Evgenij Botkin - Carev liječnik. Tropar svetog doktora Botkina mučeniku Jevgeniju Botkinu

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!

Današnje evanđeosko čitanje (Lk 21,8-19) upućeno je na spomen novomučenika, na spomen onih čiji današnji sabor naša Crkva pamti kao jednu od najvažnijih stranica naše povijesti svetosti. Već su zazvučali tropar i kondak koji nam vrlo izražajno svjedoče kako ih pamti crkvena tradicija.

Pročitano evanđelje svima nam je dosta poznato. I ne može se ne vidjeti koliko je njegov sadržaj suglasan i s progonima prvih kršćana, i s onim progonima koji su se dogodili u nedavnoj prošlosti u našoj zemlji, i s onim progonima kojih će vjerojatno još biti, iz istog razloga zbog kojeg Evanđelje nas upozorava. Neću reći ono što sam mnogo puta govorio u raznim crkvama u raznim prigodama o novomučenicima.

Prije svega, mogu reći samo jedno. Po mom mišljenju, štovanje novomučenika u našoj crkvi nije razvijeno. Zapravo, tek sada počinjemo prepoznavati ovo kao vrlo složen i kontradiktoran aspekt crkvenog života. Da, plaćali smo i nastavljamo plaćati, nažalost, danak uobičajenim stereotipima, uključujući i one sovjetske svijesti: potrebni su nam heroji. Novomučenici se ne uklapaju u ovaj poznati stereotip. Kako nisu junački poginuli! To mogu sa sigurnošću reći, imajući u vidu ogromnu količinu materijala koje smo proučavali u Sinodalnom povjerenstvu za kanonizaciju. Mislim i na razdoblje građanskog rata, i na razdoblje represije ranih 1920-ih, i na razdoblje kolektivizacije i najkrvavije represije 1937. godine.

Ali mi, stalno nabrajajući njihova imena, kao da govorimo: “Evo ga, najbolji dio našeg naroda, koji nam daje za pravo da se ne pokajemo za grijehe koje su isti ti naši vjernici učinili prema njima. To je onaj dio našeg naroda, čiji rad nastavljamo, i mi smo najbolji kršćani koji pamte. Mi smo njihovi nasljednici, što znači da bismo na njihovom mjestu postupili kao oni.” Ovo je veliko iskušenje. Nitko od nas ne bi se smio usuditi ni pomisliti da bi u ovoj situaciji ispravno postupio. Ne znamo ovo.

Ono što je za mene bilo iznenađujuće tijekom procesa kanonizacije je da se, posebno, na obljetničkom saboru 2000. godine otkrilo pravo lice Crkve. U ovom trenutku mi, članovi sinodalnog Povjerenstva za kanonizaciju, uspjeli smo postići vrlo važan, po mom mišljenju, rezultat u našem radu: uvelike zahvaljujući stavu mitropolita Juvenalija, koji je branio stavove našeg Povjerenstva na Sinodi. , postigli smo kanonizaciju nekih istaknutih protivnika mitropolita Sergija, onih koji doista nisu izgubili duhovnu sabranost i pokazali istinsku hrabrost. Tu prije svega mislim na mjestonastojnike patrijaršijskog trona, mitropolite Kirila, Agafangela i Petra.

I za mene je bilo čudo pojave crkve, kada je obljetničko vijeće, koje se također sastojalo od ljudi kojima je ova tema bila potpuno strana, ipak slavilo nove mučenike.

A danas bih želio istaknuti još jednu stranicu svetosti novomučenika. Srećom, dogodilo se nešto što nas doista tjera na mnogostruko razmišljanje o misteriju mučenika dvadesetog stoljeća.

Svi znate da je prije neki dan liječnik Evgenij Botkin slavljen kao strastokrpac. Strogo govoreći, podvig službenika kraljevske obitelji nije bio ništa manji, ako ne i veći, od samih članova. Jer, za razliku od članova carske obitelji, oni su imali izbor, s kojim su se više puta suočavali u zatočeništvu: ostati s kraljevskom obitelji i umrijeti ili ne. I odabrali su smrt.

A sada je donesena odluka da se Evgeniy Botkin proglasi svetim - ne svi službenici kraljevske obitelji, već samo on sam. Da, doista, on se izdvaja iz opće pozadine: ne lakaj, ne kuhar, ne sluškinja, već liječnik. I to nam daje povoda za razmišljanje o otajstvu ljudske svetosti, o otajstvu ljudske kreposti. Uostalom, strogo govoreći, u pozadini sluškinje Demidove i kuhara Kharitonova, Botkin se čini osobom koja je najmanje prikladna za stereotipne ideje o crkvenosti.

Pred nama je, prije svega, stopostotni ruski liječnik na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Nije potjecao iz svećeničke obitelji, kao mnogi liječnici. Otac mu je bio jednako slavan liječnik - Sergej Petrovič Botkin, također liječnik, koji je bio čak mnogo slavniji od svog sina. Ozračje u kojem se formirao budući pasionar ne može se nazvati crkvenim. Odrastao je u kući svog oca, sina trgovca i uspješnog liječnika. Da ne bih previše pričao o ovoj obitelji, navest ću školski primjer. Kad su umirućeg Saltikova-Ščedrina rođaci konačno uvjerili da pozove oca Ivana Kronštatskog – možda bi on ipak pomogao (vidite kako se sve prepoznaje, ništa se ne mijenja), a velika pamet pristala – tražio je samo jedno: da u nema šanse da Sergej Petrovič Botkin (koji ga je liječio) nije prepoznao slučaj. Jer ga nakon toga neće moći pogledati u oči. Naravno, sve je ispalo u našem ruskom stilu. Kada je molitva već bila završena, otac Jovan Kronštatski je popio čaj. I moram reći da je nakon molitve otac Ivan poljubio Mihaila Evgrafoviča u usta. To je značilo da je već sve razumio. Uvijek je to činio nakon molitve za one koji su bili osuđeni. Mnogi su, međutim, naprotiv, to doživjeli kao ohrabrujući trenutak. I tako, raznježeni Mihail Evgrafovič sjedi, otac Jovan, umoran nakon molitve, pije čaj, gomila svetih Jovana, duhovne djece oca Jovana, stoji na ulazu u ovu kuću. A Botkin se, srećom, provoza, ugleda gomilu i užasnut zaključi da je Saltykov-Shchedrin umro, a to su obožavatelji njegova talenta. Upada u Saltikov-Ščedrinov stan i vidi "odvratnu sliku": pisac, njegov pacijent, sjedi sa svećenikom iscjeliteljem! Ovakva je bila obitelj Botkin.

Evgeny Botkin očito je tražio sebe - završio je gotovo cijeli studij Fizičko-matematičkog fakulteta prije nego što je prešao na Medicinsko-kiruršku akademiju. A onda vidimo tipičnog ruskog liječnika. Radio je u bolnici za siromašne, potom je stažirao u inozemstvu i potom ostvario uspješnu karijeru, zbog koje je 1910. godine na zahtjev carice postao liječnik. Naravno, pred nama je čovjek za kojega liječnička dužnost nije bila povezana s nikakvim crkvenim blagoslovima. Štoviše, može se zamisliti da ga je neofitski entuzijazam koji je neumoljivo pratio caricu u njenom duhovnom životu iritirao. Ali za dr. Botkina, to su bili njegovi pacijenti koji su mu povjerili svoje živote, a jedan od njih je od djetinjstva bio osuđen na strašne muke i brzu smrt.

I dogodi se što se dogodi. S njima ostaje do kraja. On je, naravno, vjerovao u Boga, ali teško da je bio duboko crkvena osoba.

Ali on je, mislim, bolje od svih, pred carem shvatio da će svi biti strijeljani. I tako prihvaća smrt. A sada je on taj koji se slavi kao strastoterpac. I tu se postavlja zanimljivo pitanje o mnogim drugim novomučenicima koji još nisu proslavljeni. U djelovanju naše komisije, naravno, došlo je do sasvim jasnog disbalansa, pogledajte katedralu Svetih mučenika - u njoj dominira kler. Tada smo počeli razmišljati o laicima. I što je čudno, čisto statistički otkrili smo da majke mnogo rjeđe ispovijedaju zahvalnost nego svećenici. Zatim smo prešli na majke, pa općenito na laike i tako dalje.

I sada se postavlja pitanje: treba li i dalje širiti krug onih koji se još mogu slaviti? Tko je stradao nevezano uz neke crkvene poslove, za koje ne znamo koliki je bio njihov crkveni angažman, a koji su se pritom ponašali dostojanstveno, kršćanski?

I zadnje što bih želio reći. Već sam vam o tome govorio više puta. Bit kršćanstva je sloboda i ljubav. I stvorivši čovjeka slobodnim, Gospodin je svakoga obdario posebnom tajnom njegova nutarnjeg života, koju je, pokazalo se, nemoguće saznati. Da, još uvijek možemo procijeniti njegove postupke, ali vrlo je teško razumjeti njegove unutarnje motive. To je ono o što se svaka hagiografija, u pravilu, spotiče. Pokušaj reproduciranja unutarnjeg svijeta sveca uvijek je dovodio do neke vrste profanacije.

Tko je dakle svet pred Gospodinom? Samo moramo biti što manje kategorični po tom pitanju. I ne samo ne dijeliti mrtve na svece i obične, nego prije svega u odnosu prema bližnjima biti suzdržaniji, ostavljajući svakome od nas od Boga dano pravo da budemo slobodni u izboru naše postupke, naše unutarnje odluke. Tada ćemo doista sve na ovome svijetu iu ovome životu shvaćati na kršćanskiji način. A strastotrpelac Eugene neka bude primjer činjenice da je u Rusiji oduvijek postojala kategorija ljudi koji su mogli biti pravoslavci, katolici, luterani, ali koji su više od drugih bili primjer kršćanske službe u životu.

Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich Bot-kin rođen je 27. svibnja 1865. u Tsarskoe Se-le u Sankt Peterburgskoj guberniji u selu moje sa-zapada-no-go Russian-go-go- cha-te-ra-pev-ta, pro-fes-so-ra Me-di-ko-hi-rur-gi-che-skoy aka-de -mii Ser-gay Pet-ro-vi-cha Bot-ki -na. Potjecao je iz trgovačke di-na-stia Bot-ki-nykhs, koji su im predstavljeni iz dubine njihove Zbog pravo-slavne vjere i dobro-kreativnosti, Pravo-slavna Crkva ne samo da pomaže -i -moja sredstva, ali i vlastiti rad. Bla-go-da-rya ra-zum-but or-ga-ni-zo-van-noy si-ste-me re-pi-ta-niya u obitelji i wise-roy care-ke ro-di- te -ley u srcu Ev-ge-niy, već od djetinjstva, bilo je mnogo dobrih-de-de-te-li, uključujući veliki co-duh, skromnost i ne-samostalna na-si-lia. Njegov brat Pyotr Ser-ge-e-vich prisjetio se: “Bio je beskrajno ljubazan. Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.”

Ev-ge-niy je dobio osnovnu strojnu opremu, koju je dobio 1878. -Idem ravno u peti razred 2. peterburške klasične gimnazije. Godine 1882. Ev-geniy je diplomirao u gimnaziji i postao student fizike-co-ma-te-ma-ti-che-go fa-kul-te-ta Sveučilišta u St. Peterburgu. Međutim, već sljedeće godine, nakon što je položio ispite za prvu godinu sveučilišta, počeo je diplomirati -de-le-nie of the-opening-of-the-go-to-vis-tel-no-go. tečaj im-per-ra-tor-skaya Vo-en-no-me-di- Qing Academy of Sciences. Njegov izbor liječničke profesije vrlo je poznat i svrhovit.-ter. Peter Bot-kin je napisao o Ev-ge-niyju: “Odabrao je me-di-tsi-nu za svoj profes-si-ey. To odgovara njegovom pozivu: pomoći, podržati u teškim vremenima, ublažiti bol, liječiti bez kraja.” Godine 1889. Ev-geniy je uspješno diplomirao na Akademiji znanosti, dobivši titulu le-kar-rya s ot-li-chi-em, i s yan-va- Godine 1890. počeo je raditi na Ma-ri. -u bolnici za siromahe.

U dobi od 25 godina Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich Bot-kin stupio je u brak sa svojom snahom Ol-ga Vla-di-svjetovnog Ma-nui-lo-voya. Četvero djece odraslo je u obitelji Bot-ki-nyh: Dmitry (1894-1914), Ge-or-giy (1895-1941), Ta-tya-na (1898 -1986), Gleb (1900-1969).

Jednog dana s radom u bolnici E. S. Bot-kin za-no-small-sya, njegov in-te-re-so-va- bilo u-pro-sy im-mu-no-logia, suština procesa- sa lei-ko-tsi-to-za. Godine 1893. E. S. Botkin briljantno je obranio svoju disertaciju za stupanj doktora medicine. Nakon 2 godine, Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich bio je ko-man-di-ro-van u inozemstvu, gdje je obavljao praktičnu obuku u medicinskim Qing ustanovama Gey-del-ber-ga i Ber-li- na. Godine 1897. E. S. Botkin dobio je titulu Pri-vat-do-tsen-ta za unutarnje bolesti s klinikom. Na svom prvom predavanju poručio je studentima o najvažnijoj stvari u liječničkom poslu: „Pjevajmo svi s ljubavlju.” Gledam bolesnog čovjeka da zajedno naučimo kako mu pomoći.” Služba medicinske službe Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich smatrala ga je autentičnim kršćanskim de-la-ni-m, imao je re-li -a gi-oz-ny pogled na bol, vidio njihovu povezanost s dušom-duhom osobe. U jednom od svojih pisama svome sinu Georgiju izrazio je svoj stav prema liječničkoj profesiji kao mediju spoznaje Božje pramudrosti: „Glavna je slast zanat koji koristiš u našem poslu... Zaključak je da za ovo moramo kopati sve dublje i dublje u detalje i tajne stvaranja. Boga, i nemoguće je ne uživati ​​u njihovoj svrsi i skladu i Njegovom najvišem rastu mudrosti."

Od 1897. E. S. Botkin je započeo svoju liječničku praksu u zajednicama medicinskih sestara Mil-lo-Ser-Diya Rusije Društva Crvenog križa. 19. studenoga 1897. postao je liječnikom u Zajednici Presvetog Trojstva sestre Milo-Ser-Diya, a od 1. siječnja 1899. Da, postao je i glavnim liječnikom Petrogradske zajednice sestre Milo-Ser-Diya. u čast svetog Jurja. Glavne pa-tsi-en-ta-mi zajednice svetog Jurja bili su ljudi iz najsiromašnijih slojeva društva, u njoj su s posebnom pažnjom radili liječnici jedan na jedan i uslužno osoblje. Neke žene najvišeg ranga radile su ondje kao medicinske sestre na zajedničkoj osnovi.da, razmislite o tome čak i sami. Među suradnjama tsa-ri-loa postoji takva inspiracija, takva a-la-ness da se pomogne ljudima koji pate, da Ge-or-gi-ev-tsev uspoređuje-n-va-y-o-gda s prvi u kršćanskom društvu. Činjenica da je Ev-ge-niya Ser-ge-e-vi-cha odlučio raditi u ovoj "instituciji" je dokaz -stvo-val ne samo o njegovom rastućem av-to-ri-te-te kao liječniku, već također o svom kršćanskom-an-good-de-te-ly i dobrom životu. Položaj glavnog liječnika zajednice mogao je biti do-ve-re-on samo s visokomoralnom i religioznom drugom osobom.

Godine 1904. počeo je rusko-japanski rat, a Ev-genij Ser-ge-e-vič, ostavivši za sobom ženu i četvero djece - nešto djece (starije je tada imalo deset godina, najmlađe - koliko godina) , dobrodošli s velikog -gleda prema Dalekom istoku. 2. veljače 1904., prema osnivanju Glavnog ravnateljstva Ruskog društva Crvenog polumjeseca stotinu, imenovan je najmoćnijim načelnikom stožera pod trenutnim medicinskim ar-mi-s skaya dijelom. Za ovaj visoki administrativni položaj, dr. Botkin je često odlazio na posao re-do-vyh po-zi-tsi-yah. Tijekom rata Ev-geniy Ser-ge-e-vich ne samo da se pokazao kao izvrstan liječnik, već je pokazao i rast osobne hrabrosti i hrabrosti. Napisao je mnogo pisama s fronte, od kojih je sastavljena cijela knjiga - "Svjetlost i oni rusko-japanskog "rata 1904-1905." Ova knjiga je ubrzo objavljena, a mnogi su, nakon što su je pročitali, otvorili krila za nove domove liječnika iz Sankt Peterburga: njegovo kršćansko, ljubavno, bezgranično, ali sustrastveno srce koje daje i nevjerojatna vjera u Boga. Im-pe-ra-three-tsa Alek-sandra Fe-o-do-rov-na, pro-čitajući knjigu Bot-ki-na, so-la-la, tako da Ev-geniy Ser-ge-e -vich je postao osobni liječnik kraljevske obitelji. Na uskrsnu nedjelju, 13. travnja 1908., im-pe-ra-tor Niko-lay II potpisao je dekret o znaku -nii doctor-ra Bot-ki-na label-me-di-com You-from-the-tea -ona-idi-dvorište.

Sada, nakon novih saznanja, Ev-geniy Ser-ge-e-vich je morao otići s im-per-ra-to-re i članovima svoje obitelji, njegova služba na kraljevskom dvoru bila je pro-te-ka-la bez slobodnih dana i praznika. Vaš položaj i bliskost s kraljevskom obitelji nisu posljedica har-rak-te-ra E. S. Bot-ki-na. Ostao je isti ljubazan i pažljiv prema svojim susjedima kao i prije.

Kad je počeo Prvi svjetski rat, Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich uputio je zahtjev go-su-da- Ryuu da ga pošalje na front radi re-or-ga-ni-za-cije sa -ni-tar-nema usluge. Jednog dana, im-per-ra-tor ga je uputio da ostane s go-su-da-ryn i djecom u Tsarskoe Se-le, gdje ih je bilo mnogo - počeo sam otvarati la-za-re -vas. U svom domu u Tsarskoe Se-le, Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich također je uredio la-za-ret za lakše ranjene, netko -ryy-s-scha-la im-ne-ra-three s do-che-rya-mi.

U veljači 1917. u Rusiji je došlo do revolucije. 2. ožujka Gospodina pod-pi-sal Ma-ni-fest o ot-re-che-nii iz pre-sto-la. Kraljevska obitelj uhićena je i odvedena u pritvor u palači Alek-san-Drovsky. Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich nije napustio svoj kraljevski pa-tsi-en-tov: dobrovoljno je odlučio poći s njima, unatoč činjenici da je njegov položaj ukinut, i prestao je sažaljevati. U to je vrijeme Botkin postao više od prijatelja kraljevskih zatvorenika: preuzeo je na sebe odgovornost posredovanja između do s njihovom obitelji i ko-mis-sa-ra-mi, brinući se za sve njihove potrebe.

Kada je odlučeno da se carska obitelj preveze u To-bolsk, doktor Bot-kin se našao među rijetkim bliskim suprugama, koje su ljubazno slobodne, ali prate go-su-da-rem u egzil. Pisma doktora Bot-ki-na iz To-bol-ske na svoj način: ni riječi negodovanja, osude, nezadovoljstva ili ogorčenosti, već raspoloženja, pa i radosti. Zbog te dobrodušnosti postojala je čvrsta vjera u svedobru providnost Božju: „Ona podupire samo - molitvu i žarko bezgranično pouzdanje u milosrđe Božje, uvijek našeg Oca nebeskog za nas iz -li-va-e- muyu.” U to je vrijeme nastavio ispunjavati svoje odgovornosti: liječio je ne samo članove kraljevske obitelji, već i obične ljude -jean Znanstvenik koji je proveo mnogo godina komunicirajući sa znanstvenom, medicinskom i administrativnom elitom Rusije, on je skroman - ali služio je, kao zemaljski ili gradski liječnik, jednostavnim seljacima, vojnicima, radnicima.

U travnju 1918. doktor Bot-kin dobrovoljno se javio da bude suvoditelj kraljevske zabave u Eka-terin-burgu, ostavivši To-bol-ske svoju vlastitu djecu, koju je jako i nježno volio. U Eka-te-rin-bur-ge, more-she-vi-ki ponovno je ponudio slugama da napuste are-sto-van-nyh, ali sve je bilo zbog -lis. Che-kist I. Ro-dzin-sky je izvijestio: “Općenito, jednom nakon transfera u Eka-terin-burg postojala je pomisao da se maknemo od svih njih, posebno čak i prije odlaska. Ali svi su otišli. Bot-ki-pa pre-la-ha-li. Izjavio je da želi promijeniti sudbinu svoje obitelji. I od-ka-hall-sya.”

U noći sa 16. na 17. srpnja 1918., Careva obitelj i njihove bliske supruge, uključujući i dr. Botkina, strijeljani su u podzemnoj kući Ipa-tye-va.

Nekoliko godina prije smrti, Ev-ge-niy Ser-ge-e-vich dobio je titulu nasljednog plemstva. Za svoj grb odabrao je geslo: “Vjerom, vjernošću, radom”. U tim riječima kao da su sažete sve životne ideje i težnje doktora Bot-kina. Duboka unutarnja dobrota, moja najvažnija stvar - požrtvovno služenje bližnjemu, ne-buduća odanost Kraljevskoj obitelji i odanost Bogu i Njegovim zapovijedima u svim okolnostima, odanost do smrti. Gospodin prihvaća takvu vjernost kao čistu žrtvu i daje za nju najvišu, nebesku nagradu: Budi vjeran do smrti, i dat ću ti krunu života ().

molitve

Molitva pravednom Evgeniju Botkinu, strastotrpcu

Sveti, slavni ispovjedniče i strastotrpče Evgenije! Vjerujemo i uzdamo se da svojim trpljenjem i bogobojaznim životom, stekavši veliku milost i smjelost od Gospodina Boga, nisi zaboravio imovinu svoje zemaljske, naše domovine, u njoj Mi, tvoji štovatelji, shrvani smo mnogim nedaćama neprijatelja i strasti života. Molimo te i mi: svojim molitvama i zagovorom izmoli Gospodina našega Isusa Krista da nas izbavi od svih nevolja i zala, od svih bolesti i bolesti i od svih neprijatelja, vidimo i nevidljivih. O, veliki slugo Božji! Diši za nas grešne, Gospodaru svega, neka nam oprosti sve grijehe naše i spusti na nas milost Duha Presvetoga, da prestane svaka prljavština, ostatak života našeg u svakom pogledu Neka nas živimo u pobožnosti i čistoći i, tako ugodivši Gospodinu, bit ćemo dostojni vječno blaženog života, pjevajući i pjevajući veliko milosrđe Božje i tvoje milosrdno posredovanje za nas kod Prijestolja Božjega u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva pravednom Jevgeniju Botkinu, strastotrpcu

O, slavni strastonosče Eugene, veliki sluga Božji, prinesi našu suznu molitvu Gospodinu Bogu našem, umiri ga prema nama grešnicima, neka pravednik ukloni Njegov gnjev i um spasi našu dugotrajnu zemlju; neka uspostavi blagostanje i mir, neka nam podari obilje zemaljskih plodova i neka zabrani našim neprijateljima da čine sablazni siročadi i nemoćnima. Padajući ikoni tvojoj, s vjerom se sjećamo tvoje muke za Krista, i molimo te: ne ostavi nas i isprosi od Gospoda dobra prolazna i vječna, da te slavimo, istoga Boga u vijeke. Amen.

Treća molitva pravednom Jevgeniju Botkinu, strastotrpcu

O, sveslavni strastoterpče, dostojni Hristov svetac, pobornik Pravoslavne Crkve, novomučenik i iscjelitelj sveti Eugene! Na koljenima prignutim te molimo: pogledaj na nas grešnike, koji smo se tvom zagovoru utekli, usliši ovu našu malu molitvu i svojim toplim zagovorom izmoli Premilosrdnog Boga, Njemu stojimo s anđelima i svim svetaca, neka nas sačuva u jedinstvu Pravoslavne Crkve i neka nam u srcima našim potvrdi naš živi duh prave vjere i pobožnosti, i izbaviće nas od svake napasti i prijevare demonske. Po veličini ljubavi svoje, kojom si ljubio bližnjega svoga, isprosi od svemogućeg Boga domovinu svoju (i naše također), mir i poboljšanje; Svima nama nedostojnima, koji se tebi marljivo pribjegavamo, pobožan i spokojan život i dobru kršćansku smrt, sudjelovanje u otajstvima Božjim. O, zagovornice naš sveti, ne ostavi nas slabe i nemoćne, molimo za nas Gospodina i Spasitelja našega Isusa Krista, neka On, Svedarežljivi i Premilosrdni Gospodin, podari svima nama, I korisnim i potrebnim za vrijeme i vječna korist; neka nam ne uzvrati po našim djelima, nego iz svoje neopisive ljubavi prema čovjeku neka nam oprosti naše grijehe i prijestupe, neka nas izbavi od svake potrebe i žalosti, žalosti i bolesti; neka nam podari dobre namjere i snage da se trudimo ispraviti svoj život, a ubuduće neka nam podari milost da uđemo u Kraljevstvo nebesko i zajedno s tobom slavimo Presveto Ime Oca i Sina i Sv. Duha u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist svetom novomučeniku doktoru Evgeniju Botkinu

Kondak 1

Ikos 1

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 2

Gledajući Hrista Boga dušu svoju, o sveslavni Evgenije, pripremljenu da primiš riječ Božju, prosvjetljujući te Svojom blagodaću, jer si išao za Putem, Istinom i Životom nepromjenjivo do svoje mučeničke smrti; Sada sačuvavši vjeru, kao vjeran ratnik Kristov, radujući se u Otadžbini Nebeskoj, pjevajući Gospodu: "Aleluja!"

Ikos 2

Svojim umom, pošteni Eugene, od mladosti svoje, slijedeći sliku očeve službe, rastao si u vještini liječenja, marljivo radeći u sveopćoj školi, i više od toga si blistao ljubavlju prema patnicima. , medicinski liječeći siromahe i dajući sve sebi po apostolskom savezu. . Molimo te: preobrazi duše naše milosrdnom ljubavlju, da i mi uzmognemo nositi bremena svojih bližnjih i nelicemjerno im služiti, te se vratiti u milosti Božjoj, kličući k tebi:

Radujte se, ugledni roditelji i blagoslovljena djeca;

Raduj se, procvjetala si rodnom granom na stablu roda svojega;

Raduj se, umnažajući darovani talent;

Raduj se, ti koji uvijek tražiš pravdu i istinu;

Raduj se, podražavajući svetog Agapita u čvrstom pouzdanju u Gospoda;

Raduj se, poput Serafima, stekao si duhovnu radost;

Raduj se, ti koja iz dubine nevjere izvodiš;

Raduj se, jer mnoge prosvjetljuješ razumom;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 3

Sila Svevišnjega i Zaštita Kraljice Nebeske spustila se na tebe, dobroćudni Evgenije, u vrijeme borbe s poganskom Japanom, kad si goreći ljubavlju prema stradalnicima služio liječničkom umjetnošću, podražavajući Pantelejmonu. Iscjelitelj, bez obzira na opasnosti i nevolje, neprestano pjevajući pjesmu Bogu u svom srcu: "Aleluja!"

Ikos 3

Imajući dar govora, koji ti je dao Bog, prehvaljeni Eugene, liječeći tijela patnika, nisi zaboravio na njihove duše, tješeći, opominjući, poučavajući i liječeći od nedostatka vjere, malodušnosti i očaja zla. Sjećajući se sada toga, molimo te: moli se za nas Liječniku duša i tijela, pa ćemo i mi tebe po tvome zagovoru izbaviti od prolaznih i vječnih žalosti, vodeći te kao budna pomoćnica, vapijeći k tebi s emocija:

Raduj se, ljubeći Jednog Krista svim srcem;

Raduj se, kao milosrdni Samarijanac, služeći svojim bližnjima;

Raduj se, ti koji si nesumnjivu nadu u njihove duše unio;

Raduj se, koja oslobađaš um naš od taštine mnogostrukosti naše;

Raduj se, ti koja nas obraćaš k poznanju blagog promisla Božjeg;

Raduj se, ti koji nas privlačiš k stvaranju molitve bez lijenosti;

Raduj se, ti koja duše naše plodnošću ispunjavaš;

Raduj se, jača onih koji su iscrpljeni životnim nevoljama;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 4

Prošavši sigurno kroz oluju misli i strasti, sveti Eugene, jer si našao tiho Kristovo utočište, za kojega si neumorno radio u mnogoj dugotrpljivosti; Molimo ti se: ispuni duše naše mirom Gospodnjim, obasjaj razum naš dobrim mislima, da se udaljimo od prljavštine grijeha i da možemo slijediti zavjet Spasiteljev, pjevajući mu o tebi: "Aleluja!"

Ikos 4

Za tebe je čula blažena kraljica Aleksandra, kako si, najhvaljeniji Eugene, bio bolji od drugih u svom znanju o liječenju, kako si revnošću i ljubavlju služio vojnicima koji pate na bojnom polju, pozivajući te da služiš u svojoj palači; Car Nikolaj je gotovo u rangu liječnika. Slaveći Boga, koji uzvisuje ponizne srca i kruni ih milosrđem i dobrotom, kličemo ti:

Raduj se, iscjeliteljice teških i neizlječivih tjelesnih bolesti;

Raduj se, iscjeliteljice duševnih bolesti i strasti;

Raduj se, jer svi koji dolaze k tebi primaju obilne blagoslove od davatelja;

Raduj se, ti koja duše naše strpljivošću i hrabrošću ukrašavaš;

Raduj se, ti koja nas gladne i žedne pravde nasitiš;

Raduj se, pročišćavajući srca naša milošću Božjom koja ti je data;

Raduj se, ti koja izoštravaš naše duhovne oči da vidimo Boga;

Raduj se, ti koja umiruješ neprijateljstva i svađe naše;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 5

Sveti mučenik Evgenije zaista se javio božanskoj zvijezdi, pokazavši put Kristu, za sve dane svog zemaljskog života bio si učenik, prijatelj i neprijatelj, i štaviše, pokazao si svojim bližnjima sliku čestitog života, sada , Spominjući se vaših trudova, radosno pjevamo Kristu, svemogućem Liječniku duša i tijela, koji je tvoj vrat okrijepio svojom milošću, pjevajući zahvalni: "Aleluja!"

Ikos 5

Gledajući patnje vojnika tijekom dana rata s Njemačkom, težimo zajedno s Caricom Aleksandrom za ljubav i stvorili ste slavnu bolnicu u Carskom Selu, gdje su mnogi patnici našli duhovno i tjelesno ozdravljenje. Mi, koji se sada svega toga sjećamo, molimo te, sveti Evgenije, tvojom molitvom, iscijeli nas grešne, i kličemo ti zahvalno:

Raduj se, ti koji stavljaš dobre misli u svoja srca za liječnike;

Raduj se, koja ih stalno jača u služenju bližnjima;

Raduj se, ti koja jačaš bolesne u blagosti i strpljenju;

Raduj se, ti koja nam svima staze iscjeljenja pokazuješ;

Raduj se, ti koji si iz bolesničkih postelja podigao one koje su lekari napustili;

Raduj se, ti koja nutarnju tamu duša naših svjetlošću Kristovom obasjavaš;

Raduj se, jer one koji su odstupili od prave vjere na put spasenja vraćaš;

Raduj se, ti koja mudro hraniš one koji lutaju po moru ovoga života;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 6

Gospodin te objavi kao propovjednika pobožnosti u gradu Petrovu i Selu Carskome, a više od ovih u granicama Sibira, sveti Evgenije: koji se ne bi ganuo spomenom tvojih velikih vrlina: mudrosti i ljubavi, blagosti i strpljivosti, molitvom i milosrđem, kao da si ne samo čestit i plemenit životom svojim zasjao, nego si i bližnjemu slobodno služio, i vjeru Kristovu ispovijedao si pred silom bogoboračke vlasti: na isti način, i bližnjemu si služio slobodno, i vjeru Kristovu ispovijedao si pred silom bogoboračke vlasti. slaveći Boga, pjevamo čudesno u našim svecima: "Aleluja!"

Ikos 6

Zasjao si svjetlom nedvojbene vjere u vrijeme okrutne kušnje, najhvaljeniji Eugene, kada su Bogu pobožni ljudi digli boj protiv Svemogućega Boga našega i Njegovog Pomazanika, u danima klanja krvlju mučenika. a strastoterpe su tekle kao voda, za Krista i Njegovu pravednost ubijeni su. Ti si, slugo Božji, zajedno s carem Nikolom pretrpio izgnanstvo iz grada Petrova u Tobolsk; Sjećajući se sada toga, molimo te: obnovi našu vjeru i oživi našu nadu, da te zovemo:

Raduj se, odbacio si strah od smrti i patnje velikom vjerom u Uskrslog Boga;

Raduj se, mnoge si oko sebe na duhovne podvige nadahnuo;

Raduj se, ti koja duše naše od tinjajućeg ugljevlja mržnje pereš;

Raduj se, ti koja nas darom nebeske dobrote obogaćuješ;

Raduj se, koja štitiš usne naše od klevete i osude;

Raduj se, ti koja nas učiš da dobrim riječima služimo bližnjima;

Raduj se, da u svakoj osobi vidiš sliku Božju koja ga promiče;

Raduj se, ti koji u srcima milosrdnu ljubav uskrsavaš;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 7

Premda si slijedio Krista, nasljedovao ga svim žarom, prihvativši njegov jaram, naučio se od njega blagosti i poniznosti, svim si srcem želio, blaženi Eugene, raditi za jedinoga Gospodina, ti si to smatrao ništavim, trudeći se da radiš u duhu blagosti i poniznosti, stekao si odvažnost u molitvi, pozivajući svoje bližnje da vjerno slave Boga, Jednoga u Trojstvu, i da mu pjevaju: "Aleluja!"

Ikos 7

Gospod je ruskoj Crkvi dao novu svjetiljku - Evgenija, vještog liječnika i sveslavnog novomučenika, jer si ti, slugo Božji, sada na visini, ali nas niže ne napuštaš. , Vašim molitvama i zagovorom kod Krista – Kralja slave i Gospodina Boga našega. Zbog toga, zbunjeni da te hvalimo prema baštini tvojoj, s nježnošću srca, iz dubine duše, molimo te:

Raduj se, ti koji sve koji ti s vjerom dolaze milostivo posvećuješ;

Raduj se, jer onima koji te prizivaju marljivo pomažeš;

Raduj se, ti koja svojim svjetlom razgoni našu grešnu tamu;

Raduj se, ti koja toplinom ljubavi svoje griješ hladna srca naša;

Raduj se, ti koja svojim zagovorom uništavaš spletke neprijatelja;

Raduj se, ti koja nam otkrivaš blago duhovnog svijeta;

Raduj se, ti koji vodiš one koji su izgubljeni za svjetlo Kristovo;

Raduj se, ti koji vjerne kršćanske nadi učiš;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 8

Nasljedujući čudnu i neizrecivu poniznost utjelovljenog Boga Riječi, najslavnijeg strastotrpca, i sam si bio ispunjen velikom poniznošću i blagošću, čak i prema neprijatelju svoga naroda i svoga Kralja. Sada te molimo, slugo Božji, po tvom nebeskom zastupstvu, isprosi nam ove bogoljubne kreposti, da ne robujemo grešnim strastima, nego da se ispunimo duhom ljubavi i krotkosti prema bližnjima i pobožno pjevajte našem Spasitelju: "Aleluja!"

Ikos 8

Pun Kristove ljubavi, blaženi Eugene, nisi ostavio svoju okrunjenu obitelj u sužanjstvu, i velikom si ljubavlju služio kao dobar i mudar liječnik, kao molitvenik i vjeran pouzdanik, kao poštovani prijatelj, kao kršćanin, Pomazaniku Božjem. Tvoju ljubav i vjernost želimo slijediti, te ti s nadom prinosimo takve pohvale:

Raduj se, izdržavši klonulost zatvora od zlih otpadnika;

Raduj se, ti koji si zanemario zemaljske žalosti i našao nebesku radost;

Raduj se, ti koji si se iz zemaljske tame k nebeskom svjetlu borio;

Raduj se, ti koja nas ispravnoj vjeri i pobožnosti učiš;

Raduj se, ti koja nam daješ nadu koju znamo;

Raduj se, ti koja u nama neskrivenu ljubav raspaljuješ;

Raduj se, ti koja nas krijepiš u podnošenju kušnji i progonstava;

Raduj se, jer svjetlom Evanđelja duše naše pomračene grijesima prosvjetljuješ;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 9

Svim svojim životom, milosrdnom službom i mnogim različitim vrlinama, privukao si k sebi veliku milost mučeništva, blaženi bojarine Evgenije. Jer ti si od mladosti naučio srcem prionuti Bogu, prekrasna strastotrpče. Nauči nas, nedostojne, tražiti iznad svega Kraljevstvo Božje, a prezirati prolazno i ​​raspadljivo, pjevajući u nježnosti Gospodnjoj: "Aleluja!"

Ikos 9

Proroci mnogih stvari neće moći, prema svojoj baštini, izreći najdivnije slavljenje tvoje uspomene, prehvaljeni strastotrpče Eugene; Mi, potaknuti tobom na pokajanje, želeći nasljedovati tvoju dobrotu, molimo te: učvrsti nas u vjeri istine da čvrsto stojimo, odvrati srca naša od laži lažnih proroka raja zemaljskoga, utvrdi se u istini Evanđelja, uzdrmaj i uništi silu ljudske zlobe tvojim svetim molitvama, sveti jedan novomučeniče, usahle duše preobrazi dobrotom i čovjekoljubljem i ovu veličinu primi s mnogo milosrđa:

Raduj se, ti koji si um svoj uzdigao k Onome koji je nas radi na Križu raspet;

Raduj se, koja si svojom mučnom smrću propovijedala blagost Jaganjca Božjega;

Raduj se, ti koji ljudima donosiš svjetlost Kristovu;

Raduj se, ti koja molitvama daješ milost iscjeljenja;

Raduj se, ti koja nas od grešne gube izbavljaš;

Raduj se, ti koja šalješ dobru utjehu u srca;

Raduj se, nadu u milosrđe Božje milostivo ulijevaš;

Raduj se, ostavljajući grijehe i dajući nam snagu u čestitom životu;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 10

Izvršivši svoj spasonosni podvig, Evgenije hvale vrijedan, odbacio si riječi bezbožnika koji su te cara Nikolu, caricu Aleksandru i njihovu djecu prisilili da odeš i prihvatiš drugu službu, za tebe, slijedivši dužnost liječnika i čast plemstvo, ostade u slavi s Bogom okrunjenim Carem i u tuzi Ti mu se ukaza kao vjerni sluga, pouzdajući se u Gospodina Vječnoga, predao si djecu svoju providnosti Njegovoj, jer si Abrahamovu nadu stekao i vjerom si postao poput dugotrpeljivog Joba. Sada sa svim pravednicima, koji su od pamtivijeka otišli u dolinu vječne radosti, uzveličajte Oca nebeskoga svepobjedničkim pjevanjem: "Aleluja!"

