Տաճարի պատմությունը սկսվում է 1889 թվականի հոկտեմբերի 17-ին, երբ թագավորական գնացքը վթարի է ենթարկվել Բորկի կայարանի մոտ՝ Խարկովի մարզում։ Կայսր Ալեքսանդր III-ը ընտանիքի հետ վերադառնում էր Սանկտ Պետերբուրգ Ռուսաստանի հարավ կատարած ուղևորությունից։ Երկաթուղային վթարը սարսափելի է եղել, սակայն թագավորական ընտանիքից ոչ ոք լուրջ վնասվածքներ չի ստացել։ Այն, որ կայսրին հաջողվել է ողջ մնալ, ժողովրդի կողմից ընկալվել է որպես հրաշք։ Դեպքից կարճ ժամանակ առաջ, նույն ճանապարհորդության ժամանակ, Ալեքսանդր III-ն այցելեց Եկատերինոդար (ժամանակակից Կրասնոդար): Ի պատիվ կայսեր մահից ազատվելու, տեղի քաղաքային դուման որոշեց կառուցել յոթ գահերով տաճար:

Տաճարը կառուցվել է պետական ​​միջոցներով, և Դուման խոստացել է քաղաքի եկամուտների երկու տոկոսը հատկացնել բարեգործական նպատակներին: Մինչև 1895 թվականը հավաքվել էր 50 հազար ռուբլի և որոշվել էր ապագա տաճարի գտնվելու վայրը քաղաքի Եկատերինայի հրապարակում՝ համանուն փոքրիկ եկեղեցու տեղում, որն այդ ժամանակ գտնվում էր ծայրահեղ կիսավեր վիճակում: Որոշվեց գլխավոր գահը նվիրել Մեծ նահատակ Եկատերինային, իսկ մյուս վեցն անվանել ի պատիվ կայսերական ընտանիքի անդամների երկնային հովանավորների՝ Մերի, Նիկոլաս, Ջորջ, Միքայել, Քսենիա, Օլգա:

Շինարարությունը վստահվել է քաղաքային ճարտարապետ Իվան Կլեմենտևիչ Մալգերբին, ինժեներ-ինժեներ, որի անունը կապված է տաճարային շենքերի կառուցման հետ ոչ միայն Եկատերինոդար քաղաքում, այլև ողջ Կուբանի շրջանում: Մայր տաճարի հանդիսավոր հիմնադրումը տեղի է ունեցել 1900 թվականի ապրիլի 23-ին, սակայն միջոցների սղության պատճառով նոր տաճարի կառուցումը տևել է 14 տարի։ ԱՅ, ՔԵՅ։ Մալգերբը շինարարության համար ընտրել է ուշ շրջանի բյուզանդական ոճը։ Հինգ գմբեթավոր տաճարին ավելացվել է զանգակատուն և երկու մատուռ, որի բարձրությունը կազմում էր 52 մ, իսկ ընդհանուր երկարությունը՝ 48 մ Մայր տաճարն ավարտվել է սաղավարտի տեսքով գմբեթով: Սուրբ Եկատերինա Մեծ նահատակ տաճարի պատերը երեսպատված կարմիր կերամիկական աղյուսից են։ Յոթ զոհասեղաններից հինգը գտնվում են տաճարի առաջին հարկի և աստիճանների տարածքում, ևս երկուսը գտնվում են տաճարի նկուղում:

Գլխավոր խորանի հանդիսավոր օծումը տեղի է ունեցել 1914 թվականի մարտի 23-ին։ Տեղի բնակիչները Եկատերինայի հրապարակում գտնվող նոր տաճարը սկսեցին անվանել Կարմիր տաճար:

1922 թվականին Վոլգայի շրջանի սովահար ժողովրդին օգնելու պատրվակով տաճարը թալանվել է։ Տաճարը ամբողջական կործանումից փրկել է ճարտարապետ Ի.Կ. Մալգերբին, նրան հաջողվեց համոզել իշխանություններին, որ անհնար է ապամոնտաժել շենքը շինանյութի համար։ 1934 - 1942 թվականներին տաճարը չի աշխատել, և նրա տարածքը օգտագործվել է պահեստների համար։

