Էրմաքի թաղման վայրը։ Հնագետները փորձում են պարզել Երմակի գերեզմանի առեղծվածը

Կազակ ատաման Էրմակ Տիմոֆեևիչը մահացել է 1585 թվականի օգոստոսի 6-ին։ Համաձայն ժողովրդական լեգենդի՝ նա խեղդվել է Իրտիշ գետում, որը փորձել է լողալով անցնել՝ փախչելով սիբիրյան Խան Կուչումի ջոկատի հարձակումից։ Այդ պահին ատամանը կրում էր երկու ծանր շղթայական փոստ, որոնք նվիրաբերվել էին ցար Իվան Ահեղի կողմից՝ ի երախտագիտություն Սիբիրյան արշավի։ Ըստ թաթարական լեգենդների՝ Երմակը մահացու վիրավորվել է կոկորդին նիզակով թաթարական հերոս Կուտուգայից։

Ըստ լեգենդի՝ Երմակի մարմինը շուտով Իրտիշից դուրս է հանել թաթար ձկնորս «Յանիշը, Բեգիշևի թոռը»։ Շատ ազնվական մուրզաներ, ինչպես նաև ինքը՝ Կուչումը, եկել էին ատամանի մարմնին նայելու։ Թաթարները մի քանի օր աղեղներով գնդակահարում էին մարմինը և հյուրասիրում։ Բայց, ըստ ականատեսների, նրա մարմինը մեկ ամիս պառկել է բաց երկնքի տակ և նույնիսկ չի սկսել քայքայվել։ Հետագայում, բաժանելով իր ունեցվածքը, մասնավորապես, վերցնելով Մոսկվայի ցարի նվիրաբերած երկու շղթայական փոստ, նա թաղվեց գյուղում, որն այժմ կոչվում է Բայշևո։ Նրան թաղեցին պատվավոր վայրում, բայց գերեզմանատան ետևում, քանի որ նա մահմեդական չէր։ Աղբյուրներում թաղման վայրի վերաբերյալ կոնսենսուս չկա։ Մի շարք հետազոտողներ պնդում են, որ գերեզմանը պետք է փնտրել Բաշկորտոստանում։

1 տարբերակ թաղման վայրի մասին

Ինչպես պարզաբանել է արշավախմբի ղեկավար Ալեքսանդր Ադամովը հարցազրույցում, տեղանքի որոնումն իրականացվել է 1806 թվականին գավառական հողաչափ Վասիլի Ֆիլիմոնովի կողմից կազմված քարտեզի համաձայն՝ տեղի բնակիչների հարցման հիման վրա։ «Իր քարտեզի վրա Ֆիլիմոնովը նշել է, որ Երմակի գերեզմանը գտնվում է անտառի մոտ գտնվող բլրի վրա, որտեղով անցնում են վարելահողերը։ Մենք ստուգեցինք այս տեղեկությունը և, իրոք, Բեգիշևսկոյե գյուղի տարածքում բլուր գտանք։ Այն գտնվում է այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ, ըստ լեգենդների, Երմակը տարել է իր վերջին մենամարտը»,- ասել է գիտնականը։

Ադամովը նշել է, որ 19-րդ դարի քարտեզի վրա նշված բարձրությունը պարզվել է, որ անձեռնմխելի է Իրտիշ գետը, որը վարարում է գարնանային վարարումների ժամանակ։ «Բլրի վրա մենք արդեն գտել ենք 10-11-րդ դարերի թաղումներ։ Այժմ մենք ցանկանում ենք ուսումնասիրել այն գեոսկանավորման միջոցով՝ նրա աղիքներում այլ թաղումներ գտնելու համար: Գեոսկանավորման արդյունքները ստանալուց հետո կետային պեղումներ կիրականացնենք»,- պարզաբանեց հնագետը։

2 տարբերակ թաղման վայրի մասին

Վերջերս Բաշկիրիայում հայտնաբերվել է թաղում, որում, հավանաբար, թաղված է լեգենդար ատաման Էրմակ Տիմոֆեևիչը։ Կիրգիզ-Միյակի բնակավայրի ծայրամասում հնագույն գերեզման է հայտնաբերվել։ Փորձաքննության արդյունքներով նա մոտ հինգ հարյուր տարեկան է, որը համընկնում է Երմակի մահվան տարեթվի հետ։ Ենթադրությունը, որ Ղրղզ-Միյակի մարզկենտրոնի շրջակայքում բարձր թմբի վրա հայտնաբերվել է Երմակի գերեզմանը, առաջ են քաշել Չելյաբինսկի պատմաբանները։ Նրանք պեղումներ էին անում բարձր լեռան վրա և հանդիպեցին հին գերեզմանի։ Մնացորդների ռադիոածխածնային անալիզը ցույց է տվել, որ թաղման տարիքը մոտ 500 տարեկան է, այն պարունակում է սլավոնական ծագումով անհայտ տղամարդու մնացորդներ՝ թաղված ուղղափառ ավանդույթի համաձայն։

«Կար վարկած, որ սա ոչ ավել, ոչ պակաս, այլ Երմակ Տիմոֆեևիչի գերեզմանն է։ Սա այնքան գեղեցիկ, ռոմանտիկ տարբերակ է, որը հաստատում են, օրինակ, հին բաշկիրական շեզերները՝ տոհմածառերը»,- ասում է Գայազ Սամիգուլովը։ Հարավային Ուրալի համալսարանի Եվրասիայի ամբիոնի դոցենտ: Տեղացի պատմաբաններն անուղղակիորեն հաստատել են պատմաբանների վարկածը. հնագույն գերեզմանով լեռը իսկապես հարգված է տեղի բնակիչների կողմից: Հին լեգենդներում նշվում է, որ այնտեղ թաղված է ազնվական ռուսը, իսկ թե կոնկրետ ով է դեռ առեղծված։ Պատմաբանները չեն շտապում եզրակացություններ անել։ Ո՞ւմ էր պետք 500 տարի առաջ ատամանի մարմինը հազար կիլոմետր տանել և խնամքով թաքցնել նրա գերեզմանի հետքերը, հայտնի չէ:

Կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է արշավներ կազմակերպել երկու մարզերում։

Դժվար է հավատալ, բայց երբեմն գերեզմանները քարե սալերի հետ միասին շարժվում են հարյուրավոր մետրերով: Այս երևույթը շփոթեցնում է ավանդական գիտությունը: Փաստերը կան, բայց չկա մեկ արժանի բացատրություն։ Միգուցե հետազոտողները պարզապես սխալ տեղ են փնտրում:

2012 թվականի մայիսին բաշկիրական կիրգիզ-Միյակում քիչ էր մնում իսկական խռովություն սկսվեր։ Տեղի բնակիչները նշել են, որ արել են հնարավոր ամեն բան հնագիտական ​​պեղումները կանխելու համար: Վեճը ծագել է գյուղի ծայրամասում գտնվող հողաթմբի պատճառով։ Հին ժամանակները պնդում էին, որ նա հզոր ուժ ունի, բուժում է հիվանդներին, թույլերին ոտքի է դնում և նույնիսկ օգնում է կենդանիներին։

Ենթադրվում է, որ այստեղ թաղված է ինչ-որ ռուս։ Բայց ով էր նա, ոչ ոք չգիտի։ Մեծ ռուսի լեգենդը

Սերունդից սերունդ է փոխանցվել։ Այստեղ բոլորը գիտեին մահմեդական գյուղից դուրս բերված ուղղափառ գերեզմանի մասին: Բայց ո՞վ է իրականում թաղված հողի բազմամետրանոց շերտի տակ: Չնայած տեղի բնակիչների բողոքին՝ պեղումներ սկսվեցին։ Արդյունքը ցնցեց հնագետներին. վարկած առաջացավ, որ այս թաղումը կարող է լինել Երմակ Տիմոֆեևիչի գերեզմանը։

Պատմաբանները պարզել են, որ նրա անունը իսկապես հիշատակվում է տեղական տարեգրություններում։ Ոսկորների սպեկտրալ անալիզը հաստատել է գիտնականների վարկածը՝ այս գերեզմանը պատկանում է Երմակին։ Սակայն այժմ հետազոտողները կանգնած են ավելի բարդ հանելուկի առաջ. Ըստ Երմակի տարեգրության

Տիմոֆեևիչը մահացել է 1585 թվականի օգոստոսի 6-ին։ Փախչելով Խան Կուչումի հարձակումներից՝ ատամանը խեղդվեց Իրտիշ գետի ջրերում։ Ըստ լեգենդի՝ հաջորդ օրը այն բռնել են տեղացի ձկնորսները։ Երմակը նույնպես թաղվել է այնտեղ՝ Սիբիրում։

Բայց հետո ինչպե՞ս պարզվեց, որ ատամանի մարմինը գտնվում է մահվան վայրից հազար կիլոմետր հեռավորության վրա։ Գիտական ​​վարկածները մեկը մյուսի հետեւից ձախողվեցին։ Հնագետները ստիպված են եղել հայտարարել, որ Երմակի մարմնով դագաղն անբացատրելի կերպով Սիբիրից տեղափոխվել է հարավային Ուրալ։ Դա անհավատալի կթվա, բայց հսկայական դագաղը ատամանի մնացորդներով ծածկել է մոտ հազար կիլոմետր:

Սովորական ճամփորդությունը Միյակինսկի շրջան, որի նպատակը գյուղացիների աշխատողների մասին նյութեր հավաքելն էր, իսկական սենսացիայի է վերածվել։ Շրջանի ղեկավար Զայնուլլա Նասիրովը ցանքատարածության սկզբի և կաթնարտադրության պատմության միջև ապշած էր Չելյաբինսկի հնագետների և տեղացի պատմաբանների մոտալուտ ժամանման մասին լուրերից. «Մենք գտանք. Երմակի գերեզմանը։ Այստեղ շատ մոտ է՝ հեռուստաաշտարակի տարածքում»։

Դուք հավանաբար լսել եք այսպիսի սովորական արտահայտություն. «Եվ հետո աթոռը օրորվեց տակիս»: Այնպես որ, իմ տակի աթոռը իսկապես ցնցվեց նման լուրերից։ Իսկ ուրիշ ինչպե՞ս, եթե դեռ ոչինչ հստակ հայտնի չէ Երմակի թաղման վայրի մասին։

«Ուրուսը թաղված է բարձր լեռան վրա»

Երմակի մահվան հիմնական վարկածներից մեկը՝ հիմնված սիբիր-թաթարական լեգենդների վրա, ասում է, որ Երմակը խեղդվել է։ Wikipedia-ն բացատրում է. «Լեգենդ կա, որ Երմակի մարմինը շուտով Իրտիշից բռնել է թաթար ձկնորսը «Յանիշ Բեգիշևի թոռը»: Շատ ազնվական մուրզաներ, ինչպես նաև ինքը՝ Կուչումը, եկել էին ատամանի մարմնին նայելու։ Թաթարները մարմինը կրակել են աղեղներով և մի քանի օր հյուրասիրել, սակայն, ականատեսների վկայությամբ, նրա մարմինը մեկ ամիս մնացել է օդում և չի էլ սկսել քայքայվել։ Հետագայում, բաժանելով Երմակի ունեցվածքը, մասնավորապես, վերցնելով Մոսկվայի ցարի նվիրաբերած երկու շղթայական փոստ, նա թաղվել է գյուղում, որն այժմ կոչվում է Բայշևո։ Նրան թաղեցին պատվավոր վայրում, բայց գերեզմանատան ետևում, քանի որ նա մահմեդական չէր։ Ներկայումս քննարկվում է հուղարկավորության իսկության հարցը։ «Եվ նրանք կանչեցին (թաթարներին) Աստված և թաղեցին նրան իրենց սովորության համաձայն Բայշևսկի գերեզմանատանը զարդարված սոճու տակ ...»:

Ինչպես գիտեք, Սիբիրում Էրմակի հուղարկավորության մասին որևէ ապացույց չկա, թեև նրա իրական գերեզմանի որոնումները շարունակվում են ավելի քան մեկ դար։ Նույնիսկ Պետրոս I-ը այդ նպատակով սուրհանդակներ ուղարկեց Սիբիր, բայց ամեն ինչ ապարդյուն ստացվեց։ Տեղի բնակչությունը կա՛մ պարզապես հրաժարվեց այս թեմայով հետազոտողների հետ շփվելուց, կա՛մ միտումնավոր ուղղեց նրանց սխալ ճանապարհով:

Եվ հիմա, Չելյաբինսկի տեղացի պատմաբան Ֆյոդոր Ժիժիլևի հավաստիացմամբ, դարավոր առեղծվածի պատասխանը մոտենում է իր տրամաբանական ավարտին։ «Բաշկորտոստանի Հանրապետությանը» հաջողվել է հեռախոսով կապ հաստատել գիտաշխատողի հետ, ով չի կասկածում, որ հենց Երմակն է հանգչում Կիրգիզ-Միյակովի ծայրամասում գտնվող գերեզմանում։

«Շրջկենտրոնի ծայրամասում գտնվող այս թաղումը Բաշկիրներին հայտնի է եղել Մինգ կլանից դարեր շարունակ («Ուրուսը թաղված է բարձր լեռան վրա ...»), և այդ մասին մեզ ասաց տեղացի ուսուցչուհի Ռոզա Կիլեևան։ ասում է Ֆեդոր Ժիժիլևը։ «Ըստ լեգենդի՝ ամեն անգամ, երբ անցնում էիր այս գերեզմանի կողքով, պետք էր խիճ գցել դրա վրա, որպեսզի այն չկորչի, իսկ ռուսները չէին կարող խոսել այդ մասին։ Հատկանշական է, որ թաղվածը միշտ հիշատակվել է «իշխան» էպիտետներով։

«Հասնելով նշված վայր՝ մենք իսկապես գտանք մի գերեզման, որը ամբողջությամբ լցված էր քարերով», - շարունակում է Ֆեդորը: - Գերեզմանի ներսում կաղնե դագաղ էր՝ աճյուններով։ Կմախքը ընկած էր՝ գլուխը դեպի արևելք, ինչը բնորոշ է տեղի մուսուլմաններին, և ոչ թե դեպի արևմուտք, ինչպես ընդունված է ուղղափառների մոտ։ Այնուամենայնիվ, գլխին ընկած էր կեչու ավելը, և սա հաստատ նշան է, որ թաղվածը սլավոն էր:

Գերեզմանը բացելուց հետո, ըստ Ժիժիլևի, այնտեղ հայտնաբերվածի մի մասը՝ պղնձե եղունգները, որոնցով դագաղն իրար են խփում, բուն դագաղի կտորներ, հյուսվածքի բեկորներ և, ամենակարևորը, կալկանե ոսկորի մի հատված։ թաղվածն ուղարկվել է լաբորատորիա՝ թաղման տարիքը որոշելու համար։ Վերլուծությունները ցույց են տվել, որ գտածոն գրեթե հինգ հարյուր տարեկան է, և ավելի ճշգրիտ ամսաթիվ կարելի է հաստատել միայն ավելի մանրակրկիտ, պրոֆեսիոնալ հնագիտական ​​ուսումնասիրությամբ:

Ավելի շատ հարցեր, քան պատասխաններ

Եվ իսկապես այդպես է։ Նախ, Ֆյոդոր Ժիժիլևի փաստարկները մինչ այժմ չեն դիմանում նույնիսկ մակերեսային քննադատություններին. հիմք չկա պնդելու, որ թաղված «Ուրուսը» իրականում լեգենդար Էրմակ Տիմոֆեևիչն է։ Մյուս կողմից՝ գերեզման կա։ Եվ այս գերեզմանում թաղված է ինչ-որ ազնվական մարդու մասունքներ, հավանաբար սլավոնական ծագումով։ Ով է նա? Եվ ինչո՞ւ էր թաղման ծեսը, որն ուղեկցում էր նրա հուղարկավորությանը այդքան տարօրինակ, որը պահպանվում էր ինչպես ուղղափառների, այնպես էլ միևնույն ժամանակ մահմեդական կանոնների կողմից:

Հնագետներն էլ ավելի շատ հարցեր ունեն Ժիժիլևի վարկածի վերաբերյալ։

- Հայտնաբերված մնացորդները պետք է մանրակրկիտ ուսումնասիրել, իսկ դա պետք է անեն պրոֆեսիոնալները, ոչ թե սիրողական տեղացի պատմաբանները։ Համենայնդեպս, այսօր դեռ վաղ է եզրակացություններ անել, օբյեկտի համակողմանի ուսումնասիրություն է անհրաժեշտ»,- ասել է հանրապետության անշարժ մշակութային ժառանգության պահպանության և օգտագործման գիտաարտադրական կենտրոնի առաջատար մասնագետ Իլշատ Բախշիևը։ թերթի հետ կիսվել է իր մտքերով.

«Ակնկալում ենք, որ այս հարցերի պատասխանները կստանանք շատ մոտ ապագայում»,- մեզ հետ զրույցում ասաց Ֆյոդոր Ժիժիլևը։ -Արդեն ապրիլի 30-ին կսկսվեն նոր պեղումները։ Արշավախմբի մասնակիցների թվում կլինեն ուշ միջնադարի մասնագետներ։ Հրավիրում ենք ձեր թերթին։ Ի դեպ, հենց պեղման վայրում ես կկարողանամ ձեզ ներկայացնել այն փաստարկներն ու ապացույցները, որոնք հեռախոսով չեք կարող ներկայացնել։ Մի խոսքով, արի ու ինքդ տես։

Խմբագիրներն ընդունում են Հարավային Ուրալում հայտնի տեղացի պատմաբանի առաջարկը և խոստանում են իրենց ընթերցողներին առավել մանրամասն և օպերատիվ կերպով տեղեկացնել Միյակինսկի շրջանում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին:

Ի՞նչ է հայտնի Երմակի ծագման մասին.

Հաստատ՝ ոչինչ, չնայած Վիքիպեդիան տալիս է մի քանի տարբերակներ։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ նա Չուսովայա գետի ափերից էր։ Տեղական գետերի իմացության շնորհիվ նա քայլել է Կամայի, Չուսովայայի երկայնքով և նույնիսկ Տագիլ գետով անցել Ասիա։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Երմակը բնիկ Դոնի Կաչալինսկի գյուղից էր (Բրոնևսկի)։ Կա նաև վարկած նրա պոմերանյան ծագման մասին։

Էրմակ անունը, ըստ պրոֆեսոր Նիկիցկու, ռուսերեն Երմոլայ անվան խոսակցական տարբերակն է և հնչում է որպես դրա հապավումը։ Ռուս նշանավոր գրող Վ.Գիլյարովսկին նրան անվանում է Էրմիլ Տիմոֆեևիչ։ Այլ պատմաբաններ և մատենագիրներ նրա անունը ստացել են գերմաներենից և Երեմեյից (Երեմա): Մի տարեգրություն, Երմակ անունը որպես մականուն համարելով, նրան տալիս է քրիստոնեական Վասիլի անունը։ Ըստ Իրկուտսկի պատմաբան Ա.Սուտորմինի, Երմակի լրիվ անունը իբր հնչել է Վասիլի Տիմոֆեևիչ Ալենինի նման։ Նույն տարբերակը խաղում է Պ.Բաժովի «Էրմակովի կարապները» հեքիաթում։ Կարծիք կա նաև, որ Երմակը պարզապես խոհարարական կաթսայի անունից ստացված մականուն է։

Վարկած կա նաև Երմակի թյուրքական ծագման մասին։ Այս վարկածը հաստատվում է փաստարկներով, որ թաթարները, բաշկիրները և ղազախները դեռևս ունեն այս տիպիկ թյուրքական անունը, բայց այն արտասանվում է Էրմեկ՝ զվարճալի, զվարճալի: Բացի այդ, Էրմակ (Ըրմագ) արական անունը հանդիպում է ալան-օսերի մոտ, որոնք լայնորեն բնակեցված էին Դոնի տափաստաններում մինչև 16-րդ դարը։ Երմակի թյուրքական ծագման մասին վարկածն անուղղակիորեն հաստատվում է նրա արտաքինի նկարագրությամբ, որը պահպանվել է Սեմյոն Ռեմեզովի կողմից 17-րդ դարի վերջի իր «Ռեմեզովյան մատենագիր»-ում։ Ըստ Ս.Ռեմեզովի, որի հայրը՝ կազակ հարյուրապետ Ուլյան Մոիսեևիչ Ռեմեզովը, անձամբ ճանաչում էր Երմակի արշավի ողջ մնացած մասնակիցներին, հայտնի ատամանը «մեծ խիզախ, մարդասեր և թափանցիկ էր և գոհ է ողջ իմաստությունից, հարթ դեմքով, սեւ մորուքավոր, տարիքը [այսինքն՝ աճը] միջին, եւ հարթ, եւ լայն ուսի.

Ufa ամսագիր

Տեղադրվել է չորեքշաբթի, մայիսի 2, 2012. առավոտյան 8:35 վերնագրում, . Դուք կարող եք բաժանորդագրվել այս գրառման մեկնաբանություններին մեկնաբանությունների հոսքի միջոցով: Դու կարող ես

1581 թվականի սեպտեմբերին Էրմակ Տիմոֆեևիչի կազակական ջոկատը արշավի գնաց Ուրալից այն կողմ: Այսպիսով սկսվեց Սիբիրի գրավումը։ Էրմակի ջոկատը բաղկացած էր մոտ 800 հոգուց։ Թշնամին՝ Խան Քուչումին, մոտ 10000 զորք ուներ, բայց թաթարները շատ ավելի վատ զինված էին։

Շեյբանիդների տոհմից Խան Քուչումը Խան Աբդուլլահի ազգականն էր, ով իշխում էր Բուխարայում և, ըստ երևույթին, էթնիկ ուզբեկ էր: 1563 թվականին Կուչումը հեղաշրջում կատարեց՝ սպանելով Խան Էդիգերին, ով պաշտոնապես ճանաչեց Ռուսաստանի քաղաքացիությունը։ Կուչումն իր իշխանությունը հաստատեց Սիբիրում ծայրահեղ դաժանությամբ։ Դա հանգեցրեց վոգուլների, ոստյակների և այլ բնիկ ժողովուրդների ջոկատների անհուսալիությանը, որոնք բռնի ուժով հավաքվել էին նրա կողմից 1582 թվականին կազակների արշավանքը հետ մղելու համար։ 1582 թվականի հոկտեմբերի 26-ին Երմակը գրավեց Խանության մայրաքաղաքը՝ Սիբիր քաղաքը, որը գտնվում էր Իրտիշի երկայնքով ժամանակակից Տոբոլսկից 14 կիլոմետր բարձրության վրա։ Եվ նա ուղարկեց ատաման Իվան Կոլցոյին, որ խոնարհվի Իվան Ահեղի մոտ Սիբիրի երկրի հետ։ Սակայն թաթարների դիմադրությունը մեծացավ, ցեղապետերը մեկը մյուսի հետևից մահացան։ 1585 թվականի օգոստոսի 6-ին մահացավ ինքը՝ Էրմակ Տիմոֆեևիչը։ Նա 50 հոգանոց փոքր ջոկատի հետ քայլել է Իրտիշի երկայնքով։ Վագայ գետի գետաբերանում գիշերակացի ժամանակ Կուչումը հարձակվեց քնած կազակների վրա և ոչնչացրեց գրեթե ողջ ջոկատը։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ ատամանը, որը խիզախորեն դիմադրել է, ծանրաբեռնվել է իր զրահով, մասնավորապես՝ թագավորի կողմից նվիրաբերված պարկուճով և, փորձելով լողալ դեպի գութանները, խեղդվել է Իրտիշում։ Ըստ թաթարական լեգենդների՝ Երմակը մահացու վիրավորվել է կոկորդին նիզակով թաթարական հերոս Կուտուգայից։ Ըստ լեգենդի՝ Երմակի մարմինը շուտով Իրտիշից դուրս է հանել թաթար ձկնորս «Յանիշը, Բեգիշևի թոռը»։ Շատ ազնվական մուրզաներ, ինչպես նաև ինքը՝ Կուչումը, եկել էին ատամանի մարմնին նայելու։ Թաթարները մի քանի օր աղեղներով գնդակահարում էին մարմինը և հյուրասիրում։ Բայց, ըստ ականատեսների, նրա մարմինը մեկ ամիս պառկել է բաց երկնքի տակ և նույնիսկ չի սկսել քայքայվել։ Հետագայում, բաժանելով իր ունեցվածքը, մասնավորապես, վերցնելով Մոսկվայի ցարի նվիրաբերած երկու շղթայական փոստ, նա թաղվեց գյուղում, որն այժմ կոչվում է Բայշևո։ Նրան թաղեցին պատվավոր վայրում, բայց գերեզմանատան ետևում, քանի որ նա մահմեդական չէր։ Երկար ժամանակ Երմակի թաղման այս տարբերակը համարվում էր միակը։ Այնուամենայնիվ, վերջերս Բաշկիրիայում հայտնաբերվել է թաղում, որում, հավանաբար, թաղված է լեգենդար ատաման Էրմակ Տիմոֆեևիչը: Կիրգիզ-Միյակի բնակավայրի ծայրամասում հնագույն գերեզման է հայտնաբերվել։ Փորձաքննության արդյունքներով նա մոտ հինգ հարյուր տարեկան է, որը համընկնում է Երմակի մահվան տարեթվի հետ։ Սակայն կազակ ատամանի մահվան առեղծվածի վրա լույս սփռելու համար գիտնականները պետք է մի շարք հետազոտություններ անցկացնեն։ Ենթադրությունը, որ Ղրղզ-Միյակի մարզկենտրոնի շրջակայքում բարձր թմբի վրա հայտնաբերվել է Երմակի գերեզմանը, առաջ են քաշել Չելյաբինսկի պատմաբանները։ Նրանք պեղումներ էին անում բարձր լեռան վրա և հանդիպեցին հին գերեզմանի։ Մնացորդների ռադիոածխածնային անալիզը ցույց է տվել, որ թաղման տարիքը մոտ 500 տարեկան է, այն պարունակում է սլավոնական ծագումով անհայտ տղամարդու մնացորդներ՝ թաղված ուղղափառ ավանդույթի համաձայն։ «Կար վարկած, որ սա ոչ ավել, ոչ պակաս, այլ Երմակ Տիմոֆեևիչի գերեզմանն է։ Սա այնքան գեղեցիկ, ռոմանտիկ տարբերակ է, որը հաստատում են, օրինակ, հին բաշկիրական շեզերները՝ տոհմածառերը»,- ասում է Գայազ Սամիգուլովը։ Հարավային Ուրալի համալսարանի Եվրասիայի ամբիոնի դոցենտ: Տեղացի պատմաբաններն անուղղակիորեն հաստատել են պատմաբանների վարկածը. հնագույն գերեզմանով լեռը իսկապես հարգված է տեղի բնակիչների կողմից: Հին լեգենդներում նշվում է, որ այնտեղ թաղված է ազնվական ռուսը, իսկ թե կոնկրետ ով է դեռ առեղծված։ Պատմաբանները չեն շտապում եզրակացություններ անել։ Ո՞ւմ էր պետք 500 տարի առաջ ատամանի մարմինը հազար կիլոմետր տանել և խնամքով թաքցնել նրա գերեզմանի հետքերը, հայտնի չէ: «Դեպքի վայրի, տվյալ դեպքում՝ թաղման վայրի որոշումը, լուրջ աշխատանք է պահանջում ոչ միայն հնագետների, այլ նաև գրավոր աղբյուրների հետ աշխատողների կողմից։ Այս պահին տարեգրության նյութերը, մասնավորապես՝ Ռեմեզովի տարեգրությունը, բանահյուսությունը։ Սիբիրի շատ ժողովուրդներ՝ Խանտի, Մանսի, ցույց են տալիս, որ Երմակի գերեզմանը դեռ գտնվում է Իրտիշ գետի վրա»,- բացատրում է Բաշկիրի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր, պատմական գիտությունների դոկտոր Բուլատ Ազնաբաևը։ Մամուլում արդեն իսկ մեծ աղմուկ է բարձրացրել ատամանի ենթադրաբար հայտնաբերված գերեզմանի մասին վարկածը։ Չելյաբինսկի գիտնականների վարկածին աջակցել են հանրապետական ​​իշխանությունները, որոնք ակնկալում են, որ գտածոն կարող է զբոսաշրջիկների լրացուցիչ հոսք գրավել Բաշկիրիա։ «Եթե Երմակը իսկապես այստեղ թաղված լինի, դա կլինի ևս մեկ հետաքրքիր վայր, որ այցելենք, կբարելավենք այն, իսկ եթե հաստատվի, որ սա Երմակի գերեզմանն է, երևի թե շատ ցանկացողներ կլինեն այն տեսնելու, », - ասել է Միյակինսկի շրջանի վարչակազմի ղեկավար Զայնուլլա Նասիրովը: Ով հանգչում է հայտնաբերված գերեզմանում, կիրգիզ-Մյակովի բնակիչները կարծում են, որ հնագույն թաղման վայրը պետք է հանգիստ թողնել։ Սակայն Չելյաբինսկի գիտնականները պատրաստվում են շարունակել պեղումները։

Էրմակը մի արարք է, որն իր մասշտաբով կարող է համեմատվել միայն Հերնան Կորտեսի կողմից Ամերիկայի նվաճման հետ։ Այնուամենայնիվ, եթե դուք կարող եք շատ կենսագրական տեղեկություններ գտնել հայտնի իսպանացի կոնկիստադորի մասին, ապա միայն մի քանի փաստեր հաստատապես հայտնի են ռուս ատամանի կյանքի մասին, և նույնիսկ այդ դեպքում դրանք բավականին հակասական են:

Որտե՞ղ է ծնվել Երմակը.

Ինչպես գիտեք, Սիբիրի գրավումը տեղի է ունեցել 16-րդ դարում։ Ցավոք, այդ օրերին այնպիսի իրադարձություն, ինչպիսին էր երեխայի հայտնվելը գյուղացիական ընտանիքում, սովորաբար ոչ մի փաստագրական արտացոլում չէր գտնում։ Ուստի զարմանալի չէ, որ այսօր հնարավոր չէ ստույգ պատասխան տալ հարցին՝ «որտե՞ղ է ապրել Երմակի ընտանիքը նրա ծննդյան ժամանակ»։ Այս հարցի վերաբերյալ որոշ տեղեկություններ կան Չերեպանովի տարեգրությունում, որը պատմում է, թե ինչպես է ապագա ատամանի պապը օգնել Մուրոմին «խիզախ մարդկանց», ինչի համար նա բանտարկվել է, իսկ նրա ընտանիքը բնակություն է հաստատել Ստրոգանովների կալվածքներում: Այնուամենայնիվ, շատ հետազոտողներ հակված չեն վստահել այս ձեռագրին, հատկապես, որ դրա հեղինակները թվարկում են Տոբոլսկից որոշակի իրավասու կառապան Իլյա Չերեպանովին: Մեկ այլ փաստաթուղթ՝ «Սիբիրյան երկրի լեգենդը», որպես վայր, որտեղ Երմակ ընտանիքն ապրել է նրա ծնվելուց շատ առաջ, մատնանշում է Սուզդալը։ Այնուհետև տարեգրության մեջ պատմվում է, որ նրա պապը որդիների հետ, որոնցից մեկի անունը Տիմոթեոս էր, տեղափոխվել է Յուրիևեց-Պովոլսկի, որտեղ ուներ հինգ թոռ, այդ թվում՝ Վասիլի։ Ինչպես ասվում է «Հեքիաթում», հենց այս տղան էր, որ հետագայում պետք է դառնար Սիբիրի նվաճողը։

Ատամանի ծագման պոմերանյան տարբերակը

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ հարցին, թե որտեղ է ապրել Երմակների ընտանիքը, պետք է պատասխանել՝ «Արխանգելսկի շրջանի Բորոկ գյուղում»։ Ըստ նույն վարկածի, ատամանի իրական անունը եղել է Երմոլայ, կամ Երմիլ, և նա հայտնվել է Վոլգայի վրա՝ փորձելով փախչել ռուսական հյուսիսը պատած սովից։ Այնտեղ երիտասարդը մտավ «չուրի» (ծառա-սպայական) մի տարեց կազակի մոտ, և 1563 թվականից նա սկսեց արշավների գնալ:

Երմակի կյանքը Սիբիրյան արշավանքներից առաջ

Միակ հավաստի տեղեկատվությունը, որը վերաբերում է ցեղապետի կենսագրությանը, նախքան նրա հայտնվելը Ստրոգանովների հողերում, ընկերների կազակների հուշերն են: Մասնավորապես, երկու վետերաններ պնդում էին, որ իրենց երիտասարդությունն անցկացրել են Վոլգայի գյուղերում՝ Սիբիրի նվաճողի հրամանատարությամբ ծառայելով։ Այսպիսով, հարցին, թե որտեղ է ապրել Երմակը մոտ 1565 թվականին, կարելի է պատասխանել, որ նա գտնվում էր Վոլգայի շրջանում և արդեն ատաման էր։ Իսկ դա նշանակում է, որ այն ժամանակ նա ոչ պակաս, քան 20 տարեկան էր։ Ավելի շատ տեղեկություններ են պահպանվել Երմակի ռազմական սխրանքների մասին։ Այսպիսով, Մոգիլև քաղաքի լիտվացի հրամանատար Ստեֆան Բատորի թագավորին ուղղված նամակից կարող եք պարզել, որ նա մասնակցել է կազակ հարյուրապետի կարգավիճակում և աչքի է ընկել Մոգիլևի ամրոցի պաշարման ժամանակ։ Հետագայում նրա ջոկատը օգնեց Խվորոստինինին կասեցնել շվեդների առաջխաղացումը։ Ինչ վերաբերում է Երմակի կնոջ ու երեխաների գոյությանը, ոչ մի աղբյուրում նրանց մասին խոսք չկա։

Երմակը և Ստրոգանովները

1582 թվականին հայտնի վաճառականներ Ստրոգանովները ծառայության հրավիրեցին կազակական ջոկատ՝ բաղկացած 540 կազակներից։ Նրանց առաջնորդը Ատաման Երմակն էր, որն արդեն հայտնի էր որպես անվախ մարտիկի և գերազանց հրամանատար։ Ստրոգանովների նպատակն էր ապահովել իրենց հողերի պաշտպանությունը սիբիրյան խան Կուչումի ջոկատների հաճախակի հարձակումներից: Բանակը Չուսովոյ քաղաքներ հասավ 1582 թվականի ամռանը և այնտեղ մնաց մինչև սեպտեմբեր, որից հետո նրանք գնացին կռվելու Քարե գոտու համար, ինչպես այն ժամանակ էին անվանում։ մարդիկ» եւ նրանց տրամադրել քարոզարշավի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ։

Սիբիրի նվաճումը

Երմակի բանակը որպես փոխադրամիջոց օգտագործել է գութան։ Ընդհանուր առմամբ, կազակները ունեին 80 նավ, որոնց վրա արշավի էին դուրս եկել տարբեր ազգությունների 840 մարդ։ Ջրի միջով բարձրանալով Թագիլ լեռնանցք՝ Երմակի ջոկատը ստիպված եղավ գութանները քարշ տալ գետնի երկայնքով մինչև Ժերավլյա գետը, այնուհետև հասնել Տոբոլ, որի ափերին տեղի ունեցավ կռիվը սիբիրյան խան Քուչումի մոմի հետ։ Հաղթելով ճակատամարտը՝ կազակները գրավեցին Կաշլիկ քաղաքը։ Այնուհետև տեղի ժողովուրդների ներկայացուցիչները սկսեցին գալ Երմակի մոտ խոնարհվելու, որոնց ատամանը «բարի բարևեց» և ստիպեց նրանց հավատարմության երդում տալ։ 1582 թվականին նա իր համախոհներից մեկին ուղարկեց Սիբիրի գրավման բարի լուրը։ Ցարը ուրախացավ այդ լուրից և օգնության ուղարկեց Երմակին հարուստ նվերներ և 300 զինվոր։ Ջոկատը Սիբիր է ժամանել 1583 թվականի աշնանը։ Այնուամենայնիվ, այս պահին բախտը շեղվեց ցեղապետից, նրա հրամանատարներից շատերը սպանվեցին թաթարների հետ մարտերում:

Որտեղ է խեղդվել Երմակը. ինչ պատմեցին կազակները

Նրա մահվան պահին հայտնի ցեղապետն արդեն բավականին հայտնի անձնավորություն էր, ուստի Կուչումի բանակի հետ կազակների վերջին ճակատամարտից մի քանի տարի անց, Տոբոլսկի արքեպիսկոպոս Կիպրիյանի հրամանով, հետաքննություն անցկացվեց և հարցաքննվել են Երմակից ողջ մնացած համախոհները։ Բացի այդ, վկայություն են տվել նաեւ խանի բանակի կազմում կռված թաթարները։

Եթե ​​համադրենք ականատեսների շարադրած բոլոր փաստերը, ապա ստացվում է հետևյալ պատկերը՝ վերջին ճակատամարտը տեղի է ունեցել Վագայսկայա աղեղի վրա, որտեղ գիշերել են կազակները։ Նրանք Իրտիշի ափերին՝ իրենց գութաններից ոչ հեռու, տեղադրեցին «հովանոցային» վրաններ, որոնց վրա յուրաքանչյուր մարտիկ ուներ իր ֆիքսված տեղը և իր ղեկավարը։ Այդ գիշեր փոթորիկ բռնկվեց, և այդ պատճառով Կուչումի ջոկատը կարողացավ անակնկալի բերել նրանց։ Չնայած դրան՝ կազակների մեծ մասին հաջողվեց նստել իրենց նավերը և նավարկել։ Հետագա հակասություններ են սկսվում գրավոր աղբյուրներում։ Մասնավորապես, Երմակի բանակի ողջ մնացած վետերանների խոսքերից արձանագրված ավելի վաղ փաստաթղթում նշվում է, որ նրանք կշտամբում են իրենց, քանի որ լքել են ատամանին և մի փոքր բուռ ընկերներին և գութաններով լքել կռվի վայրը։ Բոլորովին այլ տեղեկություններ կան սինոդալ արձանագրության մեջ, որը սարկավագները կազմեցին ավելի ուշ, և այնտեղ կարող եք կարդալ, որ բոլոր կազակները մահացել են Երմակի հետ միասին, և նրանցից միայն մեկն է փախել և պատմել ջոկատի պարտության մասին։

Երմակի մահը ըստ թաթարների

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Վագայի աղեղի մոտ գտնվող Իրտիշի ալիքներում ատամանի մահվան մասին տեղեկատվությունը կարելի է գտնել միայն թաթարների խոսքերից պատրաստված գրառումներում: Մասնավորապես, շատ նախկին զինվորներ պնդում էին, որ Երմակը դեռ հաղթում է հարձակվողներին և, փորձելով հասնել մեկնող կազակական նավերին, գնաց հատակ։ Միևնույն ժամանակ, չկան որևէ արձանագրություն, որը ցույց է տալիս, թե արդյոք պետն այդ պահին զրահաբաճկոն է կրել։

Լեգենդներ Սիբիրի նվաճողի մասին

Անցած դարերի ընթացքում մեծ ատամանի թե՛ կյանքը, թե՛ մահը բազմաթիվ առասպելներ են ձեռք բերել: Օրինակ, լեգենդներից մեկում նշվում է Երմակի ձախողված կինը։ Ինչպես ասվում է կազակական լեգենդում, մի անգամ Սարգաչ վոլոստի թաթար մուրզան, ցանկանալով ձեռք բերել Երմակի բարեկամությունը, իր գեղեցկուհի դստերը բերել է ճամբարում և առաջարկել նրան կին վերցնել։ Սակայն ցեղապետը մերժել է այս առաջարկը և աղջկան ուղարկել տուն։ Բացի այդ, բոլորին է հայտնի Իվան Ահեղի կողմից իբր Երմակին նվիրած եւ հերոսի մահվան պատճառ դարձած շղթայի պատմությունը։ Ըստ որոշ պատմաբանների, նույնիսկ եթե ատամանը հայտնվեր Իրտիշի հատակին ծանր զրահի պատճառով, նրանք չէին կարող լինել թագավորի նվերը:

Պատմությունը գիրք է, որը երբեք ամբողջությամբ չի գրվի: Ավելին, դրա մեջ կան բազմաթիվ դատարկ էջեր, որոնք կարող են լրացնել բծախնդիր հետազոտողները։ Միգուցե նրանք մի օր կարողանան պարզել, թե որտեղ է ապրել Երմակների ընտանիքը, կամ էլ ավելի հետաքրքիր փաստեր պատմել Ռուսաստանի այս ազգային հերոսի անձի մասին, ով իր հայրենիքի համար նվաճել է Սիբիրի հսկայական տարածքները։