"Tko je on? Dakle, nitkov?" (slika Čičikova u djelu "Mrtve duše" N.V. Gogolja)

U pjesmi "Mrtve duše" N.V. Gogol prikazuje "mračno kraljevstvo" zemljoposjednika zaglibljenih u proždrljivost, pijanstvo, sitno gomilanje, patološku pohlepu i gomilanje.

Među njima se pojavljuje novi junak - proizvod kapitalističkog razvoja Rusije 40-ih godina 19. stoljeća, općeg nereda u zemlji i nevolje kmetskog naroda.

U Pavlu Ivanoviču Čičikovu, koji je pokazao duh buržoaskog poslovnog čovjeka, poduzetnika – lukavost i snalažljivost, koje se u njemu prelamaju na vrlo svojstven, jednostran način: U avanturizmu, vide se karakterne crte novog tipa osobe. , prijevara, prijevara. "Da on nije heroj, pun savršenstva i vrline, jasno je", piše N. V. Gogolj. - Tko je on? Dakle, nitkov? Zašto podlac, zašto biti tako strog prema drugima?.. Najpravednije je nazvati ga: gospodar, stjecatelj. Stjecanje je svemu krivo; Zbog njega su izvršena djela, kojima svijet daje ime ne baš čistih djela...”

Zašto N.V. Gogol naziva Čičikova "podlicom"? Nakon što je pokazao đavolsku snagu uma, sofisticiranost, spretnost i lukavstvo, Pavel Ivanovič odlučuje "pokrenuti" određeni posao - kupovati mrtve duše od tromih zemljoposjednika kao da su živi i stavljati ih u povjereničko vijeće, primajući urednu svotu novca. Podlost prevaranta leži u tome što, zaboravljajući na ljudsku savjest, pljačka, prije svega, siročad, za čije su uzdržavanje korišteni prihodi od kolateralnih transakcija, nadajući se time profitirati na tuzi i suzama siromašne djece, već napola izgladnjeli i slabo odjeveni.

Ali Čičikov o tome ne razmišlja. Najviše od svega brine “o potomstvu” i sanja o mirnom obiteljskom životu, o “siki”, djeci koja bi trebala živjeti u izobilju i zadovoljstvu u vlastitom selu, ostvarujući poštene prihode. A za to vam je potreban kapital - glavni cilj života Gogoljevog junaka - "viteza od penija".

Pavel Ivanovič, zarad svog najdubljeg sna, još u ranoj mladosti pokazuje veliku energiju, lukavstvo i dalekovidnost, sposobnost da pljačka ljude, da im se laskanjem uvlači u povjerenje; kroz invenciju i upornost da se postigne svoj cilj - akumulirati novac. Ne bježi od ničega. Još u školi se počeo baviti nagađanjima: “... kupio je hranu na tržnici, sjedio je u učionici pored onih koji su bili bogatiji, i čim je primijetio da prijatelju počinje biti loše - znak približavanja gladi - progurao mu ih je ispod klupa kao slučajno kutić medenjaka ili lepinje i, provocirajući ga, uzimao novac, ovisno o njegovom apetitu. “Pokazavši gotovo nevjerojatnu snalažljivost”, isplativo je prodao bjeluća, miša kojeg je naučio izvršavati razne naredbe. Za cijeli život pamtio je očevu naredbu o štednji: “... najviše od svega, čuvaj se i štedi koju kunu: ova je stvar pouzdanija od svega na svijetu ... možeš pobijediti sve na svijetu s penijem«.

Čovjek nove formacije, Čičikov shvaća da se ne može stvoriti kapital gomilanjem: on se mora staviti u optjecaj. Ponašajući se na taj način, Pavel Ivanovič je polako pronalazio načine kako iskoristiti svoj novac u službi: pridružio se komisiji za "izgradnju" neke državne kapitalne strukture, a zatim i carinarnici, uskraćujući si sve (Čičikov je znao kako čekati njegov “najljepši čas”). Služio je sa žarom (... bio je to vrag, a ne čovjek: tražio je “prokrijumčarenu robu u kotačima, motkama, konjskim ušima...”), istodobno lukavo i pažljivo čekajući trenutak kada će mito moći uzeti ne malo po malo, nego odmah veliki jackpot. I došlo je ovo vrijeme: "... za godinu dana mogao bi dobiti ono što ne bi dobio za dvadeset godina najrevnije službe." Zaradivši 400 tisuća rubalja od "španjolskih ovaca", Čičikov ih je ubrzo izgubio, patio je "u službi istine", ali nije odustao. S 10 tisuća Pavel Ivanovič ponovno kreće u špekulacije s mrtvim dušama.

Neukrotiva energija i inventivnost kod junaka pjesme pretvara se u gubitak moralnih pojmova, svega ljudskog u sebi. Stječući svoje blagostanje, prekoračujući norme kršćanskog morala - ljubavi, dobrote, milosrđa i istine -, stvarajući sebi posebnu ljestvicu vrijednosti, on kreće putem degradacije, moralnog siromaštva i gubi svoju osobnost. U svom odnosu prema ljudima Čičikov ima mnogo lica. Njegovu neuhvatljivost pisac naglašava u njegovom izgledu: “... nije lijep, ali nije lošeg izgleda, ni predebeo, ni premršav; Ne mogu reći da sam star, ali ne mogu reći ni da sam premlad.” U razgovorima s vlastodršcima vrlo se vješto znao dodvoriti svima. Natuknuo je guverneru "da je ulazak u njegovu pokrajinu kao ulazak u raj". “Rekao je nešto vrlo laskavo šefu policije o gradskoj straži.”

“Gradski oci”, birokrati, podmitljivi i lijenčine, ljudi s lošom savješću, govore o Pavlu Ivanoviču kao o pristojnoj, dobronamjernoj, učinkovitoj, obrazovanoj, uglednoj, ljubaznoj i “ugodnoj” osobi. Dočekuju ga u gradu raširenih ruku, jer se u Čičikovu, kao u vukodlaku, "sve pokazalo potrebnim za ovaj svijet: ugodnost u potezima i postupcima, i okretnost u poslovnim poslovima."

S domaćim plemićima Pavel Ivanovič pokazuje licemjerje, pronicljivost i pronicljivost, uspijevajući svima ugoditi i svakom pristupiti na poseban način, suptilno proračunavajući poteze i prilagođavajući način obraćanja i ton govora karakteru vlastelina. Manilov se natječe u slatkoj uljudnosti i plačljivom samozadovoljstvu; Korobočkina je gruba i primitivna; Nozdryov djeluje arogantno, živahno i slomljeno; razgovara sa Sobakevichem poslovnim i kategoričnim tonom, pokazujući se kao okorjeli i škrti poslovni čovjek; Pljuškin "suosjeća" s njegovom štedljivošću i škrtošću.

N. V. Gogol neprestano naglašava vanjsku urednost svog junaka, njegovu želju za čistoćom, skupim i finim nizozemskim platnom, modernim odijelom "smeđe i crvenkaste boje s sjajem", koji su u oštrom kontrastu s unutarnjom nečistoćom Pavela Ivanoviča: njegovim postupcima s bivši učitelj i strogi policajac, njegov šef, kojeg je vješto prevario glumeći mladoženju. Čičikovljevu estetiku vrijeđa pogled na prljave uredske stolove, ali ga ne srame podmitljivi službenici koji prodaju svoju čast i savjest za bagatelu. Miris koji širi Petruška mu je neugodan, ali mu je drago što kod Pljuškina "seljaci umiru kao muhe" i sanja da će biti još epidemija i seljačkih grobova. Iza vanjske ugodnosti i pristojnosti krije se moralna nečistoća "stjecatelja" i grabežljivca.

Za razliku od "mrtvih duša" zemljoposjednika i službenika, sliku Čičikova dao je N.V. Gogol u razvoju. Junak pjesme ima svoje uspone i padove, u njegovoj duši odvija se borba između Boga i đavla, pojavljuju se osobine karaktera koje bi mu se činile tuđe. Pavel Ivanovič sentimentalno sanja o guvernerovoj kćeri, mladoj djevojci, na balu je gleda, "kao omamljen od udarca"; vješto "miga nogama" pred damama; kritički govori o Sobakeviču. Ali nikakva transformacija, nikakva revolucija ne događa se u duši Gogoljeva lika. Proračun istiskuje sve osjećaje u ovom “pristojnom čovjeku”, a razgovor s vlastitom savješću opravdava zločin: “Nisam nikoga unesrećio: nisam udovicu opljačkao, nikoga nisam pustio po svijetu. , iskoristio sam iz obilja, uzeo sam gdje bi svi uzeli..."

A. Bely naziva P. I. Čičikova “kupcem žive ljudske savjesti”, “pravim đavolom” i “provokatorom života”, a D. I. Pisarev uspoređuje junaka “Mrtvih duša” s Molčalinom: “Čičikov i Molčalin uspijevaju, žive na svoj način.” užitak, oni štede novčiće za crne dane, a istovremeno vode svoje poslove tako vješto i tako pažljivo da kišni dani nikada ne nastaju... Čičikov i Molčalin vole ostati u sjeni i nepoznatom , jer njihova mala poduzeća zahtijevaju tamu i tišinu...” Uočavajući tipičnost Čičikova, V. G. Belinski ga karakterizira kao “junaka našeg vremena”, koji se nalazi i u inozemstvu, “samo u drugom ruhu”. “Cijela razlika je u civilizaciji, a ne u suštini.”

Osim toga, spretan je, izbjegava se, ponaša se sa znanjem stvari, prikriva svoje sebične misli maskom lijepog ponašanja i prilagođava se situaciji. S Manilovom se pretvarao da je “osjetljiva” osoba koja je doživjela mnogo “progonstva” zbog “promatranje istine”, “dajući ruku i bespomoćnoj udovici i bijednom siročetu”. Natuknuo je guverneru da “u njegovu provinciju ulaziš kao da ulaziš u raj, ceste su posvuda baršunaste...”. Čak se i zaljubio u Pljuškina odbivši poslasticu pod izlikom da je “već popio i jeo”. Svugdje se nosi s “dostojanstvom”, a među dužnosnicima gladnima novca poznat je i kao “milijunaš”.

Akvizicije se za Čičikova razvijaju u poduzetništvo. On ne prestaje ni pred čim kako bi postigao sebične ciljeve, temeljeći svoje postupke na vješto prikrivenoj podlosti. Njegova posljednja, najgnusnija prijevara je otkup mrtvih seljačkih duša radi stjecanja kapitala. Prijevara nije uspjela. Čičikov je razotkriven, ali razotkriven slučajno; on napušta grad bez ikakve kazne. Iz toga je jasno da je Čičikov “svoj” u plemićko-birokratskoj sredini, a njegov “promašaj” je slučajan. Drugdje će drugi Čičikovi postići svoj cilj. Društveno-ekonomski život Rusije i Zapadne Europe razvijao se u tom smjeru 30-40-ih godina 19. stoljeća. Očito je Gogolj, predvidjevši takvu tendenciju, naposljetku odustao od namjere da ispravi “podlac-stjecatelj”. U svakom slučaju, autorovi pokušaji da se Čičikov “posrami” svojih poroka pri susretu s “čestitim” junacima u drugom tomu (Kostanžoglo, Murazov itd.) nisu dali uvjerljive umjetničke rezultate. Čičikov u svijesti čitatelja ostaje tipičan predstavnik buržoaske grabežljivosti, bez obzira na to gdje se iu kojoj sferi ona manifestira. Globalni značaj Čičikovljeve slike oštro su primijetili Belinski i Černiševski, koji su napisali da se Čičikovi mogu naći u Francuskoj i Engleskoj, gdje god je buržoaski biznis jačao.

Do hotela u provincijskom gradiću NN dovezla se proljetna britzka u kojoj je sjedio gospodin, ne lijep, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav; Ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad. Bio je to glavni lik Gogoljevih "Mrtvih duša" - Pavel Ivanovič Čičikov. (Vidi sliku Čičikova - ukratko, Čičikov u “Mrtvim dušama”, Opis Čičikova.)

Gospodin je bio smješten u uobičajenom hotelu za sve provincijske gradove - u sobi iz koje su kao suhe šljive virili žohari iz svih kuteva. Čičikovljev kovčeg i ostale stvari donijeli su njegovi kmetovi: kočijaš Selifan i lakaj Petruška.

Čičikov je otišao u zajedničku sobu hotela, gdje je stražar trčao uokolo s pladnjem na kojem je stajao isti bezdan šalica za čaj kao ptice na morskoj obali. Poslije ručka posjetitelj se zapleo u razgovor s policajcem i krajnje precizno raspitivao o svim gradskim službenicima i veleposjednicima, posebno se zanimajući koliko tko ima seljačkih duša. Potom je Čičikov krenuo u razgledavanje grada, a dan je završio večerom i zdravim snom punim plućima, kako kažu u drugim dijelovima goleme ruske države.

Posjetitelj je sljedeći dan proveo obilazeći. Posjetio je guvernera i viceguvernera, tužitelja, predsjednika komore, šefa policije i druge gradske vlastodršce. Vrlo spretan čovjek u svojim manirama, Čičikov se vješto znao dodvoriti svakome. Natuknuo je guverneru da je ulazak u njegovu provinciju poput ulaska u raj, ceste su posvuda bile baršunaste. Rekao je nešto vrlo laskavo šefu policije o gradskim stražarima. Pridošlica se svima svidjela. Guverner ga je pozvao da dođe na njegovu kućnu zabavu, a isto su učinili i drugi dužnosnici - neki na ručak, neki na bostonsku zabavu, neki na šalicu čaja.

Nakon što se temeljito oprao i obukao u hotelu, Čičikov je otišao na guvernerovu zabavu. U hodniku kojim je prolazila, odsjaj svijeća, svjetiljki i ženskih haljina bolio joj je u očima. Crni frakovi bljeskali su i jurili zasebno i u hrpama tamo-amo, poput muha koje skaču na bijeli sjajni rafinirani šećer. Ni tu gostujući gost nije iznevjerio. Znao je voditi svaki razgovor. Bilo da je riječ o tvornici konja, govorio je o tvornici konja; jesu li govorili o dobrim psima, a ovdje je dao vrlo praktične komentare; jesu li protumačili iztragu koju je provela riznička komora, pokazao je da mu nisu nepoznate sudbene smicalice; je li se raspravljalo o igri biljara - au igri bilijara nije promašio; govorili su o vrlini, a on je o vrlini govorio vrlo dobro, čak i sa suzama u očima; o spravljanju vrućeg vina, i znao je koristiti vruće vino; o carinskim nadzornicima i činovnicima, te ih je sudio kao da je on sam i činovnik i nadzornik. Čičikov je sve svoje prosudbe zaodijevao suzdržanom staloženošću, što ga je u očima sugovornika jako uzdizalo. (Vidi Čičikovljev opis i Gogoljevu lirsku digresiju o debelim i mršavim ljudima.)

Chichikov - glavni lik Gogoljevih "Mrtvih duša"

Na zabavi je Čičikov upoznao zemljoposjednike Manilova i Sobakeviča, koji su ga pozvali u posjet. Čičikov je potvrdio da će ne samo revno slijediti njihov poziv, nego će ga čak smatrati svetom dužnošću. Upoznao je i zemljoposjednika

Pjesma N.V. Gogoljeve “Mrtve duše” jedno su od najvećih djela svjetske književnosti. V. G. Belinski je zapisao: “Mrtve duše” Gogolja je djelo toliko duboko u sadržaju i veliko u stvaralačkom konceptu i umjetničkom savršenstvu forme da bi samo ono popunilo nedostatak knjiga za deset godina...”

Gogolj je na svojoj pjesmi radio 17 godina: od početne zamisli (1835.) do završnih fragmenata i dodira (1852.). Za to vrijeme njegov se plan promijenio. Kao rezultat toga, pisac u svom djelu daje priliku vidjeti cijelu suvremenu Rusiju i donosi mnogo različitih karaktera i tipova ljudi.

Predstavnik nove klase poduzetnika u pjesmi je Pavel Ivanovič Čičikov. Gogolj o ljudima poput njega govori: "strašna i podla sila". Podla je jer joj je stalo samo do vlastite koristi i zarade, služeći se svim sredstvima. „Stjecatelji“, prema Gogolju, nisu sposobni oživjeti domovinu.

Zastrašujuće jer je vrlo jaka. I jak, jer su prvi poslovni ljudi u Rusiji bili poduzetni, svrhoviti i vrlo inteligentni ljudi. Stoga mi se čini da se, unatoč svim negativnim aspektima, Chichikov može smatrati izvanrednom osobom.

Počnimo s činjenicom da je došao na ideju da unovči mrtve revizorske duše. Vjerujem da je za izradu i promišljanje takvog plana potrebna inteligencija, praktična pronicljivost i dobro poznavanje života. Važno je napomenuti da je Čičikov od djetinjstva pokazao praktičan način razmišljanja. “...pokazavši gotovo nevjerojatnu snalažljivost,” on je “od voska napravio bjeluća, obojio ga i vrlo isplativo prodao.” Zatim je počeo prodavati hranu svojim bogatim drugovima, trenirao (!) i prodao miša s profitom. Štoviše, Pavlusha nije trošio novac koji je zaradio, već ga je strpljivo štedio, uskraćujući si sve. Za to je, po mom mišljenju, također potrebna odlučnost i velika volja.

Zašto si je mali Čičikov uskraćivao sve i nije uživao u životu kao druga djeca? Roditelji junaka bili su siromašni plemići koji su imali samo jednu obitelj kao kmetove: "U početku ga je život gledao nekako kiselo i neugodno ..." Pavlusha je odrastao u ozračju strogosti, malodušnosti i neke vrste melankolije. Nije imao prijatelja, nije igrao dječje igre, čak se nije mogao ni šaliti: “... rub uha bio mu je vrlo bolno zavrnut noktima njegovih dugih... prstiju...”. Od djetinjstva je naš junak naučio samo jednu istinu: "Drug ili prijatelj će te prevariti iu nevolji će te prvi izdati, ali ni novčić te neće izdati, ma u kakvoj nevolji bio." Sve ćeš učiniti i sve na svijetu pokvariti s novčićem.” Čičikov je cijeli svoj kasniji život posvetio "šteđenju i štednji penija".

Pavela Ivanoviča ne mogu nazvati potpuno nemoralnom osobom: “Nemoguće je ... reći da on nije poznavao ni samilosti ni samilosti; osjećao je i jedno i drugo, čak bi želio pomoći, ali samo ako to ne uključuje značajan iznos..."

Što je bio Čičikovljev cilj u životu? Nije štedio novac radi novca, već je sanjao o tome da postane bogat i živi za svoje zadovoljstvo. Zbog toga je godinama bio vrijedan, uredan, uredan, uvijek ljubazan, vrlo marljiv: “Od ranog jutra do kasne večeri, ne umorivši se ni duševnom ni tjelesnom snagom, pisao je, potpuno zaglavljen u uredskim papirima, nije odlazio kući, spavao u kancelarijskim sobama na stolovima, ponekad večerao sa stražarima, a uz sve to znao je održavati urednost, pristojno se odjenuti, dati ugodan izraz svom licu, pa čak i nešto plemenito u svojim pokretima.”
Kasnije Chichikov postiže "posao žitarica", zatim "štedi novčić" u drugim institucijama, ne prezirući, međutim, najbeskrupuloznije metode. Ali svi herojevi planovi propadaju. Ipak, unatoč neuspjesima, Pavel Ivanovič ne odustaje i ne gubi duh, već tvrdoglavo nastavlja ići prema svom cilju.

Vjerujem da je prevara s mrtvim dušama od Čičikova zahtijevala hrabrost, rizik, energiju i dobro poznavanje ljudske psihologije. Doista, junak je izvrstan psiholog. U razgovoru s dužnosnicima “vješto se znao dodvoravati svima”: “Nekako sam ležerno natuknuo guverneru da je ulazak u njegovu provinciju kao ulazak u raj, ceste su posvuda bile baršunaste... Rekao je nešto vrlo laskavo načelniku policije. o gradskoj straži... a u razgovoru s potpredsjednikom “Guverner i predsjednik komore su čak dva puta greškom rekli: “Vaša Ekscelencijo”, što im se jako svidjelo.”
Čičikov također razgovara sa zemljoposjednicima na njihovom jeziku, prozirući svakoga i lako dobivajući svoje. S Manilovom je bolesno sladak i profinjen, s Korobochkom je pristojan, ali čvrst, s Nozdrjovom je familijaran i drzak, sa Sobakevičom je Čičikovu trebalo svo njegovo strpljenje i glumačko umijeće... Ali, u svakom slučaju, naš junak kupuje mrtve duše od skoro svi.

Prvi svezak pjesme završava Čičikovljevim bijegom iz grada. Ali ja mislim, a to potvrđuje i drugi tom, da Pavel Ivanovič neće odustati od svoje ideje. Nastavit će "štedjeti novčiće".

Nakon što sam pročitao pjesmu "Mrtve duše", vjerujem da se Pavel Ivanovič Čičikov može nazvati svijetlom i izvanrednom osobom. Ovo je vrlo sposobna osoba s bogatim mogućnostima. Šteta što ih je nedostojno iskoristio, kao i mnogi moderni poduzetnici. Ali ipak, negdje duboko u sebi, po mom mišljenju, čovjek se ne može ne diviti Čičikovu, briljantnom biznismenu u svojoj srži.

Što je Chichikovshchina? u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Pjesma "Mrtve duše" N. V. Gogolja pripada onim bezvremenim umjetničkim djelima koja su velika umjetnička uopćavanja usmjerena na rješavanje temeljnih problema ljudskog života. U smrti duša likova (zemljoposjednika, činovnika, Čičikova) Gogolj vidi tragičnu smrt čovječanstva, tužno kretanje povijesti u začaranom krugu. Podrijetlo čovjekove duhovne praznine leži, prema piscu, ne samo u društvenim uvjetima, već iu osobitostima mentalnog sklopa pojedinca (zemljoposjednici-kmetovi i poduzetnik-stjecatelj Pavel Ivanovič Čičikov podjednako pripadaju “ mrtve duše").
Puškin je savršeno uhvatio Gogoljeve tehnike realističke tipizacije. “Uvijek mi je govorio”, prisjeća se autor “Mrtvih duša”, “da niti jedan pisac nije imao taj dar - da tako jasno razotkrije vulgarnost života, da s takvom snagom može ocrtati vulgarnost vulgarne osobe, tako da bi sve male stvari koje izmaknu oku, bljesnule u svačijim očima.” Zato su likovi Gogoljeve pjesme, prema riječima V. G. Belinskog, "poznati stranci".
Tipična je slika poduzetnika-stjecatelja Pavela Ivanoviča Čičikova. Problem, međutim, nije u tome što je Pavel Ivanovich biznismen (sada, na primjer, riječ "poduzetnik" sve više ulazi u naše živote), već u njegovoj duhovnoj inferiornosti, prikrivenoj vulgarnosti. Čičikovljeva mrtvost naglašena je potpunom odsutnošću promjena u njegovom duhovnom životu, uronjenošću u taštinu. Kočija Pavla Ivanoviča dugo ne napušta neki začarani krug. Sudbina heroja, kako pokazuje Gogolj, uvijek se vraća "u normalu" (svaka nova prijevara završava razotkrivanjem, što zauzvrat ne sprječava "nepotopivog" Čičikova da sve iznova i iznova pokreće ispočetka). Biografija Pavla Ivanoviča predmet je dubokog psihološkog istraživanja. O svom junaku Gogolj piše: „Da pisac nije zagledao dublje u njegovu dušu, da nije u njenom dnu potresao ono što bježi i skriva se od svjetlosti, ne bi otkrio najskrovitije misli kojima se čovjek ne povjerava. bilo tko drugi... i svi bi bili sretni i prihvatili bi ga kao zanimljivu osobu."
Čičikovljev život podređen je jednom cilju - bogaćenju radi postizanja udobnosti, “svih zadovoljstava”, “svakog blagostanja”: kočije, odličan dom, ukusne večere... Ovaj primitivni san hrani neumornu energiju “podla”, koji savršeno pamti očevu naredbu “da se brine o svemu iznad svega” i uštedi koju kunu.” Simpatija prema ljudima potpuno je iskorijenjena iz srca junaka (prepušta pijanog učitelja na milost i nemilost sudbine, izdaje svog nadređenog, raduje se visokoj stopi smrtnosti seljaka itd.), ustupajući mjesto virtuoznoj sposobnosti ugađanja pravim ljudima . U gradskoj školi Chichikov postaje jedan od njegovih omiljenih učenika sa svojom "marljivošću i urednošću", te u potpunosti shvaća "duh šefa", koji je cijenio poslušnost svojih podređenih. Dok je služio u riznici, Pavel Ivanovich traži naklonost "nepristupačnog" policajca. “Napokon je pročuo svoj dom, obiteljski život... Uselio se u svoju kuću, postao potrebna i potrebna osoba, kupovao i brašna i šećera, ponašao se prema kćeri kao prema nevjesti, zvao policajca Papa
i poljubi mu ruku...« Jednom riječju, Čičikov ima sve »što je potrebno ovome svijetu: ugodnost u okretajima i postupcima, i okretnost u poslovima. S takvim sredstvima dobio je u kratkom vremenu ono što se zove žitno mjesto, i iskoristio ga na izvrstan način.” Nakon što je stigao u provincijski grad NN, Pavel Ivanovich vješto laska lokalnim dužnosnicima. “U prolazu je nekako natuknuo guverneru da je ulazak u njegovu provinciju kao ulazak u raj, ceste su posvuda baršunaste... Šefu policije rekao je nešto vrlo laskavo o gradskoj straži...” Chichikov pokazuje svoju nevjerojatnu sposobnost prilagodbe. novom sugovorniku u razgovorima s vlasnicima zemljišta. Dovoljno je usporediti razgovore s Manilovom i Sobakevičem o gradskim dužnosnicima.
Neprincipijelna prilagodba Pavla Ivanoviča sljedećem sugovorniku odražava krajnju razboritost junaka: on pokušava izvući određene koristi iz komunikacije s ovom ili onom osobom (kupovanje mrtvih duša, postizanje promaknuća itd.). Naravno, poznavanje stvarnog života i određene glumačke sposobnosti igraju ulogu. Crtajući portret Pavla Ivanoviča u prvom poglavlju, Gogolj posebno naglašava Čičikovljevu „nesigurnost“, „amorfnost“: „U kolibi je sjedio gospodin, ne lijep, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav; Ne mogu reći da sam star, ali ne mogu reći ni da sam premlad.” Ovaj izgled omogućuje junaku da brzo promijeni psihološke maske (u razgovoru s Manilovom, Čičikov nalikuje oduševljenom mladiću, u razgovoru s Pljuškinom - mudrom i dobronamjernom gospodinu). Treba još jednom naglasiti da svi "talenti" Pavla Ivanoviča služe samo jednoj svrsi - bogaćenju (vješta špekulacija u gradskoj školi, novi način primanja mita u "žitnim mjestima"
ečka”, gradnja državne kuće i krađa riznice, sprega s krijumčarima dok su služili na carini, muljaža s mrtvim dušama).
Čičikovu su strani iskreni ljudski osjećaji. Samo ga jedno veseli - isplativ posao. Podsjetimo, on čak i pjeva nakon što je od Pljuškina uspio profitabilno pridobiti mrtve duše. Čičikovljeva vulgarnost očituje se u njegovim mislima o lijepoj plavuši koju je upoznao nakon posjeta Nozdrjovu. Herojev um ne dolazi s ljepotom, već s mogućim bogatstvom stranca: "Uostalom, kad bi, recimo, ovoj djevojci dali miraz od dvjesto tisuća, mogla bi biti vrlo, vrlo slastan zalogaj."
Slika vulgarnog Čičikova je univerzalna, nije vezana ni za jedno određeno povijesno vrijeme. Čičikovizam nipošto nije ograničen na buržoasku akviziciju. Predstavlja snagu isprazne vulgarnosti, unutarnje praznine, sitničavosti, laži. I, nažalost, manifestira se u bilo koje doba...
Na kraju pjesme Gogolj je ocrtao neke izglede za duhovni preporod junaka (o tome se detaljno govori u drugom tomu Mrtvih duša), te se osvrnuo na mogućnost prevladavanja vulgarne "mrtvosti", "nedirnutosti" svijet. Prevladavanje zla leži, prema piscu, ne u socijalnoj reorganizaciji društva, već u otkrivanju neiscrpnog duhovnog potencijala ruskog naroda.
Pojavljuje se slika beskrajne ceste i trojke ptica koje žure naprijed. U tom neukrotivom pokretu osjeća se Gogoljevo povjerenje u veliku sudbinu Rusije, u duhovno uskrsnuće čovječanstva.