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին տաճարը վերաբացվեց, իսկ պատարագների հետ միաժամանակ պահեստը շարունակեց գործել եկեղեցում։ Այնուամենայնիվ, տաճարի աշխատանքը հնարավոր եղավ ամբողջությամբ վերսկսել 1944 թվականին նացիստներից քաղաքը ազատագրելուց հետո։

Խորհրդային տարիներին միջանցքների անունները փոխվել են Ուսպենսկի, Հարություն, Բլագովեշչենսկի, Սերգիևսկի, Վարվարինսկի, որպեսզի հիշողությունից ջնջվի այն ամենը, ինչ կապված է թագավորական ընտանիքի հետ: Միայն գլխավոր մատուռը՝ Քեթրինը, պահպանել է իր նախկին անվանումը։

1950-ականների սկզբին Քեթրինի հրապարակը, որի վրա գտնվում է տաճարը, իր ամբողջ պարագծով կառուցվել է չորսհարկանի բնակելի շենքերով զինվորականների համար։

1982 թվականից տաճարում վերականգնողական աշխատանքներ են տարվում, նկարները թարմացվել են։

Ներկայում Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի անվան տաճարային համալիրի տարածքում գործում է բազմաֆունկցիոնալ վարչական շենք, եկեղեցական խանութ և տնտեսական շինություններ։

Բոլշայա Օրդինկա. Քայլեք Զամոսկվորեչե Դրոզդով Դենիս Պետրովիչով

ԵՔԱԹԵՐԻՆԱ ՄԵԾ ՆԱՀԱՏԱԿԻ ԵԿԵՂԵՑԻ, ՈՐ ՈՍՊՈԼԻՈՒՄ Է (Բոլշայա Օրդինկա, թիվ 60)

ԵՔԱԹԵՐԻՆԱ ՄԵԾ ՆԱՀԱՏԱԿԻ ԵԿԵՂԵՑԻ, ՈՐ ԳՆՈՒՄ Է ԳՅՈՒՂՈՒՄ.

(Բոլշայա Օրդինկա, թիվ 60)

Եկատերինա Մեծ նահատակ եկեղեցին, որը Վսպոլյեում վերջինն է միայն կարգով, բայց ոչ կարևորությամբ։ Դժվար է հավատալ, որ ճանապարհին այլևս տաճարներ չենք տեսնի: Մեր ամբողջ զբոսանքը տրամաբանորեն բաղկացած էր եկեղեցուց եկեղեցի անցումներից, որոնց մոտ կատարվեցին ամենամեծ կանգառները։ Ես իսկապես չեմ ուզում հրաժեշտ տալ նրանց: Զամոսկվորեչյեում եկեղեցիների դերը որպես ճարտարապետական ​​դոմինանտներ և փոքր թաղամասերի ուղենիշներ առավել հստակ երևում է: Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը այստեղ հիսուն եկեղեցի կար։ Ֆրանսիական գրականության դասական Թեոֆիլ Գոտիեն 19-րդ դարի կեսերին ճանապարհորդեց Ռուսաստան և այնքան հիացած Մոսկվայով և հատկապես Զամոսկվորեչեով, որ իր օրագրում հետևյալ գրառումն արեց. «Ավելի գեղեցիկ, հարուստ, շքեղ բան հնարավոր չէ պատկերացնել։ , առասպելական, քան այս փայլուն ոսկե խաչերով գմբեթները։ Ես երկար կանգնել էի այսպես՝ ապշած ապշած, լուռ մտորումների մեջ ընկղմված։ Այս ամենին լրացնելու համար, պատկերացրեք ձյան սառը և կապտավուն երանգների վրա, ասես ցրված լինեն ռուսական ձմռան գորգի վրայով, մայր մտնող արևի մի փոքր կարմրավուն փայլի արտացոլանքները»։ . Վերադառնալով հայրենիք՝ նա հրատարակեց «Հին և ժամանակակից Ռուսաստանի գեղարվեստական ​​գանձերը» ծանոթագրված ալբոմը և հրատարակեց «Ճամփորդություն դեպի Ռուսաստան» էսսեների գիրքը։

Վսպոլյեի Եկատերինա Մեծ նահատակ եկեղեցին

Մեծ նահատակ Եկատերինա եկեղեցու հետ են կապված մեր երկրի պատմական կարևորագույն իրադարձությունները։ Մեծ հաշվով, Բոլշայա Օրդինկայի եկեղեցիների օգնությամբ կարելի է ուսումնասիրել Ռուսաստանի պատմությունը։ Հիշեք, որ մենք անցանք Կլիմենտի պապի եկեղեցու մոտով, որի մոտ տեղի ունեցավ միլիցիայի և միջամտողների վճռական ճակատամարտը 1612 թ. Այսպիսով, լեհերը նահանջեցին հենց այստեղ՝ Եկատերինայի եկեղեցի։ Շատ գրքերում և նույնիսկ պատմական աշխատություններում ասվում է, որ Մեծ նահատակ Եկատերինայի եկեղեցին կառուցվել է այն վայրում, որտեղ 1612 թվականին երկրորդ ժողովրդական միլիցիայի զորքերը արքայազն Դ.Մ. Պոժարսկին և Կուզմա Մինինը ջախջախեցին Հեթման Խոտկևիչի զորքերը։ Բայց իրականում այս վայրում արդեն գոյություն ուներ եկեղեցի: Սա հաստատում է Ս.Մ. Սոլովևը «Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից». «Կլեմենտևսկի ամրոցը կրկին գրավեցին լեհերը, և հեթմանը իր շարասյունը տեղակայեց Մեծ նահատակ Եկատերինայի եկեղեցու մոտ (Օրդինկայի վրա):

Սոլովյովը նկարագրում է, թե ինչպես է միլիցիայի գլխավոր հենակետը՝ Կլիմենտովսկի ամրոցը, անցել կամ ինտերվենցիոնիստներին, կամ ազատարարներին։ Վերջապես, երբ տեղի ունեցավ Պոժարսկու, Տրուբեցկոյի և Զամոսկվորեցկի կազակների զորքերի միավորումը, «լեհերը չկարողացան դիմակայել այս միասնական գրոհին. կորցնելով 500 մարդ, սարսափելի կորուստ՝ հաշվի առնելով նրա փոքրաթիվ զորքերը: - հեթմանը թողեց Քեթրինի ճամբարը և նահանջեց Ճնճղուկի բլուրները. բուռն ռուս ռազմիկները ցանկանում էին հետապնդել թշնամուն, սակայն զգուշավոր հրամանատարները կանգնեցրին նրանց՝ ասելով, որ մեկ օրում երկու ուրախություն չկա»։

16-րդ դարի կեսերին, ներկայիս Շչետինինսկու և Պոգորելսկու նրբանցքների տարածքում, Իվան Ահեղի առաջին կինը՝ Ցարինա Անաստասիա Ռոմանովնան, Մեծ նահատակ Եկատերինայի եկեղեցու հետ սպիտակապատ բնակավայր է կառուցել։ Բնակավայրի բնակիչները զբաղվում էին գործվածքների և մանվածքի սպիտակեցմամբ և սերտորեն կապված էին Կադաշևսկայայի ինքնիշխան Խամովնայի հետ։ Պատահական չէր, որ եկեղեցին օծվել է հենց այս սրբի պատվին. Եկատերինան հղիների հովանավորն է և երեխաների պաշտպանը, իսկ սպիտակեցման ավանում հիմնականում կանայք են աշխատել։ Շուտով բնակավայրը սկսեց կոչվել Քեթրինի։ Դժբախտության ժամանակներից հետո այն դարձել է սեւ, այսինքն՝ ազատ, եւ բնակավայրի բնակիչները սկսել են հարկեր վճարել պետությանը։ 1651 թվականին Եկատերինինսկայա Սլոբոդայում արդեն ութսունյոթ բակ կար։

