kukutati tegelikult troonilt ja Pärsia garnison jäeti Kahheetiasse usust taganenud prints Jesse, muhameedluses Teimurazi nõbu Isakhani juhtimise alla. Kuid kolm kuud pärast šahhi tagandamist naasis Iisahan kuningriiki. Šahh otsustas karmilt karistada neid, kes tema tahtele ei allunud – ja pärslaste verise sissetungi aeg Gruusiasse on käes.
Šahh saatis osa vägedest ette, et blokeerida Teimurazi taganemine Imeretiasse, kuid Teimuraz oli esimene, kes ründas Pärsia üksust ja pani selle põgenema. Shah Abbasi põhijõudude lähenemine muutis aga kogu asja; Saakadze juhtis Pärsia armee eelsalgamist ja rahvuskangelase ilmumine vaenlase rügementide etteotsa õõnestas kohe rahva vaimu: kõik viskasid kasutuid relvi ja põgenesid mägedesse. Teimuraz läks jälle Imeretisse.
Aastal 1617 sisenesid Shah Abbasi väed Kahheetiasse, trampides kõik teel olevad, valades kõik verega, muutes linnad tuhaks, rüüstades kloostreid, purustades ikoone ja riste ning muutes oma haaremi tualettruumidesse püha kaunistusi. Kaitse asemel kogunesid kristlased kirikutesse, parandasid meelt ja palvetasid, valmistudes surmaks ning neid põletati koos kirikutega tuhandete kaupa. Lezginid omalt poolt tapsid ja võtsid šahi palvel kinni need, kes nende juurde mägedesse põgenesid. Traditsioon on säilitanud loo šahhi verisest veresaunast, mis pandi toime ühes Gareji kõrbe kloostris, kivine, veetu, kaevatud kurude poolt. Kloostrikiriku varemete all, altari sees, on alles troon ja sellel on pühariistade asemel risti-rästi seotud inimluud. Just need luud andsid nime kogu kloostrile, mida kutsuti Motsametiks - märtrite lavraks. Siin peksti šahh Abbasi käsul pühal paasaööl kuus tuhat munka. Oli komme, mille kohaselt kogunesid Gareji kõrbe kõigi kaheteistkümne kloostri vennad paasapäevadele just selles Lavras, kui kõigist suurimatest; pealegi oli suur päev ka selle kloostri templipüha. Ja nii läksid kuus tuhat munka, küünlad käes, ümber mäetippu ehitatud kiriku ja laulsid rõõmsalt "Kristus on üles tõusnud", kujutamata ette, kuidas nad ise olid juba igavikku ülemineku lähedal. Kaugel Kura taga, tohutu Karay stepi serval, nägi Shah Abbas öösel ebatavalist valgustust – mõned tuled liikusid ja vilkusid mäetipus, kus ta eeldas täiuslikku kõrbe. "Mis tuled on?" küsis üllatunud šahh. "Need on Gareji erakud, kes tähistavad oma lihavõtteid," vastasid nad talle. "Hävita nad ära!" Asjata kujutasid šahi lähedased talle ette, et erakud ei kanna relvi, ei tee kellelegi halba, vaid vastupidi, nad palvetavad kõigi eest Jumalat ja prohvet ise käsib selliseid palveraamatuid säästa. Šahh ei kuulanud. Koiduks kihutas ratsaväe salk Lavra poole. Liturgia käis ja mungad olid just osa saanud pühadest müsteeriumitest, kui pärslased sisse murdsid ja mõne hetkega lebas kiriku platvormil kuus tuhat surnukeha, verega kaetud. Sellest ajast alates on suurem osa kõrbeelamutest inimtühjad. Kirik pidas surnuid märtriteks ja kehtestas ülestõusmispühade teisel pühal kuue tuhande peksmise tähistamise ning vaga kuningas Archil korjas kokku pühad luud ja ehitas nende kohale väikese kiriku.
Samal ajal, olles omandanud Mtskheta, haaras šahh oma kätesse kristliku maailma suurima pühamu - Issanda kitioni. Hiljem, nagu näeme, saatis ta ta Moskva tsaari juurde. Ja nüüd on osadeks jagatud Issanda rüü Moskva Taevaminemise katedraali, suure õukonnakiriku ja Peterburi Aleksander Nevski lavra omand.
Viinud kogu riigi surmahirmu tõttu tahtmatult kuulekusse, määras šahh Abbas koos Pärsia armeega oma valitseja Kahheetiasse ja viis rahvamassid vangi, et asustada need Pärsia provintsidesse. Gruusia kuningatega sõlmis Iraani lõvi rahulepingu, lubades mitte koormata Gruusiat austusavaldustega, mitte muuta oma religiooni, jätta kirikud puutumatuks ja mitte ehitada mošeesid, kuid kuulutas välja tingimuse, et Gruusia panused on kindlasti. muhamedlased, kuigi Gruusia päritolu. Selle lepinguga, mis säilitas sissetungi käigus paljud oma religiooni esindajad kaotanud Gruusia kuningriikide iseseisvuse ja vabaduse, kuid säilitas muhameedluse ja muhameedlaste kuningate poole kaldu aristokraatia, tugevdas šahh Abbas lõpuks Pärsia mõju Gruusiale. Ja ainult inimestele, pühendumusele, usule ja oma algsele vaimule võlgneb Gruusia oma vaimse iseseisvuse säilitamise ja võimaluse taaselustada tulevikus. Rahva sügavustest kerkis taas välja tugev vaimulikkond, millel oli vastupandamatu mõju nii kuningale kui ka muhamedi aristokraatiale ning vaimuliku pea katolikos oli Gruusia hilisemas ajaloos rohkem kui korra vabastamise allikaks. liigutused. Ja tänulikud inimesed peegeldasid seda vaimuliku rolli oma legendides.
Seda alati aktiivset rahva vaimu ei peegeldanud šahhi ajal mitte ainult mägedesse läinud masside vastupanu, vaid ka vägiteod, milles vastupandamatu ja piiritu pühendumus esivanemate usule ja isamaale. särab. Seal on legendaarne lugu (seda jutustab I.D. Popka), mille on loonud inimesed ise ja mis näitab, et nad ei tahtnud šahhile võitu tunnistada, justkui mõistaksid, et ta ei suuda rahva võimust jagu saada. See kujutab tšekki mitte võitjana, vaid lüüasaanuna ja lüüasaatuna just armastusest isamaa vastu.
Siin on legend.
Olles võtnud enda valdusse kogu Kahhstiya ja suurema osa Karglist, istus šahh Abbas ühel päeval oma telgi ukse taga; pealik mirza teatas, et Gruusia kuningalt on saadetud suursaadik kingitustega. Ilmus Kartli tavad, pikk ja sale, "nagu pappel Kura kaldal". Ta viskas korvi värskete puuviljadega šahi jalge ette ja šahh kiitis puuvilju. "Chogh-Gyuzel!" ("Väga ilus!") – kordas ta; valis suurima õuna, sõi selle ära, sülitas peopesas olevad seemned välja ja käskis oda tuua. Ta lõikas painduva odaga maad, viskas sellesse seemneid ja kartlilase poole pöördudes ütles: "Kummarda kuninga ees ja ütle, kuni nendest seemnetest kasvab aed ja ma maitsen selle vilju, kuni lahkun teie maalt. , kus ma magan paremini kui kodus." - "Beli!" ("Tubli!") - vastas tawad. Ja kui šahhi õukonnast pääses välja oma kuninga ja kodumaa alandusest, mõtles ta otsustavalt: "Ma ohverdan oma kalli, oma armastatud Khoroshanaya - kodumaa on kallim kui mu naine!"
Tema nimi oli Shio; tema maja asus Kahheetia ja Kartli piiril. Ta ise oli kartli ja tema naine oli kaheheetlane ja siis polnud nende mesinädalad veel läbi.
Peab ütlema, et šahh Abbas andis iga noorkuuga koletu käsu värvata linnadesse ja küladesse viiskümmend kaunitari ning tuua nad Pärsia laagrisse. Šahh ise jagas need oma kuberneridele. Kuid oli üks khaan, nimega Alla-Verdy, kes ei olnud rahul "kuu venna" kingitustega ja röövis ise sama austusavalduse. See oli tugevaim khaan, tatari ratsaväe juht, mis moodustas Kisilbashi parima armee. Alla-Verda khaan seisis Telavi lähedal eraldi laagris ja kuna peksa polnud kedagi, käis ta iga päev pistrikutega jahil ning õhtul kingiti talle austusavaldus kauni grusiinlanna näol.
Samal ajal seisis Gruusia kuningas tavade ja lüüa saanud armee jäänustega Mtskheta lähedal tugeval positsioonil, mille moodustas Kura ja Aragva ühinemine. Kui sõjajõud purustati, tekkis teine jõud, mis ei langenud relvalöökide alla. Vaimulikud lahkusid oma kambritest ja võtsid isamaa päästmise enda kätesse. Nagu vanal spetsiifilisel Venemaal, lepitas see tugevaid, ühendas nõrgemaid, julgustas argpükslikku rahvahulka ja lõi jõudu seal, kus seda enam ei olnud. Vürstid, kes ei mõelnud kunagi kohtumisele, kogunesid kuningliku lipu alla, võtsid omaks ja vandusid Issanda kitioni kohal, et nad üksteise eest surevad. Vahepeal palusid nad abi poolvereliselt Imeretinilt ja palusid abi samausulisest Moskvast. Kuninga armee tugevnes iga päevaga. Kõik tahtsid rünnakule minna. Terekilt ja Dneprilt ootasid nad ainult Venemaa abi.
Asjad olid sellises seisus, kui tavad Shio galoppis oma Khoroshana juurde ja ütles talle: "Päästa isamaad!"
Ra-ari! (Millised kõned!) Kas see on nõrga naise jaoks isamaa päästmine, kui ka kõige julgemad tavad on tegevusetud, varjavad end Kura ja Aragva vahel turvalises nurgas!
Seal, kus õed omaks võtsid, kus Kura ja Aragva ühinesid igaveseks liiduks, nagu sina ja mina, seal ühinesid Ibeeria erinevad jõud. See on viimane tugevus – mitte enam! Ja seda kõike on käputäis ja kizilbashisid on lugematu arv. Mis me teha saame? Ausalt, sure – ja ei midagi enamat! Kuid see ei päästa isamaad, mis hukkub ühes viimase tawade surmaga. Aga kus julgemad ei saa midagi teha, seal saab naine kõike... Mitte oma käe jõul, ei, vaid armastava südame tohutul suurusel... Ohverdage ennast!.. Kingi oma armastus, anna see lühikeseks ajaks ära – õhtutähest hommikuni – Alla Verda khaan.
