Koja je osobitost Lermontovljeve ljubavi prema domovini?

M.Yu.Lermontov

M. Yu Lermontov volio je svoju domovinu velikom ljubavlju. Volio je svoje ljude, njenu prirodu, želio je sreću svojoj zemlji. Prema Ljermontovu, voljeti domovinu znači boriti se za njenu slobodu, mrziti one koji drže njihovu domovinu u lancima ropstva. Ljubav prema domovini tema je Lermontovljevih pjesama kao što su “Pritužbe jednog Turčina”, “Borodinovo polje”, “Borodino”, “Dva diva”. Ali ova se tema s posebnom snagom i cjelovitošću otkriva u pjesmi "Majka domovina", koju je pjesnik stvorio nekoliko mjeseci prije svoje smrti. Ovdje Ljermontov suprotstavlja svoj patriotizam službenom, službenom patriotizmu. On izjavljuje svoju krvnu vezu s ruskom prirodom, svojom rodnom prirodom, s ruskim narodom, s tugama i radostima svoga života. Ljermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom", jer voli ljude svoje zemlje, prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara", autokratsko kmetstvo, službenu Rusiju.

N.A. Nekrasov

Cijelo Nekrasovljevo djelo prožeto je osjećajem vatrene ljubavi prema domovini:

Ne u nebo tuđe domovine -

Skladao sam pjesme za domovinu! -

izjavio je pjesnik u pjesmi “Tišina”. Svoju domovinu volio je dubokom i nježnom sinovskom ljubavlju. „Domovina! Ponizio sam se dušom i vratio ti se srca ljubećega”; „Domovina! Nikad nisam s takvim osjećajem putovao tvojim ravnicama”; „Siromašna si, obilna si, moćna si, nemoćna si, majko Rusijo!“ - ovim se riječima pjesnik obratio svojoj domovini. U Nekrasovljevom djelu riječi "ljubav prema domovini" stalno su se kombinirale s riječima "bijes" i "tuga":

Tko živi bez tuge i ljutnje,

Ne voli svoju domovinu, -

napisao je. Voleći svoju domovinu, Nekrasov se nikada nije umorio od mržnje prema sustavu carske Rusije i njezinih vladajućih klasa. Volio je i mrzio, a ta ljubav-mržnja izražava originalnost patriotizma Nekrasova, vjernog sina svoje domovine, velikog nacionalnog pjesnika-borca.

S.A. Jesenjin

Karakterizirajući njegove tekstove, Jesenjin je rekao: „Moji tekstovi žive jednom velikom ljubavlju, ljubavlju prema domovini. Osjećaj zavičaja temelj je mog rada.” I doista, svaki redak Jesenjinove pjesme prožet je žarkom ljubavlju prema domovini, koja je za njega neodvojiva od ruske prirode i sela. Taj spoj domovine, ruskog krajolika, sela i osobne sudbine pjesnika originalnost je lirike S. Jesenjina. U pjesnikovim predrevolucionarnim pjesmama postoji bol za njegovom jadnom domovinom, za ovom "napuštenom zemljom". U pjesmama “Zapjevali su rogovi tesani...” i “Idi ti, Rusjo, draga” pjesnik kaže da voli “jezersku tugu” svog zavičaja do “radosti i bola”. "Ali ne mogu naučiti da te ne volim!" - uzvikuje okrećući se Rusu.

Pjesnikova ljubav prema domovini rodila je tako iskrene retke:

Ako sveta vojska viče:

“Odbaci Rus', živi u raju!”

Reći ću: "Nema potrebe za nebom,

Daj mi moju domovinu.”

Prema Bloku, svoj je život posvetio temi domovine. Pjesnik je tvrdio da su apsolutno sve njegove pjesme o domovini. Pjesme ciklusa “Majka domovina” potvrđuju ovu autorovu tvrdnju. U pjesmi "Rus" pjesnik stvara atmosferu tajanstvenosti i poganstva:

Rus' je okružen rijekama

I okružen divljinom,

S močvarama i ždralovima

I tupi pogled čarobnjaka.

U pjesmama ovog ciklusa pjesnik daje i stvarna obilježja domovine i njen simbolički izgled, prikazuje zemlju s različitih strana, višestruku i veličanstvenu u svojoj ogromnoj širini.

...Do bola

Pred nama je dug put!

Ovdje pjesnik pokušava pronaći odgovore na moderna pitanja u povijesti Rusije, u događajima Kulikovske bitke. Drevni svijet suprotstavljen je Rusiji na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Junak se ponaša kao bezimeni ratnik, poistovjećujući tako sudbinu lirskog junaka sa sudbinom domovine. Boreći se u vojsci Dmitrija Donskog, pun je patriotizma i ljubavi prema svojoj domovini. Bezimeni ruski ratnici spremni su položiti svoje glave za spas i slobodu domovine. Pjesnik vjeruje u pobjedu nad neprijateljem, njegove pjesme su pune nade.

U pjesmi "Rusija" Blok se pojavljuje kao građanin i domoljub koji sebe ne može zamisliti bez svoje domovine. On s njom doživljava gorku sudbinu, njezino siromaštvo, vidi težak život naroda. Rusija se pred nama pojavljuje u liku žene teškog života, ali snažnog karaktera:

I nemoguće je moguće

Dug put je lak

Kad bljesne put u daljini

Trenutni pogled ispod šala.

A.A.Ahmatova

Mnogi su se pjesnici bavili temom domovine, ali nisu je svi razvili u takvim razmjerima kao u djelu A. Akhmatove. Ova tema postala je jedna od glavnih u njezinoj poeziji, prvenstveno zato što je Ahmatova živjela u vrlo teško, tragično doba za Rusiju i za nju. To je povezano i s osobnošću pjesnikinje, s činjenicom da, prihvativši sudbinu Rusije kao svoju, nije napustila zemlju, već je, izdržavši sva iskušenja, ostala potpuno vjerna svojoj domovini, ne izdajući sebe. Prvi put se tema domovine pojavljuje u zbirci Akhmatove "Bijelo stado". Uključuje pjesme napisane 1912.-1916., u razdoblju velikih preokreta i iskušenja za Rusiju, tijekom Prvog svjetskog rata. Ahmatova Prvi svjetski rat doživljava kao strašnu nacionalnu tragediju. Pjesme “Bijelog stada” su stroge i filozofske, u njima se osjeća blizina neizbježne katastrofe, predosjećaj strašnih i tragičnih događaja u životu Rusije. Ahmatova se uvijek držala po strani od politike, ali je svoj stav prema Rusiji izrazila u svojim pjesmama (“Mi smo mislili: mi smo prosjaci...”). U “Bijelom stadu” javlja se toplina požrtvovne ljubavi prema domovini. Oštru bol i zabrinutost za sudbinu Rusije vidimo u pjesmi “Molitva”. Ahmatova je spremna učiniti sve za dobrobit Rusije, spremna je žrtvovati sebe, svoj “dar pjesme”, voljene osobe, prijatelje, čak i dijete, samo da “oblak nad tamnom Rusijom postane oblak u slavi” zraka.”

Pjesma “Imao sam glas...” manje je specifična. Nije jasno čiji glas zove junakinju da napusti Rusiju: unutarnji ili „glas odozgo“ (uzmemo li u obzir da lirska situacija pjesme podsjeća na biblijsku temu „egzodusa“ pravednika iz grešna zemlja), ili je to glas Anrepovih i Ahmatovih prijatelja emigranata.

Junakinja ove pjesme suočena je s moralnim izborom. I ona bira Rusiju, prihvaćajući njenu sudbinu kao svoju:

Ali ravnodušan i smiren

Pokrio sam uši rukama,

Tako da s ovim govorom nedostojnim

Žalosni duh nije bio uvrijeđen (kod Ahmatove - "neoskvrnjen")...

Ljubav prema MAJCI

O majkama možemo pričati beskonačno. Ljubazne, ponosne, hrabre majke! Koliko su života spasile njihove ruke, koliko nevolja odagnale njihove lijepe riječi, koliko su djela počinila njihova hrabra srca. O njima su napisane pjesme, pjesme, divne legende i ozbiljne knjige.

Za kršćanski svijet, prototip idealne majke, naravno, je Majka Božja. Požrtvovna ljubav, čistoća i nježnost, krotkost i istodobno moralna postojanost - te se asocijacije javljaju pri spomenu Blažene Djevice, čak i kod ljudi daleko od Crkve.

NA. Pjesme Nekrasova “Veliki osjećaj...”, “Majka”

Pjesma je posvećena najsvetijem u životu svakog čovjeka – majci:

Sjajan osjećaj, do kraja je

Održavamo ga živim u našim dušama.

Volimo sestru i ženu i oca,

Ali u agoniji se sjećamo majke

Uz pomoć sintaktičkog paralelizma, Nekrasov usmjerava našu pozornost na retorički uzvik "Sjajan osjećaj!" i na pomisao da ni djeca ni majke ne mogu jedni bez drugih.

Nekrasov je o svojoj majci uvijek govorio s ljubavlju i divljenjem. Takav odnos prema njoj, uz uobičajenu sinovsku ljubav, nedvojbeno je proizlazio iz svijesti o tome što joj duguje:

O, majko moja, ganut sam tobom!

Spasio si živu dušu u meni!

