Ժամանակակից հանրային կրթություն. Կրթության պատմությունը Բաշկորտոստանի Հանրապետությունում Քանի՞ դպրոց կա Բաշկիրիայում

Ներածություն.

Համապատասխանություն. Արագ փոփոխվող սոցիալ-տնտեսական երևույթները, որոնք տեղի են ունենում այսօր և ամբողջ աշխարհում, և այն խնդիրները, որոնք մարդը պետք է լուծի նոր XXI դարում, հուշում են ոչ ավանդական ուղիների որոնումը՝ բարելավելու հիմնարար գործոնները, որոնք ունեն հատուկ ազդեցություն յուրաքանչյուր անհատականության ձևավորման վրա: Այս գործոնները ներառում են կրթական համակարգը ընդհանրապես և մասնագիտական ​​կրթությունը մասնավորապես:

Մասնագիտական ​​կրթությունը մարդու հիմնարար իրավունքներից մեկն է, որն ամրագրված է Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրում: Մասնագիտական ​​կրթության հայրենական համակարգն այսօր լուրջ փոփոխությունների է ենթարկվում։ Դրանք պայմանավորված են փոփոխվող սոցիալ-մշակութային իրավիճակով, դեպի համամարդկային իդեալների կողմնորոշումով, ողջ կրթական համակարգի բարեփոխմամբ, որը բնութագրվում է պարադիգմների փոփոխությամբ և կրթական տեխնոլոգիաներ. Դրանից, բնականաբար, բխում է երկրի կրթական համակարգում մասնագիտական ​​կրթության տեղի և դերի վերանայումը, դրա կառուցվածքի և կառավարման գաղափարը, անհատականության վրա հիմնված մանկավարժական գործընթացի ձևավորումը, դրա բովանդակությունը, ձևերը, մեթոդները: և տեխնոլոգիաներ։

Այս առումով առանձնահատուկ նշանակություն ունի պատմական փորձի ուսումնասիրությունն ու վերաիմաստավորումը, քանի որ անցյալի առաջադեմ ուսուցիչների կուտակված դրական գաղափարները, մասնագիտական ​​փորձը. ուսումնական հաստատություններև նրանց ղեկավար մարմինները հնարավորություն կտան քննադատաբար ընկալել և վերցնել բոլոր առաջադեմը՝ մասնագիտական ​​կրթության համակարգի հետագա կատարելագործման համար։ Հայեցակարգային ամբողջական ընդհանրացումն ու համակարգումը, մասնագիտական ​​կրթական համակարգի զարգացման առաջատար միտումների բացահայտումը պետք է ծառայի. գիտական ​​հիմքըհամար օբյեկտիվ գնահատումդրա ներկա վիճակը և հեռանկարների սահմանումը։

Մեր ուսումնասիրության նպատակն է բացահայտել Բաշկիրիայում բարձրագույն մանկավարժական կրթության պատմական և մանկավարժական զարգացումը:

Մեր ուսումնասիրության առարկան բարձրագույն մանկավարժական կրթությունն է։

Մեր հետազոտության առարկան բարձրագույն մանկավարժական կրթության ձևավորման և զարգացման գործընթացն է։

Հետազոտության նպատակին, օբյեկտին, առարկային համապատասխան առանձնանում են հետևյալ խնդիրները.

1) բացահայտել և բնութագրել Բաշկիրիայում առաջին բարձրագույն մանկավարժական կրթության ձևավորման առանձնահատկությունները.

2) օգտագործել պատմագրական և արխիվային-մատենագիտական ​​մեթոդներ.

3) ամփոփել ուսումնասիրված գրականությունը.

Ուսումնասիրության ընթացքում օգտագործվել են հետևյալ մեթոդները՝ տեսական (վերլուծություն, սինթեզ, աբստրակցիա, ընդհանրացում, համակարգում); արխիվային-մատենագիտական ​​(մատենագիտություն).

Տեսական նշանակությունը մեր կուրսային աշխատանքբաղկացած է անցյալի փորձի ամփոփումից, ըմբռնումից և գնահատումից, պատմական և մանկավարժական ասպեկտների և հետազոտական ​​տարբեր մեթոդների հիման վրա բարձրագույն մանկավարժական կրթության զարգացման առանձնահատկությունների բացահայտումից:

Գլուխ. Բաշկիրիայում կրթության պատմություն և զարգացում.

1.1. Կրթության հայեցակարգը.

Ցանկացած հասարակություն գոյություն ունի միայն այն պայմանով, որ նրա անդամները հետևեն նրանում ընդունված արժեքներին և վարքագծի նորմերին` ելնելով հատուկ բնական և սոցիալ-պատմական պայմաններից: Մարդը դառնում է մարդ սոցիալականացման գործընթացում, ինչի շնորհիվ նա ձեռք է բերում սոցիալական գործառույթներ կատարելու կարողություն։ Որոշ գիտնականներ հասկանում են սոցիալականացումը որպես ամբողջ կյանքի գործընթաց՝ այն կապելով բնակության վայրի և թիմի փոփոխության, ամուսնական կարգավիճակի և ծերության գալու հետ: Նման սոցիալականացումը ոչ այլ ինչ է, քան սոցիալական ադապտացիա: Այնուամենայնիվ, սոցիալականացումը դրանով չի ավարտվում. Այն ներառում է անհատի զարգացում, ինքնորոշում և ինքնիրացում: Ընդ որում, նման խնդիրները լուծվում են թե՛ ինքնաբուխ, թե՛ նպատակաուղղված՝ ողջ հասարակության, այդ նպատակով հատուկ ստեղծված ինստիտուտների և անձամբ անձի կողմից։ Սոցիալիզացիայի կառավարման այս նպատակաուղղված կազմակերպված գործընթացը կոչվում է կրթություն, որն ամենաբարդ սոցիալ-պատմական երևույթն է՝ բազմաթիվ կողմերով և ասպեկտներով, որի ուսումնասիրությունը, ինչպես արդեն նշվեց, ուսումնասիրվում է մի շարք գիտությունների կողմից։

«Կրթություն» հասկացությունը (նման է գերմանական «bildung»-ին) ծագում է «պատկեր» բառից։ Կրթությունը հասկացվում է որպես անձի ֆիզիկական և հոգևոր զարգացման միասնական գործընթաց, սոցիալականացման գործընթաց, որը գիտակցաբար ուղղված է դեպի որոշ իդեալական պատկերներ, դեպի հասարակական գիտակցության մեջ պատմականորեն ամրագրված սոցիալական չափանիշներ (օրինակ՝ սպարտացի մարտիկ, առաքինի քրիստոնյա, եռանդուն ձեռներեց, ներդաշնակորեն զարգացած անհատականություն): Այս ըմբռնմամբ կրթությունը գործում է որպես բոլոր հասարակությունների և բոլոր անհատների կյանքի անբաժանելի մասը՝ առանց բացառության: Հետեւաբար, դա առաջին հերթին սոցիալական երեւույթ է, որը նպատակային գործընթացկրթություն և վերապատրաստում` ելնելով անհատի, հասարակության և պետության շահերից:

Կրթությունը դարձել է սոցիալական կյանքի առանձնահատուկ ոլորտ այն ժամանակվանից, երբ գիտելիքի և սոցիալական փորձի փոխանցման գործընթացը առանձնացավ սոցիալական կյանքի այլ տեսակներից և դարձավ վերապատրաստման և կրթության մեջ հատուկ ներգրավված անձանց գործը: Այնուամենայնիվ, կրթությունը, որպես անհատի մշակույթի, սոցիալականացման և զարգացման ժառանգականության ապահովման սոցիալական միջոց, առաջանում է հասարակության առաջացմանը զուգընթաց և զարգանում աշխատանքային գործունեության, մտածողության և լեզվի զարգացմանը զուգընթաց:

Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրում են երեխաների սոցիալականացումը պարզունակ հասարակության փուլում, կարծում են, որ այդ դարաշրջանում կրթությունը հյուսված էր սոցիալական արտադրական գործունեության համակարգում: Վերապատրաստման և կրթության գործառույթները, մշակույթի փոխանցումը սերնդեսերունդ իրականացվել են բոլոր մեծահասակների կողմից ուղղակիորեն երեխաներին աշխատանքային և սոցիալական պարտականությունների կատարմանը ծանոթացնելու ընթացքում:

Կրթությունը որպես սոցիալական երևույթ առաջին հերթին օբյեկտիվ սոցիալական արժեք է։ Ցանկացած հասարակության բարոյական, մտավոր, գիտական, տեխնիկական, հոգևոր, մշակութային և տնտեսական ներուժն ուղղակիորեն կախված է զարգացման մակարդակից. կրթական ոլորտ. Սակայն կրթությունը, ունենալով սոցիալական բնույթ և պատմական բնույթ, իր հերթին որոշվում է հասարակության պատմական տեսակով, որն իրականացնում է այս սոցիալական գործառույթը։ Այն արտացոլում է սոցիալական զարգացման խնդիրները, հասարակության տնտեսության և մշակույթի մակարդակը, նրա քաղաքական և գաղափարական վերաբերմունքի բնույթը, քանի որ և՛ ուսուցիչները, և՛ աշակերտները սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտներ են: Կրթությունը որպես սոցիալական երևույթ համեմատաբար անկախ համակարգ է, որի գործառույթը հասարակության անդամների համակարգված ուսուցումն ու կրթությունն է՝ ուղղված որոշակի գիտելիքների (հիմնականում՝ գիտական), գաղափարական և բարոյական արժեքների, հմտությունների, սովորությունների, վարքագծի նորմերի յուրացմանը։ որի բովանդակությունը վերջնականապես որոշվում է սոցիալապես, - տվյալ հասարակության տնտեսական և քաղաքական կառուցվածքը և նյութատեխնիկական զարգացման մակարդակը։

Կրթությունը որպես սոցիալական երևույթ նաև համակարգ է, որը բնութագրվում է ինչպես ընդհանուր, այնպես էլ յուրաքանչյուր բաղադրիչին բնորոշ անփոփոխ որակների առկայությամբ։ Այդ որակները ներառում են՝ ճկունություն, դինամիզմ, փոփոխականություն, հարմարվողականություն, կայունություն, կանխատեսելիություն, շարունակականություն, ամբողջականություն (Բ. Գ. Գերշունսկի):

1.2. Բաշկիրիայում մասնագիտական ​​կրթության պատմագրության բնութագրերը.

Շ.Կ.Աբզանովը, Գ.Գազիզովը, Գ.Իբրահիմովը, Ա.Սալազկինը և այլք խորհրդային շրջանի առաջին հետազոտողներից էին, որոնք լուսաբանում էին Բաշկիրիայի կրթության պատմությունը: Մասնագիտական ​​կրթության հիմնախնդիրները բացահայտող հատուկ ուսումնասիրություններ չկան։

30-ականների կեսերից ի հայտ են եկել պատմամանկավարժական բնույթի ատենախոսություններ, մենագրություններ, որոնք վերլուծում են տարածաշրջանում կրտսեր դպրոցի ձևավորման և զարգացման խնդիրները։ Այս շարքի առաջիններից մեկը Կ.Իդելգուժինի «Բաշկիրական դպրոցի պատմության հարցի շուրջ» ատենախոսությունն էր, որը գրվել է 1935 թվականին։ 1940-ական թվականներին լույս տեսավ Ա.Կ. Ռաշիտովի «Բաշկիրիայի տարրական դպրոցը XX տարիներին» աշխատությունը: Ատենախոսություններ Ա.Ա.Էնիկեևի «Ռուս-բաշկիրական տարրական դպրոցը նախահեղափոխական Բաշկիրիայում»: Ն.Ա.Սելեզնևա «Ոչ ռուսական դպրոցներ Բաշկիրիայում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին»: Ա.Ֆ.Էֆիրովի «Վոլգայի, Ուրալի և Սիբիրի ոչ ռուսական դպրոցները» մենագրությունը։ 1930-40-ական թվականների ուսումնասիրություններում նկատելի է գիտական ​​մակարդակի բարձրացում, դրանցում լայնորեն օգտագործվել են տպագիր և արխիվային նյութեր։

1950-ականների կեսերից նկատելի է դարձել հանրակրթության պատմության համակարգված ուսումնասիրության, թեմաների ընդլայնման և հետազոտության սկզբնական բազայի ցանկությունը։ Այս շրջանի աշխատությունները ներառում են Ս.Ռ. Ալիբաևա, Ա.Խ. Վիլդանովա, Տ.Մ. Մամլեևա, Ա.Խ. Մախմուտովա, Ս.Մ. Միխայլովա, Ֆ.Խ. Մուստաֆինա, Գ.Ս. Կունաֆին, Գ.Ն. Ֆաթիխովա, Ա.Ի. Խարիսովա, Բ.Խ. Յուլդաշբաևա. Նրանց աշխատանքները նվիրված են, առաջին հերթին, պետական ​​հանրակրթական, առանձին կրոնական ուսումնական հաստատություններին, ինչպես նաև մանկավարժական հայացքներըկոնկրետ մանկավարժներ. Հեղինակները օգտագործում են հարուստ վիճակագրական և վերլուծական նյութեր, սակայն բացակայում են նաև տարածաշրջանում մասնագիտական ​​կրթության պատմության վերաբերյալ ընդհանրացնող ուսումնասիրությունները։

Խորհրդային շրջանի գաղափարական մոտեցումներն ու մեթոդաբանական մոտեցումները հետազոտողներին թույլ չտվեցին լիովին ընդգծել մասնագիտական ​​կրթության կուտակած և նրա ներդրած դրական ներդրումը նախահեղափոխական շրջանի ողջ կրթության զարգացման գործում։ Սա խոչընդոտ դարձավ խորհրդային կրթական համակարգում դրական փորձի առավել ամբողջական և արդյունավետ օգտագործման համար։

Բավական արդյունավետ է նախահեղափոխական Բաշկիրիայի ձևավորման պատմության վերաբերյալ գիտական ​​գիտելիքների ձևավորման ժամանակակից շրջանը: Այս խմբի ուսումնասիրությունները ներառում են հետևյալ աշխատանքները՝ Գ.Բ. Ազամատովա, Ռ.Զ. Ալմաևա, Լ.Յա. Ամինովա, Զ.Յու. Ախմադեևա, Ռ.Ս. Այուպովա, Ի.Ն. Բաիշևա, Մ.Մ. Բիկբաևա, Մ.Գ. Վալեևա, Յու.Վ. Երգինա, Գ.Դ. Իրգալինա, Ֆ.Ս. Իսկակովա, Ի.Պ. Մալյուտինա, Ս.Գ. Միրսաիտովա, Լ.Շ. Սուլեյմանովա, Ռ.Ա. Ուտյաբայ-Քարիմի, Մ.Ն. Ֆարխշատովան, Գ.Խ. Խայրուլինա և այլք Կրթության պատմության ըմբռնման գործում դրական դեր է խաղում հանրապետական ​​հանրագիտարանի հրապարակումը, որն արտացոլում է որոշակի տեղեկություններ կրթական համակարգի մասնագիտական ​​հատվածի մասին։

Պատմագիտական ​​ակնարկը ցույց է տալիս, որ Բաշկիրիայում կրթության պատմությունը չի զրկվում հետազոտողների ուշադրությունից, որոնք ներկայացնում են շատ լայն շրջանակ. մարդասիրական գիտելիքներ. Բայց, չնայած սրան, պատմագիտությունը տեսական ու կոնկրետ պատմական բնույթի բազմաթիվ հարցերի սպառիչ պատասխան չի տալիս։ Հետազոտության մեջ չկա մեկ ընդհանրացնող աշխատանք, որում հատուկ և համակարգված դիտարկվեր նշված ժամանակահատվածի մասնագիտական ​​կրթության պատմությունը։

1.3. Բաշկիրիայում բարձրագույն մանկավարժական կրթության զարգացման պատմությունն ու դինամիկան.

1906 թվականի մարտի 7-ին Քաղաքային դուման լսեց Ուֆայի քաղաքային կառավարությունից խնդրագիր նախաձեռնելու մասին՝ Օրենբուրգի կրթական շրջանի գրասենյակը Ուֆա տեղափոխելու և քաղաքում ուսուցիչների ինստիտուտ բացելու վերաբերյալ։

Երկու իրադարձություններն էլ, անշուշտ, շահավետ էին Ուֆա նահանգում հանրային կրթության ավելի լավ բեմադրության և զարգացման տեսանկյունից։ Նրանց քննարկման ընթացքում շրջանի գրասենյակի տեղավորման հարցը հիմնականում լուծվեց համեմատաբար պարզ. Ուֆայի ռեալ դպրոցը, առանց որևէ գործնական անհարմարության, սկզբում կարող էր դրա համար անհրաժեշտ տարածքներ հատկացնել:

Ավելի դժվար էր լուծել ուսուցչական ինստիտուտի շենք կառուցելու հարցը, քանի որ քաղաքային գանձարանը փաստացի դատարկ էր։ Խորհուրդն իր ներդրումն Ուֆայում ինստիտուտի բացման գործում տեսավ միայն շենքի կառուցման համար անհրաժեշտ քաղաքային տարածքի անվճար հատկացման իրական հնարավորության մեջ։ Կիսելով խորհրդի եզրակացությունը և հաստատելով նրա ներկայացրած զեկույցը՝ քաղաքային դուման որոշեց «հանձնարարել Խորհրդին՝ սահմանված կարգով նախաձեռնել Օրենբուրգի շրջանային վարչակազմը Ուֆա տեղափոխելու և բացելու միջնորդություն։ ուսուցչական ինստիտուտ քաղաքում»։

Հաշվի առնելով շրջանի հոգաբարձուի նախաձեռնությունը, Ուֆայի նահանգային zemstvo ազնվականների և գնահատողների ժողովը շատ ավելի հեռու գնաց, 1906 թվականի մարտի 23-ին հաշվի առնելով Ուֆայում «բարձրագույն տիպի կրթական հաստատություն բացելու հարցը, որը կարող էր ուսուցիչներ պատրաստել միջնակարգի համար. ուսումնական հաստատություններում եւ նույնացվում էր բուհերի հետ»։ Քանի որ այն ժամանակ Ուֆայում համալսարան բացելու համար, իհարկե, մանկավարժական ինստիտուտի նման բարձրագույն ուսումնական հաստատության ճանապարհ չկար։ Այդպիսի համալսարան ստեղծելու համար էր, որ Ուֆայի ազնվականությունը համաձայնվեց «զիջել» Հանրային կրթության նախարարությանը ազնվական երեխաների պանսիոնատի համար նոր կառուցված 3-հարկանի քարե շենքը, որը գտնվում է Telegrafnaya փողոցում, տուն 9 (այժմ՝ ք. Այս շենքը Ցուրյուպա փողոցում, 9-ում, վերակառուցումից հետո գտնվում է Ուֆայի Արվեստի ինստիտուտի թատրոնի և արվեստի բաժինը):

Բելառուսի Հանրապետության կենտրոնական պետական ​​արխիվում պահվող փաստաթղթերը հնարավորություն են տալիս բառացիորեն օրեցօր հետևել իրադարձությունների հետագա համեմատական ​​զարգացմանը։ 1906 թվականի մայիսի 3-ին վարչակազմը մարտի 7-ի իր միջնորդությունը ներկայացրեց Ուֆայի նահանգապետ Ա.Ս. Կլյուչարաև. Որն արդեն նույն թվականի հունիսի 16-ին նրան ծանուցել է, որ մայիսի 12-ին Օրենբուրգի կրթական շրջանի հոգաբարձուն իրեն տեղեկացրել է Հանրային կրթության նախարարությանը ուղղված միջնորդության նախաձեռնության մասին՝ Օրենբուրգի կրթական շրջանի գրասենյակը Ուֆա տեղափոխելու և բացելու մասին։ մանկավարժական ինստիտուտ Ուֆայում։ 1906 թվականի մայիսի վերջին նախարարը հայտնեց իր համաձայնությունը նախարարության կողմից Ուֆայի ազնվականներին պատկանող մի տան ընդունմանը «ուսումնական հաստատություն, գիմնազիաներ և պրոգիմնազիաներ, արական գիմնազիաների ցածր դասարաններ, ինչպես նաև» կառուցելու համար։ որպես քաղաքային դպրոցներ» դրանում։

1906 թվականի հունիսի 30-ին Ուֆայի նահանգային Զեմստվոյի ժողովն իր XXXVIII արտահերթ նիստում լսեց «Ուֆայում մանկավարժական ինստիտուտի բացման մասին» խորհրդի մանրամասն զեկույցը: Ընթերցողի ուշադրությանն ենք ներկայացնում «Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտի կանոնակարգի նախագծի» առաջին էջի ֆաքսիմիլը, որը, ըստ դրա մշակողների պլանի, նպատակ ուներ «ուսուցիչների և ուսուցիչների վերապատրաստում կանանց գիմնազիաների և գիմնազիաների համար. , արական միջնակարգ ուսումնական հաստատությունների չորս ցածր դասարանների և քաղաքային, կանոնակարգ 1872, դպրոցների համար։ Ուսման ընթացքը, իսկ Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտը պետք է լիներ երկամյա՝ բաղկացած 4 կիսամյակից։ Դասավանդման առարկաները բաժանվում էին պարտադիր (աստվածաբանություն, տրամաբանություն, հոգեբանություն, մանկավարժության հիմունքներ և դրա պատմություն, ընդհանուր դիդակտիկա, ֆիզիոլոգիա, հիգիենա, ռուսաց լեզու և գրականություն) և հատուկ։ Վերջիններս բաժանվեցին 5 խմբի՝ ռուսաց լեզու և գրականություն, պատմություն, մաթեմատիկա և աստղագիտության տարրեր, բնագիտություն (բաժանված են կենսաբանական և անօրգանական գիտությունների) և օտար լեզուների (ֆրանսերեն, գերմաներեն և անգլերեն ենթախմբեր):

«Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտի մասին կանոնակարգի նախագիծը» ենթադրում էր ընդունելություն 1-ին կուրսում. բ) 6 դասը հաջողությամբ անցած երիտասարդներ արական գիմնազիա, ինչպես նաև իրական դպրոցներ ավարտածները։ Բոլոր դիմորդները պետք է անցնեին ստուգման թեստեր ռուսաց լեզվից, օտար լեզուներից մեկից և այն առարկայից, որն ընտրվել էր դիմորդի կողմից որպես ապագա մասնագիտություն: Անձինք, ովքեր ավարտել են ամբողջական դասընթացՈւֆայի մանկավարժական ինստիտուտը կունենար ռուսական այլ ուսումնական հաստատություններ համապատասխան մասնագիտությամբ ավարտածների բոլոր իրավունքները։

Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտը պետք է ավարտեր ռուսաց լեզվի, պատմության, բնագիտության և աշխարհագրության, մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի և ֆիզիկական աշխարհագրության, ինչպես նաև նոր լեզուների ուսուցիչներ։ Ենթադրվում էր, որ ինստիտուտի աշխատակազմը բաղկացած կլինի տնօրենից, տեսուչից, նրա երկու օգնականներից, տասնչորս ուսուցիչներից, նրանց երեք օգնականներից, ուսուցչական խորհրդի քարտուղարից, հիգիենայի ուսուցիչից, գրադարանավարից, նրա օգնականից, լաբորանտ և տնային տնտեսուհի։ Նախնական հաշվարկները ցույց են տվել, որ Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտի պահպանման ծախսերի տարեկան չափը կկազմի 69200 ռուբլի, որից առնվազն 5000 ռուբլի։ պետք է ծածկվեր ուսման վարձով։

Եթե ​​ընդունվեր շրջանի հոգաբարձուի կողմից առաջարկված «Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտի կանոնակարգի նախագիծը», ապա ինստիտուտն իսկապես կդառնար Ռուսաստանում այս կարգի սակավաթիվ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններից մեկը։ Սակայն նախագծի քննարկումը ցույց տվեց, որ գավառական գանձարանում դրա իրականացման համար գումար չկա, և եթե հանրակրթության նախարարությունը չհոգա ինստիտուտի պահպանման բոլոր ծախսերը, ապա Ուֆայում մանկավարժական համալսարան բացելը անիրատեսական կլինի։ Տեղի ազնվականության ներդրումը Ուֆայում նման ինստիտուտ բացելու նախագծի իրականացման գործում չէր կարող լինել ավելին, քան անհատույց նվիրատվություն՝ հօգուտ նրա միայն եռահարկ քարե շենքի, որը գտնվում է Telegrafnaya 9 հասցեում։

«Նախագծի ...» քննարկումը ցույց տվեց նաև, որ միակ տիպի բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը, որը կարող էր ուսուցիչների վերապատրաստում ապահովել նախագծում նշված բոլոր առարկաների համար, պետք է լիներ առնվազն երկու ֆակուլտետով և հինգ բաժիններով բուհը: Սա Ուֆայի պայմաններում լիովին անիրատեսական ճանաչվեց։ Ուֆայի ազնվականությունը գտնում էր, որ նույնիսկ ամենաբարենպաստ հանգամանքների դեպքում հնարավոր չի լինի ստեղծել կրթական հաստատություն, որը կարգավիճակով ավելի բարձր կլինի, քան բարձրագույն դասընթացները միայն մեկ ֆակուլտետի ծրագրով: Սակայն ուսուցիչների նման միապրոֆիլ վերապատրաստումը բոլորովին չէր բավարարում հանրակրթական հաստատությունների կադրերի սուր սղություն ունեցող ուսումնական շրջանի պահանջները։

Երկար բանավեճից հետո առաջարկվեց ընդունել «Նախագծի ...» 1-ին կետը հետևյալ ձևակերպմամբ. քաղաքային դպրոցների համար՝ ըստ 1872 թվականի իրավիճակի, իսկ տարրական դպրոցների համար՝ առաջադեմ»։ Այս առումով դիմորդներից չպահանջել օտար լեզվի պարտադիր իմացություն, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ընտրվել է մեկը, որպես այդպիսին, ընտրվել է որպես մասնագետ, և առաջարկվել է ընդունելության քննությունները փոխարինել ատեստատների մրցույթով։

Վերոնշյալի հետ կապված՝ «Ուֆայի մանկավարժական ինստիտուտի մասին կանոնակարգի նախագծի» քննարկման վերջնական արդյունքը կրճատվել է հետևյալ ձևակերպմամբ. ի վիճակի լինելով բավարարել վերը թվարկված ուսումնական հաստատությունների պահանջները, Մարզային խորհուրդը կքննարկի Հանրային կրթության նախարարությանը արժանի հոգաբարձուի նախագիծը ճանաչելու հարցը»:

Այն բանից հետո, երբ պարզվեց, որ Ուֆայում բարձրագույն մանկավարժական հաստատություն բացելու համար ֆինանսական միջոցներ չկան ո՛չ տեղական, ո՛չ էլ Հանրային կրթության նախարարությունում, և՛ Ուֆայի ազնվականության, և՛ քաղաքային իշխանության ոգևորությունը սկզբում կտրուկ ընկավ, իսկ հետո ամեն ինչ այլ ուղղություն ստացավ։ .

Ուսուցիչների պատրաստման համար ուսումնական հաստատություն բացելու հարցը կրկին բարձրացվեց միայն մեկ տարի անց (1907 թվականի օգոստոսին), երբ Ուֆայի ուսումնական հաստատությունների ղեկավարների ժողովը, հաշվի առնելով դասախոսական կազմի ապահովման հրատապ խնդիրները, մատնանշեց հրատապ. պետք է օկրուգում վերականգնել առնվազն ուսուցչական ինստիտուտը, որը նախկինում գործել է այնտեղ։ Միևնույն ժամանակ արտահայտվեցին հետևյալ նկատառումները. նախ՝ այս ինստիտուտը պետք է վերականգնվի ոչ թե Օրենբուրգում, այլ Ուֆայում, քանի որ ուսումնական շրջանի հյուսիսային հատվածը նախ և առաջ պրոֆեսիոնալ դասախոսական կազմի պատրաստման կարիք ուներ։ Երկրորդ, թեև դեռ ցանկալի էր բացել առաջադեմ տիպի ուսուցչական ինստիտուտ՝ համեմատած այն ժամանակվա Ռուսաստանում գործող հաստատությունների հետ՝ համաձայն «1872 թվականի մայիսի 31-ի կանոնադրության» (սովորական տիպի), արագ վերապատրաստման շատ հրատապ և հրատապ անհրաժեշտություն. անձնակազմն այնքան հրատապ է ճանաչվել, որ սպասելն անհնար է։ Միևնույն ժամանակ, ենթադրվում էր, որ սովորական ուսուցիչների ինստիտուտների վերակազմակերպման բարեփոխումը առաջադեմ տիպի հաստատությունների, որը սպասվում էր Ռուսաստանում մոտ ապագայում, ինքնաբերաբար նույնը կդարձնի Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտը։

Հենց այս ուղղությամբ գործեց Օրենբուրգի կրթական շրջանի վարչակազմը, որը համապատասխան միջնորդություններ ներկայացրեց Հանրային կրթության նախարարությանը նախ 1907 թվականի սեպտեմբերին, իսկ հետո՝ 1908 թվականի փետրվարին։ Այս նախագծի իրականացման մեջ որոշակի խոչընդոտ հանդիսացավ արդեն վերը նշված Ուֆա Զեմստվոյի վեհաժողովի որոշումը՝ «զիջել» ազնվական կացարանի շենքը փողոցում։ Telegrafnaya, տուն 9, միայն այն պայմանով, որ Ուֆայում բացվի այնպիսի կրթական հաստատություն, ինչպիսին մանկավարժական ինստիտուտն է։

1908 թվականի հունվարի 8-ին Ուֆայի քաղաքային դուման հանձնարարեց խորհրդին, սահմանված կարգով, միջնորդություն ներկայացնել Ուֆայում «բարձրագույն տիպի քաղաքային դպրոցի բացման համար, որը լինելով քառամյա շարունակություն. քաղաքային դպրոցները, միջնակարգ կրթությունը կտրամադրեին բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում հետագա կրթություն ստանալու համար տեղափոխվելու իրավունքով»։ 1908 թվականի փետրվարի 20-ին, մարտի 18-ին և ապրիլի 29-ին թվագրված Դումայի հետագա փաստաթղթերում այն ​​բավականին համեստորեն հայտնվել է «երրորդ քաղաքային քառամյա դպրոցը 1872 թվականի մայիսի 31-ի կանոնակարգի համաձայն» անվան տակ: Գանձարանի հաշվին այս դպրոցի բացման միջնորդություն անելով (պահանջվող գումարը կազմում է մոտ 70500 ռուբլի), միտքը անվճար տրամադրեց քաղաքային տարածք՝ դրա համար անհրաժեշտ շենքի կառուցման համար։ Ցանկանալով բացել նոր ուսումնական հաստատություն արդեն 1908 թվականին՝ քաղաքային դուման պարտավորվեց դրանք վարձակալել մինչև համապատասխան տարածքների կառուցումը, այդ նպատակով տարեկան հատկացնելով 1500 ռուբլի։ Այս ամենը վկայում էր Ուֆայի համար նոր ուսումնական հաստատության կարևորության մասին, որը, ի թիվս այլ բաների, նախատեսված էր ապագա Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի ավարտական ​​դասարանի աշակերտների դասավանդման համար:

1909 թվականի հունվարի 24-ին Ուֆայի քաղաքային դուման լսեց խորհրդի մանրամասն զեկույցը «Ուֆայում ուսուցչական ինստիտուտի բացման և դրա հետ մեկտեղ երրորդ քաղաքային քառամյա դպրոցի բացման մասին»: Հաղորդվել է, որ ավելի վաղ քաղաքապետարանի կողմից նախաձեռնված միջնորդությունները ի վերջո պսակվել են հաջողությամբ։ Հանրակրթության նախարարության 1909 թվականի նախահաշիվը ներառում էր այս տարվա հուլիսի 1-ից Ուֆայում ուսուցչական ինստիտուտի պահպանման համար վարկ, և դրա ամբողջական սարքավորման համար անհրաժեշտ պահանջվող միջոցները (գրադարան, կահույք, տեխնիկա, ձեռնարկներ) նույնպես ամբողջությամբ էին։ հատկացված. Մեծ գոհունակությամբ Դուման հայտարարեց, որ անվանակոչված ինստիտուտի բացմամբ «մեր քաղաքում ի հայտ է գալիս Ռուսաստանի սակավաթիվ ուսումնական հաստատություններից մեկը և առաջինը ամբողջ տեղական կրթական թաղամասում, ինչը պետք է արտացոլվի Ուֆայի հզորացման մեջ, քանի որ. ուսումնական կենտրոնշրջաններ»։ Հաստատելով նախկինում ստանձնած բոլոր ֆինանսատնտեսական պարտավորությունները՝ քաղաքային իշխանությունները համաձայնել են տարեկան 1500 ռուբլու չափով միջոցներ հատկացնել երեք տարի՝ նախքան մանկավարժական ինստիտուտի և դպրոցի տեղադրման համար անհրաժեշտ շենքի կառուցումը, որն անհրաժեշտ է համապատասխան աշխատողներին աշխատանքի ընդունելու համար։ տարածքը. Շենքի կառուցման համար, ինստիտուտի տնօրինության ընտրությամբ, դուման անվճար հատկացրել է քաղաքի տարածքի երեք հողամասերից մեկը՝ 2000-ից 2400 քառակուսի սազենների չափով, ինչպես նաև հողատարածք կոպիճ քարի և համապատասխան շինարարության համար անհրաժեշտ ջրի արտադրությունը։ Քանի որ ինստիտուտը և նրա ենթակայությամբ գործող դպրոցը պետք է ուսուցիչներ պատրաստեին ոչ միայն Ուֆայի ուսումնական հաստատությունների համար, քաղաքային դուման դիմեց նահանգային Զեմստվոյին՝ ինստիտուտի շենքի կառուցմանը ակտիվ ֆինանսական մասնակցություն ունենալու խնդրանքով:

1909 թվականի մայիսի 19-ին Քաղաքային Դուման վերջնականապես որոշեց եկեղեցու նոր ուսումնական հաստատության շենքի կառուցման վայրը որոշմամբ, ինչպես նշված է հատակագծի վրա՝ 1924,7 քառակուսի սազեններ… Հանրակրթության նախարարությունը ինստիտուտի և քաղաքային քառամյա դպրոցի ողջ գոյության համար։ Ընտրված վայրը քառանկյուն էր՝ մոտ 90 ակր տարածքով ողորմության կալվածքի հետևում, որը ուղղված էր Նիկոլսկայա հրապարակի խորքը դեպի Մալո-Կազանսկայա փողոց (այժմ՝ Սվերդլով փողոց): Կա ամբողջական հիմնական տեղամաս, հետագայում կառուցվել է երկհարկանի քարե շենք, որտեղ արդեն խորհրդային տարիներին երկար ժամանակ եղել է Ուֆա քաղաքի թիվ 2 միջնակարգ դպրոցը, իսկ 1986 թվականից՝ վերակառուցումից հետո, գործում է Ուֆան։ Պարարվեստի դպրոց. Ռուդոլֆ Նուրեև.

Ուֆայի ուսուցչական ինստիտուտի բացման պատմությունը սկսվում է Հանրային կրթության նախարարության 1909 թվականի հուլիսի 2-ի թիվ 15340 հրամանով «Ուֆա քաղաքում ուսուցչական ինստիտուտ բացելու մասին». թույլ է տալիս ուսուցչական ինստիտուտ բացել ք. Ուֆա քաղաքն այս տարվա հուլիսի 1-ից։ Սրան հավելվում է, որ վերոհիշյալ ուսուցչական ինստիտուտի պահպանման համար վճարվող գումարները թողարկվել են ուսումնական շրջանի ղեկավարության իրավասությանը` համաձայն 1909թ.

Այնուհետև ազնվականության Ուֆայի գավառական մարշալը համաձայնեց Ուսուցիչների ինստիտուտը և դրա տակ գտնվող դպրոցը տեղադրել փողոցում գտնվող ազնվական պանսիոնատի շենքի 1-ին և 3-րդ հարկերում։ Telegraphnaya, տուն 9: Օգտվելով դրանից՝ Ուֆայի քաղաքային դուման 1909 թվականի օգոստոսի 13-ին և 24-ին իր նիստերի ժամանակ հրատապ քննարկեց համապատասխան ֆինանսական խնդիրները՝ փոխհատուցելու բոլոր ծախսերը, որոնք կապված են ազնվականների կողմից տրամադրված շենքը հարմարեցնելու անհրաժեշտության հետ: Ուսուցիչների ինստիտուտը և դպրոցը, պայմանով, որ դրանք արդեն բաց են նույն թվականի հոկտեմբերի 1-ից։

Ուֆայի ուսուցչական ինստիտուտի բացման կապակցությամբ Հանրային կրթության նախարարությունը հեռագրում է Օրենբուրգի շրջանի հոգաբարձուին տնօրենի պաշտոնի համար համապատասխան թեկնածու գտնելու առաջարկով։ Ընտրությունն ընկավ Ա.Ն.Լիսովսկու վրա։

Արդեն 1909թ. օգոստոսի 16-ին հոգաբարձուն տեղեկացրեց Ուֆայի տղամարդկանց գիմնազիայի տնօրենին. Ուֆայի գիմնազիան՝ Լիսովսկին, ուղարկվել է Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի տնօրենի պարտականությունները կատարելու։

Այս մասին ծանուցելով Ձերդ Գերազանցությանը անհապաղ պատշաճ պատվերների համար»:

Ա․

1909 թվականի օգոստոսի 25-ին թիվ 64 հրաման է տրվել պետական ​​խորհրդական Ա.Ն. Լիսովսկու թիվ 1 հուլիսի «Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի տնօրեն.

Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի հանդիսավոր բացման ժամանակ իր ելույթում, որը տեղի ունեցավ 1909 թվականի հոկտեմբերի 4-ին, նրա առաջին տնօրեն Ա.Ն. Լիսովսկին նշել է Զեմստվոյի Ուֆայի ազնվականության և քաղաքային կառավարության մեծ դերը, որոնք շատ բան են արել հաստատության համար, որը նախատեսված էր ամբողջ Ուրալի կարիքները բավարարելու համար, լինելով «Օկրուգի ապագա սեբոլների օջախ»:

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի բացման մասին գրված 1909 թվականի իր զեկույցում. «Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտը պաշտոնապես բացվեց հոկտեմբերի 4-ին, այդ օրը սկսվեցին դասերը: Բացումը տեղի ունեցավ Տեր Աստծուն ուղղված գոհաբանական հանդիսավոր աղոթքից հետո, որը կատարեց Ուֆայի և Մենզելինսկու եպիսկոպոս Նորին Գերաշնորհ Նաթանայելը, որին ծառայում էին քաղաքի ամենապատվավոր հոգևորականները:

Աղոթքի ավարտին և Նորին Կայսերական Մեծությանը, Ինքնիշխան Կայսրին և ողջ թագավորական տանը երկար տարիներ հռչակելուց հետո կրթական շրջանի հոգաբարձությունը ինստիտուտը հայտարարեց բացված: Անմիջապես հեռագիր կազմվեց և ուղարկվեց բոլոր ներկաների անունից, ոչ թե ազգային կրթության նախարարի անունով, որտեղ հավատարիմ զգացմունքներ էին հայտնում կայսրին։ Կայսրին ուղղված վերոհիշյալ հեռագրի նախարարի զեկուցման վրա, անցյալ նոյեմբերի տասնութերորդ օրը, հաճելի էր իր ձեռքով գրել «Ես անկեղծորեն շնորհակալություն եմ հայտնում բոլորին», Ինքնիշխան Կայսրի այս շնորհալի խոսքերը հայտարարեց տնօրենը. Ինստիտուտի ուսանողներին դեկտեմբերի 17-ին ուսուցումից առաջ կատարած աղոթքից հետո և առաջացրեց ուրախության և բերկրանքի զգացում, որը հանգեցրեց «Աստված փրկիր ցարին» օրհներգի և անդադար «Հուռա» երգի կրկնության:

1909 թվականին Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի առաջին կուրս ընդունվելու համար դիմած 130 մարդկանցից միայն 26 աշակերտ էր ընդունվել։ Նրանց մեջ չկար ոչ մի թաթար կամ բաշկիր. ոչ ավանդական քրիստոնեական դավանանքների, ինչպես նաև մահմեդականների համար ինստիտուտ ընդունվելու համար պահանջվում էր Հանրային կրթության նախարարության հատուկ թույլտվություն, որն այն ժամանակ բավականին դժվար էր ստանալ: .

Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտի ուսանողների թիվը Հանրային կրթության նախարարության կողմից սահմանվել է 75 հոգի (յուրաքանչյուր դասարանի համար 25 հոգի): Իրականում ինստիտուտի ուսանողների թիվը եղել է ըստ տարիների՝ 1909թ.՝ 26 հոգի, 1910թ.՝ 51. 1911թ.՝ 71. 1912թ.՝ 72. 1913թ.՝ 69. 1914թ.՝ 72. 1915թ.՝ 63. 1917թ.՝ 70։ Միայն 1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո առաջին կուրս ընդունվածների թիվը կազմել է 121 մարդ։

Երբ այն բացվեց, Ուֆայի ուսուցիչների ինստիտուտն ուներ ամենափոքր թվով լրիվ դրույքով ուսուցիչներ: Նույնիսկ հոկտեմբերի 7-ին (ինստիտուտի գոյության երկրորդ տարին) ուսուցչական ինստիտուտում 1910 թ. Հանրային ծառայությունբաղկացած էր ընդամենը 6 հոգուց՝ տնօրեն Ա.Ն. Լիսովսկի, ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ - Ն.Ֆ. Սիսոև, մաթեմատիկոսներ - Ի.Ս. Գրուշին, բնագիտություն Պ.Պ. Կինսեմսկի, գրաֆիկական արվեստ - Վ.Ս. Մուրզաև, երգում - Ի.Պ. Իշպայքինը, իսկ քաղաքային դպրոցում նրա հետ՝ 4 ուսուցիչ (ռուսաց լեզու, աշխարհագրություն և պատմություն, թվաբանություն և երկրաչափություն, բնագիտություն)։ Բոլորն էլ ունեին բարձրագույն կրթություն(Նովոռոսիյսկի, Յուրիևի, Կազանի համալսարանների, Կազանի ուսուցչական ինստիտուտի և արվեստի դպրոցի շրջանավարտներ), իսկ երեքը՝ քաղաքացիական բարձր կոչում (պետական ​​և դատական ​​խորհրդական):

1913 թվականի հունվարի 1-ին ինստիտուտում ուսուցիչների թիվն արդեն 12 մարդ էր (տնօրեն, 4 մշտական ​​դաստիարակ, 8 ուսուցիչ, բժիշկ, գործավար) և 2 իրավունքի ուսուցիչ (վարձու)։ )