Hea tüdruk suri.
Grusiinide jaoks pole kohutav kizilbashi lugematu jõuga khaani põhilaager,“ jätkas Shio entusiastlikult. - Nende kangelaslik enesekindlus kõigub ainult Aserbaidžaani lõvi ees, Alla Verda khaani ees. Pange see šahhi käest kõrvale – ja Gruusia on päästetud! Kuid teda tuleb päästa, iga hinna eest päästa ja teie üksi saate seda teha - mitte jõuga, vaid ohverdades! On saabunud tund mõõtmatuteks, ennekuulmatuteks ohvriteks, millele annab õiguse ainult armastus isamaa vastu.
Ja üllas Kartlian rääkis kaua ja tema kõned olid imelised, mida maailm polnud veel kuulnud. Khoroshana mõistis lõpuks ohverduse suurust, leidis oma armastava südame mõõtmatus sügavuses tundmatu jõu – ja tegi otsuse.
Peagi ilmub Khoroshana värisedes ja piinlikus mõttes Pärsia laagrisse. Piinlikkus ainult suurendas tema ilu ja Alla-Verda khaan vandus prohveti habeme juures, et pole sellist kaunitari varem näinud. Saabus pime öö. Mägedes puhkes äikesetorm, vihm ujutas üle orud, torm lõhkus tatari laagris telgid. Khaani siidmantli all käis äge vaidlus. Alla-Verdy ei nõustunud grusiinlanna nõutud hinnaga. Ta pakkus talle kõiki oma aardeid, kõike peale šahi reetmise. Khoroshana lükkas kõik tagasi ja nõudis ainult riigireetmist. Rohkem kui korra sattus vägev khaan vägivaldse raevu puhangudesse, mitu korda tõstis ta üle kanjari. Khoroshana pidas kõigele vastu – ega alandanud hinda.
Järgmisel päeval istus khaan telgis, mõtlik ja raevukas, pilaffi puutumata. Terve laager vaikis ja keegi ei julgenud kõva häälega rääkida. Keskööl nõustus khaan Khoroshana nõutud hinnaga ja vandus prohveti habet.
Hommikul oli kogu laager lärmakas ja pidutses, lähedane khaan sai suuri kingitusi. Nüüd aga hüppab šahhist käskjalg teatega, et grusiinide juurde on tulnud vibukütid Terekist ja kasakad Dneprist ning giaurid tulevad Mtskhetast välja. Šahh nõudis, et Alla Verdy ühineks temaga kolme päeva pärast. "Beli," ütles Alla-Verdy käskjalale ja andis korralduse hobused jalastada ja valmistuda reisiks suurde Ajami laagrisse. Vanne unustati ning Khoroshany hinges ja otsusekindluses küpses samal ööl kättemaks, et vandeandjal pea maha raiuda. Aga kui ta pidi vaid oma kavatsuse täitma, jäi ta ise magama ja teda külastas imeline nägemus: ilmus hallide juustega valgeks tõmbunud vanamees vanades eraku kaltsudes, kuid särava ja tasase näoga. Vanem tõstis käe ja hakkas Khoroshanat õnnistama.
Vääritu, isa! ta nuttis. - Ta ei ole õnnistust väärt, kes on end uskmatu voodis rüvetanud ja oma käed ette valmistanud kuritegelikuks mõrvaks!
Vanamees ütles:
Lükka oma kavatsus edasi, oo, Ibeeria parim tütar! Ärge tõstke käsi khaan Alla-Verda vastu, sest ta on kutsutud suurele eesmärgile: tema elu viib isamaa päästmise lõpule, tema surm püstitab varemetest kloostri, mille pärast inimesed on aastaid nutnud. Teie rasket ohvrit valgustavad kiriku õnnistus ja pikk kloostrivägitegu. Hommikul öelge khaani soovist toitu maitsta tema enda palvest ...
Vanem õnnistas veel kord põlvitavat Khoroshanat ja muutus nähtamatuks.
Hommikul ütles Khoroshana khaanile, et ta tahaks kebabi jayranist (metskitsepraad), mille ta ise tapeti. Kohe anti käsk ning lärmakas rong zurna ja tamburiinidega liikus mööda teed Püha Jüri kloostri varemete juurde metsa. Jaht metsalisele oli üliedukas. Viimaks lasti pistrikud alla. "Me oleme maad laastanud – me laastame õhu!" hüüdis Khan rõõmust. Ja nii ründas tema esimene ja lemmikpistrik nurmkana, kuid kõigi hämmastuseks lendas ta rumalalt ja loidult ning nurmkanad jätsid ta maha. Alla-Verdy oli raevukas. Ta kihutas oma hobuse seljas, julgustades pistrikut meeletute hüüetega. Ja kauguses, Alazani kivisel kaldal, põlvitas erak põlvili ja palvetas kõrvetava päikese all oma kodumaa vabastamise eest välismaalaste raskest sissetungist.
Vahepeal kosus pistrik ja oli juba oma saagist mööda minemas. Ta oli juba küünised laiali ajanud ja nokk libises mööda nurmkana tiiba, kui järsku naine lendu tagurdas, maapinnale tormas ja palvetava eraku kasuka alla kadus. Pistrik tiirles aeglaselt üle vanema pea. Khaan nägi, kus peidus tema pistriku saak, ja karjus erakule peale hüpates valjult:
Hirmuta lind põranda alt välja!
Eremit palvetas.
Ma ütlen teile: hirmutage lind minema!
Eremit palvetas sügavalt ja palavalt vaesunud kodumaa päästmise eest; tema süda viidi taevasse ja kogu maist maailma koos selle ilude ja õudustega tema jaoks ei eksisteerinud.
Nii et sa ei kuula mind, jultunud giaour! hüüdis Khan.
Kanjar sähvatas üle eraku pea, kuid vanamehe halle juukseid puudutades purunesid need kildudeks. Khan kukkus hobuse seljast ja tema käepidemest kinni hoidev käsi kuivas.
Ja erak palvetas "nende eest, kes meid ei näe ega solva meid".
Olles tabatud imest ja kristliku palve kõike andestavast sõnast, alandas uhke khaan end.
Lase mu patt lahti, - ütles ta vanemale, - andke oma käsi tagasi, ma annan selle kristliku rahva teenistusse.
Vanema õnnistus taastas Alla-Verda käe ja esimene usukiir tungis sellesse süngesse sensuaalsesse südamesse.
Legend räägib edasi, et šahh ja tsaar läksid lahingusse, oodates, et Alla Verda neid aitaks. Ja nii, kui võit veel kaheldi, muutus tatari ratsavägi lähikõrguses äkki mustaks, nagu pilv. Alla-Verdy kõndis külili mõlemale poole ja pööras järsku vasakule - Kisilbashi poole. Siis tormas kogu paanikast haaratud Pärsia armee jooksma.
Shio leiti selles lahingus hukkunute hulgast. Tatari raudrüüs noor tavad seisis ja nuttis tema pärast – see oli Khoroshana. Oda käes, kettpost õrnadel õlgadel, juhtis ta khaani ja toetas teda kõhkluse hetkedel – ja selliseid hetki oli. Alla-Verda khaan ise sai surmava haava, kuid elas veel mitu päeva, valgustati püha ristimisega ja suri mitte ainult kristlasena, vaid ka Khoroshany teise abikaasana. Surres pärandas ta oma lugematud aarded Iveria patrooni Püha Georgi kloostri uuendamiseks ja peagi tõusis ta varemetest oma endises suurejoonelisuses. Khoroshana tõmbus maailmast tagasi ja lunastas oma kõrge, kuid patuse teo pika kloostriteoga.
Seda legendi edastav Gruusia kroonik ütleb: "Nii armastavat emamaa poega nagu Kartli Shio ei olnud ega tule; nii armastavat naist nagu Kahheetia Khoroshana pole olnud ega tule."
Selline on legend, kus rahva fantaasia lõi grusiinidele võidu ja pärslastele kaotuse. Kuid tegelikkus pole kaugeltki selles suunas. Lezgiinid laskusid mägedest laastatud riiki ja hõivasid peaaegu takistamatult Kahheetia rikkaima ja viljakama osa Kaukaasia aheliku ja Alazani vahel, kuhu hiljem kerkisid nende Dzhary ja Belokany kindlused, mis läksid venelastele nii palju verd maksma; Kartlis olid muhamedi kuningad; Kahheetia oli täiesti ilma kuningata – ja Teimuraz elas pagulusena Imeretis. Kuid ei rahvas ega Teimuraz ei talu võõra ülemvõimu. Kukheti kukutatud kuningas otsis sultani abi ja Venemaa kaitset. Aastal 1619 saatis ta suursaadikud Vene tsaari Mihhail Fedorovitši juurde, kujutades nii tema rasket olukorda:
"Ja sulle, suur valitseja, me kuulutame oma pisaraid ja vaesust, et meie isand on muutunud pimeduseks ja päike ei soojenda meid enam ja kuu ei valgusta meid ja meie helge päev on alanud öösel ja ma ma olen nüüd sellises seisus, et parem oleks mitte sündinud, kui näha, et õigeusu kristlik usk ja Pürenee maa olid minu silmis rikutud, Jumala nime kirikutes ei ülistata ja nad kõik on tühi ... "
Teimuraz palus Mihhail Fedorovitšil taotleda šahilt oma ema ja poegade tagasisaatmist. Mihhail Fedorovitš palus šahhil tõesti Gruusia maad mitte rõhuda. Šahh rahustas kuningat sõbraliku kirja ja Issanda tuunika saatmisega, kuid juba sel ajal, kui tal õnnestus Teimurazi perekond käsutada (1625). Seega lõppes Venemaa kaitsmine.
Vahepeal tekkisid rahutused ka Kartlis. Kui Bagrat suri V (1619) kuulutas tema lesk Simon Khani kuningaks II kuid vürstid ja rahvas keeldusid kuuletumast muhameedlase pojale. Ärritatud Abbas andis talle appi komandöri Kartšikhani koos tugeva salgaga ning koos temaga saatis ta Georgi Saakadze salajase ülesandega hävitama kahhetlased ja asustama kartlilased Pärsiasse. Saakadze tõstis Simoni kuningriiki ja läks Kahheetiasse. Kuid siin võitis temas moraalne revolutsioon, mis jättis Gruusia ajalukku sügavad jäljed.
Kaua aega tagasi, Pärsias elades, piinas Saakadze salaja südametunnistus, nähes šahhi poolt kodumaa vastu toime pandud vägivalda. Ja nüüd, Kahheetias, pidi ta õppima kaua vangistatud kuningas Laursabi (1622) reetlikust mõrvast. See oli viimane piisk karikasse, mis ta nördinud südametunnistuse üle valdas. Võib-olla mäletas ta kogu seda kurja, mida ta Laursabiga tegi, ja unustades kodumaa solvamised, koostab Saakadze plaani kogu Gruusia täielikuks vabastamiseks Pärsia ikkest. Juhtus, et Kartšikhani telgis tapeti reeturlikult ja salaja mitu Kahheetia printsi, kelle ta kutsus šahhi kingituste jagamise ettekäändel. Saakadze kasutas seda asjaolu ära, et äratada rahvas pahameelt ja lahtist mässu ning ta ise hüüdis esimesena: "Relvadele, kahhetlased!" Pärsia armee tapeti koheselt ja mourav raius Kartšikhanil oma käega pea maha. Pärast seda ajas ta Aragva eristavi abiga Pärsia kuberneri Kahheetiast välja ja võttis Tiflise, välja arvatud tsitadell, kuhu tsaar Simon Khan end lukustas ja istus nagu vanglas. Kakheti ja Kartli olid vabad ning Kartlit valitses noor Koikhosro, kes oli pärit Mukhrani suveräänsete vürstide perekonnast, kellest tehti kangelane. Kuid Saakadze hoolitses valitsejate eest ning tema energilises peas tärkab julge ja otstarbekas ulatuslik plaan Gruusia kuningriikide ühendamiseks ning selleks kutsub ta ennekõike välja Kakheti seadusliku kuninga Teimurazi (1623), kes elas pagulus Musta mere kaldal.
Georgy Saakadze vägiteod olid alles alanud, kuid need olid nii erakordselt hiilgavad, tema kodumaa polnud nii ilmselgetes ja pidevates võitudes nii kaua triumfeerinud, et Saakadze, see tema reetur ja nuhtlus kuni viimase ajani, sai rahvakangelaseks ja piiramatuks valitsejaks. terve riik. Teda kutsutakse rahva päästjaks, isamaa isaks ja kiriku pojaks; kirikutes palvetatakse tema pika eluea eest; aristokraatia, leppinud mouravide majesteetlike ja kiirete õnnestumistega, otsib tema sõprust ja seisab tema lipu all, lehvides kõikjal uhkelt ja võidukalt; luuletajad ja lauljad ülistavad tema nime, mis on vaenlaste jaoks hirmuäratav. Isamaa andis talle kõik andeks, unustas kõik. Tema peaaegu kaasaegse kuningas Archili sõnul oli Saakadze võim riigis nii suur, et ilma loata ei julgenud ükski aadlikest ja suveräänsetest printsidest tema juuresolekul istuda. Kuid ajaloo järgi ei kandunud muraavlast kired, teda ei tõstnud ülimuslikkus rahva seas, kelle hing oli talle pühendatud. Tema suures südames, mis ei tundnud keskteed ja oli kunagi viinud ta piiritu vihkamiseni, elas nüüd suurt armastust ja kirglikku soovi vabastada oma kodumaa igaveseks ja täielikult võõra ülemvõimu kurjustest ja õnnetustest.
Jah, ja Saakadzel polnud aega oma võitudega kiidelda - ta pidi ootama hirmuäratava šahhi kättemaksu ja Pärsialt oli juba hoiatus. Saades teada Saakadze reetmisest tema vastu ja Teimurazi uuest liitumisest Kahheetias, hukkas šahh Saakadze poja ja Eristav Zubari naise, kes jäi Pärsiasse, ning allutas Teimurazi ema, helde Ketevani kohutavatele piinadele. Kuningannal paluti valida muhamedluse ja julma hukkamise vahel ning ta valis piinamise ja surma timuka käes (1624). Suurel väljakul, kus oli tohutu rahvahulk, oli kuninganna Ketevan alasti ja tema keha oli kuumade tangidega rebitud, kuid ta kannatas nagu hiiglane piinamist ja manitsused Kristusest lahti ütlema olid asjatud. Seejärel asetati tema kohutavatele põletushaavadele ja haavadele kuumad söed – ta jäi kõigutamatuks. Lõpuks pandi talle pähe tulikuum malmist pada ja ta suri, kroonides selle kohutava märtri krooniga. Kuningas sai õudusega teada oma ema kohutavast surmast, sellest viimasest katastroofist tema perekonnas; tema kaks Pärsias viibinud poega olid ammu langenud šahhi julmuse ohvriks: veel 1620. aastal käskis ta nad eunuhhideks muuta ja üks neist suri julma operatsiooni tagajärjel ja teine läks hulluks et venitada veel kolm aastat viletsat elu. Ja mis on üllatav, kui Teimurazi südames ärkas vana viha oma pere surmasüüdlase Saakadze vastu, vihkamine, mis hiljem vastas riigis uute katastroofiliste tsiviiltülidega. Ka Ketevani surm jättis rahvale kohutava mulje; ka temas tärkas mälestus, et Saakadze oli selle surma ja kõigi hädade süüdlane, mis hirmuäratava šahh Abbasi Gruusiasse põhjustasid, ja see mouravide mineviku meeldetuletus oli esimene lõks tema võidukal teel, sisendades temasse umbusku. Kirik pidas Ketevanit märtriks ja nüüd puhkavad tema säilmed osaliselt kodumaal Allaverdi katedraalis, osaliselt kauges Belgias, Nemoursi linna katedraalis; Katoliku misjonärid, kes nägid pealt Ketevani hukkamist ja keda tabas tema püha julgus, võtsid osa tema kehast ja toimetasid selle Euroopasse.
Vahepeal ei kustutanud šahhi viha Ketevani ja noore Saakadze veri ning Pärsia armee marssis Isakhani juhtimisel Gruusiale. Saakadze, ühendades tema juhtimisel kuningas Teimurazi, Aragva eristavi Zurabi ja teiste vürstide väed, ajas kaheteistkümnendal juunil 1624 Isahanovi väed Algeti jõele laiali ja alistas pärast seda väikese salgaga Erivani beki. , kes kavatses Isakhani aidata. Kuid võidu võttis ootamatult Mourava käest riigis valitsenud segaduse ja usaldamatuse vaim – lähimineviku pärand. Lahinguväljal hukkunute seas oli teatav Mukhrani prints Teimuraz; selle fakti kohta tekkis tume kuulujutt väidetavalt riigireetlikult tapetud kuningas Teimurazi surmast ning väed mässasid ja marssisid korratu rahvahulgana Tiflisesse. Pärslased kasutasid seda võimalust parimal võimalikul viisil: nad tormasid grusiinide rahvahulkadele järele, neid halastamatult hävitades ja kõndisid üle surnukehade Tiflise enda juurde, kus tsaar Simon Khan jätkas endiselt tsitadellis istumist.
Gruusia vägesid enam ei eksisteerinud ja riik oli kaitsetu. Kuid Mourav Saakadze jäi vaimult rõõmsaks ja tugevaks ning alustas hiilgavat sissisõda, mis näitas kõige enam tema andeid. Kord tormas ta kuuekümne ratsanikuga mägedest laskuva Pärsia armee suure salga kallale ja seitsesada pärsia surnukeha jäi kohale. Terve rida selliseid tegusid tegi tema nime, nagu ajaloolane ütleb, pärslaste jaoks sama kohutavaks kui pärslaste väed Gruusia jaoks. Isakhan kartis laiali ajada väikeparteisid, mida muraavlased alati hävitasid, ja kavandas Kartlis kampaaniat tugeva armeega. Saanud sellest teada, alustas Saakadze kohtumiseks ulatuslikke ettevalmistusi, korraldades Gartiskari kurudes tugevaid ummistusi ja tõenäoliselt oleks tal õnnestunud vaenlane peatada, kuid Aragvi Eristavi reetmine, kes lasi Pärsia üksusel juhtida. Khosro-Mirza poolt oma valduste kaudu, muutis kasutuks muraavlaste püstitatud kindlustused ning muutis sõja ja võiduvõimalusi.
Ilmselt mõjus minevik Saakadzele tugevalt, hävitades kõik tema isikliku võimekuse ja sõjalise ande viljad. Mälestus kurjast, mida ta kunagi Gruusia maa kuningatele tegi, õõnestas tema usaldust oma ebaõnnestumiste vastu; ja ennäe, nüüd tulnud Khosro-Mirza kehastuses valmistas ta ise kunagi endale õnneliku vaenlase. Oli aeg, mil Gruusia muhamedi kuninga ebaseaduslik poeg Khosro, kellelegi tundmatu ja kerjus, otsis Pärsia õukonnas võimsa Mouravi Saakadze patrooni. Viimane tuli välja ideega valmistada temas ette rivaal ja vihatud Laursabi pärija, kes oli juba šahhi käes, vahi all. Ja siis juhtus järgmine. Ühel päeval pidas mourav pidusööki ja ta istus pärslastest ümbritsetuna. Nähes Khosro-Mirzat sisenemas, tõuseb ta kähku püsti, läheb aupaklikult talle vastu, palub tal esikohale asuda ja istub temast aupaklikule kaugusele. Hämmastunud pärslased saavad teada, et tegemist on Gruusia printsi ja troonipärijaga. Šahh Abbas nõudis endale verevürsti, kes oli talle tundmatu, ja austas teda Ispagani linna kuberneri väärikusega. Just see Khosro-Mirza on nüüd Mouraavi enda rivaal ja vaenlane.
Tugeva üksusega Khosro-Mirza kolis Saakadzesse ja alistas ta suure ülekaaluga sõdurite arvus. Mourav pidi jõule järele andma ja taas koos väikese, talle truu armeega alustab ta oma sissisõda. Võitude jada saatis teda kõikjal, kuid need ei suutnud enam sõja põhisuunda muuta. Ksani kurude lahingus tõid mouravid pärslaste ridadesse nii kohutava hävitamise, et Xani jõgi oli kaetud surnute surnukehadega ja veri määris vett, kuid vaenlaste massid läksid siiski läbi. kurudesse ja peagi sisenes Khosro-Mirza Tiflisse. Kartli leebus.
Kuid Saakadze ei pidanud oma asja veel kaotatuks. Mitte enam komandör, vaid "rüütel, kes eksleb läbi oma armastatud isamaa varemete", jätkab ta koos peotäie gverelladega visa, meeleheitlikku võitlust vihatud pärslaste vastu. Täna murrab ta nende salga, homme võtab kindluse ja lõikab välja garnisoni. Samal ajal suhtleb ta türklastega, palub neilt abi, lepib Aragvi eristaviga ning kavandab ulatuslikku isamaa vabastamise plaani, püüab kaasata sõtta Imeretiat, Mengreliat ja teisi vürstiriike.
Taas säras Saakadze täht eredalt kampaanias osseedide vastu, kes kasutasid ära Gruusia ärevat ja katastroofilist riiki, et sellest eralduda. Saakadze ületas kiiresti kõrged mäed, võttis enda valdusse mitu lossi ja levitas üle kogu riigi hirmu, mis oli talle täielikult allunud. Selle kampaania ajaloolane edastab muuhulgas järgmise fakti, mis kujutab mouravide suuremeelset iseloomu. Ühes kokkupõrkes, kui osseedid Saakadze sõpra ja seltsimeest vürst Mochabelit surmavalt haavasid ning tal pea maha tahtsid lõigata, tormasid mouravid ennastsalgavalt vaenlastele kallale ja kandsid veritseva kangelase õlgadel prügimäelt välja.
Kuid ei Saakadze jõudu ega kuningriigi rahu ei tugevdanud mouravide isiklik võime. Riik kõikus oma juhi vabastamise eesmärgi ja Pärsia ikke vahel ning paraku, mida edasi, seda kindlam oli, et Mouravad ei suuda Pärsiast jagu saada. Saakadze jaoks on käes raske aeg. Paljud aristokraadid olid temaga liidust juba loobunud ja iga päevaga tema jõud nõrgenes. Inimesed, kes olid väsinud lakkamatust sõjast, kaldusid rahu poole. Eristav, Aragvi Zurab, vahetas mouravit teist korda ja kui nördinud Saakadze tema vastu sõtta läks, ühines Zurab Teimuraziga ning lahingus Bozaleti väljadel said Mouravi väed täielikult lüüa. Siis kaotab ta jõuetuna, ilma igasuguste lootusteta teinekord isamaa ja taandub Konstantinoopoli. Seal käis Saakadze nimi taas läbi kogu ida. Kuid seesama hiilgus oli ka tema surma põhjuseks. Türgi ülemjuhataja (visier Azam ja teiste sõnul visiir Khosrev Pasha) naine, teatades oma abikaasale Konstantinoopoli kuulujuttudest, kirjutas muu hulgas: "Mida see kuulsus mourava tähendab, varjab teie nime? Millist elu ei kuulutata hiilgusega?" Ärritatud vesiir nõudis Saakadze tulekut ja käskis tal pea maha raiuda (1629).
Nii hukkus komandör ja kangelane, kes sai oma kodumaal õigusega nimeks Gruusia Alkibiades [Vürstide Torkhan-Mouravovide praeguse perekonnanime esivanemaks sai Georgi Saakadze.].
Ja aasta enne seda laskus šahh Abbas hauda ...
Shah Abbasi surmaga (1628) ei lõppenud Gruusia aga tema ajastu - Pärsia tingimusteta valitsemise ajastu. See domineerimine tegi Gruusia maale nii sügavad veriseid jälgi, mida pole terve sajandi jooksul maha pestud ega kustutatud. Saabub aeg, mida ajaloos nimetatakse Muhamedi kuningate ajaks, st Pärsiale pühendunud, seal üles kasvatatud ja sealt igavese rahu nimel lahkuvate kuningate aeg – surnud muhamedi kuningad viidi tavaliselt Pärsiasse.
See väiklane ja tähtsusetu aeg algab riigi tugevuse, füüsilise väsimuse ja moraalse vastavuse täieliku langusega. Kahheetia ja Kartli lebasid laastatud; hävingust ei pääsenud ka teised kuningriigid ja vürstiriigid, mis võitluse ajal peaaegu alati võiduka jõu poolele kaldusid. Ja Gruusia teises otsas seadsid end vahepeal sisse türklased: nad vallutasid Samkhetia Atabeki kuningriigi ja peagi hakkas seal end kehtestama islam koos Türgi kindlustega (Akhaltsikhe jt). Toas kerkivad vanad dünastilised hinded ja tülid, kuid ainult nende raskuskese kandub juba Teherani, kus õitsevad Gruusia intriigid. Ja kuna võim sõltus šahhidest, kes Gruusiat tükeldada ja nõrgestada ei tulnud tulutult, tekkisid selles peagi teistsugused mured - see on iga väikevürsti ja feodaali iseseisvuse soov. Omavoli ja seadusetus on jõuetuse loomulikud tagajärjed.
Mil määral oli kuningate võim õõnestatud ja isikupäratu, seda tõendab kuningas Vakhtang ise. VI , kes alguses avaldatud koodeksis XVIII sajandil ütleb muu hulgas järgmist: "Kui kuningas saab valitseda, siis ta valitseb; kui ta ei saa, siis eelistagu head nime ja igavest elu, sest parem on troonist loobuda kui olla nõrk, välja arvatud juhul, kui seda ei saa teha ilma suure suveräänse šahi loata!" Tegelikkuses oli muidugi palju rohkem soovi troonile saada kui sellest loobuda; nii kuningriigi saamine kui ka kaotamine Pärsia õukonnas peetavate intriigide kaudu muutus tavaliseks. Nii kaotab Kahheetia kuningas Teimuraz, kellel õnnestus pärast šahh Abbasi surma (1629) oma valitsuskepi alla ühendada Kahheetia ja Kartli, peagi kaotada mõlemad, naaseb taas päriliku trooni ja ta heidetakse taas välja muhamedi teesklejate poolt, kellel õnnestub saada Shahilt heakskiit Kahheetias valitsemiseks. Pole üleliigne lisada, et rasketel pagulusaegadel pöördus Teimuraz korduvalt abi saamiseks Venemaa poole, käis isegi Moskvas, kuid Venemaa ise pidas sõdu Rootsi ja Poolaga ega saanud kauget Ibeeriat aidata.
Samal ajal omandasid Moskva tsaari poole pöördumised sel perioodil erilise iseloomu. Enne palusid kuningad abi uskmatute vastu, nüüd – üksteise vastu. Ajalugu on säilitanud mälestuse järgmisest verisest episoodist, milles olid seotud lootused Moskvale. Imereet tsaar Aleksander III , kellel ei olnud jõudu tõrjuda hiljuti talle allunud Mengrelia omanik Levan Dadian, palus kaitset Moskva tsaari Aleksei Mihhailovitši käest ja lubati patronaaži. Seejärel asus Aleksandri noorem vend Mamuka, lootes Venemaa abile, ise kampaania Mengrelia vastu, kuid lõpuks vangistas ta Levani, jäi pimedaks ja suri selle kohutava operatsiooni tagajärjel. Kui julm ja ohjeldamatu Levan oli, saab hinnata järgmise fakti järgi: kahtlustades oma naist kirglikus ühe visiiri vastu, tulistas ta nende õnnetute pihta kahurist, moonutas oma naise ja mürgitas tema kaks poega.
Sünge oli see jõuetuse ajastu välisvaenlaste ees ja samal ajal julm sisetüli, mida katkestasid vaid pärslaste sõjad türklastega, mis toimusid Gruusia territooriumil, ja lezginide verised rüüsteretked. Vaimne ja moraalne suund on muutunud. Kirjandus omandas pärsia iseloomu, pärsia keel sai domineerivaks keeleks; rahuajal tegelesid grusiinid pärsia kirjandusega; rikastel ja uudishimulikel olid Pärsia raamatukogud; kloostri müüridesse peideti iidse gruusia kirja jäänused ja alles seal õpiti kirikuraamatuid lugema ja kirjutama, mis piiras grusiinide haridust tol ajal. Moslemite kartuses ei julgetud isegi mõelda riigikoolide loomisele ja teaduse levikule. Nähes isamaa omapära, vaimset ja usulist omapära surma, otsivad paljud Gruusia pered endale uut isamaad ja aetakse välja Venemaale.
Selle ajastu kuningatest väärib tähelepanu Vakhtang. VI , kuulus krooniku ja seadustiku avaldanud seadusandjana. Algul pöördus kristlane Vakhtang äärmuslikele oludele järele andes väliselt islamiusku, kuid kogu oma valitsusaja (1711–1724) hoolis ta kristlusele võidu toomisest ja tegi selles suunas palju. Muu hulgas seostatakse tema nime sündmuste algusega, mis muutsid Gruusia ajalugu ja lõid selle taaselustamiseks soodsad tingimused. See oli türklaste sissetung ja vallutamine kogu Gruusiasse. Nende käest lüüa saanud Vakhtang pidi isamaalt lahkuma ja taandus 1724. aastal Peterburi, samal ajal võtsid türklased Gruusia enda valdusse ja kuulutasid selle Türgi provintsiks.
Ükskõik kui raske oli türklaste sissetung Gruusiale, olid sellel ka tema jaoks hindamatud tagajärjed. Ajutiselt riigis võimu kaotanud pärslased on kaotanud oma moraalse mõju igaveseks ning 1729 – aastal kuulutati Gruusia türklaste valdusse – teeb lõpu muhamedi kuningatele. Pärast seda möödub mitu aastakümmet ning saabub aeg teaduste ja kirjanduse taaselustamiseks. Pärsia pidi lõpuks mõistma, et oma mõjuvõimu säilitamiseks Gruusias peab ta oma nõudeid vähendama ja kui Nadir Shah röövis mitmete hiilgavate võitudega türklastelt kõik nende vallutusretked, määras ta 1744. aastal Gruusiasse kristlikud kuningad: Teimurazi. II - Kartlis ja tema poeg Heraclius II , - Kahheetias. Teimuraz, kelle elukoht oli Tiflis, oli esimene, kes taastas iidse krismatsiooniriituse ja krooniti pealinnas Mtskhetas.
Nadir Shahi surmaga eelmise sajandi keskel algas Pärsias rida omavahelisi pärimissõdu, mis nõrgendasid selle võimu ja võimaldasid Gruusial vabalt hingata. Tänu õnnelikule liidule Gruusia kahe tugevaima kuningriigi isa ja poja käes suutis riik võidukalt tõrjuda pidevad vaenlased - Lezginid ja samal ajal muutus sisetülid vähem võimalikuks.