1657 թվականին փայտե եկեղեցու տեղում քարե եկեղեցի է կառուցվել՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի և Ֆյոդոր Ստրատիլատի մատուռներով։ 1762 թվականին, Մոսկվայում թագադրվելուց հետո, Եկատերինա II-ը ցանկացավ վերակառուցել իր հովանավոր սուրբի պատվին օծված տաճարը։ Նախագիծը ստանձնեց Մոսկվայի լավագույն ճարտարապետ Կ.Ի. Ձև. Արդեն 1767 թվականին շինարարությունն ավարտվեց։ 1657 թվականի տաճարից պահպանվել է միայն սեղանատունը, իսկ Նիկոլսկի մատուռը, ընդարձակված ընդարձակմամբ, սկսել է գործել որպես «սառը» եկեղեցի։ Բլանկը ձմեռային և ամառային եկեղեցիները միացրել է երկհարկանի զանգակատան օգնությամբ, որի ստորին շերտը դարձել է ամառային Եկատերինա եկեղեցու գավիթը։

Թեև կայսրուհի Եկատերինա II-ը բարոկկո չէր սիրում, սակայն նրա համանուն սուրբի անունով նորակառույց եկեղեցին բարոկկո ոճի առանձնահատկություններ ունի։

Ինչպես նշվում է «Մոսկվայի ճարտարապետական ​​հուշարձանները» գրքում. «Քեթրինի եկեղեցին ուշ բարոկկո հուշարձան է, որը հազվադեպ է Մոսկվայի համար, ներառյալ ռոկոկոյի տարրերը:

Ակնհայտ է, որ Բլանն ավելի մեծ կապ ունի, քան մոսկովյան մյուս վարպետները 1750-1760-ական թվականների Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետության հետ։ Շենքը հիշեցնում է նաև այն ժամանակվա որոշ այգու տաղավարներ»։ Բլանկը եկեղեցական ճարտարապետության մեջ ներմուծեց աշխարհիկ ճարտարապետության տարրեր:

Եկեղեցու ստորին աստիճանը սեղանատան, աբսիդի և գավթի համակցված ծավալներն են, իսկ վերին աստիճանը ցածր ութանկյուն է՝ ծանր գմբեթով։ Այսինքն՝ Բլանը գործնականում չէր պատկերացնում ուղղահայաց կոմպոզիցիա։ Տաճարը կարծես գետնին սեղմված լինի իր ծանրության տակ։ Գմբեթի վերևում գտնվող փոքրիկ երկարավուն գմբեթը միայն ուժեղացնում է այս տպավորությունը: Եկեղեցու ճակատները զարդարված են սյուներով և կամարներով, գավիթները կլորացված են և ընդգծված զույգ սյուներով։

Եկատերինա II-ը տաճարին նվիրեց հարուստ սպասք և թանկարժեք պատմուճան Մեծ նահատակ Եկատերինայի տաճարի պատկերակի համար՝ կայսերական մոնոգրամով ռուսական զինանշանով: Եկեղեցում տեղադրվել են բարոկկո ոճի պատկերապատում և արծաթյա Թագավորական դռներ՝ ծայրից ծայր զարդանախշերով, որոնցից աջ և ձախ սրբապատկերներ կային սուրբ Եկատերինայի կյանքից դրվագներ պատկերող սրբապատկերներ։ Տաճարի իտալական ոճով նկարազարդումները կատարել է իր ժամանակի ամենահայտնի նկարիչ Դ.Գ. Լևիցկին իր ուսանողների հետ.

1769 թվականին կառուցվել է վանդակապատ ցանկապատ, որն ի սկզբանե պատրաստվել է Կրեմլի արհեստավորների կողմից Կրեմլի տաճարի հրապարակի համար։ Ցանցի որոշ ճաղեր պսակված էին զինանշանով արծիվներով։ Զգացվում է, որ պարսպի և տաճարի ոճական առանձնահատկությունները համապատասխանում են միմյանց։ Սա նշանակում է, որ Բլանկը հետևել է իր մտահղացման ճակատագրին նույնիսկ շինարարության ավարտից հետո։ Կայսերական թագերով սյուները և սպիտակ քարե արծիվներով զարդարված հսկայական սյուները դարձնում են Եկատերինա եկեղեցու պարիսպը, որը մինչ օրս պահպանվել է իսկապես եզակի: 1920-ական թվականներին վանդակաճաղերի ճաղերից կտրվեցին Ռուսական կայսրության զինանշանները, որոնք նյարդայնացնում էին բոլշևիկներին։

1812 թվականի հրդեհի ժամանակ «տաք» տաճարն այրվել է։ 1820-ական թվականներին ճարտարապետ Ֆ.Մ. Շեստակովը վերակառուցել է եկեղեցու մասերը, որոնք կորել են հրդեհից։ Միևնույն ժամանակ, տաճարի պարիսպը նույնպես ավարտվեց այսօրվա Շչետինինսկի նրբանցքի կողմից: Ցանկապատը ճշգրտորեն ոճավորվել է Շեստակովի կողմից, որպեսզի նմանվի Բլանկովին: 1870 - 1872 թվականներին «տաք» եկեղեցին ամբողջությամբ վերանորոգվել է ճարտարապետ Դ.Ն. Չիչագովը։ Այն վերաօծվել է ի պատիվ Փրկչի՝ Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի, երկու մատուռներով՝ Նիկոլսկի և Ալեքսանդր Նևսկի։

Այսպիսով, տաճարը սկսեց բաղկացած լինել նույն գծով կանգնած երեք մասից՝ Սպասկայա ձմեռային եկեղեցին, ամառային Եկատերինայի եկեղեցին և բարակ զանգակատունը, որը ամբողջ կառույցի կոմպոզիցիոն կենտրոնն էր։ Կոմպոզիցիայի միասնությունը ձեռք է բերվում երկու եկեղեցիների միանման գմբեթների և սյուների շնորհիվ։ Ձմեռային եկեղեցում բոլոր երեք խորանները՝ փոքրիկ փայտե պատկերապատկերներով, գտնվում էին մեկ շարքով և կապված էին միմյանց։ 1879-ին Պոգորելսկու և Շչետինինսկի նրբանցքների անկյունում 18-րդ դարի կեսերից փայտե ողորմության տեղում կառուցվել է աղյուսե երկհարկանի ողորմություն։

1922 թվականին Եկատերինա եկեղեցուց առգրավվել է մոտ երկու հարյուր կիլոգրամ ոսկի և արծաթ, այդ թվում՝ Եկատերինա II-ի նվիրած բոլոր զգեստներն ու սպասքը։ 1931 թվականին տաճարը փակվեց։ Միևնույն ժամանակ իշխանություններին թույլատրվեց վերցնել միայն մեկ սրբապատկեր՝ Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինան: Նրան տրվել է Մոնեչիկիի Սուրբ Հարության եկեղեցին, իսկ ավելի ուշ՝ Զացեփի Ֆլորուս և Լաուրուս եկեղեցին։ Այս տաճարում սրբապատկերի հետքը կորել է, իսկ նրա ճակատագիրը դեռ անհայտ է։ 1930-ականներին զանգակատունը ապամոնտաժվեց։ Տաճարի կոմպոզիցիոն ամբողջականությունն ու արտահայտչականությունը կորել են, քանի որ ուշադրությունը հավասարապես ուղղվել է դեպի արևմտյան և արևելյան մասերը։ Վնասվել են նաև երկու եկեղեցիների գլուխները, կոտրվել են դրանց վրայի խաչերը։ Նկարչություն Դ.Գ. Լևիցկին և նրա աշակերտները, բացառությամբ որոշ հատվածների, կորել էին։

Փակվելուց հետո եկեղեցում գործում էին բնակելի թաղամասեր և տարբեր կազմակերպություններ՝ գործիքաշինության կենտրոնական նախագծային բյուրո, գործիքների ստանդարտացման գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ և այլն։ 1970-ականներին իրականացվել է վերականգնում, որի արդյունքում կառուցվել է նոր գմբեթ՝ տեղադրվել է ոսկեզօծ խաչ և վերանորոգվել եկեղեցու պարիսպը։ Ինքը՝ վերականգնողները (Ի.Է. Գրաբարի անվան Համառուսական գեղարվեստական ​​և գիտական ​​վերականգնողական կենտրոնը) գտնվում են վերանորոգված տարածքում։ 1992 թվականին Եկատերինա եկեղեցին վերադարձվեց հավատացյալներին, բայց մինչև 1994 թվականը շենքում մնաց Համառուսաստանյան գիտամշակութային կենտրոնը, և ամառային եկեղեցու աստիճաններին պետք է մատուցվեին ծառայություններ։ 1994 թվականին տաճարը վերաօծվել է ի պատիվ Մեծ նահատակ Եկատերինայի պատրիարք Ալեքսի II-ի կողմից Վաշինգտոնի արքեպիսկոպոսի, Համայն Ամերիկայի և Կանադայի մետրոպոլիտ Նորին երանելի Թեոդոսիոսի հետ միասին: Դրանից հետո պատրիարքը ընթերցեց հրամանագիր, որով Եկատերինա եկեղեցին կդառնա Մոսկվայի Ամերիկյան ուղղափառ եկեղեցու մետոխիոնը։

Տաճարի մեհյանը մեծ դագաղ է՝ սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի և Բասիլ Մեծի, Անդրեաս Առաջին կանչված առաքյալների, Մարկոսի, Պետրոսի և Պողոսի, Ստեփանոս Առաջին նահատակների և այլ սրբերի սուրբ մասունքների մասնիկներով։ Եկեղեցու հատկապես հարգված սրբապատկերներն են՝ Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին, Մեծ նահատակ Եկատերինան, Սուրբ Տիխոնը՝ իրենց մասունքների մասնիկներով: Պատրիարք Տիխոնը, ով սուրբ է դասվել 1989 թվականին, իր կենդանության օրոք ամեն տարի պատարագ է մատուցել Եկատերինա եկեղեցում՝ Մեծ նահատակ Եկատերինայի հիշատակի օրը։

Եկատերինա Մեծ նահատակ եկեղեցին ակտիվ կրթական, կրթական և հասարակական գործունեություն է ծավալում։ Եկեղեցին ունի կիրակնօրյա դպրոց մեծահասակների համար, արվեստի ստուդիա, գրադարան և տեսադարան՝ անգլերեն և ռուսերեն լայնածավալ նյութերով։ Եկեղեցում ավետարանական ընթերցումներ են անցկացվում։ Իսկ Քեթրինի եկեղեցին Ամերիկայի Ուղղափառ եկեղեցու կողմից Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ծխերին մարդասիրական և բարեգործական օգնության բաշխման կենտրոնն է:

Այն վայրը, որտեղ կանգնած է Մեծ նահատակ Եկատերինայի եկեղեցին, իսկապես բացառիկ է։ Տաճարը ականատես եղավ արյունալի ճակատամարտի, ռուս աշխարհազորայինների հաղթանակին լեհերի ու լիտվացիների նկատմամբ և Մոսկվայի ազատագրումը օտար զավթիչներից։ Մտնելով Քեթրին եկեղեցի, դուք զարմանում եք միաժամանակ հանդիսավորությամբ և պարզությամբ: Այստեղ կարևոր դեր է խաղում հսկայական տարածության հատուկ լուսավորությունը՝ շնորհիվ պատուհանների շերտավոր դասավորության՝ սեղանատան, վերին քառանկյունի, գմբեթի և նույնիսկ փոքր գմբեթի։ Եկատերինա եկեղեցին կարծես պսակում է Բոլշայա Օրդինկային, և փողոցի վերջին տպավորությունը ձևավորվում է, ի թիվս այլ բաների, այս հատուկ տաճարի շնորհիվ: