Ովքե՞ր են խաչակիրները հակիրճ: Ովքե՞ր են խաչակիրները: Ի՞նչ է խաչակրաց արշավանքը. խաչակրաց շարժման պատմությունը

Խաչակիրներ- Սրանք արևմտաեվրոպական ռազմիկներ են, ֆեոդալների և կաթոլիկ եկեղեցու կողմից կազմակերպված խաչակրաց արշավանքների մասնակիցներ՝ «անհավատների» դեմ պայքարի դրոշի ներքո։ «Անհավատները» սովորաբար նշանակում էին մուսուլմաններ, ովքեր դեռևս 7-րդ դարում գրավեցին «սուրբ երկիրը»՝ Պաղեստինը երեք կրոնների (քրիստոնեություն, իսլամ, հուդայականություն) սուրբ քաղաքով Երուսաղեմով: Նրանց անվանեցին խաչակիրներ, քանի որ նրանք հանդիսավոր խոստում էին տվել Աստծուն (երդում) մասնակցել «Սուրբ գերեզմանի ազատագրման» արշավին, ինչի նշան նրանց հագուստի վրա խաչ կարեցին։

Առաջին խաչակրաց արշավանք

Խաչակրաց արշավանքներից ամենահայտնին առաջինն է, որը տեղի է ունեցել 1096 - 1099 թվականներին։ Այնուհետև խաչակիրներին հաջողվեց գրավել ոչ միայն Երուսաղեմը և ժամանակակից Իսրայելի տարածքը, այլ նաև Միջերկրական ծովի ամբողջ արևելյան ափը։ Նրանք այստեղ կառուցեցին բազմաթիվ ամրոցներ և ամրոցներ և ստեղծեցին իրենց մի քանի պետություններ, որոնցից ամենակարևորը Երուսաղեմի թագավորությունն էր։

Տարածքների կորուստ

Բայց այս դասական ֆեոդալական պետությունները կարճատև եղան։ Արաբների ու թուրքերի գրոհը սաստկացավ բոլոր կողմերից։ Առաջինն ընկավ Եդեսիայի կոմսությունը (1146 թ.)։ 1187 թվականին Եգիպտոսի կառավարիչ և հրամանատար Սալահ ադ-Դինը (Սալադին) ջախջախեց խաչակիրների բանակը և գրավեց Երուսաղեմը։ Նա գրեթե կործանեց Երուսաղեմի թագավորությունը։ Նյութը՝ կայքից

Խաչակրաց երրորդ արշավանք

Արևմտաեվրոպական ֆեոդալները 1189-1192 թվականներին ձեռնարկեցին նոր՝ երրորդ խաչակրաց արշավանքը դեպի Պաղեստին։ Եվ չնայած այն ղեկավարում էին Անգլիայի (հայտնի Ռիչարդ I Առյուծասիրտը) և Ֆրանսիայի (Ֆիլիպ II Օգոստոս) թագավորները, նրանց հաջողվեց Սալադինից նվաճել ծովի երկայնքով միայն մի նեղ շերտ քաղաքներով, ամրոցներով և ամրոցներով: Երուսաղեմը մնաց մահմեդականների ձեռքում։ Այնուամենայնիվ, Երուսաղեմի թագավորությունը շարունակեց գոյություն ունենալ, նրա կենտրոնը դարձավ միայն ծովափնյա Ակր քաղաքը (այժմ՝ Իսրայել Պետության Ակրե քաղաքը)։

Նախադրյալներ

Արևելքում

Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների մեջ դեռևս առաքելական ժամանակներից տարածվել է մեկ բացասական հատկանիշ՝ «գաղջությունը» (Հայտն. 3:16), որն արտահայտվել է նրանով, որ որոշ քրիստոնյաներ սկսել են հավատալ, որ Ավետարանում պատվիրաններ կան, որոնք, իբր, շատ դժվար է կատարել. , որոնք ոչ բոլորն են «կարելի է տեղավորել»։ Օրինակ, ոչ բոլորն են կարողանում իրենց ողջ ունեցվածքը տալ աղքատներին (Մատթեոս 19:21), (Գործք Առաքելոց 5:1-11), կամ ոչ բոլորն են ունակ խիստ ամուրիության (1 Կորնթ. 7:25-40): , (Հռոմ. 8։8), (2 Տիմոթ. 2։4)։ Նույն «ընտրելիությունը» տարածվեց նաև Քրիստոսի վերոհիշյալ պատվիրանների վրա՝ չարին չդիմադրելու մասին [աղբյուր?]:

Մուսուլմանների դեմ արևելքում խաչակրաց արշավանքները շարունակվեցին երկու դար՝ մինչև 13-րդ դարի վերջը։ Դրանք կարելի է համարել Եվրոպայի և Ասիայի միջև պայքարի կարևորագույն փուլերից մեկը, որը սկսվել է հնագույն ժամանակներից և չի ավարտվել առ այսօր։ Նրանք կանգնած են այնպիսի փաստերի կողքին, ինչպիսիք են հունա-պարսկական պատերազմները, Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները արևելքում, արաբների, ապա օսմանյան թուրքերի ներխուժումը Եվրոպա: Խաչակրաց արշավանքները պատահական չէին. դրանք անխուսափելի էին, որպես շփման ձև, որը որոշվում էր ժամանակի ոգով երկու տարբեր աշխարհների միջև, որոնք միմյանցից բաժանված չէին բնական պատնեշներով: Այս շփման արդյունքները չափազանց կարևոր եղան Եվրոպայի համար. եվրոպական քաղաքակրթության պատմության մեջ խաչակրաց արշավանքները դարաշրջան ստեղծեցին։ Երկու աշխարհների՝ ասիականի և եվրոպականի միջև հակադրությունը, որը վառ զգացվում էր ավելի վաղ, հատկապես սրվեց այն բանից հետո, երբ իսլամի գալուստը ստեղծեց սուր կրոնական հակադրություն Եվրոպայի և Արևելքի միջև: Երկու աշխարհների բախումն անխուսափելի դարձավ, մանավանդ որ և՛ քրիստոնեությունը, և՛ իսլամը հավասարապես իրենց կոչված էին տիրելու ողջ աշխարհին: Իր գոյության առաջին դարում իսլամի արագ հաջողությունները լուրջ վտանգով սպառնում էին եվրոպական քրիստոնեական քաղաքակրթությանը. արաբները գրավեցին Սիրիան, Պաղեստինը, Եգիպտոսը, Հյուսիսային Աֆրիկան ​​և Իսպանիան: 8-րդ դարի սկիզբը կրիտիկական պահ էր Եվրոպայի համար՝ Արևելքում արաբները գրավեցին Փոքր Ասիան և սպառնացին Կոստանդնուպոլիսին, իսկ արևմուտքում փորձեցին թափանցել Պիրենեյներ։ Լև Իսավրացու և Շառլ Մարտելի հաղթանակները փրկեցին Եվրոպան անմիջական վտանգից, իսկ իսլամի հետագա տարածումը կասեցվեց շուտով սկսված մահմեդական աշխարհի քաղաքական քայքայմամբ, որը մինչ այդ սարսափելի էր հենց իր միասնության պատճառով: Խալիֆայությունը մասնատվեց մասերի, որոնք պատերազմում էին միմյանց հետ։

Առաջին խաչակրաց արշավանք (1096-1099)

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք (1202-1204)

Սուրբ Երկիրը վերադարձնելու գաղափարը, սակայն, ամբողջովին չլքվեց Արևմուտքում։ 1312 թվականին Կլիմենտ V Պապը Վիենի խորհրդում քարոզեց խաչակրաց արշավանքը։ Մի քանի ինքնիշխաններ խոստացան գնալ Սուրբ երկիր, բայց ոչ ոք չգնաց: Մի քանի տարի անց վենետիկյան Մարինո Սանուտոն խաչակրաց արշավանք կազմեց և այն նվիրեց Հովհաննես XXII պապին; բայց խաչակրաց արշավանքների ժամանակն անցավ անդառնալիորեն։ Կիպրոսի թագավորությունը, որն ամրապնդվել էր այնտեղ փախած ֆրանկներով, երկար ժամանակ պահպանեց իր անկախությունը։ Նրա թագավորներից մեկը՝ Պետրոս I-ը (-), շրջել է ամբողջ Եվրոպայով՝ նպատակ ունենալով սկսել խաչակրաց արշավանք։ Նրան հաջողվեց գրավել և կողոպտել Ալեքսանդրիան, բայց չկարողացավ այն իր համար պահել։ Կիպրոսը վերջնականապես թուլացավ Ջենովայի հետ պատերազմներից, և Ջեյմս II թագավորի մահից հետո կղզին ընկավ Վենետիկի ձեռքը. Ջեյմսի այրին՝ վենետիկյան Կատերինա Կորնարոն, ամուսնու և որդու մահից հետո ստիպված եղավ զիջել Կիպրոսը։ դեպի իր հայրենի քաղաքը (). Հանրապետության Սբ. Մարկը կղզին պատկանում էր գրեթե մեկ դար, մինչև թուրքերը խլեցին այն նրանից։ Կիլիկյան Հայաստանը, որի ճակատագիրը առաջին խաչակրաց արշավանքից ի վեր սերտորեն կապված էր խաչակիրների ճակատագրի հետ, պաշտպանեց իր անկախությունը մինչև 1375 թվականը, երբ Մամելուկե սուլթան Աշրաֆը նրան ենթարկեց իր իշխանությանը։ Երբ օսմանցի թուրքերը հաստատվեցին Փոքր Ասիայում, իրենց նվաճումները տեղափոխեցին Եվրոպա և սկսեցին սպառնալ քրիստոնեական աշխարհին լուրջ վտանգներով, Արևմուտքը փորձեց խաչակրաց արշավանքներ կազմակերպել նաև նրանց դեմ։

Խաչակրաց արշավանքների ձախողման պատճառները

Սուրբ Երկրում խաչակրաց արշավանքների անհաջող ելքի պատճառների թվում առաջին պլանում է խաչակիրների աշխարհազորայինների և խաչակիրների հիմնադրած պետությունների ֆեոդալական բնույթը։ Մուսուլմանների դեմ հաջողությամբ պայքարելու համար պահանջվում էր գործողությունների միասնություն. Մինչդեռ խաչակիրներն իրենց հետ արևելք բերեցին ֆեոդալական մասնատում և անմիաբանություն։ Թույլ վասալաժը, որում խաչակիր կառավարիչները Երուսաղեմի թագավորից էին, նրան չտվեց այն իրական իշխանությունը, որն անհրաժեշտ էր այստեղ՝ մահմեդական աշխարհի սահմանին։

8 649

Խաչակրաց արշավանքների ծնունդը

11-րդ դարի սկզբին Եվրոպայում բնակվող մարդիկ շատ բան չգիտեին մնացած աշխարհի մասին։ Նրանց համար երկրի վրա ողջ կյանքի կենտրոնը Միջերկրականն էր: Այս աշխարհի կենտրոնում Պապը կառավարում էր որպես քրիստոնեության գլուխ:

Նախկին Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքները՝ Հռոմը և Կոստանդնուպոլիսը, գտնվում էին Միջերկրական ծովի ավազանում։

Հին Հռոմեական կայսրությունը փլուզվեց մոտ 400 թ. երկու մասի՝ արևմտյան և արևելյան։ Հունական մասը՝ Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը, կոչվում էր Մերձավոր Արևելք կամ Արևելք։ Լատինական մասը՝ Արեւմտյան Հռոմեական կայսրությունը, կոչվում էր Օքսիդենտ։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ 10-րդ դարի վերջին, մինչդեռ Արևելյան Բյուզանդական կայսրությունը դեռ գոյություն ուներ։

Նախկին մեծ կայսրության երկու մասերը գտնվում էին Միջերկրական ծովից հյուսիս։ Այս երկարավուն ջրային մարմնի հյուսիսային ափը բնակեցված էր քրիստոնյաներով, հարավում` իսլամ դավանող ժողովուրդներով, մուսուլմաններով, ովքեր նույնիսկ հատեցին Միջերկրական ծովը և հաստատվեցին հյուսիսային ափին` Իտալիայում, Ֆրանսիայում և Իսպանիայում: Բայց հիմա քրիստոնյաները ձեռնամուխ եղան նրանց այնտեղից հեռացնելու։

Բուն քրիստոնեության մեջ նույնպես չկար միասնություն։ Եկեղեցու արևմտյան առաջնորդի նստավայր Հռոմի և արևելյան Կոստանդնուպոլսի միջև հին ժամանակներից շատ լարված հարաբերություններ են եղել։

Իսլամի հիմնադիր Մուհամմեդի (632) մահից մի քանի տարի անց Արաբական թերակղզուց արաբները տեղափոխվեցին հյուսիս և տիրեցին Մերձավոր Արևելքի հսկայական տարածքներին: Այժմ՝ 11-րդ դարում, Միջին Ասիայից եկած թյուրքական ցեղերը՝ սպառնացող Մերձավոր Արևելքին։ 1701 թվականին Մանզիկերտի մոտ նրանք ջախջախեցին բյուզանդական բանակին, գրավեցին հրեական և քրիստոնեական սրբավայրերը ոչ միայն բուն Երուսաղեմում, այլև ամբողջ Պաղեստինում և իրենց մայրաքաղաք հռչակեցին Նիկեան։ Այդ նվաճողները թյուրքալեզու սելջուկ ցեղերն էին, որոնք մահմեդականություն էին ընդունել ընդամենը մի քանի տարի առաջ։

11-րդ դարի վերջին Արևմտյան Եվրոպայում իշխանության համար պայքար սկսվեց եկեղեցու և պետության միջև։ 1088 թվականի մարտին Հռոմի պապ դարձավ ծնունդով ֆրանսիացի Ուրբան II-ը։ Նա պատրաստվում էր բարեփոխել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին՝ այն ավելի ուժեղ դարձնելու համար։ Բարեփոխումների օգնությամբ նա ցանկանում էր ամրապնդել երկրի վրա Աստծո միակ ներկայացուցչի դերի իր պնդումները։ Այս ժամանակ Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ I-ը պապից օգնություն խնդրեց սելջուկների դեմ պայքարում, և Ուրբան II-ը անմիջապես պատրաստակամություն հայտնեց օգնել նրան։

Նոյեմբերին 1095 թ Ֆրանսիական Կլերմոն քաղաքից ոչ հեռու Հռոմի Պապ Ուրբան II-ը ելույթ է ունեցել հավաքված մարդկանց հսկայական ամբոխի առաջ՝ գյուղացիներ, արհեստավորներ, ասպետներ և վանականներ։ Նա բոցաշունչ ելույթով կոչ արեց բոլորին զենք վերցնել և գնալ դեպի Արևելք՝ անհավատներից նվաճելու Սուրբ Գերեզմանն ու մաքրելու սուրբ երկիրը նրանցից։ Հռոմի պապը արշավի բոլոր մասնակիցներին խոստացել է մեղքերի թողություն։

Դեպի Սուրբ երկիր գալիք արշավի մասին լուրը արագորեն տարածվեց ամբողջ Արևմտյան Եվրոպայում։ Եկեղեցիներում քահանաները և փողոցներում սուրբ հիմարները կոչ էին անում մասնակցել դրան։ Այս քարոզների ազդեցությամբ, ինչպես նաև իրենց սրտի կանչով հազարավոր աղքատներ անցան սուրբ խաչակրաց արշավանքին։ 1096 թվականի գարնանը Ֆրանսիայից և Ռայնլանդիայից Գերմանիայից նրանք անհամապատասխան ամբոխներով շարժվեցին ուխտավորներին վաղուց հայտնի ճանապարհներով. Նրանք վատ զինված էին և տառապում էին սննդի պակասից։ Դա բավականին վայրի երթ էր, քանի որ ճանապարհին խաչակիրները անխնա թալանեցին բուլղարներին և հունգարացիներին, որոնց հողերով նրանք անցան. տարան անասուններ, ձիեր, սնունդ և սպանեցին նրանց, ովքեր փորձում էին պաշտպանել իրենց ունեցվածքը: Կիսով չափ վիշտ ունենալով, շատերին սպանելով տեղի բնակիչների հետ բախումների ժամանակ, 1096 թվականի ամռանը գյուղացիները հասան Կոստանդնուպոլիս։ Գյուղացիների արշավի ավարտը տխուր էր. նույն թվականի աշնանը սելջուկ թուրքերը հանդիպեցին իրենց բանակին Նիկիա քաղաքի մոտ և գրեթե ամբողջությամբ սպանեցին նրանց կամ, գերեվարելով, վաճառեցին ստրկության։ 25 հազ. «Քրիստոսի բանակներից» միայն մոտ 3 հազարն է ողջ մնացել։

Առաջին խաչակրաց արշավանք

1096 թվականի ամռանը Պատմության մեջ առաջին անգամ քրիստոնեական հսկայական բանակը բազմաթիվ ազգերի ներկայացուցիչներից շարժվեց դեպի Արևելք: Այս բանակը կազմված չէր խաչի գաղափարներով ոգեշնչված ազնվական գյուղացիներից և արշավին մասնակցում էին նաև վատ զինված քաղաքաբնակները՝ տղամարդիկ և կանայք։ Ընդհանուր առմամբ, վեց մեծ խմբերով համախմբված՝ 50-ից 70 հազար մարդ մեկնեց այս արշավին, որոնց մեծ մասը ճանապարհի մեծ մասն անցնում էր ոտքով։

Ի սկզբանե առանձին ջոկատներ Պուսնիննիկի և Գոլյակ մականունով ասպետ Վալտերի գլխավորությամբ մեկնեցին արշավի։ Նրանք կազմում էին մոտավորապես 15 հազար մարդ։ Ասպետ Գոլյակին հաջորդեցին առաջին հերթին ֆրանսիացիները։

Երբ այս գյուղացիական ամբոխը երթով անցնում էր Հունգարիայի միջով, նրանք ստիպված էին դիմանալ դաժան մարտերին դաժանացած բնակչության հետ: Դառը փորձով ուսուցանված Հունգարիայի տիրակալը խաչակիրներից պատանդներ էր պահանջում, ինչը երաշխավորում էր ասպետների բավականին «պատշաճ» վարքագիծը հունգարացիների նկատմամբ: Սակայն սա մեկուսացված միջադեպ էր։ Բալկանյան թերակղզին թալանվել է այնտեղով անցած «Քրիստոսի զինվորների» կողմից։

1096 թվականի դեկտեմբերին - 1097 թվականի հունվարին։ Խաչակիրները հասան Կոստանդնուպոլիս։ Ամենամեծ բանակը ղեկավարում էր Ռայմոնդ Թուլուզացին, նրա շքախմբի կազմում էր նաև պապական լեգատը։ Բոհեմոնդ Տարենտումը, առաջին խաչակրաց արշավանքի ամենահավակնոտ և ցինիկ առաջնորդներից մեկը, բանակով գնաց Արևելք Միջերկրական ծովով: Ռոբերտ Ֆլանդրացին և Ստեֆան Բլաուսկին նույն ծովային ճանապարհով հասել են Բոսֆոր։

Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ I-ը դեռ 1095 թվականին դիմել է Հռոմի Պապ Ուրբանոս II-ին՝ շտապ խնդրանքով օգնել նրան սելջուկների և պեչենեգների դեմ պայքարում։ Այնուամենայնիվ, նա մի փոքր այլ պատկերացում ուներ իր խնդրած օգնության մասին: Նա ցանկանում էր ունենալ վարձկան զինվորներ, որոնք վարձատրվում էին իր իսկ գանձարանից և ենթարկվում էին իրեն։ Փոխարենը, թշվառ գյուղացիական միլիցիայի հետ միասին քաղաքին մոտեցան ասպետական ​​ջոկատներն իրենց իշխանների գլխավորությամբ։

Դժվար չէր կռահել, որ կայսրի նպատակները՝ կորցրած բյուզանդական հողերի վերադարձը, չէին համընկնում խաչակիրների նպատակների հետ։ Հասկանալով նման «հյուրերի» վտանգը, փորձելով նրանց ռազմական եռանդն օգտագործել իր նպատակների համար՝ Ալեքսեյը խորամանկության, կաշառակերության և շողոքորթության միջոցով ասպետների մեծամասնությունից ստացել է վասալ երդում և պարտավորություն՝ վերադարձնել կայսրություն այն հողերը, որոնք. գրավվելու էր թուրքերից։

Ասպետական ​​բանակի առաջին նպատակը Նիկեան էր՝ նախկինում եկեղեցական մեծ տաճարների վայրը, իսկ այժմ՝ սելջուկ սուլթան Կիլիչ Արսլանի մայրաքաղաքը։ 21 հոկտեմբերի, 1096 թ Սելջուկներն արդեն ամբողջովին ջախջախել էին խաչակիրների գյուղացիական բանակը։ Այն գյուղացիները, ովքեր չեն ընկել ճակատամարտում, վաճառվել են ստրկության: Մահացածների թվում էր Վալտեր Գոլյակը։

Պետրոս Ճգնավորն այդ ժամանակ դեռ չէր լքել Կոստանդնուպոլիսը։ Այժմ՝ 1097 թվականի մայիսին, նա և իր բանակի մնացորդները միացան ասպետներին։

Սուլթան Կըլըչ-Արսլանը հույս ուներ նույն կերպ հաղթել նոր եկվորներին, ուստի լուրջ չէր վերաբերվում թշնամու մոտեցումներին։ Բայց նրան վիճակված էր սաստիկ հիասթափություն ապրել։ Նրա թեթև հեծելազորը և հետևակը, զինված աղեղներով ու նետերով, բացահայտ մարտում պարտություն կրեցին արևմտյան հեծելազորից։ Սակայն Նիկիան այնպես էր գտնվում, որ առանց ծովի ռազմական աջակցության անհնար էր այն վերցնել։ Այստեղ բյուզանդական նավատորմը անհրաժեշտ օգնություն ցույց տվեց խաչակիրներին, և քաղաքը գրավվեց։ Խաչակիրների բանակն ավելի առաջ շարժվեց և 1097 թվականի հուլիսի 1-ին.

Խաչակիրներին հաջողվեց հաղթել սելջուկներին նախկին բյուզանդական Դորիլեում տարածքում (այժմ՝ Էսքիշեհիր, Թուրքիա)։ Քիչ ավելի դեպի հարավ-արևելք, բանակը բաժանվեց, նրանց մեծ մասը շարժվեց դեպի Կեսարիա (այժմ՝ Կայսերի, Թուրքիա) դեպի սիրիական Անտիոք քաղաքը։ Հոկտեմբերի 20-ին խաչակիրները կռվեցին Օրոնտես գետի վրա գտնվող Երկաթե կամրջով և շուտով կանգնեցին Անտիոքի պարիսպների տակ։ 1098 թվականի հուլիսի սկզբին, յոթ ամիս տեւած պաշարումից հետո, քաղաքը հանձնվեց։ Բյուզանդացիներն ու հայերն օգնեցին գրավել քաղաքը։

Միևնույն ժամանակ, որոշ ֆրանսիական խաչակիրներ հաստատվեցին Եդեսայում (այժմ՝ Ուրֆա, Թուրքիա): Բալդուին Բուլոնացին այստեղ հիմնեց իր սեփական պետությունը՝ ձգվելով Եփրատի երկու կողմերում։ Սա առաջին խաչակիր պետությունն էր Արևելքում, որոնք հետագայում առաջացան նրա հարավում:

Անտիոքի գրավումից հետո խաչակիրները ափով առանց հատուկ խոչընդոտների շարժվեցին դեպի հարավ և ճանապարհին գրավեցին մի քանի նավահանգստային քաղաքներ։ 6 հունիսի 1098 թ Տանկրեդը, Բոհեմոնդ Տարենտի եղբորորդին, վերջապես իր զորքով մտավ Բեթղեհեմ՝ Հիսուսի ծննդավայրը: Երուսաղեմ տանող ճանապարհը բացվեց ասպետների առաջ։

Երուսաղեմը մանրակրկիտ պատրաստված էր պաշարման համար, կային առատ պարենամթերք, իսկ թշնամուն առանց ջրի թողնելու համար քաղաքի շրջակայքի բոլոր հորերը դարձան անօգտագործելի։ Խաչակիրները քաղաքը գրոհելու համար սանդուղքների, խոյերի և պաշարման շարժիչների պակասում էին։ Նրանք իրենք ստիպված են եղել քաղաքի շրջակայքում փայտ հանել ու զինտեխնիկա կառուցել։ Սա շատ ժամանակ խլեց և միայն 1099 թվականի հուլիսին։ Խաչակիրներին հաջողվեց գրավել Երուսաղեմը։

Նրանք արագորեն ցրվեցին քաղաքով մեկ՝ բռնելով ոսկի ու արծաթ, ձիեր ու ջորիներ և իրենց համար տներ առան։ Դրանից հետո զինվորները, ուրախությունից հեկեկալով, գնացին Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանի մոտ և փոխհատուցեցին Նրա առաջ իրենց մեղքը:

Երուսաղեմի գրավումից անմիջապես հետո խաչակիրները գրավեցին Միջերկրական ծովի արևելյան ափի մեծ մասը։ 12-րդ դարի սկզբին գրավված տարածքում։ Ասպետները ստեղծեցին չորս պետություն՝ Երուսաղեմի թագավորությունը, Տրիպոլիի կոմսությունը, Անտիոքի իշխանությունը և Եդեսիայի կոմսությունը։ Իշխանությունն այս նահանգներում կառուցված էր ֆեոդալական հիերարխիայի հիման վրա։ Այն գլխավորում էր Երուսաղեմի թագավորը, մյուս երեք կառավարիչները համարվում էին նրա վասալները, բայց իրականում նրանք անկախ էին։ Եկեղեցին հսկայական ազդեցություն է ունեցել խաչակիր նահանգներում։ Նա նաև ուներ մեծ հողատարածքներ: Խաչակիրների հողերի վրա XI դ. Հետագայում առաջացան հոգևոր և ասպետական ​​կարգեր՝ տամպլիերներ, հոսպիտալներ և տևտոններ:

Սուրբ Գերեզմանի գրավմամբ այս խաչակրաց արշավանքի գլխավոր նպատակը իրականացավ։ 1100-ից հետո խաչակիրները շարունակում էին ընդլայնել իրենց ունեցվածքը։ 1104 թվականի մայիսից նրանց պատկանում էր Akkon՝ Միջերկրական ծովում գտնվող խոշոր առևտրային կենտրոնը։ 1109 թվականի հուլիսին նրանք գրավեցին Տրիպոլին և դրանով իսկ շրջապատեցին իրենց ունեցվածքը: Երբ խաչակիր պետությունները հասան իրենց առավելագույն չափերին, նրանց տարածքը տարածվեց հյուսիսում գտնվող Եդեսայից մինչև հարավում գտնվող Աքաբայի ծոցը:

Առաջին խաչակրաց արշավանքի նվաճումները ոչ մի կերպ չէին նշանակում պայքարի ավարտ։ Սա միայն ժամանակավոր զինադադար էր, քանի որ արևելքում դեռ ավելի շատ մուսուլմաններ էին ապրում, քան քրիստոնյաներ:

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք

Խաչակիր պետությունները բոլոր կողմերից շրջապատված էին այն ժողովուրդներով, որոնց տարածքը նրանք գրավել էին։ Ուստի զարմանալի չէ, որ զավթիչների ունեցվածքը մշտապես ենթարկվել է եգիպտացիների, սելջուկների և սիրիացիների հարձակումներին։

Սակայն Բյուզանդիան, ամեն առիթով, մասնակցում էր նաեւ Արեւելքի քրիստոնեական պետությունների դեմ մղվող մարտերին։

1137 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Հովհաննես II-ը հարձակվեց և գրավեց Անտիոքը։ Խաչակիր պետություններն այնպիսի տարաձայնությունների մեջ էին իրար մեջ, որ նույնիսկ չօգնեցին Անտիոքին։ 1143-ի վերջին Մահմեդական հրամանատար Իմադ ադ-դին Զենգին հարձակվեց Եդեսայի կոմսության վրա և խլեց այն խաչակիրներից: Եդեսիայի կորուստը զայրույթ և վիշտ առաջացրեց Եվրոպայում, քանի որ մտավախություն առաջացավ, որ մահմեդական պետությունները այժմ լայն ճակատով կգործեն զավթիչների դեմ:

Երուսաղեմի թագավորի խնդրանքով Եվգենի III պապը կրկին խաչակրաց արշավանքի կոչ արեց։ Կլերվոյի վանահայր Բեռնարն իր վրա վերցրեց այն կազմակերպելը: 31 մարտի 1146 թ նորակառույց եկեղեցու դիմաց Ս. Մագդաղենացին Վեզելայում, Բուրգունդիայում, նա բոցաշունչ ելույթներով հորդորում էր իր ունկնդիրներին մասնակցել խաչակրաց արշավանքին: Նրա կոչին հետևեցին անթիվ բազմություններ։

Շուտով ամբողջ բանակը մեկնեց արշավի։ Այս բանակի գլխին կանգնած էին գերմանական թագավոր Կոնրադ III-ը և Ֆրանսիայի թագավոր Լուի VII-ը։ 1147 թվականի գարնանը Խաչակիրները հեռացան Ռեգենսբուկգից։ Ֆրանսիացիներն ընտրել են Միջերկրական ծովով երթուղին։ Գերմանական զորքերը առանց միջադեպի անցան Հունգարիայի տարածքով և մտան բյուզանդական հողեր։ Երբ խաչի զորքն անցավ Անատոլիայի միջով, Դորիլեումի մոտ ենթարկվեց սելջուկների հարձակմանը և մեծ կորուստներ կրեց։ Կոնրադ թագավորը փրկվեց և Սուրբ երկիր հասավ միայն բյուզանդական նավատորմի շնորհիվ:

Ֆրանսիացիները նույնպես գերմանացիներից ոչնչով լավ գործեցին: 1148 թվականին Լաոդիկիայից ոչ հեռու նրանք ենթարկվեցին մուսուլմանների կատաղի հարձակմանը։ Բյուզանդական բանակի օգնությունը բացարձակապես անբավարար է ստացվել՝ ըստ երևույթին Մանուել կայսրը հոգու խորքում ցանկացել է խաչակիրների պարտությունը։

Մինչդեռ Կոնրադ III-ը, Լյուդովիկոս VII-ը, պատրիարքը և Երուսաղեմի թագավորը գաղտնի խորհրդակցություն անցկացրեցին խաչակրաց արշավանքի իրական նպատակների մասին և որոշեցին գրավել Դամասկոսը բոլոր առկա ուժերով, ինչը նրանց խոստացավ հարուստ ավար:

Բայց այս որոշմամբ նրանք միայն հրեցին սիրիական տիրակալին հալեպցի սելջուկ իշխանի գիրկը, որը մեծ բանակով առաջ էր գնում, որի հետ Սիրիան նախկինում թշնամական հարաբերություններ ուներ։

Շուտով պարզ դարձավ, որ երկրորդ խաչակրաց արշավանքը չի հասնի կորցրած Եդեսան վերագրավելու իր նպատակին։ 3 հուլիսի 1187 թ Գեննեսարեթ լճից արեւմուտք գտնվող Հիթին գյուղի մոտ կատաղի մարտ է սկսվել։ Մահմեդական բանակը գերազանցում էր քրիստոնեական ուժերին։ Արդյունքում խաչակիրները ջախջախիչ պարտություն կրեցին։

Նրանցից անհամար թվով զոհվել են մարտերում, իսկ փրկվածները գերի են ընկել։ Այս պարտությունը ճակատագրական հետեւանքներ ունեցավ խաչակիր պետությունների համար։ Նրանք այլեւս մարտունակ բանակ չունեին։ Հյուսիսում միայն մի քանի հզոր ամրոցներ մնացին քրիստոնյաների ձեռքում՝ Կրակ դե Շևալիե, Շատել Բլան և Մարգատ։

Խաչակրաց երրորդ արշավանք

Այսպիսով Երուսաղեմն ընկավ։ Այս լուրը ցնցել է ողջ քրիստոնեական աշխարհը։ Եվ դարձյալ Արեւմտյան Եվրոպայում մուսուլմանների դեմ պայքարելու պատրաստ մարդիկ կային։ Արդեն 1187 թվականի դեկտեմբերին Ստրասբուրգի Ռայխստագում նրանցից առաջինն ընդունեց խաչը։ Հաջորդ գարնանը նրանց օրինակին հետևեց Գերմանիայի կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսան։ Նավերը քիչ էին, ուստի որոշվեց ծովով չգնալ։ Բանակի մեծ մասը շարժվում էր ցամաքով, չնայած այն հանգամանքին, որ այս ճանապարհը հեշտ չէր։ Նախկինում պայմանագրեր են կնքվել բալկանյան պետությունների հետ՝ ապահովելու խաչակիրների անխափան անցումը իրենց տարածքներով։

մայիսի 11, 1189 թ բանակը հեռացավ Ռեգենսբուրգից։ Այն գլխավորում էր 67-ամյա Ֆրիդրիխ I կայսրը։Սելջուկների հարձակումների և անտանելի շոգի պատճառով խաչակիրները շատ դանդաղ շարժվեցին, և նրանց մեջ սկսվեցին համատարած հիվանդությունները։ 10 հունիսի 1190 թ Կայսրը խեղդվել է լեռնային Սալեֆ գետն անցնելիս։ Նրա մահը ծանր հարված էր խաչակիրների համար։ Նրանք մեծ վստահություն չունեին կայսեր ավագ որդու վրա, ուստի շատերը հետ դարձան։ Միայն փոքրաթիվ հավատարիմ ասպետներ շարունակեցին իրենց ճանապարհը հերցոգ Ֆրեդերիկի գլխավորությամբ։

Ֆրանսիական և անգլիական ստորաբաժանումները Վեզելայից հեռացան միայն 1190 թվականի հուլիսի վերջին, քանի որ անընդհատ տարաձայնություններ էին ծագում Ֆրանսիայի և Անգլիայի միջև: Այդ ընթացքում գերմանական բանակը Պիզանի նավատորմի աջակցությամբ պաշարեց Ակոնը։ 1191 թվականի ապրիլին Ֆրանսիական նավատորմը ժամանեց ժամանակին, որին հաջորդեցին անգլիացիները: Սալադինը ստիպված եղավ կապիտուլյացիայի ենթարկել և հանձնել քաղաքը։ Նա ամեն կերպ փորձում էր խուսափել նախապես պայմանավորված փրկագինից, իսկ հետո անգլիական թագավոր Ռիչարդ I Առյուծասիրտը չվարանեց 2700 մահմեդական բանտարկյալների մահվան հրաման տալ։ Սալադինը ստիպված էր զինադադար խնդրել։ Հաղթողները, հետևելով անգլիական թագավորին, նահանջեցին դեպի հարավ և Յաֆայով շարժվեցին դեպի Երուսաղեմ։ Երուսաղեմի թագավորությունը վերականգնվեց, թեև Երուսաղեմն ինքը մնաց մահմեդականների ձեռքում։ Ակկոն այժմ թագավորության մայրաքաղաքն էր։ Խաչակիրների իշխանությունը սահմանափակվում էր հիմնականում ափամերձ գծով, որը սկսվում էր Տյուրոսից անմիջապես հյուսիս և ձգվում մինչև Յաֆա, իսկ արևելքում նույնիսկ Հորդանան գետին չէր հասնում։

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք

Եվրոպացի ասպետների այս անհաջող ձեռնարկությունների կողքին ամբողջովին առանձնանում է 4-րդ խաչակրաց արշավանքը, որը հավասարեցրեց ուղղափառ քրիստոնյա բյուզանդացիներին անհավատների հետ և հանգեցրեց Կոստանդնուպոլսի կործանմանը:

Այն նախաձեռնել է Իննոկենտիոս III պապը։ Նրա առաջնային մտահոգությունը քրիստոնեության դիրքն էր Մերձավոր Արևելքում։ Նա ցանկանում էր կրկին փորձել լատինական և հունական եկեղեցիները, ամրապնդել եկեղեցու գերիշխանությունը և միևնույն ժամանակ քրիստոնեական աշխարհում գերագույն գերակայության սեփական հավակնությունները։

1198 թվականին նա սկսեց մեծ արշավանք՝ հանուն Երուսաղեմի ազատագրման հերթական արշավի։ Պապական պատգամներն ուղարկվեցին եվրոպական բոլոր պետություններին, սակայն, բացի այդ, Իննոկենտիոս III-ը չանտեսեց մեկ այլ քրիստոնյա տիրակալի՝ Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ III-ին: Նա նույնպես, ըստ Պապի, պետք է զորքեր տեղափոխեր Սուրբ երկիր։ Նա դիվանագիտորեն, բայց ոչ երկիմաստորեն, ակնարկեց կայսրին, որ եթե բյուզանդացիները անլուծելի լինեն, ապա Արևմուտքում կգտնվեն ուժեր, որոնք պատրաստ են ընդդիմանալ նրանց: Իրականում, Իննոկենտիոս III-ը երազում էր ոչ այնքան վերականգնել քրիստոնեական եկեղեցու միասնությունը, որքան Բյուզանդական հունական եկեղեցին հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցուն ենթարկել:

Չորրորդ խաչակրաց արշավանքը սկսվեց 1202 թվականին, և Եգիպտոսը ի սկզբանե նախատեսված էր որպես նրա վերջնական նպատակակետ։ Այնտեղ ճանապարհն անցնում էր Միջերկրական ծովով, և խաչակիրները, չնայած «սուրբ ուխտագնացության» բոլոր մանրակրկիտ նախապատրաստմանը, չունեին նավատորմ և, հետևաբար, ստիպված եղան դիմել Վենետիկի Հանրապետության օգնությանը: Այս պահից սկսած խաչակրաց արշավանքի երթուղին կտրուկ փոխվեց։ Վենետիկի դոգ Էնրիկո Դանդոլոն ծառայությունների դիմաց հսկայական գումար պահանջեց, և խաչակիրները անվճարունակ էին: Դանդոլոն չէր ամաչում դրանից. նա առաջարկեց «սուրբ բանակին» փոխհատուցել պարտքերը՝ գրավելով Դալմատիայի Զադար քաղաքը, որի վաճառականները մրցում էին վենետիկցիների հետ։ 1202 թվականին Զադարը վերցվեց, խաչակիրների զորքը նավեր նստեց, բայց... նրանք ընդհանրապես Եգիպտոս չգնացին, այլ հայտնվեցին Կոստանդնուպոլսի պարիսպների տակ։ Իրադարձությունների այս շրջադարձի պատճառը բուն Բյուզանդիայում գահի համար պայքարն էր։ Դոգ Դանդելոտը, ով սիրում էր խաչակիրների ձեռքով հաշիվներ մաքրել մրցակիցների հետ, դավադրություն է կազմակերպել «Քրիստոսի բանակի» առաջնորդ Բոնիֆաս Մոնֆերատի հետ։ Պապ Ինոկենտիոս III-ը աջակցեց ձեռնարկությանը, և խաչակրաց արշավանքի երթուղին փոխվեց երկրորդ անգամ:

Սրանք արևմտաեվրոպական ֆեոդալների՝ քաղաքաբնակների և գյուղացիության մաս կազմող ռազմագաղութատիրական շարժումներ են, որոնք իրականացվել են կրոնական պատերազմների տեսքով՝ Պաղեստինի քրիստոնեական սրբավայրերը մահմեդական իշխանությունից ազատելու կամ հեթանոսներին կամ հերետիկոսներին կաթոլիկություն դարձնելու կարգախոսով։

Խաչակրաց արշավանքների դասական դարաշրջանը համարվում է 11-րդ դարի վերջ - 12-րդ դարի սկիզբ։ «Խաչակրաց արշավանքներ» տերմինը հայտնվել է ոչ շուտ, քան 1250 թ.: Առաջին խաչակրաց արշավանքների մասնակիցներն իրենց անվանում էին. ուխտավորներ, իսկ արշավները՝ ուխտագնացություն, գործեր, արշավանք կամ սուրբ ճանապարհ։

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները

Խաչակրաց արշավանքների անհրաժեշտությունը ձեւակերպել է Պապը Քաղաքայինավարտելուց հետո Կլերմոնտի տաճարմարտին 1095. Նա որոշեց խաչակրաց արշավանքների տնտեսական պատճառներըԵվրոպական հողն ի վիճակի չէ կերակրել մարդկանց, ուստի քրիստոնյա բնակչությանը պահպանելու համար անհրաժեշտ է նվաճել հարուստ հողեր Արևելքում: Կրոնական փաստարկները վերաբերում էին սուրբ առարկաները, հատկապես Սուրբ Գերեզմանը, անհավատների ձեռքում պահելու անթույլատրելիությանը: Որոշվեց, որ Քրիստոսի բանակը արշավի դուրս կգա 1096 թվականի օգոստոսի 15-ին։

Հռոմի պապի կոչերից ոգեշնչված հազարավոր հասարակ մարդկանց ամբոխը չսպասեց սահմանված վերջնաժամկետին և շտապեց դեպի քարոզարշավ։ Ամբողջ միլիցիայի ողորմելի մնացորդները հասան Կոստանդնուպոլիս։ Ուխտավորների մեծ մասը զոհվել է ճանապարհին զրկանքներից և համաճարակներից։ Թուրքերը մնացորդներով զբաղվեցին առանց մեծ ջանքերի։ Նշանակված ժամին հիմնական բանակը մեկնեց արշավի և 1097 թվականի գարնանը հայտնվեց Փոքր Ասիայում։ Ակնհայտ էր խաչակիրների ռազմական առավելությունը, որոնց հակադրվում էին սելջուկյան ցրված զորքերը։ Խաչակիրները գրավեցին քաղաքներ և կազմակերպեցին խաչակիր պետություններ։ Բնիկ բնակչությունն ընկավ ճորտատիրության մեջ։

Խաչակրաց արշավանքների պատմությունը և հետևանքները

Առաջին քարոզարշավի հետևանքըտեղի ունեցավ դիրքերի զգալի ամրապնդում. Այնուամենայնիվ, դրա արդյունքները փխրուն էին: 12-րդ դարի կեսերին։ Մահմեդական աշխարհի դիմադրությունը ուժեղանում է. Մեկը մյուսի հետևից ընկան խաչակիրների նահանգներն ու մելիքությունները։ 1187 թվականին Երուսաղեմը և ամբողջ Սուրբ երկիրը վերագրավվեցին։ Սուրբ գերեզմանը մնաց անհավատների ձեռքում. Կազմակերպվեցին խաչակրաց նոր արշավանքներ, բայց բոլորը ավարտվել է լիակատար պարտությամբ.

ընթացքում IV խաչակրաց արշավանքԿոստանդնուպոլիսը գրավվեց և բարբարոսաբար թալանվեց։ Բյուզանդիայի փոխարեն 1204 թվականին հիմնադրվեց Լատինական կայսրությունը, որը, սակայն, կարճ տեւեց։ 1261 թվականին այն դադարեց գոյություն ունենալ և Կոստանդնուպոլիսը կրկին դարձավ Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը։

Խաչակրաց արշավանքների ամենահրեշավոր էջն էր մանկական արշավ, տեղի է ունեցել մոտ 1212-1213 թթ. Այդ ժամանակ սկսեց տարածվել այն միտքը, որ Սուրբ Գերեզմանը կարող է ազատվել միայն անմեղ երեխաների ձեռքերով: 12 տարեկան և ավելի բարձր տարիքի տղաների և աղջիկների բազմությունը եվրոպական բոլոր երկրներից հավաքվել էր դեպի ափ: Ճանապարհին բազմաթիվ երեխաներ մահացան։ Մնացածը հասավ Ջենովա և Մարսել։ Նրանք հետագա առաջխաղացման ծրագիր չունեին։ Նրանք ենթադրում էին, որ կկարողանան քայլել ջրի վրայով «ինչպես չոր հողի վրա», իսկ մեծահասակները, ովքեր քարոզում էին այս արշավը, չէին հոգում անցումը։ Նրանք, ովքեր եկել էին Ջենովա, ցրվեցին կամ մահացան։ Առավել ողբերգական էր Մարսելի ջոկատի ճակատագիրը. Առևտրական արկածախնդիրներ Ֆերրին և Փորկը պայմանավորվեցին «իրենց հոգիները փրկելու համար» խաչակիրներին տեղափոխել Աֆրիկա և նրանց հետ նավարկեցին յոթ նավերով: Փոթորիկը խորտակեց երկու նավ և բոլոր ուղևորները ցամաքեցին Ալեքսանդրիայում, որտեղ նրանց վաճառեցին ստրկության:

Ընդհանուր առմամբ ութ խաչակրաց արշավանք սկսվեց դեպի Արևելք։ XII–XIII դդ. ներառում են գերմանական ֆեոդալների արշավները հեթանոս սլավոնական և Բալթյան երկրների այլ ժողովուրդների դեմ։ Բնիկ բնակչությունը ենթարկվել է քրիստոնեացման, հաճախ դաժանաբար: Խաչակիրների կողմից նվաճված տարածքներում, երբեմն նախկին բնակավայրերի տեղում, առաջացել են նոր քաղաքներ և ամրություններ՝ Ռիգա, Լյուբեք, Ռևել, Վիբորգ և այլն։XII–XV դդ. Կաթոլիկ նահանգներում խաչակրաց արշավանքներ են կազմակերպվում հերետիկոսությունների դեմ։

Խաչակրաց արշավանքների արդյունքներըերկիմաստ. Կաթոլիկ եկեղեցին զգալիորեն ընդլայնեց իր ազդեցության գոտին, համախմբեց հողատիրությունը և ստեղծեց նոր կառույցներ՝ հոգևոր ասպետական ​​կարգերի տեսքով։ Միաժամանակ սրվեց Արևմուտքի և Արևելքի առճակատումը, իսկ ջիհադը՝ որպես արևելյան պետությունների կողմից արևմտյան աշխարհին ուղղված ագրեսիվ պատասխան։ IV խաչակրաց արշավանքը հետագայում բաժանեց քրիստոնեական եկեղեցիները և ուղղափառ բնակչության գիտակցության մեջ սերմանեց ստրուկի և թշնամու՝ լատինական կերպարը: Արևմուտքում անվստահության և թշնամանքի հոգեբանական կարծրատիպ է ձևավորվել ոչ միայն իսլամ աշխարհի, այլև արևելյան քրիստոնեության նկատմամբ։

Խաչակրաց արշավանքները քրիստոնեական Արևմուտքի ժողովուրդների զինված շարժումն է դեպի մահմեդական արևելք, որն արտահայտվել է երկու դարերի ընթացքում (11-րդ դարի վերջից մինչև 13-րդ դարի վերջ) մի շարք արշավանքներով՝ Պաղեստինը գրավելու նպատակով։ և ազատագրելով Սուրբ Գերեզմանը անհավատների ձեռքից. դա քրիստոնեության հզոր արձագանքն է այն ժամանակվա (խալիֆների օրոք) իսլամի հզորացման դեմ և մեծ փորձ է ոչ միայն տիրանալու երբեմնի քրիստոնեական շրջաններին, այլև ընդհանուր առմամբ լայնորեն ընդլայնելու խաչի իշխանության սահմանները։ , քրիստոնեական գաղափարի այս խորհրդանիշը։ Այս ճամփորդությունների մասնակիցները խաչակիրներ,աջ ուսին կարմիր պատկեր էր կրում ԽաչՍուրբ Գրքի մի ասացվածքով (Ղուկաս 14.27), որի շնորհիվ արշավները ստացել են անվանումը. խաչակրաց արշավանքներ.

Խաչակրաց արշավանքների պատճառները (համառոտ)

Կատարում է Նախատեսված էր 1096 թվականի օգոստոսի 15-ին: Բայց մինչ դրա նախապատրաստական ​​աշխատանքները կավարտվեն, հասարակ մարդկանց ամբոխը՝ Պետրոս ճգնավորի և ֆրանսիացի ասպետ Վալտեր Գոլյակի գլխավորությամբ, առանց փողի և պաշարների արշավի մեկնեց Գերմանիայով և Հունգարիայով: Ճանապարհին տրվելով կողոպուտի և բոլոր տեսակի զայրույթների՝ նրանք մասամբ բնաջնջվեցին հունգարների և բուլղարների կողմից, մասամբ էլ հասան հունական կայսրությանը: Բյուզանդական կայսր Ալեքսիոս Կոմնենոսը շտապեց նրանց Բոսֆորի վրայով տեղափոխել Ասիա, որտեղ նրանք վերջապես սպանվեցին թուրքերի կողմից Նիկիայի ճակատամարտում (1096 թ. հոկտեմբեր): Առաջին անկարգ ամբոխին հաջորդեցին մյուսները. այսպիսով, 15000 գերմանացիներ և լորենացիներ, քահանա Գոտշալկի գլխավորությամբ, անցան Հունգարիայի միջով և, զբաղվելով Հռենոս և Դանուբ քաղաքներում հրեաների ծեծով, բնաջնջվեցին հունգարացիների կողմից:

Խաչակիրները մեկնեցին առաջին խաչակրաց արշավանքին։ Մանրանկար Գիյոմ Տյուրացու ձեռագրից, 13-րդ դար։

Իրական միլիցիան առաջին խաչակրաց արշավանքին մեկնեց միայն 1096 թվականի աշնանը՝ 300,000 լավ զինված և հիանալի կարգապահ մարտիկների տեսքով, որոնք գլխավորում էին ժամանակի ամենաքաջ և ազնվական ասպետները. , գլխավոր առաջնորդը և նրա եղբայրները՝ Բալդուինը և Էուստաչը (Էստաչը), փայլեցին; Կոմս Հյուգո Վերմանդուացին, ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ I-ի եղբայրը, Նորմանդիայի դուքս Ռոբերտը (անգլիական թագավորի եղբայրը), կոմս Ռոբերտ Ֆլանդրացին, Ռայմոնդ Թուլուզից և Ստեֆան Շարտրացին, Բոհեմոնդը, Տարենտումի արքայազնը, Տանկրեդ Ապուլիայից և այլք։ Մոնտեյլոյի եպիսկոպոս Ադեմարը բանակին ուղեկցում էր որպես պապական փոխարքա և լեգատ։

Առաջին խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները տարբեր ուղիներով հասան Կոստանդնուպոլիս, որտեղ հույն կայսրը Ալեքսեյստիպեց նրանց ֆեոդալական երդում տալ և խոստանալ նրան ճանաչել որպես ապագա նվաճումների ֆեոդալ։ 1097 թվականի հունիսի սկզբին խաչակիրների բանակը հայտնվեց սելջուկյան սուլթանի մայրաքաղաք Նիկիայի առջև, իսկ վերջինիս գերությունից հետո նրանք ենթարկվեցին ծայրահեղ դժվարությունների և դժվարությունների։ Սակայն նա գրավեց Անտիոքը, Եդեսան (1098) և վերջապես 1099 թվականի հունիսի 15-ին Երուսաղեմը, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Եգիպտոսի սուլթանի ձեռքում, որը անհաջող փորձեց վերականգնել իր իշխանությունը և ամբողջովին ջախջախվեց Ասկալոնում։

Երուսաղեմի գրավումը խաչակիրների կողմից 1099թ. Մանրանկար 14-րդ կամ 15-րդ դարերի.

1101 թվականին Պաղեստինի գրավման լուրերի ազդեցության տակ խաչակիրների նոր բանակը՝ Բավարիայի դուքս Ուելֆի գլխավորությամբ Գերմանիայից և ևս երկուսի՝ Իտալիայից և Ֆրանսիայից, տեղափոխվեց Փոքր Ասիա՝ կազմելով 260000 հոգուց բաղկացած ընդհանուր բանակ և բնաջնջվել է սելջուկների կողմից։

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Երկրորդ խաչակրաց արշավանք - համառոտ Բեռնար Կլերվոյի - համառոտ կենսագրություն

1144 թվականին Եդեսան գրավվեց թուրքերի կողմից, որից հետո Եվգենի III պապը հայտարարեց Երկրորդ խաչակրաց արշավանք(1147–1149), ազատելով բոլոր խաչակիրներին ոչ միայն իրենց մեղքերից, այլեւ միևնույն ժամանակ իրենց ֆեոդալ տերերի նկատմամբ ունեցած պարտականություններից։ Երազկոտ քարոզիչ Բեռնար Կլերվոյին հաջողվեց իր անդիմադրելի պերճախոսության շնորհիվ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս VII-ին և Հոհենշտաուֆենի կայսր Կոնրադ III-ին գրավել Երկրորդ խաչակրաց արշավանքին։ Երկու զորքեր, որոնք ընդհանուր առմամբ, ըստ արևմտյան մատենագիրների, կազմում էին մոտ 140,000 զրահապատ ձիավոր և մեկ միլիոն հետևակ, ուղևորվեցին 1147 թվականին և շարժվեցին Հունգարիայով, Կոստանդնուպոլսով և Փոքր Ասիայում սննդի պակասի, զորքերի հիվանդությունների պատճառով մի քանի խոշոր պարտություններ, Եդեսայի վերանվաճման պլանը լքվեց, և Դամասկոսի վրա հարձակվելու փորձը ձախողվեց: Երկու ինքնիշխանները վերադարձան իրենց ունեցվածքը, և Երկրորդ խաչակրաց արշավանքը ավարտվեց լիակատար ձախողմամբ

Խաչակիր պետություններ Արևելքում

Խաչակրաց երրորդ արշավանք (համառոտ)

Պատճառը Խաչակրաց երրորդ արշավանք(1189–1192) եղել է Երուսաղեմի գրավումը 1187 թվականի հոկտեմբերի 2-ին եգիպտական ​​հզոր սուլթան Սալահադինի կողմից (տե՛ս «Երուսաղեմի գրավումը Սալադինի կողմից» հոդվածը։ Այս արշավին մասնակցել են երեք եվրոպացի ինքնիշխաններ՝ կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսան, Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ II Օգոստոսը և անգլիացի Ռիչարդ Առյուծասիրտը։ Ֆրիդրիխն առաջինն էր, ով մեկնեց խաչակրաց երրորդ արշավանք, որի բանակը ճանապարհին ավելացավ մինչև 100000 մարդ; նա ընտրեց Դանուբի երկայնքով ուղին, ճանապարհին նա պետք է հաղթահարեր անհավատ հունական կայսր Իսահակ Անգեղի մեքենայությունները, որին միայն հուշեց Ադրիանապոլսի գրավումը ազատ անցում տալ խաչակիրներին և օգնել նրանց անցնել Փոքր Ասիա: Այստեղ Ֆրիդրիխը երկու մարտերում ջախջախեց թուրքական զորքերին, սակայն դրանից անմիջապես հետո խեղդվեց Կալիկադն (Սալեֆ) գետն անցնելիս։ Նրա որդին՝ Ֆրիդրիխը, զորքը առաջնորդեց Անտիոքով մինչև Ակրե, որտեղ գտավ այլ խաչակիրների, բայց շուտով մահացավ։ Աքքա քաղաքը 1191 թվականին հանձնվեց ֆրանսիական և անգլիական թագավորներին, սակայն նրանց միջև ծագած տարաձայնությունը ստիպեց ֆրանսիացի թագավորին վերադառնալ հայրենիք։ Ռիչարդը մնաց շարունակելու Երրորդ խաչակրաց արշավանքը, բայց, հուսահատվելով Երուսաղեմը նվաճելու հույսից, 1192-ին նա զինադադար կնքեց Սալադինի հետ երեք տարի և երեք ամիս, ըստ որի Երուսաղեմը մնաց սուլթանի տիրապետության տակ, իսկ քրիստոնյաները ստացան ափամերձ տարածքը։ քերթել Տյուրոսից Յաֆա, ինչպես նաև Սուրբ գերեզման անվճար այցելելու իրավունք։

Ֆրեդերիկ Բարբարոսա - Խաչակիր

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս առանձին հոդվածները Չորրորդ խաչակրաց արշավանք, Չորրորդ խաչակրաց արշավանք - համառոտ և Խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումը

Չորրորդ խաչակրաց արշավանք(1202–1204) ի սկզբանե ուղղված էր Եգիպտոսին, սակայն դրա մասնակիցները համաձայնեցին օգնել աքսորված կայսր Իսահակ Անգելոսին Բյուզանդական գահը վերստանձնելու նրա ձգտումում, որը պսակվեց հաջողությամբ։ Իսահակը շուտով մահացավ, իսկ խաչակիրները, շեղվելով իրենց նպատակից, շարունակեցին պատերազմը և գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը, որից հետո չորրորդ խաչակրաց արշավանքի առաջնորդ Ֆլանդրիայի կոմս Բալդուինը ընտրվեց նոր Լատինական կայսրության կայսր, որը գոյատևեց, սակայն ընդամենը 57 թ. տարիներ (1204-1261):

Կոստանդնուպոլսի մոտ խաչակրաց չորրորդ արշավանքի մասնակիցները. Մանրանկար Վիլեհարդուի պատմության վենետիկյան ձեռագրի համար, ք. 1330 թ

Հինգերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Առանց տարօրինակը հաշվի առնելու Խաչ մանկական արշավ 1212թ.՝ առաջացած Աստծո կամքի իրականությունը զգալու ցանկությամբ, Խաչակրաց հինգերորդ արշավանքկարելի է անվանել Հունգարիայի թագավոր Անդրեյ II-ի և Ավստրիայի դուքս Լեոպոլդ VI-ի արշավանքը Սիրիայում (1217–1221): Սկզբում նա դանդաղ գնաց, բայց Արևմուտքից նոր ուժեղացումների ժամանումից հետո խաչակիրները տեղափոխվեցին Եգիպտոս և վերցրեցին ծովից այս երկիր մուտք գործելու բանալին ՝ Դամիետա քաղաքը: Սակայն եգիպտական ​​խոշոր կենտրոն Մանսուրը գրավելու փորձն անհաջող էր։ Ասպետները լքեցին Եգիպտոսը, և հինգերորդ խաչակրաց արշավանքը ավարտվեց նախկին սահմանների վերականգնմամբ։

Հինգերորդ արշավանքի խաչակիրների հարձակումը Դամիետայի աշտարակի վրա: Նկարիչ Կորնելիս Կլաես վան Վիերինգեն, ք. 1625 թ

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք (համառոտ)

Խաչակրաց վեցերորդ արշավանք(1228–1229) կատարվել է գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ II Հոհենշտաուֆենի կողմից։ Արշավը սկսելու երկար ձգձգումների համար Պապը Ֆրիդրիխին վտարեց եկեղեցուց (1227 թ.)։ Հաջորդ տարի կայսրը, այնուամենայնիվ, գնաց Արևելք։ Օգտվելով տեղի մահմեդական կառավարիչների միջև տարաձայնություններից՝ Ֆրիդրիխը բանակցություններ սկսեց Եգիպտոսի սուլթան ալ-Քամիլի հետ՝ Երուսաղեմը քրիստոնյաներին խաղաղ վերադարձնելու վերաբերյալ։ Նրանց պահանջները սպառնալիքով պաշտպանելու համար կայսրը և պաղեստինյան ասպետները պաշարեցին և գրավեցին Յաֆֆան։ Դամասկոսի սուլթանի կողմից սպառնացող Ալ-Քամիլը տասնամյա զինադադար կնքեց Ֆրիդրիխի հետ՝ վերադարձնելով Երուսաղեմը և գրեթե բոլոր այն հողերը, որոնք ժամանակին Սալադինը խլել էր նրանցից քրիստոնյաներին: Խաչակրաց վեցերորդ արշավանքի վերջում Ֆրիդրիխ II-ը Սուրբ երկրում թագադրվեց Երուսաղեմի թագով։

Ֆրիդրիխ II կայսրը և սուլթան ալ-Քամիլը: Մանրանկար 14-րդ դարից

Որոշ ուխտավորների կողմից զինադադարի խախտումը հանգեցրեց մի քանի տարի անց Երուսաղեմի համար պայքարի վերսկսմանը և քրիստոնյաների կողմից դրա վերջնական կորստին 1244 թվականին: մոնղոլների կողմից վերջիններիս Եվրոպա շարժվելու ժամանակ։

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Երուսաղեմի անկումը պատճառ դարձավ Յոթերորդ խաչակրաց արշավանք(1248–1254) Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս IX-ը, որը ծանր հիվանդության ժամանակ երդվել է կռվել Սուրբ գերեզմանի համար։ 1248 թվականի օգոստոսին ֆրանսիական խաչակիրները նավարկեցին դեպի Արևելք և ձմեռեցին Կիպրոսում։ 1249 թվականի գարնանը Սենթ Լուիի բանակը վայրէջք կատարեց Նեղոսի դելտայում։ Եգիպտացի հրամանատար Ֆախրեդինի անվճռականության պատճառով նա գրեթե առանց դժվարության վերցրեց Դամիետային։ Մի քանի ամիս այնտեղ մնալուց հետո՝ սպասելով համալրման, խաչակիրները տարեվերջին տեղափոխվեցին Կահիրե։ Բայց Մանսուրա քաղաքի մոտ սարացիների բանակը փակեց նրանց ճանապարհը։ Ծանր ջանքերից հետո յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները կարողացան անցնել Նեղոսի ճյուղը և նույնիսկ որոշ ժամանակ ներխուժել Մանսուրա, սակայն մահմեդականները, օգտվելով քրիստոնեական զորքերի բաժանումից, մեծ վնաս հասցրին նրանց։

Խաչակիրները պետք է նահանջեին Դամիետա, սակայն ասպետական ​​պատվի մասին կեղծ պատկերացումների պատճառով նրանք չէին շտապում դա անել։ Շուտով նրանք շրջապատվեցին մեծ սարացեն զորքերով։ Շատ զինվորներ կորցնելով հիվանդությունից և սովից՝ յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները (գրեթե 20 հազար մարդ) ստիպված եղան հանձնվել։ Նրանց ընկերներից եւս 30 հազարը զոհվել է։ Քրիստոնյա գերիները (այդ թվում՝ ինքը՝ թագավորը) ազատ են արձակվել միայն հսկայական փրկագնի դիմաց։ Դամիետային պետք էր վերադարձնել եգիպտացիներին։ Եգիպտոսից Պաղեստին նավարկելով՝ Սեն Լուիը ևս մոտ 4 տարի անցկացրեց Ակրում, որտեղ նա զբաղվում էր Պաղեստինում քրիստոնեական ունեցվածքի ապահովմամբ, մինչև մոր՝ Բլանշի (Ֆրանսիայի ռեգենտ) մահը նրան վերադարձրեց հայրենիք։

Ութերորդ խաչակրաց արշավանք (համառոտ)

Յոթերորդ խաչակրաց արշավանքի լիակատար անարդյունավետության և Պաղեստինի քրիստոնյաների վրա նոր եգիպտական ​​(մամլուք) սուլթանի կողմից մշտական ​​հարձակումների պատճառով. ԲայբարսՖրանսիայի նույն թագավոր Լյուդովիկոս IX սուրբը ձեռնարկեց 1270 թ Ութերորդ(Եվ վերջին) խաչակրաց արշավանքարշավ. Սկզբում խաչակիրները նորից մտածեցին իջնել Եգիպտոս, բայց Լուիի եղբայրը՝ Նեապոլի և Սիցիլիայի թագավորը. Շառլ Անժուացին, համոզեց նրանց նավարկել դեպի Թունիս, որը հարավային Իտալիայի կարևոր առևտրային մրցակիցն էր։ Ափ դուրս գալով Թունիս՝ ութերորդ խաչակրաց արշավանքի ֆրանսիացի մասնակիցները սկսեցին սպասել Չարլզի բանակի ժամանմանը։ Նրանց նեղ ճամբարում ժանտախտ սկսվեց, որից մահացավ ինքը՝ Սեն Լուիսը։ Համաճարակն այնպիսի կորուստներ պատճառեց խաչակիրների բանակին, որ Չարլզ Անժուացին, ով ժամանել էր իր եղբոր մահից անմիջապես հետո, նախընտրեց դադարեցնել արշավը Թունիսի տիրակալի պայմաններով, փոխհատուցում վճարելով և ազատ արձակելով քրիստոնյա գերիներին:

Սենթ Լուիի մահը Թունիսում ութերորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ։ Նկարիչ Ժան Ֆուկե, ք. 1455-1465 թթ

Խաչակրաց արշավանքների ավարտը

1286 թվականին Անտիոքը գնաց Թուրքիա, 1289 թվականին՝ Լիբանանի Տրիպոլին, իսկ 1291 թվականին՝ Աքքան՝ Պաղեստինի քրիստոնյաների վերջին խոշոր ունեցվածքը, որից հետո նրանք ստիպված եղան հրաժարվել իրենց մնացած ունեցվածքից, և ամբողջ Սուրբ երկիրը եղավ։ կրկին միավորվել մուհամեդականների ձեռքում։ Այսպիսով ավարտվեցին խաչակրաց արշավանքները, որոնք քրիստոնյաների համար այդքան կորուստներ ունեցան և չհասան իրենց սկզբնական նպատակին:

Խաչակրաց արշավանքների արդյունքները և հետևանքները (համառոտ)

Բայց նրանք չմնացին առանց խորը ազդեցության արևմտաեվրոպական ժողովուրդների սոցիալական և տնտեսական կյանքի ողջ կառուցվածքի վրա։ Խաչակրաց արշավանքների հետևանքը կարելի է համարել պապերի՝ որպես նրանց գլխավոր հրահրողների իշխանության և կարևորության ամրապնդումը, հետագայում՝ թագավորական իշխանության բարձրացումը բազմաթիվ ֆեոդալների մահվան պատճառով, քաղաքային համայնքների անկախության ի հայտ գալը, որը. ազնվականության աղքատացման շնորհիվ նրանք հնարավորություն ստացան օգուտներ գնել իրենց ֆեոդալ կառավարիչներից. Եվրոպայում արևելյան ժողովուրդներից փոխառված արհեստների և արվեստների ներմուծում։ Խաչակրաց արշավանքների արդյունքը եղավ Արևմուտքում ազատ ֆերմերների դասի բարձրացումը՝ շնորհիվ ճորտատիրությունից արշավներին մասնակցած գյուղացիների ազատագրման։ Խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին առևտրի հաջողությանը` բացելով նոր ուղիներ դեպի Արևելք; նպաստել է աշխարհագրական գիտելիքների զարգացմանը. Ընդլայնելով մտավոր ու բարոյական հետաքրքրությունների ոլորտը՝ նրանք պոեզիան հարստացրել են նոր առարկաներով։ Խաչակրաց արշավանքների մեկ այլ կարևոր արդյունք էր աշխարհիկ ասպետական ​​դասի պատմական հարթակ դուրս գալը, որը միջնադարյան կյանքի ազնվացնող տարր էր. դրանց հետևանքն էր նաև հոգևոր ասպետական ​​շքանշանների առաջացումը (Հոհանիտներ, Տաճարականներ և Տևտոններ), որոնք կարևոր դեր խաղացին պատմության մեջ։ (Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս առանձին հոդվածներ