(Iz pjesme "Majka")

S.A. Jesenjin, pjesma "Pismo majci". Pjesnikovo srce seže do roditeljskog ognjišta, do roditeljskog doma. I, kao da oživljava Puškinovu tradiciju pjesničkih poruka, S. Jesenjin upućuje pismo-pjesmu svojoj majci:

Neka teče iznad tvoje kolibe

Te večeri neizrecivo svjetlo.

Ovo je dobra želja za voljenu osobu koja koristi veličanstvene epitete ("večernja neizreciva svjetlost") i emocionalno nabijenu riječ "teče".

U drugoj i trećoj strofi osjećaju se osjećaji S. Jesenjina prema majci. Pjesnik shvaća da ona zna za njegov uništeni život, za “kafanske tučnjave”, za pijanstva. Njezina je melankolija tako velika, njezine su slutnje tako bezradne da je muče, a ona "često hoda po cesti". Slika ceste pojavljuje se više puta u pjesmi. Simbolizira pjesnikov životni put, na kojem se uvijek pojavljuje majka, želeći sinu dobro i sreću.

Pjesma I.A.Bunjina "Majke".

Pjesnik se u pjesmi prisjeća svog djetinjstva u koje se uvijek iznova želi vraćati. Mentalno se prenoseći u prošlost, bilježi:

Sjećam se spavaće sobe i lampe,

Igračke, topli krevet

"Anđeo čuvar iznad tebe!"

Ove jednostavne, ali vrlo drage slike za Bunina postaju zvijezda vodilja koja mu ne dopušta da skrene s puta života.

Obraćajući se majci, pjesnik se s nostalgijom prisjeća: “Prekrstiš se, poljubiš... Sjećam se, sjećam se tvog glasa!”

Priča V.A.Zakrutkin "Majka čovjeka"

U svojoj je knjizi autor ponovno stvorio sliku jednostavne Ruskinje koja je prebrodila strašne udarce sudbine. Muža Ivana i sina Vasjatku nacisti su objesili. Samo je Marija uspjela pobjeći. Sama se morala boriti za svoj život i za život svog nerođenog djeteta. Strašna iskušenja nisu slomila ovu ženu. Daljnji događaji priče otkrivaju veličinu Marijine duše, koja je uistinu postala Majka čovjeka. Gladna, iscrpljena, uopće ne razmišlja o sebi, spašavajući djevojčicu Sanyu koju su nacisti smrtno ranili. Proživljavajući goruću mržnju prema nacistima, Maria, susrevši ranjenog mladog Nijemca, mahnito juri na njega s vilama, želeći osvetiti svog sina i muža. Ali Nijemac, bespomoćni dječak, povikao je: “Mama! Majka!". I Ruskinji je srce zadrhtalo. Maria pod svoj krov uzima sedam lenjingradskih siročadi koja su voljom sudbine dovedena na njezinu farmu. Priča V. Zakrutkina zvuči kao hvalospjev Ruskinji čija je duša prožeta ljubavlju.

Ljubav prema svojoj profesiji

Konfucije je napisao: “Ako volite ono što radite, to nije posao, to je uzbudljivo putovanje prema snu.” Ljubav prema svome poslu... Ta osobina u ljudima fascinira, zaustavlja ih i tjera da ili dožive nešto slično ili da što prije pobjegnu od zasljepljujućeg osjećaja užitka koji iskri onima koji se time strastveno bave. Oni su poput ljubavnika, u susretu s kojima ljudi ne mogu sakriti svoj stav prema životu, radosti i ljubavi.

U kojim knjigama ruskih klasika možete pronaći primjere za istraživanje ove teme?

N.S. Leskov “Ljevak”, I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi”, A.P. Platonov “U lijepom i bijesnom svijetu”, Y.P. German “Stuba kojoj služite”, V.M. Sanin “72 stupnja ispod nule”, D.A. Granin “Idem u grmljavinsku oluju", "Bizon", V.G. Rasputin "Lekcije francuskog", V.D. Dudincev "Bijela odjeća".

Je li lako čitati poeziju? Je li lako pisati poeziju?.. Djela jednih pjesnika postaju prošlost, a djela drugih nastavljaju živjeti stoljećima. Ali postoje uistinu besmrtni stvaratelji čije pjesme čitate i ponovno čitate, svaki put otkrivajući nešto novo za sebe i postajući bogatiji u duši. Jedan od tih pjesnika za mene je Mihail Jurjevič Ljermontov. Zašto?

Pjesnik je rješavao probleme univerzalnih razmjera. On je otišao. Sada drugi pjesnici rješavaju iste probleme. Život ide dalje. I u ovom Životu ima mjesta za Lermontova. Njegov rad je višestruk i nevjerojatan. U svojim pjesmama obrađuje različite aspekte ljudskog života i različite moralne i etičke probleme. Pjesnik i građanin, Ljermontov je volio Rusiju, volio je njezin narod, njenu prirodu i želio je svojoj zemlji sreću. Voljeti domovinu, u pjesnikovom shvatanju, značilo je boriti se za njenu slobodu, mrziti one koji njihovu domovinu drže u okovima ropstva.

Ljubav prema Rusiji tema je mnogih Ljermontovljevih pjesama ("Dva diva", "Borodino", "Turčina žalba"). Štoviše, pjesnik prikazuje domovinu kao dvoličnu. S jedne strane, razotkriva mračnu stranu Nikolajevog žandarmerijskog carstva u svoj njegovoj neljudskoj ružnoći. S druge strane, on slika narodnu Rusiju, svijetlu, svečanu, veličanstvenu, u kojoj je obično i grandiozno jednako poetično. Takva dvolična Rusija bila je prava povijesna stvarnost za svakog Rusa tog vremena.

Ova se tema s posebnom snagom i cjelovitošću otkriva u pjesmi "Majka domovina", koju je pjesnik stvorio 1841., nekoliko mjeseci prije svoje tragične smrti. Lermontov izjavljuje svoju povezanost s rodnom ruskom prirodom, s ruskim narodom, njegovim tugama i radostima. Pjesnik svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom" jer voli njezine ljude, prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara" - autokratsko kmetstvo, službenu Rusiju:

Volim domovinu, ali čudnom ljubavlju:

Moj je razum neće pobijediti,

Niti krvlju kupljena slava,

Ni mir pun ponosnog povjerenja.

Što voli pjesnik, ravnodušan prema vojničkoj slavi, prema veličanstvenom miru države, pa čak i prema legendama mračne starine? Evo što voli:

Na seoskom putu volim se voziti u kolicima

I, polaganim pogledom probijajući sjenu noći,

Sastajemo se sa strane, uzdišući za noćenjem,

Drhtava svjetla tužnih sela.

Ljermontovljev patriotizam otkriva se u ovoj pjesmi. Iskrenost i bezumnost pjesnikovih osjećaja prema domovini naglašeni su jednostavnim, rustikalnim slikama. Na taj način stvara se istinski nacionalna slika Rusije.

Lermontov se, po mom mišljenju, može s punim povjerenjem nazvati patriotom svoje domovine. Razmetljivi, hinjeni osjećaji strani su mu, pa ga ne zanima Rusija gradova i kraljevskog dvora. Ne prihvaća službeno gledište, prema kojem je njegova domovina idealna država. Ljermontovljeva Rusija pojavljuje se u sasvim drugom svjetlu:

Zbogom neoprana Rusijo,

Zemlja robova, zemlja gospodara...

Rusija je u Ljermontovljev umjetnički svijet ušla slikama svoje zavičajne prirode. Najčešće su ove slike bile povezane sa zemljom Penza, s imanjem pjesnikove bake u Tarkhanyju:

I vidim sebe kao dijete, i svuda okolo

Rodna sva mjesta: visoka kurija

I vrt s uništenim staklenikom,

Stari ribnjak prekriven je zelenom mrežom trava,

A iza bare selo dimi, a oni stoje

U daljini su magle nad poljima.

Tema domovine može se jasno vidjeti u pjesmi "Borodino". Čvrsto je povezana s idejom iskrenog, velikog patriotizma i spremnosti da se umre za domovinu i njen mir:

Što ima lukavstva, možda za boj:

Ići ćemo i razbiti zid,

A mi ćemo stati glavom bez obzira

Za svoju domovinu!

To je, prema Lermontovu, prava ljubav prema domovini, ljubav bez patetike i visokih fraza, ljubav je stvarna i duboka. Za pjesnika je Rusija drugačija, ali u tome je njen pravi šarm i ljepota. On ludo voli Rusiju i istovremeno je prezire zbog njezine inertnosti, taštine i pretvaranja, ali ne može zamisliti svoj život bez nje, tako različite i nepredvidive.

Ljermontov razumije ljubav

Domovini istinski, sveto i mudro.

N. A. Dobroljubov

Pjesnik-građanin, M. Yu. Lermontov volio je svoju domovinu, njene ljude, njenu prirodu, želio je sreću svojoj zemlji. Voljeti domovinu, po Ljermontovu, značilo je boriti se za njenu slobodu, mrziti one koji drže njihovu domovinu u okovima ropstva. Ljubav prema domovini tema je mnogih pjesnikovih pjesama ("Turčina žalba", "Borodinovo polje", "Borodino", "Dva diva" i dr.). Osjećaj zavičaja, zavičaja nikada ga nije napuštao. Već 1830. u pjesmi “Bulevar” suprotstavlja narod svjetovnoj rulji. Od tog istog vremena počinje njegova strast prema ruskim narodnim pjesmama u kojima, po njegovim riječima, “vjerojatno ima više poezije nego u cijeloj francuskoj književnosti”.

Godine 1831. u pjesmi “U kolibi kasno ponekad...” Lermontov veliča jednostavnu ženu, mladu Slavenku, koja uči dijete da se osveti porobljivačima zemlje. U pjesmi "Borodino" ljubav prema domovini izražena je kroz oduševljeno doživljavanje jedne od najvećih pobjeda ruskog naroda. Pjesnik se osjeća ponosom na slavnu povijesnu prošlost svoje zemlje, svoga naroda. Gušeći se u teškoj, tmurnoj atmosferi, prisjeća se prošlosti Rusije, njezine slave i onih koji su donijeli pobjedu. I na to podsjeća svoje suvremenike koji su se pretvorili u “prezrene robove vlasti”:

Da, bilo je ljudi u naše vrijeme, Ne kao sadašnje pleme: Heroji niste vi!

Zaista velika ljubav prema svojoj domovini prisilila je Lermontova ne samo da se divi njenoj herojskoj prošlosti, ne samo da bude tužan zbog nje, već i da bude ogorčen i ogorčen zbog njenog položaja sumorne "zemlje robova". Gotovo istodobno nastaju dvije pjesme koje izražavaju osjećaje pjesnika prognanika u trenutku odlaska u progonstvo. No, ako u pjesmi “Oblaci” rastanak s domovinom izaziva sjetu i bol rastanka, onda se u pjesmi “Zbogom, neoprana Rusijo” čuje bijes, osuda i bol. Naravno, “neoprana Rusija” je prvenstveno emotivna slika. Prenosi pjesnikovu gorčinu kako zbog zemlje koja je prepuštena vlasti “modrih odora”, tako i zbog “naroda njima pokornog” koji se nije probudio iz ropstva. Ovo je hrabar izazov koji razotkriva autokratsku Rusiju. Izazov leži u smjelosti s kojom pjesnik govori o svom odnosu prema vladajućoj Rusiji, u iskrenosti svoje osude.

Autokracija je nastojala što duže sačuvati “dragocjene legende iz mračne davnine” kako bi narod držala u ropstvu. Ljermontov je protiv onih pjesnika koji su u svojim djelima veličali autokratsko-kroptovsku Rusiju, smatrao da je snaga i veličina zemlje u religioznosti i "skromnosti" ruskog naroda. Njegova ljubav je potpuno drugačija.

Mala, intimna pjesma “Majka domovina” otkriva visoko pjesnikovo domoljublje. Ljermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom" jer voli njezine ljude, njenu prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara". Pjesnik je ravnodušan prema vojničkoj slavi, prema veličanstvenom miru države, pa čak i prema njezinoj prošlosti. Pred nama prolazi svijetla slika narodne Rusije: voli se „voziti kolima po seoskom putu“, voli „drhtava svjetla tužnih sela“, voli „dim spaljenih strnjika, nomadski konvoj u stepi. .” Njemu draga i draga

Njezine su stepe hladno tihe, Njezine se šume bezgranično njišu, Poplave njezinih rijeka poput mora su.

Pri pogledu na rijetko zadovoljstvo i jednostavnu radost vrijednih seljaka, pjesnika obuzima osjećaj radosti, nepoznat i neshvatljiv "domoljubima" iz visokog društva:

S radošću mnogima nepoznatom vidim kompletno gumno, kolibu pokrivenu slamom, prozor s izrezbarenim kapcima.

“Glazba i ples” maskenbala (“Kako često okružen šarolikom gomilom”) izaziva “gorčinu i bijes” u pjesnikovoj duši. Vidi, kao u snu, "slike bezdušnih ljudi", čuje "šapat potvrđenih govora". Želi pobrkati njihovu hladnu veselost sa "svojim željeznim stihom".

Nije "mračna antika", niti njezine "njegovane legende" ono što je privuklo Lermontova. “...Sve je to u sadašnjosti i budućnosti”, piše o Rusiji malo prije smrti. Ljermontov je sanjao o budućnosti, o slobodnom i ponosnom čovjeku koji će biti usko povezan sa svojom domovinom. Ta njegova “tajna misao”, koja se provlači kroz cijelo njegovo stvaralaštvo, pomaže čitateljima svih generacija da prepoznaju i razumiju Ljermontova.

"Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju!"

M. Yu. Lermontov

Slika domovine u Lermontovljevom djelu jedna je od ključnih. Međutim, pjesnikov stav prema Rusiji je dvosmislen.

Dakle, Mihail Jurijevič idealizira prošlost svoje domovine, ali je potpuno nezadovoljan trenutnim stanjem stvari u njoj. Tema domovine u Lermontovljevim tekstovima poprima tragične note povezane s nemogućnošću ispravljanja situacije čak i uz napore najboljih ljudi. Istodobno, na stranicama njegovih djela mogu se pronaći mnoge pohvale podvizima i postignućima Rusije, ali sve su povezane s prošlošću zemlje.

Čudna i bolna ljubav prema domovini

Domovina u Lermontovljevim djelima predstavljena je, kao što je već spomenuto, vrlo dvosmisleno. Pjesnik nije bio sklon razmetljivom domoljublju i analizirao je stvarnost oko sebe. I mnogo toga što je vidio nije mu se svidjelo, činilo se pogrešnim.

Lermontov se aktivno suprotstavljao službenom stajalištu, koje je tvrdilo da je današnja Rusija praktički idealna država. Pisac je u svojoj domovini vidio nešto drugačije - bila je to zemlja robova i gospodara.

Ali u isto vrijeme Ljermontov voli svoju domovinu: „Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju! Moj razum je neće pobijediti.” Taj je osjećaj iracionalan, neobjašnjiv i zadaje pjesniku nove muke.

Slika domaće prirode

Lermontov slika svoje rodne krajolike svijetlim, bogatim bojama. Priroda i zavičaj tijesno su isprepleteni u pjesnikovoj svijesti. Unatoč činjenici da se Lermontov smatra priznatim pjevačem kavkaskih ljepotica, njegov rad sadrži mnogo poziva na njegovu rodnu prirodu.

Domovina se u Ljermontovoj poeziji često povezuje sa sjećanjima na djetinjstvo. Tako se u pjesmi “Kako često okružen šarolikom gomilom...” lirski junak, osjećajući svoju otuđenost u vedrom maskenbalnom svijetu, vraća sjećanjima na dane kada je kao dijete živio na imanju. Pred njegovim unutarnjim pogledom iskrsne: kuća, vrt, bara, selo, polja i magle nad njima, sokaci, šuštavo lišće pod nogama. Domaća priroda pojavljuje se kao mjesto gdje se junak može sakriti od buke i vreve ljudskog svijeta.

Odnos slika domovine i prirode

Domovina se u Ljermontovljevom djelu pojavljuje kao mjesto gdje se može pronaći zaštita i mir. Međutim, ova je slika izravno povezana s krajobraznim skicama. Tek kada se u pjesnikovoj svijesti pojave slike đurđica, beskrajnih polja i vrtova, samoća se povlači i dolazi blaženstvo i mir.

Slika prirode daje Lermontovu sposobnost osvajanja ljudi. Tema zavičaja u takvim je pjesmama lišena bilo kakvog društvenog i političkog usmjerenja. Pjesnik vidi ljepotu i sklad prirode, a time i domovine. I ta će ljepota i sklad ostati nepromijenjeni, za razliku od državne vlasti koja se stalno mijenja.

Očitovanje Boga Ljermontov vidi i u prirodi. U svojoj svrhovitosti, skladu, zakonima strukture.

Tema domovine u Lermontovljevim tekstovima usko je povezana sa slikama domaće prirode. Istovremeno, pjesnik ovdje ne dvoji u pogledu ljubavi prema domovini. Jasno daje do znanja da mu ne postoji ništa ljepše i bliže.

Priroda i društvo

Domovina u Lermontovljevom djelu uključuje i sliku prirode i sliku društva koje okružuje pjesnika. Istovremeno su kontrastni i suprotstavljeni jedni drugima.

Dakle, društvo je obdareno disharmoničnim značajkama. Tamo vladaju laž, zloba, nepravda i licemjerje. Ovdje je nemoguće pronaći sreću, mir i spokoj. Za Ljermontova, ovo je neprijateljski i opasan svijet.

Priroda se pojavljuje kao kontrast društvu. Daje mir i utapa duševnu patnju. Međutim, mir je dan samo za onaj kratki trenutak kada se lirski junak nađe uronjen u prirodu i udaljen od društva. Ali, na ovaj ili onaj način, mora se vratiti - i patnja ponovno počinje.

Kako je Ljermontov gledao na feudalnu Rusiju?

Tema domovine usko je povezana s problemom kmetstva i autokratske vlasti. itekako je svjestan socijalne nepravde koja vlada u zemlji. Vidi ljude okovane i lišene slobode. Međutim, čak i pateći od okolne stvarnosti, on ne može prevladati svoju ljubav prema domovini. Ovdje se tema domovine u Ljermontovljevoj lirici javlja kao muka i patnja, koji su usko isprepleteni s motivom ljubavi prema domovini.

Tako se lirskom junaku domovina pojavljuje kao mjesto smrti i rođenja, zemlja i bliskih ljudi i zlih lažljivaca i izdajica.

Pjesma "Domovina"

Lermontov se često okretao slici svoje domovine. "Majka domovina" je pjesma u kojoj ova slika postaje glavna. Štoviše, ovo je pjesnička izjava ljubavi.

Opisujući manifestacije svoje domovine, lirski junak priznaje svoju ljubav prema njoj, a sam Lermontov priznaje svoju ljubav. "Majka domovina" je pjesma u kojoj postoji razumijevanje zašto je Rusija draga heroju. Nabraja njezine prednosti i nedostatke, slikajući veličanstvenu i nedostupnu sliku.

U pjesmi Lermontov opisuje tri krajolika koji se međusobno izmjenjuju. Ovo je stepa, šuma i rijeka - tipične slike ruskog folklora. Stepa fascinira svojim prostranstvom i slobodom. Šuma se doima moćnom, snažnom, njezina slika daje herojska obilježja zavičajnoj prirodi. A opisom pune, mirne i veličanstvene rijeke zatvara seriju pejzaža. Ove skice domaće prirode odražavaju veličinu, širinu i opseg Rusije.

Međutim, slika zavičaja ne uključuje samo prirodne opise, već i slike ljudi koji ovdje žive. Pjesnik se okreće slici ruske osobe koja ostaje prirodna, skladna u suživotu s prirodom.

Scena pučke zabave na blagdan je slikovito i živopisno prikazana. Pjesnik se beskrajno raduje vladajućoj neobuzdanoj radosti u kojoj se očituje sloboda ruskog naroda.

Lermontov prikazuje različite aspekte slike svoje domovine, kojoj se divi i koju iskreno voli. Svaka manifestacija zavičaja odjekuje u pjesnikovoj duši.

Opis herojske prošlosti Rusije

Ljermontov, nesposoban pronaći ideale u stvarnosti oko sebe, prisiljen je okrenuti se prošlosti svoje domovine. Pjesnik ima veliki interes za povijest Rusije. To se objašnjava činjenicom da je Lermontov nastojao pronaći herojske likove barem u prošlosti, ako to nije uspjelo u sadašnjosti.

Domovina je u Lermontovljevom djelu usko povezana s pojmom nacionalnog karaktera. Dakle, u okviru ovog koncepta, pjesnik u "Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu" crta lik Kalašnjikova. Trgovac je obdaren osobinama heroja, pojavljuje se pošten, jak duhom, hrabar, sposoban da se do kraja zauzme za pravednu stvar i istinu. Stvaranjem takvih slika Lermontov romantizira likove iz prošlosti i uzdiže ih na pijedestal hrabrosti i časti.

Pjesma "Borodino"

Pjesma je napisana u čast godišnjice bitke kod Borodina. Pjesma je strukturirana kao dijalog između predstavnika generacije 1812. i spisateljske generacije.

Priču pripovijeda vojnik izražavajući svoje viđenje narodnog rata. Pjesma često suprotstavlja prethodnu generaciju sadašnjoj: "Da, bilo je ljudi u naše vrijeme, ne kao sadašnje pleme: Heroji niste vi!" Ljermontovljeva suvremena mladost doima se neaktivnom, nesposobnom za junaštvo i hrabrost. Istodobno, pisac prošlu generaciju prikazuje ne samo kao masu ljudi, već kao snažne individue ujedinjene jednom željom.

Snaga i ljepota narodnog duha

Pjesma odražava sukob između "civilizacije", koju predstavljaju Francuzi, i "prirode", koju utjelovljuje ruski narod. Dakle, Rusi preferiraju otvorenu bitku i snagu, vještinu i spretnost, a zanemaruju francusku lukavost i snalažljivost.

Posebnost nacionalnog duha očituje se i u tome što je odnos prema ljudima određen osobnim kvalitetama, a ne bogatstvom odore i pripadnošću određenom staležu.

To je Ljermontovljevo shvaćanje idealne domovine, koju voli, zamišlja i prikazuje, pribjegavajući romantičnoj idealizaciji.

Glavni motivi pjesnikove lirike vezani su uz temu domovine

Veza između slike domovine i teme pjesnika i poezije ogleda se u Lermontovljevim ranim pjesmama. Tema "Majka domovina" u njima se očituje kroz osjećaj srodnosti lirskog junaka i narodne duše. Dakle, u pjesmi "Ne, ja nisam Byron, ja sam drugačiji ..." junak otkriva svoju srodnost s domovinom kroz svoju nacionalnost - "s ruskom dušom".

Domovina je također povezana s nedostižnim idealom, kao, na primjer, u pjesmi "Mtsyri". Slika domovine u junaku se spaja sa slikama slobode i volje. Ali san se ispostavlja nedostižnim i odvodi junaka u smrt.

Kasnije se javljaju motivi čežnje za domom. Ova tema nastaje zbog činjenice da je sam pjesnik bio odsječen od svojih rodnih mjesta, a razlog tome su česta spominjanja Kavkaza. Pjesnik je teško podnosio rastanak od domovine. U pjesmama kasnog razdoblja počinju se pojavljivati slike rodne zemlje kao izvora životvorne snage. Istodobno, izolacija od nje piscu donosi patnju i smrt.

Pjesnik osjeća samo prezir prema onima koji nemaju domovinu i koji ne mogu trpjeti odvojenost od nje. Na primjer, u pjesmi “Oblaci” junak jasno ističe razliku između sebe, prognanika i patnika, i oblaka koji ne doživljavaju nikakvu muku i muku.

Zaključak

Sva djela koja je Lermontov stvorio tijekom godina svog stvaralačkog života povezana su s temama domovine i slobode. Pjesnik o tome nije uvijek izravno govorio, ali te su se teme čule i u onim pjesmama koje su prikazivale sudbinu generacija, raspravljale o pjesnikovoj svrsi, govorile o zarobljeniku ili besmislenom krvoproliću, govorile o progonstvu i bezvrijednosti života. . Kroz sva ova djela kao nevidljivom linijom provlačila se tema domovine.

Ako govorimo o tome koje mjesto zauzima domovina, onda se sa sigurnošću može reći da je središnje. Mnogi će motivi pjesnikove lirike na ovaj ili onaj način biti povezani sa slikom zavičaja.

Ljermontov razumije ljubav

domovini istinski, sveto i mudro.

N. A. Dobroljubov

Pjesnik-građanin, M. Yu. Lermontov volio je svoju domovinu, njene ljude, njenu prirodu, želio je sreću svojoj zemlji. Voljeti domovinu, po Ljermontovu, značilo je boriti se za njenu slobodu, mrziti one koji drže njihovu domovinu u okovima ropstva. Ljubav prema domovini tema je mnogih pjesnikovih pjesama ("Turčinova žalba", "Borodinovo polje", "Borodino", "Dva diva" itd.). Osjećaj zavičaja, zavičaja nikada ga nije napuštao. Već 1830. u pjesmi “Bulevar” suprotstavlja narod svjetovnoj rulji. Od tog vremena počinje njegova strast prema ruskim narodnim pjesmama u kojima, po njegovim riječima, “vjerojatno ima više poezije nego u cijeloj francuskoj književnosti”.

Godine 1831. u pjesmi “U kolibi kasno ponekad...” Lermontov veliča jednostavnu ženu, mladu Slavenku, koja uči dijete da se osveti porobljivačima zemlje. U pjesmi “Borodino” ljubav prema domovini izražena je kroz oduševljeno doživljavanje jedne od najvećih pobjeda ruskog naroda. Pjesnik se osjeća ponosom na slavnu povijesnu prošlost svoje zemlje, svoga naroda. Gušeći se u teškoj, tmurnoj atmosferi, prisjeća se prošlosti Rusije, njezine slave i onih koji su donijeli pobjedu. I na to podsjeća svoje suvremenike koji su se pretvorili u “prezrene robove vlasti”:

Da, bilo je ljudi u naše vrijeme, Ne kao sadašnje pleme: Heroji niste vi!

Autokracija je nastojala očuvati "dragocjene tradicije mračne starine" što je duže moguće kako bi narod držala u ropstvu. Ljermontov je protiv onih pjesnika koji su u svojim djelima veličali autokratsko-kroptovsku Rusiju, smatrao da je snaga i veličina zemlje u religioznosti i "skromnosti" ruskog naroda. Njegova ljubav je potpuno drugačija.

Mala, intimna pjesma “Majka domovina” otkriva visoko pjesnikovo domoljublje. Ljermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom" jer voli njezine ljude, njenu prirodu, ali mrzi "zemlju gospodara". Pjesnik je ravnodušan prema vojničkoj slavi, prema veličanstvenom miru države, pa čak i prema njezinoj prošlosti. Pred nama prolazi svijetla slika narodne Rusije: on voli „voziti se u kolima seoskim putem“, on voli „drhtava svjetla tužnih sela“, on voli „dim spaljenih strnjika, nomadski konvoj u stepi. .” Njemu draga i draga

Hladno šute njezine stepe, Lelujaju se njezine nepregledne šume, Poplave njezinih rijeka poput mora su.

Pri pogledu na rijetko zadovoljstvo i jednostavnu radost vrijednih seljaka, pjesnika obuzima osjećaj radosti, nepoznat i neshvatljiv "domoljubima" iz visokog društva: Materijal sa stranice

S radošću mnogima nepoznatom vidim kompletno gumno, kolibu pokrivenu slamom, prozor s izrezbarenim kapcima.

“Glazba i ples” maskenbala (“Kako često okružen šarolikom gomilom”) izazivaju “gorčinu i bijes” u pjesnikovoj duši. Vidi, kao u snu, "slike bezdušnih ljudi", čuje "šapat potvrđenih govora". On želi zbuniti njihovu hladnu veselost svojim "željeznim stihom".

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama: