Համուրաբի
Ծնվել է 1793 թ տարվա.
Մահացել է՝ 1750 մ.թ.ա ե. տարվա.

Կենսագրություն

Համմուրաբի - Բաբելոնի թագավոր, կառավարել է մոտ 1793-1750 մ.թ.ա. ե., I Բաբելոնյան (Ամորական) տոհմից։

Սին-մուբալիտի որդին։ Համմուրաբին հմուտ քաղաքական գործիչ և հրամանատար էր, Բաբելոնի վերելքը կապված է նրա անվան հետ։

Համմուրաբին Բաբելոնյան դինաստիայի առաջին տիրակալն է, որից թագավորական արձանագրություններ են պահպանվել։ Հաշվի առնելով նրա գահակալության տեւողությունը՝ դրանք չեն կարող համարվել ո՛չ բազմաթիվ (մոտ 20) և ո՛չ էլ չափազանց տեղեկատվական։ Դրանք նվիրված են տաճարների, բերդերի կամ քաղաքների պարիսպների կառուցմանը (վերակառուցմանը), կամ ջրանցքների կառուցմանը (վերականգնմանը), բացառությամբ երեքի, որոնք խոսում են ռազմական և քաղաքական իրադարձությունների մասին։

թագավորության սկիզբը

Համուրաբիի ծննդյան ամսաթիվն անհայտ է։ Քանի որ Համմուրաբիի գահակալությունը տեւել է 43 տարի, կարելի է ենթադրել, որ իշխանության գալու ժամանակ նա դեռ շատ երիտասարդ է եղել։ «Համմուրաբի» անվան ստուգաբանությունը դեռ քննարկման առարկա է՝ որոշ գիտնականներ նախընտրում են կարդալ «Համմու-ռաբի» և թարգմանել «Մեծ նախահայր», մյուսները՝ «Համմու-ռափի»՝ «Նահապետը բուժիչ» նշանակությամբ։ Մինչև մ.թ.ա 17-րդ դարի սկիզբը։ ե. այս անունը հաստատված չէ, բայց հետո հանկարծակի ժողովրդականություն է վայելում. Համմուրաբիի ժամանակակիցներից ոչ պակաս երեք թագավորներ նրա համանունն էին: Ընդ որում, այս անունը կրել են ոչ միայն տիրակալները, այլեւ մասնավոր անձինք։

Համուրաբիի գահակալության ժամանակ Բաբելոնիան - քաղաքականապես - խոնարհ թագավորություն էր, որը գոյություն ուներ մեկ դարից էլ քիչ ժամանակ: Բացի մայրաքաղաքից, այն ներառում էր հետևյալ քաղաքները՝ Սիպպար, Քիշ, Քութա, Բորսիպա, Դիլբաթ և Մարադ։ Այսպիսով, Բաբելոնի թագավորի իշխանությունը տարածվում էր մայրաքաղաքից ոչ ավելի, քան 80 կմ հեռավորության վրա գտնվող տարածքների վրա։ Բաբելոնի փոքր թագավորությունը շրջապատված էր երեք ահեղ հարևաններով՝ Լարսա, Էշնուննա և Շամշի-Ադադ I թագավորությունը Վերին Միջագետքում:

Ավելին, կարևոր դերՀամմուրաբիի թագավորության պատմության մեջ պատրաստվել է ևս մի քանի հեռավոր տերությունների: Արևմտյան Սիրիայում Յամհադի և Կաթնայի թագավորությունները պայքարում էին հեգեմոնիայի համար: Մերձավոր Արևելքի տարածաշրջանի ծայրագույն արևելքում՝ ժամանակակից Իրանի տարածքում, գտնվում էր Էլամական թագավորությունը, որն այս ժամանակաշրջանում զգալի ուժ էր ներկայացնում։ Էլամացիներն ակտիվորեն ներգրավված էին այն ժամանակվա Միջագետքի քաղաքականության մեջ, և Միջագետքի բոլոր թագավորները ճանաչեցին սուկկալմախին որպես գերագույն իրավարար:

Համմուրաբին, ինչպես իրենից առաջ Միջագետքի շատ թագավորներ, սկսեց իր թագավորությունը ավանդական իրադարձությամբ՝ «արդարության» հաստատմամբ, այսինքն՝ պարտքերի չեղարկումով և պարտքերի ներումով, որը հավերժացավ նրա երկրորդ տարվա թվագրման բանաձևում։ Համուրաբիի կառավարման առաջին 15 տարիների ընթացքում Բաբելոնի թագավորության քաղաքական պատմության մասին մեր տրամադրության տակ եղած տեղեկությունները բավականին սահմանափակ են։ Այս շրջանի տարիների անունների մեծ մասը նվիրված է շինարարական աշխատանքներին կամ աստվածներին նվիրաբերություններին։ Ռազմաքաղաքական բովանդակություն ունեն միայն 7-րդ, 8-րդ, 10-րդ, 11-րդ տարիների անունները։ Դրանցից հեշտ է եզրակացնել, որ Համմուրաբին մտահոգված էր իր տարածքի ընդլայնմամբ ոչ միայն Եփրատի հոսանքով ձևավորված առանցքի երկայնքով (հարավում՝ Իսին և Ուրուկ, հյուսիսում՝ Ռապիկում), այլև արևելքում՝ դեպի արևելք։ Տիգրիս (Մալգիա).

Համմուրաբին իր յոթերորդ տարվա թվագրման բանաձևում (մ.թ.ա. 1787թ. / մ.թ.ա. 1786թ.) նշում է Ուրուկի և Իսինի գրավումը. համապատասխանաբար) Հռոմ-Սինա. Բաբելոնյան բանակը կանգնած էր Հռոմ-Սինա մայրաքաղաքից մի հատվածում։ Հայտնի է նաև, որ Իսինի բնակչության մի մասը գերի է ընկել Համուրաբիի զորքերը. Իսինի որոշ բնակիչներ մի քանի տարի ապրել են Մարադայում՝ Բաբելոնի տարածքում, և միայն դրանից հետո կարողացել վերադառնալ տուն։ Զարմանալի կարող է թվալ, որ Ռիմ-Սինը այդքան արագ զիջեց այս երկու կարևոր քաղաքները իր հյուսիսային հարևանին, բայց հավանաբար Համուրաբիի հետևում կանգնած էր Վերին Միջագետքի հզոր թագավոր Շամշի-Ադադ I-ը, որը ռազմական օգնություն էր ցուցաբերում բաբելոնացիներին:

Սակայն երիտասարդ թագավորի հաղթանակը վաղաժամ էր։ Հաջորդ տարի Լարսայի հետ պատերազմը շարունակվեց (այսպես պետք է հասկանալ Յամութբալա երկրի մասին հիշատակումը Համուրաբիի 8-րդ տարվա (մ.թ.ա. 1786 / մ.թ.ա. 1785) բանաձևում: Կուդուրմաբուգա դինաստիայի թշնամիները սովորաբար անվանում էին Յամութբալա ցեղի երկրի Լարսայի թագավորությունը), սակայն ռազմական գործողություններն արդեն շատ ավելի մոտ էին Բաբելոնին, քան Լարսին, Ապիլ-Սինի հրամանով փորված «ճակնդեղի ջրանցքի» (I [d] -shumundar) ափին։ , Համմուրապպիի պապը և, հետևաբար, ոչ Լարսի թագավորության տարածքում ... Հնագետների կողմից հայտնաբերված մասնավոր արխիվները ցույց են տալիս, որ Ուրուկն ու Իսինը շուտով կրկին հայտնվել են Լարսա թագավորի իշխանության ներքո։ Այդ ժամանակից ի վեր Համմուրաբիի և Ռիմ-Սինի միջև խաղաղություն է հաստատվել երկար ժամանակ։ Համուրաբիի հարձակողական գործողություններն այժմ տանում են այլ ուղղություններով։

Ընդլայնելով սահմանները

Տասներորդ տարվա (մ.թ.ա. 1784թ. / մ.թ.ա. 1783թ.) թվագրման բանաձեւում առաջին անգամ հիշատակվում է Մալգիա քաղաքի անունը։ Այս հնագույն բնակավայրի գտնվելու վայրը դեռևս հայտնի չէ, բայց մենք գիտենք, որ այն գտնվում էր Տիգրիսի վրա՝ Մաշկան Շապիրից վեր, այն տեղում, որտեղ Բաբելոնից Դեր ճանապարհն անցնում էր գետով։ Այս քաղաքի դիրքը հնարավորություն է տալիս հասկանալու այն հետաքրքրությունը, որ Մալգիայի նվաճումը Համուրաբիի համար էր։ Նա արդեն վերահսկում էր Եփրատի ընթացքը և կարող էր սպառնալ գետի տակ գտնվող Լարսայի թագավորությանը ջրի ընդհատումներով։

Այնուամենայնիվ, Վագրը ապահովում էր ջրի մեծ մասը Լարսայի կարիքների համար, և Մալգիայում ոտք դնելու կարողությունը Համմուրաբիին կարևոր առավելություն տվեց Բաբելոնի և Լարսայի առճակատման ժամանակ։ Իր տասներորդ տարվա ժամադրության բանաձևում Համմուրաբին հայտնում է, որ ոչնչացրել է Մալգիան և նրա շրջակայքը: Իրական վնասը դժվար է գնահատել, բայց ամեն դեպքում, մենք չենք խոսում լիարժեք նվաճման մասին. հետագայում Մալգիան կրկին հայտնվում է մեր աղբյուրներում որպես անկախ թագավորություն։

Հայտնի է, որ Համմուրաբին մերժել է Էշնուննայի դաշինքի առաջարկը և շուտով անձամբ հանդիպել և դաշինք կնքել իր երդվյալ թշնամի Շամշի-Ադադ I-ի հետ, որն այն ժամանակ անվիճելիորեն ամենահզորն էր Միջագետքի թագավորներից։ Այն դաշինքի մասին, որը միավորել էր Բաբելոնի և Վերին Միջագետքի թագավորներին այն ժամանակ, մենք գիտենք, մասնավորապես, Համմուրաբիի տասներորդ տարվա վերջին Բաբելոնում տեղի ունեցած դատավարության մասին տեքստից. այս փաստաթղթում երդում է տրված Համուրաբիի և Շամշի-Ադադի թագավորների անուններով։ Ենթադրաբար, այս պայմանագիրը Համմուրաբիին դրեց որոշակի կախվածության մեջ, բայց, ըստ երևույթին, նրան ուժ հավաքելու հնարավորություն տվեց։

Այն փաստի համար, որ նա և Շամշի-Ադադ Համմուրաբին խոսեցին այդ քաղաքում (Ստորին Թութուլ; ժամանակակից Հիթ) և Միջին Եփրատի Ռապիկում քաղաքում: Ռապիկումը Շամշի-Ադադին անցնելուց առաջ անկախ քաղաք-պետություն էր և Էշնուննայի դաշնակիցը։ Իր թագավորության 11-րդ տարում (մ.թ.ա. 1783թ. / մ.թ.ա. 1782թ.), ինչպես հետևում է իր թվագրման բանաձևից, Համմուրաբին Ռապիկումը միացրեց իր թագավորությանը:

Էշնուննա Դադուշի թագավորի մահը մ.թ.ա. 1779թ ե. միջեւ սկսվել է շփում Համուրաբիեւ Շամշի-Ադադ. Հակամարտությունը (որը սեպագիր փաստաթղթերի մի մասն ուղղակիորեն անվանում է «պատերազմ») բավական մանրամասն նկարագրված չէ մեզ հասանելի աղբյուրներում, սակայն տեղեկություններ կան, որ Եփրատի երկայնքով գետային հաղորդակցությունը կաթվածահար է եղել ռազմական գործողությունների պատճառով։ Սակայն այս բախումը երկար չտևեց. մի քանի տարի անց դրա մասնակիցները ձևացնում էին, թե այն ամբողջովին մոռացված է։ Իշմե-Դագանը հիշեցրել է եղբորը, որ երկու դինաստիաները բարեկամական են եղել անհիշելի ժամանակներից, ուստի լավ հարաբերություններ պետք է պահպանվեն ապագայում։

Շամշի-Ադադը և Համմուրաբին դաշինք կնքեցին Էշնուննայի նոր թագավոր Իբալ-պի-Էլ II-ի հետ, որից հետո երեք կառավարիչները համատեղ օպերացիա իրականացրին ընդհանուր հարևանի՝ Մալգիա թագավորի դեմ (Ք.ա. 1779 թ.): Մարիում հայտնաբերված նամակների խումբը թույլ է տալիս վերակառուցել ռազմական գործողությունների ընթացքը: Վերին Միջագետքի թագավորության բանակն իջավ Տիգրիս՝ միանալու Մանկիսումի Էշնուննայի բանակին։ Կոալիցիոն ուժերը ներխուժեցին Մալգիա երկիր՝ ավերելով մի քանի քաղաքներ և պաշարելով մայրաքաղաքը։ Հակառակ առաջխաղացող կողմի գերակա ուժերի՝ Մալգիայի թագավորը որոշեց գնել աշխարհը՝ կշռելով հսկայական փրկագինը՝ 15 տաղանդ (մոտ 450 կգ) արծաթ, որը երեք դաշնակիցները հավասարապես բաժանեցին միմյանց միջև։ Չնայած այս գումարի նշանակությանը, Համմուրաբին հարկ չի համարել այս հաղթանակի հիշողությունը ֆիքսել թվագրման բանաձևում. Համմուրաբիի 17-րդ տարվա անունը (մ.թ.ա. 1777թ. Իշտար.

Այնուհետև Համմուրաբին երկար նախապատրաստություն է վարում հետագա հարձակողական պատերազմների համար, բայց հաշվի առնելով իր մրցակիցների ուժը, նա նաև կառուցում է հզոր ամրություններ, որոնցից ամենակարևորը, հավանաբար, «լեռնային երկրի դեմ գլխավոր պարիսպն էր», այսինքն՝ տափաստանը: Շամշի-Ադադի մահից հետո (մ.թ.ա. մոտ 1781թ.) Համմուրաբին նպաստեց Մարի Զիմրի-Լիմի գահին վերադառնալուն և այնտեղից Շամշի-Ադադ Յասմահ-Ադադի որդու վտարմանը։ Այնուհետև Համուրաբիի և Զիմրի-Լիմի միջև կնքվեց դաշինքի համաձայնագիր։ Մոտ 1768 մ.թ.ա ե. Համմուրաբին իրականացրեց կարևոր վարչական բարեփոխում, որը հանգեցրեց զգալի հզորացման թագավորական իշխանությունև թագավորական տնտեսությունը։ Արդյո՞ք նրա օրենքների առաջին տարբերակը հրապարակվել է այն ժամանակ, պարզ չէ։

Մոտ 1772 թվականին մ.թ.ա ե. Էլամի թագավոր Շուրուկդուհը, դաշինքով Էշնուննա Իբալ-պի-Էլ II-ի թագավորի հետ, պաշարեց Ռացամա քաղաքը։ Սակայն Համմուրաբին հաղթեց նրանց և ստիպեց վերացնել պաշարումը։ Հնարավոր է, որ Շուրուկդուհը զոհվել է այս ճակատամարտում, ինչպես ցույց են տալիս Մարիի տախտակները։ Ըստ երևույթին, դա ուժի փորձություն էր, և Համմուրաբին հաղթեց:

Միայն իր գահակալության 30-րդ տարուց (մ.թ.ա. մոտ 1764 թ.), փորձառությամբ իմաստուն Համմուրաբին սկսում է իր մեծ արշավների շարքը, այս անգամ անվիճելիորեն հաղթական։ Այս տարի նա ջախջախեց Էշնուննայի, Մալգիայի, Էլամի և Նավարի թագուհու միացյալ բանակին, ինչպես նաև լեռնային ցեղերի կողմից ուղարկված ուժեղացումներին (տեքստում նշվում են սուբարացիների և գուտացիների անունները, բայց սա, թերևս, միայն ավանդական անվանումն է: Լեռնաշխարհներ, որոնք կարող էին պատկանել ցանկացած էթնիկ խմբի, ամենայն հավանականությամբ խոսքը հուրիների մասին է): Որից հետո Համմուրաբին խոշոր պարտություն կրեց Էլամին։ Համմուրաբիի պնդումը Էլամի նկատմամբ տարած հաղթանակի մասին ժամադրության բանաձեւում պարզ պարծենկոտություն չէր, քանի որ նրա նամակագրությունից մենք գիտենք, որ իր կյանքի վերջում նա իսկապես իրական իշխանություն է իրականացրել այս երկրում։

Պատերազմ Լարսայի հետ

Այս թշնամիների նկատմամբ տարած հաղթանակով, ինչպես ինքն էր հավատում, Համմուրաբին հիմնեց Շումերի և Աքքադի թագավորության հիմքը՝ առաջին անգամ իր Բաբելոնյան թագավորությունը հռչակելով ամբողջ Ստորին Միջագետքի միավորումը։ Սա հավասարազոր էր Ռիմ-Սինի իշխանությունը անօրինական հայտարարելուն: Ապահովելով թեւերը Տիգրիսից և լեռներից՝ Համմուրաբին, դաշինքով թագավոր Մարի Զիմրի-Լիմի հետ, շարժվեց տարեց Ռիմ-Սինի դեմ և 1764 թ. ե. գրավեց Նիպպուրը, իսկ հաջորդ ամառ մոտեցավ Լարսայի պատերին։

Էլուլա ամսվա վերջից (օգոստոս - սեպտեմբեր) 1763 մ.թ.ա. ե. սկսվեց Լարսայի պաշարումը։ Ճշգրիտ հայտնի չէ, թե որքան է տևել պաշարումը, բայց ամեն դեպքում, փաստաթղթերը սկսել են թվագրվել Համմուրաբիի գահակալության ժամանակներից Քութալլուում ոչ ուշ, քան Նիսանից (մարտ-ապրիլ), իսկ Լարսում ոչ ուշ, քան Սիվանից ( մայիս-հունիս) 1762 մ.թ.ա. ե .. Հարկ է նշել, սակայն, որ Էլուլից մ.թ.ա. 1763 թ. ե. ըստ Նիսանի 1762 մ.թ.ա ե. ոչ մի փաստաթուղթ ընդհանրապես չի հասել այս քաղաքներին։ Թե ինչպես է վերաբերվել Ռիմ-Սինին, անհայտ է: Համմուրաբին Ռիմ-Սինից ժառանգել է «ամորհացիների հայր» տիտղոսը։ Նախկին տիրակալի փոխարեն տնկվեց Սին-իդդինամը, որը հավանաբար Կուդուրմաբուգի կողմից տապալված դինաստիայի ժառանգն էր, բայց միայն որպես Բաբելոնի թագավորի կառավարիչ։

Համուրաբիի և նրա միջև հետաքրքիր նամակագրություն է հասել մեզ, որում շոշափված են ամենատարբեր կողմերը։ կառավարությունը վերահսկում է... Լարսում Համմուրաբին վերականգնել է Նարամ-Սինի կողմից այնտեղ կառուցված Զիգուրատը և Շամաշ Է-բաբարի տաճարը։

Համմուրաբիի արշավանքները թագավորության վերջում

32-րդ տարում (մոտ 1762 թ. մ.թ.ա. Համմուրաբին գրավեց Տիգրիսի վրա գտնվող Մանկիսում քաղաքը և հաստատվեց այս գետի ափերի երկայնքով՝ Դիյալա և Ադեմ գետաբերանների միջև: 1762 թվականին մ.թ.ա. ե. (Համուրաբիի գահակալության 33 տարի) նրան հաջողվեց իր հերթին նվաճել Մալգիան, Տիգրիսի սահմաններից դուրս գտնվող որոշ հուրիական բնակավայրերի հետ միասին, և Մարիի թագավորությունը՝ իր նախկին հավատարիմ դաշնակից Զիմրի-Լիմը։ Երկու տարի անց՝ 35-րդ տարում (մ.թ.ա. մոտ 1759 թ.), Համմուրաբին հրամայեց քանդել Մալգիումի և Մարիի պատերը. Զիմրի-Լիմը, ըստ ամենայնի, մահապատժի է ենթարկվել: Քոչվոր ցեղերի կողմից այս քաղաքների շրջափակման պայմաններում նրանց պարիսպների քանդումը հավասարազոր էր հենց քաղաքների կործանմանը։ Թեև Համմուրաբին ավելի ուշ հայտարարեց, որ «աղետի ժամանակ ապաստան է տվել Մալգիայի ժողովրդին և նրանց տները հիմնել հարստության մեջ» և «ներել է Մարիի ժողովրդին», Մալգիա քաղաքը երբեք չի վերածնվել, և Մարի քաղաքը կորցրել է իր նշանակությունը:

37-րդ տարում (մ. թ. ա. մոտ 1757 թ.) Համմուրաբին ջախջախել է սուտիին, սուբարացիներին և զագրոսցի լեռնագնացներին (հիշատակվում են Տուրուկկու և Կակմու բնակավայրերը)։ Հնարավոր է, որ այս արշավում նա նվաճել է նաև Ասորեստանը, որի մասին թվագրման բանաձևերը լռում են, բայց նրա հուշագրությունը նշում է օրենքներով, այնտեղ Համմուրաբին ասում է, որ նա հրամաններ է տվել Աշուրում («նա վերադարձրեց իր ողորմած Լամասուին (պահպանին) Աշուրին»): իսկ Նինվեում («Տաճարում Ամիշմիշը Ինաննայի անունը շողաց»), այսինքն՝ Ասորեստանի գլխավոր կենտրոններում։ Նաև Համմուրաբին իր նամակներից մեկում նշում է Ասորեստանում գտնվող իր կայազորը։ Արշավ 1757 մ.թ.ա ե. ցույց է տվել, որ Համմուրաբին մտադիր չէ Շամշի-Ադադ Իշմե-Դագանի որդու հետ շարունակել «եղբայրության» մասին համաձայնագրից բխող հարաբերությունները, որոնք նա ինքը ժամանակին կնքել է Շամշի-Ադադի հետ։ Իր գահակալության 38-րդ տարում (մ.թ.ա. մոտ 1756 թ.) Համմուրաբին ջախջախեց և, ըստ երևույթին, ի վերջո նվաճեց Էշնունուն։ Այսպիսով, այս նվաճումների արդյունքում նրա տիրապետության տակ էր ողջ Միջագետքը։

Սակայն դեռ տպավորություն է ստեղծվում, որ Համուրաբիի գահակալության վերջին տարիներին նրա ունեցվածքը կրճատվել է, քան ընդարձակվել։ Անցած երկու տարիների անունները հստակ ցույց են տալիս, որ նա ստիպված է եղել պաշտպանվել՝ կռվելով մայրաքաղաքին մոտ։ 42-րդ տարին (մոտ մ.թ.ա. 1751թ.) ցույց է տալիս Տիգրիսի և Եփրատի երկայնքով պարսպի կառուցումը, իսկ հաջորդ տարի հիշատակվում է հողե պարիսպը, որը կառուցվել է Սիպպար քաղաքը պաշտպանելու համար (հավանաբար որպես վերջին միջոց):

Համուրաբիի ներքին քաղաքականությունը և օրենքները

Համուրաբիի օրոք Ուրի III դինաստիայի անկումից հետո սկսված գործընթացները հասան իրենց ամենաբարձր զարգացմանը՝ ապրանքա-դրամական հարաբերությունների աճը, մասնավոր ստրկատիրական տնտեսությունները և առևտրի ուժեղացումը։ Տեղի ունեցավ պետության կենտրոնացման և թագավորական իշխանության ամրապնդման աճ։

Համուրաբիի համար հատկապես մտահոգության առարկա էին դաշտերի և ջրային ուղիների ոռոգումը: Նրա հրամանով կառուցվում են նոր ջրանցքներ (դրանցից մեկը կոչվում է «Համուրաբի, օրհնություն ազգերի»), մաքրվում են հները (Ուրուկում, Դամանում)։ Բայց Համմուրաբին էլ ավելի մեծ ուշադրություն դարձրեց արդարադատությանը։ Արդեն տառերում և արձանագրություններում նրա գործունեության այս կողմը երևում է բավական պարզությամբ։ Այսպես, մի ​​նամակով նա հրահանգներ է տալիս կաշառակերների դատավարության վերաբերյալ, մյուսներում զբաղված է վաշխառուների գործերով, մյուսներում պահանջում է, որ Բաբելոն ուղարկեն իր մոտ մարդիկ, ովքեր, լինելով ականատես, կարող են իրեն տեղեկացնել դեպքերի մասին։ , երբեմն պահանջում է ձերբակալել պաշտոնյաներին եւ այլն։

Համմուրաբիին է պատկանում նաև պահպանված ամենահին օրենսդրական հավաքածուն, որը քանդակված է քարի վրա Համուրաբիի կառավարման 35-րդ տարում (մոտ 1759 թ. մ.թ.ա.): Սկզբում այս զարդարված քարը կանգնած էր Սիպպարում, բայց 600 տարի անց այն բերվեց Սուսա՝ որպես Բաբելոնի վրա Էլամացիների հաջող արշավանքի արդյունքում ձեռք բերված ավար, որտեղ այն հետագայում հայտնաբերվեց հնագետների կողմից: Բացի նրանից, թագավորը նույնը տեղադրել է նաև այլ կենտրոններում՝ բաբելոնյան Էսագիլայում և հենց Սուսայում (վերջիններից բեկորներ են հայտնաբերվել նաև). հայտնաբերվել է Նիպուրում ժամանակակից դարաշրջանՀամուրաբի կավե տախտակի հատված.

Համմուրաբին կառավարել է 43 տարի։ Պահպանվել է Համմուրաբիի որդու՝ Սամսու-իլունայի նամակը, որը ցույց է տալիս, որ վերջինս գահը գրավել է հիվանդ հոր մահից առաջ։

Այն վայրում, որտեղ Եփրատ և Տիգրիս գետերն ավելի են մոտենում միմյանց, ժամանակին եղել է մի գեղեցիկ Բաբելոն քաղաքը, որը կարողացել է փոքր տարածքային համայնքից վերածվել Բաբելոնյան մեծ թագավորության մայրաքաղաքի։

Իր գոյության ընթացքում այն ​​բազմիցս ենթարկվել է ավերածությունների, ասպատակությունների, գրավումների և վերջապես ամայացել II դարում, սակայն նրա փառքը պահպանվել է մինչ օրս։ Բաբելոնն իր մեծության մեծ մասը պարտական ​​է Համմուրաբի անունով մի մարդու, ով կարողացավ այն վերածել ամենակարևոր տնտեսական և. Մշակույթի կենտրոնՄիջին Արեւելք.

Ո՞վ է Համմուրաբին: Ինչո՞վ է նա հայտնի և ի՞նչ է արել իր պետության համար։

Ո՞վ է Համմուրաբին:

Համմուրաբին ամենահայտնին է Բաբելոնի տիրակալներից։ Նրա ծննդյան տարեթիվը դեռ հաստատված չէ, սակայն գիտնականները համաձայն են, որ գահ բարձրանալու ժամանակ նա բավականին երիտասարդ է եղել։ Պատմաբանները չգիտեն նրա անվան ստույգ ծագումը։

Որոշ հետազոտողներ հակված են կարդալ «Hammu-rabi», որը նշանակում է «մեծ նախահայր»: Մյուսները կարծում են, որ թագավորը կոչվում էր «Համու-ռափի», այսինքն՝ «նախնիք-բուժիչ»։

Երբ Համմուրաբին սկսեց իշխել Բաբելոնիայում, նրա պետությունը շատ համեստ էր և, բացի մայրաքաղաքից, ներառում էր ընդամենը մի քանի փոքր քաղաքներ մինչև 80 կմ հեռավորության վրա։ Նրա 43-ամյա գահակալության իրադարձությունները մեզ են հասել Միջագետքում որդեգրված ավանդույթի շնորհիվ՝ տարիները անվանել ըստ կառավարիչների ցանկացած գործերի։



Համմուրաբիի գահակալության սկիզբը նշանավորվեց այսպես կոչված «արդարության» հաստատմամբ (բոլոր բնակիչներին պարտքերի ներում), ուստի նրա թագավորության երկրորդ տարին կոչվեց «Համուրաբիի արդարության տարի»։

Ե՞րբ է կառավարել Համուպապին:

Ենթադրվում է, որ Համմուրաբին իշխել է մ.թ.ա. 1793-1750 թվականներին։ Նրա գահ բարձրանալը տեղի է ունեցել ժառանգական սկզբունքով, այսինքն՝ թագավորի նախորդը եղել է նրա հայրը՝ Սին-մուբալիտը։ Նրա գահակալության սկզբի ժամանակ Բաբելոնիան գոյություն ուներ մեկ դարից պակաս և շրջապատված էր երեք ահեղ նահանգներով՝ Շամշի-Ադադ, Էշնուննա և Լարսա:

Համուրաբիի կառավարման առաջին 15 տարիների մասին տեղեկությունները բավականին սահմանափակ են։ Հայտնի է միայն, որ նա ակտիվորեն զբաղվել է շինարարությամբ եւ մի քանի անգամ փորձել է ընդլայնել իր տարածքները հարեւան երկրների հաշվին։ Իրական փառքը նրան հասավ միայն իր գահակալության 30-րդ տարուց, երբ թագավորը մի քանի հաղթական արշավներ կատարեց և զգալիորեն մեծացրեց Բաբելոնի թագավորության չափը:

Ինչո՞վ է հայտնի Համմուրաբին:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում Համմուրաբին ջանում էր բարձրացնել Բաբելոնիան և այն դարձնել Արևելքի ամենահզոր կենտրոնը: Իր նպատակին հասնելու ճանապարհին նա կարողացավ նվաճել Բաբելոնի մերձակայքում գտնվող բազմաթիվ նահանգներ, սակայն բախվեց Լարսայի տիրակալ Ռիմսինի կոշտ դիմադրությանը:



Թագավորությունների միջև պայքարը տևեց 30 տարի և վերջապես մ.թ.ա. 1762 թվականին Լարսան հանձնվեց, իսկ Ռիմսինը վտարվեց նրա սահմաններից։ Հաղթանակից հետո Համմուրաբին դարձավ ամբողջ Շումերի միանձնյա տիրակալը և կոչվեց «աշխարհի չորս երկրների թագավոր»։

Ռազմական հաղթանակների հետ մեկտեղ նա հայտնի դարձավ որպես իմաստուն կառավարիչ, ով ստեղծեց խիստ կենտրոնացված և կարգավորված կառավարման համակարգ։ Ցարը մեծ նշանակություն էր տալիս իր պետության տնտեսական գործերին, խորանում էր բոլոր հարցերի մեջ, իրականացնում դատական ​​և վարչական բարեփոխումներ։

Նրա օրենսդրական գործունեությունն իր մասշտաբով հսկայական էր և մինչ օրս տպավորություն է թողնում պատմաբանների վրա։ Իր օրոք Համմուրաբին հրապարակեց օրենքների օրենսգիրք, որը ծառայեց արդարադատությանը և օգնեց պահպանել կարգուկանոնը երկրում:

Ի՞նչ օրենքներ է ներմուծել Համմուրաբին:

Լեգալիստ Համմուրաբին ներառել է 282 հոդված և քանդակվել է քարի վրա իր թագավորության 35-րդ տարում։ Քարը կանգնեց գլխավոր հրապարակում և հիշեցրեց քաղաքաբնակներին, որ ոչ ոք չի կարող արդարանալ օրենքների անտեղյակությամբ: 600 տարի անց Կոդեքսը տարվել է Սուսա, որտեղ հետագայում այն ​​հայտնաբերել են հնագետները։ Միայն 247 գրառում է պահպանվել, քանի որ մնացածը ժամանակի ընթացքում ջնջվել են:

Համմուրաբիի օրենքներով բաբելոնյան ընտանիքում գերիշխող դերը վերապահված էր ամուսնուն։ Նա կարող էր տնօրինել իր ընտանիքը և, անհրաժեշտության դեպքում, երեխաներին վաճառել բոլորին, ովքեր ցանկանում են գնել դրանք։

Կինը իրավունք ուներ ամուսնալուծվելու, բայց միայն այն դեպքում, եթե ամուսինը դավաճանություն էր անում, անհիմն մեղադրում էր նրան անհավատարմության մեջ կամ լքում էր ընտանիքը։ Բոլոր երեխաները հավասարապես ժառանգել են իրենց ծնողների ունեցվածքը՝ անկախ սեռից։



Քրեական դատավարությունում նախատեսվում էր հավասարության կանոն. Որդին խփում է հորը, ձեռքը կտրում են, եթե մարդը մեկի աչքը հանում է, նրա աչքն էլ են հանում։

Ընդհանուր առմամբ, Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրքը պատմաբաններին տալիս է ավելի ամբողջական պատկերացում Հին Միջագետքի կյանքի մասին և հանդիսանում է հին արևելյան իրավունքի ամենակարևոր աղբյուրը, որին մարդիկ հավատարիմ են մնացել մինչև մ.թ. II դարը:

Ներածություն. 3

Գլուխ # 1 Բաբելոնը Համմուրաբիի օրոք (մ.թ.ա. 18-րդ դար) 5

Գլուխ թիվ 2. Համուրաբիի օրենքների կանոնագիրք (Ք.ա. XVIII դ.) 14.

Եզրակացություն. քսան

Մատենագիտական ​​ցանկ. 21

Ներածություն

Հին արևելյան իրավական մտքի ամենաակնառու հուշարձանը Համուրաբիի օրենքներն են, որոնք հավերժացել են սև բազալտե սյան վրա: Բացի այդ, պահպանվել են կավե տախտակների վերաբերյալ օրենքի այս օրենսգրքի առանձին մասերի մեծ թվով օրինակներ: Օրենքի օրենսգիրքը սկսվում է երկարատև ներածությամբ, որտեղ ասվում է, որ աստվածները թագավորական իշխանությունը հանձնել են Համմուրաբիին, որպեսզի նա պաշտպանի թույլերին, որբերին և այրիներին վիրավորանքից և ուժեղների ճնշումից: Դրան հաջորդում են օրենքների 282 հոդվածներ, որոնք ընդգրկում են այն ժամանակվա բաբելոնյան հասարակության կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտները (քաղաքացիական, քրեական և վարչական իրավունք): Կանոնագիրքը եզրափակվում է մանրամասն եզրակացությամբ.

Հին օրենսգրքերի ուսումնասիրությունը, որոնցից մեկը Համուրաբիի օրենսգիրքն է, այսօր, ինձ թվում է, չի կորցրել իր արդիականությունը։ Օրենքների այս օրենսգիրքը հենց առաջին օրենքներն են, դրանց կազմողները առաջին մարդիկ են, ովքեր փորձել են սոցիալական վարքագծի որոշ նորմեր հաստատել՝ մարդկանց ինչ-որ կերպ կառավարելու համար, քանի որ պետությունը քաոսից բաժանող միակ ուժն օրենքն է։

Համմուրաբիի օրենքները թե՛ իրավաբանական մտքի բովանդակությամբ, թե՛ զարգացման մակարդակով մեծ առաջընթաց էին իրենց նախորդած շումերական և աքքադական իրավական հուշարձանների համեմատությամբ։ Համուրաբիի օրենսգիրքն ընդունում է, թեև ոչ միշտ հետևողականորեն, մեղավորության և վատ կամքի սկզբունքը: Օրինակ՝ տարբերություն է սահմանվում դիտավորյալ և ոչ դիտավորյալ սպանության պատժի մեջ։ Բայց մարմնական վնասվածքները պատժվում էին հնագույն ժամանակներից՝ «աչք աչք, ատամ ատամի դիմաց» սկզբունքով։ Օրենքների որոշ հոդվածներում պատժի սահմանման մեջ հստակ արտահայտված է դասակարգային մոտեցումը։ Մասնավորապես, խիստ պատիժներ էին նախատեսված կամակոր ստրուկների համար, ովքեր հրաժարվում էին հնազանդվել իրենց տերերին։ Ուրիշի ստրուկին գողացողը կամ ապաստանած մարդը պատժվում էր մահապատժով։

Համմուրաբին առաջին օրենսդիրը չէր։ Դարեր շարունակ մարդիկ իրենց կյանքը կարգավորել են որոշակի նորմերով։ Այնուամենայնիվ, Համուրաբիի օրենսգիրքը, իր լայնածավալության պատճառով, մեզ համար դարձել է տեղեկատվության ամենակարևոր աղբյուրը հին օրենք... Ըստ Ի.Մ. Դյակոնովը, «Համուրաբիի օրենքները ներկայացնում են լավ մտածված և յուրօրինակ իրավունքի համակարգ, որը բխում է ոչ թե առաջնային աղբյուրների մեխանիկական համակցությունից, այլ այն ժամանակվա բաբելոնյան պետության իրական կարիքներից»։ Օրենքների այս համակարգը հիմնված էր կոնկրետ իրավական պրակտիկայի վրա։ Օրենքների որոշ պարբերություններ այնքան մանրամասն նկարագրում են որոշ առօրյա երևույթներ, որ կարճ պատմվածքների տպավորություն են թողնում։

Օրենքների այս հավաքածուն ներառում է նորմեր, որոնք ընդգրկում են այն ժամանակվա բաբելոնյան հասարակության կյանքի գրեթե բոլոր ասպեկտները (քաղաքացիական, քրեական և վարչական իրավունք): Նրանք, մասնավորապես, նվիրված են թագավորի, տաճարների, համայնքի անդամների և թագավորական մարդկանց ունեցվածքի պաշտպանությանը. ծառայության, անշարժ գույքի հետ կապված գործարքների և հարակից իրավախախտումների համար թագավորից ստացված գույքի կարգավիճակները. առևտրային և առևտրային գործառնություններ; ընտանեկան իրավունք; դիտավորյալ և ոչ դիտավորյալ մարմնական վնասվածք; գործառնություններ շարժական գույքի հետ, մասնավորապես, դրա վարձակալության հետ կապված. Մնում է, սակայն, բաց հարց, իսկապե՞ս դատավորները պատիժներ կայացնելիս առաջնորդվել են այս օրենքներով։ Հավանաբար, շատերի համար խիստ պատիժներ, այդ թվում՝ մանր հանցագործություններ, իրականում չեն կիրառվել և միայն վախեցնելու համար են ծառայել։

Աշխատանքս գրելիս այն բաժանեցի երկու գլխի. Առաջինում ես որոշեցի ցույց տալ Բաբելոնը Համմուրաբի թագավորի օրոք։ Իսկ երկրորդում մանրամասն դիտարկեք հենց Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրքը։

Գլուխ 1 " Բաբելոնը Համմուրաբիի օրոք»

Այնտեղ, որտեղ Տիգրիսն ու Եփրատը մոտենում են միմյանց, ձգվում է բլուրների մի ամբողջ դաշտ։ Նրանք հասնում են գետի հենց բերետին։ Բլրերի տակ թաքնված են հարավային Միջագետքի ամենամեծ քաղաքի ավերակները։ Հնում այս քաղաքը կոչվել է «Աստծո դարպաս», «Բաբ-օր»՝ նրա բնակիչներն իրենց լեզվով։ Հույները «Բաբ-օր»-ը դարձրել են «Բաբելոն» և քաղաքի անունից ամբողջ երկիրը կոչել են Բաբելոնիա։ Երկար ժամանակ Բաբելոնը փոքրիկ, աննկատ բնակավայր էր։ Մենք հնագույն փաստաթղթերում կարդում ենք Ուր և Ուրուկ քաղաքների թագավորների մասին, գիտենք Լագաշի և Ումմայի պատմությունը, գիտենք հայտնի թագավոր Սարգոն Աքքադ քաղաքից և շատ այլ թագավորների ու քաղաքների մասին։ Իսկ Բաբելոնը հիշատակվում է միայն մեկ անգամ՝ այն արձանագրության մեջ, որտեղ Սարգոն Աքքադացին պատմում է, թե ինչպես է ճնշել իրեն ենթարկված բազմաթիվ քաղաքների ապստամբությունը. դրանցից ամենաաննշանը Բաբելոնն էր։

Այդ ժամանակվանից անցել է մոտ վեց դար։ Այս ընթացքում Բաբելոնը դարձավ ողջ Միջագետքի ամենամեծ և ամենահարուստ քաղաքը։
Հացահատիկով բեռնված նավերն անընդհատ անցնում էին Բաբելոնով։ Նրանք բարձրացան Եփրատը։ Այստեղից հացը տեղափոխվում էր Փյունիկիայի հարուստ քաղաքներ, որտեղ կարելի էր վաճառել և գնել ապրանքների լայն տեսականի։ Առևտրականները վերադարձան պղնձի և փայտանյութի բեռներով, քշեցին բազմաթիվ ստրուկների։ Հյուսիսից վաճառականներ նույնպես եկան Բաբելոն։ Նրանք կանգ առան Բաբելոնում, այստեղ ապրանքներ բարձեցին նավերով և նրանց հետ գնացին Շումերի և Աքքադի պատերազմական շրջաններ։

Ժամանակի ընթացքում ամբողջ առևտուրը կենտրոնացավ Բաբելոնում, և այն դարձավ Միջագետքի ամենամեծ առևտրային կենտրոնը: Բաբելոնի տիրակալները սկսեցին գրավել հարեւան քաղաքները՝ սկզբում Աքքադում, իսկ հետո՝ Շումերում։ Աստիճանաբար նրանք գրավեցին իշխանությունը բոլոր քաղաքների վրա։Բաբելոնի բոլոր թագավորներից ամենահայտնին Համմուրաբին էր։ Նա թագավորել է 42 տարի՝ մ.թ.ա. 1792-1750 թվականներին։ Նա գրավեց Մարի երկիրը, որը ընկած էր Եփրատի երկայնքով Բաբելոնի հյուսիսում, Աշուրի թագավորները ճանաչեցին նրա իշխանությունը, փյունիկացի վաճառականները նրան հարուստ նվերներ ուղարկեցին, հարավում՝ Շումերում, Իսին քաղաքում, կային Բաբելոնի բնակավայրեր։ զինվորները.

Միայն Լարսա քաղաքը չհնազանդվեց Բաբելոնին։ Այնտեղ իշխում էին էլամական Ռիմսինները։ Նրա տիրույթը նույնպես մեծ էր. նրա տիրապետության տակ էին շումերական շատ քաղաքներ։ Երբ Համմուրաբիի հայրը դեռ իշխում էր Բաբելոնում, Էլամացի ռազմիկները ներխուժեցին Բաբելոն, ջախջախեցին այն և ստիպեցին թագավորին հարուստ տուրք վճարել: Եվ հիմա Համմուրաբին որոշեց վերջ տալ էլամացիներին, դուրս քշել նրանց Միջագետքից և հպատակեցնել Էլամին պատկանող շումերական քաղաքները: Երեսուն տարի շարունակ պայքար էր ընթանում Համուրաբիի և Ռիմսինի միջև, և, վերջապես, 1762 թ. ե. Լարսան ընկավ, Ռիմսինը վերջնականապես վտարվեց Շումերի սահմաններից։ Հետո Համմուրաբին դարձավ ամբողջ Շումերի և Աքքադների թագավորը և վերցրեց հին աքադական թագավորների հին տիտղոսը՝ «աշխարհի չորս երկրների արքա»։ Բայց ամենից շատ նա մտածում էր ջրանցքների կառուցման մասին, քանի որ առանց դրանց հնարավոր չէր երաշտի ժամանակ ոռոգել դաշտերը։ Իսկ գյուղատնտեսությունը դեռևս բնակիչների ամենագլխավոր զբաղմունքն էր, իսկ հացահատիկը Բաբելոնի հիմնական հարստությունն էր։ Այն վաճառվում էր հարևան երկրներին, հացահատիկով քարավաններ էին ուղարկվում փյունիկյան քաղաքներ, իսկ փոխարենը բերում էին փայտանյութ, պղինձ և քար։ Ահա թե ինչու Բաբելոնի բոլոր թագավորներն այդքան ջանասիրաբար պահպանում էին ոռոգման համակարգը ողջ երկրում և կառուցում նոր ջրանցքներ։ Համմուրաբի ամենամեծ ջրանցքը, ըստ բաբելոնի թագավորների ավանդույթի, կոչվել է իր անունով՝ «Համմուրաբի - ժողովուրդների օրհնություն»։ Այս ջրանցքից ջուրը բաշխվում էր բազմաթիվ փոքր ջրանցքներով և ոռոգում հարյուրավոր հեկտարներով հողատարածքներ։ Այդ օրերին նման մեծ ու գեղեցիկ ջրանցքը հրաշք էր թվում, և Համուրաբիի մահից տարիներ անց օտարերկրացիները չէին կարող զարմանալ դրա վրա:

Ուրուկում, Լագաշում, Ուրում, Լարսում և շատ այլ քաղաքներում Համմուրաբին հրամայեց կառուցել նոր ջրանցքներ, մաքրել հները տիղմից և ավազից և խստորեն ապահովել, որ իր պաշտոնյաներն ու կառավարիչները կարգի բերեն Բաբելոնի ոռոգման ողջ համակարգը։ «Այսպես խոսեց Համմուրաբին: Դուք պետք է հավաքեք մարդկանց, ովքեր ունեն հողատարածքներ Դումմանումի ջրանցքի երկայնքով՝ մաքրելու Դումմանումը: Այս մեկ ամսվա ընթացքում նրանք պետք է կատարեն ջրանցքի մաքրման գործը»։ Համմուրաբին այս նամակը թելադրել է իրեն հատուկ նշանակված գրագրին և նրա թելադրությամբ հրամաններ է գրել թագավորի կառավարիչներին։ Դպիրը սեպագիր նշաններ է գծել խոնավ կավե տախտակի վրա սուր փայտե փայտով։ Երբ «նամակը» չորանում էր, գրագիրն այն փաթաթում էր կավի բարակ շերտով՝ մի տեսակ «ծրարի», որը պետք է պաշտպաներ կավե տառը։ Նամակը հասցեագրված էր Լարսայի տիրակալ Սինիդիննամին, քանի որ նրա տարածքում էր Դումմանումի ջրանցքը։

Երբ սուրհանդակը թագավորական նամակով հասավ Լարսա, Սինիդիննամը զգուշորեն կոտրեց «ծրարը» և հանեց նամակը։ Թագավորի մասին հիշեցումը հավասարազոր էր հրամանի, և Սինիդինամը շատ խստորեն հետևում էր իր տարածքում գտնվող հրամանին։ Թագավորի և կառավարչի միջև աշխույժ նամակագրություն կար. Համուրաբիից մեծ քանակությամբ նամակներ հասան Սինիդիննամին, և մենք շատ հետաքրքիր բաներ սովորեցինք նրանցից: Ահա մի նամակ արքայական հրամանով, որն անմիջապես հասկանալի չէ. Առաջին հայացքից դա ինչ-որ չափով տարօրինակ և խորհրդավոր է թվում.«Այսպես է ասում Համմուրաբին։ Քանի որ տարին պակասում է, թող հիմա սկսվող ամիսը կոչվի երկրորդ Էլուլ։ Եվ այն հարկերի փոխարեն, որոնք գնում են Բաբելոն Թիշրի ամսվա 25-ին, թող նա հարկը անի երկրորդ Էլուլի 25-րդ օրը»: Այս նամակում ամեն ինչ պարզ չէ։ Ո՞րն է տարվա այս պակասը: Ինչպե՞ս կարող է հավելյալ ամիս զետեղվել բաբելոնյան օրացույցի Էլուլի վեցերորդ և Տիշրիի յոթերորդ ամսվա միջև: Որտեղի՞ց է հայտնվել «երկրորդ» Էլուլը:

Այս նամակը հասկանալու համար հարկավոր է ծանոթ լինել բաբելոնյան օրացույցին։ Պարզվում է, որ Բաբելոնիայում նորալուսնի օրը համարվում էր ամսվա սկիզբ, և քանի որ ամիսը տեւում էր նորալուսինից նորալուսին, այն ուներ ընդամենը 28-29 օր։ Սակայն մեկ տարում կար 365 օր։ Ամեն տարի արեգակնային տարվա և տասներկու լուսնային ամիսների միջև քիչ տարբերություն կար, տարին մի քանի օր բացակայում էր, «տարին կարճ էր», ինչպես ասում էր Համմուրաբին: Մի քանի տարի «պակասը» արդեն հավասար էր մի ամբողջ ամսվա, իսկ հետո սահմանվեց նահանջ տարի, և օրացույցի մեջ մտցվեց լրացուցիչ ամիս, որը դրվեց կա՛մ տարվա վերջում, կա՛մ մեջտեղում, որ. է, Էլուլ ամսից հետո, ինչպես նշված է մեր նամակում։ Լրացուցիչ ամիսը չուներ իր անունը և կոչվել էր նախորդ ամսվա անունով։ Այդ պատճառով Համուրաբիի նամակում հայտնվել է «երկրորդ Էլուլ» անունը։ Համմուրաբին շատ էր անհանգստանում, որ Սինիդիննամը չմոռանա, որ երկրորդ Էլուլում ամիսը (թեև դա լրացուցիչ է) նույնպես պետք է ժամանակին բերվի թագավորական գանձարան։ Նահանջ տարում Համմուրաբին իր հպատակներից հարկեր էր ստանում ոչ թե տարին տասներկու անգամ, այլ տասներեք անգամ։ Այս տարին ձեռնտու էր գանձապետարանի համար.
Պետությունը հիմնական եկամուտը ստանում էր հարկերից։ Երկրում կառավարիչները տարբեր ապրանքների և արծաթի հարկեր էին հավաքում։ Ֆերմերները տալիս էին հացահատիկ և ձեթ, գինի և սպիտակեղեն, հովիվները տալիս էին թանկարժեք ոչխարի բուրդ, որից գործվածքներ էին պատրաստում թագավորի և ազնվականության համար, արհեստավորները մատակարարում էին իրենց արտադրանքը: Այս թանկարժեք իրերը բարձվել են նավերի վրա և գետերի ու ջրանցքների երկայնքով ուղարկվել մայրաքաղաք։ Այնտեղ թագավորական դպիրները հաշվի առան ստացված բոլոր ապրանքները, դրանք գրի առան հատուկ սալիկների վրա և դրեցին գոմերի մեջ, որտեղ ցերեկ ու գիշեր հուսալի պահակներ էին կանգնած։ Ֆերմերները և արհեստավորները հարկերը վճարում էին բնեղենով՝ ապրանքներով։ Առևտրականները Բաբելոն էին ուղարկում ապրանքների կամ արծաթի հարկերը ձուլակտորների կամ մատանիների տեսքով։ Այդ օրերին թղթադրամներ (մետաղադրամներ) չկային, իսկ արծաթը հաշվում էին կշռով։ Տաղանդ, իմ, շեկլ - սրանք բաբելոնյան կշռի չափումներ էին, այդ միջոցներում կատարվել էին բոլոր դրամական հաշվարկները, ապրանքների արժեքը գնահատվում էր շեկելներով և հանքերում: Նույնիսկ տաճարից ստացված հասույթի մի մասը գնաց թագավորական գանձարան: Բայց այս դեպքում հարկը թագավորին հանձնում էր ոչ թե կառավարիչը, այլ հենց իրենք՝ տաճարի սպասավորները, և նահանգապետին մնում էր միայն հետևել մարդկանց և հարկերի ժամանակին ուղարկմանը։ «Այսպես է ասում Համմուրաբին», - կրկին գրեց թագավորը Լարսուին: - Երբ դուք ուսումնասիրում եք այս տախտակը, հրամայում եք աստվածների տաճարներում նշանակված անասունների բոլոր վերակացուներին, իսկ հովիվն իրենց բոլոր եկամուտների հետ միասին գալ ձեզ մոտ: Եվ դուք նրանց ուղարկում եք Բաբելոն՝ իրենց եկամուտները տալու համար։ Տեսեք, որ նրանք ձիավարեցին գիշերով և ցերեկով և երկու օրվա ընթացքում հասան Բաբելոն: «Ամեն օր Բաբելոնից սուրհանդակներ էին ուղարկվում Բաբելոնից՝ Համուրաբիից նամակներով: Բոլոր թանգարանները պարունակում են հսկայական քանակությամբ կավե բոլոր տեսակի տախտակներ: Այնտեղ մենք կարող ենք տեսնել տարբեր բիզնես փաստաթղթեր, բիզնես հաշվետվություններ, նամակներ: Համուրաբի թագավորից մեզ են հասել բազմաթիվ տարբեր փաստաթղթեր և բազմաթիվ նամակներ, հիմնականում Սինիդիննամ: Գուցե այս նամակները պատահաբար ավելի լավ են պահպանվել, քան մյուսները, կամ գուցե թագավորը ամենաշատ հրամաններն ու հրամաններն է ուղարկել Սինիդիննամու, քանի որ Լարսան, և դրա հետ մեկտեղ Շումերի ամբողջ հարավային մասը, միացվել են Բաբելոնին բոլորովին վերջերս:

Բաբելոնի բոլոր տարածքներում Համմուրաբին ոչնչացրեց պաթեզիների իշխանությունը՝ նախկին թագավորներին և տիրակալներին: Փոխարենը նա յուրաքանչյուր քաղաքում պաշտոնյա նշանակեց՝ թագավորական նահանգապետին, որը պետք է կառավարեր ողջ շրջանը, մոնիտորինգ։ գյուղատնտեսությունև արհեստագործական արտադրությունը, կարգավորում առևտուրը և հարկեր հավաքում թագավորական գանձարանի համար։
Համմուրաբիի համար հատկապես կարևոր էր ուժեղ բանակ ունենալ հարավում՝ Շումերում, որը Բաբելոնին միացված էր միայն իր հետ։ Իր իշխանությունն այնտեղ ամրապնդելու համար Համմուրաբին իր զինվորներին վերաբնակեցրեց Շումերի բոլոր շրջաններում։ Զինվորների համար հատկացվել են մեծ հողատարածքներ, որտեղ կար դաշտ, տուն, այգի։ «Ռեդուն» ծանր զինված մարտիկներ էին, նրանք ունեին երկար նիզակ, վահան և սաղավարտ։ Նրանք ոչ միայն հող են ստացել հողով, այլեւ անասուններ՝ եզներ, ոչխարներ։ Իսկ «բայրուն»՝ թեթև զինված հրաձգայինները, օգտագործում էին միայն իրենց տունն ու տարածքը։ Հող ու անասուն՝ սա զինվորի ծառայության դիմաց վճարումն էր։ Որևէ մեկը իրավունք չուներ զինվորին զրկել սեփականությունից. Ոչ ոք չէր կարող մարտիկին ստիպել աշխատել իր համար՝ ոչ հարուստ վաճառական, ոչ էլ նույնիսկ զորավար: Ռազմիկը թագավորի ծառան էր և ծառայում էր միայն նրան։ Երբ խեղճ ռազմիկին գերեցին, նրա համար թագավորական գանձարանից փրկագին վճարեցին։

Բանակը թագավորական իշխանության հենարանն էր, և Համուրաբին քաջ գիտակցում էր, որ եթե չունենա ուժեղ և կարգապահ զինվորներ, իր իշխանությանը շուտով կվերջանա։ Ուստի նա պաշտպանեց իր զինվորներին առաջնորդների կամայականություններից, նրանց տվեց հող ու հարուստ նվերներ։ Բայց դրա համար զինվորները պետք է հավատարմորեն ծառայեին իրենց թագավորին և առաջին իսկ խնդրանքով անխոս մեկնեին արշավի: Վայ էր այն ռազմիկը, ով համարձակվեց չհնազանդվել ցարի հրամանին և նրա փոխարեն մի աղքատ մարդ վարձեց։ Այդպիսի մարտիկին մահապատժի ենթարկեցին, իսկ նրա արտը, այգին ու տունը տրվեցին նրա փոխարեն պատերազմ գնացողին։ Սա օրենք էր, որը գրված էր Համմուրաբի թագավորի օրենքների օրենսգրքում, ահա Օրենքի օրենսգրքի 26-րդ հոդվածը. վարձկան վարձեց, նրան տեղավորեց որպես իր տեղակալ, ապա այս Ռեդան կամ Բայրուն պետք է դավաճանեն մահը, և նրա տեղակալը կստանա իր տունը »:
Համմուրաբիի օրենսգիրքը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվել է։ Բաբելոնյան հասարակության ողջ կյանքն արտացոլված է այս օրենքներում։ Մենք իմանում ենք, որ այդ ժամանակ Բաբելոնում ապրում էին հարուստ ստրկատերեր և վաճառականներ, վաճառականներ և բժիշկներ, նավեր և պալատներ կառուցողներ։ Բայց ամենից շատ երկրում կային աղքատներ՝ առավոտից երեկո աշխատած արհեստավորներ, աղքատ ֆերմերներ, բեռնավորված վարձակալների պարտքերով և խոշտանգված իրավազրկված ստրուկների ծանր հարկադիր աշխատանքով:

Համուրաբիի Օրենսգրքի հոդվածներից ամենաշատը նրանք են, որոնք խոսում են հարուստների մասին՝ առևտրականների և ստրկատերերի մասին։ Օրենքը պաշտպանում էր նրանց ունեցվածքը. մահ է դրվել գույքի գողության վրա. եթե նոր նավը արտահոսում էր, ապա նավապետը պետք է իր հաշվին նոր նավ կառուցեր, դաժան պատիժ էր սպասվում նրանց, ովքեր անփույթ էին ամբարտակների ու ջրանցքների ամրացման հարցում։ Ֆերմերը, ում մեղքով պատնեշը կոտրվել է, ուրիշների ցանքատարածությունները լցվել են ջրի տակ, ստիպված է եղել փոխհատուցել բոլոր հարեւաններին կրած վնասները։ Եթե ​​նա դրա համար միջոցներ չի ունեցել, ապա վաճառել են նրա ողջ ունեցվածքը և նույնիսկ իրեն, իսկ ստացված գումարը բաժանվել է տուժողներին։ Օրենքը վերահսկում էր վարձավճարների ժամանակին վճարումը և պարտքի մարումը։ Եթե ​​մարդ չկարողացավ վերադարձնել այն, ինչ պարտք էր վերցրել, ապա նա երեք տարով դառնում էր փոխատուի ստրուկը։ Ավելի վաղ, այլ թագավորների օրոք, մինչ Համմուրաբին, պարտքերի դիմաց ստրկության վերածված մարդը դառնում էր հավերժական ստրուկ։ Համմուրաբիի օրենքները մի փոքր մեղմեցին պարտապան ստրուկի դիրքը՝ նա դարձավ ժամանակավոր ստրուկ։ Սակայն այս փոփոխությունները մնացին միայն օրենքներում, բայց իրականում ամեն ինչ մնաց նույնը, իսկ խեղճ մարդու կյանքը բոլորովին չբարելավվեց։ Երեք տարի ստրուկը աշխատեց իր փոխատուի մոտ և ոչինչ չստացավ իր համար, բացի թշվառ լաթերից, որոնք հազիվ էին ծածկում նրա մարմինը, և չնչին սնունդը, որը բավական էր միայն սովից չմեռնելու համար։ Երեք տարի անց նրան վերադարձվեց ցանկալի ազատությունը։ Բայց ի՞նչ կարող էր անել նա, եթե ոչ հող ունենար նորից հողագործելու, ոչ էլ առևտուր սկսելու փող։ Այդպիսի աղքատ մարդու համար երկու ճանապարհ կար՝ կա՛մ վարձել ֆերմայում աշխատող հարուստ ստրկատերի համար, կա՛մ նորից դիմել հարուստ ստրկատիրոջից կամ վաճառականից վարկ ստանալու համար և կարճ ժամանակ անց նորից դառնալ պարտապան ստրուկ։ Գերիները վերածվել են ստրկություն. տերը օրենքի առաջ պատասխանատու էր պարտապան-ստրուկի մահվան համար, ռազմագերի ստրուկները նույնիսկ մարդ չէին համարվում: Օրինակ, 199-րդ հոդվածում ասվում է, որ եթե ինչ-որ մեկը վնասում է ստրուկի աչքերը, նա դրա արժեքի կեսը կվճարի ստրուկի տիրոջը: Իսկ 247-րդ հոդվածում ցլի մասին գրեթե նույն խոսքերով ասվում է. «Եթե մեկը վարձելով եզը, վնասում է նրա աչքը, ապա նա պետք է եզի տիրոջը վճարի դրա արժեքի կեսը»։ Չկա տարբերություն ստրուկի և անասունի միջև։ Ստրուկները բրենդավորված էին. դրանք կարող էին անասունների պես վաճառվել։ Սեփականատերը կարող էր հաշմանդամ դարձնել ստրուկին և տանջել նրան աշխատանքի ժամանակ, և դրա համար նա պատասխանատվություն չէր կրում օրենքի առաջ։ Բայց ամենափոքր վիրավորանքի համար ստրուկը ենթարկվեց ցավալի և ցավալի մահապատժի. նրա ականջը կտրվեց: Օրենքները պաշտպանում էին ստրուկին որպես սեփականատիրոջ սեփականություն. ստրուկին գողանալու կամ փախածին ապաստան տալու համար հանցագործները պատժվում էին մահապատժով: Իսկ «եթե ինչ-որ մեկը, դաշտում փախած ստրուկին կամ աղախին բռնելով, հասցնի տիրոջը, ապա տերը պետք է նրան երկու սիկղ արծաթ վճարի»։ Պարգևը մեծ էր, ստրուկն ինքն արժեր միջինը քսան սիկղ։

Օրենքները խախտելու համար մեղավորների նկատմամբ կիրառվել են խիստ պատիժներ։ Մահ՝ ունեցվածքի գողության համար, մահ՝ թագավորին անհնազանդության համար, մահ՝ սպանության համար, թեկուզ պատահաբար։ Իսկ եթե ինչ-որ մեկը կոտրի ուրիշի ոսկորը, կամ ատամը հանի, կամ վնասի աչքը, ապա մեղավորի աչքն էլ կթակվի կամ ոսկորը կկոտրվի։ Երբեմն դատավորները չէին կարողանում որոշում կայացնել, քանի որ բավարար ապացույցներ չկային. այնուհետև ամբաստանյալը ենթարկվել է ջրի փորձաքննության՝ նրան ջուրը նետել են, իսկ եթե լողալով դուրս է եկել, ապա արդարացվել է։

Ժամանակին Շումեր և Աքքադ քաղաքներում երեցները փորձում էին դատել. Նրանք չունեին գրավոր օրենքներ, և ամեն ինչ որոշում էին հին սովորույթներին համապատասխան, Համմուրաբիի օրոք քաղաքացիներին դատում էին պաշտոնյաներ-դատավորները, որոնք նշանակվում էին թագավորի կողմից յուրաքանչյուր քաղաքում։ Բոլոր գործերը դատարաններում վճռվել են կավե սալիկների վրա գրված օրենքների համաձայն՝ խիստ սահմանված կարգով։ Դատական ​​գործավարը ձայնագրել է դատաքննության ողջ ընթացքը։ Եթե ​​գործը շատ դժվար էր, և դատավորը չէր կարողանում որոշում կայացնել, իրավախախտին ուղեկցում էին մայրաքաղաք, որտեղ նրան դատում էին գլխավոր դատարանում։ Դատարանի որոշումից դժգոհները կարող էին բողոքարկել այն թագավորին, բայց իրականում արքունիքի որոշումները միշտ կայացվում էին մեծահարուստների օգտին։ Օրենքները պաշտպանում էին հարուստ և ազնիվ քաղաքացիների կյանքն ու ունեցվածքը: Ստրուկն ու աղքատը պաշտպանություն չէին գտնում օրենքներում, իսկ «ուժեղները» նախկինի պես շարունակում էին ճնշել «թույլերին»։

Համուրաբիի մահից հետո Բաբելոնի թագավորները կառավարեցին ևս հարյուր հիսուն տարի։ Մոտ 1600 մ.թ.ա ե. խեթերի թագավոր Մուրսիլը հարձակվեց Բաբելոնի վրա։ Նա ներխուժեց մայրաքաղաք, ջարդուփշուր արեց այն, խլեց անասելի գանձեր և իր հետ տարավ բազմաթիվ գերիների։ Այդպես ընկավ Համմուրաբի թագավորի հզոր պետությունը, որը երկար տարիներ վախի մեջ էր պահում հարեւան երկրները։

Գլուխ թիվ 2. «Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրք».

Բոլոր կողմերից սեպագիր ծածկված բազալտե սյունը երկրի ամենահին օրենքների օրենսգիրքն է. կազմվել է Բաբելոնի թագավոր Համմուրաբիի օրոք՝ մ.թ.ա 18-րդ դարում։ ե. Սյան հենց վերևում պատկերված է ինքը՝ Համուրաբին։ Նա կանգնած է գահի դիմաց, որի վրա նստած է Բաբելոնի գերագույն աստվածը՝ Մաարդուկը։ Համուրաբիի ձեռքում գավազանը դատական ​​իշխանության խորհրդանիշն է, որը թագավորին է հանձնել հենց Աստված: Օրենքները որպես Աստծուց բխող ներկայացնելու ցանկություն՝ ահա թե ինչպես են նրանք փորձում մեծ ուժ տալ նրանց։ Իրավաբան Համմուրաբին բաղկացած է 282 հոդվածից։ Ամբողջությամբ պահպանվել է 247-ը։

Քաղաքի հրապարակում ցուցադրված «օրենքների սյունը» պետք է ծառայեր այստեղ իրականացվող արդարությանը։

Փաստաբանի հեղինակները փորձել են հոդվածները խմբավորել ըստ դրանց բովանդակության, սակայն խիստ տարբերակում չեն դրել քրեական, քաղաքացիական կամ դատավարական իրավունքի միջև։ Ժամանակակից իրավունքում տարածված այս տարբերակումը չի ճանաչվել այն ժամանակ և շատ դարեր անց:

Իրավաբանը չի կարելի համարել համապարփակ։ Այն չի հիշատակում բազմաթիվ պետական ​​և կրոնական հանցագործություններ, սպանությունների հիմնական տեսակներ և այլն։ Նրանց պատիժները, ըստ երևույթին, գործնականում այնքան տարածված էին, որ Համմուրաբին ավելորդ էր համարում դրանց մասին խոսել իր օրենսգրքում։ Կոդի հիմնական աղբյուրներն էին դատարանի որոշումներըԻնքը՝ Համմուրաբին և ընդհանրապես բարձրագույն ատյանները։

Լեգալիստ Համմուրաբին վկայում է բաբելոնյան հասարակության զգալի տնտեսական ակտիվության մասին։ Հողերի և շինությունների առուվաճառք, վարելահողի և այգու վարձակալություն, ցլերի վարձում դաշտում աշխատելու համար, գույքի գրավադրում գործարքներով, վարկեր կանխիկ և բնեղեն-այս ամենը մանրամասն կարգավորվում է օրենսգրքում։ Ամենատարածված գործարքների համար, ինչպիսիք են առուվաճառքը և գնումը, Փաստաբանը նախատեսում է վավերականության հետևյալ պայմանները.

Փաստաբան Համմուրաբիից սեփականության մասին

Հին բաբելոնյան ընտանիքում գերիշխում է ամուսինը։ Նա ղեկավարում է ընտանիքի ընդհանուր տնտեսությունը, ներկայացնում է այն գործարար հարաբերություններում, իրավունք ունի տնօրինելու իր կնոջն ու երեխաներին։ Ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում հայրն իրավունք ունի իր երեխաներին վաճառել ցանկացածին, ով ցանկանում է գնել դրանք, վաճառել դրանք անվերադարձ։ Կնոջը, ով անպատվում է ամուսնուն կամ «շռայլում է նրա ունեցվածքը», թույլատրվում է «մերժվել» կամ տնից դուրս մղվել։ Ամուսնու իրավասությամբ՝ թողնել նրան տանը՝ ստրուկի կարգավիճակում և նորից ամուսնանալ։ Անզավակ կինը։ կարող է ամուսնուն հարճ տալ՝ մնալով տան տիրուհին: Բայց ամուսինը դրանում է: Նա իրավունք ունի ամուսնալուծվել: Ամուսնալուծության համար իրավական խոչընդոտներ չկան: Դրանք կան կնոջ համար, մինչդեռ երկու սկզբունք գործում են միաժամանակ. ամուսնալուծության ազատություն. ամուսինը և կնոջ համար ամուսնալուծության իրավունքի սահմանափակում.

Կնոջ համար սահմանված է ամուսնալուծության երեք օրինական հիմք՝ ամուսնու դավաճանությունը, տնից և բնակության վայրը լքելը. դավաճանության անհիմն մեղադրանքը։ Միևնույն ժամանակ, կինն իրավունք ունի տնօրինելու իր սեփական ունեցվածքը, որը ձեռք է բերել ամուսնության մեջ, ժառանգություն է ստացել, նվիրաբերել և այլն: Նա կարող է առքուվաճառքի և փոխառության գործարքներ կնքել, գումար աշխատել, հող ձեռք բերել, ստրուկներ: Ամուսնուն արգելվել է վատնել կնոջ ունեցվածքը կամ տնօրինել այն առանց վերջինիս համաձայնության։

Փաստաբան Համմուրաբիում երեխաները հավասարապես ժառանգում են. քույրերը ստանում են այնքան, որքան եղբայրները: Նրա երեխաները ստանում են մահացածի բաժինը։ Որդեգրված երեխաները ժառանգում են «լեգիտիմ» երեխաների հետ հավասար հիմունքներով։ Հարճից մեխված երեխաները ժառանգում են, եթե հայրը նրանց ճանաչի որպես իր և միակ շարժական գույք... Հայրն իրավունք ունի որդուն մերժել ժառանգությունը, բայց ոչ կամայականորեն, այլ որպես պատիժ «ծանր մեղքի» համար և գործը քննող դատավորների թույլտվությամբ։

Վ քրեական իրավունքի հիմքըԻրավաբանի հեղինակները գաղափար են թալիոնպատիժը մեղքի հատուցումն է, հետևաբար այն պետք է «հավասար լինի» հանցագործությանը։ Այս ուսմունքը սովորաբար արտահայտվում է աֆորիզմով. «Աչք աչքի դիմաց, ատամ ատամի դիմաց»։ Երբ հանցագործության բնույթով անհնար էր «հավասարը հավասարի դիմաց» սկզբունքը կիրառել ճշգրիտ իմաստով, նրանք դիմում էին հորինվածքի. կտրում էին անհնազանդ ստրուկի ականջը, կտրում էին վիրավորող որդու լեզուն. հայրը՝ կտրել է անհաջող վիրահատությունը կատարած բժշկի մատները և այլն. Իրավաբանի քրեական իրավունքը, ինչպես և հին արևելյան օրենսգրքերը, առանձնանում է զգալի խստությամբ. ՄահապատիժըՓաստաբանը հիշատակել է 30 գործով, և սա լռության մեջ է պետական ​​հանցագործությունների և շատ այլ հանցագործությունների մասին։ Դա, որպես կանոն, ցավոտ էր՝ այրվել, խեղդվել, ցցին ցցվել և այլն։ Միևնույն ժամանակ, փաստաբանին խորթ չէ պատիժը մեղմելու գաղափարը։ Տուգանքը, ոչ թե մահը պատժվում է, օրինակ՝ ծեծկռտուքի ժամանակ սպանությամբ, եթե ապացուցվի, որ մարդասպանը սպանելու մտադրություն չի ունեցել։

Հանցագործությունների մասին փաստաբան Համմուրաբիից

	Եթե ​​մարդը գողացել է տաճարի ունեցվածքը, նրան պետք է մահապատժի ենթարկեն։
	Եթե ​​մարդը էշ, ոչխար կամ ստրուկ է գողացել, պետք է մահապատժի ենթարկվի։
	Եթե ​​որդին հարվածում է հորը, նա պետք է կտրի նրա ձեռքը։
	Եթե ​​մարդը հանում է մարդու աչքը, նա ինքը պետք է հանի աչքը։
	Եթե ​​նա իր հողի վրա չամրացրեց թմբը, ու ջուրը ճեղքեց այն, լցվեց հարեւանների արտերը, թող մեղավորը փոխհատուցի նրանց կորուստները։
	Եթե ​​վճարելու բան չունի, պետք է վաճառի իր ողջ ունեցվածքը և իրեն, և թող հարեւանները բաժանեն ստացված արծաթը, բայց նա թող աշխատի տիրոջ մոտ միայն երեք տարի, և հետո ազատ արձակվի։
	Եթե ​​պարտապանը որդուն տա վաշխառուին, սեփականատերը չէր կարող վաճառել նրան։ Եվ նա իրավունք չուներ սպանելու նրան, այլապես իր որդուն սպանեցին որպես պատիժ։
	Եթե ​​շինարարը մարդու համար տուն է կառուցում և իր գործը անապահով է անում, և տունը փլվում է և տանտիրոջը մահ է պատճառում, շինարարը պետք է սպանվի։
	Եթե ​​տանտիրոջ որդուն մահ է պատճառում, ապա պետք է սպանի շինարարի որդուն»։
	Եթե ​​մարդ գողացել է կա՛մ եզ, կա՛մ ոչխար, կա՛մ էշ, կա՛մ խոզ, կա՛մ նավակ, ապա եթե այն պատկանում է Աստծուն կամ պալատին, ապա նա պետք է վճարի երեսունապատիկ, իսկ եթե այն պատկանում է մուսկենումին, նա պետք է. փոխհատուցել տասնապատիկ.
	Եթե ​​գողը վճարելու բան չունի, նրան պետք է սպանել։
	Եթե ​​գողը տալու բան չունի, նրան պետք է սպանել։
	Եթե ​​տնտեսվարը սկսում է վատնել սեփականատիրոջ ունեցվածքը, նա պետք է այն պատառոտի այս դաշտում անասունների օգնությամբ։

Համուրաբիի փաստաբանը տուգանքը սահմանում է խիստ սահմանված չափերով։ Տուգանքի չափը կարող է լինել ավելի բարձր կամ ցածր: Դա կախված է թե՛ հանցագործության ծանրությունից, թե՛ կողմերի սոցիալական կարգավիճակից։

Ահա համապատասխան օրինակ.

Համուրաբիի օրենքներից բժիշկների մասին

Փաստաբան Համմուրաբին քիչ բան է ասում դատավարության մասին: Զրույցը տեղի է ունեցել հրապարակային եկեղեցու գավթում։ Դատական ​​գործառույթներն իրականացնում էր, որպես կանոն, հատուկ պաշտոնատար անձ, բայց կային նաև որոշ դատական ​​կոլեգիաներ՝ կազմված «քաղաքի ամենահին և ականավոր մարդկանցից»։ Քահանաները գործընթացին մասնակցել են միայն այն ժամանակ, երբ վկաների երդում են տվել։

Դժվար դեպքերում դատավորները երդման էին դիմում աստվածների արձանների (Շամաշի և Մարդուկի) առաջ։

Բայց Բաբելոնում ոչ բոլորն էին օրենքի առաջ հավասար։ Երբ Համուրաբիի օրենքներն ասում էին «մարդ», նկատի ուներ միայն ազատ մարդկանց։ Բայց կային նաև ստրուկներ։ Իսկ եթե ստրուկը վիրավորում էր ազատ մարդուն, ապա թագավորական օրենքով նրա ականջը կտրում էին։ Ոչ թե լեզուն կամ մատները, այլ ականջը, որպեսզի ստրուկին չզրկի աշխատելու և տիրոջ հարցերին պատասխանելու հնարավորությունից։ Անհնար էր ականջը կտրած փախչել. բոլորը գիտեին, որ նա ստրուկ էր, և նաև կամակոր։

Ստրկական օրենքներ

Եզրակացություն

Համմուրաբիի օրենքները բարոյական ցուցումների ժողովածու են կամ թագավորի զեկուցումն աստվածներին՝ նկարագրելով այն դատական ​​գործերը, որոնք Համմուրաբին քննել է. այսպես են մտածում դեռ շատ պատմաբաններ՝ չգալով կոնսենսուսի։ Համուրաբիի օրենքները պատմաբաններին տալիս են կյանքի լայն պատկեր Հին Բաբելոն... «Օրենքները» պատկանում են հին բաբելոնյան և ընդհանրապես հին արևելյան իրավունքի ամենակարևոր աղբյուրներին, որոնք երկար ժամանակ ծառայել են որպես բաբելոնական իրավունքի հիմք և այդպիսով հնարավոր են դարձնում վերականգնել Միջագետքի սոցիալ-տնտեսական համակարգի բազմաթիվ ասպեկտներ: 2-րդ հազարամյակ մ.թ.ա.

Համմուրաբի թագավորի օրենքների օրենսգիրքը դատական ​​պրակտիկայից վերցված գործերի կոդավորումն է՝ վերցված հին բաբելոնյան քրեական և քաղաքացիական իրավունքից: Միգուցե կյանքի ոչ բոլոր ոլորտներում (ինչպես կասեինք այսօր) Բաբելոնի թագավորը կարողացավ կարգուկանոն հաստատել, բայց նա հնության առաջին տիրակալն էր, ով օրենքի ուժը համաչափեց թագավորի իշխանության հետ և ճանաչեց նրա իրավունքը։ սուբյեկտները հոգ տանել իրենց կյանքի մասին: Համմուրաբին որոշել է, որ մեղավորի պատիժը պետք է որոշի ոչ թե ինքը՝ տուժողը կամ նրա ազգականը, այլ պետական ​​մարմինը՝ իշխողի անունով։ Առաջին անգամ ներկայացնելով դատական ​​գործընթացներում քաղաքացիական օրենքՀամմուրաբին իր համար հավերժական հուշարձան կանգնեցրեց, ինչպես դիորիտային սալիկը, որի վրա նա հրամայեց իրեն պատկերել Արևի և արդարադատության աստծո Շամաշի կողքին:

Մատենագիտական ​​ցանկ.

1. Պատմություն Հին Արևելք: նյութեր պատմագրության վերաբերյալ։ Ուսուցողական/ Բջջ. Ա.Ա.Վիգասին, Ս.Ս.Սոլովիևա, Օ.Վ. Տոմաշևիչ; Էդ. V. I. Kuzishchina, A. A. Vigasina. Մ.: Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հրատարակչություն, 1991.200-ական թթ.

2. Հին Արեւելքի պատմություն. Մաս 1. Միջագետք / Էդ. Ի.Մ.Դյակոնովա. M .: 1983.534s.

3. Զաբլոցկա Ջուլիա. Մերձավոր Արևելքի պատմությունը հին ժամանակներում. M .: 1989 .-- 413s.

4. Հին Արևելքի պատմություն / խմբ. Վ.Ի.Կուզիշչինա. Մոսկվա: 1988 թ.

5. Պետության և իրավունքի պատմություն օտար երկրներ... Մաս 1. // խմբագրել է Ժիդկով Օ.Ա. Հրատարակչություն «Նորմ» .- Մ., 2000 թ.

6. Օտարերկրյա պետությունների պետության և իրավունքի պատմություն. 1 և 2 հատորներ // խմբագրել է Կրաշենիննիկով Ն.Ա. եւ Ժիդկովա Օ.Ա. - «Նորմ» հրատարակչություն .- Մ., 2009 թ.

7. Ֆեոդալական պետության և իրավունքի պատմություն // Չերնիլովսկի Զ.Մ. -
Մ., 1958։

8. Ֆեոդալական պետության և իրավունքի հուշարձանների ընթերցող // տակ
խմբագրել է Չերնիլովսկի Զ.Մ. - Մ., 1996 թ.

9. Ընթերցող պետության և իրավունքի ընդհանուր պատմության մասին // տակ
խմբագրել է Չերնիլովսկին Զ.Մ. - Մ., 1998:

10. Ընթերցող պետության և իրավունքի ընդհանուր պատմության մասին // խմբ. Կ.Ի. Բատև. - Մ., 1996:

Համուրաբի թագավորի մասին

Համմուրաբին Բաբելոնի թագավորն էր, ով հայտնի դարձավ որպես հմուտ տիրակալ, քաղաքական գործիչ, զորավար և համակողմանի անձնավորություն, ով վեհացում և փառք բերեց իր երկրին։ Զարմանալի չէ, որ նրա անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «բուժող» և «կյանք տվող»: Համմուրաբին առաջին բաբելոնյան դինաստիայի վեցերորդ թագավորն էր և կառավարել է մ.թ.ա. 1793-1750 թվականներին։ Իր գահակալության սկզբում նա ինքնահաստատվեց որպես պատկառելի անձնավորություն՝ մարելով պարտքերը, ներելով հպատակներին և քաղաքաշինության միջոցով մեծացնելով երկիրը։ Մի քանի տարի անց Համմուրաբին թագավորը ցանկացավ մի փոքր ընդլայնել իր իշխանության սահմանները, և նա սկսեց գրավել մոտակա գյուղերը: Գահակալության մնացած ողջ շրջանն անցավ պատերազմներով, առաջին 20 տարին դրանք քիչ թե շատ խաղաղ էին, առանց մեծ բախումների Միջագետքի հիմնական կառավարությունների հետ, բայց վերջին 14 տարիները՝ արյունոտ, Բաբելոնի պատմական թշնամիների հետ:

Համմուրաբիի կառավարման ողջ պատմության ընթացքում նա իրեն դրսևորել է որպես փայլուն և արդար հրամանատար, սակայն հայտնի է դարձել ոչ միայն պատերազմներով, այլև իր տնտեսական գործունեությամբ։ Թագավորը խստորեն կարգավորում և կենտրոնացնում էր վարչական համակարգը, և դրա հիման վրա պետության ամենաչնչին տնտեսական հարցերը որոշում էր բացառապես Բաբելոնի տիրակալը, և նա, իր հերթին, հաճույքով ու ուշադրությամբ լուծում էր դրանք։ Նա ակտիվ նամակագրության մեջ է եղել պաշտոնյաների հետ, նորամուծություններ է ներկայացրել խորհրդին, որոնք միշտ տվել են դրական արդյունքներ, ակտիվ կրթական գործունեություն ծավալել նահանգի բնակչության տարբեր շերտերում։ Կոնկրետ այս թագավորի օրոք տեղի ունեցավ ապրանքա-դրամական հարաբերությունների արտասովոր աճ և առևտրի աճ։ Համմուրաբին հատուկ ուշադրություն է դարձրել հողերի ոռոգմանը և նոր ջրանցքների կառուցմանը, որոնք, անշուշտ, տվել են իրենց պտուղները։ Ժամանակակիցները բարձր են գնահատել Համմուրաբիի ներդրումը պատմության մեջ, նրա լայնածավալ օրենսդրական և բարեփոխումների գործունեությունը։ Թագավոր Համուրաբին մահացել է ծերության ժամանակ բազմաթիվ հիվանդություններից, որոնք հարձակվել են նրա մարմնի վրա:

Համուրաբիի օրենքները

Իր թագավորության վերջում Համմուրաբին հրամայեց օրենքների օրենսգիրք փորագրել բազալտի սև սյան վրա: Այս «հավաքածուն» մարդկության գոյության ողջ պատմության ամենահին գանձերից մեկն է։ Օրենքները փորագրված էին սեպագիր՝ գրելու ամենահին մեթոդը, այն ժամանակ օգտագործված Բաբելոնի դասական բարբառով։ Լեգենդար սյան գագաթին պատկերված է ինքը՝ Բաբելոնի թագավորը՝ Համմուրաբին, որին արևի աստվածը վստահում է օրենքներ։ Սյունի երկու կողմերն ամբողջությամբ ծածկված են օրենքների մակագրություններով՝ ընդհանուր 282 հրամաններով։ Բոլոր օրենքները բխում են շումերական ավանդույթներից (մոլորակի առաջին քաղաքակրթությունը) և հիմնարար են այն ժամանակվա Միջագետքում: Օրենքների մեծ մասն ուղղված է տնտեսական, վարչական, տնտեսական և ընտանեկան հարաբերություններ... Չնայած օրենքների խստությանը (ցանկացած գողություն ու հնարք պատժվում էր մահապատժով), դրանց ընդհանուր հատկանիշները դեռևս և այսօր էլ կիրառելի և կիրառելի են։

Ավելի քան 600 տարի սյունը, որի վրա փորագրված էին օրենքները, կանգնած էր անշարժ, և միայն այս ժամանակից հետո այն որպես ավար վերցվեց Բաբելոնի վրա հարձակված էլամացիների կողմից: Շուտով սյունը կորել է, և հնագետները գտել են միայն 1901-1902 թվականներին՝ անհետ կորած 36 օրենքներով: Վրա այս պահինՀամուրաբիի օրենքների օրենսգիրքը մինչ այժմ հայտնաբերված իրավունքի ամենահին սկզբնաղբյուրն է: Օրենքների սյունը հայտնաբերման օրվանից մինչ օրս պատվավոր տեղ է զբաղեցնում Լուվրի թանգարանում, իսկ դրա ճշգրիտ պատճենը պահվում է Մոսկվայում՝ Վ.Ի. Ի.Վ.Ցվետաևա.

Հին տիրակալը, ում անունը ճանաչում են մեծերն ու երեխաները դարերի շղարշով, դեռևս հետաքրքիր կերպար է ուսումնասիրելու և գիտելիքներ ձեռք բերելու համար. սա Համմուրաբիի արքան է: Համմուրաբին իմաստուն տիրակալ է – այդպես էին ասում բոլոր ժամանակներում՝ թե՛ թագավորի հայրենիքում, թե՛ այսօր։ Այս պետական ​​գործչի ներդրումն իր երկրի զարգացման գործում իսկապես անսահմանափակ է, հետևաբար Համուրաբի թագավորի բնութագրերը, նրա կենսագրությունն ու սխրագործությունները կդառնան այս հոդվածի հիմքը։

Համմուրաբին ամենահայտնի տիրակալն է Հին Միջագետք... Փառքը թագավորին հասավ Միջագետքի միավորման ակտիվ աշխատանքի և հորինված օրենքների օրենսգրքի շնորհիվ։ Արդարությունը, Համմուրաբի թագավորի ընկալմամբ, պետության կառուցման ամենակարևոր փուլն էր, և բոլոր կանոնների իրականացումը քաղաքացիների հանգիստ կյանքի հիմքն է։

Համմուրաբին թագավորը հայտնվեց Հին Միջագետքում, մ.թ.ա III-II հազարամյակի վերջում, որպես ամորական ցեղերից մեկի ռազմատենչ հրամանատար։ Ամորհացիների ներխուժումը Միջագետքի տարածք հանգեցրեց այնտեղ գոյություն ունեցող թագավորությունների՝ Շումերի և Աքքադների մահվան: Քանդված Միջագետքի տարածքը դարձել է բազմաթիվ փոքր մելիքությունների ճակատամարտի ասպարեզ։ Հենց այս ժամանակ էր, որ ամորհացի Յահրում ցեղը հաջողությամբ նվաճեց Իշինի թագավորությունը (նրա հյուսիսային մասը) մրցակիցներից, որտեղ ստեղծեց առանձին պետություն Բաբելոնի մայրաքաղաքով։ Այստեղից է սկսվում հայտնի թագավորի պատմությունը, և կան երկու կարևոր հարցերի պատասխաններ՝ քանի՞ տարի է կառավարել Համմուրաբին և քանի տարի առաջ մահացել է Համմուրաբին։

Համմուրաբի թագավոր. կենսագրություն, թագավորություն, պետության ընդլայնում

Համուրաբիի գահակալության տարիները Բաբելոնում՝ 1792-1750 թթ. մ.թ.ա ե.

Համմուրաբին դարձավ 1-ին ամորհացի (բաբելոնական) դինաստիայի վեցերորդ թագավորը։ Համմուրաբիի հայրը վաղ է մահացել, երբ նրա որդին դեռ շատ փոքր էր, բայց թագավորի մոտալուտ մահը արագացրեց երիտասարդ ժառանգորդի գահ բարձրանալը։ Գահաժառանգի կարգավիճակում երիտասարդ Համուրաբին միշտ հոր կողքին է եղել և ակտիվորեն մասնակցել պետական ​​բոլոր գործերին։ Նա հստակ գիտեր, թե ինչ չափեր ունի իր պետությունը, ինչ բանակ է ենթակա և քանի բնակիչ ուներ իր թագավորությունը։ Այս ամբողջ գիտելիքը հիանալի ցատկահարթակ դարձավ երիտասարդ Համուրաբիի գործունեության սկզբնավորման համար։ Բացի այդ, նրա հայրական պետությունը ամենամեծերից էր Միջագետքում, որի ռազմական հզորությանը շատերը նախանձում էին։

Քաղաքական գործունեության ուղղությունը և Համմուրաբիի գահակալության տարիներն անցան Եփրատի ջրերի վրա վերահսկողություն հաստատելու փորձերով, ինչը հանգեցրեց բազմաթիվ բախումների այլ թագավորությունների հետ։ Ցարի արտաքին քաղաքականության հիմնական ուղղություններն էին թագավորությունների հետ տարածքային մարտերը.

• Լարս;
• Մարի;
• Էշնուննա;
• Աշուր.

Առաջին 20 տարիների ընթացքում Համմուրաբիի կենսագրությունը հագեցած չէ ռազմական մեծ նվաճումներով, քանի որ աշխատանքն իրականացվում էր միայն զինակիցներ, տեղեկատուներ, դաշնակիցներ գտնելու և սահմանամերձ ամրոցներն ամրացնելու ուղղությամբ։ Ակտիվ ռազմական գործողություններ գրեթե չեն եղել, սակայն արտաքին քաղաքականության հմուտ վարումը զգալի հաջողություն է ապահովել կառավարման վերջին 14 տարիներին։ Վերջին տարիներըգահակալությունները նշանավորվեցին մեծ պատերազմներով, հաջող բախումներով և Համուրապի թագավորի պետության ընդլայնմամբ։ Համմուրաբիի կյանքի տարիների ամենանշանակալի նվաճումների թվում են հետևյալը.

• 1761 - պատերազմ Մարիի թագավորության և Զիմրիլիմ թագավորի հետ: Մի քանի տարվա մարտերից հետո հաջող հաղթանակը զգալիորեն ընդլայնեց պետության սահմանները Արևելքում.
• 1764 - Համմուրաբին ջախջախեց երեք թագավորությունների (Էլամ, Էշնունու, Աշուր) միացյալ կոալիցիային և բացեց իր մուտքը դեպի Իրանի տարածքներ մետաղագործական կարողություններով.
• 1763 - պատերազմ Լարսայի հետ: Խորամանկ որոշումները, համառությունն ու վճռականությունը հաղթանակ բերեցին Համմուրաբիին մի քանի տարվա հյուծիչ ռազմական գործողություններից և պաշարումներից հետո.
• 1764 - Էշնունուի թագավորության պարտությունը.
• 1782 - ավերեց Մալգիա քաղաքը և դաշինք կնքեց Միջագետքի ամենահզոր թագավորներից մեկի հետ՝ Շամշի-Ադադ I-ի հետ։ Պայմանագիրը հնարավորություն տվեց ժամանակ շահել՝ մինչև հաջորդ ճակատամարտը ուժեր հավաքելու համար.
• 1781 Ռապիկումի միացումը և պետության սահմանների ընդլայնումը։

Խորամիտ միտքը, գերազանց պատրաստվածությունը և խորամանկության կիրառումը Համմուրաբիին թույլ տվեցին ստեղծել մեծ պետություն և վերահսկել Ասորեստանը և մեծ մասըՄիջագետք.

Համուրաբիի բարեփոխումները և օրենսդրական գործունեությունը

Համմուրաբիի գործունեությունը ծավալուն էր և շատ նպատակային։ Բաբելոնի վերելքը, նրա օրոք, այնքան մեծ էր, որ Համմուրաբի թագավորի ձեռքում կենտրոնացած էր իշխանությունը Միջագետքի զգալի մասի վրա։ Քանի տարի Համմուրաբին իշխեց Բաբելոնում, այսքան տարի, տարեցտարի, թագավորության ամենակարևոր փոփոխությունները տեղի ունեցան, որոնք ազդեցին. տնտեսական համակարգ, ներքին եւ արտաքին քաղաքականություն, գյուղատնտեսություն, ռազմական արհեստ և անասնաբուծություն։

Համուրաբիի օրոք երկրին տնտեսական վերելք բերեց և ոռոգվող գյուղատնտեսության նոր մեթոդներ։ Լայնորեն կիրառվում էր մետաղների ձուլումը, որը խթան հանդիսացավ նոր և ավելի կատարելագործված զենքերի ստեղծման համար։ Բայց ամենակարևոր բարեփոխումները վերաբերում էին թագավորական իշխանության կենտրոնացմանը և դրա ամրապնդմանը, ինչը արտացոլվեց Համմուրաբի թագավորի օրենքների օրենսգրքում։ Օրենքների հայտնվելու ճշգրիտ տվյալներ չեն պահպանվել, սակայն համարվում է մ.թ.ա. 1760թ. ե. օրենսգրքի ծագման կետը.
Համուրաբիի օրենքները հին արևելյան իրավունքի ամենակարևոր հուշարձանն են։ Օրենքն ընդհանրապես, օրինականությունը և սոցիալական անհավասարությունը Բաբելոնում, բաբելոնյան հասարակության առօրյան և տնտեսական գործունեությունը հասկանալու հիմքը: Օրենքների ամբողջ տեքստը (282 հոդված) փորագրված էր հսկայական սյան վրա և կանգնեցված էր քաղաքի հրապարակում, որպեսզի Բաբելոնի յուրաքանչյուր բնակիչ կարդա դրանք։

Գահակալության մայրամուտը և Համուրաբիի լուսանկարը

Բաբելոնի հոյակապ թագավորի պատմության հետքն այնքան մեծ է, որ նրա լուսանկարներն ու նկարները Համմուրաբիից բոլորում են. դպրոցական դասագրքեր... Երեխաները կճանաչեն այս պետական ​​գործչի կերպարը, քանի որ գրեթե ամենուր նա պատկերված է իր թագավորության վերջում՝ մեծ մորուքով և շատ ահարկու։ Մի տեսակ զայրացած թագավոր, սա նվաճողի ուժն ու զորությունը փոխանցելու միջոց է։

Բաբելոնը, որը ղեկավարում էր Համմուրաբին, միշտ ներկայացվել է որպես հեքիաթային քաղաք՝ հսկայական տարածքներով և հարստությամբ: Առատությունը, շքեղությունը, գեղեցկությունը քաղաքի հիմնական հատկանիշներն են, որոնք պահպանվել են հնագույն արտեֆակտներից: Ամենահետաքրքիրը սյան վերին մասի ռելիեֆն է՝ թագավորի օրենքների կանոնագրքով, որտեղ պատկերված է, թե ինչպես Համմուրաբին ոչ թե ինքն է գրում օրենքները, այլ դրանք ստանում Արևի Աստծուց՝ Շամաշից։

Օրենսդրական գործունեության համատեքստում, գահակալության վերջում, կարևոր է հարցը՝ քանի՞ տարի է թագավորել Համմուրաբին, որովհետև հսկայական նվաճումները, աշխարհի առաջին օրենքները, հասարակության տնտեսական և սոցիալական կյանքի զգալի աճը։ պահանջում է հատուկ մոտեցում և ժամանակ: Չնայած երիտասարդ տարիքին, գահ բարձրանալու պահին Համմուրաբին թագավորում էր բավականին երկար ժամանակ՝ 43 տարի։

Ո՞ր տարում է մահացել Համմուրաբին:

1750 թվականին մ.թ.ա.

Երբ Համմուրաբին մահացավ, նրա ստեղծած պետությունը բարգավաճման և զարգացման ամենագագաթնակետին անցավ իր որդուն՝ Սամսու-Իլունին: Չնայած ակտիվ քաղաքական գործունեությունև օրենսդրական նախաձեռնություններով Համմուրաբիի որդին բախվեց դժվարին խնդիրների, որոնք զգալիորեն ազդեցին Բաբելոնի պետության վրա: Նախ, պետությունը կորցրեց Խաբուր գետի վրա գտնվող ամենակարևոր Թերկա քաղաքը։ Այնուհետեւ երկրի տարբեր շրջաններում մի շարք ապստամբություններ եւ հարեւան թագավորությունների հետ պատերազմը զգալիորեն հյուծեց Բաբելոնյան թագավորությունը։ Արդյունքում 1595 թվականին տապալվեց Համուրաբիի տոհմից (սամսուդցի) վերջին թագավորը, և նրանով ավարտվեց մեծ թագավոր Համմուրաբիի ստեղծած պետության պատմությունը։

եզրակացություններ

Համուրաբին էր ամենամեծ թագավորըԲաբելոն, որի համբավը շատ դուրս էր եկել իր պետության սահմաններից։ Նրանք խոսում էին նրա մասին որպես հմուտ տիրակալի, քաղաքական գործչի, զարգացած անձնավորության և հրամանատարի, ով իր երկրին բերեց համաշխարհային համբավ և վեհացում: Թագավորի անունը թարգմանաբար նշանակում է «կյանք տվող» կամ «բուժող»։ Եվ այդպես էր իրականում։ Թագավորի անձի մասին հին լեգենդներում գրված է, որ նա տղամարդ էր բարի հոգի, շատ առատաձեռն ու հարգալից մարդ։ Թագավորի բոլոր ուժերն ուղղված էին քաղաքաշինությանն ու երկրի մեծացմանը, ուստի նա բազմաթիվ մարտեր է մղել Բաբելոնի պատմական թշնամիների հետ։ Համուրաբիի կառավարման վերջին 14 տարիները հատկապես երկար ու արյունոտ էին։ Գրեթե ամբողջ ժամանակն անցկացրել է Միջագետքի գլխավոր տիրակալների հետ մարտերում, Համմուրաբին փայլուն և մեծ հրամանատար էր, բայց իր անունը գրանցեց պատմության մեջ որպես աշխարհի առաջին օրենսդիր։ Նա առաջինն էր, որ մշակեց ընդհանուր օգտագործման կանոնների և օրենքների համակարգ, որոնց հիման վրա իր երկրում իրականացվեց արդարադատությունը։

Թագավորի տնտեսական գործունեությունը նույնքան մեծ էր, որքան ռազմական արշավները։ Ամբողջովին կենտրոնացրել է վարչական համակարգը, թղթակցել հարևան թագավորությունների պաշտոնյաների հետ, փորձել է կառավարման նոր մեթոդներ, ամրացրել և կառուցել նոր ջրանցքներ հողերը ոռոգելու համար, զգալիորեն մեծացրել է առևտուրը։ Համմուրաբի թագավորի ներդրումը պատմության մեջ հսկայական է, և նրա լայնածավալ օրենսդրական և բարեփոխական գործունեությունը հետաքրքրություն և հարգանք է առաջացնում: