Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում: «Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում» դասի տեխնոլոգիական քարտեզ.

Դաս 8, 9 օրացուցային և թեմատիկ պլանավորման վերաբերյալ.

Դասի նպատակները.

1) կրթական. ա) գիտելիքի ձևավորում աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի ստեղծման գործում գիտնականների ներդրման մասին, բ) աստղագիտական ​​գիտության արժեքը և դրա արդյունքներն արտացոլող տեղեկատվության գիտելիքների ձևավորում, գ) ուսանողների ճանաչողական գործունեության ակտիվացում. գործունեություն;

2) զարգացնել. ա) շարունակել վերլուծելու, համեմատելու, համեմատելու, գլխավորը կարևորելու մտավոր հմտությունների զարգացումը, բ) զարգացնել ինքնակրթության հմտությունները, այսինքն՝ աշխատել կրթական տեղեկատվության տարբեր աղբյուրների հետ, գ) շարունակել ձևավորումը. տեղեկատվական իրավասություն; դ) մարզադահլիճի մեդիա կենտրոնում խմբով աշխատելու հմտություններ զարգացնել.

3) կրթական. ա) գիտական ​​աշխարհայացքի ձևավորում՝ հիմնված աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի մասին գիտելիքների ներդրման վրա, բ) ուսանողների հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն՝ հիմնված ազգային հիմնական արժեքների վրա, գ) ուսանողների անհատական ​​անհատական ​​զարգացում և կրթություն. դ) ուսանողի կրթությունը որպես առարկա, սեփական կրթության ձևավորող, նրանց գիտելիքների լիարժեք աղբյուր և կազմակերպիչ.

Դասի տեսակը՝ նոր գիտելիքների ձևավորման դաս:

Դասի ձև. մուլտիմեդիա դաս՝ բաղկացած երկու ստանդարտ դասերից՝ յուրաքանչյուրը 45 րոպե տևողությամբ:

Մեթոդներ. ա) օբյեկտների ինտեգրման և տեղեկատվական տեխնոլոգիաների տեխնոլոգիա. բ) համագործակցության մանկավարժություն. գ) ուսումնական առարկայի շրջանակներից դուրս գալու մեթոդը, պոեզիայի և գրական ստեղծագործությունների օգտագործումը. դ) աշխատանքի ձևը՝ խմբակային:

Սարքավորումներ՝ ա) համակարգչային պարապմունք մարզադահլիճի մեդիա կենտրոնում բ) մուլտիմեդիա սարքավորումներ՝ պրոյեկտոր, ինտերակտիվ գրատախտակ, լազերային ցուցիչ, գ) տեղեկատվության աղբյուրներ՝ ինտերնետ, թեմայի վերաբերյալ հատուկ գրականություն, դ) դիդակտիկ ուսուցման միջոցներ՝ աջակցության ստեղծման աշխատաթերթեր. նոր ուսումնական նյութի համար, ցուցակագրեք ներկայացումների թեմաները մեկ պլանով, շնորհանդեսի պաշտպանական թերթիկներ, աշխարհի տարբեր համակարգերի պաստառներ, ե) ուսուցչի ներկայացում, զ) մոլորակային համակարգի մոդել և ուսանողների ինքնաշեն սարքեր, է) անուններով ցուցանակներ. ուսանողական դերերի մասին:

Դասի փուլերի հաջորդականությունը.

1. Կազմակերպչական;
2. Տնային աշխատանքների ստուգում;
3. Նոր գիտելիքների յուրացում և համախմբում;
4. Արտացոլում;
5. Տեղեկություններ տնային աշխատանքների մասին, հրահանգներ:

Դասի փուլ. Ժամանակը	Տեխնիկա. Մեթոդներ	Ի՞նչ են անում ուսանողները:	Ինչ է անում ուսուցիչը
1) կազմակերպչական	Մուտք դասի. առաջադրանք տվյալ տեսակի աշխատանքի, գործունեության տեսակի համար՝ հաշվի առնելով ամբողջ դասարանի աշխատանքը խմբերով: Ելք դասից. «Դասն ավարտվեց, ամենայն բարիք ձեզ»: Ցտեսություն!"։ Կարևոր է, որ արտահայտությունը միշտ նշանավորի դասի ավարտը:	Ողջույն ուսուցչի կողմից; Հերթապահների հաղորդում բացակայողների մասին անկախ բաժանում խմբերի մեդիա կենտրոնում աշխատելու համար։ Ընտրություն պատասխանատու անձանց խմբերում, որոնք պայմանականորեն կոչվում են. ա) «համակարգի ադմինիստրատոր, բ) «խորհրդատու», գ) «տեղեկատվություն հավաքող», դ) «խոսող».	Ողջույններ ուսանողներին; բացակայողների գրանցում; դասարանի արտաքին վիճակի ստուգում; ստուգել ուսանողների պատրաստվածությունը դասին; դասի նկատմամբ երեխաների ուշադրության և ներքին պատրաստակամության կազմակերպում. Որոշել նպատակը՝ գիտելիքի ձևավորում աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի ստեղծման գործում գիտնականների ներդրման մասին: Գրատախտակին գրություն կա՝ գիտնականների ներդրումն աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի ստեղծման գործում։
2) տնային առաջադրանքների ստուգում	Բանավոր հարցաքննություն շղթայի երկայնքով.	Իրենց տեղերում նստած ուսանողների պատասխանները. Եթե ​​ինչ-որ մեկը դժվարանում է պատասխանել, ապա պատասխանելու իրավունքը ավտոմատ կերպով անցնում է նրա կողքին նստած մեկ այլ ուսանողի։	Բանավոր հարցաքննության կազմակերպում շղթայով. Մոլորակային համակարգի մոդելի ցուցադրում, էլիպս գծելու սարք։
3) նոր գիտելիքների յուրացում և համախմբում	Մասնակի որոնում, հետազոտական ​​ուսուցման մեթոդներ; էվրիստիկ ուսուցում; գիտելիքների ինքնուրույն ձեռքբերում. Միջառարկայական կապեր համակարգչային գիտության, գրականության, պոեզիայի հետ։ Նշումներ ինտերակտիվ գրատախտակի վրա: Ուսուցչի բարոյականության և նրան ընդօրինակելու ցանկության օրինակ ստեղծելու համար իր առարկայից դուրս անցնելու տեխնիկա:	Աշխատանքային թերթիկների հետ աշխատել՝ նոր ուսումնական նյութի համար փայտամած ապահովելու համար: Խմբի ուսանողները պետք է որոշեն, թե ով է հանձնում աշխատանքային թերթերը թեստավորման: Ամբողջ դասաժամի ընթացքում երկու անգամ զեկուցել «տեղեկատվություն հավաքողից» աշխատանքի առաջընթացի մասին: Ընկերների ելույթների ավարտից հետո աշխատանքային թերթիկը հանձնվում է ստուգման՝ հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ «գերազանց» գնահատական ​​կտրվի տանը ստեղծագործական ցանկացած առաջադրանք կատարած ուսանողներին։	Հրահանգներ, թե ինչպես օգտագործել աշխատանքային թերթերը: Նոր նյութի ներածություն ինտերակտիվ գրատախտակի թիվ 1, 2, 3, 4 գրառումների միջոցով։ Պաստառների ցուցադրություն աշխարհի տարբեր համակարգերի վրա. Իմ բանաստեղծությունները. Առաջադրանք խմբերին. յուրաքանչյուր խմբից հատուկ թեմայի վերաբերյալ ներկայացում ստեղծելը` օգտագործելով մեկ պլան: Պատասխանատու անձանց խմբերի ամրագրում. Զրույցներ խմբային «խորհրդատուների» հետ, եթե անհրաժեշտ են տեսական խորհրդատվություններ թեմայի վերաբերյալ:
4) արտացոլում	Նշումներ ինտերակտիվ գրատախտակի վրա: Ուսուցչի և ուսանողների միջև համագործակցություն և գործընկերություն: Դերային խաղի տարրեր.	Յուրաքանչյուր խմբից ներկայացումները կատարվում են «համակարգի ադմինիստրատորի» կողմից: «Խոսողը» պաշտպանում է աշխատանքային արտադրանքը, ապացուցում է իր տեսակետը, բայց նաև ընդունում և լսում է ուրիշի տեսակետը: Օգտագործելով իրենց աջակցությունը՝ նրանք գիտակցում են բոլոր գիտնականներին բնորոշ հիմնական բարոյական հատկանիշները և օգնում ուսուցչին դրանք գրել ինտերակտիվ գրատախտակին:	Մուտք թիվ 5 ինտերակտիվ գրատախտակի վրա։ Մասնակցություն յուրաքանչյուր խմբի ներկայացումների դիտմանը: Պաշտպանության արդյունքների գրանցումը ներկայացման պաշտպանական թերթերում. Անբավարար գնահատական ​​չի տրվի։ Աշխատանքային արտադրանքի բանավոր գնահատում դասի լավ զգացմունքային մթնոլորտի համար: «Մենք հիանալի աշխատեցինք միասին», «Հիանալի պատասխան», «Լավ հարց», «Դու այսօր շատ ուշադիր ես», «Շատ ճշգրիտ պատասխան» արտահայտություններ: Հաճելի էր քեզ լսելը»։ Մտածողության կազմակերպումը հնարավորություն է տալիս հասկանալ ազգային հիմնական արժեքները ուսանողների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մեջ:
5) տեղեկություններ տնային աշխատանքների, հրահանգների մասին	Գիտելիքների անկախ ձեռքբերում կրթական տեղեկատվության տարբեր աղբյուրների հետ աշխատելիս: Ուսանողն իր կրթության առարկան է, նախագծողն է, իր գիտելիքների աղբյուրն ու կազմակերպիչը։ Ուսանողի համար հաջողության իրավիճակի ստեղծում.	Պարտադիր է տետրերում գրանցել տնային առաջադրանքները, ոչ միայն ավանդական, այլեւ ստեղծագործական առաջադրանքները։ Հատուկ ուսանողներ, ովքեր ստեղծում են պրեզենտացիաներ «F.V. Bessel» թեմայով, ստանում են պլան, բայց կարող են փոխել այն՝ համաձայնեցնելով ուսուցչի հետ: Ուսանողների կողմից գիտելիքների ձեռքբերման և նրանց գործունեության արդյունքի անձնական փորձի ստեղծում.	Տնային հանձնարարություն. ա) ավանդական առաջադրանք. սովորել նշումներ տետրում և ուսումնասիրել §8. Կատարեք ձեր սեփական գրառումները Ֆ.Վ.Բեսելի մասին: բ) ստեղծագործական առաջադրանք (ըստ ցանկության). 1) գտիր գիտնականների մասին բանաստեղծություններ կամ գրիր քո սեփականը. 2) ստեղծել շնորհանդես F.V. Bessel-ի մասին: Ամենից հաճախ տնային աշխատանքը ձևակերպվում է դասի սկզբում դասի կազմակերպչական փուլում:

Դիմումներ՝ թիվ 1։ Շղթայական բանավոր հարցաքննության հարցերի ցանկ.

1. Ինչպե՞ս եք հասկանում «արևի զավակներ» և «արևի թոռներ» արտահայտությունը: Հստակեցրեք, թե որ մարմիններն են իրենց պատկանում (մոլորակային համակարգի մոդել, ինքնաշեն մոդել, Յուպիտերի գծանկար):
2. Ո՞վ է ստեղծել մոլորակների շարժումը կարգավորող օրենքները: Որո՞նք են այս օրենքների ձևակերպումները (էլիպս գծելու սարք):
3. Ո՞ր ֆիզիկական օրենքն է ճիշտ նաև երկնային մարմինների համար: Ո՞վ է դրա հեղինակը:
4. Ո՞ր մարմինն է գտնվում մեր մոլորակային համակարգի կենտրոնում: Ինչպես գիտենք սա:

Թիվ 2. Նոր ուսումնական նյութի համար աջակցության ստեղծման աշխատանքային թերթիկ:

Աշակերտի ազգանունը, անունը, դասարան________________________________________________________________

Դասի թեման. Արեգակնային համակարգի մասին պատկերացումների զարգացում» թեմայով:

Դասի նպատակը` դիտարկել գիտնականների ներդրումը աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի ձևավորման գործում:

Դասի առաջադրանք.