Kuid peagi tekkisid Teimurazi ja Heracliuse vahel erimeelsused, mis sundisid esimest neist Peterburi pensionile minema. Ta suri seal 1762. aastal seitsmekümneaastaselt. Tema surnukeha transporditi Astrahani ja maeti seal linna katedraali. Tänaseni säilinud gruusiakeelsel hauaplaadil on kirjas: "Gruusia, Kartli ja Kahheti kroonkuningas Teimuraz Nikolajevitš, kes saabus 1761. aastal Peterburi, et kummardada Tema Keiserlikku Majesteeti, kogu Venemaa monarhi." Tähelepanuväärne on, et üheksakümmend aastat hiljem, 1853. aastal, leidsid nad Keiserliku Teaduste Akadeemia raamatupoes hoitud vaskplaatide vahelt Gruusia kuninga Teimurazi portree, mille kunstnik Antropov oli loodusest suurepäraselt teostanud. Portreel on sama kiri, mis hauaplaadil.
Isa surma järel ühendas Heraclius Kahheetia ja Kartli oma valitsuskepi alla (1762). Siis ilmus talle uus rivaal Venemaalt - Vakhtangi poeg Bakar VI , kes leidis poolehoidjaid Tiflis, kus mälestus vanemast Kartli dünastiast oli veel värske, kuid ta oli peagi sunnitud tagasi Venemaale põgenema. Tema poolehoidjaid ootas ees julm hukkamine ja siiani näitavad nad Avlabari eeslinnas liivast kallast, kus nende tuled lõõmasid.
[Ajalooline osa ] | ["Kaukaasia sõda", v.1 – sisukord] | [Teek "In ѣ chi"]
© 2007, raamatukogu "Inѣ chi"
Iraan
tütred: Shahzade sultan, Zibaide sultan, Khanaga sultan, Khevva sultan, Shahbanu sultan, Meleknise sultan
Abbas I, Šahh Abbas(pärsia. شاه عَباس بُزُرگ ; aseri I Abbas Səfəvi ; (27. jaanuar 1571, Herat – 19. jaanuar 1629, Qazvin) – Pärsia šahh Safaviidide dünastiast, kes valitses aastatel 1587-1629. Suure reformija ja komandörina viis Abbas läbi haldus-, poliitilisi, sõjalisi ja majanduslikke reforme, muutis radikaalselt riigistruktuuri, lõi regulaararmee ja pidas edukaid sõdu türklaste ja usbekkidega, vallutas tagasi varem kaotatud territooriumid, tegelikult taastades selle, mida ta päris, mis tegelikult lagunes Safaviidide võimu, muutes selle tsentraliseeritud absolutistlikuks monarhiaks. Abbasi ajal saavutas Safaviidide riik oma suurima õitsengu ja võimu, ulatudes läänes Tigrise jõest kuni Kandahari linnani (Afganistan) idas. Šiiitliku moslemina kiusas Abbas pidevalt taga sunniitide moslemeid, kuid näitas sallivust kristlike eurooplaste suhtes, keda ta riiki kutsus. Abbas soodustas teede, sildade, kanalite ehitamist, hoolitses linnade kaunistamise ja vaibakudumise arengu eest. Tema juhtimisel viidi pealinn 1598. aastal Qazvinist Isfahani. Kuigi Abbas oli julm ja despootlik suverään, hakkasid tema alamad teda juba tema eluajal Suureks kutsuma.
Biograafia
Abbas oli edukaim Safaviidide valitseja. Teda eristas energiline tegevus ja poliitiline läbinägelikkus, ta ehitas teid ja sildu, hoolitses linnade, eriti Isfahani kaunistamise eest, kuhu kolis 1598. aastal oma elukoha Qazvinist, ning püüdis elavdada kaubavahetust India ja Euroopaga.
Eelkõige viis ta läbi riigis sõjalise reformi, mida ei õigustanud mitte ainult Türgi välisoht, vaid ka provintsifeodaalide separatistlikud tendentsid. Varem kuulus Pärsia armeesse ainult türgi Kyzylbashi aadli sõjaline ratsavägi, talupoegade feodaalsed relvarühmitused ja šahhi isiklik ratsaväeüksus. Abbas lõi regulaararmee, kuhu kuulus 20 000 musketiga püssimeest, 12 000 kaukaaslastest ratsanikku, 12 000 suurtükiväelast ja 500 kahurit. Armeed täiendati regulaarselt värbatutega, kes värvati tõrgeteta Iraani mittemoslemitest. Feodaalset ratsaväge vähendati.
Lisaks sõjaväereformile tegi Abbas katse läbi viia ka rahareform, sest Iraanis 11 aastat kestnud anarhia jooksul hakkas riigis ringlema tohutul hulgal valuutat, millel polnud fikseeritud kursi. Abbas tutvustas münti" abbasi”, mille väärikus oli võrdne ühe mithqaliga.
Shah Abbasi valitsusajal ehitati tema nimel Ganjas Juma mošee.
Ta näitas üles rohkem sallivust kristlaste kui parside ja juutide suhtes ning ajas sunniite taga tule ja mõõgaga. Tema säravas õukonnas kohtusid suurmoguli ja teiste idamaade suveräänide saadikud Venemaa, Prantsusmaa, Inglismaa, Hispaania ja Hollandi saadikutega. Brittide abiga võttis ta 1622. aastal portugallastelt Hormuzi saare. Kuigi Abbas oli despootlik suverään, julm, allus sageli ainult oma kapriisidele, peavad iraanlased teda oma suurimaks suverääniks.
Abbasi kuvand kajastub Mirza Fatali Akhundovi teoses "Petetud tähed".
Esivanemad
| Abbas I Suur – esivanemad | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kirjutage ülevaade artiklist "Abbas I Suur"
Märkmed
Kirjandus
- // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
-
Pahlavi Abbas I Suurt iseloomustav katkend
Läbinud näljaste, paljajalu sõduritega, ilma teeta, läbi mägede, tormisel ööl nelikümmend viis miili, kaotanud kolmandiku mahajäänust, läks Bagration mõni tund enne prantslaste lähenemist Gollabrunile Viini Znaimi teel Gollabruni. Viinist. Kutuzov pidi Znaimi jõudmiseks minema veel terve päeva oma kärudega ja seetõttu pidi Bagration nelja tuhande näljase ja kurnatud sõduriga armee päästmiseks kinni hoidma kogu vaenlase armee, kes talle Gollabrunis vastu tuli. päev, mis oli ilmselgelt võimatu. Kuid kummaline saatus tegi võimatu võimalikuks. Selle pettuse edu, mis ilma võitluseta Viini silla prantslaste kätte andis, ajendas Muratit proovima Kutuzovit samal viisil petta. Murat, kohtunud Tsnaimi teel Bagrationi nõrga üksusega, arvas, et see on kogu Kutuzovi armee. Selle armee kahtlemata purustamiseks ootas ta Viinist teelt maha jäänud vägesid ja tegi selleks ettepaneku kolmeks päevaks vaherahu, tingimusel, et mõlemad väed oma positsioone ei muuda ega liigu. Murat kinnitas, et rahuläbirääkimised juba käivad ja seetõttu tegi ta asjatut verevalamist vältides ettepaneku sõlmida vaherahu. Eelpostidel seisnud Austria kindral krahv Nostitz uskus Murati vaherahu sõnu ja taganes, avades Bagrationi salga. Järjekordne vaherahu läks Vene ketile, et teatada sama uudist rahuläbirääkimistest ja pakkuda Vene vägedele kolmeks päevaks vaherahu. Bagration vastas, et ta ei saa vaherahu vastu võtta või mitte, ja saatis talle tehtud ettepaneku kohta ettekandega oma adjutandi Kutuzovi juurde.
Vaherahu Kutuzovi jaoks oli ainus viis aega võita, Bagrationi kurnatud salgale puhkust anda ning vagunironge ja koormaid vahele jätta (mille liikumine oli prantslaste eest varjatud), kuigi oli üks lisaüleminek Znaimile. Vaherahu pakkumine andis ainsa ja ootamatu võimaluse armee päästa. Saanud selle uudise, saatis Kutuzov temaga koos olnud kindraladjutant Wintsengerode kohe vaenlase laagrisse. Winzengerode ei pidanud mitte ainult vaherahu vastu võtma, vaid ka pakkuma alistumise tingimusi ja vahepeal saatis Kutuzov oma adjutandid tagasi, et kiirustada kogu armee vankrite liikumist mööda Kremsko-Znaimi teed nii palju kui võimalik. Ainuüksi Bagrationi kurnatud, näljane üksus pidi seda vankrite liikumist ja kogu armeed kattes jääma kaheksa korda tugevama vaenlase ees liikumatult.
Kutuzovi ootused täitusid nii selles osas, et mittesiduv loovutamispakkumine võib anda aega mõne veo läbimiseks, kui ka see, et Murati viga oleks pidanud avastama juba õige pea. Niipea kui Bonaparte, kes viibis Schönbrunnis, 25 versta Gollabrunist, sai Murati aruande ning vaherahu ja alistumise eelnõu, nägi ta pettust ja kirjutas Muratile järgmise kirja:
Au Prince Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire et 1805 a huit heures du matin.
"II m" est võimatu de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n "avez pas le droit de faire d" vaherahu sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruit d "une campagne . Rompez l "armistice sur le champ et Mariechez a l" ennemi. Vous lui ferez deklarer, que le general qui a signe cette kapitulatsioon, n "avait pas le droit de le faire, qu" il n "y a que l" Empereur de Russie qui ait ce droit.
"Toutes les fois cependant que l" Empereur de Russie ratifierait la dite convention, je la ratifierai; mais ce n "est qu" une ruse. Mariechez, detruisez l "armee russe ... vous etes en position de prendre son bagage et son suurtükimees.
"L "aide de camp de l" Empereur de Russie est un ... Les officiers ne sont rien quand ils n "ont pas de pouvoirs: celui ci n" en avait point ... Les Autriciens se sont laisse jouer pour le passage du pont de Vienne, vous vous laissez jouer par un aide de camp de l "Empereur. Napoleon".
[Prints Murat. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805 Kell 8 hommikul.
Ma ei leia sõnu, et väljendada teie vastu oma rahulolematust. Sa juhid ainult minu eesrindlikkust ja sul pole õigust ilma minu käsuta vaherahu sõlmida. Paned mind kaotama terve kampaania viljad. Lõhkuge kohe vaherahu ja minge vaenlasele vastu. Teatate talle, et sellele alistumisele alla kirjutanud kindralil ei olnud selleks õigust ja kellelgi pole peale Vene keisri.
Kui aga Vene keiser nimetatud tingimusega nõustub, siis nõustun ka mina; aga see pole midagi muud kui trikk. Mine, hävita Vene armee... Sa võid võtta tema vankrid ja suurtükiväe.
Vene keisri kindraladjutant on petis ... Ohvitserid ei tähenda midagi, kui neil pole autoriteeti; tal pole ka seda ... Austerlased lasid end Viini silla ületamisel petta ja sina lased end petta keisri adjutantidel.
Napoleon.]
Adjutant Bonaparte galoppis täiskiirusel selle hirmuäratava kirjaga Muratile. Bonaparte ise, kes ei usaldanud oma kindraleid, koos kõigi valvuritega kolis lahinguväljale, kartes valmis ohvrist ilma jääda, ja Bagrationi 4000. üksus, kes rõõmsalt tuld pani, kuivatas, kuumutas, keetis esimest korda kolme päeva pärast putru. , ja ükski salga inimestest ei teadnud ega mõelnud sellele, mis teda ees ootab.Kell neli õhtul jõudis vürst Andrei Kutuzovi palvet nõudes Grunti ja ilmus Bagrationile.
Bonaparte'i adjutant polnud veel Murati salga juurde jõudnud ja lahing polnud veel alanud. Bagrationi üksus ei teadnud asjade üldisest käigust midagi, nad rääkisid rahust, kuid ei uskunud selle võimalikkusesse. Nad rääkisid lahingust ega uskunud ka lahingu lähedusse. Bagration, teades Bolkonskit kui armastatud ja usaldusväärset adjutanti, võttis ta vastu erilise erilise tunnustuse ja järeleandlikkusega, selgitas talle, et tõenäoliselt toimub täna või homme lahing, ning andis talle täieliku vabaduse olla koos temaga lahingu ajal või tagalas. valvur järgima taganemiskorda, "mis oli samuti väga oluline."
"Kuid täna ilmselt äri ei toimu," ütles Bagration, justkui rahustades prints Andreid.
"Kui see on üks tavalistest staabidest, kes saadetakse risti vastu võtma, siis saab ta autasu tagalaval ja kui ta tahab minuga koos olla, las ta ... tuleb kasuks, kui ta on julge ohvitser, ” mõtles Bagration. Prints Andrei palus midagi vastamata vürstilt luba positsioonil ringi käia ja vägede asukoht välja selgitada, et ta juhiste korral teaks, kuhu minna. Üksuse valveametnik, kena meesterahvas, kenasti riietatud ja nimetissõrmes briljantsõrmus, kes rääkis halvasti, kuid meelsasti prantsuse keelt, andis vabatahtlikult prints Andrei minema saata.
Igalt poolt oli näha kurbade nägudega märjaid ohvitsere, kes justkui otsiksid midagi, ja sõdureid, kes tassisid külast uksi, pinke ja piirdeid.
"Me ei saa neist inimestest lahti, prints," ütles staabiohvitser neile inimestele osutades. - Komandörid lähevad laiali. Ja siin, - osutas ta poeskäija laiali laotatud telgile, - nad istuvad kokku ja istuvad. Täna hommikul viskas ta kõik välja: näe, jälle on täis. Peame üles sõitma, prints, et neid hirmutada. Üks minut.
"Lähme ja ma võtan temalt juustu ja rulli," ütles prints Andrei, kes polnud veel jõudnud süüa.
Miks sa ei öelnud, prints? Ma pakuksin oma soolaleiba.
Nad tõusid hobuste seljast ja läksid turundaja telgi alla. Mitmed õhetatud ja kurnatud nägudega ohvitserid istusid laudades, jõid ja sõid.
"Noh, mis on, härrased," ütles staabiohvitser etteheitvalt, nagu mees, kes on sama asja juba mitu korda korranud. "Sest sa ei saa niimoodi ära minna. Prints käskis, et kedagi ei oleks. Noh, siin te olete, härra staabikapten, - pöördus ta väikese, räpase, kõhna suurtükiväeohvitseri poole, kes saabasteta (andis need sutlerile kuivama), sukkades, naeratades uute tulijate ees seisis. mitte päris loomulikult.
- Noh, kuidas läheb, kapten Tushin, kas teil pole häbi? - jätkas staabiohvitser, - teile tundub, et suurtükiväelasena peate näitama eeskuju ja te olete ilma saabasteta. Nad annavad häirekella ja saate ilma saabasteta väga hästi hakkama. (Staabiohvitser naeratas.) Kui te palun, minge oma kohtadele, härrased, kõik, kõik," lisas ta ülemuslikult.
Prints Andrei naeratas tahtmatult ja heitis pilgu kapten Tušini staabile. Vaikselt ja naeratades vaatas Tušin, astudes paljalt jalalt jalale, küsivalt suurte, intelligentsete ja lahkete silmadega esmalt prints Andreile, seejärel ohvitseri peakorterile.
"Sõdurid ütlevad: olge targem," ütles kapten Tushin naeratades ja häbelik, tahtes ilmselt oma ebamugavast asendist naljatooni minna.
Kuid ta ei olnud veel lõpetanud, kui tundis, et tema nali ei võetud vastu ja ei tulnud välja. Ta oli segaduses.
"Palun lahkuge," ütles staabiohvitser, püüdes oma tõsidust säilitada.
Prints Andrei heitis veel korra pilgu suurtükiväelasele. Temas oli midagi erilist, mitte sugugi militaarset, mõneti koomilist, kuid äärmiselt atraktiivset.
Staabiohvitser ja prints Andrei istusid hobuste selga ja sõitsid edasi.
Külast lahkudes, pidevalt möödasõitu tehes ja marssivate sõdurite, erinevate meeskondade ohvitseride vastu kohtudes, nägid nad vasakule pooleli olevaid kindlustusi, mis punastasid värske, äsja kaevatud saviga. Mitu pataljoni sõdureid ainult särkides, vaatamata külmale tuulele, kubiseb neil kindlustustel nagu valged sipelgad; Punase savi labidaid loopis keegi pidevalt valli tagant nähtamatult välja. Nad sõitsid kindlustuse juurde, uurisid seda ja sõitsid edasi. Just kindlustuse taga komistasid nad mitmekümne pidevalt muutuva sõduri otsa, kes kindlustuse eest põgenesid. Nad pidid nina pigistama ja hobuseid traavima, et sellest mürgitatud õhkkonnast välja pääseda.
bbas oli sultan Muhammad Shahi kolmas poeg ja pärija. Ta tõusis troonile mais 1587, võttes krooni oma vana ja haige isa käest.
Sel segasel ajal ei olnud Iraanil Osmanite vastu võitlemiseks piisavalt jõudu, mistõttu oli šahh Abbas sunnitud 1590. aasta märtsis leppima rahulepingu raskete tingimustega. Ta loovutas Ida-Armeenia, Ida-Gruusia, Kurdistani ja peaaegu kogu Aserbaidžaani, et koondada kõik oma jõud nomaadide usbekkide väljasaatmisele Kirde-Iraanist. Samuti oli tal vaja aega võita reformide elluviimiseks riigis ja sõjaväes, mida ei õigustanud mitte ainult Türgi välisoht, vaid ka provintsifeodaalide separatistlikud tendentsid.
Alustuseks kindlustas Abbas oma võimu. Ta tõrjus Qizilbashi aristokraatia ja tõi välja niinimetatud "uue aristokraatia", kuhu kuulusid grusiinid, armeenlased ja tšerkessid, kes olid iraanlaste teenistuses.
Edasi viis šahh riigis läbi sõjalise reformi, mille viis läbi vahetult Alaverdi-khaan.Sõjalise reformi läbiviimist soodustas ka asjaolu, et 1598. aastal saabus Pärsiasse mitu inglast, kes püüdsid läbi rääkida Pärsia ja kristliku Euroopa liidu üle. Ottomani impeeriumi vastu. Inglise missiooni juht Sir Robert Shirley osutus võimekaks sõduriks. Ta jäi šahhi teenistusse ja aitas koos oma venna Anthonyga ehitada uut Iraani armeed.
Varem kuulus Pärsia armeesse ainult türgi Kyzylbashi aadli ratsavägi, talupoegade feodaalsed relvarühmitused ja šahhi isiklik ratsaväeüksus. Abbas lõi ka 120 000 sõdurist koosneva regulaararmee, mille koosseisu kuulusid peamiselt Iraanis haritud ja moslemistunud grusiinid ja armeenlased, kuhu kuulus 20 000 musketiga laskurit, 12 000 kaukaaslaste ratsast ghouli, 12 000 suurtükiväelast ja 500 kahuriväelast. Sõjaväge täiendati regulaarselt värbatutega. Kyzylbashi ratsavägi vähendati 60 000 sõdalaselt 30 000 sõdalasele.
Abbasist sai edukaim Safaviidide valitseja. Teda eristas energiline tegevus ja poliitiline läbinägelikkus, ta ehitas teid ja sildu, hoolitses linnade, eriti Isfahani kaunistamise eest, kuhu kolis 1592. aastal oma elukoha Qazvinist, ning püüdis elavdada kaubavahetust India ja Euroopaga.
Šahh aitas kaasa kaubanduse ja käsitöö arengule. Laialdaselt arenes välja viinamarjakasvatus, veinivalmistamine ja seritamine, millega tegelesid peamiselt grusiinid, tõrjuti elamiskõlblikest kohtadest välja ja asustati ümber Iraani. Shah Abbasi valitsusajal muutus Iraan tugevaks riigiks.
Khorasani, mida Usbekistani emiir julgelt kaitses, vallutas Abbas alles 1598. aastal, pärast Herati langemist. Vahepeal õnnestus tal liita oma valdustega Gilan ja Mazanderan ning lõunas Lurestani piirkond ning pärast Kandahari vallutamist laiendas ta oma võimu suuremale osale Afganistanist. Katse annekteerida Amudarjast lõunas asuvaid territooriume aga ebaõnnestus, mis tabas teda Balkhi lahingus, mis lõppes Pärsia armee täieliku lüüasaamisega Usbekistani vägede poolt. Kahtlemata mängis Maverannahri iseseisvuse säilitamisel kõige olulisemat rolli selle lahingu võit. Üldist poliitilist olukorda see regioonis aga eriti ei mõjutanud, sest pärast raskeid võitlusi ei olnud Usbekistani armeel edasisteks sõjakäikudeks vajalikke ressursse, mille tulemusena jäi suurem osa Horasaanist Abbas Suure kontrolli alla. Olukord muutus kardinaalselt alles aastaks 1613, kui Samarkandi emiiri Yalangtush-Bahadur Biy juhtimisel õnnestus usbekkidel vallutada tagasi peamised eelpostid ja linnad, sealhulgas: Mashhad, Nishapur, Herat ja mõned teised.
Abbas I ajal edenesid grusiinid šahhi õukonnas (šahh ise oskas gruusia keelt hästi). Esiteks - Alaverdi Khan, kes oli moslemistunud grusiin nimega Undiladze, rööviti lapsena Iraanis. Tema nimega seostub lisaks sõjaväereformile ka suur tegevus ehitusvaldkonnas: ta ehitas Isfahanis basaare ja karavanseraisid. Ta oli Iraani esimene kaardiväeülem ja Parsi provintsi kerjus. Alaverdi khaan suri ootamatult enne šahh Abbasi sõjakäiku Gruusias. Arvatakse, et ta tapeti šahhi käsul. Alaverdi Khan maeti suurte auavaldustega. Alaverdi Khani pojad jõudsid samuti Iraani riigiteenistusse: vanim poeg Imamkuli Khan (Parsi provintsi belarb) ja noorim poeg Daud Khan (Ganji-Karabahhi belarb). Šahhi õukonnas teenisid ka teised grusiinid: komandör Rostom Saakadze, Khosro Mirza (Rostomi khaan). Khosro-Mirza oli Isfahani linna mourav. Tähelepanuväärne on, et ühe sajandi jooksul olid Isfahani moraavlased ainult grusiinid.
Lisaks sõjaväereformile tegi Abbas katse läbi viia rahareform (1598), sest Iraanis 11 aastat kestnud anarhia ajal hakkas riigis ringlema tohutu hulk valuutat, millel puudus fikseeritud valuutavahetus. määra. Abbas võttis kasutusele "abbasi" mündi, mille nimiväärtus oli võrdne ühe mithqali [4, 67 gr.] hõbedaga.
Sõjad türklastega, mis ei peatunud peaaegu kogu Abbasi valitsusaja jooksul, olid rasked. Pärast seda, kui osa Armeeniast ja Gruusiast, aga ka Shirvanist 1601. aastal šahhi võimu alla läks, tõrjus ta edukalt türklaste peaaegu iga-aastased rünnakud Erivani ja Tabrizi linnadele, tungides mõnikord ka Türgi valduste sügavustesse Aasias. Alaealine.
Vahepeal rikuti Iraani ja Türgi vahelist rahulepingut. Aastal 1603 jätkas Abbas I sõda Ottomanidega. Esimeses lahingus said türklased lüüa. Iraanlased piirasid Jerevani kindluse ümber. Šahh Abbas kutsus Gruusia kuningad. Kartli kuningas tuli peagi šahh Abbasi kutsel. Kahheetia kuningas kõhkles ja ilmus pärast pikka kõhklust šahhi õukonda. Kartli ja Kahheetia väed võtsid aktiivselt osa Jerevani kindluse piiramisest. Selle eest "premeeris" šahh ja - andis neile külad Iraanis ning määras neile palga (George - 300 udu ja Aleksander - 700). Vastutasuks küsis ta Debeda jõest ja Lore piirkonnast ning Aleksandrilt - Kakh-Eniselist (Saingilo provints). Kuningad olid sunnitud leppima. Šahh Abbas asustas need alad türkmeeni hõimude "Borchalu" juurde.
Šahh lasi tal minna Kartlisse ja võttis Aleksandri endaga kaasa Iraani, takistades tal kohtumast Kahheetias asuva Venemaa saatkonnaga. Tsaar Aleksandri äraolekul valitses kuningriiki Tsarevitš George. 1605. aastal lasi šahh Aleksandri siiski Kahheetiasse minna, kuid kaasas oli tema poeg prints, kes kasvas üles šahhi õukonnas ja sai moslemiks. Constantinusel oli šahhil salajane käsk vähimagi kahtluse korral riigireetmises või šahile allumatuses tappa ja võtta tema troon.
1613. aastal sundis Abbas I suuremat osa Gruusiast ning Kahheetia ja Kartalinia kuningriike tunnustama safaviidide kõrgeimat võimu. Ta näitas üles rohkem sallivust kristlaste kui parside ja juutide suhtes ning ajas sunniite taga tule ja mõõgaga. Tema säravas õukonnas kohtusid suurmoguli ja teiste idamaade suveräänide saadikud Venemaa, Prantsusmaa, Inglismaa, Hispaania ja Hollandi saadikutega.
Aastatel 1614–1617 taastasid türklased sissetungi Iraani, kuid edutult. Olles 1618. aastal saanud eriti ränga lüüasaamise, sõlmisid nad Marandi rahu, mis aga oli sultani võimu all šahh Abbasiga lühiajaline. Sõda jätkus 1622. aastal, kuid türklased võitlesid sellega nii õnnetult, et 1623. aastal vallutas Abbas isegi Bagdadi.
Aasta varem (1622) võttis Abbas brittide abiga portugallastelt Hormuzi saare.
Abbas oli esimene, kes tunnustas Venemaal uut Romanovite dünastiat ja andis laenu 7000 rubla. 1625. aastal saatis ta kingituseks reliikvia, Issanda rüü ja luksusliku trooni.
Oma valitsusajal ehitas šahh Abbas Ganjasse Juma mošee ja Armeenia Kõigepäästja kiriku (see hävitati nõukogude ajal). Pärast Tiflise vallutamist ehitati tema nimel linna üksteise vastas moslemitele mošee ja kristlastele kirik. Nende templite materiaalseks toetamiseks määras ta neile nelikümmend kauplust ja mošee sissepääsu kohale tellis šahh sildi: "Ma palun neil muhamedi kuningatel, kes pärast mind selles linnas valitsevad, kaitsta naaberrahva õigusi. kirik." Kiriku kohale oli tema käsul graveeritud kiri: "Ma palun siin valitsevatel kristlastel kuningatel kaitsta austusest minu vastu naabermošee õigusi."
Safaviidide dünastia valdused ulatusid juba Tigrisest Induseni, kui 19. jaanuaril 1629 Abbas Qazvinis suri. Pärast oma poja tapmist määras ta troonipärijaks oma pojapoja Sefi-Mirza.
Kuigi Abbas oli despootlik suverään, julm, allus sageli ainult oma kapriisidele, peavad iraanlased teda oma suurimaks suverääniks.
Šahh Abbas Suur (27. jaanuar 1571 – 19. jaanuar 1629) oli Safaviidide dünastia viies šahh ja teda peetakse Pärsia suurimaks valitsejaks.
Ta tuli võimule raskuste ajal (nagu Venemaal oli oma hädade aeg ja umbes samal ajal): sissetungijad - Kyzylbash (türgi rahvaste rühm, nad rääkisid) lõhestasid ja rebisid riigi. Aserbaidžaanlased, elavad praegu Afganistanis), osmanid ja usbekid. Isa on tahtejõuetu, nõrk valitseja, ema ja vanem vend tapetakse. Poiss oli 17-aastane, kui üks Qizilbashi juhtidest kukutas tema isa ja asetab Abbasi troonile marionetiks. Kuid poiss polnud nii lihtne, kui türklastele tundus. Ta hakkas vaikselt võimu omandama, valitses kavalalt ja targalt ning alistas täiesti märkamatult oma kurjategijaid. Ta tegi seda ebatavalisel viisil: ta hakkas importima tšerkesseid, grusiine, armeenlasi, andes neile kõikvõimalikke privileege ning nad tõrjusid Kyzylbashi kõigist kohtadest välja ja tugevdasid Abbasi enda võimu. Igal aastal kasvas kaukaaslaste rände ulatus mõningatel andmetel mitme aastakümne jooksul, Pärsiasse asustati ümber umbes 200 tuhat grusiini ja 300 tuhat armeenlast, paljud said suuremad õigused, kõrged ametikohad ja võimaluse raha teenida. Andku rahvad mulle andeks, aga see kaval poliitika meenutab seda, kuidas punased mustad sipelgad välja tõrjuvad. Kas sa tead, mida mõned aednikud teevad? Mustad sipelgad teevad aiakultuuridele päris palju kahju ja kui metsapunapead kasvukohale ümber asustada, ajavad nad mustad minema. Samal ajal kaitsevad punapead aiataimi teiste putukate eest. Armeenlased olid suurepärased käsitöös ja äris, tugevdades riigi majandust. Tšerkessid, grusiinid, dagestanlased kui head ja pühendunud sõdalased tugevdasid Abbasi võimu. Gruusiast sai isegi kõrgeim ülemjuhataja.
Ottomani impeeriumiga käitus noor šahh ka väga targalt: ta ei pumpanud üles inimeste patriotismi ja ei hakanud kaklema, vaid mõistes, et tugevamat vaenlast ei suuda võita, sõlmis ta häbiväärse lepingu, millega anti osmanidele tohutuid maid. . Aastaid tugevdas ta vaikselt, ilma mürata armeed ja oma isiklikku võimu ning jõudu kogudes hakkas Osmaneid igas suunas tõrjuma. 47-aastaselt tagastas ta kõik tagasi: taastas Taga-Kaukaasia, Dagestani valitsemise, ajas portugallased Bahreinist välja, vallutas Mughali maad Lääne-Indias, Ida-Anatoolias ja Mesopotaamias. Need. tagastas rahutuste ajal osmanidele, usbekkidele ja afgaanidele anti ning omandas veelgi rohkem.
Äärmiselt lihtne lahendus: turgutage oma majandust, meelitage välisspetsialiste valdkondadesse, kus neid vajatakse, tugevdage oma võimu, tugevdage armeed ja võit on teie.
Shah Abbas oli 28-aastane, suured vallutused ootasid veel ees, kuid ta uskus juba oma võitu ja otsustab seetõttu oma tulevase impeeriumi jaoks ehitada uue suure ja kauni pealinna Isfahani, mis on täis inseneri- ja arhitektuuriimesid ning aedade ilu. ja kanalid, kaupmeeste, teadlaste, käsitööliste, kunstnike ja poeetide rahvusvaheline maailm. Lisaks eelpool mainitud kaukaaslastele kutsus Abbas Iraani 300 Hiina pottseppa, et õpetada neile portselani ja kvaliteetset keraamikat valmistama. Tema käe all sai portselanist samasugune ekspordiartikkel kui vaibakudumine ja siiditooted.
