La contadina russa divenne l'eroina di molte poesie e poesie di Nekrasov. A sua immagine, Nekrasov ha mostrato una persona di elevate qualità morali, glorifica la sua perseveranza nelle prove della vita, l'orgoglio, la dignità, la cura per la sua famiglia e i suoi figli; L'immagine femminile è stata rivelata in modo più completo da Nekrasov nella poesia "Chi vive bene in Rus'" - questa è l'immagine di Matryona Timofeevna Korchagina.
La parte "Contadina" della poesia è la più grande in volume ed è scritta in prima persona: la stessa Matryona Timofeevna parla del suo destino. Matryona Timofeevna, secondo lei, è stata fortunata da ragazza:
Sono stato fortunato con le ragazze:
Ci siamo divertiti
Famiglia di non bevitori.
La famiglia circondava la loro amata figlia con cura e affetto. Nel settimo anno cominciarono ad insegnare alla figlia contadina a lavorare: "correva lei stessa dietro allo scarafaggio... in mezzo alla mandria, lo portava a suo padre per colazione, si prendeva cura degli anatroccoli". E questo lavoro è stata una gioia per lei. Matryona Timofeevna, dopo aver lavorato duramente sul campo, si lava nello stabilimento balneare ed è pronta a cantare e ballare:
E un buon lavoratore
E la cacciatrice di canti e balli
Ero giovane.
Ma quanti pochi momenti luminosi ci sono nella sua vita! Uno di questi è il fidanzamento con la sua amata Philippushka. Matryona non ha dormito tutta la notte, pensando al suo imminente matrimonio: aveva paura della "servitù". Eppure l'amore si è rivelato più forte della paura di cadere in schiavitù.
Poi c'era la felicità,
E quasi mai più!
E poi, dopo il matrimonio, è passata “dalla sua vacanza inaugurale all’inferno”. Lavoro estenuante, "lamentele mortali", disgrazie con i bambini, separazione dal marito, che è stato preso illegalmente come recluta, e molte altre avversità: questo è l'amaro percorso di vita di Matryona Timofeevna. Parla con dolore di ciò che è in lei:
Non c'è osso intatto,
Non esiste una vena non tesa.
La sua storia rifletteva tutte le difficoltà quotidiane di una contadina russa: dispotismo nei rapporti familiari, separazione dal marito, umiliazione eterna, sofferenza di una madre che ha perso il figlio, necessità materiali: incendi, perdita di bestiame, fallimento del raccolto. Così Nekrasov descrive il dolore di una madre che ha perso suo figlio:
Mi rotolavo come una palla
Ero raggomitolato come un verme,
Ha chiamato e ha svegliato Demushka -
Sì, era troppo tardi per chiamare!..
La mente è pronta ad essere offuscata da una terribile disgrazia. Ma un'enorme forza spirituale aiuta Matryona Timofeevna a sopravvivere. Lancia imprecazioni rabbiose ai suoi nemici, il poliziotto e il medico, che tormentano il “corpo bianco” di suo figlio: “Cattivi! Carnefici!” Matryona Timofeevna vuole trovare “la loro giustizia, ma Savely la dissuade: “Dio è in alto, il re è lontano... Non troveremo la verità”. "Perché no, nonno?" - chiede la sfortunata donna. "Sei una serva!" - e questo sembra un verdetto finale.
Eppure, quando una disgrazia accade al suo secondo figlio, diventa “sfacciata”: abbatte decisamente il capo di Silantiy, salvando Fedotushka dalla punizione, prendendo su di sé la sua verga.
Matryona Timofeevna è pronta a resistere a qualsiasi prova, tormento disumano, per difendere i suoi figli e suo marito dai problemi quotidiani. Quale enorme forza di volontà deve avere una donna per recarsi da sola in una gelida notte d'inverno, a decine di chilometri di distanza, in una città di provincia alla ricerca della verità. Il suo amore per suo marito è sconfinato, avendo resistito a una prova così dura. La moglie del governatore, stupita dal suo atto altruistico, ha mostrato “grande misericordia”:
Hanno inviato un messaggero a Klin,
Tutta la verità è stata rivelata -
Filippoška è stato salvato.
Il senso di autostima che Matryona Timofeevna ha sviluppato nella sua infanzia la aiuta a muoversi maestosamente nella vita. Questo sentimento la protegge dalle arroganti pretese di Sitnikov, che cerca di farne la sua amante. La rabbia contro i suoi schiavisti si accumula come una nuvola nella sua anima; lei stessa parla del suo cuore arrabbiato a coloro che cercano la verità.
Tuttavia, queste prove non possono spezzare il suo spirito; ha conservato la sua dignità umana. È vero, anche Matryona Timofeevna dovette fare i conti con la forza delle circostanze create dalla struttura sociale di quel tempo, quando la "nuora in casa" era "l'ultima, l'ultima schiava", "intimidita", “abusato”. Ma non dà per scontati questi rapporti familiari, che la umiliano e richiedono obbedienza e sottomissione incondizionata:
Ho camminato con la rabbia nel cuore,
E non ho detto troppo
Una parola a nessuno.
L'immagine di Matryona Timofeevna è presentata nella poesia in dinamica, in sviluppo. Quindi, ad esempio, nella storia con Demushka, all'inizio, in un impeto di disperazione, è pronta a sopportare tutto:
E poi mi sono presentato
Mi sono inchinato ai miei piedi...
Ma poi l’inesorabilità dei “giudici ingiusti”, la loro crudeltà suscita nel suo animo un sentimento di protesta:
Non hanno nessun tesoro nel petto,
Non hanno coscienza negli occhi,
Non c'è nessuna croce sul collo!
Il carattere dell'eroina si tempera proprio in queste difficili prove. Questa è una donna di grande intelligenza e cuore, altruista, volitiva, decisa.
Il capitolo "Contadina" è quasi interamente costruito su immagini e motivi poetici popolari. I generi folcloristici sono ampiamente utilizzati nella caratterizzazione di Matryona Timofeevna: canzoni, lamenti, lamenti. Con il loro aiuto, l'impressione emotiva è migliorata, aiutano a esprimere dolore e malinconia e mostrano più chiaramente quanto sia amara la vita di Matryona Timofeevna.
Nel suo discorso si osservano numerosi tratti folcloristici: ripetizioni ("striscia", "fanno rumore e corrono", "l'albero brucia e geme, i pulcini bruciano e gemono"), epiteti costanti ("testa violenta", "bianco luce”, “dolore feroce” ), espressioni sinonime, parole (“fecondata, curata”, “come sbadigliava, come ruggiva”). Quando costruisce frasi, usa spesso forme e indirizzi esclamativi (“Oh, mamma, dove sei?”, “Oh, povera giovane!”, “La nuora è l'ultima in casa, l'ultima schiava! "). Nel suo discorso ci sono molti detti e proverbi: "Non sputare su un ferro caldo: sibilerà", "Un cavallo da lavoro mangia paglia, ma un ballerino ozioso mangia avena"; usa spesso diminutivi: “madre”, “pallido”, “ciottolo”.
Queste caratteristiche rendono il discorso di Matryona Timofeevna unicamente individuale, conferendogli una vivacità, specificità ed emotività speciali. Allo stesso tempo, l'abbondanza di detti, canti e lamenti testimonia la natura creativa della sua anima, la ricchezza e la forza dei sentimenti. Questa è l'immagine di una contadina che non è solo forte nello spirito, ma anche dotata e di talento.
La storia di Matryona Timofeevna sulla sua vita è anche una storia sul destino di ogni contadina, una donna russa longanime. E la parte in sé non prende il nome da Matryona Timofeevna, ma semplicemente "Contadina". Ciò sottolinea che il destino di Matryona Timofeevna non è affatto un'eccezione alla regola, ma il destino di milioni di contadine russe simili. Di questo parla anche la parabola sulle “chiavi della felicità delle donne”. E Matryona Timofeevna conclude i suoi pensieri con una conclusione amara, rivolgendosi ai vagabondi: "Non avete avviato un'impresa - cercare una donna felice tra le donne!"
