Հոդված շարքից՝ Հին հունական արվեստ Ճարտարապետություն Մետաղադրամների ծաղկաման նկարչություն Քանդակը վառված ... Վիքիպեդիա

- (հունարեն χρόνος χρόνος, λόγος ուսուցում). օժանդակ պատմական կարգապահություն, որը սահմանում է պատմական իրադարձությունների և փաստաթղթերի ամսաթվերը. պատմական իրադարձությունների հաջորդականությունը ժամանակի մեջ. իրենց ժամանակի ցանկացած իրադարձությունների ցանկ... ... Վիքիպեդիա

Ժամանակագրություն՝ օժանդակ պատմական դիսցիպլին, որը սահմանում է պատմական իրադարձությունների և փաստաթղթերի ամսաթվերը. պատմական իրադարձությունների հաջորդականությունը ժամանակի մեջ. ցանկացած իրադարձությունների ցանկ իրենց ժամանակային հաջորդականությամբ Աստղագիտական ​​... ... Վիքիպեդիա

Հին Հունաստանի աստղագիտություն աստղագիտական ​​գիտելիքներ և տեսակետներ այն մարդկանց մասին, ովքեր գրել են հին հունարեն, անկախ աշխարհագրական տարածաշրջանից՝ Հելլադան, Արևելքի հելլենացված միապետությունները, Հռոմը կամ վաղ Բյուզանդիան: Շապիկներ... ...Վիքիպեդիա

Ինքնանուն՝ ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα ... Վիքիպեդիա

Այս հոդվածը կամ բաժինը վերանայման կարիք ունի: Խնդրում եմ բարելավել հոդվածը հոդվածներ գրելու կանոններին համապատասխան... Վիքիպեդիա

Իսկ Սուրբ Առաքելոց եկեղեցին։ Աթենքի Ագորան Աթենքի քաղաքային հրապարակն է, որը զբաղեցնում է մոտավորապես ... Վիքիպեդիա

Հին հունական երաժշտությունը, Հին Հունաստանի երաժշտությունը հին հունական հին մշակույթի անբաժանելի մասն է։ Հին հունական երաժշտությունը (պոեզիայի հետ մեկտեղ) մեծ ազդեցություն է ունեցել եվրոպական պրոֆեսիոնալ երաժշտական ​​մշակույթի և երաժշտագիտության զարգացման վրա... ... Վիքիպեդիա

փորձարկում

Հին Հունաստանի օրացույց

Ի սկզբանե հունական տարբեր կենտրոններ ունեին ժամանակաչափման իրենց համակարգերը, ինչը հանգեցրեց զգալի շփոթության: Դա բացատրվում էր յուրաքանչյուր քաղաքականության մեջ օրացույցի անկախ ճշգրտմամբ։ Տարբերություններ են եղել օրացուցային տարվա սկզբի որոշման հարցում։

Հայտնի է աթենական օրացույցը, որը բաղկացած էր տասներկու լուսնային ամիսներից, որոնցից յուրաքանչյուրի սկիզբը մոտավորապես համընկնում էր Նեոմենիայի հետ։ Ամիսների տեւողությունը տատանվում էր 29-30 օրվա միջեւ, իսկ օրացուցային տարին բաղկացած էր 354 օրից։

Քանի որ ճշմարիտ լուսնային տարին ներառում է 354,36 օր, Լուսնի փուլերը ճշգրիտ չեն համապատասխանում օրացուցային ամսաթվերին, որոնց նշանակվել են: Հետևաբար, հույները տարբերակում էին օրացույցային «նորալուսինը», այսինքն՝ ամսվա առաջին օրը և իրական նորալուսինը։

Հունաստանում ամիսների անունները շատ դեպքերում կապված էին որոշակի տոների հետ և միայն անուղղակիորեն կապված էին եղանակների հետ:

Աթենքի տարին սկսվում էր Հեկատոմբեոն ամսին (հուլիս-օգոստոս), որը կապված էր ամառային արևադարձի հետ։ Օրացուցային տարին արեգակնային տարվան համապատասխանեցնելու համար հատուկ տարիներին տեղադրվել է 13-րդ (էմբոլիզմ) ամիսը՝ 2-րդ Պոսեյդեոնը՝ 29-30 օր տեւողությամբ։

432 թվականին մ.թ.ա. Աթենացի աստղագետ Մետոնը մշակել է նոր 19-ամյա ցիկլ՝ յոթ էմբոլիզմի տարիներով՝ 3-րդ, 6-րդ, 8-րդ, 11-րդ, 14-րդ, 17-րդ և 19-րդ: Այս կարգը, որը կոչվում է «Մետոնյան ցիկլ», ապահովում էր բավականին բարձր ճշգրտություն։ Արեգակնային և լուսնային տարիների մեկ օրվա անհամապատասխանությունը կուտակվել է 312 արևային տարվա ընթացքում։

Հետագայում մշակվեցին Kalippus և Hipparchus ցիկլերը, որոնք ավելի հստակեցրին լուսնային արևային օրացույցը: Սակայն գործնականում դրանց փոփոխությունները գրեթե երբեք չեն կիրառվել։

Մինչև 2-րդ դ. մ.թ.ա ե. 13-րդ ամիսն ավելացվեց ըստ անհրաժեշտության, երբեմն էլ՝ քաղաքական և այլ պատճառներով։

Հույները չգիտեին յոթօրյա շաբաթ և հաշվում էին ամսվա օրերը տասնամյակներով:

Աթենքում իրադարձությունների թվագրումն իրականացվել է պաշտոնյաների՝ արխոնտների անուններով։ 4-րդ դարից մ.թ.ա ե. Չորս տարին մեկ անցկացվող օլիմպիադաների ժամանակագրությունը դարձավ ընդհանուր ընդունված։

Առաջին օլիմպիադան, որն անցկացվել է մ.թ.ա. 776 թվականի ամռանը, համարվում էր դարաշրջանի սկիզբը։

Հունաստանում հելլենիստական ​​դարաշրջանում օգտագործվել են տարբեր դարաշրջաններ՝ Ալեքսանդրի դարաշրջան, Սելևկյանների դարաշրջան և այլն։

Պաշտոնական օրացույցը, արեգակնային տարվանից շեղումների պատճառով, անհարմար էր գյուղատնտեսության համար։ Ուստի հույները հաճախ օգտագործում էին մի տեսակ գյուղատնտեսական օրացույց՝ հիմնված աստղերի տեսանելի շարժումների և եղանակների փոփոխության վրա։ Նման օրացույցի մասին նա խորհուրդների տեսքով մանրամասն նկարագրել է ֆերմերներին դեռևս 8-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Հելլենական բանաստեղծ Հեսիոդ.

Նման ժողովրդական օրացույցը մեծ գործնական նշանակություն ուներ և պահպանվել էր Հունաստանի պատմության շատ դարերի ընթացքում պաշտոնական ժամաչափության համակարգի հետ մեկտեղ:

Դաստիարակություն և կրթություն Հին Հունաստանում և Հին Հռոմում

3 - 2-րդ հազարամյակներում մ.թ.ա. ե. Հունաստանում, Կրետեում և Էգեյան ծովի որոշ այլ կղզիներում առաջացել է առանձնահատուկ մշակույթ՝ իր գրավորությամբ: Պատկերագրությունից մինչև սեպագիր մինչև վանկային գրություն՝ սա է այս գրության էվոլյուցիան: Այն պատկանում էր քահանաներին...

Աստղագիտության պատմություն

Անտիկ ժամանակաշրջանում շատ հին հունական գիտնականներ լայնորեն հայտնի էին։ Նրանք թե՛ բանավոր զրույցներում, թե՛ բազմաթիվ աշխատություններում քարոզել են «մոլորակների ազդեցության մեր Երկրի վրա» ուսմունքը, որոնք, ցավոք, քիչ են պահպանվել։ Օրինակ...

Օրացույց

Գյուղատնտեսական օրացույց. Ինչպես իրենց հարևան հույները, հին հռոմեացիներն էլ իրենց աշխատանքի սկիզբը որոշեցին առանձին աստղերի և նրանց խմբերի ծագմամբ և մայրամուտով, այսինքն. նրանք իրենց օրացույցը կապեցին աստղային երկնքի տեսքի տարեկան փոփոխության հետ...

Հին Հունաստանի քաղաքական միտքը

Հունական պետականության եզակիության ձևավորմանը մեծապես նպաստել են բնական պայմանները։ Լեռնային տեղանք, օգտակար հանածոների առկայություն, հարմար ծովափ, սառույցից զերծ ծով՝ բազմաթիվ կղզիներով, մեծ գետերի բացակայություն...

Հին հույների քաղաքական գաղափարները

Պատերազմ…. Մեկ բառ, բայց ինչքան իմաստ է պարունակում այս բառը։ Մարդկային երջանկությամբ լի ծաղկած քաղաքները, ճարտարապետական ​​հոյակապ համույթները, անհատականությունները, մարդկային հարաբերությունները, ինչպես հացահատիկը ջրաղացի քարի մեջ, աղացած են այս սարսափելի ջրաղացին...

Արխայիկ Հունաստանի պատմության հիմնախնդիրները խորհրդային պատմագրության մեջ

Չնայած արդեն 1920-ական թթ. հայտնվեցին աշխատություններ, որոնցում փորձ էր արվում կիրառել մարքսիստական ​​տեսությունը հնության պատմության մեջ, սակայն, ինչպես նշել է Ս.Բ. Կրիկ...

Հունական փիլիսոփայությունը մարդու մարմինը դիտարկում էր որպես մտքի և հոգու տաճար, և, հետևաբար, ֆիզիկական կրթությունը պետք է նպաստեր ֆիզիկական և մտավոր առողջությանը, ինտելեկտուալ և հոգևոր ոլորտների զարգացմանը: Սուրիկով Ի...

Հին Հունաստանի ֆիզիկական դաստիարակության համակարգը

Մինչդեռ տղաները ձեռք բերեցին ինտելեկտուալ համակողմանի զարգացում՝ ամեն կերպ կատարելագործելով իրենց մարմնի կուլտուրան։ Երբեմն 7-14 տարեկան տղաները սովորում էին քերականների և կիֆարիստների մասնավոր դպրոցներում։ Դասը վարում էին ուսուցիչները...

Հին Հունաստանի ֆիզիկական դաստիարակության համակարգը

Ֆիզիկական գործունեությունը կոչվում էր նվագախմբություն և պալեստրիկա: Առաջինը սպորտային խաղերի բնույթով էր և ներառում էր ճարտարություն և ուժ զարգացնելու վարժություններ: Պալեստրիկան ​​ներառում էր կիրառական ռազմական սպորտ...

Օրացույցների տեսակներն ու տեսակները

Ժամանակի պահպանման սկզբնական համակարգերը մշակվել են Նոր աշխարհի ժողովուրդների կողմից: Ամենահայտնին մայաների օրացույցներն են, որոնք դրանք ստեղծել են մեր թվարկության 1-ին հազարամյակում։ ե. առանձնահատուկ մշակույթ Կենտրոնական Ամերիկայում: Մայաները հաջողության են հասել աստղագիտության մեջ...

Օրացույցների տեսակներն ու տեսակները

Աշխարհի շատ երկրներում ընդունված ժամանակակից արևային օրացույցը սկիզբ է առել ժամանակի հին հռոմեական հաշվառումից: Տեղեկություններ առաջին հռոմեական օրացույցի մասին, որն առաջացել է Հռոմուլոսի թագավորության առասպելական ժամանակաշրջանում (Ք.ա. 8-րդ դարի կեսեր)...

Օրացույցների տեսակներն ու տեսակները

լուսնային ժամանակի Գրիգորյան օրացույց Քրիստոնեական եկեղեցին, հաստատելով Հուլյան օրացույցը, բարդ խնդրի առաջ կանգնեց: Նոր կրոնի գլխավոր տոնը՝ Զատիկը, նշվում էր լուսնային օրացույցով...

Ի սկզբանե հունական տարբեր կենտրոններ ունեին ժամանակաչափման իրենց համակարգերը, ինչը հանգեցրեց զգալի շփոթության: Դա բացատրվում էր յուրաքանչյուր քաղաքականության մեջ օրացույցի անկախ ճշգրտմամբ։ Տարբերություններ են եղել օրացուցային տարվա սկզբի որոշման հարցում։

Հայտնի է աթենական օրացույցը, որը բաղկացած էր տասներկու լուսնային ամիսներից, որոնցից յուրաքանչյուրի սկիզբը մոտավորապես համընկնում էր Նեոմենիայի հետ։ Ամիսների տեւողությունը տատանվում էր 29-30 օրվա միջեւ, իսկ օրացուցային տարին բաղկացած էր 354 օրից։

Քանի որ ճշմարիտ լուսնային տարին ներառում է 354,36 օր, Լուսնի փուլերը ճշգրիտ չեն համապատասխանում օրացուցային ամսաթվերին, որոնց նշանակվել են: Հետևաբար, հույները տարբերակում էին օրացույցային «նորալուսինը», այսինքն՝ ամսվա առաջին օրը և իրական նորալուսինը։

Հունաստանում ամիսների անունները շատ դեպքերում կապված էին որոշակի տոների հետ և միայն անուղղակիորեն կապված էին եղանակների հետ:

Աթենքի տարին սկսվում էր Հեկատոմբեոն ամսին (հուլիս-օգոստոս), որը կապված էր ամառային արևադարձի հետ։ Օրացուցային տարին արեգակնային տարվան համապատասխանեցնելու համար հատուկ տարիներին տեղադրվել է 13-րդ (էմբոլիզմ) ամիսը՝ 2-րդ Պոսեյդեոնը՝ 29-30 օր տեւողությամբ։

432 թվականին մ.թ.ա. Աթենացի աստղագետ Մետոնը մշակել է նոր 19-ամյա ցիկլ՝ յոթ էմբոլիկ տարիներով՝ 3-րդ, 6-րդ, 8-րդ, 11-րդ, 14-րդ, 17-րդ և 19-րդ: Այս կարգը, որը կոչվում է «Մետոնյան ցիկլ», ապահովում էր բավականին բարձր ճշգրտություն։ Արեգակնային և լուսնային տարիների մեկ օրվա անհամապատասխանությունը կուտակվել է 312 արևային տարվա ընթացքում։

Հետագայում մշակվեցին Kalippus և Hipparchus ցիկլերը, որոնք ավելի հստակեցրին լուսնային արևային օրացույցը: Սակայն գործնականում դրանց փոփոխությունները գրեթե երբեք չեն կիրառվել։

Մինչև 2-րդ դ. մ.թ.ա ե. 13-րդ ամիսն ավելացվեց ըստ անհրաժեշտության, երբեմն էլ՝ քաղաքական և այլ պատճառներով։

Հույները չգիտեին յոթօրյա շաբաթ և հաշվում էին ամսվա օրերը տասնամյակներով:

Աթենքում իրադարձությունների թվագրումն իրականացվել է պաշտոնյաների՝ արխոնտների անուններով։ 4-րդ դարից մ.թ.ա ե. Չորս տարին մեկ անցկացվող օլիմպիադաների ժամանակագրությունը դարձավ ընդհանուր ընդունված։

Առաջին օլիմպիադան, որն անցկացվել է մ.թ.ա. 776 թվականի ամռանը, համարվում էր դարաշրջանի սկիզբը։

Հունաստանում հելլենիստական ​​դարաշրջանում օգտագործվել են տարբեր դարաշրջաններ՝ Ալեքսանդրի դարաշրջան, Սելևկյանների դարաշրջան և այլն։

Պաշտոնական օրացույցը, արեգակնային տարվանից շեղումների պատճառով, անհարմար էր գյուղատնտեսության համար։ Ուստի հույները հաճախ օգտագործում էին մի տեսակ գյուղատնտեսական օրացույց՝ հիմնված աստղերի տեսանելի շարժումների և եղանակների փոփոխության վրա։ Նման օրացույցի մասին նա խորհուրդների տեսքով մանրամասն նկարագրել է ֆերմերներին դեռևս 8-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Հելլենական բանաստեղծ Հեսիոդ.

Նման ժողովրդական օրացույցը մեծ գործնական նշանակություն ուներ և պահպանվել էր Հունաստանի պատմության շատ դարերի ընթացքում պաշտոնական ժամաչափության համակարգի հետ մեկտեղ:

Հին հույների աստղագիտական ​​միտքը հեռավոր դարաշրջաններից զարգացել է լուսնային արևային օրացույցի սխեմայով. Քաղաքացիական կյանքում օրերը հաշվում էին ըստ լուսնի՝ նորալուսնից նորալուսին; նրանց օրացուցային համարներն այսպիսով ցույց էին տալիս միայն Լուսնի տարիքը: Բայց այդ գիտական ​​ռեալիզմով, որը բնութագրում է հունական մշակույթը, այն հոգևոր «անակնկալով», որով հույները մոտեցան բնությանը, նրանք արագ իմացան, որ աստղագիտական ​​դիտարկումները պետք է բացահայտեն աստղային երկնքի և Արեգակի շարժման երևույթների և օրացույցի կապը։ պետք է արտացոլի այս կապը: 8-րդ դարից մ.թ.ա ե. նրանք գիտեին ութամյա շրջանը (octoetheris)՝ գործիք, ինչպես գիտենք, շատ պարզունակ: Օրենսդիր Սոլոնի օրոք (մոտ մ.թ.ա. 6-րդ դար) Ատտիկայում գործում էր շտկված օկտոեթերիդը. յուրաքանչյուր շրջանը երկարացվել է ½ օրով: Հետևաբար, երկու նման ժամանակաշրջաններից պարզվեց.

2,922 · 2 + 3 = 5,847 օր = 198 լուսնային ամիս = 16 արեգակնային տարի:

Այս հարաբերակցությունը լիովին ընդունելի արդյունք է տալիս Լուսնի համար. բայց արեգակնային տարին պարզվում է, որ հավասար է մեկ օրվա, այսինքն՝ մեկ օր ավելի երկար, քան հուլյան տարին։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր 16 տարվա ընթացքում արևադարձները՝ հին հույների համար տարին սկսվում էր ամառային արևադարձով, օրացույցում հետ էին տեղափոխվում 3 օրով. Սխալն ակնհայտ է՝ նույնիսկ համապատասխան դիտարկումների ողջ դժվարությամբ։ Բայց արդեն 5-րդ դ. Մետոնը հասել է զգալի բարելավման։ «Այս մարդը հասավ ճշմարտությանը աստղային երկնքի երևույթների կանխատեսման վերաբերյալ, քանի որ աստղերի շարժումները և եղանակի փոփոխությունները միանգամայն համահունչ են նրա տվյալներին. հետևաբար, իմ ժամանակներից առաջ հույների մեծ մասն օգտագործում է դրա 19-ամյա շրջանը», - գրել է պատմաբան Դիոդորոսը 1-ին դարում: մ.թ.ա ե. Այն, որ օդերևութաբանական կամ կլիմայական կանխատեսումները հնագույն հույների մոտ ընթանում էին աստղագիտական ​​կանխատեսումների հետ, դա նրանց ընդհանուր աշխարհայացքի բնորոշ գծերից մեկն է, որը հիմնված էր զուտ դիտողական նյութի վրա՝ առանց աստղագուշակության խառնուրդի: Ի՞նչ օրացուցային տեսքով էր այն հագցված:

Արեգակի տարեկան շրջանագիծը բաժանված է 12 հավասար մասերի (dodecatemorium), Կենդանակերպի 12 նշանների; Այս բաժանման ծագումը հատուկ հարց է, շատ բարդ և այժմ մեզ չի հետաքրքրում. Հին դիտորդի համար կարևոր էր, որ աստղերի տարեկան արևածագերի և մայրամուտների փոփոխությունը և, նրա կարծիքով, եղանակի փոփոխությունները (էպիսեմազիա) տեղի են ունենում Արեգակի շրջանով անցնելու որոշակի պահերին. Հետևաբար, դիտարկումներից կառուցվում են կենդանակերպի աղյուսակներ, որոնցում երկու երևույթներն էլ նկարագրված են ըստ 12 նշանների։ Պարզ է, որ տարվա 365 օրվա համար բավական է նման աղյուսակներ կազմել; այնուհետև մնում է դրանք հաշտեցնել քաղաքացիական լուսնային տարվա օրերի հաշվման հետ և այս տվյալները հանրությանը հասանելի դարձնել. հունական գիտությունը երբեք փակված չի եղել տաճարներում և չի հիմնվել կաստայի վրա: Արևադարձը դիտելու համար Մեթոնը կանգնեցրեց իր ստիլները (սյուները) և գործիքները Աթենքի Պնիքսի վրա, հենց հանրային հավաքների հրապարակի կողքին, և բոլորը հաստատ կարող էին տեսնել նրա պարապեգմաները, այսինքն՝ քարի վրա փորագրված օրացույցները։

Երկար ժամանակ հնագետները չէին հասկանում, թե ինչպես կարելի է դասավորել այս օրացույցները. Ի վերջո, անհնար է քարի վրա դնել 19 տարվա շրջանի 6940 ամսաթիվ՝ Կենդանակերպի բոլոր նշաններում կրկնելով Արեգակի 19 պտույտը: Միայն 1902 թվականին Միլետում (Փոքր Ասիայում) թատրոնի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նման պարապեգմայի բեկորներ. նրանցից անմիջապես ի հայտ եկավ հույների կողմից գտած այս տեխնիկական խնդրի հնարամիտ լուծումը։ Նկ. 9-ում պատկերված է հուշարձանի բեկորներից մեկը. վրան տեսանելի է գծերով դասավորված մի շարք գրություններ. Գծերից ձախ, ինչպես նաև դրանց միջև կան մի շարք փոքր անցքեր. դրանցից ընդհանուր առմամբ 30-ն է աջ սյունակում, որը վերևում նշված է հունարեն Λ տառով. Եկեք համարակալենք այս բոլոր անցքերը՝ պարզության համար տողերի առջև դնելով թվեր, որոնք հուշարձանի վրա չեն:

Բրինձ. 9. Հին հունական կարգավորվող օրացույց

Գրության թարգմանության մեջ ասվում է հետևյալը.

1 ♦ Արև Ջրհոսում

2 ♦ Առյուծը լուսադեմին սկսում է մայր մտնել և ներս է մտնում Լիրան

5 ♦ Կարապը մայր է մտնում երեկոյան լուսաբացին

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

15 ♦ Անդրոմեդան սկսում է բարձրանալ առավոտյան լուսաբացին

18 ♦ Ջրհոսի միջնակետի բարձրացում

19 ♦ Պեգասը սկսում է բարձրանալ առավոտյան լուսաբացին

21 ♦ Կենտավրոսը ամբողջովին մայր է մտնում առավոտ

22 ♦ Հիդրան ամբողջությամբ մտնում է առավոտյան

23 ♦ Կետը մայր է մտնում երեկոյան լուսաբացին

24 ♦ Նետը իջնում ​​է՝ բերելով Զեֆիրի (գարուն) ժամանակը.

29 ♦ Ամբողջ կարապը մայր է մտնում երեկոյան լուսաբացին

30 ♦ [Արկտուրը] բարձրանում է երեկոյան լուսաբացին

Մենք տեսնում ենք, որ սա հիանալի պահպանված կենդանակերպի աղյուսակ է 1 ամսվա համար, ճիշտ այն ժամանակի համար, երբ Արևն անցել է Ջրհոսի նշանով։ Մեր ժամանակակից օրացույցում Արևը մտնում է այս նշանը (երկայնություն 300°) հունվարի 22-ի սահմաններում; այստեղից հեշտ կլիներ, օգտագործելով տողերի առջև տեղադրված թվերը, որոշել մյուս բոլոր կանխատեսված երևույթների օրացուցային ամսաթվերը: Բայց հիմա մենք պետք է ամբողջությամբ մոռանանք այս արևային ժամադրությունը. հույները դա չգիտեին։ Նրանց լուսնային օրացույցում Արեգակի մուտքը նշաններից որևէ մեկի մեջ ցատկել է ամսաթվից մինչ օրս՝ ըստ շրջանի տարիների, ինչպես ցույց է տրված 6-ում: Ութամյա շրջանը և մետոնական շրջանը, տիպ Ա: եթե գիտեք, թե լուսնային օրացույցի որ ամսաթվին է Արևը մուտքագրում տվյալ տարվա առաջին նշանը, ապա բավական է բոլոր անցքերի մեջ դնել հաջորդական ամսաթվերով ցողուններ՝ ինչպես գծերի, այնպես էլ գծերի միջև։ տողեր, 29 և 30 օր փոխարինող ամիսներ՝ ըստ լուսնային օրացույցի կանոնների. այնուհետև աղյուսակի տողերից յուրաքանչյուրը, այսինքն՝ յուրաքանչյուր երևույթ, կընկնի լուսնային տարվա շատ կոնկրետ ամսաթվին. Բոլորն անմիջապես կտեսնեն, թե ինչ թվերի վրա են ընկնելու կարևոր և հետաքրքիր բնական երևույթները։ Այսպիսով, նրանք վերջապես պարզեցին պարապեգմա բառի նախկինում առեղծվածային նշանակությունը և դրա կապը «կցել», «կպչել» նշանակող բայի հետ։ Դա ազգային կարգավորվող օրացույց էր:

Հույների մեջ մետոնական շրջանի ներքին կառուցվածքի հարցը դեռ վերջնականապես չի լուծվել ժամանակագրողների կողմից. 19 տարվա ընթացքում անհրաժեշտ է տեղադրել 7 էմբոլիկ ամիս (12 · 12 + 7 · 13 = 235); Հինները չեն թողել ցիկլի կառուցվածքի հստակ նկարագրություն՝ կապված դրանց տեղադրման կարգի հետ։ Այժմ ընդհանուր կարծիք կա, որ շրջանի 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ, 12-րդ, 15-րդ, 17-րդ և 19-րդ տարիները էմբոլիկ են եղել: Հաշվի առնելով, որ այս համակարգում միջին արեգակնային տարին հավասար է ամիսների, ընթերցողը կարող է հեշտությամբ կազմել սխալների բաշխման աղյուսակը լուսնային յուրաքանչյուր տարվա սկզբում, ինչպես արվել է 8-ամյա ժամանակահատվածում կամ անվճար լուսնային օրացույց.

Մետոնական շրջանի ներդրումը կապված է Պտղոմեոսի հայտնի աստղագիտական ​​դիտարկման հետ. «Ամառային արևադարձը, որը դիտել են Մեթոնը և Էվկտեմոնը, տրված է աթենացի արքոն Ափսեիդայի տակ գտնվող գրառումներում, եգիպտական ​​Փամենոթ ամսվա 21-ին։ առավոտյան։" Թվագրման թարգմանությունը և պատմական տվյալները շատ ճշգրիտ որոշում են դիտարկման օրը՝ մ.թ.ա. 432 թվականի հունիսի 27-ն է։ ե. Բայց գիշերահավասարների աղյուսակից հեշտ է ստուգել, ​​որ արևադարձը եղել է 432, հունիսի 28-ին, ժամը 2 ժամում՝ հաշվելով օրը կեսօրից սկսած, Աթենքի ժամանակով (Աթենք Գրինվիչից 1½ ժամ դեպի արևելք): Հետևաբար, Մետոնի դիտարկումը սխալ էր ոչ ավելի, քան 1½ օր, ինչը լավ արդյունք էր այդ դարաշրջանի համար: Առաջին մետոնական շրջանի առաջին օրը դրված է այս արևադարձից հետո առաջին նեոմենիայի վրա, որը տալիս է մ.թ.ա. 432 թվականի հուլիսի 16-ը: ե., հետևելով ժամանակագրողների մեծամասնությանը:

Հին հունական օրացույց

առաջին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ե. Հին Հունաստանում սկսեցին ստեղծվել լուսնա-արևային օրացույցներ, և յուրաքանչյուր պոլիս (քաղաք-պետություն) ուներ իր օրացույցային համակարգը։ Չնայած նրանց նմանությանը, յուրաքանչյուր օրացույց ուներ իր յուրահատկությունը և որոշ չափով տարբերվում էր մյուսներից։ Տարին բաժանված էր 12 ամիսների, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսվում էր նեոմենիայով։ Տարվա եղանակների հետ հաղորդակցվելու համար պարբերաբար տեղադրվում էր լրացուցիչ 13-րդ ամիս։

Հունաստանի տարբեր քաղաքներում ամիսներն ունեին իրենց անունները, սակայն առավել տարածված էին աթենական անվանումները, այն է՝.

Փակագծերում նշված է մեր ամիսների մոտավոր համապատասխանությունը։

Տարին ամենից հաճախ սկսվում էր ամառային արևադարձի ամսով, որն այդ ժամանակ ընկնում էր հեկատոմբեոնի վրա (հուլիս):

Նահանջ տարիներին երկրորդ Պոսեյդեոնը տեղադրվեց որպես էմբոլիզմի ամիս. երբեմն լրացուցիչ ամիսը երկրորդ սկիրոֆորիոնն էր:

Տարբեր ժամանակներում էմբոլիայի տարիները փոխվել են տարբեր ձևերով: Այսպիսով, VI դարում. մ.թ.ա ե. Հունաստանի որոշ վայրերում օգտագործվել է օկտետերիդ, որի դեպքում 8 տարիներից 3-ը նահանջ տարիներ են եղել՝ ցիկլի 2-րդ, 5-րդ և 8-րդ տարիները:

Հունաստանում ամենահայտնի օրացույցը մշակվել է Մետոնի կողմից: 432 թվականին մ.թ.ա. ե., 86-րդ օլիմպիադային նվիրված տոնակատարությունների ժամանակ Աթենքի կենտրոնում տեղադրվել է պարապեգմա՝ անցքերով քարե սալաքար, որի մեջ տեղադրվել են ընթացիկ ամսվա համարները նշող կապում։ Անցքերի մոտ քարի վրա փորագրված տեքստ կար, որը ցույց էր տալիս գալիք աստղագիտական ​​երևույթները, ինչպիսիք են աստղերի ծագումն ու մայրամուտը, արևի դիրքը համաստեղություններում և այլ երևույթներ:

Հունական օրացույցի հետագա կատարելագործումը կապված է Կալիպուսի և Հիպարխոսի անունների հետ, որոնք մենք քննարկել ենք լուսնային և լուսնային օրացույցների մաթեմատիկական տեսության բաժնում:

Ժամանակագրություն. Հին Հունաստանում մինչև մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի կեսերը։ ե. իրադարձությունները թվագրվում էին պաշտոնյաների անուններով. Այսպիսով, Աթենքում տարիները հաշվում էին էպոնիմների անուններով՝ օրացույցի ճշտության համար պատասխանատու գործադիր իշխանության ղեկավարներ (արխոններ)։

4-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Օլիմպիադաների միջոցով տարածվել է համահելլենական ժամանակագրությունը։ Այս ժամանակագրության պատմությունը հետևյալն է. Սպորտային խաղերը լայն զարգացում են ստացել Հին Հունաստանում։ 776 թվականից Ք.ա. ե. Օլիմպիա քաղաքում 4 տարին մեկ տեղի են ունենում խաղեր, որոնք ստացել են հանրային մեծ տոնակատարությունների բնույթ։ Ելնելով այն վայրից, որտեղ դրանք անցկացվել են, դրանք կոչվել են օլիմպիական: Օլիմպիական խաղերը համընկնում էին տարեսկզբի հետ, բայց քանի որ օրացուցային համակարգերի առատության պատճառով այս ժամանակը կապված չէր կոնկրետ ամսաթվի հետ, խաղերից առաջ մեսենջերներ պետք է ուղարկվեին բոլոր քաղաքներ՝ բնակչությանը ծանուցելու համար։ գալիք տոնակատարությունները:

Օլիմպիական խաղերն այնքան անբաժանելի դարձան հին հույների կյանքին, որ նրանք սկսեցին ժամանակ հաշվել ըստ օլիմպիադաների և պայմանականորեն իրենց դարաշրջանի սկիզբը թվագրեցին մ.թ.ա. 776 թվականի հուլիսի 1-ով: ե. Ենթադրվում է, որ այս օրը տեղի են ունեցել առաջին օլիմպիական խաղերը։

Օլիմպիադաների ժամանակագրությունը առաջին անգամ օգտագործվել է մ.թ.ա. 264 թվականին։ ե. հին հույն պատմիչ Տիմեոսի կողմից, և այս հաշվարկը շարունակվեց մոտ յոթ դար։ Չնայած 394 թ. ե. Կայսր Թեոդոսիոս I-ը չեղյալ հայտարարեց Օլիմպիական խաղերի ժամանակի հաշվարկը որոշ չափով ավելի ուշ։

Օլիմպիադաների ժամանակագրության մեջ տարիները նշանակվում էին օլիմպիադայի հերթական համարով և տարվա թվով չորս տարվա ընթացքում: Այսպիսով, հույների հաղթանակը պարսիկների նկատմամբ Սալամիսի նեղուցում ծովային ճակատամարտում թվագրվում է «75. 1», որը նշանակում է «75-րդ օլիմպիադայի առաջին տարին»։

Այս ամսաթվերի փոխարկումը մեր օրացույցին կատարվում է բանաձևով

A = 776 - [(Ol - 1) × 4 + (t - 1)],

որտեղ A-ն պահանջվող ամսաթիվն է, O1-ը օլիմպիադայի համարն է, (t-ը օլիմպիադայի տարվա թիվն է.

Սալամիսի ճակատամարտը տեղի ունեցավ 75-րդ օլիմպիադայի առաջին տարում։ Եկեք այս ամսաթիվը փոխարկենք մեր օրացույցի:

Փոխարինելով O1 = 75 և I = 1 արժեքները բանաձևի մեջ, մենք ստանում ենք

A = 776 - [(75 - 1) × 4 + (1 - 1)1 = 480:

Իսկապես, Սալամինայի ճակատամարտը տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 480 թվականի սեպտեմբերին: ե.

Եթե ​​այս բանաձևում քառակուսի փակագծերի արտահայտությունը հավասար լինի 776-ի կամ ավելի, ապա դրանից պետք է հանել 775-ը, այս դեպքում մենք կստանանք մեր դարաշրջանի տարին: