Հոգեկան զարգացման որոշման (պատճառականության) հարցը սկզբնապես բարձրացվել է փիլիսոփայության մեջ։ Վեճերի երկար պատմություն կա, թե որ գործոնները (շարժիչ ուժերը)՝ կենսաբանական (ներքին, բնական, ժառանգականության հետ կապված) կամ սոցիալական (արտաքին, մշակութային, բնապահպանական) ամենակարևոր դերն են խաղում զարգացման մեջ:
Ավանդաբար զարգացման պայմանականության վերաբերյալ երկու ծայրահեղ տեսակետ կա՝ բնություն (ժառանգականություն) կամ միջավայր (դաստիարակություն, վերապատրաստում):
Բնական...
Վերացնելով որոշակի վարքագծային ակտերի բովանդակությունից, դրանց հիմքում ընկած արժեքներից և դրդապատճառներից՝ մենք կարող ենք փորձել բացահայտել ամենակարևոր գործոնները, որոնք որոշում են դերի վարքագիծը բիզնես հաղորդակցության մեջ: Այս մոտեցման ճանաչողական արժեքը բացատրվում է նրանով, որ
Որ ցանկացած անհատի վարքագիծը որոշվում է ոչ միայն անձնական որակների, որոշակի իրավիճակի բնութագրերով, այլև սոցիալական միջավայրի առանձնահատկություններով, որոնցում իրականացվում է նրա բիզնեսը, որը միշտ չէ, որ հաշվի է առնվում...
Գրական աղբյուրներում «ինքնորոշում» տերմինն օգտագործվում է տարբեր իմաստներով։ Այսպիսով, նրանք խոսում են մշակութային, ազգային, քաղաքական, կրոնական, տնտեսական և այլն ինքնորոշման մասին, միևնույն ժամանակ չի կարելի չհամաձայնել, որ անձնական ինքնորոշումը պայմանավորում է սոցիալական և մասնագիտական ինքնորոշման զարգացումը։
Անձնական ինքնորոշումը տեղի է ունենում արժեքների մակարդակում: Արժեքը սկզբունքորեն հավերժական է. մարդուն ապագայի մասին պատկերացում տալը, դա չի կապում ժամանակի հետ...
Մարդու էության հարցը բարձրացնելիս մարդիկ բոլոր ժամանակներում ենթադրում էին մի բանի գոյություն, որը կազմում էր դրա էությունը: Էրիխ Ֆրոմն այս առնչությամբ նշում է, որ ոչ ոք չէր կասկածում մարդու սպեցիֆիկ էությանը, բայց միևնույն ժամանակ տարբեր կարծիքներ էին արտահայտվում դրա բովանդակության վերաբերյալ։
Այստեղից էլ գալիս են մարդու բազմաթիվ սահմանումները. նա կա՛մ «խելամիտ էակ» է (կենդանական ռացիոնալ), ապա «սոցիալական կենդանի» (zoon politikon), ապա «հմուտ մարդ» (homo faber), ապա՝ էակ, որը կարող է ստեղծել խորհրդանիշներ, վերջապես բոլորի համար...
Ջեք Էնգլերը ամերիկացի հոգեթերապևտ է, Հարվարդի բժշկական դպրոցի վերահսկիչ հոգեբան, բուդդայական գիտնական և զեն ուսուցիչ:
«Բուդդիզմ և հոգեթերապիա» ժողովածուի այս հոդվածում նա գրում է, թե ինչու միայն մեդիտացիան հաճախ բավարար չէ. արևմտյան պրակտիկանտների մոտ տասը անառողջ դրդապատճառներ. և ինչպես կարող է պրակտիկան ազատագրման ուղուց վերածվել էգոյի ամրապնդման գործիքի:
Թարգմանությունը՝ Անաստասիա Գոստևայի և Օլգա Տուրուխինայի
Ձեռք բերելով որոշակի գործնական փորձ, մասնավորապես...
Խմբային և անհատական վարքագծի առանձնահատկությունների ուսումնասիրությունը չի կարող հաջողակ լինել առանց հաշվի առնելու ընդհանուր մշակութային և պատմական նախադրյալները, որոնք կոչվում են անհատի մակրոմիջավայր:
Անհատի մակրոմիջավայրի ուսումնասիրությունը ներառում է օբյեկտիվ գործոնների նույնականացում և վերլուծություն, որոնք այս կամ այն չափով որոշում են անհատի վարքագիծը:
Կարևոր է նշել, որ որոշումը կարող է լինել ինչպես ուղղակի, այնպես էլ անուղղակի, սակայն որոշ գործոնների ազդեցությունը միանշանակ չէ և կախված է ինչպես բնութագրերից:
Օգտվելով ինքնին սիներգետիկ լեզվից՝ կարող ենք ասել, որ գիտությունների առնվազն մի մասն այսօր հայտնվում է բիֆուրկացիայի, զարգացման նոր մակարդակի անցման, առարկաների և «օբյեկտիվ» այդ ոլորտների ուսումնասիրման մեթոդների վերասահմանման կետում։ իրականություն», որոնք մինչ այժմ թվում էին հետազոտության այնպիսի ինքնին հասկանալի առարկաներ։
Երբ փոխվում է աշխարհակարգի և աշխարհակարգի մեխանիզմների տեսակետը, դժվար է ակնկալել գիտությունների հանգիստ (էվոլյուցիոն) զարգացում։ Գիտական հեղափոխություններն անխուսափելի են՝ համենայն դեպս...
2.5. Poetae nascuntur, oratores fiunt
(Մարդիկ բանաստեղծ են ծնվում, դառնում են խոսող)
Ավարտել եմ ռազմաբժշկական ակադեմիան։ Մանկավարժության դասընթաց չեմ անցել։ Այնուամենայնիվ, ես իմ կյանքում բախտավոր էի. տեսա «ինչպես է դա արվում», բախտ ունեցա լսելու փայլուն ուսուցիչների ելույթները: Երբ ես սովորում էի ռազմաբժշկական ակադեմիայում, դրա ղեկավարը խորհրդային մեծագույն ֆիզիոլոգ, ակադեմիկոս Լ.Ա. Օրբելի. Հավանաբար երբեք չեմ մոռանա նրա դասախոսությունը սիմպաթիկ նյարդային համակարգի հարմարվողական-տրոֆիկ դերի մասին։ Համար...
Արևելյան և արևմտյան երկրներում սոցիալական համակարգերի և գործունեության կառուցվածքը շատ տարբեր է: Կարելի է տեսնել, թե ինչպես Եվրոպայի պատմության մեջ տեղի ունեցավ էթնո-կլանային սոցիալական համակարգերի աստիճանական ապակայունացում, որն արտահայտվեց ժողովուրդների ակտիվ խառնմամբ, միգրացիաներով և սոցիալական հեղափոխություններով։
Դրա արտաքին պատճառը ավանդական էթնո-կլանային համակարգերի և քայքայվող կենսոլորտային միջավայրի միջև կուտակվող անհամապատասխանությունն էր։ Դա հատկապես ակտիվորեն տեղի ունեցավ Միջերկրական ծովի այն շրջաններում, որոնք գրավեցին մարդկանց զանգվածների...
Դետերմինիզմը հասկացություն է, որը հռչակում է ամեն ինչի փոխկապակցվածությունն ամեն ինչի հետ։ Սա մտածողության ոճ և փիլիսոփայություն է, որը պնդում է, որ ոչ մի իրադարձություն պատահական չէ, այլ որոշվում է որոշակի պատճառահետևանքային (պատճառաբանական) գործոններով:
Վճռականությունը որոշակի երևույթի պատճառն է և աշխարհի այս տեսլականի առանցքային կատեգորիան։ Դետերմինիզմի հակառակը ինդետերմինիզմն է, որը չի ընդունում երևույթների միջև պատճառահետևանքային կապը։
Դետերմինիզմը փիլիսոփայության մեջ բոլոր իրադարձությունների վավերականության և նորմալության հաստատումն է, քանի որ նախորդ իրադարձությունների պատճառով ամեն ինչ տեղի է ունենում ճիշտ այնպես, ինչպես պետք է:
Այս դիրքորոշումը մոտ է գիտությանը, որը պնդում է, որ եթե հայտնի են իրադարձությանը նախորդող բոլոր գործոններն ու պատճառները, ապա դրա առաջացումը կարելի է ճշգրիտ կանխատեսել. և հակառակը, երբ ինչ-որ բան տեղի է ունենում, դա անխուսափելի է: Ամեն ինչ միշտ որոշված է և որոշակի, և հնարավոր է սահմանել այն օրենքները, որոնց համաձայն զարգանում է այս կամ այն իրադարձությունը՝ օգտագործելով գիտության մեթոդաբանությունը։
Հիմա ինդետերմինիզմի օրինակների մասին։ Նախ՝ ազատ կամքի սկզբունքը, որը գիտակցված վարքի պատասխանատվությունը դնում է այս վարքագծի կրողի վրա։ Ինդետերմինիզմը փիլիսոփայության մեջ ավելի շուտ պատասխանատվության դիրք է մարդու գոյության համար, որն արտահայտվել է կրոնական շարժումներում: Օրինակ, քրիստոնեությունը քարոզում է անհատական պատասխանատվության սկզբունքը, և բոլոր հետագա երևույթները (ապրանքներ կամ պատիժներ հաջորդ աշխարհում) բխում են մարդու ընտրությունից:
Հասկացությունների բախման հսկայական տարածքը մարդու վարքագիծն է և ազատ կամքի գաղափարը: Դետերմինիստական հայացքների քարոզիչներ, խոսելով որոշակի վարքագծի կանխորոշման մասին՝ իմանալով ամեն ինչ մարդու մասին, ամենափոքր քայլը դառնում է կանխատեսելի։ Ինդետերմինիստները չեն ընդունում նման ճակատագրական տեսակետները և հռչակում են անձնական ազատության և պատասխանատվության գաղափարը։
Ազդեցությունը հոգեբանության վրա
Ինչպես գիտելիքի ցանկացած բնագավառում, հոգեբանության մեջ դետերմինիզմը պայմանականորեն բաժանեց այս գիտությունը երկու ճամբարի. Օրինակ, վարքագծայիններն իրենց հայեցակարգերը հիմնել են բացարձակ դետերմինիզմի վրա՝ պանդետերմինիզմ:
Ազատ կամքի և ընտրության սկզբունքը կազմեց էքզիստենցիալ փիլիսոփայության և հոգեբանության հիմքը։ Հոգեբանության ներկա վիճակն այնպիսին է, որ գիտականորեն հիմնավորված մտավոր կյանքի օրենքների ճանաչումը չի խանգարում հոգեբաններին, հատկապես պրակտիկ մասնագետներին, հրաժարվել համընդհանուր պատճառահետևանքային կապի գաղափարից:
Հոգեկան դետերմինիզմ
Այստեղ հարկ է նաև հիշատակել հոգեկան դետերմինիզմը, մի հասկացություն, որը կենտրոնական դարձավ Ֆրեյդի հոգեվերլուծության մեջ: Վերջինս կարծում էր, որ մտավոր կյանքում պատահական, անհետևողական իրադարձություններ չկան։ Այս գաղափարը հիմք է հանդիսացել դասական հոգեվերլուծության մեթոդաբանությանը՝ հռչակելով ցանկացած, նույնիսկ ամենատարօրինակ և աննշան իրադարձությունների նշանակությունը հոգեկան կյանքի ամբողջական պատկերացում կազմելու համար։
Բազմադետերմինիզմ
Այնուամենայնիվ, մեկ պատճառի գաղափարը հետագայում վերանայվեց, ինչը նշանավորեց բազմակի դետերմինիզմի կամ մուլտիդետերմինիզմի զարգացման սկիզբը: Այս հայեցակարգի հիմնական գաղափարը հիմնված է այն փաստի վրա, որ ցանկացած հոգեկան երևույթ կամ վարքի ձև որոշվում է բազմաթիվ գործոններով և ավելին, ծառայում է մեկից ավելի նպատակների:
Ինքը՝ Ֆրեյդը, վերանայեց իր պատկերացումները հոգեկան կյանքի պատճառականության մասին։ Հիմնվելով իր հարուստ հոգեվերլուծական փորձի վրա՝ նա ներկայացնում է գերորոշման հայեցակարգը, որը պարունակում է ցուցումներ պատճառների փոխկապակցվածության մասին, որոնք հանգեցնում են երազների (ավելի ճիշտ՝ դրա տարրերի), դրսևորվող ախտանիշների բարդության, վարքային ռեակցիաների և ցանկացած այլ բաղադրիչի։ մտավոր իրականության. Միևնույն ժամանակ, չի կարելի ասել, որ այս գաղափարը նորություն էր ընդհանուր գիտության համար։
Բազմադետերմինիզմը հանդիպում է հարթ մարմինների երկրաչափության մեջ, այն է՝ երկու ուղիղների հատման կետում, որոնք կետ են կազմում հանդիպման կետում։ Տողերից յուրաքանչյուրը պատճառ է, իսկ կետը՝ այս պատճառներով պայմանավորված երեւույթ։ Եվ մի կետով անցնում է անսահման թվով գծեր։ Այսպիսով, երկու ուղիղների հատումը կետի որոշիչ է, երեք կամ ավելի ուղիղների հատումը գերորոշիչ է:
Հոգեվերլուծության հետ կապված, բազմակի որոշում տերմինը արմատավորվել է, քանի որ մեկ երևույթը (կետը) հաճախ ենթադրում է պատճառների նվազագույն շարք (երկու տող), բայց ոչ միշտ ավելի անհրաժեշտ:
Այս սկզբունքի հիման վրա բոլոր հոգեկան կյանքն ու երեւույթները որոշվում են բազմաթիվ պատճառներով։ Հոգեվերլուծությունն այստեղ օգնում է պարզել, թե ինչպես են որոշակի միտք կամ երազի պատկերներ հայտնվել հոգեկանում: Օրինակ, դրանք կարող են լինել կա՛մ գիտակցված փորձի հետևանք, կա՛մ հայտնվել բազմաթիվ անգիտակցական կառույցների խաչմերուկում, ներառյալ ճնշված ցանկությունները, էգոյի պաշտպանության տարբեր մեխանիզմները, փոխանցման միջոցով որոշված կեղծ փորձառությունները և այլն:
Բազմակի պայմանավորումը հնարավոր է, քանի որ յուրաքանչյուր երևույթ կարող է կրել տարբեր իմաստներ, ուստի ախտանիշը կարող է լինել ուշադրության և երկրորդական շահի ցանկություն (հիստերիա), կարիքները բավարարելու փորձ կամ ենթարկվելու և պատժելու փափագ (մազոխիզմ): Իմաստներից յուրաքանչյուրն ունի իր ուղին անգիտակցականից դեպի գիտակցություն և ինքնին արժեքավոր է, սակայն իմաստների բազմությունը և վերջնական նպատակին հասնելու ուղիները ստեղծում են շարժում-ախտանիշի միասնական և եզակի պատկեր:
Փոխադարձ դետերմինիզմ
Հոգեբանության մեջ դետերմինիզմի գաղափարների զարգացման հաջորդ կարևոր հանգրվանը Ալբերտ Բանդուրայի սոցիալական կոգնիտիվիզմի տեսությունն էր։ Նա օգտագործում է այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է փոխադարձ դետերմինիզմը, որը հասկացվում է որպես մտածողության և ճանաչողական կարողությունների, արտաքին իրադարձությունների և բուն մարդու գործունեության փոխազդեցություն, որի արդյունքը մարդու դիտարկվող վարքն է։ Կարելի է պնդել, որ այս դիրքը գեն-միջավայր փոխազդեցության գաղափարի հեռավոր ազգականն է: Փոխադարձ դետերմինիզմի մեկ այլ անվանումը փոխադարձ է:
Փափուկ դետերմինիզմը հոգեբանության մեջ առանձին տեղ է զբաղեցնում։ Ա. Ադլերը հավատարիմ մնաց միջին դիրքին կոշտ պատճառահետևանքային հարաբերությունների և ամբողջական ինդետերմինիզմի միջև: Հեղինակի տեսակետների համաձայն, թեև նա չի օգտագործել այս տերմինը, վարքագիծը բնույթով հետևողական է, բայց կարող է փոխվել անձնական ստեղծագործության սահմաններում:
Այլ տեսակներ
Քանի որ պայմանականության և համընդհանուր կապի գաղափարը ներթափանցեց գիտելիքի տարբեր ոլորտներ, ժամանակի ընթացքում այս փիլիսոփայական հայեցակարգը ձեռք բերեց հատուկ մեկնաբանություններ գիտությունների ներսում: Սկսենք հոգոգենետիկայի և դիֆերենցիալ հոգեբանության երկու հասկացություններից:
Խոսքը գենետիկական և արտաքին միջավայրի դետերմինիզմի մասին է։ Առաջին դեպքում հայտարարվում է ժառանգականության (գեների) անմիջական պատասխանատվությունը մարդու վարքագծի համար, իսկ գենոտիպի իմացությունը անհատի վարքագիծը ճշգրիտ կանխատեսելու կարողությունն է։ Խոսելով շրջակա միջավայրի դետերմինիզմի մասին, մենք խոսում ենք վարքագծի փոփոխության մասին միայն արտաքին պայմանների փոփոխությանն ի պատասխան՝ անկախ ժառանգականությունից։ Նմանատիպ դիրքորոշում հանդիպում է Պավլովի ուսմունքում.
Այսօր այս երկու դիրքերն էլ ցույց են տվել, որ իրենք անհիմն են, և մարդկանց միջև տարբերությունների աղբյուրը գենոտիպ-միջավայր փոխազդեցության մեջ է:
Մշակութային դետերմինիզմ
Մարդկային վարքագիծը բացատրելու մեկ այլ արմատական փորձ է մշակութային դետերմինիզմը: Ելնելով այս դիրքից՝ տրամաբանական է, որ մեր վարքն ու հուզական կյանքը որոշվում է մշակույթով։ Սա նաև բացատրություն է, թե ինչու են սոցիալական ինստիտուտներն ու կառույցները ձևավորվում ճիշտ այնպես, ինչպես կան այստեղ և հիմա:
Աշխարհի այս տեսլականի երկու հիմնական կառուցվածքները կրոնն ու ռասան են, որոնք որոշում են մշակութային հիմքերը: Պակաս արմատական դիրքերը ճանաչում են տարբեր աշխարհագրական և կլիմայական պայմանների ազդեցությունը մշակույթի ձևավորման վրա։
Սոցիալական դետերմինիզմ
Բնականաբար, անհատական և մշակութային առանձնահատկություններից հարց է առաջանում, թե ինչ օրենքներ ու պատճառներ է զարգանում հասարակությունը։ Այս հարցը հետաքրքրել է շատ փիլիսոփաների, և այստեղ դեր է խաղացել դետերմինիզմի գաղափարը:
Մասնավորապես, առաջացան սոցիալական դետերմինիզմ հասկացությունները։ Նրա պրիզմայով շատ ականավոր մտքեր փորձեցին բացատրել սոցիալական զարգացման վեկտորը։ Սոցիալական դետերմինիզմի շրջանակներում կարելի է առանձնացնել մի քանի հիմնական ճյուղեր.
Վիճակագրության մեջ
Վերջապես, դետերմինիզմի վերջին ձևը կապված է հավանականությունների տեսության և վիճակագրության հետ, այն է՝ վիճակագրական դետերմինիզմը։ Այս հայեցակարգը զուտ հետախուզական բնույթ է կրում, և դրա գաղափարն է հաստատել, որ վարքագծի ինչ-որ ձև ձեռք է բերվում կոնկրետ պատճառների ազդեցության տակ, որի հավանականությունն ավելի բարձր է, քան պատահական իրադարձության դեպքում: Կապերի մասին վարկածները փորձարկվում են վիճակագրական հետազոտություններում՝ օգտագործելով հարաբերակցությունը, դիսպերսիան և տվյալների հաշվարկման այլ մեթոդներ:
Դետերմինիզմը և դրա կատեգորիաները
- պատճառ – երևույթ, որը հանգեցնում է որոշակի փոփոխությունների.
- Հետևանքը մի նոր բան է, որը երևույթների փոխազդեցության արդյունք է և առաջանում է պատճառով.
- անհրաժեշտությունը հետևանք է, որն ամենայն հավանականությամբ դրսևորվում է կոնկրետ պայմաններում.
- դժբախտ պատահարը հետևանք է, որը կարող է կամ չբացահայտվել: Դա անհրաժեշտության ձև է.
- հնարավորություն - մի բան, որը դեռ գոյություն չունի, բայց կարող է գոյություն ունենալ.
- իրականությունը իրականացրած հնարավորություն է։
Քննադատություն
Դետերմինիզմի և կոշտ պանդետերմինիզմի խնդիրը ազատ կամքի և սեփական վարքագիծը կամայականորեն փոխելու ունակության ժխտումն է: Մարդուն ղեկավարում են դրդապատճառները, ասում են դետերմինիստները, և դա մասամբ ճիշտ է։ Սակայն ոչ այնքան իր դրդապատճառների, որքան բանականության վրա հիմնվելով է, որ մարդը որոշում է, թե որ շարժառիթներն են այստեղ և այժմ տեղին իր գործունեության զարգացման համար:
Օրինակ՝ զոհաբերական վարքագիծը պատերազմների ժամանակ։ Մարդը, որպես կենդանի էակ, ունի իր կյանքը՝ որպես բարձրագույն արժեք, սակայն ծայրահեղ իրավիճակներում գերնպատակը (օրինակ՝ հայրենիքի պաշտպանությունը) ի վիճակի է այդ հիմնարար շարժառիթը պատվանդանից և մարդուն ինքնակամ հեռացնել։ գնում է դեպի իր մահը՝ ցույց տալով իսկական ազատ կամք, որը որոշվում է վերացական նպատակով։
Դետերմինիզմը աշխարհի գիտական իմացության ուղիներից մեկն է, որն օգտագործվում է բազմաթիվ գիտություններում։ Այն սկիզբ է առնում Դեմոկրիտոսի մշակած փիլիսոփայական ուսմունքից, որը հետագայում մշակել է մեծ Արիստոտելը։ Հոգեբանության մեջ դետերմինիզմի սկզբունքը ենթադրում է, որ մեր շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունները պատահական չեն, այլ որևէ մեկ պատճառի կամ դրանց համակցության արդյունք են:
Տեսության հայեցակարգի և բովանդակության սահմանում
Լատինական determinare-ից թարգմանված դետերմինիզմ բառի իմաստը բառացիորեն «որոշել» է։ Դետերմինիզմի տեսությունն ասում է, որ ոչինչ պատահական չէ, ամեն ինչ կանխորոշված է արտաքին կամ ներքին տրամաբանական կապերով և հետևաբար չի կարող փոխվել մարդկային ջանքերով։Դետերմինիզմի ծայրահեղ տարբերակը ֆատալիզմն է կամ ճակատագրի նկատմամբ կույր հավատը, չար ճակատագիրը, ավելի բարձր ուժերի կողմից ճակատագրի կանխորոշումը։
Հոգեբանության մեջ դետերմինիզմ հասկացությունը խոսում է հոգեկան երևույթի և այն առաջացնող շարժիչ գործոնների միջև պատճառահետևանքային կապ հաստատելու անհրաժեշտության մասին։ Այս տեսությունը հավասարապես վավեր է ինչպես մարդկանց, այնպես էլ կենդանիների համար։
Նաև մի շարք փորձեր են անցկացրել բրիտանացի գիտնականները մի խումբ ուսանողների վրա: Հոգեբանության հիմնարար օրենքը ասում է, որ մարդկանց հոգեկանը կարող է փոխվել, զարգանալ, և վարքային բնութագրերը որոշվում են կենսաբանական, սոցիալական և բնական գործոնների ազդեցությամբ:
Հետազոտության արդյունքների հիման վրա եզրակացվեց, որ առարկաներից ամենահաջողակները այն փորձարարներն էին, ովքեր արագ և համարժեք արձագանքեցին փոփոխվող իրավիճակին, կարծես թե բարենպաստ էին նրանց համար:
Սկզբունքի էվոլյուցիա
Դետերմինիզմի էվոլյուցիայի հաջորդ փուլը որոշվեց կենսաբանության զարգացմամբ և արտահայտվեց ամբողջ նյութի բաժանելով կենդանի և ոչ կենդանի: Առաջ քաշվեց հեղափոխական վարկած հոգու և մարմնի, ինչպես նաև կենսաբանական և մտավոր տարրերի միջև անքակտելի կապի առկայության մասին։
Ահա թե ինչպես է առաջացել պրոբիոլոգիական դետերմինիզմը՝ ենթադրելով, որ շարժիչ գործոնը ոչ այնքան արտաքին հանգամանքներն են, որքան կողմնորոշումը դեպի վերջնական նպատակ։ Այն հետագայում օգտագործվել է որպես աստվածաբանական հայեցակարգի հիմք, սակայն հետագայում մերժվել է որպես անհիմն:
Դետերմինիզմի տեսությունը նոր ձև է ստացել մանուֆակտուրային արտադրության զարգացման դարաշրջանում։ Այսպես կոչված մեխանիկական դետերմինիզմը բացատրում էր բոլոր ընթացող գործընթացները պատճառահետևանքային-մեխանիկական հարաբերությունների տեսանկյունից։ Իր զարգացման ընթացքում այն անցել է մի քանի փուլով.
- Դեկարտը մարդու մարմինը դիտարկում էր որպես ռացիոնալության սկզբունքներին համապատասխան գործող մեխանիզմ։ Հոգու փոխարեն գիտնականը ենթադրեց գիտակցության գոյությունը՝ որպես ինքնուրույն էություն։ Այսպես առաջացավ դուալիստական, այսինքն՝ երկակի պատկեր՝ մարդուն երկու կեսի բաժանելով։
- Սպինոզան, ընդհակառակը, զարգացրեց նյութի միասնության ուսմունքը։ Նա կարեւորեց աֆեկտի երեւույթը, որը կարող է դրսեւորվել ուրախության կամ տխրության մեջ։ Սպինոզան լիովին հերքեց շանսը՝ դրանով իսկ հիմք տալով իր մոտեցումը ճակատագրական համարելու։
- 18-րդ դարում ֆրանսիացի և անգլիացի գիտնականները մարդուն համարում էին մարմնական մեքենա՝ կազմակերպված հիերարխիկ համակարգի սկզբունքի համաձայն՝ բարդության աստիճանով տարբերվող մտավոր հատկություններով։
- Անցյալ դարում գիտնականները սկսեցին մեծ նշանակություն տալ կենսաբանական բաղադրիչին։ Դետերմինիզմը սկսեց կիրառվել հասկացությունների մշակման մեջ, որոնք բացատրում են տեղի ունեցող երևույթների և կենդանի օրգանիզմի կառուցվածքային առանձնահատկությունների փոխհարաբերությունը։
Դետերմինիզմի կենսաբանական սկզբունքը մշակվել է 19-րդ դարում, երբ լայնորեն հայտնի դարձան Բերնարդի ֆիզիոլոգիայի տեսությունները և Դարվինի բնական ընտրությունը։ Սկզբունքը սահմանեց փոխհարաբերությունները արտաքին միջավայրին առավել հաջողությամբ հարմարեցված կյանքի ձևերի ընտրության և պահպանման, ինչպես նաև կենսաբանական գործընթացների կայունությունն ապահովող մեխանիզմները ակտիվորեն ակտիվացնելու նրանց կարողության միջև: Այլ կերպ ասած, վճռականությունը սկսեց դիտվել ոչ թե որպես պատճառի և իրադարձության միջև կոշտ հաջորդականություն, այլ որպես հավանական արժեք:
Խոսքը վերաբերում էր սոցիալական բնույթի ակտերին, ինչպիսիք են ամուսնությունը, ամուսնալուծությունը և այլն: Միաժամանակ գիտնականը դիտարկել է որոշակի միջին մարդ, որից այլ անհատներ շեղվում են այս կամ այն ուղղությամբ։
Դետերմինիզմը հոգեբանությանը թույլ տվեց բարձրանալ նոր որակական մակարդակի: Միջին թվի կայունության ենթադրությունը, այսինքն՝ միջին անհատի բնութագրերի ամբողջությունը, հնարավորություն տվեց ապացուցել ֆիզիկականին համադրելի իրականության գոյությունը։ Այլ կերպ ասած, հոգեբանությունը, օգտագործելով մաթեմատիկական գործիքները, կարող է.
- Կանխատեսեք որոշակի երևույթի հավանականությունը, օրինակ՝ սոցիալական անկարգություններ, հեղափոխություններ։
- Վերլուծեք մարդկանց մեծ խմբերի վարքագիծը՝ օգտագործելով տատանումների վիճակագրության մեթոդները:
- Կանխատեսել ունակություններ ունեցող մարդկանց ծննդյան հավանականությունը:
Սկզբունքի կիրառումը հոգեբանության մեջ
Հոգեբանության՝ որպես գիտելիքի առանձին ճյուղի զարգացման նոր փուլը կապված է հոգեկան որոշիչ գործոնների նույնականացման հետ: Ենթադրվում է, որ որոշիչների գործողությունը օբյեկտիվ է, որն ուղղված է օրգանիզմի և շրջակա միջավայրի միջև փոխհարաբերությունների կարգավորմանը, որտեղ այն տեղադրված է:
Հոգեբանության մեջ ժամանակակից դետերմինիզմը հանգեցրել է շարժումների առաջացման, որոնք ժխտում են գիտակցության գերիշխող դերը նպատակին հասնելու ցանկության մեջ։ Օրինակ, հոգեվերլուծությունը կառուցում է գիտակցության կախվածությունը անհատի հոգեկան էներգիայի վերափոխման առանձնահատկություններից:
Դաշտի տեսության կողմնակիցները պնդում են, որ կան անհավասարակշիռ «սթրեսային համակարգեր», որոնք շարժիչ ուժեր են, որոնք ազդում են հոգեկանի վրա: Ֆրոյդյանները պնդում են, որ հոգեկան էներգիան այս կամ այն կերպ հակված է լիցքաթափվելու, այսինքն՝ այն չի կարող անվերջ կուտակվել և պետք է ծախսվի։
Այս մոտեցման տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ մարդն իր հոգևոր ուժը կարող է ծախսել ոչ միայն միջավայրին հարմարվելու, այլև առճակատման վրա։ Օրինակ՝ միջնադարում որոշ գիտնականներ վտարվեցին կամ մահապատժի ենթարկվեցին ինկվիզիցիայի կողմից՝ իրենց հեղափոխական հայտնագործությունները հերետիկոսություն չճանաչելու համար։
Հոգեբանության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում միկրո և մակրոհասարակության վրա դետերմինիզմի սկզբունքի ազդեցության ուսումնասիրությունը։ Մասնավորապես, տարբեր ժողովուրդների պատմության, ազգագրության, բանասիրության ուսումնասիրությունը հոգեբաններին թույլ է տվել մարդու սոցիալական էության մասին վարկած առաջ քաշել։
Մակրոհասարակությունը ունակ է մարդուն ստորադասել ավելի բարձր կարգի որոշիչներին, որոնք տարբերվում են պարզունակ ֆիզիկական և նյարդային գրգռիչներից: Այս որոշիչները գեներացվում են ոչ թե բնության, այլ փոխազդող մարդկանց կողմից և որոշում են նրանց գոյության ձևերը, մշակութային զարգացման մակարդակը և ընդհանուր առմամբ հասարակության զարգացման մակարդակը:
Դետերմինիզմի ազդեցությունը հոգեբանության զարգացման վրա դժվար է գերագնահատել։ Այս տեսության առաջացման և զարգացման շնորհիվ հոգեբանությունը դարձավ առանձին գիտություն և ձեռք բերեց մաթեմատիկական գործիքներ։ Հասարակության և անհատի ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տվել բացահայտել հասարակության և անհատի զարգացման օրենքները, մշակել հասկացություններ, որոնք բացատրում են իրադարձությունների միջև տրամաբանական հարաբերությունները և դրանց պատճառած պատճառները: Հեղինակ՝ Եկատերինա Վոլկովա
Դետերմինիզմը հոգեկան երևույթների անհրաժեշտ և բնական կախվածությունն է դրանք առաջացնող գործոններից։ Կան դետերմինիզմի մի քանի ձևեր՝ համակարգային, հետադարձ կապ, վիճակագրական, թիրախային և այլ մի շարք հանգամանքներ, որոնք ժամանակին նախորդում են հետաքննությանը:
Դետերմինիզմի ձևերի զարգացումը կապված է հոգեկանի մասին գիտական գիտելիքների զարգացման հետ։ Երկար ժամանակ այն հիմնված էր մեխանիկական որոշիչների վրա, որոնք որոշվում էին տեխնիկական սարքերի գործարկմամբ։ Այս տեսակետը որոշ չափով սահմանափակ է, բայց, չնայած այս փաստին, հենց այն է, որ խթան է տվել այնպիսի հոգեբանական ուսմունքներին, ինչպիսիք են աֆեկտի, ռեֆլեքսների, ասոցիացիաների ուսումնասիրությունը և այլն:
Դարվինի ուսմունքները
Կենսաբանական դետերմինիզմը կենդանի համակարգերի վարքագիծն է։ Այս ձևը հայտնվել է 19-րդ դարի կեսերին։ և ձևավորեց հոգեկանի տեսակետը որպես անհրաժեշտ գործառույթ բոլոր կենդանի էակների գոյատևման համար: Մեխանիկական դետերմինիզմը հոգեկանը ներկայացնում էր որպես կողմնակի երեւույթ։ Կենսաբանական ձևը կարծում էր, որ սա կյանքի անհրաժեշտ բաղադրիչն է:
Հոգեբանական դետերմինիզմ
Հետագայում, երբ այս բաղադրիչը ձեռք բերեց անկախ պատճառահետևանքային նշանակություն, հոգեբանության մեջ առաջացավ դետերմինիզմը: Բնական գիտական դետերմինիզմի գաղափարների ներդրումը հոգեբանության մեջ հանգեցրեց նրա տարանջատմանը գիտելիքի առանձին դաշտի մեջ, ուսումնասիրելով գործընթացները, որոնք ենթակա են իրենց սեփական օրենքներին:
Դրա շնորհիվ մշակվեց դետերմինիզմի նոր ձև, ըստ որի մարդկանց գործունեությունը հիմնված է նրանց ապրելակերպի վրա։ Սա նպաստեց հոգեսոցիալական կազմակերպության մակարդակով մարդկային գործունեության իրականացման մեթոդաբանական նախադրյալների առաջացմանը:
Բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունենում մի պատճառով. Օրինակ, տղաների համար խաղալիքների ընտրությունը, ամենայն հավանականությամբ, կապված է նրանց արյան մեջ արական հորմոնի բարձր մակարդակի հետ: Սակայն այս պահվածքի միակ պատճառը սա չէ։ Այս սահմանումը կոչվում է հոգեբանական դետերմինիզմ: Սա ենթադրում է, որ հոգեբանական գործոնը պայմանավորված է ինչ-որ պատճառներով կամ նախկին հանգամանքներով։ Բայց շատ իրավիճակներում կարող է դժվար լինել որոշել, թե ինչն է առաջացրել որոշակի երեւույթ: Թեև այն, որ սկզբում տեղի է ունենում մի դեպք, իսկ հետո՝ մյուսը, ամենևին չի նշանակում, որ երկրորդ դեպքը տեղի է ունեցել առաջինի հետևանքով։ Այսինքն՝ «սրանից հետո»-ը հոմանիշ չէ «սրա արդյունքում»։
Մարդկային բոլոր արարքներն ու մտքերը պատճառ ունեն։ Փորձարարական հոգեբանները զբաղվում են մեր գործողությունների և մտածողության պատճառների բացահայտմամբ: Շատ դեպքերում սա շատ բարդ խնդիր է, բայց, այնուամենայնիվ, դա նրանց միայն ոգեշնչում է որոնել, ճիշտ այնպես, ինչպես Գալիլեոն ժամանակին գերված էր այն ենթադրությամբ, թե ինչն է առաջացնում հավասար արագություն, երբ տարբեր քաշի գնդակներ ընկնում են գետնին: հիմնված են այն պոստուլատի վրա, որ դետերմինիզմը պատճառների բացահայտումն է, որոնք թաքնված են մարդկային յուրաքանչյուր մտքի և գործողության հետևում:
- VKontakte 0
- Google+ 0
- Լավ 0
- Ֆեյսբուք 0
