Ինչու կյանքի իմաստը իմաստություն ձեռք բերելն է: Մեր ճիշտ մտքում. ինչու է իմաստությունը գալիս մեզ տարիքի հետ Ինչն է զարգացնում իմաստությունը մարդու մեջ

Եվս մեկ անգամ վերընթերցում եմ Սողոմոնի Առակները. Ենթադրվում է, որ սա Երկրի ամենաիմաստուն մարդն է: Կարծում եմ, որ արժե իմաստություն սովորել իմաստուններից, Ճշմարտությո՞ւն։

Ի՞նչ է իմաստությունը:
Ինչպե՞ս կարելի է իմաստություն ձեռք բերել։

Կարծում եմ՝ կա 3 տարբերակ.
1. Կյանքի փորձ. Սա այն դեպքն է, երբ կյանքը մեզ սովորեցնում է. Ես գնացի այնտեղ ու հարվածեցի ինձ։ Ես շրջվեցի և ոտք դրեցի փոցխի վրա։ Դու կոկիկ ես դառնում։ Զգուշորեն ընտրեք ձեր ճանապարհը:

2. Սովորեք ուրիշների սխալներից։Նման մարդիկ սիրում են դիտել և ուսումնասիրել:
- Այո, նա այդպես արեց և ստացավ այդ արդյունքը: Հետաքրքիր է».

Դուք կարող եք շփվել ավելի փորձառու մարդկանց հետ։ Դուք կարող եք կարդալ գրքեր և մեծ մարդկանց կենսագրություններ, դիտել հարցազրույցներ և այլն:

3. Սողոմոնը գրում է, որ Տերը տալիս է իմաստություն.Եթե ​​Աստծուն փնտրենք, իմաստություն կգտնենք: Եթե ​​իմաստություն փնտրենք, Աստծուն կգտնենք:

Մտածողության ճանապարհն ամենաազնիվն է. իմիտացիայի ուղին ամենահեշտն է. ուղին անձնական փորձ- ամենածանրը: Կոնֆուցիուս

Արդյո՞ք ձեռնտու է իմաստուն լինելը:
Ես համոզված եմ դրանում։ Իմաստությունը օգնում է տարբերել բարին չարից: Բայց դա ձեզ կփրկի ապագայում խնդիրներից:

Իմաստությունն ու հասկացողությունը ձեզ կհեռացնեն սխալ ճանապարհներից, որոնցով գնում եք: չար մարդիկ. Իմաստությունը կօգնի ձեզ հետևել օրինակին լավ մարդիկ, հետևիր նրանց ճանապարհին։ Սողոմոն

Ինչպե՞ս որոշել՝ մարդ իմաստուն է, թե ոչ։
Կարծում եմ՝ գործողություններով. Դուք հանդիպե՞լ եք քամոտ մարդկանց: Դե, սրանք հապճեպ ու չմտածված են գործում։

Հիմնականում նման մարդիկ առաջնորդվում են միայն իրենց զգացմունքներով ու հույզերով։ Նրանք հազվադեպ են մտածում հետեւանքների մասին ընդունված որոշումը, նրանց գործնականում չի հետաքրքրում ապագան։ Գլխավորն այն է, որ այսօր լավ է։

Հետաքրքիր է, որ նման մարդիկ ամենից հաճախ ընկնում են տարբեր թակարդների մեջ։

Եկեք ուսումնասիրենք իմաստությունը Սողոմոն թագավորի պատմության միջոցով:

Օտար կինը կարող է քաղցրախոս լինել (հաճելի, շողոքորթ խոսել) և հանուն մեղքի հալածի քեզ։ Այս կինն ամուսնացել է երիտասարդ տարիներին, բայց լքել է ամուսնուն։ Նա չկատարեց Աստծո առաջ տված իր ամուսնական երդումները:

Եթե ​​դու թուլությունից մտնես նրա տուն, առաջին քայլը կանես դեպի կործանում։ Եթե ​​դու հետևես նրան, նա քեզ կտանի գերեզման։ Նա ինքը գերեզմանի նման է, և եթե մարդ գա նրա մոտ, նա երբեք չի վերադառնա, և նրա կյանքը երբեք նույնը չի լինի:

Կենսական, չէ՞:Հատկապես մեզ՝ տղամարդկանց համար։ Ի վերջո, դավաճանությունը շատերի համար սովորական բան է։

Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել այս պատմությունից:

1. Յուրաքանչյուր ոք ունի թուլության ժամանակներ:Չէ, կան նաև թուլամորթ մարդիկ, ովքեր որոշել են այսպես ապրել։ Ուր տանում է, այնտեղ է ապրում։ Ես նրանց մասին չեմ խոսում։

2. Թուլության ժամանակ պետք է լինել հատկապես զգոն,քանի որ դուք կարող եք սխալ քայլ կատարել դեպի կործանում:

3. Եթե շարունակես գնալ սխալ ճանապարհով. սա կհանգեցնի մահվան:

Ինձ հատկապես դուր եկան «Կյանքը երբեք նույնը չի լինի» բառերը։ Ի վերջո, մեզանից շատերը լիովին համոզված են, որ ընդամենը մի քիչ ավելով մենք կկարողանանք ազատվել դրանից (վերցնել ցանկացած կախվածություն):

Ի՞նչ է ստացվում:Ամեն ինչի համար պետք է գին վճարել։

Ահա թե ինչ է իմաստությունը: Որքա՞ն կարևոր է հոգ տանել ձեր մասին, այնպես չէ՞:

Ի վերջո, սխալ ճանապարհը սկսվում է «թուլության» ժամանակ մտածմունքից։ «Զառանցանքը փչել է գլխիդ», բայց դու արթուն չես... Եվ մենք գնում ենք։

Ապրեք ազնվորեն, սիրելիներս, և կայացրեք ճիշտ որոշումներ: Ի՞նչ կարծիքի եք այս մասին։

Եթե ​​հետաքրքրված եք, ես ավելի հաճախ կգրեմ նման մտորումներ։ Ձեր մեկնաբանությունն իմ ոգեշնչումն է շարունակելու:

Թեմա՝ Ի՞նչ է իմաստությունը: Կյանքի նկատմամբ իմաստուն վերաբերմունքի 10 սկզբունք

Տեսակ՝ թեստային | Չափս՝ 12.61K | Ներբեռնումներ՝ 26 | Ավելացվել է 28.10.10 ժամը 15:13 | Վարկանիշ՝ 0 | Ավելի շատ թեստեր

Ներածություն

Սողոմոնը գրել է. «...Գլխավորը իմաստությունն է. իմաստություն ձեռք բեր և քո ամբողջ ունեցվածքով խելք ձեռք բեր: Նրան շատ թանկ գնահատեք, և նա ձեզ կբարձրացնի. նա կփառավորի քեզ, եթե դու կառչես նրան. Գլխիդ մի գեղեցիկ ծաղկեպսակ կդնի, քեզ հոյակապ թագ կտա... Որովհետև իմաստությունը մարգարիտից լավ է, և ոչ մի ցանկալի բան չի կարող համեմատվել դրա հետ... Բանականության ճանապարհից մոլորված մարդը կ բնակեցէ՛ք մեռելների ժողովում...» (Առակաց Սողոմոնի 4):

Իմաստության հասնելու համար Սողոմոնն ասում է, որ պետք է «ականջդ զգույշ դարձրու իմաստության վրա և սիրտդ հակիր դեպի մեդիտացիա... Փնտրիր գիտելիք և բանականություն արծաթի պես և փնտրիր այն որպես գանձ...»:

Այսօր մեր աշխարհում տեղեկատվական անդունդ է: Ամեն օր նոր բացահայտումներ է բերում, և մի թերթ ավելին է ասում աշխարհի մասին, քան մի քանի դար առաջ ապրած մարդն իմացել է կյանքի ընթացքում: Եվ միևնույն ժամանակ ինչ-որ բան պակասում է.

Մենք գիտելիքի առատություն ունենք, բայց իմաստնությո՞ւն: Մեկ հայացքը, թե որքան խելագարություն և տառապանք կա մեր աշխարհում, բավական է ցավագին պարզությամբ գիտակցելու, որ մենք հուսահատորեն զուրկ ենք իմաստությունից:

Այս պակասը կրկնակի ցավալի է, քանի որ իմաստությունը անհրաժեշտ է ոչ միայն անհատների և հասարակությունների բնականոն կյանքի, այլև զարթոնքի համար։ Զարմանալի չէ, որ այն այդքան բարձր է գնահատվում բոլոր մեծ կրոնների կողմից: Ե՛վ հրեաները, և՛ քրիստոնյաները հայտարարում են, որ «իմաստությունը մեծագույն բարիք է», իսկ Ղուրանը հայտարարում է. Հինդուիզմում իմաստության զարգացումը յոգայի հիմնական հոգևոր ուղիներից մեկն է, մինչդեռ բուդդիզմում իմաստությունը երբեմն համարվում է ամենաակնառու հոգևոր կարողությունը:

Այսպիսով, ի՞նչ է իմաստությունը, որո՞նք են դրա առավելությունները և ինչպե՞ս հասնել դրան:

Ի՞նչ է իմաստությունը:

Իմաստությունը հնում առաջացել է ինքնաբերաբար, և դրա կարևորությունը անընդհատ մեծանում է: Ըստ այդմ, հին ժամանակներում դրա ըմբռնումը սկսվել է հետևյալ կերպ Հին Եգիպտոս, Հին Հունաստան, Չինաստան, Հնդկաստան, Տիբեթ և այլն։

Իմաստությունը այն հասկացություններից է, որին մարդիկ սովորաբար իրենց իմաստն են տալիս: Հետևաբար, կան իմաստության բազմաթիվ սահմանումներ, և ոմանք ունեն տարբերություններ սահմանման էության հասկացության մեջ:

Իմաստության ամենահեշտ հասկանալի և առավել հաճախ օգտագործվող սահմանումը հետևյալն է. իմաստությունը կուտակված գիտելիքները գրագետ կիրառելու կարողությունն է. մեծ, խորը միտք՝ հիմնված կյանքի փորձի վրա; սեփական և այլ մարդկանց փորձի հիման վրա տարբեր խնդիրների, այդ թվում՝ կյանքի լուծումներ գտնելու կարողություն։ Բայց «միտք» հասկացությունը հոմանիշ չէ «իմաստություն» հասկացության հետ։ Խելացի մարդանպայման իմաստուն չէ, բայց իմաստունը ենթադրում է խելացի:

«Խելացի մարդը գիտի ինչպես դուրս գալ մի իրավիճակից, որում իմաստունը երբեք չի հայտնվում» (Ֆ. Ռանևսկայա):

Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հոգեբանության ինստիտուտի հոգեբանները տալիս են իմաստության հետևյալ սահմանումը. իմաստությունը բնավորության հազվագյուտ գիծ չէ, որը հիմնված է կյանքի փորձի վրա և ձեռք է բերվում տարիքի հետ, ոչ թե ստատիկ գիտելիքների համակարգ, խորը և ծավալուն, այլ փորձագիտական ​​համակարգ: գիտելիք և ինտուիցիա, որը կարող է դրսևորվել նույնիսկ վաղ մանկության տարիներին՝ երբեմն զարմացնելով ինքն իրեն, ով իրեն իմաստուն չի համարում: Հոգևոր տեսլականի շնորհիվ նույնիսկ երեխան կարող է իմաստությամբ գերազանցել տարեց մարդուն։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ իմաստության մեջ գլխավորը հոգևոր բաղադրիչն է: Սա զարմանալի չէ, եթե յուրաքանչյուր կենդանի մարդու հիմնական բաղադրիչը համարենք հոգին։ Եվ այս տեսանկյունից մարդուն իմաստուն է դարձնում նրա հոգու կարողությունը՝ միջամտելու ոչ միայն ենթագիտակցական, այլև մտածողության գործընթացներին. գիտակցությունը որոշակիորեն «լղոզվում է» առավելագույն անջատման արդյունքում։ ընկալման (մտածողությունը դադարում է) և ինտուիցիան ջրի երես է դուրս գալիս: Երբ մտածողությունը չի շեղվում արտաքին ազդակներից, մարդը սկսում է ամեն ինչ տեսնել «ներսում իսկական լույս« Մարդիկ այն անվանում են վեցերորդ զգայարան, երրորդ աչք կամ հոգևոր տեսողություն: Հոգևոր տեսլականն է, որը թույլ է տալիս շրջանցել այն խնդիրները, որոնց լուծումը պահանջում է զարգացած ինտելեկտ:

Իմաստությունը ոչ միայն կյանքի ըմբռնումն է, այլ նաև կյանքը այս հասկացողությանը համապատասխանեցնելու կարողությունը:

Հին հույների երևակայության մեջ իմաստունն առաջին հերթին նա է, ով խորհում է երկնքի վրա և լցված է իրերի կարգի և բանականության խորը զգացողությամբ: Ավելի ժամանակակից իմաստով իմաստունը նա է, ով ապրում է մարդկության հետ ներդաշնակ, ուրիշի խնդիրների ըմբռնումով, ինչպես նաև սեփական ցանկությունները կառավարելու կարողությամբ: Իմաստության օգնությամբ ձեռք է բերվում Ճշմարտության և Իրականության ամբողջական ըմբռնում, բացահայտվում են միկրո և մակրոկոսմի գաղտնիքները, մեծ առեղծվածներ։ մարդկային հոգին. Իմաստությունը որպես բարձրագույն հոգեւոր արժեք է օրգանական միացությունսեր մարդկանց, սեփական անձի հանդեպ, բնության հանդեպ՝ ընդհանուր և մասնագիտական ​​խոր գիտելիքներով։

Իմաստության մասին խոսելիս արժե նշել, թե ինչ չէ իմաստությունը։ Իմաստությունը չէ խելք. Բանականությունը սովորելու, հասկանալու և հստակ և տրամաբանորեն մտածելու կարողությունն է: Սրանք շատ կարևոր հմտություններ են և կարող են օգտագործվել իմաստություն զարգացնելու և արտահայտելու համար: Այնուամենայնիվ, իմաստությունը շատ ավելին է, քան պարզապես ինտելեկտը, քանի որ իմաստությունը գալիս է ինտելեկտի կիրառությունից կյանքի հիմնական խնդիրները հասկանալու համար:

Նմանապես, իմաստությունը ավելի մեծ է, քան գիտելիք. Դաոսիզմը հստակ ասում է. «Նա, ով գիտուն է, իմաստուն չէ»։ Մինչ գիտելիքը պարզապես տեղեկատվության ձեռքբերում է, իմաստությունը պահանջում է հասկանալ այն: Գիտելիքը օբյեկտիվորեն է նայում իրերին. Իմաստությունը սուբյեկտիվորեն ուսումնասիրում է դրանք՝ հասկանալու, թե ինչ են նրանք նշանակում կյանքի համար և ինչպես լավ ապրել: Գիտելիքը տեղեկացնում է մեզ, իմաստությունը փոխակերպում է մեզ: Գիտելիքն արտահայտվում է բառերով, իսկ իմաստության արտահայտությունը մեր կյանքն է։ Գիտելիքը ուժ է տալիս; իմաստությունը բերում է ուժ և լուսավորություն:

Իմաստությունը կյանքի հիմնական խնդիրների, հատկապես էկզիստենցիալ և հոգևոր խնդիրների խորը ըմբռնումն ու գործնական տիրապետումն է: Էկզիստենցիալ հարցերն են այդ կենսական և համընդհանուր խնդիրներ, որին մենք բոլորս բախվում ենք պարզապես այն պատճառով, որ մենք մարդ ենք։ Դրանք ներառում են կյանքի իմաստի և նպատակի որոնումը. հարաբերությունների պահպանում և մենակության դեմ պայքար; անհասկանալիորեն ընդարձակ տիեզերքում մեր աննշանության և սահմանափակումների ճանաչումը. անխուսափելի անորոշության և առեղծվածի կյանք; և հիվանդության, տառապանքի և մահվան հետ գործ ունենալու անհրաժեշտությունը: Մարդը, ով հասել է այս խնդիրների խորը ըմբռնմանը և դրանցով զբաղվելու կարողությանը, իսկապես իմաստուն է:

Իմաստության ըմբռնման ասպեկտը գալիս է խորը և հստակ տեսնելու կարողությունից, թափանցելով իրերի արտաքին տեսքի մակերեսի տակ և ճանաչելով գոյության և կյանքի ավելի խորը բնույթը: Սա պահանջում է չափազանց նուրբ գիտակցություն, որը բնութագրվում է հստակությամբ, սրությամբ և խորաթափանցությամբ: Տեսիլքը տալիս է ինտուիցիա, որից ծնվում է հասկացողությունը: Հստակ, կենտրոնացված տեսլականը թույլ է տալիս տեսնել իրերն այնպես, ինչպես կան, իսկ ըմբռնումը գալիս է իրերի վիճակի ակտիվ ուսումնասիրությունից և վերլուծությունից:

Իմաստությունը քննում և արտացոլում է կյանքի բնույթը, հատկապես երջանկության պատճառները և տառապանքի պատճառները և դրանից ազատվելու միջոցները: Նա տեսնում է, որ աշխարհում հսկայական քանակությամբ անհարկի տառապանք կա, մեծ մասըորոնք առաջանում են այնպիսի կործանարար ուժերի կողմից կուրացած մարդկանց կողմից, ինչպիսիք են ագահությունը և ատելությունը: Իմաստությունը տեսնում է, որ որոշ գործողություններ, օրինակ՝ անբարոյական կամ ագահությունից դրդված, հանգեցնում են կարճատև հաճույքի և շատ ավելի մեծ երկարաժամկետ ցավի, մինչդեռ մյուսները, օրինակ՝ բարոյական կամ առատաձեռնները, հանգեցնում են հարատև բարեկեցության: Մարդիկ այնքան հաճախ չեն նկատում դա, որ նրանք ապրում են այնպիսի կյանքով, որը խոչընդոտում է երջանկության հնարավորությանը:

Իմաստությունը գիտակցում է մտքի սարսափելի զորությունը՝ ստեղծելու և թաքցնելու փորձառություններ, էքստազի կամ տառապանք ստեղծելու, սովորելու կամ լճացնելու համար: Հենց որ հասկանաք մտքի ամենատարբեր ուժը, սովորելը, թե ինչպես է աշխատում ձեր միտքը և ինչպես վարժեցնել այն, դառնում է կենսական խնդիր: Իմաստությունը տեսնում է, որ չմարզված միտքը վայրի է և անկառավարելի: Բայց նա նաև գիտակցում է, որ միտքը կարող է մարզվել, ենթարկվել, վերափոխվել և գերազանցվել, և որ դա անհրաժեշտ միջոց է երջանկության հասնելու, սեր և ալտրուիզմ զարգացնելու և ազատագրման համար: Մտքի մարզումը դառնում է առաջին առաջնահերթությունը, և այս մարզումն իր հերթին նպաստում է իմաստության հետագա աճին։

Ամբողջությամբ ուսումնասիրելով իրենց սեփական փորձը՝ իմաստուն մարդիկ պատկերացում են ստանում իրականության հիմնարար էության մասին և, որպես արդյունք, սկսում են վերագտնել բազմամյա փիլիսոփայության ասպեկտները: Նրանց համար դա ոչ միայն տեսական գիտելիք է, այլ ուղղակի անձնական գիտակցություն, որը ծնվել է կյանքի, աշխարհի և մտքի խորաթափանց ուսումնասիրությունից:

Բարոյականությունը իմաստության սկզբնական, ամենապարզ խնդիրն է: Դա արդարության հիման վրա մարդկանց համագործակցության հիմքն է։ Այս դեպքում կա կայուն մարդկանց համայնք։ Ուստի իմաստունները մարդկանց բարոյական վարքագիծ են սովորեցրել: Սոկրատեսը իմաստությունը համարում էր հիմնականում բարոյականություն։ Իսկ այսօր նույնիսկ անգրագետ, անկիրթ մարդիկ կարող են այդպիսի իմաստուն լինել։ Իմաստության այս ձևը, որը հիմնված է կյանքի փորձի վրա, չի կարող անտեսվել: Սա ամենապարզ ձևըժողովրդական, աշխարհիկ իմաստություն. Նա սահմանափակված է ողջախոհությամբ, նա քիչ ունի ստեղծագործական բաղադրիչ. Նրա սահմանափակումները պահանջում էին իմաստության ավելի զարգացած ձևի ի հայտ գալ, և այդ պատճառով նրանք սկսեցին վերլուծել այն: Իմաստունն ավելի ու ավելի է դառնում էռուդիտ, փորձագետ՝ հիմնվելով իր պատրաստվածության վրա:

Իմաստունը չի կարող ամեն ինչ իմանալ, բայց իմաստունների ամենազարգացած ձևն այն է, որ նրանք ցույց կտան խնդրի լուծման ճանապարհը և կսովորեցնեն, թե ինչպես գտնել այն: Դա անելու համար նրանք պետք է իմանան, թե ինչպես է աշխատում էրուդիցիան, իրականությունը գիտելիքով քարտեզագրելու օրենքները, ստեղծարարության հնարավորությունները և այլն։ Այսպիսով, նման իմաստունների համար գլխավորը ոչ թե էրուդիցիայի ծավալն է, այլ ինտելեկտուալ կարողությունը՝ տրամաբանելու, մտածելու, փիլիսոփայելու կարողությունը։

Իմաստությունը մեզ հնարավորություն է տալիս ներդաշնակ ապրել ուրիշների հետ և կարեկցել նրանց հանդեպ։ Ժամանակին հարգված այս գաղափարները վերջերս աջակցություն են գտել գիտնականների շրջանում, ովքեր եկել են այն եզրակացության, որ իրենց ուսումնասիրած իմաստուն մարդիկ «գերազանցում են անձնական ամբիցիաները և լուծում կոլեկտիվ և համընդհանուր մտահոգությունները»։

Աշխատանքիս հաջորդ մասում կքննարկենք կյանքի նկատմամբ իմաստուն վերաբերմունքի 10 սկզբունք։

Կյանքի նկատմամբ իմաստուն վերաբերմունքի 10 սկզբունք

1. Կարևորը անկարևորից տարբերելու ունակություն

Չնայած այս դիրքորոշման ակնհայտությանը, կյանքում դրա գործնական իրականացումը ամենից հաճախ իրականացվում է միայն ինտուիտիվ մակարդակով: Անհատականության կայուն գիծ դառնալով՝ ամենակարևոր դրդապատճառներն ու դրդապատճառները ընտրելու և թողնելու սկզբունքը անգնահատելի օգուտներ է բերում պատասխանատու որոշումներ կայացնելիս և տարբեր տեսակի ճգնաժամային իրավիճակներ լուծելիս:

1. Ներքին խաղաղություն

Այս սկզբունքը ոչ միայն չի բացառում մարդու էներգետիկ գործողությունները, այլ ընդհակառակը, թույլ է տալիս ակտիվանալ և չկորցնել հանգստությունը նույնիսկ ամենադժվար, կրիտիկական պահերին։ Ներքին հանգստությունը հոգեբանական հանգստության, հուզական հասունության և կայունության, մտքի պարզության և վարքի հստակության նշան է:

1. Իրադարձությունների վրա ազդելու միջոցների իմացություն

Յուրաքանչյուր զարգացող իրավիճակ, յուրաքանչյուր իրադարձություն ունի իր օբյեկտիվ պատճառը, զարգացման իր ներքին տրամաբանությունը։ Վրա որոշակի փուլումմարդն իր միջամտությամբ կարողանում է փոխել ինչ-որ իրադարձության ընթացքը. Հանգամանքները կարող են զարգանալ այնպես, որ նույնիսկ դրսևորված ակտիվության առավելագույն չափը չի կարող իրականում որևէ բան փոխել։ Միայն իմաստուն մարդը կարող է հասկանալ իրադարձությունների օբյեկտիվ ընթացքը և կարողանալ պատշաճ և ժամանակին միջամտել դրանց։

1. Կարողանալ գնահատել խնդիրը տարբեր տեսանկյուններից

Շատ դեպքերում ձեռք է բերում նույն իրադարձությունը, երեւույթը, խնդիրը տարբեր իմաստկախված նրանից, թե որ դիրքից են դատվում։ Մարդկային իմաստությունը ենթադրում է բևեռականության դիալեկտիկայի գործնական տիրապետում։ Դատողություններում միակողմանիությունից խուսափելու ցանկությունը չի նշանակում կորցնել սեփական դիրքը։ Անհատականության ցանկացած դիրք միայն օգուտ է քաղում դրա հիմքը կազմող համապարփակ վերլուծությունից: Այս որակը հատկապես արժեքավոր է որոշումների կայացման ճգնաժամային իրավիճակներում։

1. Իրականությունն ընկալել այնպես, ինչպես կա

...և ոչ այնպես, ինչպես մարդը կցանկանար տեսնել նրան: Այս սկզբունքը սերտորեն կապված է իրադարձությունների ցանկացած անսպասելի շրջադարձի համար պատրաստվածության հետ: Անձի այս հատկությունը, ինչպես նաև իրադարձությունների և երևույթների մասին կանխորոշված ​​կարծիքների բացակայությունը հնարավորություն են տալիս արագ վերականգնել մոտիվացիոն միտումները՝ հաշվի առնելով օբյեկտիվ հանգամանքները: Այնուամենայնիվ, ճկունություն, ժամանակին և համարժեք արձագանք արտաքին փոփոխություններ, իհարկե, չպետք է խախտի անձնական համոզմունքի հիմնական կորիզը։

1. Խնդրահարույց իրավիճակից դուրս գալու ցանկությունը

«Մոտիվների պայքարի» իրավիճակներում անլուծելի խնդիրները, որպես կանոն, առաջանում են միայն ի սկզբանե նշված հանգամանքների շրջանակում։ Կոնկրետ խնդրի ընդգրկումն ավելի լայն համատեքստերում, սկզբունքորեն, նշանակում է դրանում նոր կապերի, նախկինում չճանաչված հարաբերությունների և դրա լուծման հնարավորությունների բացահայտում։

1. Շատ անհարկի, անօգուտ արձագանքներ, մտքեր և գործողություններ կվերանան, եթե մարդն իմանա անաչառ դիտարկել, և ոչ միայն. միջավայրը, այլ նաև ինքներդ ձեզ համար: Գնահատելով ձեր ցանկություններն ու դրդապատճառները, կարծես դրսից, շատ ավելի հեշտ է կառավարել դրանք։ Դիտարկումը վերածվում է սուր և կրիտիկական իրավիճակներում ինքնակարգավորման առանձնահատուկ արժեքավոր որակի:
2. Այս որակը նշանակում է ընթացիկ իրադարձությունների ներքին տրամաբանությունը հասկանալու և դրանց զարգացման հեռանկարները տեսնելու կարողություն։ Հեռատեսությունը մարդուն զգուշացնում է ընթացիկ խնդիրների լուծման իրավիճակային մոտեցման դեմ, խրախուսում է նրան մերժել ապագա լուծման անարդյունավետ տեսակետները և արգելափակել հակամարտություն առաջացնող շարժառիթների ձևավորումն ու զարգացումը:
3. Ուրիշներին հասկանալու ձգտում

Մարդկանց մտքերն ու արարքները հասկանալը չի ​​նշանակում հաշտվել նրանց բացասական դրսևորումների հետ, այլ, ընդհակառակը, պայմաններ է ստեղծում դրանց դեմ հաջողությամբ պայքարելու համար։ Մենք կյանքում շատ թյուրիմացություններ ենք ունենում միայն այն պատճառով, որ չգիտենք, թե ինչպես կամ մեզ դժվարություն չենք տալիս գիտակցաբար մեզ ուրիշների տեղը դնել: Ուրիշների դրդապատճառները հասկանալու, այլ, նույնիսկ հակառակ տեսակետ ունենալու ունակության զարգացումը ոչ միայն հեշտացնում է հաղորդակցությունը, այլ նաև օգնում է կանխատեսել մարդկանց վարքը տվյալ իրավիճակում:

1. Արդյունահանման ունակություն դրական փորձընթացիկ իրադարձություններից

Իմաստուն մարդու համար ոչ մի կենսափորձ, ներառյալ անխուսափելի սխալները, ինչպես սեփական, այնպես էլ այլ մարդկանց կողմից, անօգուտ են: Անցած տարիները ծառայում են որպես կյանքի անալոգիաների արդյունավետ աղբյուր, որը նա չի մոռանում հաշվի առնել հետագա կյանքում։

Եզրակացություն

Իմաստությունը դրված և ընկած է երկրագնդի բոլոր ժողովուրդների մշակույթի հիմքում: Խորը իմաստությունը ներթափանցում է համաշխարհային բոլոր կրոնների և աշխարհի շատ կրոնական դավանանքների հավատքի համակարգում: Իմաստության իմաստի գիտակցումն ի սկզբանե առկա է երկրի վրա մարդու նշանակության և նպատակի ըմբռնման, մարդկային գործունեության բոլոր տեսակների և ձևերի, մարդկային գոյության մեջ: Մարդկանց համար դեպի իմաստություն տանող ճանապարհներ բացելը, այն արմատավորելը գիտակցության մեջ, աշխարհայացքի, մարդկային բնավորության հմտությունների ու սովորությունների մեջ կօգնի մարդկանց բուժել եսասիրության հիմարությունից՝ չարություն անելը, բռնությունը, անարդարությունը, այսինքն՝ տառապանք պատճառել ուրիշներին և իրենք։ Այս խնդրի լուծումը և՛ պարզ է, և՛ անսահման դժվար՝ պետք է մարդուն սովորեցնել մտածել սրտով, այսինքն՝ տեսնել իրեն, մարդկանց և բնությունը հասկացող և սիրող հոգու աչքերով։ Իսկ դրա համար պետք է ապրել ձեր խղճի համաձայն։

Փիլիսոփայական իմաստությունը սեփական անձի և աշխարհի ընկալման ամբողջական ձև է: Այն օրգանապես միաձուլում է սիրո և բարության հոգևոր փորձառությունը մարդկային գիտելիքի ճշմարտության հետ, բարձր աստիճաննրա մտքի և ինտուիցիայի զարգացումը, հավատքը, բարձրագույն ճշմարտությունը և խոցելի խիղճը, ողջախոհությունև արդարության ձգտումը, մտքերի, իդեալների համընկնումը արարքների, ապրելակերպի հետ:

Այլ կերպ ասած, իմաստությունը իրականության հոգևոր, ինտելեկտուալ, արժեքային, ինտուիտիվ և գործնական ընկալման ուղիների վեհ միաձուլումն է։

Մատենագիտություն

1. Voitov A.G. «Ժողովրդական և փիլիսոփայական իմաստություն» 2006 թ
2. Կուզնեցով Վ.Ա. «Իմաստության սկզբունքը» 2009 թ
3. Ուոլթ Ռոջեր «Յոթ պրակտիկա» Ի՞նչ է իմաստությունը: 2005 թ

Թեստին լիովին ծանոթանալու համար ներբեռնեք ֆայլը:

Եթե ​​մենք լսում ենք, որ մարդուն իմաստուն են անվանում, ապա մենք ավանդաբար այս հայտարարությունը կապում ենք որոշակի գաղափարի հետ՝ խորը մտքի հետ, որը պետք է հիմնված լինի հարուստ, համապարփակ կյանքի փորձի վրա: Այլ կերպ ասած, փորձը իմաստություն է:

Դիտարկվող հայեցակարգի առաջին մեկնաբանությունները

Դրանք նշված են 11-12-րդ դարերի ռուսաց լեզվի առաջին բառարաններում, մասնավորապես.

Իմաստունի առաջին պատկերները

Նա կարող է լինել.

• ծեր մարդ;
• մտածող;
• սրբեր;
• սրիկա;
• դաստիարակ;
• փիլիսոփա;
• տեսանող;
• խորամանկություն և այլն:

Վերոնշյալ իմաստների մեծ մասը զարգացել է հոգևոր և կրոնական գրականության մեջ լայնածավալ բանահյուսական ավանդույթի շրջանակներում։

Քննարկվող հայեցակարգի ժամանակակից մեկնաբանությունը

Իմաստությունը սեփական գիտելիքները գրագետ կիրառելու կարողությունն է: Այս հայեցակարգը նշանակում է նաև խորը միտք, որն աջակցում է կյանքի փորձը; ամենադժվար իրավիճակներում լուծումներ գտնելու ունակություն; հասկանալ տեղի ունեցողի էությունը.

Իմաստությունը մարդու արժեքավոր կարողությունն է՝ և՛ խորը մտածելու, և՛ ըստ բարձրության գործելու կյանքի նպատակները, մինչդեռ վեր եք սահմանափակված մասնավոր, անցողիկ շահերից, ներառյալ ձեր սեփականը: Սա փիլիսոփայության էվոլյուցիայի սկզբնական ազդակն է, նրա ուղղությունների վերջնական սինթեզը։

Ըստ Մ.Էփշտեյնի, այս հայեցակարգը մեկնաբանվում է այսպես.

Իմաստության առավելությունները

Այն տալիս է հետևյալը.

Կյանքի իմաստություն. ինչ է դա:

Այն մեկնաբանվում է որպես ձեռք բերված գիտելիքները գրագետ օգտագործելու կարողություն։ Մեծ իմաստության ճանապարհը փշոտ է ու ոլորապտույտ: Բայց մի մոռացեք, որ դա հնարավոր է հաղթահարել։ Դա անելու համար նախ պետք է ցանկություն և մի քանի այլ կետեր։

Կյանքի իմաստությունը ամենախորը գիտելիքն է, հասկացողությունը, որը, որպես կանոն, գալիս է ներս հասուն տարիք. Այն ուրախություն է բերում կյանքին միայն այն դեպքում, երբ մարդ գիտի, թե ինչպես դա կիսել:

Վիճակագրության համաձայն՝ կանայք ամենից շատ են խելք ձեռք բերում։ Նման ըմբռնումը տեղի է ունենում անկախ մարդու սոցիալական դիրքից (անհրաժեշտ չէ ունենալ բարձրագույն կրթություն) Աշխարհիկ իմաստությունը անկանխատեսելի երեւույթ է:

Իմաստությունը ծագում է սեփական անձի նկատմամբ մեծ ուշադրությունից: Մարդիկ դառնում են ավելի հանգիստ և հավասարակշռված, եթե նրանց շրջապատում չկան այնպիսի չար ուժեր, ինչպիսիք են նախանձը, կեղծավորությունը, ատելությունը և սուտը: Սուտի և ստերի բացակայության դեպքում միջանձնային հարաբերություններյուրաքանչյուր մարդ ավելի մոտ է դառնում իմաստությանը:

Իմաստուն կին

Նա անհավանական գրավիչ է յուրաքանչյուր տղամարդու համար։ Իմաստուն կինը կրկին ու կրկին հաղթում է ուժեղ սեռին։ Նա հասկանում է, որ տղամարդը երբեք լիովին չի հասունանում: Նրան բավական հեշտ է վիրավորել։ Պետք է ունենալ առատաձեռնություն, հումորի զգացում, ինտուիցիա, որպեսզի հասկանաս նրան, իսկ հետո ներես։

Տղամարդը միշտ պետք է զգա իր տեսակի մեջ բացառիկ, եզակի, անփոխարինելի։ Ուրախանում է, երբ իր ուղղությամբ լսում է շողոքորթություններ, հաճոյախոսություններ, երախտագիտության խոսքեր։

Ժողովրդական իմաստություն և էթնիկ գոյատևում

Ժողովրդական արվեստը մարդու գործունեության ամենակարևոր պահն է՝ սեփական ներքին և արտաքին աշխարհին տիրապետելու հարցում: Երբ մարդկային ցեղի անդամն իրեն բաժանեց արտաքին աշխարհ, հենց այդ ժամանակ սկսվեցին ինքս ինձ, իմ տեղը փնտրելը։ Մարդն այս ամենի արդյունքն արտահայտեց միջոցով բանավոր ստեղծագործականությունԻմաստուն ասացվածքների, խորամանկ հանելուկների, ծիսական զվարճալի և տխուր երգերի, կախարդական, կենցաղային հեքիաթների, մեծ սխրագործությունների մասին հանդիսավոր էպոսների ստեղծում, որոնք երգվում էին երգի մեջ՝ ուղեկցվող լարերի կախարդիչ ձայնով։ Նրանք բոլորը, կարելի է ասել, տոգորված են իրենց նախնիների իմաստնությամբ և պարունակում են ազգային, համամարդկային արժեքներ։

Ժողովրդական իմաստությունը, առանց չափազանցության, ժողովրդական արվեստի կարևորագույն բաղադրիչներից է, ազգային, համամարդկային արժեքների գանձարան, որը մշակվել է զանգվածների կողմից բազմաթիվ սերունդների ընթացքում:

Նման իմաստությունը բաղկացած է աշխարհի գործնական և հոգևոր հետազոտության շատ հնագույն ձևերից: Միևնույն ժամանակ, այն ամբողջ ժողովրդի սոցիալական կյանքի ժամանակակից արդյունքն է, սոցիալական գիտակցության եզակի ֆենոմեն, որն ունի առանձին իմմանենտ տրամաբանություն, էթիկա և իմացաբանություն։

Ժողովրդական իմաստությունը հաճախ հավասարեցվում է ժողովրդական արվեստի տարբեր հատվածներին, որպես կանոն, բանահյուսությանը և նրա ժանրերին։ Այս երկու հասկացությունները («ժողովրդական բանահյուսություն», «ժողովրդական իմաստություն») այսօր ռուսաց լեզվում չեն համընկնում, քանի որ առաջինը և՛ ավելի լայն է, և՛ ավելի կոնկրետ, քան երկրորդը:

Իմաստությունը երկիմաստ և բազմակողմանի հասկացություն է. յուրաքանչյուր հետազոտող այն մեկնաբանում է յուրովի, քանի որ «փիլիսոփայություն» բառի ստուգաբանությունը կապված է «իմաստության սիրո» հետ։

Սակայն փիլիսոփայական գրականության մեջ կարելի է առանձնացնել այս հայեցակարգի մեկնաբանման երեք հիմնական ուղղություն. Այսպիսով, «սոֆիա» բառը, չնայած այն բանին, որ այն թարգմանվում է որպես «իմաստություն», նշանակում է նաև սուբյեկտիվ. հոգեվիճակ, և իրերի օբյեկտիվ (իրական) վիճակը՝ գեղեցկություն, ներդաշնակություն, կատարելություն։ Այն նաև պարունակում է կրեատիվության բավականին հստակ ցուցում: Ելնելով դրանից՝ իմաստությունը մեկնաբանվում է որպես «մարդկային արտացոլման հատուկ ձև շրջապատող գոյության վրա, իհարկե, որը հիմնված է ինչպես, ըստ Լոսևի, հոգևոր ամենօրյա զարգացման մտավոր-դիսկուրսիվ մեթոդի (կատեգորիաների, հասկացությունների միջոցով), այնպես էլ. շրջապատող աշխարհի ինտուիտիվ դիրքը (խորհրդանիշների, պատկերների օգնությամբ)»:

Արևելյան իմաստության տեսակ

Դրա հիմքը երկրների իմացության մեջ է Հեռավոր Արեւելք. Այն միշտ հասկացվել է որպես փրկության, փրկության իմաստություն: Արևելյան իմաստությունը ամենաբարձր բարիքն է, որը ձեռք է բերվում էներգիաների ջանքերով, մեր հոգևոր հնարավորությունների ինչ-որ ավելի բարձր լարվածությամբ:

Արևելյան իմաստության առանձնահատկությունները

Դա վերընթաց շարժում է. մարդ, ով ցանկանում է հասնել հատուկ գերմարդկային վիճակի, ապրել անզուգական աստվածային ազատության աշխարհը: Այս դիրքում իր առանձնահատուկ տեղն է ստանում մարմնի մահացումը և բավականին հաճախ ի հայտ եկող մեթոդների, բաղադրատոմսերի, բարելավման և մտորումների առատությունը։

Արևելյան իմաստության տիպաբանություն

Կան հինգ տեսակներ, որոնք ձեռք են բերվում յոգայի միջոցով. Նրանց բոլորին միավորում է տրանսմունդյան իմաստությունը՝ այն, ինչը դուրս է աշխարհիկ գիտակցության սահմաններից: Նաև գիտակցության բոլոր խտրական իմաստությունը (Supramundane) ձեռք է բերվում իմաստունի կողմից այնպիսի վիճակում, ինչպիսին է նիրվանան: Այն տալիս է յուրաքանչյուր բան ամբողջությամբ ընկալելու ունակություն: Նա, ով տիրապետում է այս տիպի իմաստությանը, որը ձեռք է բերվում ոչ ճանաչողական հանգիստ հոգեվիճակում (մտքերի արտաքին տեսքի և անհետացման անտարբերության մեջ), վերլուծում է՝ պատասխանելու այն հարցերին, որոնք նման են Զենում (ճապոնական դպրոցներ) նեոֆիտին առաջադրված խնդիրներին։ , այսինքն:

1. Ո՞րն է մտքի իրական էությունը անգործության վիճակում:
2. Ինչպե՞ս է միտքը պահպանում այս անդորրը:
3. Ինչպե՞ս է միտքը դուրս գալիս այս վիճակից:
4. Արդյո՞ք նա հանգիստ է մնում վարելիս:
5. Արդյո՞ք միտքը շարժվում է հանգիստ և անշարժ մնալով:
6. Արդյո՞ք երկու պայմանները տարբեր են:
7. Ինչպե՞ս է «շարժվելը» վերածվում «ստացիոնար»:

Այս հարցերը ծառայում են որպես մտավոր վարժություններ, դրանք արթնացնում են հատուկ տրանսցենդենտալ գիտելիքներ: Այս ամենի արդյունքն այն է, որ «շարժվելը» ոչնչով չի տարբերվում «անշարժից» և հակառակը։

Եթե ​​վերլուծությունը չի բացահայտում դրանց իրական էությունը, ապա պետք է պարզել, թե արդյոք տարբերություն կա «ստացիոնարից» և «շարժվողից» դիտորդի դերում հանդես եկող մտքի միջև, թե դա նրանց էությունն է:

Նպատակը մտավոր սահմաններից դուրս

Ինքնաճանաչող մտքի միջոցով վերլուծելիս ոչինչ չի բացահայտվում այն ​​պատճառով, որ դիտողն ու դիտարկվողը անբաժանելի ամբողջություն են։ Շնորհիվ այն բանի, որ այդ անբաժանելիությունը գիտակցված չէ մտքի կողմից, այն կարելի է ընկալել այնպիսի փուլով, ինչպիսին է «նպատակը մտավոր սահմաններից դուրս»: Հայտնի փաստ է, որ Ճշմարիտ Պետությունում ծայրահեղ հակադրությունները՝ նիրվանան և սամսարան, ընկալվում են որպես անբաժանելի մի ամբողջություն։ Դրանք նաև դուրս են գոյություն ունեցող դոգմաներից և տեսություններից: Բազմաթիվ մտավոր ասպեկտներից կամ նրա գործողություններից ոչ մեկը առանձնացված չէ մյուսից:

Նրանք, ովքեր չեն ձգտում անհասանելիին, նրանք, ովքեր չեն տրտմում կորցրածի կամ գնացածի համար, նրանք, ովքեր չեն տառապում, երբ իրենց միտքը պղտորվում է անախորժություններից, կոչվում են մարդիկ, որոնց միտքը ձեռք է բերել իմաստություն:

Մեկ մեկնաբանություն.

Մենք ապրում ենք ավելորդ գիտելիքների և տեղեկատվության ժամանակաշրջանում:. Հարց է առաջանում, թե ինչպես հասկանալ, թե տղամարդկանցից ով է իմաստուն, իսկ ո՞րն է մարքեթինգային խրտվիլակ, ով արտաքինից գեղեցիկ է, իսկ ներսից դատարկ։ Sage Vidura-ն ասում է, որ իմաստուն և խորիմաստ անհատներն ունեն բնավորության 3 հատկություն.

Մի ձգտեք անհասանելիին

Իրական նպատակների ձևավորման սկզբունքը կապված է ցանկությունների և ներաշխարհ . Նպատակը հասանելի է և ցանկալի, եթե լավ պատկերացնում ես, թե ինչի ես գնում, ունես փորձ այս ոլորտում և ճանապարհը քեզ հեշտ է թվում։

Մարդը, ով իր առջեւ դժվար կամ երբեմն անհասանելի նպատակ է դնում, դատապարտված է իր վրա ճնշում գործադրելու և հիասթափության։

Հիասթափությունն ամենից հաճախ գալիս է նպատակին հասնելու ճանապարհին, երբ մարդն աներևակայելի ճնշում է գործադրում իր վրա՝ գնալու անծանոթ ուղղությամբ և անծանոթ գործերով: Դե, եթե մարդն ունի մեծ կամային ներուժ և դեռ ստիպում է իրեն հասնել գործունեության պտուղներին, ապա ճանապարհի վերջում նա հիասթափվում է, երբ հասկանում է, որ պտուղները անհամաչափ փոքր են գործադրված ջանքերի համեմատ։

Քանի որ ցանկություններն ու գաղափարները հետզհետե աճում են ձեզ հետ, իմաստ չկա ինքներդ ձեզ վրա ճնշում գործադրել և վերացական նպատակներ դնել ձեզ համար: Ձեր սեփական ցանկությունները, որոնք ձեզ ամենամոտ են, ձեր նպատակին հասնելու ճանապարհին ներքին խաղաղության գլխավոր բանալիներն են։

Եթե ​​ինչ-որ մեկը ձեզ ասում է, որ դուք պետք է ինչ-որ բանի հասնեք, ինչ-որ բան ունենաք, ինչ-որ մեկի հետ շփվեք, բայց այս խոսքերը չեն արձագանքում ձեր ցանկություններին, ապա կարող եք շրջվել և հեռանալ այս մարդկանցից:

Չի տխրում կորստի համար

Ժամանակը միշտ առաջ է գնում։Այն ձեր կյանք է բերում նոր հնարավորություններ, մարդիկ, իրեր, բնակարան, հաջողություն: Ժամանակի երկրորդ գործառույթը խլելն է այն, ինչը վաղուց սպառել և հնացել է, ինչը խանգարում է առաջ շարժվել դեպի երջանկության և խաղաղության նոր հորիզոններ: Մարդը չի կարող դիմակայել ոչ ժամանակի դրական կողմերին, ոչ էլ բացասական կողմերին։ Մարդը կարող է միայն ընդունել կամ չընդունել փոփոխությունը։

Ոչ միայն մարդիկ, այլև կենդանիները, սնկերի և նույնիսկ հանքանյութերի թագավորությունը կորուստ և կորուստ է ունենում: Սա կյանքի սովորական մասն է: Այս խոսքերի ու իրադարձությունների մեջ անբնական ոչինչ չկա։ Ժպտացեք կորուստներին, քանի որ աշխարհում և կյանքում դատարկություն չկա, ուստի ինչ-որ նոր և հետաքրքիր բան կզբաղեցնի հեռացածի տեղը:

Կորստի տխրությունը նշանակում է վրդովմունք ձեր հանդեպ, աշխարհի և Աստծո հանդեպ:Մարդիկ վիրավորվում են իրենցից, քանի որ իրենք իրենց են մեղադրում ինչ-որ բանից կամ մեկից կառչելու անկարողության համար: Աշխարհը մեղադրվում է, քանի որ դա դաժան է և անարդար: Եվ Աստված, քանի որ Նա ներում է այս ամենը: Այս բոլոր դժգոհությունների մեջ տրամաբանություն չկա, քանի որ որոշ ժամանակ անց դրանք կվերանան, ու կյանքը նոր ուղղություն կգցի։ Ուրեմն ինչու՞ հիմա նեղանալ։

Չի տառապում անախորժություններից

Խնդիրները շարժման նշան են։ Եթե ​​խնդիրներ ունեք, շնորհավորում եմ ձեզ: Դու չես կանգնում տեղում: Դուք անվախ մարդ եք, որ հասել եք այսքան հեռու:

Խնդիրը ցույց է տալիս, որ կյանքի ներկայիս ուղղությունը չի համապատասխանում ձեր ցանկություններին. Քանի որ մարդկանց մեծ մասը նյութական կյանքում օգտագործում է բանականությունը, ցանկություններին հետևելու փոխարեն, գրեթե բոլորը տառապում են իրենց որոշումների և նպատակների իներցիայից: Երբ խոսքը գնում է շրջվելու մասին, շատերը անմիտ կերպով ապրում են հին գաղափարներով և լուծումներով: Հետեւաբար, գալիս են տարբեր անախորժություններ ու անախորժություններ։ Ուշադրության և էներգիայի ճիշտ ուղղությունը վերադարձնելու համար։

Հասուն ու իմաստուն մարդը չի վատնում իր էներգիան՝ տառապելով անախորժություններից. Նա պարզապես լուծում է դրանք և առաջ է շարժվում։ Եթե ​​տեսնում եք, որ մարդը զգացմունքային կերպով է ապրում իր անհաջողությունները, անցեք կողքով, սա ձեր դաստիարակը չէ:

Լսեք իմաստուն մարդկանց խոսքերը, և եթե շրջապատում այդպիսի մարդիկ չկան, դա նշանակում է, որ ժամանակն է միայնակ մտածել ինքներդ ձեզ հետ:

Սիրով, Ռոման Գավրիլով.

Իմաստությունը առանձնահատուկ զգացում է, շնորհ, նախորդ սերունդների պատրաստի գիտելիքներն ու փորձառությունը կարդալու կարողությունը։ Անհատականության այս որակը կարելի է բնութագրել որպես կյանքի ավելի բարձր և ամբողջական կառուցվածք ընդունելու կարողություն՝ նախորդ սերունդների փորձի միջոցով: Կարողանալ լսել ձեր ներքին ձայնը և որոշումներ կայացնել առանց ձեր սեփական տրամաբանության և վերլուծության՝ հիմնվելով ենթագիտակցության մեջ գրանցված պատրաստի պատասխանների փորձի և ինտուիցիայի վրա։ նախորդ սերունդները.

Իմաստության դրսևորումն ու հատկությունները

Ձեզանից յուրաքանչյուրը հավանաբար արդեն հանդիպել է Իմաստության դրսևորմանը: Այն փափուկ ձևերը, որոնք ԴՈՒ զգացել ես, կարծես այսպիսին է՝ «Ես ինչ-որ բան եմ զգում, ինչ կլինի...», «Ես զգում եմ իմ հետույքով, որ...»: և այլն

Ճշմարիտ Իմաստությունը չի ենթադրում որևէ իրադարձության մասին գիտելիքի առկայություն, այլ անմիջապես ենթադրում է գործողությունների և պատասխանների ճիշտություն:
Իմաստությունը գիտի, թե ինչպես ճիշտ վարվել ամենադժվար իրավիճակներում։ Մարդկային հազվագյուտ պարգև է կարողանալ առանց տրամաբանության կամ ապացույցների եզրակացություններ անել:
Իրադարձությունը վերլուծելիս մարդը կապում և լսում է միայն իր միտքն ու ինտուիցիան, մինչդեռ պատասխանը պարունակում է գործողությունների և պատասխանների ճշգրիտ հաջորդականությունը, որոնք պետք է կատարվեն ավտոմատ կերպով:

Իմաստությունը շատ հաճախ շփոթում են մեկ այլ հասկացության՝ փորձառության հետ:

Փորձը, ինչպես և ուրիշների գիտելիքները և մարդու վիճակը, որը նա ստացել կամ ստացել է, շատ է տարբերվում Իմաստությունից: Սա ներկայիս գործառնական գիտելիքներն ու փորձն է: Սա այն մարդու հատկությունն է, ով ուշադիր լսում է մեկ այլ մարդու տեսակետը, ստացած տեղեկատվական գիտելիքները կշռում է ճշմարտության և հեղինակության կշեռքի վրա, վերլուծում է այն, համեմատում իր աշխարհայացքի հետ և, համոզվելով դրա ճիշտության մեջ, փնտրում է. օգտագործել այն իր կամ ուրիշի պրակտիկայում:

Փորձառության և իմաստության հիմնական տարբերությունը հիշողության տեղակայումն է: Մի դեպքում իմաստության հիշողությունը գտնվում է սերմնահեղուկի ԴՆԹ-ի սպիտակուցային բջիջներում, մյուս դեպքում՝ ուղեղի գործող նեյրոնային բջիջներում։ Տարբերությունը պահեստավորման տևողության մեջ է։ Ուղեղի նեյրոնային բջիջները ձեր ողջ կյանքի ընթացքում փոխանցում են փորձն ու գիտելիքները, քանի դեռ դուք ողջ եք: Սպիտակուցային բջիջների ԴՆԹ-ի հիշողությունը կամ իմաստությունը փոխանցում է նույն փորձը միայն սերմի և ձվաբջիջների ժառանգական գործառույթների միջոցով: Խոսքը հաջորդ սերնդի համար շատ խորը, կյանքի իրավիճակների մասին զգուշացումների մասին է: Մոտավորապես, ինչպես մեքենա վարելու կանոնները, որոնք գրված են զոհերի արյունով, ինչպես մարտարվեստի կանոնները և այլն:

Աթեիստ գիտնականների ընկալմամբ սա մեր ԴՆԹ-ի կառուցվածքում տեղեկատվական ռեկորդ է: Այս եզրակացությունը տվել են կենսաբանները՝ ուսումնասիրելով ԴՆԹ-ի կառուցվածքը և հատուկ սպիտակուցները, որոնք ծառայում են որպես մի տեսակ կոշտ սկավառակ՝ սերմի և ձվաբջիջների միջոցով տեղեկատվություն և փորձ հաջորդ սերնդին փոխանցելու համար: Կրիտիկական իրավիճակներում ուղեղը կարդում է այդ սպիտակուցային կառուցվածքներից ստացված տեղեկատվությունն ու լուծում կամ ելք փնտրում: բարդ իրավիճակհիմնվելով նախորդ սերնդի փորձի վրա: Պետք է հաշվի առնել, որ նման տեղեկատվություն կարող է չլինել, քանի որ նախկինում նման իրավիճակներ չեն եղել։

Սա բոլորովին նոր հետազոտություն է ռուս գիտնական Կ.Վ

Իմաստության ծագման ավելի առաջադեմ (գուցե ավելի նեղմիտ!) տարբերակներում սա Տիեզերքի տեղեկատվական դաշտն է, որտեղ բոլոր վատ կամ լավ իրավիճակները վաղուց գրանցված են և ազատ հասանելիություն ունեն ընթերցանության համար: Ճիշտ է, տեղեկատվական դաշտից տեղեկատվական Իմաստություն կարդալու ազատությունը ոչ բոլորին է տրված։

Իհարկե, ոչ ոք ազատված չէ կյանքի դասերից, ինչպես ֆիզկուլտուրայի դասերից։ Իմաստությունը նաև ընդունում է կյանքի մարտահրավերները, տեսնում է նոր հնարավորություններ՝ բարելավելու փորձը հետագա անձնական աճի և սերունդների համար հանրային տիրույթ նոր մուտք գործելու համար:

Մարդը կարող է անգիր սովորել աշխարհի բոլոր հանրագիտարանները, բայց այդպես էլ իմաստություն ձեռք չբերել։ Տեղեկությունն ու գիտելիքը հասնում են միայն մտքին և կանգ են առնում տեսության կարգավիճակի վրա։

Միայն նոր գիտելիքների կիրառումը կտա Իմաստության փորձը: Մտքին հասած գիտելիքը հարցականի տակ է դրվում, վերլուծվում, համեմատվում առկա գիտելիքների ու կենսափորձի հետ, և միայն դրանից հետո է այն խրախուսվում և արձանագրվում տեղեկատվական դաշտում։
Ավելի ճիշտ հասկանալու համար սա Վիքիպեդիա է իրական չափավորությամբ: Դիտեք նեյրոնների վերադասավորումների մասին տեսանյութը.

Իմաստության տարբերակը էզոտերիկ հասկացությունների վերաբերյալ.

Իմաստության հակառակ բևեռը

Իմաստության հակառակ բևեռը հիմարությունն է: Սրանք երկու բևեռներ են։ Սրանք երկու որակներ են նույն կոորդինատային սանդղակով: Որքան ավելի շատ ուժ է ձեռք բերում Իմաստությունը, այնքան հիմարությունն ավելի թույլ է դառնում:

Ովքե՞ր են իմաստուն մարդիկ կամ իմաստունները:

Իմաստունը սերունդների փորձն ու սեփական կենսափորձը լսելու հազվագյուտ շնորհով մարդ է: Իմաստունն այն մարդն է, ով չունի հիմարություն: Իմաստունը ոչ մի վատ բան չի տեսնում կյանքի դասերի և դժվարությունների հաղթահարման մեջ: Իմաստունի դիրքն է՝ հարգել ուրիշների խորհուրդները, կանգնել կյանքի հետ հարաբերություններում՝ խոնարհ Ուսանողի դիրքում:
Իմաստունը մշտապես ըմբռնում է աշխարհը և տեսնում է իրադարձությունների զարգացման միտումները և կարող է ճիշտ խոսքերով մարդկանց ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով:
Մարդկային իմաստությունը միակն ընդունելու կարողությունն է ճիշտ լուծումկարճ ժամանակում։
Իմաստուն մարդը, համոզվելով ձեռք բերած գիտելիքի ու փորձի ճշմարտացիության ու ճշտության մեջ, այն դարձնում է իր փորձառության մաս, այսինքն՝ գործնականում: Այստեղ մենք խոսում ենքցանկացած փորձի մասին՝ դրական թե բացասական: Իմաստությունը հասկանում է, որ կյանքում նախագիծ չկա: Այս կյանքում ամեն ինչ հենց առաջին անգամ է գրված: Պարզ ասած ժամանակակից գիտական ​​լեզվով.

Իմաստունն այն մարդն է, ով կարող է հեշտությամբ կարդալ գենետիկական մակարդակի հիշողությունը, որը ամրագրված է մեր ԴՆԹ-ի խորը հիշողության մեջ և որպես փորձ և նախազգուշացում ժառանգված է մեր նախորդ սերունդներից:

Գիտության ոլորտում նոր տեխնոլոգիական առաջընթացը և զգուշության կամ արտակարգ գործողությունների ծրագրի նախազգուշացումները կոչվում են փորձ, գիտելիք, կարողություն:

Ինչու եք կարծում Ցարական Ռուսաստան, Պատրիարքության օրոք - տարիքային տարբերությունը 25 տարի՞ էր, թե՞ ավելի։ Պատասխանը պարզ է՝ տղամարդու կուտակած փորձն ու իմաստությունը փոխանցվել են ԴՆԹ-ի միջոցով (պարուրաձև կառուցվածք, սպիտակուցներ, պարունակում է մարդկային փորձ, կյանքի իրավիճակներ, ապագա սերնդի համար։ Գենետիկ հիշողությունն էր, որ աճում էր: Մարդը կատարելագործվել է. Հիմա, երբ կանայք չեն էլ ուզում երեխաներ ծնել, ֆեմինիստական ​​զրնգուն ներկան պայթել է, մեզ իսկական անկում է սպասվում։ Ռուսաստանի համար սա վտանգավոր է անկախության կորստի պատճառով։ Ռուս կանանց ամենամոտ հավանական «մահացողը» մահմեդական է լինելու: Իսկ դուք՝ կանայք, կնստեք որպես 5-րդ կին, կաթսաներ մաքրելով և խոզի պես կծննդաբերեք։ Որովհետև ձեր իսկ հիմարությամբ, պարտադրված հասկացություններով, ագահությամբ և ֆեմինիզմով, դուք կկործանեք տղամարդկանց որպես պաշտպաններ: Օրինակ, Voodbe ցեղը Youtube-ում (իրադարձությունների զարգացման ժամկետը 10 տարի է. Մահմեդականների հարմարվողականությունը՝ 7 տարի.. Ռուսաստանի լիակատար անկախության կորուստ՝ 15 տարի։

Իմաստության տարբերակիչ հատկանիշները

Իսկական իմաստությունը չի հանդուրժում ավելորդությունը, պարծենալն ու պարծենալը: Համեստությունը, որը բնորոշ է Իմաստությանը, միշտ բարձր են գնահատում մարդկանց կողմից: Իմաստուն մարդիկԻմաստությունը անսահման բարի է և անշահախնդիր: Իմաստությամբ չես կարող հարստանալ: Սա ոչ թե նյութական իրեր ձեռք բերելու, այլ ազատագրման գործընթաց է։ Իմաստության փորձը գալիս է դժվար ժամանակներում, մարդիկ հետո ավելի իմաստուն են դառնում, երբ ինչ-որ բանից զրկվում են:

Իմաստությունը հասկանում է, որ կարիք չկա թեքել Աշխարհը, որպեսզի հարմարվի ձեզ, փոխեք և վերահսկեք ուրիշներին, որպեսզի գոհացնեք ճիշտ ապրելու ձեր գաղափարներին: Կարիք չկա ուրիշներին վերագրել այն, ինչ ուզում եք տեսնել նրանց մեջ, պետք չէ նրանց ծանրաբեռնել ձեր կեղծ սպասումներով։ Տարբերակիչ հատկանիշԻմաստությունը Մարդու հոգևոր և ներքին հարստությունն է, այլ ոչ թե արտաքին:

Ո՞րն է տարբերությունը Խելացի և Հնարամիտ մարդու և Իմաստունի միջև:

Խելացի, հնարամիտ մարդը կկարողանա «դուրս գալ» բարդ իրավիճակից՝ իր որոշումներում օգտագործելով միայն այն փորձը, որը նա ձեռք է բերել միայն իր կյանքում։

Իմաստությունը սովորաբար նման իրավիճակների մեջ չի ընկնում՝ նախապես հաշվարկելով իր գործողությունների հետեւանքները։ Իմաստությունը միակ ճիշտ որոշում կայացնելու ունակությունն է՝ հիմնվելով Ենթագիտակցության մեջ գրանցված բազմաթիվ փորձի վրա: Նման փորձի և տեղեկատվության ֆիզիկական փոխանցման սկզբունքը այսօր, գիտնականներից ոչ ոք չի կարող բացատրել։ Էզոտերիզմը դա բացատրում է որպես Աստծո կամքի դրսեւորում՝ «Հրեշտակները փրկեցին», «Աստված չտվեց», «Աստված փրկեց» և այլ բացատրություններ:

Ըստ էզոթերիզմի՝ Իմաստությունը կապ է Աստծո հետ, որը դրսևորվում է կյանքի իրողություններում։ Որպեսզի նման կապն ամուր լինի, պետք է ունենալ մաքուր գիտակցություն, ոգեղենություն և անձնական ամբողջականություն։

«Ապրիր հավերժ, սովորիր հավերժ» Իմաստության կյանքի կարգախոսն է, բառակապակցությունորը դուք բազմիցս լսել եք. Այսպիսով, սա Իմաստության արտահայտությունն է.

Կոնֆուցիուսն ասաց. «Իմաստունն ամաչում է իր թերությունների համար, բայց չի ամաչում դրանք ուղղել»։

Ավելի հետաքրքիր հոդվածներ - կարդացեք հենց հիմա.

Տեսակավորել գրառման տեսակը

Գրառման էջի կատեգորիա

Ձեր ուժեղ կողմերըԶգացմունքները Անհատականության բնավորությունը և որակը Դրական բնավորության գծեր Դրական Զգացմունքներ Դրական հույզեր Պահանջվող գիտելիքներ Երջանկության աղբյուրներըԻնքնաճանաչում Պարզ և բարդ հասկացություններ Ի՞նչ է դա նշանակում: Ի՞նչ է դա նշանակում Օրենքներ և պետությունՃգնաժամ Ռուսաստանում Հասարակության ոչնչացում Ոչ էականության մասին ժամանակակից կանայք Տղամարդկանց համար պարտադիր ընթերցանություն Կենսաբանական մեխանիզմներ Տղամարդկանց ցեղասպանություն Ռուսաստանում Պահանջվող ընթերցանություն տղաների և տղամարդկանց համար Անդրոսիդ Ռուսաստանում Հիմնական արժեքները Բնավորության բացասական գծերը 7 Մահացու մեղքեր Մտածողության գործընթաց Երջանկության ֆիզիոլոգիաԻնչպես է Գեղեցկությունը Իգական Գեղեցկությունը Նպատակներ Էզոտերիկա Ինչ է Դաժանությունը Ինչ է Իսկական տղամարդ ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԻ ՇԱՐԺՈՒՄՀավատալիքներ Հիմնական արժեքները կյանքում Մարդու հիմնական նպատակները Մանիպուլյացիոն շանտաժՄարդկային ոչնչացում Բարի և չար արարքներ Մենակություն Իսկական կին Մարդու կենդանական բնազդներըԿրկին Matriarchy կանայք! Երեխաներ և հետևանքներՖեմինիզմ Տղամարդկանց հրեշավոր խաբեություն Ընտանիքի կործանում Ռուսաստանում Ընտանիքի կործանում Ձեռնարկ տղամարդկանց համարՏեսակավորել անունը Նմանատիպ