1. Ուշադիր լսեք դասընկերների ելույթները դասարանում։
2. Հարցերին գրավոր պատասխանեք մեկ պլանից (դասարանի մի մասն աշխատում է իրենց տետրերում)՝ լրացնելով աղյուսակը:

Տնային աշխատանք :1.Ծանոթագրություններ սովորել տետրերում և ուսումնասիրել §8. 2. Կատարեք ձեր սեփական գրառումները Ֆ.Վ.Բեսելի մասին: 3. Ստեղծագործական աշխատանք (ըստ ցանկության). 1) գտի՛ր գիտնականների մասին բանաստեղծություններ կամ գրի՛ր քո սեփականը. 2) ստեղծել շնորհանդես F.V. Bessel-ի մասին:

Թիվ 3. Նշումներ ինտերակտիվ գրատախտակի վրա:

Թիվ 1. Էջ 1. «Բայց ամենից շատ ես զարմացա, երբ բոլորովին պատահական պարզվեց, որ նա պատկերացում չունի Կոպեռնիկյան տեսության և Արեգակնային համակարգի կառուցվածքի մասին: 19-րդ դարում ապրող քաղաքակիրթ մարդու համար, որ չիմանա, որ երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը, դա ինձ այնքան անհավատալի էր թվում...»: (Ջոն Ուոթսոն Ա.Կ. Դոյլի ստեղծագործությունից): Խորհրդային ֆիլմում գլխավոր հերոսներին մարմնավորած դերասանների լուսանկարը (Նկար 1):

Թիվ 2. Էջ 2. Արեգակնային համակարգի մասին պատկերացումների զարգացում.

1. Հույն գիտնական Արիստարքոս Սամոսացին իտալացի գիտնականներ Նիկոլաս Կուզացին և Լեոնարդո դա Վինչին կարծում էին, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը։ Գիտնականների լուսանկարները (Նկար 2, 3,4):

Թիվ 3. Էջ 3. 2. Պտղոմեոսի աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգը (մ.թ. 2-րդ դար) Գիտնականի լուսանկարը (Նկար 5.6)(սեղան կանգնածի վրա):

Թիվ 5. Էջ 5.

«Տաղանդով օժտվածներին տխուր ճակատագիր է սպասվում, սակայն ընդունակությունները զարգացնելու և կատարելագործելու փոխարեն նրանք չափից դուրս բարձրանում են և տրվում անգործության ու ինքնասիրության։ Այդպիսի մարդն աստիճանաբար կորցնում է մտքի հստակությունն ու սրությունը, դառնում իներտ, ծույլ և ձեռք է բերում տգիտության ժանգը՝ կոռոզիայի ենթարկելով մարմինն ու հոգին»։ (Լեոնարդո դա Վինչի)

Գիտնականների բարոյական հատկությունները

(նշումներ քննարկման ժամանակ):

Թիվ 4. Իմ ստեղծագործության բանաստեղծություններ.

Արևը ձեռքով տանում է իր «երեխաներին», ուստի մենք անվանում ենք մեծ մոլորակներ։
Եվ, իհարկե, նա ունի «թոռներ»։ Մենք չենք մոռանում աստերոիդների և գիսաստղերի մասին:
Շատ դարեր են անցել այն պահից, երբ մարդն աշխարհն այսպես տեսավ։
Շատ հայտնի աստղագետների համար Կոպեռնիկոսը որպես գիտնական կուռք էր:
Մենք ձեզ կպատմենք գիտնականների մասին, թե ինչպես են նրանք բոլորը զարգացրել գիտությունը։
Գիտական ​​աշխարհն, իհարկե, զարմացրեց գիտական ​​աշխարհին իրենց հայացքներով և դատողության համարձակությամբ։

Թիվ 5. Ներկայացման պաշտպանության թերթիկ.

Խումբ թիվ. թեմա _________________________________________________

Նկ.1 Նկ.2

Նկ.4

Նկ.5 Նկ.6

63

Հին ագարակատերը, կապված իր հողակտորին, չէր կարող դիտարկման ու փորձի մեծ շրջանակ ունենալ։ Նա դատում էր աշխարհը միայն այն բանի հիման վրա, ինչ ուղղակիորեն զգաց և տեսավ իր աչքերով։ Նա կարծում էր, որ աշխարհը բաժանված է երկու բոլորովին տարբեր մասերի՝ Երկիր և երկինք:

Նրան փոքր ու հարթ թվաց երկիրը, որի վերևում, ինչպես տան տանիք, բարձրանում էր բյուրեղյա «երկնքի երկնակամարը»։ «Երկնքի» վերևում կան ենթադրաբար «վերին ջրեր», որոնք երբեմն երկնքի անցքերով, Աստծո կամքով, անձրևի տեսքով թափվում են երկրի վրա: Արևը, Լուսինը և այլ երկնային մարմիններ շարժվում են երկնքով Երկրի շուրջը:

Նման պատկերացումներով հեշտ էր գալ այն եզրակացության, որ աշխարհում ամեն ինչ ստեղծված է մարդու համար, որ մարդը «արարչության պսակն է», որ միայն մարդկանց համար է Արևը, Լուսինը և աստղերը իրենց լույսը սփռում Երկրի վրա: Ավելին, յուրաքանչյուր հին ժողովուրդ ոչ միայն համարում էր Երկիրը որպես ամբողջ տիեզերքի կենտրոն, այլև հակված էր հավատալու, որ հենց այն վայրը, որտեղ նրանք ապրում էին, աշխարհի կենտրոնն է: Օրինակ՝ չինացիներն իրենց երկիրը դեռ անվանում են Միջին Թագավորություն; Պերուի ինկերն ասում էին, որ աշխարհի կենտրոնը գտնվում է Կուցկոյի տաճարում, որի անունը նշանակում է «նաև»: Աշխարհի նկատմամբ նման միամիտ, սահմանափակ, սովորաբար աշխարհակենտրոն հայացքը լիովին համահունչ էր ուղղակի տեսողական տպավորություններ.

Այս կամ այն ​​ձևով մենք գտնում ենք այս տեսակետը հին աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մոտ՝ եգիպտացիների, հույների և այլն: Նույնիսկ բաբելոնյան աստղագիտությունը, չնայած իր բավականին բարձր զարգացմանը, դեռևս չի եկել երկնքի նոր, ավելի ճիշտ տեսակետի: և Երկիրը՝ տիեզերքի կառուցվածքի վրա։ Բաբելոնյան ամենահին գրվածքներում մենք կարդում ենք, որ Երկիրը օվկիանոսով շրջապատված ուռուցիկ կղզու տեսք ունի, իսկ երկինքը պարզապես պինդ գմբեթ է՝ հենված երկրի մակերեսին։ Երկնային մարմինները կցված են այս գմբեթին, և այն բաժանում է ջրերը «ներքևում» (երկրի վրա գտնվող կղզու շուրջը հոսող օվկիանոսը) «վերևում» ջրերից (անձրևաջրեր): Արևը ծագում է առավոտյան՝ դուրս գալով դրախտի դարպասից, իսկ երեկոյան, երբ մայր մտնում է, անցնում է արևմտյան դարպասով և գիշերը շարժվում գետնի տակ ինչ-որ տեղ։

Ամբողջ աշխարհի կառուցվածքի այս պարզունակ տեսակետը Բաբելոնում ենթակա չէր որևէ փոփոխության՝ չնայած երկնքի գիտության շարունակական զարգացմանը: Բայց սա մեզ չի զարմացնի, եթե հիշենք, որ բաբելոնյան (ինչպես եգիպտական ​​և այլն) աստղագիտությունը քահանաների գիտությունն էր։ Այն ընդամենը օժանդակ գործիք էր օրացույց կազմելու և պաշտամունքային ծես մշակելու համար և ամբողջությամբ գերի մնաց կրոնական գաղափարների՝ անքակտելիորեն կապված մարդաշխարհակենտրոն աշխարհայացքի հետ:

Տիեզերքի մասին բաբելոնյան տեսակետն ազդել է աշխարհի աստվածաշնչյան նկարագրության վրա: Եվրոպական-քրիստոնեական սուրբ գրքերում ամենուր տարածված է այն տեսակետը, որ Երկիրը բացառիկ դեր է խաղում ամբողջ աշխարհում, որը ստեղծվել և գոյություն ունի միայն մարդու համար։ Աստվածաշնչում երկնքի մասին, օրինակ, ասվում է, որ դրանք «պինդ են, ինչպես ձուլված հայելին» (Գիրք Հոբ, XXXVII, 18) և որ դրանք հաստատված են սյուների վրա. «երկիրը ցնցվեց, երկնքի հիմքերը. դողաց և շարժվեց» (Թագավորների երկրորդ գիրք, XXII, 8), «երկնքի սյուները դողում են» (Գիրք Հոբ, XXVI, 41): Ինչ վերաբերում է այն հարցին, թե ինչի վրա է հանգչում Երկիրը, Հոբի նույն «սուրբ» գիրքը տարբեր վայրերում հակասական մտքեր է տալիս. Երկիրը հաստատված է ինչ-որ հիմքի վրա. ինչ են նրանք հիմնել դրա հիմքերը և ով է դրել հիմնաքարը» (XXXIX, 4, 6), ապա այլ տեսակետ է առաջանում. «նա տարածեց հյուսիսը դատարկության վրա, կախեց Երկիրը ոչնչից» (XXVI, 7):

Աշխարհում Երկրի բացառիկ դիրքի գաղափարի հիմքում ընկած է ոչ միայն յուրաքանչյուր կրոն, այլև աստղագուշակությունը, որը կարծում էր, որ մոլորակների տեղաշարժով և կենդանակերպի համաստեղությունների մեջ նրանց դիրքով կարելի է կանխատեսել ազգերի ապագան, ճակատագիրը։ անհատների և այլն:

Արեգակի հսկայական, համապարփակ ազդեցությունը Երկրի վրա տեղի ունեցող բոլոր գործընթացների, բույսերի և կենդանիների կյանքի վրա, նկատել են շատ վաղ մարդկանց կողմից: Նաև վաղուց էր պարզվել, որ տարվա եղանակը կարելի է որոշել երկնքում աստղերի դիրքով, և, հետևաբար, թվում էր, որ, օրինակ, բերքը կախված է աստղերից, և ոչ միայն Արևից: Այս ամենը ի վերջո հանգեցրեց այն մտքին, որ երկրային բոլոր իրադարձությունները կախված են որոշակի երկնային երևույթների առաջացումից, և որ, հետևաբար, մարդկային կյանքի բոլոր իրադարձությունները կարելի է կանխատեսել երկնային մարմիններից: Ուստի Հին Եգիպտոսում, Բաբելոնում, Ասորեստանում և այլ հնագույն երկրներում աստղագուշակությունը շատ տարածված էր: Աստղագուշակ-քրմերը երկնային մարմինների դիտարկումներ են կատարել ոչ միայն օրացույցի, այլ նաև աստղագուշակության համար։

Քրիստոնեական եկեղեցին առաջին դարերում անբարյացակամ էր աստղագուշակության կամ աստղադիտման նկատմամբ՝ որպես «հեթանոսական ուսմունք», որը ճանաչում էր կանխորոշումը և, հետևաբար, հակասում էր ազատ կամքի և մեղքերի համար պատասխանատվության գաղափարին: Սակայն Վերածննդի դարաշրջանում աստղագուշակությունը լայն տարածում գտավ Արեւմտյան Եվրոպայում եւ նույնիսկ դարձավ պարտադիր դասավանդման առարկա մի շարք բուհերում, ինչը լիովին ներդաշնակ էր մարդաշխարհակենտրոն աշխարհայացքին։

Տիեզերքի աստվածաշնչյան պատկերը, որը շատ է հիշեցնում աշխարհի մասին հին բաբելոնացիների պատկերացումը: Երկիրը հենված է սյուների վրա և շրջապատված է «ցածր ջրերով»։ Նրա վերևում պինդ երկինքն է, որը ձևավորում է երկնային օվկիանոսը՝ «բարձր ջրերը»: Լուսատուները կցված են «երկնքում»; այն ունի նաև «պատուհաններ», որոնցից հոսում է անձրևաջրերը, երբ դրանք բաց են (Նկար՝ հեղինակի կողմից):

Եթե ​​Երկիրը, որպես «արարչագործության թագի»՝ մարդու բնակավայր, տիեզերքում հատուկ դիրք է գրավում, իսկ երկնային մարմինները ստեղծված են միայն Երկրի և նրա բնակիչների համար, ապա, ըստ աստղագուշակների, կարելի է ենթադրել, որ. մոլորակները (աստղագետները մոլորակների թվում ներառել են նաև Արևն ու Լուսինը) ազդում են այն ամենի վրա, ինչ տեղի է ունենում Երկրի վրա և առանձին մարդկանց ճակատագրի վրա: Հետևաբար, թագավորների, գեներալների և այլնի օրոք եղել է աստղագուշակի հատուկ դիրք, որը կազմում էր աստղագուշակներ, այսինքն՝ ապագա իրադարձությունների կանխատեսումներ՝ հիմնվելով մոլորակների գտնվելու վայրի վրա՝ մարդու ծննդյան պահին և այլ կարևոր պահերին համաստեղությունների միջև: իր կյանքում։ Աստղագիտությունն ու աստղագիտությունը սերտորեն կապված էին այդ ժամանակ, աստղագուշակությունը աստղագետների ապրուստի աղբյուր էր։ Ավելին, երկուսն էլ հիմնված էին աշխարհի նույն մարդաաշխարհակենտրոն գաղափարի վրա:

Այս միամիտ գաղափարը լիովին բավարարում էր հնագույն գյուղատնտեսության, որսի, ձկնորսության և նավագնացության կարիքները, մինչդեռ մարդկանց փորձը սահմանափակ էր։

Արդեն հին ժամանակներում մարդուն բախվում էր այն հարցը, թե ուր է գնում Արևը մայր մտնելուց հետո արևմուտք: Ինչպես տեսանք, բաբելոնացիները, ովքեր երկինքը տեսնում էին որպես ամուր կիսագունդ, հավատում էին, որ Արևը առավոտյան ծագում է արևելյան «երկնային դարպասից» և երեկոյան մայր մտնում արևմտյան կողմից։ Թալեսը, Անաքսիմանդերը և այլ հույն մտածողներ, ովքեր ապրել են 600-500 թթ. մինչև ժ. Փոքր Ասիայի ափերին գտնվող Հոնիական քաղաքների դարաշրջանն այլևս չէր սահմանափակվում հին հարցով. ի՞նչ կա մեր վերևում և մեր շուրջը: Նրանք նոր ճանապարհով բռնեցին՝ դնելով մեկ այլ հարց՝ ի՞նչ կա մեր տակ։

Դիտարկումից, որ որոշ աստղեր չեն մայրանում, այլ նկարագրում են հորիզոնի վերևում գտնվող ամբողջական շրջան, իսկ մյուսները սուզվում են դրա տակ և նորից բարձրանում, նրանք կտրվեցին տեսանելի տպավորություններից և եկան այն եզրակացության, որ երկինքը գնդաձև է: Բայց եթե դա այդպես է, եթե Երկրի վերևում մեկ գմբեթաձև «առաստաղից» բացի, դրա տակ կա նաև կիսագունդ, այսինքն, եթե երկինքը ամբողջական գնդիկի ձև ունի, ապա խոսելու բան չկա»: երկնային դարպասներ »: Այս տեսակետից անհրաժեշտ է, որ գնդաձև, գնդաձև երկինքը պտտվի առանցքի շուրջ, ինչի պատճառով տեղի է ունենում լուսատուների բարձրանալն ու իջնելը։ Սրանից հետևեց, որ Երկիրը ոչ թե ինչ-որ բանի վրա է պառկած, այլ մեկուսացված բոլոր կողմերիցտիեզերքում, և երբ Արևը; սահմանվում է արևմուտքում, այն նկարագրում է իր շրջանաձև ճանապարհի երկրորդ կեսը երկնային ոլորտի անտեսանելի մասում:

Այնուամենայնիվ, շարունակում էր գոյություն ունենալ այն տեսակետը, որ Երկիրը հարթ է, այն սկավառակ է կամ բարակ գլան, որի վերին մակերեսին մարդիկ են ապրում։ Անաքսիմանդրը (մ.թ.ա. 610-547 թթ.) շատ կարևոր փոփոխություն արեց այս գաղափարի մեջ. մտավոր մեծացրեց երկնային ոլորտի չափերը և նվազեցրեց Երկրի չափերը, այնպես որ միամիտ, պարզունակ գաղափարը, որ Երկիրը սահմանափակվում է երկնքով: անհետացել է. Այսպիսով պարզվեց, որ հարթ Երկիրը, շրջապատված օդային թաղանթով, ազատորեն կախված է տիեզերքում, որը հավասարապես հեռու է գրեթե անսահման չափերի երկնային ոլորտի բոլոր կետերից, այն չի կարող ընկնել ոչ վեր, ոչ վար, և հետևաբար մնում է «հավասարակշռության» մեջ։ ամբողջ աշխարհի կենտրոնը։ Իհարկե, երկար ժամանակ Անաքսիմանդրի այս միտքը գլխապտույտ էր թվում, քանի որ այն խախտում էր սովորական գաղափարները:

Այն բանից հետո, երբ ամբողջ աշխարհը սկսեց երևալ որպես գունդ, կատարվեց հետագա քայլ. հայտնվեցին գաղափարներ, որ Երկիրը ոչ թե հարթ սկավառակ կամ գլան է, այլ գունդ: Ի վերջո, եթե Երկիրը հարթ է, ապա հորիզոնը պետք է լինի բոլոր վայրերում նույնը, և դրա արդյունքում աստղային երկնքի տեսքը պետք է լինի ամենուր նույնը, մինչդեռ երկրային առարկաները ցանկացած կետից պետք է ամբողջությամբ տեսանելի լինեն: վերևից ներքև: Մինչդեռ հույն ծովագնացները նկատել են, որ Աֆրիկայի ափերի մոտ հորիզոնի հարավային մասից վեր բարձրացող աստղերն ընդհանրապես տեսանելի չեն Սև ծովի ափերին, այսինքն՝ ավելի հյուսիսային երկրներում. սա ցույց էր տալիս, որ Երկիրն ունի կոր մակերես, և որ հորիզոնի դիրքը տարբեր է տարբեր վայրերում: Միևնույն ժամանակ, կղզիներում ապրող և ծովերով նավարկող հույները չէին կարող ուշադրություն չդարձնել այն փաստին, որ ափին մոտենալիս նախ երևում են բարձր առարկաների գագաթները (լեռներ, նավեր, շենքեր և այլն), ապա. միջինները և վերջապես ստորինները; Սա հանգեցրեց այն մտքին, որ Երկիրը պետք է ունենա ինչ-որ ուռուցիկություն՝ պաշտպանելով մեզանից առարկաների ստորին հատվածները:

Այն ուսմունքի հիմնադիրը, որ Երկիրը տիեզերական տարածության մեջ ազատ կախված գնդակ է, համարվում է մ.թ.ա 6-րդ դարի փիլիսոփա և մաթեմատիկոս Պյութագորասը։ դարաշրջան. Իր նշանակությամբ և համարձակությամբ այս գաղափարը կարող է հավասարվել Երկրի շարժման ուսմունքին կամ համընդհանուր ներգրավման օրենքի բացահայտմանը: Ամեն դեպքում այդպես է ընդհանրապես հնության գիտական ​​մտքի մեծագույն նվաճումներից մեկը.

Հետո հարց առաջացավ գնդաձեւ Երկրի չափերի մասին։ Այս հարցը առաջին անգամ և զարմանալիորեն պարզ կերպով լուծեց հույն գիտնական Էրատոստենեսը (մ.թ.ա. 276-196 թթ.): Էրատոստենեսը հաստատեց, որ Ալեքսանդրիայում ամառային արևադարձի օրը՝ կեսօրին, Արեգակը գտնվում էր զենիթից 7,2° հեռավորության վրա (երկնքի ամենաբարձր կետից), այսինքն՝ շրջանի մեկ հիսուներորդը։ Նույն օրը, դեպի հարավ, Սիենայում (այժմ այստեղ Ասուան քաղաքն է), ընկած Ալեքսանդրիայի հետ նույն միջօրեականի վրա, Արևը լուսավորեց հորերի հատակը, այսինքն՝ այնտեղ Արևը գտնվում էր հենց զենիթում, անմիջապես վերևում։ . Այս երկու քաղաքները միմյանցից 5000 մարզադաշտ են հեռու: Հետևաբար, Էրատոստենեսը կարծում էր, որ եթե այս հեռավորությունը երկրագնդի շրջագծի մեկ հիսուներորդն է, ապա նրա ամբողջ շրջագիծը կազմում է 250000 ստադիա։

Առաջ քաշելով երկնակամարի գնդաձև ձևի գաղափարը՝ Հոնիական փիլիսոփայական դպրոցը, ի դեմս Անաքսիմանդրի, առաջին քայլն արեց ուղղակի տպավորություններից հրաժարվելու ճանապարհին։ Ի դեպ, այս դպրոցի ներկայացուցիչներից մեկը՝ Անաքսիմենեսը (Ք.ա. VI դ.), երկնային գունդը համարել է ամուր և թափանցիկ, հետևաբար՝ անտեսանելի։ Ըստ այս փիլիսոփայի, որը շատ երկար ժամանակ գերիշխում էր մարդկանց մտքերում, երկնային «երկնքում» պտտվում է առանցքի շուրջը, և աստղերը ոսկե եղունգների պես խփվում են դրա մեջ: Այնուամենայնիվ, Հոնիական դպրոցի առավել ուշագրավ ներկայացուցիչներից մեկը՝ Անաքսագորասը (մ.թ.ա. 500-428 թթ.), ամբողջությամբ մերժեց երկնային մարմինները երկնքի ամուր, բյուրեղային գոմաղբին կցելու գաղափարը: Նա համարում էր, որ աստղերը բաղկացած են նույն նյութից, ինչ Երկիրը, այսինքն՝ ժայռային զանգվածներից, որոնցից մի քանիսը շիկացած են և լուսավոր, իսկ մյուսները՝ սառը և մութ։ Երկրային և երկնային նյութի միասնության այս գաղափարի կապակցությամբ Անաքսագորասն ասաց, որ Արևը բաղկացած է հալած նյութից, որը նման է երկրային նյութին: Դրան աջակցելու համար Անաքսագորասը որպես օրինակ բերեց երկնքից ընկնող երկնաքարերը։ Նա նկարագրեց մեկ «երկնային քար», որն ընկել էր իր ժամանակներում Թրակիայում և իր չափերով հավասար էր ջրաղացաքարի։ Նա կարծում էր, որ երկաթի այս կտորը, որն ընկել է Երկիր ցերեկային լույսի ներքո, առաջացել է Արեգակից։ Սա իբր ապացուցում է, որ մեր ցերեկային լույսը բաղկացած է շիկացած երկաթից։

Անաքսագորասը, այնուհետև, պնդում էր, որ Արեգակն իր չափերով շատ անգամ ավելի մեծ է, քան ամբողջ Պելոպոնեսը, և Լուսինը մոտավորապես հավասար է Պելոպոնեսին: Լուսինն այնքան մեծ է, որ սարերն ու ձորերը տեղավորվում են նրա վրա, և, ինչպես Երկիրը, այն կենդանի էակների բնակավայրն է. Այս մութ մարմինը ստանում է իր լույսը Արևից. այն խավարվում է, երբ ընկնում է Երկրի ստվերում: Հատկանշական է, որ հարցը՝ եթե երկնային մարմինները, ինչպես երկրային մարմինները, ծանր են, ապա ինչո՞ւ չեն ընկնում Երկիր։ - Անաքսագորասը պատասխանեց, որ դրա պատճառը Երկրի շուրջ նրանց շրջանաձև շարժումն է: Սա նշանակում է, որ այս մտածողի տեսանկյունից, երկնային մարմինները չեն ընկնում Երկիր, քանի որ նրանց շրջանաձև շարժումը գերազանցում է անկման ուժը, որը մարմինները քաշում է ներքև: Այս առումով նա համեմատել է Երկրի շուրջ Լուսնի շարժումը պարսատիկով քարի շարժման հետ, որի արագ պտույտը ոչնչացնում է քարի Երկիր ընկնելու ցանկությունը (սա կենտրոնախույս ուժի, հավանաբար, ամենահին հասկացությունն է. որ հասել է մեզ):

Անաքսագորասը երկար ժամանակ թաքցնում էր իր այս տեսակետները կամ արտահայտում էր միայն իր ամենամոտ ուսանողներին։ Երբ այս տեսակետները հայտնի դարձան նրա «Բնության մասին» աշխատության տարածման շնորհիվ (մեզ են հասել միայն մի քանի հատվածներ), նա դարձավ խավարամտության զոհ. նա բանտարկվեց որպես աթեիստ և դատապարտվեց մահվան՝ համարձակվելու մեղադրանքով։ օրենքներ սահմանել աստվածություն, և Արևը համարվում է ոչ թե աստվածային լուսատու, այլ շիկացած քար, տաք երկնաքար: Միայն իր հզոր աշակերտի և ընկեր Պերիկլեսի հրատապ ջանքերի շնորհիվ Անաքսագորասի համար մահապատիժը փոխարինվեց հայրենի երկրից աքսորով. նա ազատվեց Աթենքից ընդմիշտ հեռանալու պարտավորությամբ։

Երկրի շրջագծի որոշումը ըստ Էրատոսթենեսի. Էրատոստենեսի կողմից կատարված դիտարկման պահին Արեգակի ճառագայթները կետում Ս- Սիենաներն ուղղված են դեպի Երկրի կենտրոն, ինչի արդյունքում ուղղահայաց տեղադրված ձողը ստվեր չի գցում։ Միևնույն ժամանակ կետում Ա- Ալեքսանդրիան, որը գտնվում է նույն միջօրեականի վրա, ձևավորում է արևի ճառագայթները Երկրի կենտրոնի ուղղությամբ. ԲԲԸանկյուն Ա, հավասար է 7,2°-ի, այսինքն՝ համապատասխանում է շրջանագծի 1/50-ին։ Արեգակի ճառագայթների զուգահեռության պատճառով a անկյունը հավասար է անկյունին բ, և վերջինս համապատասխանում է ԱՍ, հավասար է երկու քաղաքների միջև եղած հեռավորությանը և Երկրի շրջագծի 1/50 բաղադրիչին։

Ինչպես երևում է վերը նշվածից, նույնիսկ այդ հեռավոր ժամանակներում Անաքսագորասը հիմնականում ճիշտ տեսակետներ է արտահայտել Երկրի, Արեգակի, աստղերի, երկնաքարերի, կենտրոնախույս ուժի և այլնի մասին։ Հատկապես կարևոր է հետևյալը.

Անաքսագորասը կարծում էր, որ մարմինների բոլոր փոփոխությունները ոչ այլ ինչ են, քան աչքով անտեսանելի նյութի ամենափոքր մասնիկների միացում կամ բաժանում: Նա գրել է. «Ոչինչ նորից չի ստեղծվում կամ կործանվում. ամեն ինչ հանգում է անհիշելի ժամանակներից եղած իրերի համակցմանը կամ տարանջատմանը. Ավելի ճիշտ կլինի ծագումը ճանաչել որպես համակցություն, իսկ դադարեցումը որպես տարանջատում»։

Նյութի այս գաղափարը, անկասկած, ազդել է հին հույն մեծ մատերիալիստ Դեմոկրիտոսի (մ.թ.ա. 460-370 կամ 360 թթ.) վրա, որը զարգացել է. աշխարհի ատոմային տեսություն, որը հսկայական դեր է խաղացել բնագիտության և փիլիսոփայության զարգացման գործում։

Դեմոկրիտոսի այս տեսության համաձայն՝ տիեզերքն անսկիզբ է և երբեք չի ստեղծվել որևէ մեկի կողմից. այն ամենը, ինչ եղել է, կա և կլինի, որոշվում է անհրաժեշտությամբ, կախված է որոշակի պատճառներից, և ոչ թե ինչ-որ գերբնական, աստվածային էակների քմահաճույքից: Տիեզերքը բաղկացած է անբաժանելի, որակապես նույնական ամենափոքր մասնիկներից՝ ատոմներից, որոնք հավերժությունից ի վեր անընդհատ շարժման մեջ են։ Ատոմները, որոնք տարբերվում են ձևով, փոխում են իրենց հարաբերական դիրքերը, և դա հնարավոր լինելու համար տարածքը պետք է ամբողջովին դատարկ լինի: Ցանկացած փոփոխություն առաջանում է ատոմների հարաբերական դիրքի փոփոխությամբ, այնպես որ իրերի բազմազանությունը կախված է ատոմների թվից, ձևից և համակցությունից: Ատոմների թիվն անսահման մեծ է, իսկ ձևերը՝ անսահման տարբեր, բայց որակապես այդ մասնիկները լրիվ նույնական են։ Անսահման տարածության մեջ շարժվելիս նրանք բախվում են, և դա առաջացնում է հորձանուտներ, որոնցից առաջանում են երկնային մարմիններ և տարբեր աշխարհներ։ Դեմոկրիտուսը սովորեցնում էր, որ անսահման տարածության մեջ կարող է առաջանալ անսահման թվով ատոմների համակցություններ անթիվ աշխարհներ.

Ընդհանրապես, Դեմոկրիտը պատկերել է տիեզերքի հետևյալ պատկերը՝ տիեզերքն անսահման է, նրա նյութը՝ հավերժական, իսկ աշխարհների թիվը՝ անթիվ, աշխարհներից մի քանիսը նման են միմյանց, մյուսները՝ բոլորովին տարբեր։ Այս մարմինները մշտական ​​չեն. դրանք առաջանում և անհետանում են, մենք դրանք տեսնում ենք զարգացման տարբեր փուլերում: Դեմոկրիտը վերցրեց երկնքում սպիտակավուն շողացող շերտագիծը, որը հնագույն ժամանակներից կոչվում էր Ծիր Կաթին, շատ մոտ տարածված աստղերի հսկայական քանակի կուտակման համար: Նա աստղերին անվանեց շատ հեռավոր արևներ. Նա Լուսնի մասին ասաց, որ այն նման է Երկրին, ունի լեռներ, ձորեր և այլն։

«Եկեղեցու հայրը» Հիպոլիտոսը (մոտ 220 թ.), իր «Բոլոր հերետիկոսությունների հերքումը» աշխատությունում տիեզերքի մասին Դեմոկրիտոսի գաղափարը ներկայացնում է հետևյալ կերպ. «Աշխարհները (ըստ Դեմոկրիտոսի) անթիվ են և տարբեր չափերով։ Դրանցից մի քանիսի մեջ ոչ արև կա, ոչ լուսին, մյուսներում արևն ու լուսինը չափերով ավելի մեծ են, քան մերը, իսկ ոմանց մոտ դրանք ավելի մեծ են։ Աշխարհների միջև հեռավորությունները հավասար չեն, ոմանց միջև դրանք մեծ են, մյուսների միջև ավելի փոքր են, և որոշ աշխարհներ դեռ աճում են, մյուսներն արդեն ծաղկում են, մյուսները փլուզվում են, և միևնույն ժամանակ, որոշ տեղերում աշխարհներ են առաջանում և ոչնչացվում են ուրիշների մեջ: Նրանք մահանում են միմյանցից՝ բախվելով միմյանց։ Որոշ աշխարհներ չունեն կենդանիներ և բույսեր և ամբողջովին զուրկ են խոնավությունից... Մեր աշխարհն իր ծաղկման շրջանում է, այլևս ի վիճակի չէ ընդունել որևէ բան դրսից»:

Այսպիսով, Դեմոկրիտը էական տարբերություն չտեսավ մեր աշխարհի և այլ աշխարհների միջև: Երկիրը նրա համար անսահման թվով աշխարհներից միայն մեկն է, այսինքն՝ տիեզերական մարմիններից միայն մեկն է։ Դեմոկրիտը փորձեց բացատրել, որ Երկիրը առաջացել է ատոմների խտացումից համաշխարհային հորձանուտի կենտրոնում, որը ձևավորվել է ատոմների անընդհատ բախումների արդյունքում։ Նա հավատում էր, որ սկզբում Երկիրը փոքր էր և թեթև, հետևաբար շարժման մեջ էր. ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձավ ավելի մեծ և ծանր, այդ իսկ պատճառով այն անցավ անշարժ վիճակի և սկսեց միայն պտտվել իր առանցքի շուրջ:

Թեև, ըստ Դեմոկրիտոսի, Երկիրը գտնվում է տիեզերքի կենտրոնում, աստղերի բնույթի, աշխարհների ձևավորման և այլնի մասին նրա բոլոր ուսմունքները ամբողջությամբ են։ անհաշտ աշխարհակենտրոն աշխարհայացքի էության հետ.

Դեմոկրիտոսի հայացքներն ակնհայտորեն աթեիստական ​​էին, ուստի դրանք համարվում էին «վտանգավոր» զանգվածների համար։ Դրանց տարածումը կանխելու համար արիստոկրատներն ու հետադիմականները չէին վարանում իրենց միջոցներում։ Օրինակ՝ Պլատոնը և իր աշակերտները գնել են Դեմոկրիտոսի գործերը և ոչնչացրել դրանք (մեզ են հասել դրանցից միայն փոքր հատվածներ)։ Արդյունքում, Դեմոկրիտոսի համարձակ մատերիալիստական ​​գաղափարները միայն աննշան ազդեցություն ունեցան այն դարաշրջանում, որտեղ նրանք առաջացան:

Այս գաղափարներն օգտագործել և զարգացրել է ականավոր մտածող Էպիկուրը (Ք.ա. 341-270 թթ.)՝ հին մատերիալիզմի հիմնասյուներից մեկը։ Այս փիլիսոփան պաշտպանում էր աշխարհների անթիվության վարդապետությունը և հստակ ցույց տվեց, որ այս վարդապետությունից առաջացել է տարածական գաղափարը. տիեզերքի անսահմանությունը.

Տիեզերքի անսահմանությունը Էպիկուրը եզրակացրեց այն փաստից, որ «տիեզերք» նշանակում է «ամեն ինչ պարունակող», այնպես որ դրանից դուրս ոչինչ չկա և չի կարող լինել: Նա պնդում էր. «Տիեզերքն անսահման է, տարածությունը չունի ոչ ներքև, ոչ վերև, ոչ էլ վերջ. Տիեզերքն անսահման է, որովհետև սահմանափակված ամեն ինչ իրենից դուրս ինչ-որ բան ունի. Արտաքինն, ի վերջո, ենթադրում է իր կողքին մեկ ուրիշը, որի հետ կարելի էր համեմատել, բայց հենց այդպիսինը տիեզերքի կողքին չէ և, հետևաբար, չի կարող համեմատվել որևէ բանի հետ։ Այսպիսով, արտաքին ոչինչ չկա, և, հետևաբար, տիեզերքը սահմաններ չունի, հետևաբար այն անսահման է և անսահմանափակ»:

Այս հարցին նույն կերպ է մոտենում հռոմեացի մեծ բանաստեղծ Լուկրեցիոս Կարուսը (մ.թ.ա. 99-55), որը Էպիկուրոսի ջերմեռանդ հետևորդն է, ով իր «Իրերի բնության մասին» փիլիսոփայական պոեմում ուրվագծել է հին մատերիալիզմի հիմնական գաղափարները։ Այս աթեիստական ​​աշխատության մեջ Լուկրեցիուսն ասում է. «Եթե մենք պետք է ընդունենք, որ տիեզերքից այն կողմ ոչինչ չկա, այն չունի եզրեր, վերջ կամ սահման։ Եվ կարևոր չէ, թե տիեզերքի որ մասում եք գտնվում. որտեղ էլ որ լինեք, ամենուր, ձեր զբաղեցրած տեղից, այն անսահման է մնում բոլոր ուղղություններով»: Ի դեպ, Լուկրեցիուսը ճիշտ ընդգծեց այն փաստը, որ համաշխարհային տարածության անսահմանության գաղափարից տրամաբանորեն բխում է Երկրի կենտրոնական դիրքի կամ տիեզերքի որևէ այլ կետի գաղափարի ժխտումը։ Նա գրել է. «...մի հավատացեք այն հայտարարությանը, որ ամեն ինչ շտապում է դեպի տիեզերքի ինչ-որ կենտրոն», քանի որ «...տիեզերքը ոչ մի տեղ կենտրոն չունի, քանի որ վերջ չունի»:

Եթե ​​հին բնական փիլիսոփայությունը առաջ քաշեց աշխարհների անթիվության և տիեզերքի տարածական անսահմանության ուսմունքը, ապա հին աստղագիտությունը, ընդհակառակը, փորձեց հետագայում հաստատել աշխարհակենտրոնությունը և, հետևաբար, պաշտպանեց տիեզերքի տարածական վերջավորության ուսմունքը: Այս հակասության հետ կապված, բնափիլիսոփա-մատերիալիստները և պրակտիկ աստղագետները սովորաբար ուղղակի ամբողջովին անտեսում էին միմյանց՝ չփորձելով անգամ հաշտեցնել իրենց տարբեր տեսակետները։ Պարտվածները, սակայն, մատերիալիստներն էին, թեև նրանց գաղափարները երբեք ամբողջությամբ չեն մոռացվել հին աշխարհում։ Բայց կրոնական աշխարհայացքը հերքող այս գաղափարները չէին կարող հասնել այնպիսի տարածման, ինչպիսին Սոկրատեսի, Պլատոնի և Արիստոտելի կողմից մշակված իդեալիստական ​​փիլիսոփայությունն էր։ Այս փիլիսոփաները հսկայական ազդեցություն ունեցան մտքի հետագա զարգացման վրա, բայց նրանք չնպաստեցին տիեզերքի մասին մեր գիտելիքների առաջընթացին, քանի որ գիտության համար որոշակի սահմաններ էին դնում: Օրինակ՝ Սոկրատեսը (մ.թ.ա. 469 - 399 թթ.) խստորեն պատվիրել է իր ուսանողներին չզբաղվել երկնային մարմինների շարժման, Երկրից նրանց հեռավորության, ծագման և այլնի վերաբերյալ հարցերով, այդ հարցերը համարելով Քսենոփոնի սիրելի աշակերտը , նա վստահեցրեց, որ «այդ ամենը հավերժ առեղծված կմնա մահկանացուի համար, և, իհարկե, աստվածներն իրենք տխուր են՝ տեսնելով մարդու ջանքերը՝ բացելու այն, ինչ ուզում էին ընդմիշտ թաքցնել նրանից անթափանց վարագույրով»։

Բնական գիտական ​​աշխարհայացքի առաջընթացի տեսանկյունից հին հունական իդեալիստական ​​փիլիսոփայությունը, որն իր ամենաբարձր զարգացմանը հասավ Արիստոտելի ուսմունքներում, անկասկած. նահանջելԴեմոկրիտոսի ուսմունքների համեմատ։ Այս փիլիսոփայությունն իր էությամբ ծառայել է կրոնական աշխարհայացքի հիմնավորումը. Այն հագցված էր անիմիզմի, ծայրահեղ մարդամորֆիզմի, միամիտ տելեոլոգիայի և քահանայության այլ հատկանիշներով (այդ պատճառով էլ այն օգտագործվում էր քրիստոնյա աստվածաբանների կողմից):

Գ.Ա.Գուրև ԱՇԽԱՐՀԻ ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐԸ

Աստղագիտության դաս թիվ 8.

Դասի թեման՝ Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում։

Դասի նպատակը՝ Վերարտադրել պատմական տեղեկատվություն աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի ձևավորման և զարգացման մասին: Բացահայտեք յուրաքանչյուր տեսության էությունը: Խոսեք գիտնականների կյանքի մասին, ովքեր ներգրավված էին աշխարհի կառուցվածքի մասին տեսություններ ստեղծելով:

Սարքավորումներ. շնորհանդես «Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում» թեմայով:

(Ուսուցչի պատմությունը ուղեկցվում է շնորհանդեսով):

Դասերի ընթացքում.

2. Նոր նյութի ներկայացում.

Մոտիվացիա:

Ես կցանկանայի, որ մեր այսօրվա դասն անցկացվի ռուսական ասացվածքի կարգախոսով. «Ուսուցումը լույս է, իսկ տգիտությունը՝ խավար»: (փող. 1)

Դուք ինձ կբացատրեք, թե ինչու ընտրեցի այս կարգախոսը դասի վերջում։

1. Աստղազարդ երկինքը միշտ էլ զբաղեցրել է մարդկանց երեւակայությունը։ Ինչու են աստղերը լուսավորվում:
Նրանցից քանի՞սն են փայլում գիշերը: Հեռու՞ են նրանք մեզանից։ Արդյո՞ք աստղային տիեզերքը սահմաններ ունի: Հին ժամանակներից մարդիկ մտածում էին այս և շատ այլ հարցերի շուրջ՝ փորձելով հասկանալ և ըմբռնել այն մեծ աշխարհի կառուցվածքը, որում մենք ապրում ենք։ Դարեր ու հազարամյակներ են անցել, մինչև Տիեզերքի մասին գիտությունը առաջացավ և խոր արդարացում ու զարգացում ստացավ՝ բացահայտելով մեզ տիեզերքի զարմանալի կարգը:
Իզուր չէ, որ Հին Հունաստանում Տիեզերքը կոչվում էր Տիեզերք, և այս բառն ի սկզբանե նշանակում էր «կարգ» և «գեղեցկություն»։ (սլ. 2 – 3):

Համաշխարհային համակարգեր - սրանք գաղափարներ են տարածության մեջ գտնվելու և Երկրի շարժման մասին,
Արև, Լուսին, մոլորակներ, աստղեր և այլ երկնային մարմիններ: (սլ. 4)

Եկեք քննարկենք այն հարցը, թե ինչպես են զարգացել Տիեզերքի մասին պատկերացումները:

2. Արեգակի, Լուսնի, մոլորակների ու աստղերի շարժը մարդիկ դիտել են դեռ հին ժամանակներից։ Նման դիտարկումների հիման վրա նրանք ենթադրություններ են արել աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ։

1) Հին հինդուներկարծում էր, որ Երկիրը հենված է չորս փղերի վրա, որոնք կանգնած են օվկիանոսում լողացող հսկա կրիայի վրա .(փող. 5)

Տիեզերքի մասին առաջին պատկերացումները շատ միամիտ էին։

Շատ դարեր շարունակ Լուսինը, Արևը և մոլորակները աստվածացվել են։

Նախկինում նրանք կարծում էին, որ կա «երկնքի երկնակամար», որին կցված են աստղերը, և Երկիրը համարվում է տիեզերքի ֆիքսված կենտրոն։ .(փող 6 – 7)

2). Ենթադրվում է, որ այն գաղափարը, որ Երկիրը գնդաձև է և գոյություն ունի Տիեզերքում առանց որևէ հենարանի, առաջին անգամ արտահայտվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում։ հին հույն գիտնական Պյութագորաս. (փողոց 8 – 9)

3) Արիստոտել (384 – 322 մ.թ.ա.)Երկրի գնդաձևությունն ապացուցելու համար փաստ է տրվում, որ լուսնի խավարումների ժամանակ Երկրի ստվերի եզրը Լուսնի սկավառակի վրա միշտ ունենում է շրջանաձև աղեղի տեսք։ Ստվերի այս ձևի պատճառն այն է, որ Երկիրը գնդաձև է:

Հարցին, թե ինչու Երկիրն առանց հենարանի չի ընկնում, նա պատասխանեց՝ որտե՞ղ է գտնվում հատակը.

Ներքևում այն ​​վայրն է, որտեղ ընկնում են բոլոր մարմինները: Բոլոր մարմիններն ընկնում են դեպի Երկրի կենտրոն։ Աշխարհի կենտրոնը համընկնում է Երկրի կենտրոնի հետ Երկիրն ընկնելու տեղ չունի. նրա կենտրոնը գտնվում է աշխարհի կենտրոնում:

Մոլորակները, Արևը, Լուսինը և աստղերը տեղադրված են բյուրեղյա գնդերի վրա, որոնք պտտվում են Երկրի շուրջը: Այս համաշխարհային համակարգը կոչվում է աշխարհակենտրոն

(կոչվել է Երկրի հունական աստվածուհու՝ Գայայի անունով) . (DC 10)

Աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգ.

Տիեզերքի կենտրոնում կա գնդաձև Երկիր, և աստղերը, Արևը, Լուսինը և հինգ մոլորակները՝ Մերկուրին, Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը, Սատուրնը, պտտվում են Երկրի շուրջ՝ բյուրեղյա գնդերով:

4). Աշխարհի այս համակարգը կատարելագործվել է 5 դար հետո Ալեքսանդրիայի աստղագետի կողմից Կլավդիոս Պտղոմեոս(մոտ 90 – մոտ 160 մ.թ.): (էջեր 11–12)Նա պնդում էր, որ յուրաքանչյուր մոլորակ հավասար է

շարժվում է էպիցիկլի երկայնքով՝ փոքր շրջանով, որի կենտրոնը Երկրի շուրջը շարժվում է դեֆերենտով՝ մեծ շրջանով: Այսպիսով, նա կարողացավ բացատրել մոլորակների շարժման առանձնահատուկ բնույթը, որը նրանց տարբերում էր Արեգակից և Լուսնից։ Ահա թե ինչու աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգհաճախ զանգել Աշխարհի Պտղոմեոսյան համակարգը.

5). Հին գիտնականների մեջ նա աչքի է ընկնում իր գուշակությունների համարձակությամբ։

Արիստարքոս Սամոսացին, ով ապրել է 3-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. (sc 13 – 14)

Նա առաջինն էր, ով որոշեց հեռավորությունը դեպի Լուսին և նրա շառավիղը և հաշվարկեց Արեգակի չափը, որը, նրա տվյալներով, պարզվեց, որ իր ծավալով ավելի քան 300 անգամ մեծ է Երկրից։ Նա կասկածում էր, որ աշխարհի կենտրոնում կա մի փոքրիկ Երկիր, և նրա շուրջը հսկայական Արեգակը պտտվում է օրական մեծ արագությամբ։

Նա եզրակացրեց՝ աշխարհի կենտրոնն Արևն է։ Նա ստեղծել է առաջինը աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգ.

(հունարեն «helios» - արև):

Մեր օրերում Արիստարքոս Սամոսացին կոչվել է «Հին աշխարհի Կոպեռնիկոս»։

Առանց աստվածների մասնակցության բնական երևույթները բացատրելու փորձի համար Արիստարքոս Սամոսացին մեղադրվել է հայհոյանքի մեջ և վտարվել Ալեքսանդրիայից։

Համար գրեթե երկու դարԱրիստարքոս Սամոսացու հայտնաբերումից հետո գիտնականները շարունակեցին օգտագործել սխալ աշխարհակենտրոն համակարգ.

6). Աշխարհի կառուցվածքի մասին գիտական ​​պատկերացումներում հեղափոխություն տեղի ունեցավ 1543 թվականից հետո։ Լեհ աստղագետ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը1473–1543), Նա ուրվագծեց իր աշխարհի համակարգը «Երկնային ոլորտների պտույտների մասին» գրքում։ (էջեր 15–18)

Նա հիմնավորել է աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը.

Աշխարհի կենտրոնում Արևն է։ Երկրի շուրջը պտտվում է միայն Լուսինը: Երկիրը Արեգակից ամենահեռու երրորդ մոլորակն է։ Այն պտտվում է Արեգակի շուրջ և պտտվում իր առանցքի շուրջ։ Արեգակից շատ մեծ հեռավորության վրա Կոպեռնիկոսը տեղադրեց «ֆիքսված աստղերի գունդը»։

Բայց նա չկարողացավ ճշգրիտ որոշել մոլորակների ուղեծրերի իրական ձևը:

Կոպեռնիկոսը ցույց տվեց, որ բոլոր աստղերի ամենօրյա շարժումը կարելի է բացատրել իր առանցքի շուրջ Երկրի պտույտով, իսկ մոլորակների օղակաձև շարժումը նրանով, որ բոլորը, ներառյալ Երկիրը, պտտվում են Արեգակի շուրջը։

Բայց ուսուցումը Կոպեռնիկոս,որը մարդուն աշխարհի կենտրոնից տեղափոխել է Արեգակնային համակարգի մոլորակներից մեկը, բացասական գնահատական ​​է ստացել կաթոլիկ եկեղեցու կողմից՝ որպես Աստվածաշնչին հակասող։

7). Կոպեռնիկոսի ուսմունքներին աջակցել է իտալացի փիլիսոփան, Կոպեռնիկոսի հետևորդը. Ջորդանո Բրունո (1548 – 1600). (sc 19 – 21)

Նա պնդում էր, որ Տիեզերքում կա և չի կարող լինել կենտրոն, որ Արևը միայն Արեգակնային համակարգի կենտրոնն է, նա պնդում էր, որ աստղերը մեզանից շատ հեռու արևներ են, որ Տիեզերքն անսահման է, և կան անթիվ աշխարհներ: - աստղեր և մոլորակներ, և վերջապես, որ կյանքը պետք է գոյություն ունենա նաև այլ մոլորակների վրա, այլ աշխարհներում: Եկեղեցու դառնացած ներկայացուցիչները Բրունոյին բերեցին ինկվիզիցիա։ Նրանից պահանջել են հրաժարվել իր համոզմունքներից։ Նա չհամաձայնվեց և նրան մահապատժի ենթարկեցին ցավալի՝ ողջ-ողջ այրեցին խարույկի վրա Հռոմում 1600 թվականին: 8). Կոպեռնիկոսի հետևողական ուսմունքները հիանալի էին Իտալացի գիտնական Գալիլեո Գալիլեյը,ով առաջին անգամ օգտագործել է լրտեսող ապակի (աստղադիտակ) աստղագիտական ​​դիտարկումների համար . (DC 22 – 28)

Նրա օգնությամբ նա հայտնաբերեց.

1. Լեռների առկայությունը Լուսնի վրա

2. 4 արբանյակներ պտտվում են Յուպիտեր մոլորակի շուրջը (նման է, թե ինչպես է Լուսինը պտտվում Երկրի շուրջ)

3. Վեներայի փուլերը (ինչը նշանակում է, որ Վեներան գնդաձեւ մարմին է, որը փայլում է արտացոլված արևի լույսով և պտտվում է Արեգակի շուրջը, այլ ոչ թե Երկրի շուրջը)։

4. պարզել է, որ Ծիր Կաթինը` աստղային երկնքի այս լուսավոր շերտը, շատ թույլ աստղերի հավաքածու է:

Սա և շատ ավելին հաստատեցին Կոպեռնիկոսի հայտնագործության ճշմարտացիությունը։

1616 թվականին նրան արգելեցին պաշտպանել և տարածել Կոպեռնիկոսի ուսմունքները։ Բայց նվիրված լինելով գիտությանը, նա շարունակում էր պաշտպանել գիտության առաջադեմ հայացքները: 1633 թվականին Գալիլեյը դատարանի առաջ կանգնեց ինկվիզիցիայի կողմից։ Տարեց գիտնականին «ապաշխարելու» սպառնալիքներով ստիպել են և դատապարտել ցմահ ազատազրկման։

Միայն 340 տարի անց՝ 1982 թվականին, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը Գալիլեոյի հալածանքն անարդար ճանաչեց և հանեց նրա դեմ հերետիկոսության բոլոր մեղադրանքները։

9): Բայց դա չխանգարեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքի տարածմանը։

Ավստրալիայում գերմանացի գիտնական. Յոհաննես Կեպլեր (1511 - 1630) -մշակել է Կոպեռնիկոսի ուսմունքը՝ բացահայտելով մոլորակների շարժման օրենքները։ (մոլորակների շարժման երեք օրենքներ, որոնք նա ստացել է երկնային ոլորտում մոլորակների շարժումների դիտարկումներից): (DC 29)

Անգլիայում Իսահակ Նյուտոն (1643 - 1727)հրապարակել է իր հայտնի համընդհանուր ձգողության օրենքը. (DC 30):

IN Ռուսաստանհամարձակորեն աջակցել է Կոպեռնիկոսի ուսմունքներին Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսով (1711 - 1765). (էջ 31):

Նա հայտնաբերեց Վեներայի մթնոլորտը, Մ.Վ. Լոմոնոսովը կարողացավ բացատրել բևեռափայլերի և գիսաստղերի պոչերի բնույթը: Նա պաշտպանում էր բնակեցված աշխարհների բազմակի գաղափարը: Նա ձգտում էր չմիջամտել եկեղեցու կողմից գիտական ​​գիտելիքների տարածմանը:

Նյութերական գիտությունը հաստատել է այս գիտնականների տեսակետների ճիշտությունը։

10): Ժամանակակից պատկերացումներ Տիեզերքի մասին. (էջ 32 – 33):

3. Դասի թեմայի ամրապնդում.

Ավարտեք թեստը (էջ 34)

1. Ո՞վ է զարգացրել Տիեզերքի կառուցվածքի գաղափարը, ըստ որի բազմաթիվ աշխարհներ են բնակեցված:

Ա) Բրունո Բ) Գալիլեո Գ) Կոպեռնիկ Դ). Kepler S). Պտղոմեոս

2. Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​համակարգը, որում Երկիրը Տիեզերքում կենտրոնական տեղն է զբաղեցնում:

3. Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հիմնադիրը.

Ա) Արիստարքոս Սամոսացին Բ) Նիկոլայ Կոպեռնիկոս Գ) Ջորդանո Բրունո

4). Արևի հունարեն անուն?

Ա) «Հելիոս» Բ) Գայա Գ). «Ռա»

5). Լույսի շա՞տ տեսանելի է երկնքում անլուսին գիշերը:

Ա) Արեգակի ճառագայթ Բ) Ծիր Կաթին

6.). Ո՞վ է հայտնաբերել, որ Ծիր Կաթինը բաղկացած է բազմաթիվ աղոտ աստղերից:

Ա) Բրունո Բ) Կոպեռնիկոս Գ). Գալիլեո Գ) Լոմոնոսով

7). Ինչպե՞ս է կոչվում Ն.Կոպեռնիկոսի առաջարկած համաշխարհային համակարգը:

Ա) հելիոկենտրոն Բ) երկրակենտրոն

8). Գիտնականը, ով հայտնաբերեց մոլորակների շարժման օրենքները:

9. Գիտնականը, ով հայտնաբերեց համընդհանուր ձգողության օրենքը:

Ա) Նյուտոն Բ) Կեպլեր Գ) Լոմոնոսով Դ) Գալիլեո

Պատասխաններ՝ (էջ 35):

9 ճիշտ պատասխան՝ «5» միավոր

7 – 8 ճիշտ պատասխան՝ «4» միավոր

4 – 6 ճիշտ պատասխան՝ «3» գնահատական

3 կամ ավելի քիչ ճիշտ պատասխաններ – գնահատական ​​«ձախողվեց»:

4. Անդրադարձ. (էջ 36)

1. Հիշեք դասի կարգախոսը և խնդրում եմ դրա բացատրությունը:

2. Հիշեք դասի նպատակը և խնդրում եմ, ասեք, թե ինչպես մենք դա իրականացրեցինք:

3. Ի՞նչ նոր բան սովորեցիր դասում:

4. Ձեզ հետաքրքրու՞մ էր դասը, կոնկրետ ի՞նչն էր ձեզ հետաքրքրում դասում։

5. Դասի ամփոփում. Վարկանիշներ

6. Շնորհակալություն դասի համար: (էջ 37):

Երկու աստղագետներ միասին պատահեցին խնջույքի ժամանակ
Եվ նրանք շոգին իրար մեջ վիճեցին։
Մեկը կրկնեց. երկիրը, պտտվելով, պտտվում է Արեգակի շուրջը.
Մյուսն այն է, որ Արևն իր հետ տանում է բոլոր մոլորակները.
Մեկը Կոպեռնիկոսն էր, մյուսը հայտնի էր Պտղոմեոս անունով։
Այստեղ խոհարարն իր ժպիտով հարթեց վեճը։
Սեփականատերը հարցրեց. «Գիտե՞ք աստղերի ընթացքը»:
Ասա ինձ, ինչպե՞ս ես պատճառաբանում այս կասկածը»։
Նա տվել է հետևյալ պատասխանը.
Ես կապացուցեմ ճշմարտությունը՝ առանց Արևի մոտ լինելու։
Ո՞վ է երբևէ տեսել այդպիսի պարզամիտ խոհարարների մեջ:
Ո՞վ կշրջի օջախը խորովածի շրջանակով»։
Մ.Լոմոնոսով

Դաս 2/8

Առարկա:Արեգակնային համակարգի մասին պատկերացումների զարգացում.

Թիրախ: Աշակերտներին ծանոթացնել Արեգակնային համակարգի կառուցվածքի, աշխարհակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերի մասին մարդկության պատկերացումների ձևավորմանը: Մոլորակների օղակաձեւ շարժման բացատրությունը։

Առաջադրանքներ :
1. ՈւսումնականՇարունակել աշխարհի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգերի մասին պատկերացումների ձևավորումը, որոնք սկսվել են պատմության դասընթացից և ներկայացնել դրանց հասկացությունները:
2. ԿրթելովՕգտվելով հելիոկենտրոն աշխարհայացքի համար պայքարի օրինակով՝ ցույց տվեք գիտության և կրոնի անհամատեղելիությունը։ Օգտագործե՛ք Ջ. Բրունոյի և Գ. Գալիլեոյի ասկետիկ ճակատագրերի օրինակները՝ ուսանողների մեջ բարոյական բարձր գաղափարներ ձևավորելու համար: Խթանել ուսանողների գեղագիտական ​​դաստիարակությունը, ընդգծել աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի պարզությունն ու գեղեցկությունը:
3. ԶարգացնողՑույց տալ, թե ինչպես է հելիոցենտրիզմի տեսանկյունից բնականորեն բացատրվել մոլորակների օղակաձեւ շարժումը և պարզ մեթոդ է ստացվել Արեգակից մոլորակների հարաբերական հեռավորությունները որոշելու համար։ Ուսանողների մտածողությունը և նրանց ճանաչողական հետաքրքրությունները զարգացնելու համար անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, օգտագործել նյութի խնդրահարույց ներկայացումը (ցույց տալով, որ հելիոկենտրոն համակարգի կատարելագործումը հանգեցրել է այն շատ ծանր սխեմայի, որը դեռևս հնարավորություն է տվել նախապես հաշվարկել. մոլորակների տեսանելիության պայմանները որոշակի ճշգրտությամբ, սակայն հետագա բարդացման կարիք ունեն), և, երկրորդ, հնարավորություն ընձեռել ուսումնասիրելու մոլորակների հանգույցանման շարժումը։

Իմանալ.
1-ին մակարդակ (ստանդարտ)
2-րդ մակարդակ- աշխարհի կառուցվածքի աշխարհակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգի հայեցակարգը.
Ի վիճակի լինել:
1-ին մակարդակ (ստանդարտ)- գտնել կոնֆիգուրացիայի տեսակը և լուծել պարզ խնդիրներ՝ օգտագործելով սինոդիկ հավասարումը:
2-րդ մակարդակ- գտեք կոնֆիգուրացիայի տեսակը ոչ միայն գծագրերում, այլև օգտագործելով CD-«Red Shift 5.1», լուծեք խնդիրները, օգտագործելով սինոդիկ հավասարումը:

Սարքավորումներ: Աղյուսակ «Արեգակնային համակարգ», ֆիլմ «Մոլորակային համակարգ», «Աստղագիտություն և աշխարհայացք»։ ՊԿԶՆ. CD - «Red Shift 5.1» (ժամանակի տվյալ պահին երկնային օբյեկտ գտնելու սկզբունքը): «Աստղագիտության մեջ գիտական ​​աշխարհայացքի հաստատման համար պայքար» (I և II հատվածներ) և «Տիեզերքի մասին պատկերացումների զարգացում» ֆիլմերի ցուցադրություն և մեկնաբանություն: Ֆիլմ «Աստղագիտություն» (մաս 1, ֆ. 2 «Ամենահին գիտությունը»)

Միջառարկայական հաղորդակցություն: Երկրի մասին պատկերացումները հին աշխարհում և միջնադարում (պատմություն, 5-6 դասարաններ). Արեգակնային համակարգ, դրա կազմը; մոլորակներ, երկնաքարեր, երկնաքարեր (բնական պատմություն, 5 դաս): Եկեղեցու պայքարը առաջավոր գիտության դեմ (պատմություն, 6-րդ դաս.).

Դասերի ընթացքում.

1. Նյութի կրկնություն (8-10 րոպե):
Ա) Հարցեր.

1. Մոլորակային կոնֆիգուրացիա.
2. Արեգակնային համակարգի կազմը.
3. Թիվ 8 խնդրի լուծում (էջ 35). [ 1/S=1/T - 1/T z, հետևաբար՝ T= (T z. S)/(S+T z)= (1. 1.6)/(1.6+1)= 224.7 d]
4. Թիվ 9 խնդրի լուծում (էջ 35). [ 1/S=1/T z - 1/T, հետևաբար S=(1.12)/(12-1)=1.09 տարի]
5. «Կարմիր հերթափոխ 5.1» - գտեք մոլորակ այսօրվա համար և տվեք դրա տեսանելիության, կոորդինատների, հեռավորության նկարագրությունը (մի քանի ուսանող կարող են նշել կոնկրետ մոլորակը, ցանկալի է գրավոր, որպեսզի դասի ժամանակ ժամանակ չխլի):
6. «Red Shift 5.1» - ե՞րբ կլինի հաջորդ հակադրությունը, մոլորակների միացումը՝ Մարս, Յուպիտեր: [հակադրություն՝ Մարս - 12/24/2007, 01/30/2010; Յուպիտեր - 04/14/2008, 07/9/2008, 10/9/2008, միացում՝ Մարս - 12/5/2008, ; Յուպիտեր - 12/23/2007, 01/24/2009]

Բ) քարտերով.

	K-1	1. Արեգակի շուրջ Սատուրնի հեղափոխության շրջանը մոտ 30 տարի է։ Գտեք դրա հակադրությունների միջև ընկած ժամանակահատվածը: [ 1/S=1/T z - 1/T, հետևաբար S=(1.30)/(30-1)=1.03 տարի] 2. Նշեք կոնֆիգուրացիայի տեսակը I, II, VIII դիրքերում: [հակադրություն, ստորադաս կապ, արևմտյան երկարացում] 3. «Red Shift 5.1»-ի միջոցով նկարեք մոլորակների և Արեգակի գտնվելու վայրը տվյալ պահին:
	K-2	1. Գտե՛ք Արեգակի շուրջ Մարսի հեղափոխության ժամանակաշրջանը, եթե 2,1 տարի անց կրկնվող հակադրություն կա: [ 1/S=1/T z - 1/T, հետևաբար՝ T= (T z. S)/(S- T z)= (1. 2.1)/(2.1-1)=1.9 տարի] 2. Նշեք կոնֆիգուրացիայի տեսակը V, III, VII դիրքերում: [արևելյան երկարացում, վերին կապ, արևելյան քառակուսի] 3. Օգտագործելով «Red Shift 5.1»-ը, որոշեք անկյունային հեռավորությունը Արջի Մեծ դույլի Հյուսիսային աստղից և գծեք այն նկարի մասշտաբով:
	K-3	1. Ո՞րն է Արեգակի շուրջ Յուպիտերի պտույտի ժամանակաշրջանը, եթե նրա միացումը կրկնվում է 1,1 տարի հետո: [ 1/S=1/T z - 1/T, հետևաբար՝ T= (T z. S)/(S-T z)= (1. 1.1)/(1.1-1)=11 տարի] 2. Նշեք կոնֆիգուրացիայի տեսակը IV, VI, II դիրքերում: [վերադաս կապ, արևմտյան քառակուսի, ստորադաս կապ] 3. Օգտագործելով «Red Shift 5.1»-ը, որոշեք Արեգակի կոորդինատները հիմա և 12 ժամ հետո և նկարեք նկարի մասշտաբով (օգտագործելով Բևեռից անկյունային հեռավորությունը): Ո՞ր համաստեղությունում է գտնվում Արևը հիմա և արդյոք այն կլինի 12 ժամից:
	K-4	1. Արեգակի շուրջ Վեներայի պտույտի ժամանակաշրջանը 224,7 օր է Գտի՛ր նրա միացումների միջև եղած ժամանակային միջակայքը: [ 1/S=1/T - 1/T z, հետևաբար S=(365.25. 224.7)/(365.25-224.7)=583.9 դ ] 2. Նշեք կոնֆիգուրացիայի տեսակը VI, V, III դիրքերում: [արևմտյան քառակուսի, արևելյան երկարացում, վերին կապ] 3. «Red Shift 5.1»-ի միջոցով որոշիր Արեգակի կոորդինատները հիմա և պատկերիր նրա դիրքը նկարում 6, 12, 18 ժամ հետո: Որո՞նք են լինելու նրա կոորդինատները և ո՞ր համաստեղություններում է գտնվելու Արեգակը:

Բ) մնացածը.

1. Որոշ փոքր մոլորակի սինոդիկ շրջանը 730,5 օր է։ Գտեք Արեգակի շուրջ նրա պտույտի ասիդրեալ շրջանը: (730,5 օր կամ 2 տարի)
2. Ի՞նչ ընդմիջումներով են հանդիպում ժամացույցի և րոպեների սլաքները: (1 1/11 ժ)
3. Նկարեք, թե ինչպես են մոլորակները տեղակայվելու իրենց ուղեծրերում՝ Վեներա՝ ցածր շաղկապում, Մարս՝ հակառակ, Սատուրն՝ արևմտյան քառակուսի, Մերկուրի՝ արևելյան երկարացում:
4. Մոտավորապես գնահատեք, թե Վեներան որքան երկար և երբ (առավոտյան կամ երեկո) կարելի է դիտել, եթե այն Արեգակից 45 աստիճան արևելք է: (Երեկոյան մոտ ժամը 3-ին, քանի որ 45 o /15 o = 3)

2. Նոր նյութ (20 րոպե)

Շրջապատող աշխարհի առաջնային ներկայացում:
Քարի մեջ փորագրված առաջին աստղային քարտեզները ստեղծվել են 32-35 հազար տարի առաջ։ Որոշ աստղերի համաստեղությունների և դիրքերի իմացությունը պարզունակ մարդկանց տրամադրել է կողմնորոշում տարածքում և մոտավոր ժամանակի որոշում գիշերը: Ավելի քան 2000 տարի մ.թ.ա. մարդիկ նկատել են, որ որոշ աստղեր շարժվում են երկնքով, հույները հետագայում դրանք անվանել են «թափառող» մոլորակներ: Սա հիմք հանդիսացավ մեզ շրջապատող աշխարհի մասին առաջին միամիտ պատկերացումների ստեղծման համար («Աստղագիտություն և աշխարհայացք» կամ մեկ այլ ֆիլմաշարի կադրեր):
Թալես Միլետացին (մ.թ.ա. 624-547 թթ.) ինքնուրույն մշակեց արեգակի և լուսնի խավարումների տեսությունը և հայտնաբերեց սարոսները։ Հին հույն աստղագետները կռահել են Երկրի իրական (գնդաձև) ձևի մասին՝ հիմնվելով լուսնի խավարումների ժամանակ երկրի ստվերի ձևի դիտարկումների վրա:
Անաքսիմանդերը (մ.թ.ա. 610-547թթ.) ուսուցանել է փակ գնդաձև Տիեզերքում անընդհատ ծնված և մահացող աշխարհների մասին, որի կենտրոնը Երկիրն է. նրան վերագրել են երկնային ոլորտի, մի քանի այլ աստղագիտական ​​գործիքների և առաջին աշխարհագրական քարտեզների գյուտը։
Պյութագորասը (մ.թ.ա. 570-500թթ.) առաջինն է, ով Տիեզերքն անվանել է Տիեզերք՝ ընդգծելով նրա կարգուկանոնը, համաչափությունը, ներդաշնակությունը, համաչափությունը և գեղեցկությունը։ Երկիրը գնդիկի տեսք ունի, քանի որ գունդը բոլոր մարմիններից ամենահամաչափն է։ Նա կարծում էր, որ Երկիրը Տիեզերքում է առանց որևէ հենարանի, աստղային ոլորտը ցերեկը և գիշերը լրիվ պտույտ է կատարում, և առաջին անգամ առաջարկեց, որ երեկոյան և առավոտյան աստղերը նույն մարմինն են (Վեներան): Ես հավատում էի, որ աստղերն ավելի մոտ են, քան մոլորակները:
Առաջարկում է աշխարհի կառուցվածքի պիրոկենտրոն գծապատկերը = Կենտրոնում սուրբ կրակ է, իսկ շուրջը թափանցիկ գնդիկներ են՝ ընդգրկված միմյանց մեջ, որոնց վրա ամրացված են Երկիրը, Լուսինը և Արեգակը աստղերով, ապա մոլորակները։ Գնդեր, որոնք պտտվում են արևելքից արևմուտք և ենթարկվում որոշակի մաթեմատիկական հարաբերություններին: Երկնային մարմինների հեռավորությունները չեն կարող լինել կամայական, դրանք պետք է համապատասխանեն ներդաշնակ ակորդին: Այս «երկնային ոլորտների երաժշտությունը» կարելի է արտահայտել մաթեմատիկորեն։ Որքան հեռու է գունդը Երկրից, այնքան մեծ է արագությունը և բարձր է արտանետվող տոնը:
Անաքսագորասը (մ.թ.ա. 500-428) ենթադրում էր, որ Արևը շիկացած երկաթի կտոր է. Լուսինը սառը մարմին է, որն արտացոլում է լույսը; հերքել է երկնային ոլորտների գոյությունը. ինքնուրույն բացատրություն է տվել արեգակի և լուսնի խավարումների համար։
Դեմոկրիտը (մ.թ.ա. 460-370) համարում էր, որ նյութը բաղկացած է ամենափոքր անբաժան մասնիկներից՝ ատոմներից և դատարկ տարածությունից, որտեղ նրանք շարժվում են; Տիեզերք - հավերժական և անսահման տարածության մեջ; Ծիր Կաթին, որը բաղկացած է բազմաթիվ հեռավոր աստղերից, որոնք անտեսանելի են աչքի համար. աստղեր - հեռավոր արևներ; Լուսինը - նման է Երկրին, լեռներով, ծովերով, ձորերով... «Ըստ Դեմոկրիտոսի, կան անսահման շատ աշխարհներ և դրանք տարբեր չափերի են, ոմանք չունեն ոչ Լուսին, ոչ Արև, մյուսներն ունեն, բայց շատ են. Ավելի մեծ են լուսիններն ու արևները, քան մեր աշխարհում Մյուսները հասել են իրենց գագաթնակետին և գտնվում են կործանման եզրին, ոմանք ընդհանրապես խոնավություն չունեն, ինչպես նաև մեր աշխարհն իր ծաղկման մեջ է» (Հիպոլիտ հերետիկոսություն», 220 թ.)
Eudoxus (մ.թ.ա. 408-355) - հնության ամենամեծ մաթեմատիկոսներից և աշխարհագրագետներից մեկը; մշակել է մոլորակների շարժման տեսությունը և աշխարհի երկրակենտրոն համակարգերից առաջինը։ Նա ընտրեց մի քանի գնդերի համադրություն, որոնք բնադրված էին մեկը մյուսի մեջ, և դրանցից յուրաքանչյուրի բևեռները հաջորդաբար ամրագրվեցին նախորդի վրա։ 27 գնդեր, որոնցից մեկը անշարժ աստղերի համար, հավասարաչափ պտտվում են տարբեր առանցքների շուրջ և գտնվում են մեկը մյուսի ներսում, որոնց կցված են ֆիքսված երկնային մարմինները։
Արքիմեդը (Ք.ա. 283-312 թթ.) առաջին անգամ փորձել է որոշել Տիեզերքի չափը: Համարելով, որ Տիեզերքը ֆիքսված աստղերի գնդով սահմանափակված է, իսկ Արեգակի տրամագիծը 1000 անգամ փոքր, նա հաշվարկել է, որ Տիեզերքը կարող է պարունակել 1063 ավազահատիկ։
Հիպարքոսը (մ.թ.ա. 190-125 թթ.) «Ավելի քան որևէ մեկը ապացուցեց մարդու ազգակցական կապը աստղերի հետ… նա որոշեց շատ աստղերի տեղերն ու պայծառությունը, որպեսզի տեսանելի լինի՝ նրանք անհետացել են, թե նորից հայտնվել, շարժվում են, փոխվում են։ պայծառության մեջ» (Պլինիոս Ավագ): Հիպարքոսը գնդաձև երկրաչափության ստեղծողն էր. ներմուծեց միջօրեականների և զուգահեռների կոորդինատային ցանց, որը հնարավորություն տվեց որոշել տարածքի աշխարհագրական կոորդինատները. կազմել է աստղերի կատալոգ, որը ներառում էր 850 աստղեր՝ բաշխված 48 համաստեղությունների վրա; աստղերը ըստ պայծառության բաժանել են 6 կատեգորիաների՝ աստղային մեծություններ; հայտնաբերված պրեսեսիա; ուսումնասիրել է Լուսնի և մոլորակների շարժումը; վերաչափել է Լուսնի և Արևի հեռավորությունը և մշակել աշխարհի երկրակենտրոն համակարգերից մեկը:

Աշխարհի կառուցվածքի աշխարհակենտրոն համակարգ (Արիստոտելից մինչև Պտղոմեոս).

Պտղոմեոսի տեսության համաձայն. 1) Երկիրը անշարժ է և գտնվում է աշխարհի կենտրոնում. 2) մոլորակները պտտվում են խիստ շրջանաձև ուղեծրերով. 3) մոլորակների շարժումը միատեսակ է.

Աշխարհի կառուցվածքի մասին առաջին գիտականորեն հիմնավորված տեսությունը մշակվել է (384-322թթ.) և հրապարակվել մ.թ.ա. 355 թվականին «Երկնքի մասին» գրքում՝ ամփոփելով իր նախորդների ողջ գիտելիքները և հիմնվելով այն եզրակացությունների վրա, որոնք այն ժամանակ չէին կարող ստուգվել։ . Ավելի մանրամասն մշակելով Պլատոնի ուսմունքները, ընդունելով նրա պտտվող բյուրեղյա գնդերը, հաշվարկելով գնդերի շառավիղները, ներմուծելով գիսաստղերի գունդը (նա դրանք համարում էր պարզապես երկրային գոլորշիացում, ինքնաբուխ բռնկվող Երկրից բարձր և ոչ մի կապ չունենալով երկնային մարմինների հետ. ), որպես ենթալուսնային՝ իր անունը վերցնելով մոլորակների համար՝ ըստ աստվածների անունների՝ Հերմես - Մերկուրի, Աֆրոդիտե - Վեներա, Արես - Մարս, Զևս - Յուպիտեր, Քրոնոս - Սատուրն: Ճանաչելով Երկրի, Լուսնի և երկնային մարմինների գնդաձևությունը՝ նա մերժեց Երկրի շարժումը և դրեց այն կենտրոնում, քանի որ կարծում էր, որ աստղերը պետք է նկարագրեն շրջանակները և չլինեն տեղում (ինչն ապացուցվել է միայն 18-րդ դարում): . Համակարգը կոչվում էր աշխարհակենտրոն (Gaia - Երկիր): Աստղագիտության զարգացմամբ և մոլորակների շարժման մասին ավելի ճշգրիտ գիտելիքներ ձեռք բերելով՝ համակարգը փոփոխվել է Հիպարքոսի և վերջապես կինեմատիկորեն մշակվել է մ.թ. 150 թվականին Ալեքսանդրիայի աստղագետի (87-165) կողմից 13 գրքից բաղկացած «Աստղագիտության մեծ մաթեմատիկական կառուցումը» (Ալմագեստ) շարադրությունում։ Մոլորակների շարժումը բացատրելու համար՝ օգտագործելով էպիցիկլների և դիֆերենտների համակարգը՝ դրանք ներդաշնակ դարձնելով. հանգույցի նման բարդ շարժումը ներկայացված էր մի քանի ներդաշնակ շարժումների գումարով, որն արտահայտվում էր բանաձևով. , որտեղ w n - շրջանաձև հաճախականություն, t - ժամանակ, A n - ամպլիտուդ, δ n - սկզբնական փուլ: Պտղոմեոսի էպիցիկլիկ համակարգը պարզ էր, համընդհանուր, տնտեսական և, չնայած իր հիմնարար սխալին, հնարավորություն էր տալիս նախապես հաշվարկել երկնային երևույթները ցանկացած աստիճանի ճշգրտությամբ. դրա օգնությամբ հնարավոր կլիներ լուծել ժամանակակից աստղագիտության, երկնային մեխանիկայի և տիեզերագնացության որոշ խնդիրներ։ Ինքը՝ Պտղոմեոսը, ունենալով իսկական գիտնականի ազնվությունը, ընդգծում էր իր աշխատանքի զուտ կիրառական բնույթը՝ հրաժարվելով այն համարել տիեզերական՝ աշխարհի գեո- կամ հելիոկենտրոն տեսությունների օգտին հստակ ապացույցների բացակայության պատճառով:

Աշխարհի կառուցվածքի հելիոկենտրոն համակարգ (Կոպեռնիկ).

Արեգակնային համակարգի կենտրոնում ոչ թե Երկիրը, այլ Արեգակը դնելու գաղափարը պատկանում է (310-230 թթ.), ով առաջինն է որոշել հեռավորությունը Լուսին, Արեգակին և դրանց չափերին։ Սակայն եզրակացություններն ու ապացույցները, որ Արեգակն ավելի մեծ է, և մոլորակները շարժվում են նրա շուրջը, ակնհայտորեն բավարար չէին: «Նա կարծում է, որ անշարժ աստղերը և Արևը չեն փոխում իրենց տեղերը տիեզերքում, որ Երկիրը շրջանաձև է շարժվում Արեգակի շուրջը, որը գտնվում է նրա կենտրոնում», - գրել է Արքիմեդը: Արիստարքոս Սամոսացին իր «Արևի և լուսնի չափերի և փոխադարձ հեռավորությունների մասին» աշխատության մեջ ընդունելով Երկրի ամենօրյա պտույտի վարկածը, իմանալով Երկրի տրամագիծը (ըստ Էրատոսթենեսի) և Լուսինը համարելով. Երկրից 3 անգամ փոքր է, հիմնվելով իր սեփական դիտարկումների վրա, հաշվարկել է, որ Արևը աստղերից ամենամոտն է՝ Երկրից 20 անգամ ավելի հեռու, քան Լուսինը (իրականում 400 անգամ) և 200-300 անգամ ավելի մեծ, քան Երկրից ծավալով։ . Միայն Վերածննդի դարաշրջանում լեհ գիտնականը (1473-1543) հիմնավորել է աշխարհի կառուցվածքի հելիոկենտրոն համակարգը մինչև 1539 թվականը «Երկնային ոլորտների հեղափոխության մասին» (1543) գրքում՝ բացատրելով լուսատուների ամենօրյա շարժումը Երկրի պտույտը և մոլորակների օղակաձև շարժումը Արեգակի շուրջ նրանց պտույտով, հաշվարկելով պտույտների մոլորակների հեռավորությունները և ժամանակաշրջանները: Այնուամենայնիվ, նա լքեց անշարժ աստղերի գունդը՝ այն տեղափոխելով Արեգակից 1000 անգամ ավելի հեռու։

Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հաստատում.

Հելիոկենտրոն համակարգն ապացուցվել է Գալիլեո Գալիլեյի (1564-1642) և Յոհաննես Կեպլերի (1571-1630) աշխատություններում։ - հայտնաբերել է Վեներայի փուլերի փոփոխությունը՝ ապացուցելով նրա պտույտը Արեգակի շուրջ։ Նա հայտնաբերեց Յուպիտերի 4 արբանյակներ՝ ապացուցելով, որ կենտրոնը կարող է լինել ոչ միայն Երկիրը (Արևը)։ Նա հայտնաբերեց լեռները Լուսնի վրա և որոշեց դրանց բարձրությունը, ինչը նշանակում է, որ երկրայինի և երկնայինի միջև էական տարբերություն չկա: Նա Արեգակի վրա նկատեց բծեր և եզրակացրեց, որ այն պտտվում է: Ծիր Կաթինը աստղերի քայքայելով՝ նա եզրակացնում է, որ աստղերի հեռավորությունները տարբեր են, և որ «ֆիքսված աստղերի գունդ» գոյություն չունի։ Ջորդանո Բրունոյի (1548-1600) մահապատիժը, եկեղեցու կողմից Կոպեռնիկոսի ուսմունքների պաշտոնական արգելքը և Գալիլեոյի դատավարությունը չկարողացան կասեցնել կոպերնիկականության տարածումը։ Ավստրիայում Յոհաննես Կեպլերը հայտնաբերեց մոլորակների շարժումը, Անգլիայում Իսահակ Նյուտոնը (1643-1727) հրապարակեց համընդհանուր ձգողության օրենքը, Ռուսաստանում Միխայիլո Վասիլևիչ Լոմոնոսովը (1711-1765) ոչ միայն ծաղրեց աշխարհակենտրոնության գաղափարները պոեզիայում, այլև. հայտնաբերեց նաև Վեներայի մթնոլորտը, պաշտպանեց բազմաթիվ բնակեցված աշխարհների գաղափարը:

III. Նյութի ամրացում (8 րոպե):

1. Դասի ընթացքում լուծված խնդիրների վերլուծություն (B) դասարանի մնացած աշակերտների և դժվարություն առաջացնող խնդիրների վերլուծություն:
2. Լուծում.

Արդյունք:
1) Ո՞րն է տարբերությունը աշխարհի կառուցվածքի երկրակենտրոն և հելիոկենտրոն համակարգի միջև:
2) Ո՞ր նշանավոր աստղագետներին եք հիշում:
3) գնահատականներ

Տնային աշխատանք:§8; հարցեր և առաջադրանքներ էջ 40, էջ 52 էջ 1-5. Պատմություն գիտնական-աստղագետի մասին (դասում նշվածներից որևէ մեկը): Նրանք, ովքեր չեն որոշել ավարտել թիվ 4 հ/հ. Այս դասից կարող եք պրեզենտացիա ներկայացնել ցանկացած գիտնականի, Գ.Գալիլեոյի հայտնագործությունների, աշխարհի կառուցվածքի համակարգերից մեկի մասին և այլն։

Դասը մշակվել է «Ինտերնետ տեխնոլոգիաների» շրջանակի անդամների կողմից՝ Դենիս Պրիտկովը (10-րդ դասարան) և Անյա Բերեզուցկայան (11-րդ դասարան)

Փոփոխվել է 2009 թվականի հոկտեմբերի 21-ին

«Պլանետարիում» 410,05 ՄԲ		Ռեսուրսը թույլ է տալիս ուսուցչի կամ սովորողի համակարգչի վրա տեղադրել «Պլանետարիում» նորարար ուսումնամեթոդական համալիրի ամբողջական տարբերակը։ «Planetarium»-ը` թեմատիկ հոդվածների ընտրանի, նախատեսված է ուսուցիչների և ուսանողների կողմից ֆիզիկայի, աստղագիտության կամ բնագիտության դասերին 10-11-րդ դասարաններում օգտագործելու համար: Համալիրը տեղադրելիս խորհուրդ է տրվում թղթապանակների անվանումներում օգտագործել միայն անգլերեն տառեր։
Դեմո նյութեր 13,08 ՄԲ		Ռեսուրսը ներկայացնում է «Պլանետարիում» նորարարական ուսումնամեթոդական համալիրի ցուցադրական նյութերը։
Planetarium 2,67 mb		Այս ռեսուրսը Planetarium-ի ինտերակտիվ մոդել է, որը թույլ է տալիս ուսումնասիրել աստղային երկինքը՝ աշխատելով այս մոդելի հետ։ Ռեսուրսը լիովին օգտագործելու համար դուք պետք է տեղադրեք Java Plug-in
Դաս	Դասի թեմա	ԾՕՌ հավաքածուի դասերի մշակում	Վիճակագրական գրաֆիկա TsOR-ից
Դաս 8	Արեգակնային համակարգի մասին պատկերացումների զարգացում	Թեմա 15. Համաշխարհային համակարգի մասին պատկերացումների էվոլյուցիան 670.7 կբ	Արեգակնային համակարգի մոլորակները 446,6 կբ Կոպեռնիկոսի աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը 138,3 կբ Պտղոմեոսի աշխարհակենտրոն համակարգը 139 կբ Դեֆերենտ և էպիցիկլ 128,2 կբ