Ikos 10

Čvrsti zid, nesavladan trikovima đavolskim, ostao si do kraja, mučenice Krista Eugene, zatvoren u kući Hipatijinoj s kraljevskim mučenicima, gledajući glavu vjere i dovršitelja Isusa, za tebe slijedili su ga sve do smrti na križu, znajući da je Krist pogažen Njegovom smrću, a oni koji su ubijeni za Njega kraljevat će zauvijek s Njim u prebivalištima Oca Nebeskog. Časteći tvoju svetu smrt, klanjamo se neistraživoj Providnosti Svemogućega, koji te učini dionikom svoje neizrecive slave u nebeskom Jeruzalemu; odavde prigni uho svoje glasu našemu koji ti kliče:

Raduj se, siromasi duhom, jer tvoje je Kraljevstvo nebesko;

Raduj se, žalosna i plačuća, jer te Gospod utješi;

Raduj se, krotki patnici, od Boga proslavljen;

Raduj se, gladan i žedan pravde, jer si se nasitio;

Raduj se, milostiva prema onima koji pate, jer si od Boga milostiv;

Raduj se, čista srca, jer sada Boga izravno vidiš;

Raduj se, mirotvorče, nazvan sinom Božjim;

Radujte se, progonjeni radi pravednosti, jer sada je vaše Kraljevstvo nebesko;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 11

Neprestano pjevanje Preslatkog Isusa i Njegove Prečiste Majke uzvisuje, sveslavni Evgenij, blagoslivljajući svoje ubojice i moleći ih za oproštenje, kao da ne znaju čije zlo čine, učeći nas time blagoslivljati svoje neprijatelje. , a ne proklinjati, pjevajući bogocrvenu pjesmu: "Aleluja!"

Ikos 11

Pun svjetleće svjetiljke, ulja čiste molitve i plamena vjere svijetleće, Gospodin te je, sveti novomučenice Eugene, uzdigao svim pobožnim kršćanima koji s poštovanjem časte tvoju uspomenu. Mi, očima vjere, gledamo te u Trojstvenom svjetlu u mnoštvu svetaca, koji su ubijelili svoju haljinu u krvi Jaganjčevoj, oduzimajući mir i blagostanje onome koji ostaje za nas. Zbog toga ti s nadom pjevamo:

Raduj se, uvijek pobjednički sa svijetlim anđelima;

Raduj se, uzveličavši Krista u svom životu i patnjama;

Raduj se, uzdigavši ​​se u Kraljevstvo nebesko uskom stazom;

Raduj se, u mnoštvu novih mučenika vječni mir i blaženstvo stečeno je;

Raduj se, slavno nas oslobađajući od strasti i duševnih tereta;

Raduj se, usaditelju dobrih misli i osjećaja u zbunjenosti bića;

Raduj se, ti koja nas od dušegubnog zla odvraćaš;

Raduj se, ti koja toplinu duše hrišćanima daješ;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 12

Čudeći se milosti koja prebiva u tebi, veličamo te, bojarine Evgenije: vjerujemo da, izvršivši djela Božja na zemlji i pretrpjevši velika stradanja, sada počivaš s Gospodom u Njegovim boravištima, gledajući na nas s visine. nebeske visine, i priklanjajući nam najveću milost. Uzdajući se u tvoj zagovor i uzdajući se u tvoju milostivu pomoć, slavimo Boga u našim svetima: "Aleluja!"

Ikos 12

Pjevajući tvoj čudesni i pravedni život, tvoja djela milosrđa, tvoje služenje bližnjima, sva tvoja djela koja si vjerom, vjernošću i velikim trudom učinio na slavu Božju, slavimo, poštujemo tvoje ispovijedanje, častimo tvoje mučeništvo, Prehvaljeni Eugene, molimo te i molimo, pomozi nam, sveti zagovorniče, u onima koji padaju u razne kušnje, borbe i nesreće. Nadasve nas ojačaj i pouči, da postanemo nasljedovatelji tvoga svetoga života i zahvalno te slavimo:

Raduj se, pravilo vjere i pobožnosti, svesavršena slika;

Raduj se, plamen blagodaću Božanskoga Duha zapaljen;

Raduj se, pobjednički sa sedam novih ruskih mučenika;

Raduj se, slavi vječni Uskrs s carem Nikolom;

Raduj se, s kraljicom Aleksandrom veličaš Oca nebeskoga;

Raduj se, hvaleći Majku Božju sa svetim princezama;

Raduj se, ti koji nam s carevićem Aleksijem priklanjaš milosrđe Božje;

Raduj se, brza poslušna svima koji te s vjerom prizivaju;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 13

O, divni i slavni naš zagovorniče, dostojni novomučenice Eugene! Primi sada ovu našu malu molitvu, koju ti u nježnosti srca prinosimo, i izmoli Gospodina našega Isusa Krista da nas izbavi od svih nevolja neprijateljskih i da nam u neprestanoj molitvi i kajanju dade sačuvati vjeru. Krista do kraja i poboljšanja dobrih stvari koje će doći na nebu, pjevajući Bogu: "Aleluja!"

Ovaj kondak se čita tri puta.

Ikos 1

Bio si anđeo zemaljski i nebeski čovjek, sveti Eugene, od mladosti svoje do same mučeničke smrti neumorno si radio za Gospodina, dodajući trud na trud i uzdižući se iz snage u snagu, da se Krist proslavi u tebi, Ozdravi duše i tijela naša, za koje si se trudila Njega si ljubila, Njega jedinoga si čeznula, Njegove muke mnogo si podnijela, Njegovom si milošću sjajno ukrašena. Radi toga, ti, slavljen na nebu i na zemlji klicanjem:

Raduj se, ljubazni učitelju snage i trezvenosti;

Raduj se, poznati progonitelju nemara i besposlice;

Raduj se, marljivost, potvrda svakog dobra, marljiva;

Raduj se, brza poslušnost povjerenika bogobojažljivih laika;

Raduj se, pohvalo liječnika i ukras novih mučenika;

Raduj se, od bezakone ljubavi prema Hristu nevina stradala;

Raduj se, koja molitve naše, čak i one slabe, s ljubavlju slušaš;

Raduj se, koja ispunjavaš molbe naše svom dušom i srcem;

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Kondak 1

Izabrani sveče i strastotrpče Kristov, preslavni Eugenije, zapaljen plamenom Kristove ljubavi, procvao si na stijeni vjere; Mnoge si boli i okrutnu smrt od carskih strastoterpaca od bogoboraca krotko podnio, za vjeru i istinu položio si dušu svoju. Sada slavimo tvoj svečasni spomen i nosimo ti pjesme hvale. Ali ti, koji imaš smjelosti prema Gospođi neba i zemlje, oslobodi nas svih nevolja, koji te sada zovemo:

Raduj se, sveti novomučeniče Evgenije, lekaru dobri i milosrdni!

Prva molitva

Sveti, slavni ispovjedniče i strastotrpče Evgenije! Vjerujemo i nadamo se da svojim stradanjem i bogougodnim životom, stekavši veliku milost i smjelost od Gospoda Boga, nisi zaboravio imovinu svoje zemaljske, naše otadžbine, u kojoj smo mi, tvoji štovatelji, savladani od mnogih neprijatelja. nedaćama i svjetovnim strastima. Molimo te i mi: svojim molitvama i zagovorom isprosi Gospodina našega Isusa Krista da nas izbavi od svih nevolja i zala, od svih bolesti i bolesti i od svih neprijatelja, vidljivih i nevidljivih. O veliki slugo Božji! Diši za nas grešne, Gospođice svih, neka nam budu oprošteni svi naši grijesi i neka milost Duha Presvetoga siđe na nas, da odreknuvši se svake prljavštine ostatak života proživimo u svu pobožnost i čistoću i, tako ugodivši Gospodinu, bit ćemo dostojni vječno blaženog života, pjevajući i pjevajući veliko milosrđe Božje i tvoj milosrdni zagovor za nas kod Prijestolja Božjega u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva

O, slavni strastoterpče Eugene, veliki slugo Božji, prinesi našu suznu molitvu Gospodinu Bogu našemu, umilostivi ga prema nama grešnima, tako da će pravednik ukloniti svoj gnjev i umiriti našu dugotrajnu zemlju; neka uspostavi blagostanje i mir, neka nam podari obilje zemaljskih plodova i neka zabrani našim neprijateljima da čine sablazni siročadi i nemoćnima. Tako ikoni tvojoj pripadajući, s vjerom se sjećamo stradanja tvojih, za Hrista pretrpljenih, i molimo ti se: ne ostavi nas i izmoli nam od Gospoda dobra prolazna i vječna, da slavimo Boga. koji te je zauvijek proslavio. Amen.

Molitva treća

O, sveslavni strastoterpče, hvalevrijedni slugo Hristov, pobornik Pravoslavne Crkve, novomučenik i iscjelitelj sveti Evgenije! Na koljenima te molimo: pogledaj na nas grješnike koji smo pritekli tvom zagovoru, usliši ovu našu malu molitvu i svojim toplim zagovorom izmoli Premilosrdnog Boga, komu sada stojiš s anđelima i svim svetima , neka nas sačuva u jedinstvu Pravoslavne Crkve i utvrdi nas u našim srcima naš živi duh prave vjere i pobožnosti, i izbaviće nas od svake napasti i prijevare demonske. Po svojoj velikoj ljubavi, kojom si ljubio bližnjega svoga, isprosi od svedarežljivog Boga svojoj domovini (i našoj) mir i blagostanje; svima nama nedostojnima, koji se tebi marljivo pribjegavamo, pobožan i spokojan život i dobru kršćansku smrt, sudioniče Božjih otajstava. O, zastupnice naš sveti, ne ostavi nas slabe i nemoćne, molimo se za nas Gospodu i Spasitelju našem Isusu Hristu, da nam On, Sveblagi i Premilosrdni Gospodar, podari sve što je korisno i potrebno za vremenite. i vječna korist; neka nas ne nagradi po našim djelima, nego iz svoje neopisive ljubavi prema čovjeku neka nam oprosti naše grijehe i prijestupe, neka nas izbavi od svake potrebe i žalosti, žalosti i bolesti; Neka nam udijeli dobre namjere i snagu da se borimo za ispravljanje života, a ubuduće neka nam udijeli priliku da uđemo u Kraljevstvo nebesko i s tobom slavimo Presveto Ime Oca i Sina i Duše Sveti u vijeke vjekova. Amen.

"Dokrajčio sam ga hicem u glavu", napisao je kasnije Jurovski. Otvoreno je pozirao i hvalio se ubojstvom. Kada su u kolovozu 1918. pokušali pronaći ostatke dr. Botkina, pronašli su samo pince nez s razbijenim staklom. Njihovi fragmenti pomiješani s drugima - od medaljona i ikona, bočica i boca koje su pripadale obitelji posljednjeg ruskog cara.

Dana 3. veljače 2016. Ruska crkva proglasila je Evgenija Sergejeviča Botkina svetim. Pravoslavni liječnici su se, naravno, zalagali za njegovo veličanje. Mnogi su cijenili podvig liječnika koji je ostao vjeran svojim pacijentima. Ali ne samo to. Njegova je vjera bila svjesna, teško stečena, unatoč iskušenjima vremena. Jevgenij Sergejevič prešao je put od nevjere do svetosti, kao što dobar liječnik ide prema pacijentu, lišavajući se prava da bira hoće li ići ili ne. O njemu je desetljećima bilo zabranjeno govoriti. U to vrijeme ležao je u neobilježenom grobu – kao narodni neprijatelj, likvidiran bez suđenja. U isto vrijeme, jedna od najpoznatijih klinika u zemlji dobila je ime po njegovom ocu, Sergeju Petroviču Botkinu - bio je slavljen kao veliki liječnik.

Prvi doktor carstva

I ova slava bila je potpuno zaslužena. Nakon smrti dr. Pirogova, Sergej Botkin postao je najcjenjeniji liječnik u Ruskom Carstvu.

Ali do devete godine smatran je mentalno zaostalim. Njegov otac, bogati trgovac čajem iz Sankt Peterburga Pjotr ​​Botkin, čak je obećao da će Serjoži dati vojnika, kada se iznenada ispostavilo da dječak ne može razlikovati slova zbog teškog astigmatizma. Nakon što smo ispravili Sergejev vid, otkrili smo da ga matematika jako zanima. Namjeravao je ići tim putem, ali iznenada je car Nikolaj I. zabranio prijem osoba neplemićkog podrijetla na sve fakultete osim medicine. Suverenova ideja bila je daleko od stvarnosti i nije dugo trajala, ali je imala najsretniji utjecaj na sudbinu Sergeja Botkina.

Početak njegove slave položen je u Krimskom ratu, koji je Sergej Petrovič proveo u Sevastopolju u medicinskom odredu Nikolaja Ivanoviča Pirogova. S 29 godina postao je profesor. Prije četrdesete godine osnovao je Epidemiološko društvo. Bio je osobni liječnik cara Aleksandra Osloboditelja, a zatim je liječio njegovog sina Aleksandra Mirotvorca, kombinirajući to s radom u besplatnim ambulantama i “zaraznim barakama”. Ponekad se u njegovom dnevnom boravku naguralo i do pedeset pacijenata od kojih liječnik nije naplatio ni lipe za pregled.

Sergej Petrovič Botkin

Godine 1878. Sergej Petrovič je izabran za predsjednika Društva ruskih liječnika, koje je vodio do svoje smrti. Umro je 1889. godine. Kažu da je Sergej Petrovič u cijelom životu postavio samo jednu pogrešnu dijagnozu - sebi. Bio je siguran da je patio od jetrene kolike, ali je umro od bolesti srca. “Smrt je odnijela svog najnepomirljivijeg neprijatelja s ovog svijeta”, pisale su novine.

“Ako se doktorovim djelima doda vjera...”

Evgenij je bio četvrto dijete u obitelji. Preživio je majčinu smrt kad je imao deset godina. Bila je rijetka žena dostojna muža: svirala je mnogo instrumenata i dobro je razumjela glazbu i književnost, te je tečno govorila nekoliko jezika. Par je zajedno organizirao poznate Botkinove subote. Okupila se rodbina, uključujući pjesnika Afanasija Feta, filantropa Pavela Tretjakova i prijatelje, uključujući utemeljitelja ruske fiziologije Ivana Sečenova, pisca Mihaila Saltikova-Ščedrina, skladatelje Aleksandra Borodina i Milija Balakireva. Svi zajedno za velikim ovalnim stolom činili su vrlo osebujno okupljanje.

Evgenij je rano djetinjstvo proveo u ovoj prekrasnoj atmosferi. Brat Petar je rekao: “Iznutra ljubazan, izuzetne duše, užasavao se bilo kakve borbe ili borbe. Mi drugi dječaci smo se bijesno tukli. On, kao i obično, nije sudjelovao u našim borbama, ali kada je šakački obračun postao opasan, on je, uz opasnost od ozljeda, zaustavio borce...”

Ovdje se može vidjeti slika budućeg vojnog liječnika. Evgenij Sergejevič imao je priliku previjati ranjenike na prvoj liniji, kada su granate eksplodirale tako blizu da je bio prekriven zemljom. Na majčin zahtjev, Evgenij se školovao kod kuće, a nakon njezine smrti odmah je ušao u peti razred gimnazije. Kao i njegov otac, u početku je odabrao matematiku te je čak studirao godinu dana na fakultetu, ali tada je ipak preferirao medicinu. Završio je Vojnomedicinsku akademiju s odličnim uspjehom. Njegov otac uspio je biti sretan zbog njega, ali je iste godine Sergej Petrovič preminuo. Pjotr ​​Botkin prisjetio se koliko je Evgenij teško doživio ovaj gubitak: „Došao sam na očev grob i odjednom čuo jecaje na napuštenom groblju. Prišavši bliže, vidio sam brata kako leži u snijegu. "Oh, to si ti, Petya, došao si razgovarati s tatom", i opet jecaji. A sat vremena kasnije, tijekom prijema pacijenata, nikome nije moglo pasti na pamet da taj miran, samouvjeren i moćan čovjek može plakati poput djeteta.”

Izgubivši podršku roditelja, Evgeniy je sve postigao sam. Postao je liječnik u Dvorskoj kapeli. Usavršavao se u najboljim njemačkim klinikama, proučavajući dječje bolesti, epidemiologiju, praktično opstetriciju, kirurgiju, živčane bolesti i krvne bolesti, na kojima je obranio disertaciju. Tada je još bilo premalo liječnika da bi si mogli priuštiti usku specijalizaciju.

Evgenij Petrovič oženio je 18-godišnju plemkinju Olgu Vladimirovnu Manuilovu u dobi od dvadeset pet godina. Brak je u početku bio nevjerojatan. Olga je rano ostala siroče, a muž joj je postao sve. Olgu Vladimirovnu uznemirila je samo velika zauzetost njezina supruga - radio je na tri ili više mjesta, po uzoru na svog oca i mnoge druge liječnike tog doba. Iz Dvorske kapele žurio je u bolnicu Marijinski, a odatle na Vojnomedicinsku akademiju, gdje je predavao. I to ne uključuje poslovna putovanja.

Olga je bila religiozna, a Evgenij Sergejevič isprva je bio skeptičan prema vjeri, ali se kasnije potpuno promijenio. “Među nama je bilo malo vjernika”, pisao je o diplomantima akademije neposredno prije svog pogubljenja, u ljeto 1918., “ali su načela koja su svi zapovijedali bila bliska kršćanskim. Ako se djelima liječnika doda vjera, onda je to zbog posebne Božje milosti prema njemu. Ispostavilo se da sam jedan od tih sretnika - kroz tešku muku, gubitak mog prvorođenog, šestomjesečnog sina Serjože.

"Svjetlo i sjene rusko-japanskog rata"

Tako je nazvao svoja sjećanja na frontu, gdje je bio na čelu bolnice Crvenog križa Sv. Juraj. Rusko-japanski rat bio je prvi u Botkinovom životu. Rezultat ovog dugotrajnog službenog putovanja bila su dva vojna reda, iskustvo u pomaganju ranjenima i ogroman umor. Međutim, njegova knjiga “Svjetlost i sjene rusko-japanskog rata” započela je riječima: “Putujemo veselo i udobno”. Ali to je bilo na cesti. Sljedeći zapisi su sasvim drugačiji: “Došli su, ovi nesretnici, ali nisu sa sobom donijeli ni jauka, ni pritužbi, ni užasa. Došli su, uglavnom pješice, čak i ranjeni u noge (kako ne bi morali u svirci putovati tim strašnim cestama), strpljivi ruski ljudi, sada spremni ponovno u bitku.”

Jednom, tijekom noćnog obilaska bolnice Georgijevski, Evgenij Sergejevič je vidio vojnika ranjenog u prsa po imenu Sampson kako grli bolničara u delirijumu. Kad mu je Botkin opipao puls i pomilovao ga, ranjenik je privukao obje ruke usnama i počeo ih ljubiti, zamišljajući da mu je majka došla. Zatim je počeo dozivati ​​tete i ponovno mu poljubio ruku. Zapanjujuće je da se nitko od oboljelih „ne žali, nitko ne pita: Zašto, zašto patim? - kako ljudi u našem krugu gunđaju kad im Bog pošalje kušnje”, napisao je Botkin.

On sam se nije žalio na poteškoće. Naprotiv, rekao je da je prije bilo puno teže liječnicima. Sjetio sam se jednog heroja-doktora iz vremena rusko-turskog rata. Jednom je došao u bolnicu u kaputu na golo tijelo iu poderanoj vojničkoj obući, unatoč jakom mrazu. Ispostavilo se da je sreo ranjenika, ali ga nije bilo čime previti, te mu je liječnik razrezao platno na zavoje i zavoj, au ostalo obukao vojnika.

Najvjerojatnije bi Botkin učinio isto. Njegov prvi podvig, prilično šturo opisan, datira iz sredine lipnja. Dok je putovao do prve crte bojišnice, Evgenij Sergejevič se našao pod topničkom vatrom. Prvi geleri eksplodirali su u daljini, ali potom su granate počele padati sve bliže, tako da je kamenje koje su izbacili letjelo u ljude i konje. Botkin se spremao napustiti opasno mjesto kad se približio vojnik ranjen u nogu. “Bio je to Božji prst koji je odlučio moj dan”, prisjetio se Botkin. “Idi mirno”, rekao je ranjenom čovjeku, “ja ću ostati za tebe.” Uzeo sam medicinsku torbu i otišao do topnika. Topovi su neprekidno pucali, a tlo prekriveno cvijećem treslo se pod nogama, a tamo gdje su padale japanske granate doslovce je stenjalo. Isprva se Evgeniju Sergejeviču učinilo da ječi ranjenik, ali se onda uvjerio da je to tlo. Bilo je zastrašujuće. No, Botkin se nije bojao za sebe: “Nikad prije nisam u tolikoj mjeri osjetio snagu svoje vjere. Bio sam potpuno uvjeren da, bez obzira koliko je veliki rizik kojem sam bio izložen, neću biti ubijen da Bog to ne želi; i ako On želi, to je Njegova sveta volja.”

Kad je stigao poziv odozgo: "Nosila!" - Otrčao je tamo s bolničarima da vide ima li tko krvari. Nakon što je pružio pomoć, sjeo je da se malo odmori.

“Jedan od bolničara, zgodni momak po imenu Kimerov, gledao me, gledao i na kraju ispuzao i sjeo pored mene. Da li mu je bilo žao što me vidi samu, da li ga je bilo sram što su me ostavili ili mu se moje mjesto učinilo začaranim - ne znam. On je, doduše, kao i ostala baterija, bio prvi put u borbi, i počeli smo razgovarati o volji Božjoj... Iznad nas i oko nas je bljuvalo - činilo se da su Japanci odabrali vašu strminu za njihova meta, ali tijekom rada ne primjećujete vatru .

- Ispričajte me! – Kimerov je odjednom vrisnuo i pao na leđa. Otkopčao sam ga i vidio da mu je donji dio trbuha probušen, prednja kost odlomljena i sva crijeva su izašla. Brzo je počeo umirati. Sjedio sam nad njim, bespomoćno mu držeći crijeva gazom, a kad je umro, zatvorio sam mu glavu, sklopio ruke i udobnije ga položio..."

Ono što nas osvaja u bilješkama Evgenija Sergejeviča je odsustvo cinizma, s jedne strane, i patetike, s druge strane. Cijeli je život između krajnosti hodao iznenađujuće glatko: živahan, radostan i istodobno duboko zabrinut za ljude. Pohlepan za svim novim i tuđim revoluciji. Ne samo njegova knjiga, njegov život priča je, prije svega, ruskog kršćanina, koji stvara, pati, otvoren je Bogu i svemu najboljem što postoji na svijetu.

“Još uvijek nema borbe, a ja nastavljam pisati. Trebamo slijediti primjer vojnika. Pitam jednog ranjenika kojeg sam zatekao kako piše pismo:

- Što, prijatelju, pišeš kući?

"Kući", kaže.

- Pa, opisuješ kako si bio ranjen i kako si se dobro borio?

- Ne, pišem da sam živ i zdrav, inače bi se starci počeli osiguravati.

To je veličina i finoća jednostavne ruske duše!”

1. kolovoza 1904. godine. Povlačenje. Sve što se moglo izostaviti poslano je u Liaoyang, uključujući ikonostas i šator u kojem je crkva sagrađena. Ali služba se svejedno nastavila. Uz jarak koji je okruživao poljsku crkvu zaboli su borove, od njih napravili Kraljevske dveri, jedan bor postavili iza oltara, drugi ispred govornice pripremljene za molitvu. Sliku su objesili na zadnja dva bora. A rezultat je bila crkva koja se činila još bližom od svih drugih Bogu jer je stajala izravno ispod Njegovog nebeskog pokrova. Prije molitve svećenik, koji je u borbi pod teškom vatrom pričešćivao umiruće, rekao je nekoliko jednostavnih i srdačnih riječi o tome da je molitva za Boga, a služba nije izgubljena za Cara. Njegov glas jasno je odjeknuo preko obližnje planine u smjeru Liaoyanga. I činilo se da će ti zvuci iz naše jezive daljine i dalje skakutati s planine na planinu do rodbine i prijatelja koji stoje na molitvi, do svoje jadne, mile domovine.

“- Stanite, ljudi! - Božji gnjev kao da je rekao: - Probudi se! Zar vas ja tome učim, nesretnici! Kako se vi, nedostojni, usuđujete rušiti ono što ne možete stvoriti?! Stanite, ludi ljudi!

Botkin se prisjetio kako je upoznao časnika kojeg su, kao oca dječaka, pokušavali skloniti s prve crte. No, žarko se želio pridružiti pukovniji i konačno je postigao svoj cilj. Što se dogodilo sljedeće? Nakon prve bitke, ovaj nesretnik, koji je donedavno žudio za ratom i slavom, predstavio je zapovjedniku pukovnije ostatak svoje čete, oko dvadeset i pet ljudi. "Gdje je tvrtka?" - upitali su ga. Grlo mladog časnika bilo je stegnuto, jedva je mogao reći da je sva tu!

"Da, umoran sam", priznao je Botkin, "neizrecivo sam umoran, ali umoran sam samo u duši. Čini se da se razboljela sa mnom. Kap po kap, srce mi je krvarilo, i uskoro ga neću imati: ravnodušno ću prolaziti pored svoje bogalje, ranjene, gladne, promrzle braće, kao da prolazim pored oka na kaoliangu; Smatrat ću navikom i ispraviti ono što mi je jučer prevrnulo cijelu dušu. Osjećam kako ona postupno umire u meni..."

“Pili smo poslijepodnevni čaj u velikom šatoru za blagovanje, u ugodnoj tišini sretnog kućnog okruženja, kad je K. dojahao do našeg šatora na konju i, ne silazeći s konja, viknuo nam glasom kojim smo mogli čuj da je sve izgubljeno i da nema spasa:

- Mir, mir!

Potpuno ubijen, ušavši u šator, bacio je kapu na zemlju.

- Svijet! - ponovio je sjedajući na klupu..."

Supruga i djeca dugo su čekali Evgenija Sergejeviča. A čekao ga je i netko o kome u ratu nije razmišljao, tko je još u kolijevci ležao. Carević Aleksej, nesretno dijete rođeno s teškom nasljednom bolešću - hemofilijom. Bolesti krvi bile su tema doktorske disertacije Evgenija Sergejeviča. To je unaprijed odredilo izbor carice Aleksandre Fjodorovne koja će postati nova liječnica kraljevske obitelji.

Doživotni carev liječnik

Nakon smrti osobnog liječnika kraljevske obitelji, dr. Hirscha, caricu su pitali tko bi trebao zauzeti njegovo mjesto. Ona odgovori:

- Botkin.

- Koji od njih? - pitali su je.

Činjenica je da je brat Evgenija Sergejeviča, Sergej, također bio poznat kao liječnik.

"Onaj koji je bio u ratu", objasnila je kraljica.

Nisu joj rekli da su oba Botkina sudjelovala u neprijateljstvima. Evgenij Sergejevič bio je poznat u cijeloj Rusiji kao vojni liječnik.

Nažalost, carević Aleksej bio je ozbiljno bolestan, a caričino zdravlje je bilo mnogo za poželjeti. Carica je zbog oteklina nosila posebne cipele i dugo nije mogla hodati. Napadi lupanja srca i glavobolja dugo su je prikovali za krevet. Nagomilalo se i puno drugih obaveza koje je Botkin privlačio poput magneta. Na primjer, nastavio je biti uključen u poslove Crvenog križa.

Tatjana Botkina sa svojim bratom Jurijem

Odnos sa suprugom, iako su se prije voljeli, počeo se naglo pogoršavati. “Život na dvoru nije bio baš zabavan i ništa nije unosilo raznolikost u njegovu monotoniju”, prisjetila se kći Tatjana. “Užasno sam nedostajao mami.” Osjećala se napušteno, gotovo izdano. Za Božić 1909. doktor je svojoj ženi poklonio nevjerojatan privjesak naručen od Fabergea. Kad je Olga Vladimirovna otvorila kutiju, djeca su ostala bez daha: opal, obrubljen dijamantima, bio je tako lijep. No majka im je samo nezadovoljno rekla: “Znate da ja ne podnosim sramotu! One donose nesreću! Htio sam vratiti poklon, ali Jevgenij Sergejevič je strpljivo rekao: "Ako vam se ne sviđa, uvijek ga možete zamijeniti." Privjesak je zamijenila drugim, s akvamarinom, ali sreće nije bilo.

Već sredovječna, ali još uvijek lijepa žena, Olga Vladimirovna je malaksala, počelo joj se činiti da život prolazi. Zaljubila se u učitelja svojih sinova, baltičkog Nijemca Friedricha Lichingera, koji je bio gotovo upola mlađi od nje, i ubrzo počela otvoreno živjeti s njim, zahtijevajući razvod od supruga. Ne samo sinovi, već i mlađa djeca - Tatyana i majčin miljenik Gleb - odlučili su ostati s ocem. “Da si je ostavio”, rekao je Gleb ocu, “ostao bih s njom. Ali kad te ona ostavi, ja ostajem s tobom! Tijekom korizme Olga Vladimirovna odlučila se pričestiti, ali je na putu do crkve ozlijedila nogu i zaključila da se čak i Bog okrenuo od nje. Ali moj muž ne. Supružnici su bili na korak od pomirenja, ali... svi dvorjani u Carskom Selu, svi bivši poznanici gledali su kroz nju, kao da je prazno mjesto. To je povrijedilo Evgenija Sergejeviča ne manje od njegove supruge. Bio je ljut, ali čak su je i djeca doživljavala kao stranca. I Olga Vladimirovna odjednom shvati da više neće biti kao prije. Zatim je bio Uskrs, najneradosniji u njihovim životima.

“Nekoliko dana kasnije, s olakšanjem smo saznali”, napisala je Tatjana, “da ona ponovno odlazi “na liječenje”. Rastanak je bio težak, ali kratak. Do mirenja koje je predložio otac nije došlo. Ovaj put smo osjećali da će razdvojenost biti duga, ali već smo shvatili da drugačije ne može biti. Nikad više nismo spomenuli majčino ime.”

U to se vrijeme doktor Botkin jako zbližio s carevićem, koji je užasno patio. Jevgenij Sergejevič provodio je cijele noći uz njegovu postelju, a dječak mu je jednom priznao: "Volim te svim svojim malim srcem." Evgenij Sergejevič se nasmiješio. Rijetko se morao nasmiješiti govoreći o ovom kraljevskom djetetu.

“Bol je postala nepodnošljiva. Dječakovi vrisci i plač čuli su se u palači, prisjetio se šef straže u palači Alexander Spiridovich. – Temperatura je brzo porasla. Botkin se nije odvajao od djeteta ni na minut." “Duboko sam iznenađen njihovom energijom i predanošću”, napisao je učitelj Alekseja i velikih vojvotkinja, Pierre Gilliard, o liječnicima Vladimiru Derevenku i Evgeniju Botkinu. “Sjećam se kako im je nakon dugih noćnih smjena bilo drago što je njihov mali pacijent ponovno na sigurnom. Ali poboljšanje nasljednika nije pripisano njima, već... Rasputinu.”

Evgenij Sergejevič nije volio Raspućina, smatrajući da se on igra starca, a da to zapravo i nije. Čak je odbio primiti ovog čovjeka u svoj dom kao pacijenta. Međutim, budući da je liječnik, nije mogao odbiti pomoć i osobno je otišao do pacijenta. Srećom, vidjeli su se samo nekoliko puta u životu, što nije spriječilo pojavu glasina da je Evgeniy Sergeevich obožavatelj Rasputina. To je, naravno, bila kleveta, ali je imala svoju pozadinu. Beskrajno više od Grgura Botkin je prezirao one koji su organizirali progon ovog čovjeka. Bio je uvjeren da je Rasputin samo izgovor. “Da nije bilo Rasputina,” rekao je jednom, “onda bi ga protivnici kraljevske obitelji i pripremači revolucije stvorili svojim razgovorima od Vyrubova; da nije bilo Vyrubova, od mene, od koga god željeti.”

"Dragi stari bunar"

Doktor Botkin vozi princeze Mariju i Anastasiju

Za stav Jevgenija Vasiljeviča Botkina prema kraljevskoj obitelji možete odabrati samo jednu riječ - ljubav. I što je više upoznavao te ljude, to je taj osjećaj postajao jači. Obitelj je živjela skromnije od mnogih aristokrata ili trgovaca. Vojnici Crvene armije u kući Ipatijeva kasnije su bili iznenađeni što je car nosio popravljenu odjeću i iznošene čizme. Sobar im je rekao da je prije revolucije njegov gospodar nosio istu stvar i iste cipele. Carević je nosio stare spavaćice velikih vojvotkinja. Djevojke nisu imale odvojene sobe u palači, živjele su po dvije.

Besane noći i naporan rad potkopali su zdravlje Evgenija Vasiljeviča. Bio je toliko umoran da je zaspao u kadi, a tek kad se voda ohladila s mukom je došao do kreveta. Noga me sve više boljela, morao sam koristiti štaku. Ponekad se osjećao vrlo loše. A onda je promijenio uloge s Anastasijom, postavši njezin "pacijent". Princeza se toliko vezala za Botkina da mu je jedva čekala poslužiti ga sapunom u kupaonici, pazila mu je na noge, sjedila na sofi, ne propuštajući priliku da ga nasmije. Na primjer, kad je trebao pucati top u zalasku sunca, djevojka se uvijek pravila da se užasno boji i sakrivala se u najdalji kut, pokrila uši i virila velikim, hinjeno uplašenim očima.

Botkin je bio vrlo prijatelj s velikom kneginjom Olgom Nikolaevnom. Imala je dobro srce. Kada je s dvadeset godina počela dobivati ​​mali džeparac, prvo što je učinila bilo je dobrovoljno platiti liječenje obogaljenog dječaka kojeg je često viđala dok hoda kako šepa na štakama.

“Kad vas slušam”, rekla je jednom dr. Botkinu, “čini mi se da vidim čistu vodu u dubinama starog bunara.” Mlađe prijestolonasljednice su se smijale i od tada ponekad dr. Botkina prijateljski nazivale "dragi stari dobro".

Godine 1913. kraljevska ga je obitelj zamalo izgubila. Sve je počelo činjenicom da je velika kneginja Tatjana, tijekom proslava u čast 300. obljetnice kuće Romanov, pila vodu iz prve slavine na koju je naišla i razboljela se od tifusa. Evgeniy Sergeevich je napustio svog pacijenta, a sam se zarazio. Pokazalo se da je njegova situacija mnogo gora, jer je dužnost uz princezinu postelju dovela Botkina do potpune iscrpljenosti i ozbiljnog zatajenja srca. Liječio ga je njegov brat Alexander Botkin, neumorni putnik i izumitelj koji je izgradio podmornicu tijekom rusko-japanskog rata. Bio je ne samo doktor medicine, već i kapetan drugog ranga.

Drugi brat, Pjotr ​​Sergejevič, diplomat, saznavši iz telegrama da je Evgenij potpuno bolestan, odjurio je u Rusiju iz Lisabona, mijenjajući se iz ekspresa u ekspres. U međuvremenu se Evgenij Sergejevič osjećao bolje. “Kada me ugledao”, napisao je Peter, “nasmiješio se osmijehom koji je bio tako poznat njegovim voljenima, gotovo nježan, vrlo ruski.” "Uplašio nas je", rekao je car Petru Sergejeviču. – Kad ste dobili telegramsku obavijest, bio sam u velikoj uzbuni... Bio je tako slab, tako premoren... E, sad je to iza mene, Bog ga je opet uzeo u zaštitu. Tvoj brat mi je više od prijatelja... Sve što nam se događa prima k srcu. Čak dijeli i našu bolest.”

Veliki rat

Neposredno prije rata, Evgenij Sergejevič je pisao djeci s Krima: “Podržavajte i pazite jedni na druge, dragi moji, i zapamtite da svaka trojica od vas moraju zamijeniti mene četvrtog. Gospodin s vama, ljubljeni moji.” Ubrzo su se sreli, sretni - bili su jedna duša.

Kad je rat počeo, postojala je nada da neće dugo trajati, da će se radosni dani vratiti, ali ti su se snovi svakim danom topili.

“Brat me posjetio u St. Petersburgu sa svoja dva sina”, prisjetio se Pyotr Botkin. “Obojica danas idu na front”, jednostavno mi je rekao Evgenij, kao da je rekao: “Oni idu u operu.” Nisam ga mogla pogledati u lice jer sam se bojala pročitati u njegovim očima ono što je tako brižljivo skrivao: bol moga srca pri pogledu na ta dva mlada života koja ga napuštaju prvi put, a možda i zauvijek... "

"Imenovan sam u obavještajnu službu", rekao je sin Dmitrij na rastanku.

"Ali vi još niste imenovani!", ispravi ga Evgenij Sergejevič.

- Ma, bit će to uskoro, nema veze.

Zapravo je bio dodijeljen obavještajnoj službi. Zatim je uslijedio telegram:

“Vaš sin Dmitry upao je u zasjedu tijekom ofenzive. Smatra se nestalim. Nadamo se da ćemo ga pronaći živog."

Nije pronađeno. Izvidnička patrola našla se pod vatrom njemačkog pješaštva. Dmitrij je naredio svojim ljudima da se povuku i ostao posljednji, pokrivajući povlačenje. Bio je sin i unuk liječnika, borba za tuđe živote za njega je bila nešto sasvim prirodno. Njegov se konj vratio s metkom kroz sedlo, a zarobljeni Nijemci su izvijestili da je Dmitrij umro, pruživši im svoju posljednju bitku. Imao je dvadeset godina.

Te strašne večeri, kada je postalo poznato da više nema nade, Evgenij Sergejevič nije pokazivao nikakve emocije. U razgovoru s prijateljem lice mu je ostalo nepomično, glas potpuno miran. Tek kad je ostao sam s Tatjanom i Glebom, tiho je rekao: “Sve je gotovo. On je mrtav”, i gorko zaplakao. Evgenij Sergejevič nikada se nije oporavio od ovog udarca.

Samo ga je rad spasio, i ne samo njega. Carica i velike kneginje provodile su dosta vremena u bolnicama. Pjesnik Sergej Jesenjin tamo je vidio princeze i napisao:

...Gdje su blijede sjene i žalosne muke,
Oni su za onoga koji je otišao da pati za nas,
Kraljevske ruke se pružaju,
Blagoslovi ih za ahiretski čas.
Na bijelom krevetu, u blještavom svjetlu,
Plače onaj čiji život žele vratiti...
I zidovi ambulante drhte
Od sažaljenja što im se grudi stežu.

Privlači ih sve bliže i bliže neodoljivom rukom
Gdje tuga stavlja tugu na čelo.
O, moli, sveta Magdaleno,
Za njihovu sudbinu.

Samo u Carskom Selu Botkin je otvorio 30 ambulanti. Kao i uvijek, radio sam do krajnjih granica ljudskih snaga. Jedna medicinska sestra prisjetila se da on nije bio samo liječnik, već odličan liječnik. Jednog dana, Evgenij Sergejevič je prišao krevetu vojnika koji je bio seljačkog porijekla. Zbog teške rane nije se oporavio, samo je smršavio i bio u depresivnom stanju. Stvari su mogle vrlo loše završiti.

“Draga, što bi htjela jesti?” – Botkin je neočekivano upitao vojnika. “Ja bih, časni sude, jeo pržene svinjske uši”, odgovorio je. Jedna od sestara je odmah poslana na tržnicu. Nakon što je bolesnik pojeo ono što je naručio, počeo se oporavljati. "Zamislite samo da je vaš pacijent sam", poučio ga je Jevgenij Sergejevič. – Ili je možda lišen zraka, svjetla, hrane potrebne za zdravlje? Mazite ga."

Tajna pravog doktora je humanost. Ovo je ono što je dr. Botkin jednom rekao svojim studentima:

„Jednom kada se povjerenje koje ste stekli u pacijente pretvori u iskrenu naklonost prema Vama, kada se oni uvjere u Vaš nepogrešiv srdačan odnos prema njima. Kad uđete u prostoriju, dočeka vas radosno i gostoljubivo raspoloženje - dragocjen i moćan lijek, koji će vam često pomoći puno više nego mješavine i puderi... Za to je potrebno samo srce, samo iskreno suosjećanje od srca za bolesnoj osobi. Zato ne budi škrt, nauči ga dati široke ruke onima kojima je to potrebno.”

"Ne treba liječiti bolest, već pacijenta", volio je ponavljati njegov otac Sergej Petrovič. To je značilo da su ljudi različiti, ne mogu biti tretirani isto. Za Evgeniya Sergeevicha, ova ideja je dobila drugu dimenziju: potrebno je zapamtiti dušu pacijenta, to puno znači za ozdravljenje.

O tom ratu bismo mogli još puno pričati, ali nećemo se zadržavati. Vrijeme je za razgovor o najnovijem podvigu dr. Evgenija Sergejeviča Botkina.

Dan prije

Dah revolucije, sve smrdljiviji, mnoge je izluđivao. Ljudi nisu postali odgovorniji, naprotiv, spremno govoreći o spašavanju Rusije, energično su je gurali prema propasti. Jedan od tih entuzijasta bio je poručnik Sergej Suhotin, njegov čovjek u krugovima visokog društva. Ubrzo nakon Božića '16., svratio je posjetiti Botkinove. Istog dana Evgenij Sergejevič pozvao je u posjet vojnika s prve crte, kojeg je liječio od rana - časnika sibirskih pušaka Konstantina Melnika. Oni koji su ga poznavali govorili su: “Dajte mu deset ljudi i on će obaviti posao stotina uz minimalne gubitke. Pojavljuje se na najopasnijim mjestima ne priklanjajući se mecima. Njegovi ljudi kažu da je pod čarima i u pravu su."

Suhotin je s likovanjem počeo prepričavati još jedan trač o Rasputinu - orgije s mladim damama iz društva, o oficirskim muževima tih žena koje su drsko sabljama upali u Grigorija, ali ih je policija spriječila da ga dokrajče. Poručnik se nije ograničio na ovo sranje, izjavivši da su Rasputin i caričina služavka Anna Vyrubova njemački špijuni.

“Oprostite mi,” iznenada je rekao mlinar, “to što ovdje iznosite je vrlo ozbiljna optužba.” Ako je Vyrubova špijun, morate to dokazati.

Suhotin je bio zapanjen, a zatim je prezrivo i glupo počeo govoriti o nekakvim spletkama.

– Kakve intrige? – pokušao je razjasniti Konstantin. – Ako imate dokaze, dajte ih policiji. A širenje glasina besmisleno je i opasno, pogotovo ako šteti Njihovim Veličanstvima.

- Ja sam istog mišljenja kao i Melnik - umiješa se Evgenij Sergejevič, želeći prekinuti ovaj razgovor. – Takve stvari se ne mogu iznositi bez dokaza. U svakom slučaju, moramo vjerovati našem Suverenu pod svim okolnostima.

Manje od godinu dana kasnije, Suhotin će sudjelovati u ubojstvu Grigorija Rasputina. Onda će se dobro snaći pod boljševicima, oženiti unuku Lava Tolstoja Sofijom, ali neće doživjeti četrdesetu, osakaćen paralizom.

Manje od tri godine nakon razgovora, Tatjana Botkina postat će supruga Konstantina Melnika. Botkin će u to vrijeme već biti strijeljan. "Vjerujte našem suverenu pod bilo kojim okolnostima." Bila je to izuzetno točna i inteligentna preporuka jednog liječnika jednoj teško bolesnoj zemlji. Ali vrijeme je bilo takvo da se najviše vjerovalo lažljivcima.

“Uglavnom, već sam mrtav.”

2. ožujka 1917. Botkin je otišao u posjet djeci koja su živjela u blizini pod nadzorom njihove gazdarice Ustinje Aleksandrovne Tevjašove. Bila je to 75-godišnja otmjena starica - udovica generalnog guvernera. Nekoliko minuta nakon što je Jevgenij Sergejevič ušao u kuću, upala je gomila vojnika s puškama.

- Imate generala Botkina - prišao je Ustinji Aleksandrovnoj zastavnik u šeširu i crvenoj mašni.

- Ne general, nego liječnik, koji je došao liječiti pacijenta.

Istina je, Evgenij Sergejevič je stvarno liječio vlasnikovog brata.

– Sve je to isto, dobili smo naredbu da pohapsimo sve generale.

“I meni je svejedno koga biste trebali uhapsiti, ali mislim da kada razgovarate sa mnom, udovicom general-ađutanta, prvo biste trebali skinuti kapu, a drugo, možete otići odavde.”

Zatečeni vojnici, predvođeni svojim vođom, skinuli su kape i otišli.

Nažalost, u carstvu nije ostalo previše ljudi poput Ustinje Aleksandrovne.

Uhićen se našao vladar s obitelji i onaj dio njegove svite koji ih nije odao. Moglo se izaći samo u vrt, gdje je drska gomila željno promatrala cara kroz rešetke. Ponekad je obasipala Nikolaja Aleksandroviča podsmijehom. Samo su ga rijetki gledali s bolom u očima.

U to se vrijeme revolucionarni Petrograd, prema memoarima Tatjane Botkine, pripremao za praznik - sprovod žrtava revolucije. Budući da su odlučili ne zvati svećenike, rodbina žrtava ukrala je većinu ionako malobrojnih tijela. Morali smo iz mrtvih regrutirati neke Kineze koji su umrli od tifusa i nepoznate mrtve. Pokopani su vrlo svečano u crvenim lijesovima na Champ de Mars. Sličan događaj održan je u Tsarskoye Selu. Žrtava revolucije ondje je bilo jako malo - šestorica vojnika umrli su pijani u podrumu trgovine. Pridružili su im se kuharica koja je umrla u bolnici i strijelac koji je poginuo gušeći pobunu u Petrogradu. Odlučili su ih zakopati ispod prozora careve kancelarije kako bi ga uvrijedili. Vrijeme je bilo prekrasno, pupoljci na drveću zelenili su se, ali čim su crveni lijesovi uneseni u ogradu parka uz zvuke "u kobnoj borbi pao si žrtva", sunce se naoblačilo i počeo padati mokar snijeg padaju u gustim pahuljicama, zaklanjajući suludi spektakl od očiju kraljevske obitelji.

Krajem svibnja Evgenij Sergejevič je privremeno pušten iz pritvora. Snaha, supruga preminulog Dmitrija, razboljela se. Liječniku je rečeno da umire, no mlada se udovica uspjela izvući. Povratak u uhićenje pokazao se mnogo težim, morao sam se osobno sastati s Kerenskim. On je, očito, pokušao odvratiti Jevgenija Sergejeviča, objašnjavajući da će uskoro kraljevska obitelj morati otići u egzil, ali Botkin je bio uporan. Mjesto izgnanstva bio je Tobolsk, gdje se atmosfera znatno razlikovala od prijestolnice. Cara su ovdje i dalje poštovali i smatrali ga strastotrpcem. Poslali su slatkiše, šećer, kolače, dimljenu ribu, a o novcu da i ne govorimo. Botkin se tome pokušao bogato odužiti - svjetski poznati liječnik, besplatno je liječio sve koji su tražili pomoć, a hvatao se potpuno beznadnih. Tatyana i Gleb živjeli su s ocem.

Djeca Evgenija Sergejeviča ostala su u Tobolsku - pretpostavio je da je odlazak s njim u Jekaterinburg preopasan. Osobno se uopće nisam bojao za sebe.

Kako se prisjetio jedan od stražara, “ovaj Botkin bio je div. Na njegovom licu, uokvirenom bradom, iza debelih naočala svjetlucale su prodorne oči. Uvijek je nosio uniformu koju mu je dao vladar. Ali u vrijeme kada je car dopustio sebi da skine naramenice, Botkin se tome usprotivio. Činilo se da ne želi priznati da je zarobljenik.”

To se smatralo tvrdoglavošću, ali razlozi za upornost Evgenija Sergejeviča leže drugdje. Razumijete ih čitajući njegovo posljednje pismo, koje nikad nije poslano njegovom bratu Aleksandru.

“U biti, umro sam, umro sam za svoju djecu, za svoje prijatelje, za svoju stvar”, piše on. I onda priča kako je pronašao vjeru, što je prirodno za jednog liječnika - previše je kršćanskog u njegovom poslu. Kaže kako mu je postalo važno brinuti se i za Gospodina. Priča je uobičajena za pravoslavnu osobu, ali odjednom shvatite punu vrijednost njegovih riječi:

“Podržava me uvjerenje da “tko ustraje do kraja bit će spašen.” To opravdava moju posljednju odluku, kada nisam oklijevao ostaviti svoju djecu kao siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost. Kako Abraham nije oklijevao pred Božjim zahtjevom da mu žrtvuje svog jedinog sina. I čvrsto vjerujem da će Bog, kao što je tada spasio Isaaca, sada spasiti moju djecu i sam će im biti otac.”

Sve to, naravno, nije otkrio djeci u svojim porukama iz Ipatijevljeve kuće. Napisao je nešto sasvim drugo:

“Mirno spavajte dragi moji, dragi moji, neka vas Bog čuva i blagoslovi, a ja vas beskrajno ljubim i mazim, kao što vas volim. Tvoj tata...” “Bio je beskrajno ljubazan”, prisjetio se Pjotr ​​Sergejevič Botkin svog brata. “Moglo bi se reći da je došao na svijet radi ljudi i da bi se žrtvovao.”

Prvi koji je umro

Ubijani su postupno. Prvo su mornari koji su čuvali kraljevsku djecu, Klimentij Nagorni i Ivan Sednev, odvedeni iz dvorca Ipatijev. Crvena garda ih je mrzila i bojala ih se. Mrzili su ih jer su navodno obeščastili čast mornara. Bojali su se jer je Nagorni - moćan, odlučan, sin seljaka - otvoreno obećao da će ih pretući po licu zbog krađe i zlostavljanja kraljevskih zatvorenika. Sednev je uglavnom šutio, ali je šutio tako da su se stražarima počele naježiti. Prijatelji su pogubljeni nekoliko dana kasnije u šumi zajedno s ostalim “narodnim neprijateljima”. Putem je Nagorni bodrio bombaše samoubojice, ali Sednev je šutio. Kad su Crveni istjerani iz Jekaterinburga, mornari su pronađeni u šumi, izgrizene od ptica, i ponovno pokopani. Mnogi se sjećaju svog groba posutog bijelim cvijećem.

Nakon uklanjanja iz Ipatijevljeve vile, vojnici Crvene armije više se ničega nisu sramili. Pjevali su opscene pjesme, ispisivali nepristojne riječi po zidovima i slikali odvratne slike. Ovo se nije svidjelo svim čuvarima. Jedan je kasnije s gorčinom govorio o velikim kneginjama: “Ponižavali su i vrijeđali djevojke, špijunirali su i najmanji pokret. Često mi ih je bilo žao. Kad su svirali plesnu glazbu na klaviru, smiješili su se, ali su im suze tekle iz očiju na tipke.”

Zatim je 25. svibnja pogubljen general Ilya Tatishchev. Prije odlaska u progonstvo, car se ponudio da ga prati grofu Benckendorffu. On je to odbio, navodeći kao razlog bolest svoje žene. Tada se car obratio svom prijatelju iz djetinjstva Niriškinu. Zatražio je 24 sata da razmisli o tome, na što je car rekao da više ne treba Nariškinove usluge. Tatiščev je odmah pristao. Vrlo duhovita i ljubazna osoba, uvelike je uljepšao život kraljevske obitelji u Tobolsku. Ali jednog dana tiho je priznao u razgovoru s učiteljem kraljevske djece Pierreom Gilliardom: “Znam da iz ovoga neću izaći živ. Ali molim samo za jedno: da me ne odvoje od cara i da me puste da umrem s njim.”

Ipak su bili razdvojeni - ovdje na zemlji...

Potpuna suprotnost Tatiščevu bio je general Vasilij Dolgorukov – dosadan, uvijek gunđav. Ali u odlučujućem času nije se okrenuo, nije se pokolebao. Strijeljan je 10. srpnja.

Bilo ih je 52 - onih koji su dobrovoljno otišli u progonstvo s kraljevskom obitelji kako bi podijelili njihovu sudbinu. Naveli smo samo nekoliko imena.

Izvršenje

“Ne ulijevam se nadi, ne uljuljkam se u iluzije i gledam neuljepšanu stvarnost ravno u oči”, napisao je Jevgenij Sergejevič malo prije smrti. Teško da je itko od njih, spreman na smrt, mislio drugačije. Zadatak je bio jednostavan – ostati svoji, ostati ljudi u Božjim očima. Svi zatvorenici, osim kraljevske obitelji, mogli su u svakom trenutku kupiti život, pa čak i slobodu, ali to nisu htjeli učiniti.

Evo što je o Jevgeniju Sergejeviču napisao kraljeubica Jurovski: “Doktor Botkin bio je vjeran prijatelj obitelji. U svim slučajevima, za jednu ili drugu obiteljsku potrebu, on je djelovao kao zagovornik. Bio je dušom i tijelom odan svojoj obitelji i zajedno s obitelji Romanov iskusio je težinu njihova života.”

A pomoćnik Jurovskog, krvnik Nikulin, jednom je napravio grimasu, prihvatio se prepričati sadržaj jednog od pisama Jevgenija Sergejeviča. Tamo se sjetio sljedećih riječi: “...I moram vam reći da kad je car-vladar bio u slavi, ja sam bio s njim. A sad kad je u nesreći, i ja smatram svojom dužnošću da budem s njim.”

Ali ti neljudi su shvatili da imaju posla sa svecem!

Nastavio je liječiti, pomagao svima, iako je i sam bio teško bolestan. Pateći od prehlade i bubrežnih kolika, u Tobolsku je dao svoj krzneni kaput velikoj kneginji Mariji i carici. Zatim su se zajedno umotali u to. Međutim, svi su osuđeni podržavali jedni druge koliko su mogli. Carica i njezine kćeri pazile su na svog liječnika i ubrizgavale mu lijekove. “Jako pati...” – napisala je carica u svom dnevniku. Drugi put je ispričala kako je car čitao 12. poglavlje Evanđelja, a zatim su on i dr. Botkin razgovarali o tome. Očito govorimo o poglavlju u kojem farizeji traže znak od Krista i čuju kao odgovor da neće biti drugog znaka osim znaka proroka Jone: „Jer kako je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri, noći, tako će Sin Čovječji biti u srcu zemlji tri dana i tri noći." Ovdje se radi o Njegovoj smrti i Uskrsnuću.

Za ljude koji se pripremaju za smrt, ove riječi puno znače.

U pola tri u noći 17. srpnja 1918. uhićene je probudio zapovjednik Jurovski, koji im je naredio da siđu u podrum. Preko Botkina je upozorio sve da nema potrebe uzimati stvari, ali žene su skupile sitniš, jastuke, torbice i, čini se, malog psa, kao da ih mogu zadržati na ovom svijetu.

Počeli su suđenice raspoređivati ​​po podrumu kao da će se slikati. "Ovdje nema čak ni stolica", reče carica. Stolice su donesene. Svi su se – i krvnici i žrtve – pravili da ne razumiju što se događa. Ali car, koji je isprva držao Aljošu u naručju, odjednom ga je stavio iza leđa, pokrivši ga sobom. "To znači da nas neće nikamo odvesti", rekao je Botkin nakon čitanja presude. Nije to bilo pitanje; liječnikov glas bio je lišen ikakvih emocija.

Nitko nije htio ubijati ljude koji su, čak i sa stajališta “proleterske zakonitosti”, bili nevini. Kao po dogovoru, ali zapravo, naprotiv, bez koordinacije svojih akcija, ubojice su počele pucati u jednu osobu - Cara. Slučajno su dva metka pogodila Evgenija Sergejeviča, a treći je pogodio oba koljena. Zakoračio je prema Caru i Aljoši, pao na pod i ukočio se u nekom čudnom položaju, kao da je ležao da se odmori. Yurovsky ga je dokrajčio udarcem u glavu. Shvativši svoju pogrešku, krvnici su otvorili vatru na ostale osuđene zatvorenike, ali su iz nekog razloga uvijek promašivali, posebno na velike kneginje. Tada je boljševik Ermakov upotrijebio bajunet i potom počeo pucati djevojkama u glave.

Odjednom se iz desnog kuta sobe, gdje se jastuk pomicao, začuo radosni uzvik žene: „Hvala Bogu! Bog me spasio!” Teturajući, sluškinja Anna Demidova - Nyuta - ustala je s poda. Dvojica Latvijaca, kojima je ponestalo streljiva, pojurila su na nju i izboli je bajunetama. Aljoša se probudio od Anninog vriska, mičući se u agoniji i pokrivajući prsa rukama. Usta su mu bila puna krvi, ali je ipak pokušao reći: "Mama." Yakov Yurovsky ponovno je počeo pucati.

Oprostivši se od kraljevske obitelji i oca u Tobolsku, Tatyana Botkina dugo nije mogla spavati. “Svaki put sam, sklopivši kapke”, prisjećala se, “pred očima vidjela slike te strašne noći: očevo lice i njegov posljednji blagoslov; umorni osmijeh cara, pristojnog slušanja govora službenika sigurnosti; caričin pogled zamagljen tugom, uperen, činilo se, u Bog zna kakvu tihu vječnost. Skupivši hrabrosti da ustanem, otvorio sam prozor i sjeo na prozorsku dasku da me sunce grije. Ovog travnja proljeće je zaista zračilo toplinom, a zrak je bio neobično čist...”

Napisala je ove retke šezdeset godina kasnije, možda pokušavajući reći nešto vrlo važno o onima koje je voljela. O tome da poslije noći dolazi jutro - i čim otvoriš prozor, Nebo dolazi na svoje.

Jevgenij Sergejevič Botkin rođen je 27. svibnja 1865. u Carskom Selu, u guberniji Sankt Peterburg. Bio je četvrto dijete rođeno iz prvog braka njegovog oca Sergeja Petroviča s Anastazijom Aleksandrovnom Krilovom. (Dr. S.P. Botkin bio je svjetski poznata svjetiljka ruske terapeutske škole.)

I duhovno i svakodnevno ozračje u ovoj obitelji bilo je jedinstveno. A financijsko blagostanje obitelji Botkin, temeljeno na poduzetničkoj aktivnosti njegovog djeda Petra Kononoviča Botkina, poznatog dobavljača čaja u Rusiji, omogućilo je svim njegovim nasljednicima da vode udoban život na kamatama od toga. I možda je zato u ovoj obitelji bilo toliko kreativnih ličnosti - liječnika, umjetnika i pisaca. No, uz to, Botkini su također bili u srodstvu s takvim poznatim ličnostima ruske kulture poput pjesnika A.A. Fet i filantrop P.M. Tretjakov. Sam Evgeny Botkin bio je strastveni obožavatelj glazbe od ranog djetinjstva, nazivajući satove glazbe "osvježavajućom kupkom".

Obitelj Botkin puno je svirala. Sam Sergej Petrovič svirao je violončelo uz pratnju svoje supruge, uzimajući privatne sate od profesora Sanktpeterburškog konzervatorija I.I. Seifert. Dakle, od ranog djetinjstva E.S. Botkin je stekao temeljito glazbeno obrazovanje i stekao istančan sluh za glazbu.

Osim bavljenja glazbom, obitelj Botkin živjela je i užurbanim društvenim životom. Elita glavnog grada okupila se na sada već poznate "Botkin subote": profesori IMPERIAL Vojnomedicinske akademije, pisci i glazbenici, kolekcionari i umjetnici, među kojima su bile tako istaknute ličnosti kao što su I.M. Sechenov, M.E. Saltikov-Ščedrin, A.P. Borodin, V.V. Stasov i drugi.

Od djetinjstva, E.S. Botkin je počeo pokazivati ​​takve karakterne osobine kao što su skromnost, ljubazan odnos prema drugima i odbijanje nasilja.

Tako je u svojoj knjizi “Moj brat” Petar Sergejevič Botkin napisao: “Od vrlo nježne dobi njegova je lijepa i plemenita priroda bila puna savršenstva. Nikada nije bio kao druga djeca. Uvijek osjećajan, iz finoće, iznutra ljubazan, izuzetne duše, užasavao se svake svađe i borbe. Mi drugi dječaci smo se bijesno tukli. Kao i obično, nije sudjelovao u našim borbama, ali kada je šakački obračun postao opasan, zaustavljao je borce, riskirajući ozljede. Bio je vrlo vrijedan i pametan u učenju."

Dopušteno osnovno obrazovanje kod kuće E.S. Botkin je 1878. odmah ušao u 5. razred 2. peterburške klasične gimnazije, gdje su se njegove briljantne sposobnosti u području prirodnih znanosti gotovo odmah pojavile. Stoga je, nakon što je diplomirao na ovoj obrazovnoj ustanovi 1882. godine, ušao na Fakultet fizike i matematike IMPERIAL St. Petersburg University. No, primjer njegova oca liječnika i njegova ljubav prema medicini pokazali su se jačima te je već sljedeće godine (položivši ispite za prvu godinu sveučilišta) upisao mlađi odjel novootvorene Pripremne škole. Tečaj IMPERIAL Vojnomedicinske akademije.

Godine 1889. umire otac Evgeniya Sergeevicha i gotovo u isto vrijeme on uspješno diplomira na IWMA kao treći u klasi, dobiva titulu doktora s počastima i osobnu nagradu Paltsev, koja se dodjeljivala “trećem najboljem rezultatu na njegovom kolegiju. .”

Njegov put kao praktičnog eskulapa E.S. Botkin je počeo u siječnju 1890. kao pomoćni liječnik u Mariinskoj bolnici za siromašne, au prosincu iste godine poslan je u Njemačku, gdje je stažirao kod vodećih liječnika i upoznao se s uređenjem bolnica i bolničkim poslovanjem.

Po završetku liječničke prakse u svibnju 1892., Evgenij Sergejevič je počeo raditi kao doktor CARSKE dvorske pjevačke kapele, a od siječnja 1894. vratio se na rad u bolnicu Mariinsky kao pomoćni ordinator.

Istovremeno s kliničkom praksom E.S. Botkin se bavi znanstvenim istraživanjem, čiji su glavni pravci bili rad na području imunologije, suštine procesa leukocitoze, zaštitnih svojstava krvnih stanica itd.

Godine 1893. E.S. Botkin se ženi Olgom Vladimirovnom Manuilovom, a sljedeće godine u njihovoj obitelji rađa se prvorođeni sin Dmitrij. /Gledajući malo unaprijed, mora se reći da je u obitelji Evgenija Sergejeviča bilo četvero djece: sinovi - Dmitrij (1894.-1914.), Jurij (1896.-1941.), Gleb (1900.-1969.) i kći - Tatyana (1899.). -1986) /

8. svibnja 1893. E.S. Botkin je briljantno obranio svoju disertaciju za stupanj doktora medicine na temu "O utjecaju albumina i peptona na neke funkcije životinjskog tijela", koju je posvetio svom ocu. A njegov službeni protivnik u ovoj obrani bio je naš izvanredni sunarodnjak i fiziolog I.P. Pavlov.

Godine 1895. E.S. Botkina ponovno šalju u Njemačku, gdje se dvije godine usavršava na praksi u medicinskim ustanovama u Heidelbergu i Berlinu, a također pohađa predavanja njemačkih profesora G. Muncha, B. Frenkela, P. Ernsta i drugih.

U svibnju 1897. E.S. Botkin je izabran za privatnog izvanrednog profesora na IVMA.

Dana 18. listopada 1897. godine održao je svoje nastupno predavanje studentima, koje je vrlo značajno jer vrlo jasno pokazuje njegov odnos prema bolesnicima:

„Jednom kad se povjerenje koje ste stekli u pacijente pretvori u iskrenu naklonost prema Vama, kad se uvjere u Vaš neizmjerno srdačan odnos prema njima. Kad uđete u prostoriju, dočeka vas radosno i gostoljubivo raspoloženje - dragocjen i moćan lijek koji će vam često pomoći puno više nego napici i praškovi. (...) Za to je potrebno samo srce, samo iskrena srdačna sućut prema bolesniku. Zato ne budi škrt, nauči ga dati široke ruke onima kojima je to potrebno. Zato pođimo s ljubavlju k bolesniku, kako bismo zajedno naučili kako mu biti od koristi.”

S početkom rusko-japanskog rata 1904. - 1905., E.S. Botkin se dobrovoljno javlja u Aktivnu vojsku, u kojoj je postavljen za šefa medicinske jedinice Ruskog društva Crvenog križa (ROSC) u Mandžurijskoj vojsci.

Međutim, budući da zauzima ovaj prilično visok administrativni položaj, on ipak preferira većinu vremena biti na naprednim položajima.

Kažu da je jednog dana ranjeni bolničar satnije odveden u ambulantu. Nakon što mu je ukazana prva pomoć, E.S. Botkin je uzeo svoju medicinsku torbu i umjesto njega otišao na prvu liniju.

Svoj odnos prema sudjelovanju u ovom ratu dr. E.S. Botkin detaljno opisuje u svojoj knjizi "Svjetlo i sjene rusko-japanskog rata 1904. - 5." (Iz pisama svojoj ženi)", objavljen u Sankt Peterburgu 1908., iz kojih su neki odlomci navedeni u nastavku:

„Nisam se bojao za sebe: nikada prije nisam u tolikoj mjeri osjetio snagu svoje vjere. Bio sam potpuno uvjeren da, ma kolikom riziku bio izložen, ne bih poginuo da Bog nije htio, nisam zadirkivao sudbinu, nisam stao na puške da ne smetam strijelcima, nego Shvatio sam da sam potreban i ta je svijest učinila moju situaciju ugodnom.”

“Sve sam više potišten tijekovima našeg rata i zato me boli što toliko gubimo i gubimo, ali gotovo više jer je sva masa naših nevolja samo posljedica ljudske neduhovnosti, osjećaj dužnosti, da sitne računice postanu neshvatljive o domovini, iznad Boga." (Laoyang, 16. svibnja 1904.),

“Upravo sam pročitao sve najnovije telegrame o padu Mukdena i našem užasnom povlačenju u Telnik. Ne mogu vam prenijeti svoje osjećaje. (...) Očaj i beznađe hvataju dušu. Hoćemo li imati nešto u Rusiji? Jadna, jadna domovina." (Čita, 1. ožujka 1905.).

Vojni rad dr. E.S. Botkin na svom položaju nije prošao nezapaženo od svojih neposrednih nadređenih, a na kraju ovog rata, "Za odlikovanje u slučajevima protiv Japanaca", odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira II i III stupnja s mačevima i lukom .

Ali izvana miran, jake volje i uvijek prijateljski raspoložen, doktor E.S. Botkin je zapravo bio vrlo sentimentalna osoba, kako nam P.S. izravno ukazuje. Botkin u već spomenutoj knjizi "Moj brat":

“….Stigao sam na očev grob i odjednom začuo jecaje na napuštenom groblju. Prišavši bliže, vidio sam svog brata (Evgenija) kako leži u snijegu. "Oh, to si ti, Petya, došao si razgovarati s tatom", i još jecaja. A sat vremena kasnije, tijekom prijema pacijenata, nikome nije moglo pasti na pamet da taj miran, samouvjeren i moćan čovjek može plakati poput djeteta.”

Dana 6. svibnja 1905. dr. E.S. Botkin je imenovan počasnim životnim liječnikom carske obitelji, za što je saznao dok je još bio u aktivnoj vojsci.

U jesen 1905. vraća se u Petrograd i počinje predavati na IVMA, a 1907. imenovan je glavnim liječnikom Georgijevske zajednice milosrdnih sestara Crvenog križa, čiji je medicinski dio do tada vodio njegov pokojni otac od 1870.

Nakon smrti Life Medic Gustava Ivanovicha Hirscha, koja je uslijedila 1907. godine, kraljevska je obitelj ostala bez jednog od njih, čije je upražnjeno mjesto zahtijevalo hitno popunjavanje. Kandidaturu novog dvorskog liječnika imenovala je sama carica, koja je na pitanje koga bi voljela vidjeti na njegovom mjestu odgovorila: "Botkina". A na pitanje koji je točno od njih (tada su u Sankt Peterburgu bila dva Botkina), rekla je: “Onaj koji se borio”. (Iako je brat E. S. Botkina, Sergej Sergejevič, također bio sudionik posljednjeg rusko-japanskog rata.)

Tako je, počevši od 13. travnja 1908., Evgenij Sergejevič Botkin postao počasni životni liječnik suverenog cara Nikolaja II Aleksandroviča i njegove obitelji, točno ponavljajući karijeru svog oca, koji je bio životni liječnik dva prethodna cara - Aleksandra II i Aleksandar III.

Mora se reći da su do tog vremena svi liječnički činovi (kako su se službeno zvali liječnici na najvišem sudu) koji su služili kraljevskoj obitelji bili u osoblju Ministarstva CARSKOG DVORA i ODJELA, predstavljajući prilično značajnu skupinu u smislu kvantitativni sastav najbolje tituliranih specijalista mnogih medicinskih specijalnosti: liječnika opće prakse, kirurga, oftalmologa, opstetričara, pedijatra, stomatologa itd.

Svoju ljubav prema bolesnima, E.S. Botkin je to također prenio na kolovoške pacijente, budući da su njegove neposredne odgovornosti uključivale medicinski nadzor i liječenje svih članova kraljevske obitelji: od smrtno bolesnog nasljednika Tsarevicha do suverena.

Sam car je izravno povezan s E.S. Botkina s neskrivenim simpatijama i povjerenjem, strpljivo podnoseći sve dijagnostičke i terapijske postupke.

Ali ako je Carevo zdravlje bilo, moglo bi se reći, izvrsno (osim lošeg dentalnog nasljeđa i povremenih hemoroidalnih bolova), onda su najteži pacijenti za dr. E.S. Botkin su bili carica i nasljednik.

Još u ranom djetinjstvu, princeza Alice od Hesse-Darmstadta bolovala je od difterije, čije su komplikacije tijekom godina rezultirale prilično čestim napadima reumatizma, periodičnim bolovima i oticanjem nogu, kao i srčanom disfunkcijom i aritmijom. I, osim toga, razvoj takvoga uvelike je olakšan pet poroda koje je pretrpjela, što je potpuno potkopalo njezino ionako slabo tijelo.

Zbog tih stalnih boljki, vječnog straha za život svog beskrajno bolesnog Sina i drugih unutarnjih iskustava, izvana veličanstvena, ali u biti vrlo bolesna i rano ostarjela carica, bila je prisiljena odreći se dugih šetnji, ubrzo nakon njegova rođenja. Osim toga, zbog stalnog oticanja stopala, morala je nositi posebne cipele, s čijom veličinom su se ponekad šalili zli jezici. Bolovi u nogama često su bili praćeni stalnim lupanjem srca, a napadaji glavobolje koji su ih pratili tjednima su caricu lišavali odmora i sna, zbog čega je bila prisiljena dugo ostati u krevetu, a ako bi izašla u zrak, bilo je samo u posebnim kolicima .

Ali još više nevolja za dr. E.S. Botkina je porodio carević nasljednik Aleksej Nikolajevič, čija je urođena i smrtonosna bolest zahtijevala njegovu povećanu liječničku skrb. I dogodilo se da je dane i noći provodio uz njegovu postelju, pružajući mu ne samo liječničku skrb, nego i liječeći ga lijekom koji nije ništa manje važan za svakog bolesnika - ljudskim suosjećanjem za tugu bolesnika, dajući ovom nesretniku stvorenje svu toplinu svoga srca.

I takvo sudjelovanje nije moglo a da ne nađe obostrani odjek u duši njegovog malog pacijenta, koji će jednog dana napisati svom voljenom liječniku: "Volim te svim svojim malim srcem."

S druge strane, Evgenij Sergejevič se također svom dušom vezao za Nasljednika i sve ostale članove kraljevske obitelji, više puta govoreći svojim ukućanima: "Svojom dobrotom učinili su me robom do kraja mojih dana."

Međutim, odnos između Life Physician E.S. Botkin i kraljevska obitelj nisu uvijek bili tako ružičasti. A razlog tome je njegov odnos prema G.E. Rasputina, koji je služio kao "crna mačka" koja je trčala između njega i carice. Kao i većina lojalnih podanika, koji su o starcu Grigoriju znali samo iz riječi ljudi koji s njim nikada nisu komunicirali, pa su zbog svoje nepromišljenosti na sve moguće načine preuveličavali i napuhavali najprljavije glasine o njemu, koje su počele s osobni neprijatelji carice u osobi takozvanih "crnaca". (Tako je carica nazivala svoje neprijatelje koji su se ujedinili oko dvora crnogorskih princeza - Stane Nikolajevne i Milice Nikolajevne, koje su postale supruge velikih knezova Nikolaja Nikolajeviča mlađeg i njegovog brata Petra Nikolajeviča.) I čudno, ne samo u Dvor su im vjerovali ljudi daleko od Najvišeg, ali i njemu bliske osobe, poput samog E.S. Botkin. Jer on je, pavši pod utjecaj tih glasina i ogovaranja sveopće razmjere, iskreno u njih povjerovao, pa je stoga, poput mnogih, G.E. Rasputin je "zli genij" kraljevske obitelji.

No, kao čovjek iznimnog poštenja, koji nikada nije iznevjerio svoja načela i nikada nije pristajao na kompromis ako je to bilo u suprotnosti s njegovim osobnim uvjerenjima, E.S. Botkin je jednom odbio čak i caričin zahtjev da primi G.E.-a u svoj dom. Rasputin. "Moja je dužnost svakome pružiti medicinsku pomoć", rekao je Evgenij Sergejevič. Ali takvu osobu neću prihvatiti kod kuće.”

S druge strane, ova izjava nije mogla a da ne ohladi odnos između carice i njezinog voljenog životnog liječnika na neko vrijeme. Stoga, nakon jedne od bolnih kriza koje su se dogodile Carevićevom nasljedniku u jesen 1912., kada je profesor E.S. Botkin i S.P. Fedorov, kao i počasni doživotni kirurg V.N. Derevenko je priznao da su nemoćni pred tim, carica je još više počela vjerovati G.E. Rasputin. Jer potonji, posjedujući Božji Dar iscjeljivanja, nepoznat spomenutim svjetilima. I stoga je snagom molitve i zavjera uspio na vrijeme zaustaviti unutarnje krvarenje koje se otvorilo u Nasljedniku, što je s velikom vjerojatnošću za njega moglo završiti smrću.

Kao liječnik i osoba iznimnog morala, E.S. Botkin nikada nije govorio o zdravlju svojih kolovozskih pacijenata. Tako je načelnik Ureda ministarstva CARSKOG DVORA, general-pukovnik A.A. Mosolov je u svojim memoarima “Na dvoru posljednjeg ruskog cara” spomenuo da: “Botkin je bio poznat po suzdržanosti. Nitko od pratnje nije od njega uspio saznati od čega je carica bolesna i kakvo su liječenje carica i nasljednik slijedili. On je svakako bio sluga odan Njihovim Veličanstvima.”

Zauzimajući tako visok položaj i kao vrlo bliska osoba caru, E.S. Botkin je, međutim, bio vrlo daleko od bilo kakvog "miješanja u rusku državnu politiku". Međutim, kao građanin jednostavno nije mogao ne uvidjeti destruktivnost javnog raspoloženja, koje je smatrao glavnim razlozima poraza u Rusko-japanskom ratu 1904.-1905. Također je dobro razumio da je mržnja koju su raspirivali neprijatelji prijestolja i domovine protiv kraljevske obitelji i cijele kuće Romanov bila korisna samo neprijateljima Rusije - one Rusije kojoj su njegovi preci godinama služili i za koju se on borio na ratištima.

Nakon što sam naknadno preispitao svoj stav prema G.E. Rasputina, počeo je prezirati one ljude koji su sastavljali ili ponavljali razne bajke o kraljevskoj obitelji i njezinu osobnom životu. A o takvim ljudima govorio je ovako: “Da nije bilo Rasputina, onda bi ga protivnici kraljevske obitelji i pripremači revolucije svojim razgovorima stvorili od Vyrubova, da nije bilo Vyrubova, od mene, od koga hoćete.”

I dalje: “Ne razumijem kako ljudi koji se smatraju monarhistima i govore o obožavanju Njegovog Veličanstva mogu tako lako povjerovati u sve glasine koje se šire, mogu ih sami širiti, pričajući svakakve bajke o Carici, a ne razumiju da vrijeđajući Nju, oni time vrijeđaju Njezinog muža Augusta, koji je navodno obožavan.”

U to vrijeme nije sve išlo dobro u osobnom životu Evgeniya Sergeevicha.

Godine 1910. ostavivši mu djecu na brigu, žena ga napušta, ponesena revolucionarnim idejama koje su tada bile u modi, a s njima i mladog studenta Politehničkog instituta u Rigi, dovoljno starog da joj bude sin, koji je imao 20 godina. godine mlađi od nje. Nakon njenog odlaska E.S. Botkin je ostao s troje mlađe djece - Jurijem, Tatjanom i Glebom, budući da je njegov najstariji sin Dmitrij do tada već živio samostalno. Iznutra duboko zabrinut zbog odlaska svoje supruge, Jevgenij Sergejevič je s još većom energijom počeo davati toplinu svoje duše djeci koja su ostala pod njegovim starateljstvom. I, mora se reći, oni koji su obožavali svog oca uzvraćali su mu punim rokom, čekajući ga uvijek s posla i brinući se kad god bi zakasnio.

Uživajući nedvojbeni utjecaj i autoritet na najvišem sudu, E.S. Botkin ga, međutim, nikada nije koristio u osobne svrhe. Tako mu, na primjer, njegova unutarnja uvjerenja nisu dopuštala da izgovori riječ kako bi dobio "toplo mjesto" čak i za vlastitog sina Dmitrija - korneta LifeGardijske kozačke pukovnije, koji je otišao na front s početkom Prvog svjetskog rata i umrla 3.12.1914. (Gorčina ovog gubitka postala je nezacijeljena krvareća rana u srcu mog oca, čija je bol ostala u njemu do posljednjih dana života.)

A nekoliko godina kasnije u Rusiji su došla nova vremena koja su se za nju pretvorila u političku katastrofu. Krajem veljače 1917. počinje veliko previranje, pokrenuto od strane šačice izdajnika, koje je već početkom ožujka dovelo do abdikacije suverena s prijestolja.

Podvrgnut kućnom pritvoru i držan u pritvoru u Aleksandrovskoj palači Tsarskoe Selo, car i njegova obitelj praktički su se našli taoci budućih događaja. Ograničeni slobodom i izolirani od vanjskog svijeta, tamo su boravili samo sa svojim najbližima, među kojima je bila i E.S. Botkina, koji nije želio napustiti Kraljevsku obitelj, koja mu je s početkom iskušenja koja su je zadesila postala još draža. (Samo na vrlo kratko vrijeme napustio je obitelj August kako bi pomogao udovici svog umrlog sina Dmitrija, koja je bolovala od tifusa, a kada ga njeno stanje više nije zabrinjavalo, Evgenij Sergejevič se bez ikakvih molbi i prisile vratio natrag Augustovim zatvorenicima.)

Krajem srpnja 1917., ministar-predsjednik privremene vlade A.F. Kerenski je najavio caru i njegovoj obitelji da će svi oni, umjesto na Krim, biti poslani u jedan od sibirskih gradova.

Vjeran svojoj dužnosti, E.S. Botkin, bez trenutka oklijevanja, odlučuje podijeliti njihovu sudbinu i otići u ovo sibirsko progonstvo sa svojom djecom. A na pitanje Suverena kome će ostaviti svoju najmlađu djecu, Tatjanu i Gleba, odgovorio je da za njega nema ničeg većeg od brige za Njihova Veličanstva.

Stigavši ​​u Tobolsk, E.S. Botkin, zajedno sa svim bivšim slugama. Car, živio je u kući ribarskog trgovca Kornilova, koja se nalazila u blizini Guvernerove kuće, gdje je bila nastanjena Careva obitelj.

U kući E.S. Kornilova Botkin je zauzeo dvije sobe u kojima je, u skladu s dobivenim dopuštenjem, mogao primiti vojnike Konsolidiranog gardijskog odreda za zaštitu bivšeg cara i lokalnog stanovništva, a gdje su njegova djeca Tatyana i Gleb stigla 14. rujna 1917.

O ovim posljednjim danima liječničke prakse u svom životu, o odnosu vojnika, stanovnika Tobolska i jednostavno lokalnog stanovništva koje mu je dolazilo izdaleka, E.S. Botkin je u svom posljednjem pismu upućenom "prijatelju Saši" napisao: “Njihovo me povjerenje posebno dirnulo, a veselilo me njihovo povjerenje, koje ih nikad nije prevarilo, da ću ih primiti s istom pažnjom i ljubavlju kao i svakog drugog bolesnika, i to ne samo kao ravnopravnog, nego i kao pacijenta koji ima sve prava za sve moje brige i usluge.”

Život obitelji dr. E.S. Botkina u Tobolsku detaljno je opisano u knjizi memoara njegove kćeri Tatjane "Sjećanja na kraljevsku obitelj i njezin život prije i poslije revolucije". Tako, posebno, napominje da se, unatoč činjenici da je osobna korespondencija njezina oca bila cenzurirana, on sam, za razliku od ostalih zatvorenika, mogao slobodno kretati gradom, njegov stan nikada nije pretresan, a na razgovor kod njega mogao je doći tko god je želio. .

No relativno miran život u Tobolsku završio je dolaskom izvanrednog povjerenika Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta V. V. 20. travnja 1918. godine. Jakovljev s odredom militanata, koji je najavio kraljevskoj obitelji da će je, po nalogu sovjetske vlade, morati izvesti iz grada u vrlo bliskoj budućnosti, prema samo njemu poznatom putu.

I opet, čak iu ovoj situaciji, punoj strepnje i neizvjesnosti, Life Medic E.S. Botkin, vjeran svojoj liječničkoj i moralnoj dužnosti, kreće zajedno sa suverenom, caricom, njihovom kćeri Marijom i drugima u susret smrti.

U noći s 25. na 26. travnja 1918. napuštaju Tobolsk i slijede na kolima prema Tjumenu. Ali ono što je karakteristično! Pateći od beskrajnog podrhtavanja ceste, prehlade i bubrežnih kolika na putu, dr. E.S. Botkin ostaje liječnik čak iu ovoj nepodnošljivo bolnoj situaciji za njega, nakon što je dao svoj krzneni kaput velikoj kneginji Mariji Nikolajevnoj, koja, nakon što je otišla na ovo dugo putovanje, nije ponijela sa sobom stvarno tople stvari.

Dana 27. travnja, Augustovi zatvorenici i njihove osobe u pratnji stigli su u Tyumen, a 30. travnja, nakon nekoliko dana putnih iskušenja i avantura, odvedeni su u Jekaterinburg, gdje je E.S. Botkin je uhićen u DON-u kao zatvorenik.

Dok je bio u kući Ipatieva, E.S. Botkin je, vjeran svojoj liječničkoj dužnosti, učinio sve kako bi nekako ublažio sudbinu svojih okrunjenih pacijenata.

Sjećajući se toga godinama kasnije, bivši zapovjednik Doma posebne namjene Ya.M. Yurovsky je napisao:

“Doktor Botkin bio je vjeran obiteljski prijatelj. U svim slučajevima, za jednu ili drugu obiteljsku potrebu, on je djelovao kao zagovornik. Bio je dušom i tijelom odan svojoj obitelji i zajedno s obitelji Romanov proživljavao je nedaće njihova života.”

Gotovo iste stvari, više od četrdeset godina kasnije, prisjetio se njegov bivši pomoćnik G.P. Nikulin:

“U pravilu, uvijek interveniramo u svim vrstama slučajeva, što znači da je uvijek bilo slučajeva ovdje, doktore Botkin. To znači da se obratio..."

I u tome su obojica bili potpuno u pravu, budući da su svi zahtjevi uhićenih prebačeni ili izravno zapovjednicima Don Dona (A.D. Avdeev ili Y.M. Yurovsky, koji su ga zamijenili), ili dežurnim članovima Uralskog regionalnog vijeća ( ovi su imenovani u prvom mjesecu boravka kraljevske obitelji u DON-u, gdje su bili na dnevnoj dužnosti).

Nakon što je stigao u Jekaterinburg i smjestio Augustovu djecu prevezenu iz Tobolska u Ipatijevu kuću, dr. E.S. Botkin razumije da on "slabe sile" očito nema dovoljno za njegu bolesnog carevića nasljednika.

Stoga već sljedećeg dana piše A.G. Beloborodovljeva bilješka sljedećeg sadržaja:

"Ekaterinburg.

U Regionalnom izvršnom odboru [Ekaterinburga].

gospodine predsjedavajući.

Kao liječnik koji već deset godina prati zdravlje obitelji Romanov,trenutno pod nadležnošću Regionalnog izvršnog odboraopćenito, a posebno Alekseju Nikolajeviču, obraćam Vam se, gospodine predsjedavajući, sa sljedećom najozbiljnijom molbom. Alexey Nikolaevich, čiji tretmankoju je vodio dr. Vl.[adimir] Nik.[olaevich] Derevenko, podložna je bolovima zglobova pod utjecajem modrica, koje su potpuno neizbježne kod dječaka njegove dobi, praćene znojenjem tekućine u njih i jakim bolovima kao rezultat. Dan i noć u takvimslučajevima, dječak pati tako neizrecivo da nitko od njegove najbliže rodbineda i ne spominjemo njegovu kronično bolesnu majku, koja se ne štedi za njega, ne može dugo izdržati brigu o njemu. Nedostaje i moje sve slabije snage. Klim Grigorjevič Nagorni, koji je s njim, nakon nekoliko neprospavanih i mučnih noći, oboren je s nogu i nikako ne bi mogao podnijeti da učitelji Alekseja Nikolajeviča, gospodin Gibbs, a posebno njegov učitelj gospodin Gilliard. Smireni i uravnoteženi, oni, izmjenjujući jedan drugoga, čitajući i mijenjajući dojmove, odvraćaju pacijenta od njegovih dnevnih patnji, olakšavaju mu ih, au međuvremenu daju njegovoj rodbini i Nagornom priliku da spavaju i skupe snagu za olakšanje. njih redom. G. Gilliard, na kojega se Aleksej Nikolajevič posebno navikao i vezao tijekom sedam godina koliko je stalno s njim, ponekad tijekom bolesti provodi cijele noći u njegovoj blizini, puštajući iscrpljenog Nagornog da spava. Oba učitelja, posebno, ponavljam, gospodin Gilliard, potpuno su nezamjenjivi za Alekseja Nikolajeviča, a ja, kao liječnik, moram priznati da pacijentu često donose više olakšanja od medicinskih potrepština kojima se raspolaže za takve slučajeve samopomoći. lijekovi su vrlo ograničeni.

S obzirom na sve navedeno, odlučujem, uz zahtjev roditelja,nogo, gnjavi Oblasni izvršni odbor najrevnijom predstavkomdopustiti g.g. Gilliard i Gibbs da nastave svoju predanu službu podAlekseja Nikolajeviča Romanova, a s obzirom na činjenicu da je dječak upravo sada u jednom od najakutnijih napadaja svoje patnje, koju posebno teško podnosi zbog preopterećenosti s puta, ne može odbiti da im dopusti - na barem jedan gospodin Gilliard - da ga vidim sutra.

Doktor Ev.[genij] Botkin

Prenoseći ovu notu primaocu, komandantu A.D. Avdejev nije mogao odoljeti da joj ne nametne vlastitu rezoluciju, koja je savršeno izražavala njegov stav, ne samo prema bolesnom djetetu, već i prema liječniku E.S. Botkinu, ali i cijeloj kraljevskoj obitelji u cjelini:

„Gledajući pravi zahtjev doktora Botkina, vjerujem da je od ovih slugu jedan suvišan, tj. Djeca su sva kraljevska i mogu se brinuti za bolesne, pa stoga predlažem predsjedniku Regionalnog vijeća da odmah suoči ovu drsku gospodu s njihovim položajem. Zapovjednik Avdeev."

Trenutno, među brojnim istraživačima kraljevske tematike, koji u svojim radovima stavljaju određeni naglasak na tzv. “sjećanja očevidaca” J. Meyera. (Bivši ratni zarobljenik austrougarske vojske Johann Ludwig Mayer, koji ih je 1956. objavio u njemačkom časopisu “Sedam dana” pod naslovom “Kako je umrla kraljevska obitelj”.) Dakle, prema ovom “izvoru”, pojavila se verzija da je nakon posjeta DON-u političko vodstvo Urala imalo ideju razgovarati s dr. E.S. Botkina, pozivajući ga u prostorije "Revolucionarnog stožera".

« (…) Moebius, Maklavansky i doktor Miljutin sjedili su u prostoriji Revolucionarnog štaba kad je ušao doktor Botkin. Ovaj Botkin je bio div.(…)

Tada je Maklavansky počeo govoriti:

"Slušajte, doktore", rekao je svojim ugodnim, uvijek iskrenim glasom, "revolucionarni stožer odlučio je da vas oslobodi." Vi ste liječnik i želite pomoći ljudima koji pate. Imamo dovoljno prilika za to. Možete preuzeti upravljanje bolnicom u Moskvi ili otvoriti vlastitu praksu. Dat ćemo vam čak i preporuke, tako da nitko ne može imati ništa protiv vas.

Doktor Botkin je šutio. Gledao je ljude koji su sjedili ispred njega i, činilo se, nije mogao prevladati određeno nepovjerenje prema njima. Činilo se da je naslutio zamku. Maklavansky je to sigurno osjetio, jer je uvjerljivo nastavio:

- Molimo vas da nas ispravno shvatite. Budućnost Romanovih izgleda pomalo mračno.

Činilo se da liječnik polako počinje shvaćati. Pogled mu je prelazio s jednog na drugog. Polako, gotovo mucajući, odlučio je odgovoriti:

- Čini mi se da sam vas dobro razumio, gospodo. Ali, vidite, dao sam kralju svoju časnu riječ da ću ostati s njim dok god je živ. Za osobu u mom položaju nemoguće je ne održati takvu riječ. Također ne mogu ostaviti nasljednika samog. Kako to mogu uskladiti sa svojom savješću? Ovo ipak morate shvatiti...

Maklavansky je kratko pogledao svoje drugove. Nakon toga se ponovno obrati liječniku:

- Naravno, mi to razumijemo, doktore, ali vidite, moj sin je neizlječiv, vi to bolje znate od nas. Zašto se žrtvujete za... pa, recimo, za izgubljen slučaj... Za što, doktore?

- Izgubljeni slučaj? - polako je upitao Botkin. Oči su mu počele sijati.

- Pa, ako Rusija umre, mogao bih i ja umrijeti. Ali ni pod kojim uvjetima neću ostaviti kralja!

- Rusija neće umrijeti! - oštro će Mobius.

- Mi ćemo se za to pobrinuti. Veliki narod neće umrijeti...

- Hoćeš li me silom rastaviti od kralja? - upita Botkin s hladnim izrazom lica.

- Još uvijek neću vjerovati, gospodo!

Moebius je pomno pogledao doktora. Ali sada je ušao doktor Miljutin.

"Ne snosite nikakvu odgovornost u izgubljenom ratu, doktore", rekao je slatkim glasom.

- Ne možemo vam ništa zamjeriti, samo smatramo svojom dužnošću upozoriti vas na vašu osobnu smrt...

Doktor Botkin sjedio je u tišini nekoliko minuta. Pogled mu je bio prikovan za pod. Povjerenici su već vjerovali da će se predomisliti. Ali iznenada se doktorov izgled promijenio. Ustao je i rekao:

- Drago mi je da još ima ljudi koji su zabrinuti za moju osobnu sudbinu. Hvala vam što ste mi izašli na pola puta... Ali pomozite ovoj nesretnoj obitelji! Napravit ćeš dobar posao. Tamo u kući cvjetaju velike duše Rusije, koje političari zalivaju blatom. Zahvaljujem vam, gospodo, ali ja ću ostati s kraljem! - rekao je Botkin i ustao. Visinom je premašivao sve.

"Žao nam je, doktore", rekao je Mobius.

- U tom slučaju, vrati se opet. Možeš još malo razmisliti o tome.”

Naravno, ovaj razgovor je čista fikcija, kao i ličnosti Maklavanskog i dr. Miljutina.

Pa ipak, nije sve u "memoarima" J. Meyera ispalo plod njegove neobuzdane mašte. Dakle, “revolucionarni stožer” koji je spominjao zapravo je postojao. (Do svibnja 1918. zvao se Stožer revolucionarne Zapadne fronte za borbu protiv kontrarevolucije, nakon čega su njegovi zaposlenici upisani u osoblje Srednjosibirskog okružnog komesarijata za vojna pitanja u kojem je J. Meyer počeo zauzimati vrlo skroman položaj prepisivača Odjela za propagandu).

Kao i svi zatvorenici kuće Ipatiev, doktor E.S. Botkin je pisao pisma i primao odgovore na njih iz dalekog Tobolska, gdje su ostali njegova kći Tatjana i najmlađi sin Gleb. (Trenutno Građanski zakonik Ruske Federacije sadrži nekoliko pisama T.E. Botkine, koja je napisala svom ocu u Jekaterinburg.)

Evo izvatka iz jedne od njih, od 4. svibnja (23. travnja) 1918., u koji ona pretače svu svoju kćerinsku ljubav:

« (…) Moj dragi, zlatni tata!

Jučer nas je strahovito razveselilo Vaše prvo pismo, koje je cijeli tjedan stizalo iz Jekaterinburga; ipak, ovo je bila najnovija vijest o tebi, jer Matveev, koji je jučer stigao i s kojim je Gleb razgovarao, nije nam mogao ništa reći osim da imaš bubrežnu koliku<неразб.>Užasno sam se toga bojao, ali sudeći po tome što ste već<неразб.>Napisala sam da sam zdrava, nadam se da ove kolike nisu bile jake.(…)

Ne mogu zamisliti kada ćemo se vidjeti, jer... nemam nade za<неразб.>otići sa svima, ali pokušat ću ti se približiti. sjediti ovdje bez tebe<неразб.>vrlo dosadno i besmisleno. Želite li nešto raditi, ali ne znate što učiniti i koliko dugo ćete morati živjeti ovdje? Za to vrijeme bilo je samo jedno Yurino pismo, i to staro od 17. ožujka, i ništa više.

Dok svršavam, draga. Ne znam hoće li moje pismo stići do tebe. A ako dođe, onda kada. A tko će čitati prije tebe?(ova fraza je napisana između redaka sitnim rukopisom. - Yu.Zh.)

Ljubim te, draga moja, mnogo, mnogo i duboko - kao što te volim.

Zbogom, draga moja, zlatna moja, voljena moja. Nadam se da ću te uskoro vidjeti. Ljubim te još puno puta.

Vaša Tanja".

« (…)Pišem vam iz naših novih soba i nadam se da će ovo pismo stići do vas, jer... vozi ga komesar Khohryakov. Također je rekao da vam može dostaviti škrinju sa stvarima, u koju sam stavio sve što smo imali od vaših stvari, t.j. nekoliko fotografija, čizme, donje rublje, haljinu, cigarete, deku i jesenski kaput. I ljekarne sam predao povjereniku kao obiteljsko vlasništvo, ne znam hoćete li primiti naš dopis. Grlim te jako, voljena moja, zbog tvojih tako dobrih i nježnih pisama.”

Jevgenij Sergejevič je također pisao pisma iz kuće Ipatijevih. Pisao je svojoj mlađoj djeci - Tatjani i Glebu u Tobolsk, sinu Juriju, kao i mlađem bratu Aleksandru Sergejeviču Botkinu. Do danas su poznate najmanje četiri njegove poruke posljednje dvije osobe. Prva tri, od 25. travnja (8. svibnja), 26. travnja (9. svibnja) i 2. (15.) svibnja, bila su upućena Juriju, a četvrta, napisana 26. lipnja (9. srpnja), Aleksandru...

Njihov je sadržaj također vrlo zanimljiv. Tako je, primjerice, u prvom pismu govorio o vremenu i neuobičajeno kratkim šetnjama:

“...Pogotovo nakon boravka na otvorenom, u vrtiću, gdje najviše sjedim. I to vrijeme, zbog hladnoće i neugodnog vremena, bilo je vrlo kratko: samo prvi put, kad smo pušteni, i jučer smo hodali 55 minuta, pa 30, 20 pa i 15. Uostalom, treći dan smo imao još 5 stupnjeva ispod nule, a jutros je još padao snijeg, ali sada je, međutim, već preko 4 stupnja.”

Drugo gore spomenuto pismo bilo je opširnije. No, ono što je vrijedno pažnje je da on u njemu ne samo da se ne žali na sudbinu, nego čak kršćanski sažaljeva svoje progonitelje:

“... Dok smo još u našim privremenim, kako nam je rečeno, prostorijama, za što mi nije nimalo žao, jer je dosta dobro, i zato što u “konstanti” bezostatak obitelji i njihova pratnja vjerojatno bi bili vrlo prazni da je, kako se nada, barem iste veličine kao kuća u Tobolsku. Istina, vrt je ovdje vrlo malen, ali do sada zbog vremena nisam posebno požalio. No, moram reći da je ovo čisto moje osobno mišljenje, jer svojom općom pokornošću sudbini i ljudima kojima nas je ona dodijelila, ne postavljamo niti pitanje što nam donosi nadolazeći dan, ” jer znamo da “njegovo zlo nadvlada dan”... i samo sanjamo da ovo samodostatno zlo dana ne bude istinski zlo.

...A morali smo vidjeti dosta novih ljudi ovdje: zapovjednici se mijenjaju, bolje rečeno, često ih smjenjuju, dolazila nam je neka komisija u inspekciju, dolazili su nas ispitivati ​​o novcu, s ponudom. viškova (kojih, inače, imam, kao i obično, nije ispalo) prebaciti na skladište itd. Ukratko, stvaramo im dosta problema, ali, zapravo, nismo se nametnuli ni na koga i ništa nije tražio. Htio sam dodati da mi ništa ne tražimo, ali sam se sjetio da bi to bilo pogrešno, jer smo stalno prisiljeni gnjaviti naše jadne komandante i nešto tražiti: onda nema denaturiranog alkohola i nema se čime grijati jelo. ili skuhati rižu za vegetarijance, onda tražimo kipuću vodu, pa je vodovod začepljen, pa treba oprati rublje, pa trebamo nabaviti novine itd. itd. To je jednostavno sramotno, ali drugačije ne može, a zato je posebno drag i utješan svaki ljubazni osmijeh. I sad sam otišao tražiti dopuštenje da malo prošetam ujutro: iako je bilo malo svježe, sunce je sjalo prijateljski, i prvi put se pokušalo prošetati ujutro... I to bilo također ljubazno dopušteno.

... završavam olovkom, jer... Zbog praznika još nisam uspio nabaviti ni zasebno pero ni tintu, a i dalje koristim tuđe, i to više nego itko drugi.”

U svom trećem pismu E.S. Botkin je također ispričao sinu o novim događajima koji su se dogodili na mjestu njihovog novog zatvora:

“... Od jučer nam je vrijeme naglo skrenulo prema toplini, komadić neba koji se vidi s mog prozora, a koji još nije premazan vapnom, upravo je sivo-plave boje, nagovještava bezoblačnost, ali od svih milovanja prirode nam je suđeno malo vidjeti, jer . dozvoljeno nam je samo sat vremena dnevno za šetnju u jednoj ili dvije doze...

... Danas ažuriram svoj papir za bilježnice, koji mi je jučer ljubazno isporučen, i pišem svojim novim perom i tintom, koje sam jučer ažurirao u pismu djeci. Sve je ovo, inače, vrlo zrelo , jer... otimanje tuđeg pera i tintarnice, stalno sam nekoga sprječavao da ih koristi, a sivi papir koji mi je Tanjuša slagala i pisala na blokovima dugo sam istrošio; Izvadila sam sve male omotnice osim jedne.

...Pa hodali smo točno sat vremena. Vrijeme je bilo vrlo ugodno - bolje nego što se moglo očekivati ​​iza zamazanih prozora. Sviđa mi se ova inovacija: više ne vidim drveni zid ispred sebe, već sjedim kao u udobnom zimskom stanu; znate, kad je namještaj prekriven, kao kod nas sada, a prozori bijeli. Istina, svjetla je, naravno, puno manje i ispada da je toliko raspršeno da bole slabe oči, ali ide prema ljetu, koje ovdje može biti vrlo sunčano, a mi, stanovnici Petrograda, nismo razmaženi suncem .”

E.S.-ov posljednji rođendan u životu. Botkin Evgenij Sergejevič također je upoznao Ipatijeva u kući: 27. (14.) svibnja navršio je 53 godine. Ali, unatoč tako relativno maloj dobi, Evgenij Sergejevič je već osjećao približavanje smrti, o čemu je pisao u svom posljednjem pismu svom mlađem bratu Aleksandru, u kojem se prisjeća prošlih dana, izlijevajući svu bol svoje duše. (Njegov prilično obiman tekst jedva da je vrijedan citiranja, budući da je više puta objavljen u raznim publikacijama. Vidi. Tatjana Melnik (rođena Botkina) "Život kraljevske obitelji prije i poslije revolucije", M., tvrtka Ankor, 1993.; "Carski životni liječnik" ONI. Botkin, uredio K.K. Melnik i E.K. Mlinar. Sankt Peterburg, Izdavačka kuća ANO “Tsarskoye Delo”, 2010, itd.)

Ovo pismo je ostalo neposlano (trenutačno je pohranjeno u Građanskom zakoniku Ruske Federacije), čega se kasnije opozvao već spomenuti G.P. Nikulin:

“Botkin, to znači... Ponavljam da se uvijek zauzimao za njih. Zamolio me da nešto učinim za njih: pozovem svećenika, znate, ovdje..., izvedem ih u šetnju, ili im popravim sat, ili nešto drugo, neke sitnice.

Pa, jednog sam dana provjerio Botkinovo pismo. Napisao ga je i uputio svom sinu (mlađem bratu - Yu.Zh.) na Kavkazu. Pa piše ovako nešto:

“Evo, dragi moj (zaboravio sam kako se tamo zvao: Serge ili ne Serge, nije važno kako), evo me tu sam. Štoviše, moram vam reći da kad je car-suveren bio u slavi, ja sam bio s njim. A sad kad je u nesreći, i ja smatram svojom dužnošću biti s njim. Živimo i ovako i onako (prikriveno piše “ovako”). Štoviše, ne razmišljam o detaljima jer ne želim smetati... Ne želim smetati ljudima čije odgovornosti uključuju čitanje [i] provjeravanje naših pisama.”

Pa, ovo je bilo jedino pismo koje sam imao... Više nije pisao. Pismo [ovo], naravno, nije nigdje poslano.”

I njegov posljednji sat E.S. Botkin se sastao s kraljevskom obitelji.

17. srpnja 1918. oko 1 sat. 30 min. u ponoć Evgeniya Sergeevicha probudio je zapovjednik Ya.M. Yurovsky, koji ga je obavijestio da s obzirom na navodni napad na kuću od strane odreda anarhista, svi uhićeni trebaju sići u podrum, odakle bi mogli biti prebačeni na sigurnije mjesto.

Nakon što je dr. E.S. Botkin je probudio sve ostale, sve zatvorenike koji su se okupili u blagovaonici, odakle su nastavili kroz kuhinju i susjednu sobu do odmorišta na gornjem katu. Uz tamošnje stubište od 19 stepenica, oni su u pratnji Ya.M. Yurovsky, G.P. Nikulina, M.A. Medvedeva (Kudrina), P.Z. Ermakov i dvojica Latvijaca s puškama među unutarnjim stražarima spustili su se niz donji kat i kroz vrata izašli u dvorište. Kada su izašli na ulicu, svi su prošli nekoliko metara dvorištem, nakon čega su ponovo ušli u kuću i, prolazeći kroz niz soba na donjem katu, našli se upravo u sobi u kojoj su podnijeli šehadet.

Nema smisla opisivati ​​cjelokupan tijek daljnjih događaja, jer je o tome više puta pisano. Međutim, nakon što je Ya.M. Jurovski je zatvorenicima objavio da su "prisiljeni na strijeljanje", Jevgenij Sergejevič je mogao samo reći malo promuklim glasom od uzbuđenja: "Znači, neće nas nikamo odvesti?"

Nakon što je, uz znatne napore, Ya.M. Yurovsky je konačno zaustavio pucnjavu koja je postala neuredna, a mnoge su žrtve još bile žive...

“Ali kad sam napokon uspio prestati(pucanje. - Yu.Zh.), - napisao je kasnije u svojim memoarima, - Vidio sam da su mnogi još živi. Na primjer, doktor Botkin je ležao, oslonjen na lakat desne ruke, kao u položaju za odmor, s hicem iz revolvera.[ja] Završila sam s njim..."

Odnosno, Ya.M. Yurovsky izravno priznaje da je osobno pucao i ubio bivšeg Life Medic E.S. Botkin i gotovo ponosan na to...

Pa vrijeme je sve postavilo na svoje mjesto. A sada su oni koji su sebe smatrali “herojima listopada” prešli u kategoriju mediokritetskih ubojica i progonitelja ruskog naroda.

A kršćanski podvig Evgenija Sergejeviča Botkina, kao nasljednika slavne liječničke dinastije i čovjeka časti i dužnosti, ni desetljećima kasnije nije ostao nezapažen. Na Pomjesnom saboru RPCZ, održanom 1. studenog 1981., kanoniziran je kao sveti novomučenici ruski, žrtve bezbožne vlasti, pod imenom svetog novomučenika Jevgenija Botkina.

Dana 17. jula 1998. godine posmrtni ostaci E.S. Botkina svečano su pokopani zajedno s ostacima članova kraljevske obitelji u Katarininskoj kapeli katedrale Petra i Pavla u Sankt Peterburgu.

Među odlukama nedavno održanog Sabora biskupa bila je i odluka o proglašenju svetim dr. Evgenija Botkina, koji je pratio kraljevsku obitelj u Jekaterinburgu i ubijen 1918. zajedno s kraljevskim pasionarima.

Volokolamski mitropolit Ilarion

Mislim da je ovo dugo željena odluka, jer je on jedan od onih svetaca koji se štuju ne samo u Ruskoj Zagraničnoj Crkvi, nego iu mnogim eparhijama Moskovske Patrijaršije, kao iu medicinskoj zajednici, poput Svetog Velikog Mučenik Pantelejmon, koji se poštuje kao iscjelitelj, sada će dr. Evgenij Botkin biti štovan kao svetac.

Što se tiče ostalih kraljevskih službenika, kao i onih osoba koje su ubijene zajedno s velikom kneginjom Elizavetom Fjodorovnom u Alapajevsku, nastavit će se proučavanje njihovih života i okolnosti njihove smrti, rekao je predsjednik DECR-a.

Liječnika obitelji Romanov, Evgenija Botkina, Ruska inozemna crkva proglasila je svetim 1981. zajedno s kraljevskim slugama - kuharom Ivanom Kharitonovim, lakajem Alojzijem Truppom i služavkom Anom Demidovom.

Sudionici V Sveruskog kongresa pravoslavnih medicinskih radnika, koji je održan od 1. do 3. listopada prošle godine u sjevernoj prijestolnici, odlučili su uputiti peticiju Ruskoj pravoslavnoj crkvi o mogućnosti kanonizacije medicinskog radnika Evgenija Botkina.

Kako je ispravno konačno kanonizirati doktora kraljevske obitelji Evgenija Sergejeviča Botkina.

Nije morao ići u Jekaterinburg; sam se prijavio kao dobrovoljac. Mogao je slobodno napustiti kuću Ipatiev, nitko ne bi rekao ni riječ. Njegov podvig nije se sastojao čak ni u mučeništvu hicem iz vatrenog oružja, nego u ovoj apsolutno medicinskoj, smirenoj, sasvim svakodnevnoj žrtvi. Ovo je tako veliko dostojanstvo - lišeno ponosa, arogancije i traženja krune. Ista stvar – čini što moraš i budi ono što ti srce i Bog nalažu.

Zašto se to ljudima događa? Rijetko i dragocjeno. Iz apsolutne čiste ljubavi i dobrote, vjerojatno.

S kraljem do kraja

Unatoč činjenici da je dinastija Botkin vjerno služila dvojici ruskih careva odjednom - Aleksandru II i Aleksandru III, Evgenij Botkin dobio je položaj životnog liječnika (dvorski liječnik) ne zbog postignuća svojih eminentnih predaka (njegov otac bio je poznati liječnik Sergej Petrovič Botkin, u čiju je čast nazvana jedna od središnjih bolnica u Moskvi). Kada je mjesto glavnog liječnika carske obitelji postalo upražnjeno 1907., carica Aleksandra Fjodorovna rekla je da želi vidjeti Botkina na tom mjestu. Kad su joj rekli da u Sankt Peterburgu postoje dva liječnika s tim prezimenom, dodala je: “Onaj koji je bio u ratu!”

Botkin je otišao u rat kao dobrovoljac. Do tada je postigao dobar uspjeh u svojoj medicinskoj karijeri, bio je oženjen i imao je četvero djece. Tijekom rusko-japanskog rata koordinirao je radom sanitetskih jedinica ruske vojske. Položaj je administrativni, ali je Botkin, unatoč tome, radije provodio više vremena na prvoj crti i nije se bojao, ako je potrebno, igrati ulogu bolničara tvrtke, pomažući vojnicima izravno na bojnom polju.

Za svoj trud odlikovan je časničkim vojnim ordenima, a nakon završetka rata napisao je knjigu “Svjetlo i sjene rusko-japanskog rata”. Ova knjiga dovela je Botkina do položaja liječnika carske obitelji. Nakon što ga je pročitala, Aleksandra Fedorovna nije htjela vidjeti nikoga osim njega kao carskog liječnika.

Carica je odabrala Jevgenija Botkina iz još jednog razloga - zbog bolesti carevića Alekseja. Kao liječnik, Botkin je proučavao imunologiju, kao i svojstva krvi. Praćenje zdravlja mladog prijestolonasljednika, koji je imao hemofiliju, postalo je jedna od njegovih glavnih dužnosti na carskom dvoru.

Postojala je i loša strana mogućnosti držanja tako visoke pozicije. Sada je Botkin morao stalno biti blizu carske obitelji, radeći bez slobodnih dana ili odmora. Botkinova žena, zaljubivši se u mladog revolucionara 20 godina mlađeg od nje, ostavila je Evgenija Sergejeviča slomljena srca. Botkina je spasila samo ljubav i podrška njegove djece, a također da mu s vremenom ni carska obitelj nije postala strana. Botkin se prema svojim augustnim pacijentima odnosio s iskrenom ljubavlju i pažnjom; noću nije mogao napustiti postelju bolesnog princa. Na što će mu mladi Alexey kasnije napisati pismo: "Volim te svim svojim malim srcem."

“Botkin je bio poznat po suzdržanosti. Nitko od svite nije od njega uspio doznati od čega je carica bolesna i kakvo su liječenje kraljica i nasljednik. On je, naravno, bio sluga odan njihovim veličanstvima”, rekao je o Botkinu general Mosolov, šef ureda Ministarstva carskog dvora.

Zadnji put

Kad se dogodila revolucija i carska obitelj uhićena, svi su službenici i pomoćnici vladara imali izbor: ostati ili otići. Cara su mnogi izdali, ali Botkin nije napustio svoje pacijente čak ni kada je odlučeno da se Nikola II i njegova obitelj pošalju u Tobolsk, a zatim u Jekaterinburg.

Čak i neposredno prije pogubljenja, Jevgenij Botkin imao je priliku otići i odabrati novo mjesto rada. Ali nije ostavio one za koje se svom dušom vezao. Nakon posljednje ponude da napusti cara, on je već znao da će kralj uskoro biti ubijen.

“Vidite, dao sam kralju svoju časnu riječ da ću ostati s njim dok god je živ. Za osobu u mom položaju nemoguće je ne održati takvu riječ. Također ne mogu ostaviti nasljednika samog. Kako to mogu uskladiti sa svojom savješću? To svi morate shvatiti”, citira ga u svojim memoarima Johann Meyer, bivši zarobljeni austrijski vojnik koji je prešao na stranu boljševika.

Botkin je u svojim pismima napisao: “Općenito, ako je “vjera bez djela mrtva”, onda “djela” bez vjere mogu postojati, a ako netko od nas dodaje vjeru djelima, onda je to samo zbog posebne Božje milosti. prema njemu. To opravdava moju posljednju odluku, kada nisam oklijevao ostaviti svoju djecu kao siročad kako bih do kraja ispunio svoju liječničku dužnost, kao što Abraham nije oklijevao pred Božjim zahtjevom da mu žrtvuje svog sina jedinca.”

U podrumu Ipatijevske kuće u Jekaterinburgu boljševici su caru i cijeloj njegovoj obitelji pročitali odluku izvršnog odbora Uralskog oblasnog vijeća radničkih, seljačkih i vojničkih deputata. Kazna je odmah izvršena - uz kraljevsku obitelj strijeljani su i doživotni liječnik Botkin, doživotni kuhar Kharitonov, sobar i sobarica.

Prvi hici ispaljeni su na Nikolu II. S dva metka koja su proletjela pored glavne mete, Botkin je ranjen u trbuh. Nakon atentata na cara, boljševici su dokrajčili svoje žrtve. Zapovjednik Yurovsky, koji je nadgledao pogubljenje, kasnije je rekao da je Botkin još neko vrijeme bio živ. "Dokrajčio sam ga hicem u glavu", napisao je kasnije Jurovski. Posmrtni ostaci liječnika posljednjeg ruskog cara kasnije nikada nisu pronađeni - samo je njegov pincez pronađen među ostalim materijalnim dokazima u jami u okolici Jekaterinburga, gdje su bačena tijela mrtvih.

Previranja koja su zahvatila Rusiju nakon revolucije 1917. nisu dovela samo do pada monarhije i uništenja carstva. U Rusiji su se preko noći urušile sve državne institucije, a sva moralna načela pojedinca za svaku pojedinu osobu kao da su prestala funkcionirati. Jevgenij Botkin bio je jedan od rijetkih dokaza da se i u eri općeg ludila, veselja i popustljivosti može ostati čovjek vjeran svojoj riječi, časti i dužnosti.

Moli Boga za nas, sveti doktore Eugene!