Isfahanist saab üks maailma ilusamaid linnu. Ehitamisel on Rahu Nägu, imaami ja Lotfulla mošee, kaunis kuuekorruseline Ali Kapu palee. Väikeses 600 000 elanikuga linnas (tänapäevaste standardite järgi) on 163 mošeed, 48 medreset, 1800 kauplust ja 263 avalikku vanni. Nagu ma juba kirjutasin, unistasid paljud eurooplased Babüloni imeliste aedade järgmise reinkarnatsiooni külastamisest. Pärslased nimetasid linna Nisf-e-Jahaniks, mis tähendab "pool maailmast".
1. Muusikaline elutuba Ali Qapu palees, mis seisab Shahi väljakul. Seinu kaunistavad augud mitte ainult ilu pärast. Need on loodud laitmatu akustika ja heli võimendamiseks.
2. Ruumi tagakülg. 
3.
4. Lagi. 
5. Teise toa lagi. Üldiselt on toad üsna väikesed. Täpselt nagu palee ise. Eriti kui võrrelda mošeede ulatusega. Piltlikult öeldes valas šahh mägesid vääriskive – teemante, smaragde, rubiine, safiire ja võttis endale vaid ühe väikese teemandi – Ali Kapu palee. 
6. Seinamaaling. 
7. Ruumi teine pool. 
Šahh Abbas oli väga usklik, kuna kõik šiiidid austasid eriti imaam Husseini. Ta tegi isegi 30-aastaselt suure palverännaku – kõndis Isfahanist Mashhadi, kuhu on maetud imaam Reza, mis on 830 km. Üldiselt oli ta kristluse suhtes tolerantne, kuigi püüdis igal võimalikul viisil grusiinid, tšerkessid, dagestanlased islamiusku pöörata (armeenlasi ta ei puudutanud).
Üldiselt oli ta üsna karm valitseja ja karistas vastaseid halastamatult. Gruusia ülestõusu mahasurumise ajal hävitas ta Thbilisi täielikult, tappis 30–70 tuhat grusiini, just siis saadeti kuni 200 tuhat sunniviisiliselt Pärsiasse. Siinkohal tuleb meenutada lugu Gruusias suure märtri tiitliga kanoniseeritud kuninganna Ketevanist. Ühe Gruusia-vastase sõjakäigu ajal võeti kuninganna vangi ja elas mitu aastat šahhi palees. Kuna šahh polnud islamiusku pöördumist lõpetanud, lasi ta naise koju minna, kuid niipea, kui sai teatavaks, et naine kavatseb tema vastu ülestõusu üles tõsta, ähvardas ta Gruusia täielikult hävitada. Võib-olla levitasid kuulujutte šahhi ümber piiranud tšetšeenid või dagestanlased mõne oma poliitilise mängu huvides, kes teab, kuid need tekitasid viha. Kuninganna läks Isfahani rahutuvina, rikkalike kingituste ja kinnitustega, et ta ei taha sõda. Vestlus ei õnnestunud, šahh käskis kuninganna vanglasse visata, kus teda hoiti 10 aastat ja piinati seejärel surnuks. On uudishimulik, et kuninganna säilmed varastasid Portugali augustiinlaste mungad, kes elasid siis Isfahanis ja toimetasid säilmed salaja Goasse (praegune poolpüsiv India kuurort), kus need maeti ühte katoliku kirikusse. . See on nii ebatavaline lugu.
Jah, ja armeenlastega käitus ta ka teisiti. Lojaalsus šahhile oli Isfahanis peamine ellujäämise tegur. Julmusest nördinud, tahan teile meelde tuletada, et tollal kehtisid Venemaal ja Lääne-Euroopas ligikaudu samad seadused, kuid raske on ette kujutada mingit Euroopa keskaegset riiki, kus suur rühm moslemeid asuks pealinna elama. lubataks ehitada mošeesid, neile antaks igasuguseid hüvesid ja privileege ning lubataks neil isegi valida moslemist linnapea, st täielik autonoomia oma pealinnas asuvas linnas. Nüüd on sellised kvartalid ja linnaosad Euroopasse tekkinud, aga moslemitest linnapeadest pole ma kuulnud. Nii et Abbas oli endiselt suur revolutsionäär rahvustevaheliste konfliktide ja sallivuse küsimustes. Itaalia rändurit Pietro della Vallet hämmastas šahhi teadmised kristlikust ajaloost ja teoloogiast. Nõus, et suurte islamiriikide valitsejate seas on see haruldane juhtum.
Ja šahhi välimus oli äärmiselt ebatavaline: alates 19. eluaastast kandis ta ainult vuntse ega kasvatanud / ei raseerinud habet. Ja sugugi mitte sellepärast, et habe oli peenike ja tönts. Hiiglaslike lopsakate vuntside järgi otsustades peaks habe olema kindel.
Lihtrahvas armastas teda. Šahh käis sageli ühe valvuriga linnas ringi, tundis huvi tavaliste inimeste elu vastu, püüdis igal võimalikul viisil aidata, leevendada nende rasket olukorda. Ta ehitas isegi oma palee mitte eraldi tühermaale ega piiranud seda aiaga, vaid ehitas väljaku ansamblisse. Selle akende all lärmasid hommikust õhtuni tuhandete inimestega kauplejate, käsitööliste ja ostjate massid.
Ta magas vähe, reisis palju mööda riiki, süvenes kõigesse, püüdis kõike parandada ja parandada.
8. Ali Kapu palee Šahhi väljakul. Käsitööliste ja kaupmeeste kaupluste ümber. 
Kui šahh vallutas kõik vanad vaenlased, hakati otsima uusi. Suurim oht talle oli endiselt Ottomani impeerium. Nagu Abbas ütles: "ta eelistaks viimase kristlase jalgadelt tolmu Ottomani kõrgeimale aukandjale." Liitlasi otsides saatis Abbas suursaadikud Venemaale ja Euroopasse. Kõik võtsid saadikud hästi vastu (Veneetsia Dooži õukonnas on fresko, mis kujutab Shah Abbasi saadikute vastuvõttu), kuid keegi ei tahtnud sõjasse sekkuda. Isegi hispaanlastega ei suudetud kokku leppida, kuigi Abbas lubas lubada Hispaania misjonäridel Kristust kuulutada.
Ainsad, kellel õnnestus Pärsiasse tõsiselt klammerduda, olid britid. Nad võtsid isegi aktiivselt osa Abbasi armee ümberkorraldamisest, sekkusid üsna palju šahhi sise- ja välispoliitikasse ning registreerisid Pärsias usaldusväärselt oma Ida-India kompanii.
9. Chehel Sotuni palee ehitas 1647. aastal, peaaegu 20 aastat pärast Shah Abbasi surma tema lapselapselapse Abbas II poolt. Pärsia aia osana on see kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Armastagem vastuvõtusaali. Seinad on kaunistatud ehtsa kullaga ning maalidel on stseenid Safaviidide dünastia elust. Abbas Suurega on mitu stseeni. 
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
Kurb oli Abbas Suure valitsusaja lõpp. Terve elu sõjaväele ja spioonidele toetudes muutus ta elu lõpuks väga kahtlustavaks ja nägi kõikjal vandenõusid. Kahjuks ei suutnud vana Abbas "punaseid sipelgaid" nõrgestada ja tema elu lõpuks hakkasid kaukaaslased Pärsias liiga suurt rolli mängima, kududes intriige, vandenõusid, õhutades neid vaenlasi otsima.
Šahhil oli viis poega, kellest kaks surid lapsepõlves. Talle meeldis väga oma vanim poeg-pärija, kuid keegi hakkas sosistama, et poeg oli vaenlastega ühendust võtnud ja valmistab ette riigipööret. Kord tappis poeg jahil metssea, lasi isa ees maha, mis oli etiketiga keelatud. Abbasile see väga ei meeldinud, ta pidas seda tõendiks eelseisvast reetmisest ja käskis oma tšerkessi valvuril tema poeg tappa. Kuigi vahetult pärast mõrva kahetses šahh tehtut sügavalt, oli võimatu kõike tagasi saata.
50-aastaselt haigestus Abbas raskelt. Teine poeg otsustas, et isa ei saa enam taastuda, ja korraldas valestardi - ta hakkas koos sõpradega enne tähtaega troonile tõusmist tähistama. Paavst sai poja terveks ja pimestas, et temast ei saaks kunagi šah. Prints pandi vangi, kus aastaid hiljem tappis igaks juhuks Abbasi lapselaps ja printsi vennapoeg.
Teadmata põhjusel jäi pimedaks ka kolmas poeg. Abbas andis võimu impeeriumis üle oma lapselapsele, ühe oma õnnetu poja pojale. Shah Safi osutus oma vanaisa täielikuks vastandiks, ta jõi palju ega saanud kuulsaks millegi silmapaistva poolest. Ta elas vaid 31 aastat ja jõi ise. aastal maetud. Võim läks üle Safi Abbas II 10-aastasele pojale. Samamoodi ei saanud ta kuulsaks millegi muuga kui purjuspäi ja laiskusega, välja arvatud see, et tema all kasvas oluliselt Inglismaa, Hollandi ja Prantsusmaa mõju. Just Abbas II-le kuulub Chehel Sotuni palee (või nagu seda muidu nimetatakse "40 kolonniks"), mille seinamaale te imetlete. Mitte ainult lapsed, vaid ka lapselapsed ja lapselapselapsed ei suutnud kaugeltki korrata oma esivanema au. Mitte midagi.
Abbas Suur näitas oma ülevust isegi surmas - ta käskis matta kõrbesse, Kashani väikelinna, prohvet Muhamedi ühe järglase tagasihoidlikku mausoleumi, kelle kauge sugulane oli ema poolt. .
Kaks kuud hiljem sündis Venemaal tulevane tsaar Aleksei Mihhailovitš Quietest. Enne Abbas I Suurega samaväärset Peeter I Suure sündi veel 43 aastat.
30. Chehel Sotuni paleed nimetatakse 40 sambast koosnevaks paleeks. Täpselt öeldes on seal vaid paarkümmend kõrget seedersammast. Veel kakskümmend peegelduvad vees.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
