Ո՞րն է Լերմոնտովի սիրո առանձնահատկությունն իր հայրենիքի նկատմամբ:

Մ.Յու.Լերմոնտով

Մ.Յու.Լերմոնտովը մեծ սիրով էր սիրում իր հայրենիքը։ Նա սիրում էր իր ժողովրդին, նրա բնությունը, երջանկություն մաղթեց իր երկրին։ Լերմոնտովի կարծիքով՝ սիրել հայրենիքը նշանակում է պայքարել նրա ազատության համար, ատել նրանց, ովքեր իրենց հայրենիքը ստրկության շղթաների մեջ են պահում։ Հայրենիքի հանդեպ սերը Լերմոնտովի այնպիսի բանաստեղծությունների թեման է, ինչպիսիք են «Թուրքի բողոքները», «Բորոդինի դաշտը», «Բորոդինոն», «Երկու հսկաները»: Բայց այս թեման առանձնահատուկ ուժգնությամբ ու ամբողջականությամբ բացահայտված է բանաստեղծի մահից մի քանի ամիս առաջ ստեղծված «Հայրենիք» պոեմում։ Այստեղ Լերմոնտովն իր հայրենասիրությունը հակադրում է պաշտոնական, պաշտոնական հայրենասիրությանը։ Նա հայտարարում է իր արյունակցական կապը ռուսական բնության, հարազատի, ռուս ժողովրդի հետ, իր կյանքի վշտերի ու ուրախությունների հետ։ Լերմոնտովը «տարօրինակ» է անվանում իր սերը հայրենիքի հանդեպ, քանի որ սիրում է իր երկրի մարդկանց, բնությունը, բայց ատում է «տերերի երկիրը», ավտոկրատ ճորտատիրությունը, պաշտոնական Ռուսաստանը։

Ն.Ա.Նեկրասով

Նեկրասովի ամբողջ ստեղծագործությունը ներծծված է հայրենիքի հանդեպ կրակոտ սիրո զգացումով.

Ոչ դեպի օտար հայրենիքի երկինք,

Ես երգեր եմ հորինել Հայրենիքի համար: -

«Լռություն» պոեմում հայտարարեց բանաստեղծը։ Նա որդիական խոր ու քնքուշ սիրով էր սիրում հայրենիքը։ «Հայրենիք! Ես հոգով խոնարհվեցի և սիրող սրտով վերադարձա քեզ մոտ»; «Հայրենիք! Ես երբեք չեմ ճամփորդել քո հարթություններով նման զգացողությամբ»; «Դու աղքատ ես, դու առատ ես, դու հզոր ես, դու անզոր ես, մայրիկ Ռուս»: - այս խոսքերով բանաստեղծը դիմեց իր Հայրենիքին. Նեկրասովի ստեղծագործության մեջ «սեր հայրենիքի հանդեպ» բառերը անընդհատ զուգակցվում էին «զայրույթ» և «տխրություն» բառերի հետ.

Ով ապրում է առանց տխրության և զայրույթի,

Նա չի սիրում իր Հայրենիքը, -

նա գրել է. Սիրելով իր հայրենիքը՝ Նեկրասովը երբեք չէր հոգնում ատել ցարական Ռուսաստանի համակարգը և նրա իշխող դասակարգերը։ Նա սիրում էր ատելությամբ հանդերձ, և այս սեր-ատելությունն արտահայտում է իր հայրենիքի հավատարիմ զավակի, ազգային մեծ բանաստեղծ-մարտիկի Նեկրասովի հայրենասիրության ինքնատիպությունը։

Ս.Ա.Եսենին

Բնութագրելով իր երգերը՝ Եսենինն ասաց. «Իմ երգերը ապրում են մեկ մեծ սիրով՝ հայրենիքի հանդեպ։ Հայրենիքի զգացումն իմ աշխատանքում հիմնարար է»։ Եվ իսկապես, Եսենինի բանաստեղծությունների յուրաքանչյուր տող տոգորված է հայրենիքի հանդեպ բուռն սիրով, որն իր համար անբաժան է ռուսական բնությունից և գյուղից։ Հայրենիքի, ռուսական բնապատկերի, գյուղի և բանաստեղծի անձնական ճակատագրի այս միաձուլումը Ս. Եսենինի տեքստի ինքնատիպությունն է։ Բանաստեղծի նախահեղափոխական բանաստեղծություններում ցավ կա նրա խեղճ հայրենիքի, այս «լքված հողի համար»։ «Սկսեցին երգել տաշած եղջյուրները...» և «Գնա դու, Ռուս, սիրելիս» բանաստեղծություններում բանաստեղծն ասում է, որ «ցնծության ու ցավի» չափ սիրում է իր հայրենիքի «լճային մելամաղձությունը»։ «Բայց ես չեմ կարող սովորել չսիրել քեզ»: - բացականչում է նա՝ դառնալով դեպի Ռուսը:

Բանաստեղծի սերը հայրենիքի հանդեպ ծնեց այսպիսի սրտառուչ տողեր.

Եթե սուրբ բանակը գոռա.

«Դեն նետիր Ռուսաստանը, ապրիր դրախտում»:

Ես կասեմ. «Դրախտի կարիք չկա,

Տո՛ւր ինձ իմ հայրենիքը»։

Բլոկի խոսքով՝ նա իր կյանքը նվիրել է Հայրենիքի թեմային։ Բանաստեղծը պնդում էր, որ իր բացարձակապես բոլոր բանաստեղծությունները Հայրենիքի մասին են։ «Հայրենիք» ցիկլի բանաստեղծությունները հաստատում են հեղինակի այս հայտարարությունը. «Ռուս» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը ստեղծում է առեղծվածի և հեթանոսության մթնոլորտ.

Ռուսաստանը շրջապատված է գետերով

Եվ շրջապատված վայրի բնությամբ,

Ճահիճներով ու կռունկներով

Եվ կախարդի ձանձրալի հայացքը:

Այս ցիկլի բանաստեղծություններում բանաստեղծը տալիս է ինչպես Հայրենիքի իրական դիմագծերը, այնպես էլ նրա խորհրդանշական տեսքը, երկիրը ցույց է տալիս տարբեր կողմերից՝ բազմաշերտ ու վեհաշուք իր հսկայական լայնությամբ։

...Ցավի չափ

Մենք երկար ճանապարհ ունենք անցնելու։

Այստեղ բանաստեղծը փորձում է գտնել Ռուսաստանի պատմության, Կուլիկովոյի ճակատամարտի իրադարձությունների ժամանակակից հարցերի պատասխանները։ Հին աշխարհը հակադրվում է 19-20-րդ դարերի վերջի Ռուսաստանին: Հերոսը հանդես է գալիս որպես անանուն մարտիկի՝ դրանով իսկ նույնացնելով քնարական հերոսի ճակատագիրը Հայրենիքի ճակատագրի հետ։ Կռվելով Դմիտրի Դոնսկոյի բանակում՝ նա լի է հայրենասիրությամբ և հայրենիքի հանդեպ սիրով։ Ռուս անանուն մարտիկները պատրաստ են գլուխները վայր դնել հանուն հայրենիքի փրկության և ազատության. Բանաստեղծը հավատում է թշնամու դեմ հաղթանակին, նրա բանաստեղծությունները լի են հույսով։

«Ռուսաստան» բանաստեղծության մեջ Բլոկը հանդես է գալիս որպես քաղաքացի և հայրենասեր, ով իրեն չի պատկերացնում առանց իր հայրենիքի։ Նա ապրում է նրա հետ դառը ճակատագիր, նրա աղքատությունը, տեսնում է մարդկանց ծանր կյանքը: Ռուսաստանը մեր առջև հայտնվում է դժվար կյանք ունեցող, բայց կամային բնավորությամբ կնոջ կերպարով.

Իսկ անհնարինը հնարավոր է

Երկար ճանապարհը հեշտ է

Երբ ճանապարհը փայլում է հեռվում

Մի ակնթարթային հայացք շարֆի տակից.

Ա.Ա.Ախմատովա

Շատ բանաստեղծներ անդրադարձել են Հայրենիքի թեմային, բայց ոչ բոլորն են զարգացրել այն այնպիսի մասշտաբով, ինչպիսին Ա.Ախմատովայի ստեղծագործության մեջ է։ Այս թեման դարձավ նրա պոեզիայի գլխավոր թեմաներից մեկը, առաջին հերթին այն պատճառով, որ Ախմատովան ապրել է Ռուսաստանի և իր համար շատ դժվար, ողբերգական դարաշրջանում։ Սա կապված է նաև բանաստեղծուհու անհատականության հետ, այն բանի հետ, որ, ընդունելով Ռուսաստանի ճակատագիրը որպես սեփական, նա չլքեց երկիրը, այլ, դիմակայելով բոլոր փորձություններին, մնաց լիովին հավատարիմ իր հայրենիքին, առանց դավաճանության: ինքն իրեն։ Առաջին անգամ Հայրենիքի թեման հայտնվում է Ախմատովայի «Սպիտակ երամ» ժողովածուում։ Այն ներառում է բանաստեղծություններ՝ գրված 1912-1916 թվականներին՝ Ռուսաստանի համար մեծ ցնցումների և փորձությունների ժամանակաշրջանում՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Ախմատովան առաջին համաշխարհային պատերազմն ընկալում է որպես ազգային սարսափելի ողբերգություն։ «Սպիտակ հոտի» բանաստեղծությունները խիստ և փիլիսոփայական են, նրանք զգում են անխուսափելի աղետի մոտիկությունը, սարսափելի և ողբերգական իրադարձությունների կանխազգացում Ռուսաստանի կյանքում: Ախմատովան միշտ հեռու է մնացել քաղաքականությունից, սակայն իր բանաստեղծություններում արտահայտել է իր վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ («Մենք մտածում էինք. մուրացկան ենք...»): «Սպիտակ հոտում» առաջանում է հայրենիքի հանդեպ զոհաբերական սիրո ջերմությունը։ «Աղոթք» բանաստեղծության մեջ մենք տեսնում ենք սուր ցավ և անհանգստություն Ռուսաստանի ճակատագրի վերաբերյալ: Ախմատովան պատրաստ է ամեն ինչի հանուն Ռուսաստանի, նա պատրաստ է զոհաբերել իրեն, իր «երգի նվերը», սիրելիներին, ընկերներին, նույնիսկ երեխային, եթե միայն «մութ Ռուսաստանի վրայի ամպը դառնա փառքի ամպ»: ճառագայթներից»։

Պակաս կոնկրետ է «Ձայն ունեի...» բանաստեղծությունը։ Անհասկանալի է, թե ում ձայնն է հերոսուհուն կոչ անում հեռանալ Ռուսաստանից՝ կա՛մ ներքին, կա՛մ «ձայն վերևից» (եթե նկատի ունենանք, որ բանաստեղծության լիրիկական իրավիճակը հիշեցնում է արդարների «ելքի» աստվածաշնչյան թեման. մեղավոր երկիր), թե՞ դա Անրեպի և Ախմատովայի գաղթական ընկերների ձայնն է։

Այս բանաստեղծության հերոսուհին կանգնած է բարոյական ընտրության առաջ. Եվ նա ընտրում է Ռուսաստանը՝ ընդունելով նրա ճակատագիրը որպես սեփական.

Բայց անտարբեր ու հանգիստ

Ձեռքերով ականջներս փակեցի,

Այնպես որ այս ելույթով անարժան

Սգալի ոգին չվիրավորվեց (Ախմատովայում՝ «չպղծված»)...

Սեր ՄԱՅՐԻ հանդեպ

Մայրերի մասին կարելի է անվերջ խոսել։ Բարի, հպարտ, խիզախ մայրեր: Որքա՜ն կյանքեր են փրկվել նրանց ձեռքերով, որքան նեղություններ քշվել են նրանց բարի խոսքերով, որքան գործեր են կատարել նրանց քաջ սրտերը։ Նրանց մասին գրված են երգեր, բանաստեղծություններ, հրաշալի լեգենդներ, լուրջ գրքեր։

Քրիստոնեական աշխարհի համար իդեալական մոր նախատիպը, իհարկե, Աստվածամայրն է։ Զոհաբերական սեր, մաքրություն և քնքշություն, հեզություն և միևնույն ժամանակ բարոյական հաստատակամություն - այս ասոցիացիաներն առաջանում են Սուրբ Կույսը հիշատակելիս նույնիսկ Եկեղեցուց հեռու մարդկանց մեջ:

ՎՐԱ։ Նեկրասովի բանաստեղծությունները «Հիանալի զգացողություն ...», «Մայրիկ»

Բանաստեղծությունը նվիրված է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում ամենասուրբ բանին՝ մորը.

Հիանալի զգացողություն, մինչև վերջ

Մենք այն կենդանի ենք պահում մեր հոգիներում:

Մենք սիրում ենք քրոջը, կնոջը և հայրիկին,

Բայց տանջանքի մեջ մենք հիշում ենք մեր մորը

Սինտակտիկ զուգահեռականության օգնությամբ Նեկրասովը մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է «Հիանալի զգացողություն» հռետորական բացականչության վրա։ և այն մտքի վրա, որ ոչ երեխաները, ոչ մայրերը չեն կարող առանց միմյանց:

Նեկրասովը միշտ սիրով ու հիացմունքով էր խոսում մոր մասին։ Նրա նկատմամբ նման վերաբերմունքը, ի լրումն սովորական սիրո զավակների, անկասկած բխում էր այն գիտակցությունից, թե ինչ է նա պարտական նրան.

Օ՜, մայրիկս, ես հուզված եմ քեզանով:

Դու փրկեցիր իմ մեջ ապրող հոգին:

(«Մայրիկ» բանաստեղծությունից)

Եսենինի «Նամակ մայրիկին» բանաստեղծությունը. Բանաստեղծի սիրտը հասնում է դեպի ծնողական օջախ, դեպի ծնողական տուն։ Եվ, ասես վերածնելով բանաստեղծական ուղերձների պուշկինյան ավանդույթը, Ս. Եսենինը նամակ-բանաստեղծություն է ուղղում մորը.

Թող այն հոսի ձեր խրճիթի վրայով

Այդ երեկո անասելի լույս։

Սա բարի ցանկություն է սիրելիի համար՝ օգտագործելով հոյակապ էպիտետներ («երեկոյան անասելի լույս») և էմոցիոնալ լիցքավորված «հոսող» բառը։

Երկրորդ և երրորդ տողերում զգացվում են Ս. Եսենինի զգացմունքները մոր հանդեպ։ Բանաստեղծուհին գիտակցում է, որ գիտի իր ավերված կյանքի, «պանդոկային կռիվների», քմահաճույքների մասին։ Նրա մելամաղձությունն այնքան մեծ է, նրա կանխազգացումներն այնքան անուրախ են, որ տանջում են նրան, և նա «հաճախ քայլում է ճանապարհով»։ Բանաստեղծության մեջ ճանապարհի պատկերը մեկ անգամ չէ, որ հայտնվում է։ Այն խորհրդանշում է բանաստեղծի կյանքի ուղին, որի վրա միշտ հայտնվում է մայրը՝ որդուն բարություն և երջանկություն մաղթելով։

I.A.Bunin «Մայրեր» բանաստեղծությունը.

Բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը վերհիշում է իր մանկությունը, որին ուզում է նորից ու նորից վերադառնալ։ Մտավոր կերպով իրեն տեղափոխելով անցյալ՝ նա նշում է.

Հիշում եմ ննջասենյակն ու լամպը,

Խաղալիքներ, տաք մահճակալ

«Ձեր վերևում պահապան հրեշտակ»:

Բունինի համար այս պարզ, բայց շատ սիրելի պատկերները դառնում են այն առաջնորդող աստղը, որը թույլ չի տալիս նրան շեղվել կյանքի ճանապարհից։

Դիմելով մորը` բանաստեղծը կարոտով հիշում է. «Խաչում ես, համբուրիր... Հիշում եմ, հիշում եմ քո ձայնը»:

V.A.Zakrutkin Հեքիաթ «Մարդու մայրը»

Իր գրքում հեղինակը վերստեղծել է հասարակ ռուս կնոջ կերպարը, ով հաղթահարել է ճակատագրի սարսափելի հարվածները։ Նացիստները կախաղան են հանել ամուսնուն՝ Իվանին և որդի Վասյատկային։ Միայն Մարիային հաջողվեց փախչել։ Մենակ նա ստիպված էր պայքարել իր և չծնված երեխայի կյանքի համար։ Սարսափելի փորձությունները չեն կոտրել այս կնոջը. Պատմության հետագա իրադարձությունները բացահայտում են Մարիամի հոգու մեծությունը, ով իսկապես դարձավ մարդու մայրը: Սոված, ուժասպառ, նա ընդհանրապես չի մտածում իր մասին՝ փրկելով նացիստների կողմից մահացու վիրավորված աղջկան՝ Սանյային։ Նացիստների հանդեպ այրվող ատելություն զգալով՝ Մարիան, հանդիպելով վիրավոր երիտասարդ գերմանացուն, կատաղած հարձակվում է նրա վրա պատառաքաղով՝ ցանկանալով վրեժ լուծել իր որդու և ամուսնու հետ: Բայց գերմանացին, անպաշտպան տղան, բղավեց. մայրիկ!". Եվ ռուս կնոջ սիրտը դողաց. Մարիան իր հարկի տակ է վերցնում Լենինգրադի յոթ որբերի, որոնք ճակատագրի կամքով բերվել են իր ֆերմա։ Վ. Զակրուտկինի պատմությունը հնչում է որպես օրհներգ մի ռուս կնոջ համար, որի հոգին հագեցած է սիրով:

Սեր քո մասնագիտության հանդեպ

Կոնֆուցիուսը գրել է. «Եթե սիրում ես այն, ինչ անում ես, դա աշխատանք չէ, դա հետաքրքիր ճանապարհորդություն է դեպի երազանք»: Սերը սեփական գործի հանդեպ... Մարդկանց մեջ այս հատկությունը գրավում, կանգնեցնում է նրանց և ստիպում ցանկություն ունենալ կա՛մ զգալ նմանատիպ մի բան, կա՛մ հնարավորինս արագ փախչել հրճվանքի կուրացուցիչ զգացումից, որը կայծ է տալիս նրանց, ովքեր կրքոտ են դրանով: Նրանք նման են սիրահարների, որոնց հետ մարդիկ չեն կարողանում թաքցնել իրենց վերաբերմունքը կյանքի, ուրախության և սիրո նկատմամբ։

Ռուս դասականների ո՞ր գրքերում կարող եք օրինակներ գտնել այս թեման ուսումնասիրելու համար:

Լեսկով, «Հայրեր և որդիներ», Ա.Պ. Պլատոնով «Գեղեցիկ և կատաղի աշխարհում», Վ.Մ ամպրոպի մեջ», «Բիզոն», Վ.Գ. Ռասպուտին «Ֆրանսերենի դասեր», Վ.Դ. Դուդինցև «Սպիտակ հագուստ»:

Հե՞շտ է բանաստեղծություն կարդալը: Հե՞շտ է պոեզիա գրել... Որոշ բանաստեղծների ստեղծագործություններն անցյալում են դառնում, իսկ մյուսների գործերը շարունակում են ապրել դարերով: Բայց կան իսկապես անմահ ստեղծագործողներ, որոնց բանաստեղծությունները կարդում ու վերընթերցում ես՝ ամեն անգամ քեզ համար նոր բան բացահայտելով ու հոգով ավելի հարստանալով։ Այդ բանաստեղծներից մեկն ինձ համար Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովն է։ Ինչո՞ւ։

Բանաստեղծը լուծել է համամարդկային մասշտաբի խնդիրներ. Նա գնացել էր։ Հիմա նույն հարցերն են լուծում այլ բանաստեղծներ։ Կյանքը շարունակվում է։ Եվ այս Կյանքում տեղ կա Լերմոնտովի համար։ Նրա աշխատանքը բազմակողմանի է և զարմանալի։ Իր բանաստեղծություններում նա անդրադառնում է մարդկային կյանքի տարբեր կողմերին և բարոյական ու էթիկական տարբեր խնդիրներին։ Բանաստեղծ և քաղաքացի Լերմոնտովը սիրում էր Ռուսաստանը, սիրում էր նրա ժողովրդին, նրա բնությունը և երջանկություն մաղթեց իր երկրին: Սիրել հայրենիքը, բանաստեղծի ընկալմամբ, նշանակում էր պայքարել նրա ազատության համար, ատել նրանց, ովքեր իրենց հայրենիքը ստրկության շղթաների մեջ են պահում։

Ռուսաստանի հանդեպ սերը Լերմոնտովի բանաստեղծություններից շատերի թեման է («Երկու հսկա», «Բորոդինո», «Թուրքի բողոքը»): Ավելին, բանաստեղծը Հայրենիքը երկդիմի է ցույց տալիս. Մի կողմից, այն բացահայտում է Նիկոլասի ժանդարմերիայի կայսրության մութ կողմն իր ողջ անմարդկային այլանդակությամբ: Մյուս կողմից նա նկարում է ժողովրդական Ռուսաստան՝ լուսավոր, հանդիսավոր, վեհաշուք, որտեղ սովորականն ու մեծամեծը հավասարապես բանաստեղծական են։ Նման երկդիմի Ռուսաստանը իրական պատմական իրողություն էր այն ժամանակվա յուրաքանչյուր ռուս մարդու համար։

Այս թեման առանձնահատուկ ուժգնությամբ և ամբողջականությամբ բացահայտված է բանաստեղծի ողբերգական մահից մի քանի ամիս առաջ՝ 1841 թվականին ստեղծված «Հայրենիք» պոեմում։ Լերմոնտովը հայտարարում է իր կապը հայրենի ռուսական բնության, ռուս ժողովրդի հետ, նրա վշտերի ու ուրախությունների հետ։ Բանաստեղծը հայրենիքի հանդեպ իր սերն անվանում է «տարօրինակ», քանի որ սիրում է նրա մարդկանց, բնությունը, բայց ատում է «տերերի երկիրը»՝ ավտոկրատ ճորտատիրությունը, պաշտոնական Ռուսաստանը.

Ես սիրում եմ Հայրենիքը, բայց տարօրինակ սիրով.

Իմ պատճառը նրան չի հաղթի,

Ոչ էլ արյունով գնված փառք,

Ոչ էլ հպարտ վստահությամբ լի խաղաղությունը։

Ի՞նչ է սիրում բանաստեղծը՝ անտարբեր զինվորական փառքի, պետության վեհաշուք խաղաղության և նույնիսկ մութ հնության լեգենդների հանդեպ։ Ահա թե ինչ է նա սիրում.

Գյուղական ճանապարհին ես սիրում եմ սայլով քշել

Եվ դանդաղ հայացքով, որը ծակում է գիշերվա ստվերը,

Հանդիպեք կողմերից, հառաչելով գիշերելու համար,

Տխուր գյուղերի դողդոջուն լույսերը.

Այս բանաստեղծության մեջ բացահայտվում է Լերմոնտովի հայրենասիրությունը։ Հայրենիքի հանդեպ բանաստեղծի զգացմունքների անկեղծությունն ու արվեստն ընդգծված են պարզ, գեղջուկ պատկերներով։ Դրանով իսկ ստեղծվում է Ռուսաստանի իրապես ազգային կերպարը։

Լերմոնտովին, իմ կարծիքով, կարելի է լիակատար վստահությամբ անվանել իր Հայրենիքի հայրենասեր։ Ցուցադրական, շինծու զգացմունքները նրան խորթ են, ուստի նրան չի հետաքրքրում քաղաքների Ռուսաստանը և թագավորական արքունիքը։ Նա չի ընդունում պաշտոնական տեսակետը, ըստ որի՝ իր հայրենի երկիրը իդեալական պետություն է։ Լերմոնտովյան Ռուսաստանը հայտնվում է բոլորովին այլ լույսի ներքո.

Ցտեսություն, անլվա Ռուսաստան,

Ստրուկների երկիր, տերերի երկիր...

Ռուսաստանը Լերմոնտովի գեղարվեստական աշխարհ մտավ իր հայրենի բնության պատկերների միջոցով։ Ամենից հաճախ այս պատկերները կապված էին Պենզայի հողի հետ, բանաստեղծի տատիկի ունեցվածքի հետ Թարխանիում.

Եվ ես ինձ տեսնում եմ որպես երեխա և շուրջբոլորը

Բնակելի բոլոր վայրերը. բարձր կալվածք

Եվ ավերված ջերմոցով այգի,

Հին լճակը ծածկված է խոտերի կանաչ ցանցով,

Իսկ լճակից այն կողմ գյուղը ծխում է, և նրանք ոտքի են կանգնում

Հեռվում դաշտերի վրա մառախուղներ են։

Հայրենիքի թեման պարզ երևում է «Բորոդինո» բանաստեղծության մեջ։ Այն սերտորեն կապված է անկեղծ, մեծ հայրենասիրության և հայրենի երկրի և նրա խաղաղության համար մեռնելու պատրաստակամության գաղափարի հետ.

Ինչ կա խորամանկ, գուցե ճակատամարտի համար.

Գնանք պատը ջարդենք,

Իսկ մենք գլուխներս կկանգնենք

Քո հայրենիքի համար։

Սա, ըստ Լերմոնտովի, իսկական սեր է հայրենի հողի հանդեպ, սեր առանց պաթոսի ու բարձր արտահայտությունների, սերն իրական է ու խորը։ Բանաստեղծի համար Ռուսաստանը տարբեր է, բայց սա է նրա իսկական հմայքն ու գեղեցկությունը։ Նա խելագարորեն սիրում է Ռուսաստանը և միևնույն ժամանակ արհամարհում է նրան իր իներցիայի, ունայնության և հավակնության համար, բայց չի պատկերացնում իր կյանքը առանց դրա՝ այդքան տարբեր ու անկանխատեսելի։

Լերմոնտովը հասկանում է սերը

Հայրենիքին ճշմարիտ, սուրբ և իմաստուն։

Ն.Ա.Դոբրոլյուբով

Բանաստեղծ-քաղաքացի Մ. Յու. Սիրել հայրենիքը, Լերմոնտովի կարծիքով, նշանակում էր պայքարել նրա ազատության համար, ատել նրանց, ովքեր իրենց հայրենի երկիրը պահում են ստրկության շղթաների մեջ: Հայրենիքի հանդեպ սերը բանաստեղծի բազմաթիվ բանաստեղծությունների թեման է («Թուրքի բողոքը», «Բորոդինի արտը», «Բորոդինո», «Երկու հսկա» և այլն)։ Հայրենիքի, հայրենի հողի զգացումը երբեք չի լքել նրան։ Արդեն 1830 թվականին «Բուլևար» պոեմում նա ժողովրդին հակադրեց աշխարհիկ ամբոխին։ Այդ նույն ժամանակից սկսվեց նրա կիրքը ռուսական ժողովրդական երգերի նկատմամբ, որոնցում, նրա խոսքերով, «հավանաբար ավելի շատ պոեզիա կա, քան ամբողջ ֆրանսիական գրականության մեջ»։

1831 թվականին «Մի ուշ խրճիթում...» բանաստեղծության մեջ Լերմոնտովը փառաբանում է մի պարզ կնոջ՝ երիտասարդ սլավոնին, որը երեխային սովորեցնում է վրեժխնդիր լինել երկրի ստրուկներից: «Բորոդինո» պոեմում հայրենիքի հանդեպ սերն արտահայտվում է ռուս ժողովրդի մեծագույն հաղթանակներից մեկի խանդավառ ընկալմամբ։ Բանաստեղծը հպարտ է զգում իր երկրի, իր ժողովրդի պատմական փառավոր անցյալով։ Խեղդվելով ծանր, մռայլ մթնոլորտում՝ նա հիշում է Ռուսաստանի անցյալը, նրա փառքը և հաղթանակ բերողներին։ Եվ նա հիշեցնում է այդ մասին իր ժամանակակիցներին, որոնք վերածվել են «իշխանության զազրելի ստրուկների».

Այո՛, մեր ժամանակներում մարդիկ կային, Ոչ ներկայիս ցեղի նման. Հերոսները դու չես։

Իր հայրենիքի հանդեպ իսկապես մեծ սերը Լերմոնտովին ստիպեց ոչ միայն հիանալ նրա հերոսական անցյալով, ոչ միայն տխրել դրա համար, այլև վրդովվել ու վրդովվել նրա՝ որպես մռայլ «ստրուկների երկրի» դիրքից։ Գրեթե միաժամանակ գրվել են երկու բանաստեղծություններ, որոնք արտահայտել են աքսորված բանաստեղծի ապրումները աքսոր մեկնելու պահին։ Բայց եթե «Ամպեր» բանաստեղծության մեջ հայրենիքին հրաժեշտը մելամաղձություն և բաժանման ցավ է պատճառում, ապա «Հրաժեշտ, անլվա Ռուսաստան» բանաստեղծության մեջ լսվում է զայրույթ, դատապարտում, ցավ։ Իհարկե, «չլվացված Ռուսաստանը» առաջին հերթին զգացմունքային կերպար է։ Նա փոխանցում է բանաստեղծի դառնությունը ինչպես «կապույտ համազգեստների» իշխանությանը հանձնված երկրի, այնպես էլ ստրկությունից չզարթած «նրանց հնազանդ մարդկանց» համար։ Սա համարձակ մարտահրավեր է, որը բացահայտում է ավտոկրատ Ռուսաստանին: Մարտահրավերը կայանում է նրանում, թե ինչ հանդգնությամբ է բանաստեղծը խոսում իշխող Ռուսաստանի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին, իր պախարակման անկեղծության մեջ։

Ինքնավարությունը ձգտում էր հնարավորինս երկար պահպանել «մութ հնության թանկագին լեգենդները»՝ ժողովրդին գերության մեջ պահելու համար։ Լերմոնտովը, ընդդեմ այն բանաստեղծների, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում փառաբանում էին ավտոկրատ ճորտատիրական Ռուսաստանը, կարծում էր, որ երկրի ուժն ու մեծությունը ռուս ժողովրդի կրոնականության և «խոնարհության» մեջ է։ Նրա սերը բոլորովին այլ է.

«Հայրենիք» փոքրիկ, մտերմիկ բանաստեղծությունը բացահայտում է բանաստեղծի բարձր հայրենասիրությունը։ Լերմոնտովն իր սերն իր հայրենիքի հանդեպ անվանում է «տարօրինակ», քանի որ սիրում է նրա ժողովրդին, բնությունը, բայց ատում է «տերերի երկիրը»։ Բանաստեղծն անտարբեր է զինվորական փառքի, պետության վեհաշուք խաղաղության և նույնիսկ անցյալի նկատմամբ։ Մեր առջև անցնում է ժողովրդական Ռուսաստանի պայծառ պատկերը. նա սիրում է «սայլով քշել գյուղական ճանապարհով», սիրում է «տխուր գյուղերի դողդոջուն լույսերը», սիրում է «այրված կոճղերի ծուխը, քոչվորների շարասյունը տափաստանում»: »: Նրա համար սիրելի և հարազատ

Նրա տափաստանները սառնասրտորեն լուռ են, Նրա անտառներն անսահման օրորվում են, Նրա գետերի հեղեղները ծովերի պես են:

Աշխատասեր գյուղացիների հազվագյուտ գոհունակության և պարզ ուրախության տեսադաշտում բանաստեղծին տիրում է ուրախության, բարձր հասարակության «հայրենասերների» համար անծանոթ և անհասկանալի մի զգացում.

Շատերին անհայտ ուրախությամբ ես տեսնում եմ մի ամբողջական հնձան, ծղոտով ծածկված խրճիթ, փորագրված փեղկերով պատուհան։

Դիմակահանդեսի «երաժշտությունն ու պարը» («Ինչ հաճախ են շրջապատված խայտաբղետ ամբոխով») բանաստեղծի հոգում «դառնություն և զայրույթ» են առաջացնում։ Նա տեսնում է, ինչպես երազում, «անհոգի մարդկանց պատկերներ», լսում է «հաստատված ելույթների շշուկը»։ Նա ցանկանում է շփոթել նրանց սառը ուրախությունը «իր երկաթե ոտանավորի» հետ։

Լերմոնտովին գրավել են ոչ «մութ հնությունը», ոչ նրա «նվիրական լեգենդները»: «...Ամեն ինչ ներկայում է և ապագայում»,- գրում է նա Ռուսաստանի մասին իր մահից քիչ առաջ։ Լերմոնտովը երազում էր ապագայի, ազատ ու հպարտ մարդու մասին, ով սերտորեն կապված կլինի իր երկրի հետ։ Նրա այս «գաղտնի միտքը», որն անցնում է նրա ողջ ստեղծագործության մեջ, օգնում է բոլոր սերունդների ընթերցողներին ճանաչել և հասկանալ Լերմոնտովին:

«Ես սիրում եմ իմ հայրենիքը, բայց տարօրինակ սիրով».

Մ. Յու

Հայրենիքի կերպարը Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ առանցքայիններից մեկն է։ Այնուամենայնիվ, բանաստեղծի վերաբերմունքը Ռուսաստանի նկատմամբ միանշանակ չէ.

Այսպիսով, Միխայիլ Յուրիևիչը իդեալականացնում է իր հայրենիքի անցյալը, բայց լիովին դժգոհ է նրա ներկայիս վիճակից։ Հայրենիքի թեման Լերմոնտովի երգերում ողբերգական նոտաներ է ստանում՝ կապված նույնիսկ լավագույն մարդկանց ջանքերով իրավիճակը շտկելու անհնարինության հետ։ Միևնույն ժամանակ, նրա ստեղծագործությունների էջերում կարելի է գտնել բազմաթիվ գովեստներ Ռուսաստանի սխրագործությունների և ձեռքբերումների մասին, բայց դրանք բոլորը կապված են երկրի անցյալի հետ:

Տարօրինակ ու ցավալի սեր հայրենիքի հանդեպ

Լերմոնտովի ստեղծագործություններում հայրենիքը ներկայացված է, ինչպես արդեն նշվեց, շատ երկիմաստ։ Բանաստեղծը հակված չէր ցուցադրական հայրենասիրության և վերլուծում էր իրեն շրջապատող իրականությունը։ Եվ այն, ինչ նա տեսավ, նրան դուր չեկավ, թվում էր, թե սխալ է:

Լերմոնտովը ակտիվորեն հակադրվեց պաշտոնական տեսակետին, որտեղ ասվում էր, որ այսօրվա Ռուսաստանը գործնականում իդեալական պետություն է։ Գրողն իր հայրենիքում այլ բան է տեսել՝ դա ստրուկների ու տերերի երկիր էր։

Բայց միևնույն ժամանակ Լերմոնտովը սիրում է իր հայրենիքը. «Ես սիրում եմ իմ հայրենիքը, բայց տարօրինակ սիրով: Իմ միտքը նրան չի հաղթի»։ Այս զգացումը իռացիոնալ է, անբացատրելի և բանաստեղծին նոր տանջանքներ է պատճառում։

Հայրենի բնության պատկեր

Լերմոնտովը վառ, հարուստ գույներով է նկարում հարազատ բնապատկերները։ Բնությունն ու հայրենիքը սերտորեն միահյուսված են բանաստեղծի մտքում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Լերմոնտովը համարվում է կովկասյան գեղեցկուհիների ճանաչված երգիչ, նրա ստեղծագործությունը բազմաթիվ կոչեր է պարունակում հայրենի բնությանը:

Լերմոնտովի պոեզիայում հայրենիքը հաճախ ասոցացվում է մանկության հիշողությունների հետ։ Այսպես, «Ինչքան հաճախ շրջապատված խայտաբղետ ամբոխով...» բանաստեղծության մեջ քնարական հերոսը, զգալով իր օտարությունը պայծառ դիմակահանդեսի աշխարհում, վերադառնում է կալվածքում մանուկ ապրած օրերի իր հիշողություններին։ Նրա ներքին հայացքից առաջ առաջանում է՝ տուն, այգի, լճակ, գյուղ, դաշտեր ու մառախուղներ նրանց վերևում, ծառուղիներ, ոտքերի տակ խշխշացող տերևներ։ Հայրենի բնությունը հայտնվում է որպես մի վայր, որտեղ հերոսը կարող է թաքնվել մարդկային աշխարհի աղմուկից ու եռուզեռից:

Հայրենիքի և բնության պատկերների փոխհարաբերությունները

Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ հայրենիքը հայտնվում է որպես մի վայր, որտեղ կարելի է պաշտպանություն և խաղաղություն գտնել։ Այնուամենայնիվ, այս պատկերն ուղղակիորեն կապված է լանդշաֆտային էսքիզների հետ: Միայն այն ժամանակ, երբ բանաստեղծի մտքում բարձրանում են հովտի շուշանների, անծայրածիր դաշտերի և այգիների պատկերները, մենակությունը նահանջում է, և գալիս է երանությունն ու խաղաղությունը:

Բնության կերպարը Լերմոնտովին տալիս է մարդկանց նվաճելու ունակություն։ Հայրենիքի թեման նման բանաստեղծություններում զուրկ է ցանկացած հասարակական կամ քաղաքական ուղղվածությունից։ Բանաստեղծը տեսնում է բնության, հետևաբար՝ հայրենիքի գեղեցկությունն ու ներդաշնակությունը։ Եվ այս գեղեցկությունն ու ներդաշնակությունը կմնա անփոփոխ՝ ի տարբերություն անընդհատ փոփոխվող պետական իշխանության։

Լերմոնտովը բնության մեջ տեսնում է նաեւ Աստծո դրսեւորում. Իր նպատակահարմարությամբ, ներդաշնակությամբ, կառուցվածքի օրենքներով։

Հայրենիքի թեման Լերմոնտովի երգերում սերտորեն կապված է հայրենի բնության պատկերների հետ։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծն այստեղ չի վարանում հայրենիքի հանդեպ իր սիրո հարցում. Նա հասկացնում է, որ իրեն ավելի գեղեցիկ ու հարազատ բան չկա։

Բնություն և հասարակություն

Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ հայրենիքը ներառում է ինչպես բնության, այնպես էլ բանաստեղծին շրջապատող հասարակության կերպարը: Միևնույն ժամանակ, նրանք հակադրվում են և հակադրվում միմյանց:

Այսպիսով, հասարակությունն օժտված է աններդաշնակ հատկանիշներով։ Այնտեղ տիրում են սուտը, չարությունը, անարդարությունն ու կեղծավորությունը։ Այստեղ անհնար է գտնել երջանկություն, խաղաղություն և հանգստություն։ Լերմոնտովի համար սա թշնամական ու վտանգավոր աշխարհ է։

Բնությունը հայտնվում է ի տարբերություն հասարակության. Այն տալիս է մտքի հանգստություն և խլացնում հոգեկան տառապանքը: Սակայն խաղաղություն է տրվում միայն այն կարճ պահի համար, երբ քնարական հերոսը հայտնվում է բնության մեջ ընկղմված և հասարակությունից հեռացված։ Բայց, այսպես թե այնպես, նա պետք է վերադառնա, և տառապանքը նորից սկսվում է:

Ինչպե՞ս էր Լերմոնտովը վերաբերվում ֆեոդալական Ռուսաստանին:

Հայրենիքի թեման սերտորեն կապված է ճորտատիրական և ավտոկրատական իշխանության խնդրի հետ։ քաջատեղյակ է երկրում տիրող սոցիալական անարդարության մասին։ Նա տեսնում է մարդկանց շղթայված ու ազատությունից զրկված։ Սակայն, նույնիսկ տառապելով շրջապատող իրականությունից, նա չի կարողանում հաղթահարել հայրենիքի հանդեպ սերը։ Այստեղ Լերմոնտովի երգերում հայրենիքի թեման տանջանքի և տառապանքի ձև է ընդունում, որոնք սերտորեն միահյուսված են հայրենիքի հանդեպ սիրո շարժառիթին։

Այսպիսով, հայրենիքը քնարական հերոսին հայտնվում է որպես մահվան ու ծննդավայր, ինչպես մտերիմ մարդկանց, այնպես էլ չար ստախոսների ու դավաճանների երկիր։

Բանաստեղծություն «Հայրենիք»

Լերմոնտովը հաճախ էր դիմում իր հայրենիքի կերպարին։ «Հայրենիքը» բանաստեղծություն է, որտեղ այս կերպարը դառնում է գլխավորը։ Ավելին, սա սիրո բանաստեղծական հռչակագիր է։

Նկարագրելով հայրենիքի դրսեւորումները՝ քնարական հերոսը սեր է խոստովանում նրան, իսկ ինքը՝ Լերմոնտովը, սեր է խոստովանում։ «Հայրենիքը» բանաստեղծություն է, որտեղ հասկացվում է, թե ինչու է Ռուսաստանը թանկ հերոսի համար: Նա թվարկում է նրա առավելություններն ու թերությունները՝ նկարելով վեհ ու անհասանելի կերպար։

Բանաստեղծության մեջ Լերմոնտովը նկարագրում է միմյանց փոխարինող երեք բնապատկերներ։ Սա տափաստանն է, անտառը և գետը `ռուսական բանահյուսության բնորոշ պատկերներ: Տափաստանը հիացնում է իր լայնությամբ և ազատությամբ։ Անտառը հայտնվում է հզոր, հզոր, նրա կերպարը հերոսական հատկանիշներ է հաղորդում հայրենի բնությանը։ Իսկ հոսող, հանդարտ ու վեհաշուք գետի նկարագրությունը փակում է լանդշաֆտային շարքը։ Հայրենի բնության այս էսքիզները արտացոլում են Ռուսաստանի մեծությունը, լայնությունը և ծավալը:

Սակայն հայրենիքի կերպարը ներառում է ոչ միայն բնական նկարագրություններ, այլեւ այստեղ ապրող մարդկանց պատկերներ։ Բանաստեղծը դիմում է ռուս մարդու կերպարին, որը մնում է բնական, ներդաշնակ բնության հետ իր համակեցության մեջ։

Ժողովրդական զվարճանքի տեսարանը տոնի ժամանակ պատկերված է գունեղ ու վառ կերպով։ Բանաստեղծն անվերջ ուրախանում է տիրող անսանձ ուրախությամբ, որում դրսևորվում է ռուս ժողովրդի ազատությունը։

Լերմոնտովը պատկերում է իր հայրենիքի կերպարի տարբեր կողմեր, որոնցով նա հիանում է և անկեղծորեն սիրում։ Հայրենիքի ցանկացած դրսևորում հնչում է բանաստեղծի հոգում.

Ռուսաստանի հերոսական անցյալի նկարագրությունը

Լերմոնտովը, չկարողանալով իդեալներ գտնել իրեն շրջապատող իրականության մեջ, ստիպված է դիմել իր հայրենիքի անցյալին։ Բանաստեղծը մեծ հետաքրքրություն ունի Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ։ Դա բացատրվում է նրանով, որ Լերմոնտովը ձգտում էր հերոսական կերպարներ գտնել գոնե նախկինում, եթե դա չստացվեց ներկայում։

Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ հայրենիքը սերտորեն կապված է ազգային բնավորություն հասկացության հետ։ Այսպիսով, այս հայեցակարգի շրջանակներում բանաստեղծը «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ գվարդիայի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» ստեղծագործության մեջ գծում է Կալաշնիկովի կերպարը։ Վաճառականը օժտված է հերոսի գծերով, նա հայտնվում է ազնիվ, հոգով ուժեղ, խիզախ, ունակ է մինչև վերջ տեր կանգնել արդար գործին և ճշմարտությանը։ Նման կերպարներ ստեղծելով՝ Լերմոնտովը ռոմանտիզացնում է անցյալի կերպարներին ու բարձրացնում նրանց արիության ու պատվի պատվանդանին։

Բանաստեղծություն «Բորոդինո»

Բանաստեղծությունը գրվել է Բորոդինոյի ճակատամարտի տարեդարձի պատվին։ Բանաստեղծությունը կառուցված է որպես երկխոսություն 1812-ի սերնդի ներկայացուցչի և գրողի սերնդի միջև:

Պատմությունը պատմում է մի զինվոր՝ արտահայտելով իր տեսակետը ժողովրդական պատերազմի մասին։ Բանաստեղծությունը հաճախ հակադրում է նախորդ սերնդին ներկա սերնդին. «Այո, մեր ժամանակներում մարդիկ կային, ոչ թե ներկայիս ցեղի նման. հերոսները դու չես»: Լերմոնտովի ժամանակակից երիտասարդությունը հայտնվում է անգործուն, սխրանքի ու քաջության անկարող։ Միևնույն ժամանակ, գրողը ներկայացնում է անցյալ սերնդին ոչ միայն որպես մարդկանց զանգված, այլ որպես մեկ ցանկությամբ միավորված ուժեղ անհատներ։

Ազգային ոգու ուժն ու գեղեցկությունը

Բանաստեղծությունն արտացոլում է «քաղաքակրթության» դիմակայությունը, որը ներկայացնում են ֆրանսիացիները, և «բնության» միջև, որը մարմնավորում է ռուս ժողովուրդը: Այսպիսով, ռուսները նախընտրում են բացահայտ մարտն ու ուժը, հմտությունն ու ճարտարությունը, անտեսում են ֆրանսիական խորամանկությունն ու հնարամտությունը։

Ազգային ոգու յուրահատկությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը պայմանավորված է անձնական հատկանիշներով, այլ ոչ թե համազգեստի հարստությամբ և որոշակի խավին պատկանելությամբ։

Սա Լերմոնտովի ըմբռնումն է իդեալական հայրենիքի մասին, որը նա սիրում է, պատկերացնում և պատկերում է՝ դիմելով ռոմանտիկ իդեալականացման։

Բանաստեղծի բանաստեղծության հիմնական դրդապատճառները կապված են հայրենիքի թեմային

Հայրենիքի կերպարի և բանաստեղծի և պոեզիայի թեմայի կապն արտացոլված է Լերմոնտովի վաղ շրջանի բանաստեղծություններում։ «Հայրենիք» թեման նրանց մեջ դրսևորվում է քնարական հերոսի և ժողովրդի հոգու հարազատության զգացումով։ Այսպիսով, «Ոչ, ես Բայրոնը չեմ, ես տարբեր եմ...» բանաստեղծության մեջ հերոսը բացահայտում է իր ազգակցական կապը հայրենիքի հետ իր ազգության միջոցով՝ «ռուսական հոգով»:

Հայրենիքը կապվում է նաև անհասանելի իդեալի հետ, ինչպես, օրինակ, «Մծրի» պոեմում։ Հայրենիքի կերպարը հերոսի համար միաձուլվում է ազատության և կամքի պատկերների հետ: Բայց երազանքը, պարզվում է, անհասանելի է և հերոսին տանում է մահվան։

Հետագայում ի հայտ են գալիս կարոտի դրդապատճառները։ Այս թեման ծագում է այն պատճառով, որ բանաստեղծն ինքը կտրված է եղել իր հայրենի վայրերից, դրա պատճառը Կովկասին հաճախակի հիշատակումներն են։ Բանաստեղծը դժվարությամբ է բաժանվել հայրենիքից. Ուշ շրջանի բանաստեղծություններում սկսում են ի հայտ գալ հայրենի հողի պատկերները՝ որպես կենսատու ուժի աղբյուր։ Միևնույն ժամանակ, դրանից մեկուսացումը գրողի համար բերում է տառապանք և մահ։

Բանաստեղծը միայն արհամարհանք է զգում նրանց նկատմամբ, ովքեր չունեն հայրենիք և չեն կարողանում տառապել նրանից բաժանվելուց։ Օրինակ՝ «Ամպեր» պոեմում հերոսը հստակ նշում է իր՝ աքսորվածի և տառապանքի տարբերությունը և ամպերի միջև, որոնք ոչ մի տանջանք կամ տանջանք չեն ապրում։

Եզրակացություն

Բոլոր գործերը, որոնք Լերմոնտովը ստեղծել է իր ստեղծագործական կյանքի տարիների ընթացքում, առնչվում են հայրենիքի և ազատության թեմաներին։ Բանաստեղծը միշտ չէ, որ ուղղակիորեն խոսում էր այս մասին, բայց այս թեմաները հնչում էին նաև այն բանաստեղծություններում, որոնք պատկերում էին սերունդների ճակատագիրը, քննարկում էին բանաստեղծի նպատակը, խոսում էին բանտարկյալի կամ անիմաստ արյունահեղության մասին, խոսում էին աքսորի և կյանքի անարժեքության մասին: . Այս բոլոր ստեղծագործությունների միջով անցնում էր Հայրենիքի թեման որպես անտեսանելի գիծ։

Եթե խոսենք այն մասին, թե ինչ տեղ է զբաղեցնում հայրենիքը, ապա միանշանակ կարելի է ասել, որ այն կենտրոնական է։ Բանաստեղծի խոսքերի շատ մոտիվներ այս կամ այն կերպ կապված կլինեն հայրենիքի կերպարի հետ։

Լերմոնտովը հասկանում է սերը

հայրենիքին ճշմարիտ, սուրբ և իմաստուն։

Ն.Ա.Դոբրոլյուբով

Բանաստեղծ-քաղաքացի Մ. Յու. Սիրել հայրենիքը, Լերմոնտովի կարծիքով, նշանակում էր պայքարել նրա ազատության համար, ատել նրանց, ովքեր իրենց հայրենի երկիրը պահում են ստրկության շղթաների մեջ: Հայրենիքի հանդեպ սերը բանաստեղծի բազմաթիվ բանաստեղծությունների թեման է («Թուրքի բողոքը», «Բորոդինի դաշտը», «Բորոդինո», «Երկու հսկա» և այլն): Հայրենիքի, հայրենի հողի զգացումը երբեք չի լքել նրան։ Արդեն 1830 թվականին «Բուլևար» պոեմում նա ժողովրդին հակադրեց աշխարհիկ ամբոխին։ Նույն ժամանակվանից սկսվեց նրա կիրքը ռուսական ժողովրդական երգերի նկատմամբ, որոնցում, նրա խոսքերով, «հավանաբար ավելի շատ պոեզիա կա, քան ամբողջ ֆրանսիական գրականության մեջ»։

Այո՛, մեր ժամանակներում մարդիկ կային, Ոչ ներկայիս ցեղի նման. Հերոսները դու չես։

Ինքնավարությունը ձգտում էր հնարավորինս երկար պահպանել «մութ հնության թանկարժեք ավանդույթները»՝ ժողովրդին գերության մեջ պահելու համար։ Լերմոնտովը, ընդդեմ այն բանաստեղծների, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում փառաբանում էին ավտոկրատ ճորտատիրական Ռուսաստանը, կարծում էր, որ երկրի ուժն ու մեծությունը ռուս ժողովրդի կրոնականության և «խոնարհության» մեջ է։ Նրա սերը բոլորովին այլ է.

«Հայրենիք» փոքրիկ, մտերմիկ բանաստեղծությունը բացահայտում է բանաստեղծի բարձր հայրենասիրությունը։ Լերմոնտովն իր սերն իր հայրենիքի հանդեպ անվանում է «տարօրինակ», քանի որ սիրում է նրա ժողովրդին, բնությունը, բայց ատում է «տերերի երկիրը»։ Բանաստեղծն անտարբեր է զինվորական փառքի, պետության վեհաշուք խաղաղության և նույնիսկ անցյալի նկատմամբ։ Մեր առջև անցնում է ժողովրդական Ռուսաստանի վառ պատկերը. նա սիրում է «սայլով քշել գյուղական ճանապարհով», սիրում է «տխուր գյուղերի դողդոջուն լույսերը», սիրում է «այրված կոճղերի ծուխը, քոչվորների շարասյունը տափաստանում»: »: Նրա համար սիրելի և հարազատ

Նրա տափաստանները սառնասրտորեն լռում են, Նրա անսահման անտառները օրորվում են, Նրա գետերի հեղեղները նման են ծովերի։

Շատերին անհայտ ուրախությամբ տեսնում եմ մի ամբողջական հնձան, ծղոտով ծածկված խրճիթ, փորագրված փեղկերով պատուհան։

Դիմակահանդեսի «երաժշտությունն ու պարը» («Ինչ հաճախ են շրջապատված խայտաբղետ ամբոխով») բանաստեղծի հոգում «դառնություն և զայրույթ» են առաջացնում։ Նա տեսնում է, ինչպես երազում, «անհոգի մարդկանց պատկերներ», լսում է «հաստատված ելույթների շշուկը»։ Նա ուզում է նրանց սառը ուրախությունը շփոթել իր «երկաթե ոտանավորի» հետ։

Լերմոնտովին գրավել են ոչ «մութ հնությունը», ոչ նրա «նվիրական լեգենդները»: «...Ամեն ինչ ներկայում է և ապագայում»,- գրում է նա Ռուսաստանի մասին իր մահից քիչ առաջ։ Լերմոնտովը երազում էր ապագայի, ազատ ու հպարտ մարդու մասին, ով սերտորեն կապված կլիներ իր երկրի հետ։ Նրա այս «գաղտնի միտքը», որն անցնում է նրա ողջ ստեղծագործության մեջ, օգնում է բոլոր սերունդների ընթերցողներին ճանաչել և հասկանալ Լերմոնտովին:

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.