Soggetto: Il tema della partecipazione femminile nella poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'."
Compiti:
- educativo: rivelare la ricchezza e la contraddittorietà del mondo contadino russo; la complessità del destino di una donna russa nella Russia post-riforma usando l'esempio della poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'";
- sviluppando: continuare a lavorare sullo sviluppo delle capacità degli studenti di analizzare in modo indipendente ciò che leggono; la capacità di dare una valutazione basata sulla percezione personale e sulla comprensione delle caratteristiche artistiche di un'opera; sviluppo di capacità espressive di lettura, monologo e forme di discorso dialogico; arricchimento del vocabolario;
- educativo: formare negli studenti un sistema di relazioni morali: la capacità di compassione ed empatia; sii sensibile e umano, rispetta le donne.
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Anteprima:
Riassunto di una lezione di letteratura in 10a elementare.
Argomento della lezione: Il tema della partecipazione femminile nella poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'."
Scopo della lezione : analizza come l'autore rivela il tema della partecipazione femminile nella poesia.
Compiti:
Educativo: R nascondere la ricchezza e il mondo contraddittorio dei contadini russi; la complessità del destino di una donna russa nella Russia post-riforma usando l'esempio della poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'";
Educativo: continuare a lavorare sullo sviluppo delle capacità degli studenti di analizzare in modo indipendente ciò che leggono; la capacità di dare una valutazione basata sulla percezione personale e sulla comprensione delle caratteristiche artistiche di un'opera; sviluppo di capacità espressive di lettura, monologo e forme di discorso dialogico; arricchimento del vocabolario;
Educativo:formare negli studenti un sistema di relazioni morali: la capacità di compassione ed empatia; sii sensibile e umano, rispetta le donne.
Tipo di lezione : combinato..
Attrezzatura: testo della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tabelle, presentazione della lezione (in Power Point).
Epigrafe: Condividilo! - Quota femminile russa!
Quasi più difficile da trovare.
N. A. Nekrasov
Avanzamento della lezione
I. Momento organizzativo.
II. Annuncio dell'argomento e degli obiettivi della lezione, definizione degli obiettivi.Tutti gli studenti ricevono una "Scheda di controllo della conoscenza della lezione".
Nella colonna corrispondente devi mettere “+”
| Conoscenza su questo argomento | Lo so | dubito | Non lo so |
all'inizio della lezione | alla fine della lezione | all'inizio della lezione |
|
Com'era la vita di Matryona Timofeevna prima del matrimonio? | |||
Come trattavano l’eroina i genitori di tuo marito? | |||
Come ha trattato tuo marito Matryona Timofeevna? | |||
Come si manifestano i sentimenti materni di Matryona Timofeevna? | |||
La posizione delle donne moderne nella società? |
III. Motivazione per le attività di apprendimento.
Parola del maestro. Ragazzi, oggi nella lezione continueremo a studiare la poesia di N.A. Nekrasov “Chi vive in Rus'...”, concentrandoci sul destino della donna russa, della contadina russa, nella Russia post-riforma del XIX secolo , proveremo a rispondere alle domande: ha avuto una bella vita in Rus'? Cosa significa per lei la felicità? Cosa intende con questo concetto?
IV. Aggiornamento delle conoscenze di riferimento.
1. Riscaldamento letterario. Definire i termini letterari:
2. “Domanda sull'indirizzo”
“Rispondere alla domanda” come verifica dei compiti (lavoro in coppia).
V. Fase di assimilazione di nuove conoscenze.
1. Discorso di apertura dell'insegnante(Preparazione degli studenti al dialogo - discussione)
In che anno conti?
Indovina quale terra?
Sul marciapiede
Sette uomini si sono riuniti.
Per quello? (Per scoprirlo:
Chi si diverte?
Libero in Rus'...)
2. Conversazione basata sulla lettura.
Le persone sono libere, ma sono felici? In relazione a cosa sorse questa domanda nella seconda metà del XIX secolo? (Informazioni storiche.)
Sette viandanti vanno alla ricerca dei felici, convinti che sia felice chi ha “pace, ricchezza, onore”.
Chi classificano immediatamente, anche all'inizio del loro viaggio, tra i fortunati?
Proprietario terriero, funzionario, prete,
Kupchina ha la pancia grassa,
Nobile boiardo,
Ministro di Stato, Zar...
Ma risulta difficile trovare una persona felice in Rus'; La vita del prete non è così calma e dolce (capitolo I “Pop”). E il proprietario terriero aveva una vita invidiabile; e la felicità contadina è anche peggiore.
Ehi, la felicità dell'uomo!
Perde con patch,
Gobba con calli.
E gli uomini giungono alla conclusione:
La grande catena si è spezzata,
Strappato e scheggiato:
Un'estremità per il maestro
Agli altri non interessa....
Tuttavia, i vagabondi non rinunciano alla speranza di trovare qualcuno felice.
Quel tipo è un toro: finirà nei guai
Che capriccio nella testa -
Portatela da lì
Non lo metterai fuori combattimento.
E decidono di cercare tra le “donne” una persona felice. Vengono indirizzati alla "felice" Matryona Timofeevna Korchagina del villaggio di Klin, che è il "governatore".
3. Commentando il testo(terza parte “Contadina”)
Ascoltiamo cosa ha detto loro la stessa Matryona Timofeevna sulla sua vita "felice". (Discorso di uno studente in costume popolare: recitazione a memoria di frammenti della terza parte della poesia)
VI. Tecnologia di apprendimento della ricerca. Lavorare in gruppi.
Domande per il primo gruppo.
Raccontaci della vita di Matryona Timofeevna prima del matrimonio.
1. Come hanno trattato Matryona padre e madre? (Supporta la tua risposta con un esempio tratto dal testo.)
2. Matryona era abituata a lavorare fin dall'infanzia? Dimostralo.
3. Raccontaci della relazione di Matryona con Philip Korchagin prima del matrimonio.
Domande per il secondo gruppo.
Prepara una storia sulla vita di Matryona Timofeevna Korchagina nella famiglia di suo marito.
1. Come hanno trattato Matryona il suocero e la suocera?
2. Come si è comportata Matryona con la suocera e il suocero? Leggilo.
3. Come ha trattato tuo marito Matryona Timofeevna? Gli era fedele? Supporto con parole del testo.
4. Dopo quale incidente Matryona fu soprannominato "governatore"?
Domande per il terzo gruppo.
Raccontaci della maternità di Matryona.
1. Cosa sai del destino del primo figlio di Matryona, Demushka?
2. Quali sacrifici fa Matryona Timofeevna per il bene di Fedotushka? (Fare riferimento al testo della poesia).
3. È una coincidenza che Matryona Timofeevna ci appaia come madre? Quali aspetti del carattere di Matryona Timofeevna vengono rivelati allo stesso tempo?
Esibizione del primo gruppo.
Prima del matrimonio, Matryona viveva una vita meravigliosa. I genitori adoravano:
Sono stato fortunato con le ragazze:
Ci siamo divertiti
Famiglia di non bevitori.
Per padre, per madre,
Come Cristo nel suo seno,
Ho vissuto, ben fatto.
Padre, salendo alla luce,
Ho svegliato mia figlia con affetto,
E il fratello canta una canzone allegra;
Mentre si sta vestendo,
Canta: "Alzati, sorella!..
Si vestono nelle capanne,
Sono salvati nelle cappelle -
È ora, è ora di alzarsi!
Mette le pagnotte nel forno -
La mia cara mamma sta arrivando,
Se non ti sveglia, ti avvolge e basta:
"Dormi, cara orca,
Dormi, riserva le forze!
Fin dall'infanzia, Matryona era abituata a lavorare:
Nel giorno di Simeone, padre
Mi ha messo su un burushka
E mi ha fatto uscire dall'infanzia
Entro il quinto anno,
E il settimo per la barbabietola
Io stesso mi sono imbattuto nella mandria,
Ho portato mio padre a colazione,
Stava dando da mangiare agli anatroccoli.
Poi funghi e frutti di bosco,
Poi: “Prendi un rastrello
Sì, alza il fieno!"
Quindi mi sono abituato...
E un buon lavoratore
E la cacciatrice di canti e balli
Ero giovane.
Lavorerai sul campo per un giorno,
Torni a casa sporco
A cosa serve uno stabilimento balneare?
Suo marito Filippo vide Matryona e le fece la proposta. Ma lei lo rifiutò perché non lo conosceva affatto. Filippo cercò ancora la sua mano e promise di non offendere la ragazza.
Mentre stavamo contrattando,
A Filippo I: “Vattene!”
E lui: “Vieni con me!”
È noto: “Carissimo,
Bello... carino..."
Ay!.." - All'improvviso mi sono precipitato...
"Cosa stai facendo? Eka forza!"
Se non ti trattenessi, non vedresti
Per sempre Matryonushka,
Sì, Filippo l'ha tenuto!
Mentre stavamo contrattando,
Deve essere così, penso
Poi c'era la felicità...
E quasi mai più!
La madre ha cercato di dissuadere la figlia, ma era già riuscita a guardare il giovane. Le piaceva.
Meravigliosamente rubicondo, ampio e potente,
Capelli russi, parlata dolcemente -
Filippo gli è caduto nel cuore!
Così, Matryona viveva felicemente da ragazza: i suoi genitori l'amavano e la proteggevano. E si è sposata per amore.
Esibizione del secondo gruppo.
La famiglia del marito trattava molto male Matryona. Doveva lavorare per loro.
La famiglia era numerosa
Scontroso... sono nei guai
Buone vacanze inaugurali all'inferno!
Mio marito è andato a lavorare
Ho consigliato di rimanere in silenzio e di avere pazienza...
sono rimasta dalle mie cognate,
Con mio suocero, con mia suocera,
Non c'è nessuno da amare e colomba,
E c'è qualcuno da rimproverare!
Alla cognata maggiore,
A Marta la Pia,
Lavora come uno schiavo;
Tieni d'occhio tuo suocero
Ti sbagli, dal locandiere
Riscatta ciò che è perduto.
E alzati e siediti con un segno,
Altrimenti la suocera si offenderà;
Dove posso conoscerli tutti?
Matryona non discuteva con nessuno, era obbediente e silenziosa.
Come ordinato, così fatto:
Ho camminato con la rabbia nel cuore,
E non ho detto troppo
Una parola a nessuno.
Quando il marito tornava dal lavoro, vivevano in pace. Matryona e Filippo si amavano moltissimo.
Nell'inverno venne Filippo,
Ho portato un fazzoletto di seta
Sì, sono andato a fare un giro in slitta
Nel giorno di Caterina,
Ed era come se non ci fosse dolore!
Cantavo come cantavo
A casa dei miei genitori.
Avevamo la stessa età
Non toccarci, ci stiamo divertendo
Andiamo sempre d'accordo.
È vero che il marito
Come Philippushka,
Guarda con una candela..."
Un giorno il marito di Matryona le alza la mano e la picchia. Questo succede una volta nella vita. Matryona sa che tra la gente le donne sono abituate a sopportare le percosse:
È come se non ti avesse battuto?...
Ha detto...
Non andrebbe bene
Moglie picchiata dal marito
Matryona non può dimenticare questo insulto da parte di suo marito.Nonostante tutto, Matryona considera buono suo marito ed è sempre rimasta fedele a suo marito.
Matrena Timofeevna era incinta di Liodorushka, suo marito Phillipushka fu portato nell'esercito. Il capofamiglia e il protettore della loro famiglia non c'era più.
Quindi Matryona Timofeevna non ha potuto sopportarlo, non ha sopportato tutto, ma ha deciso di lottare lei stessa per la sua felicità. È andata dal governatore per chiedere di Phillipushka. E vicino alla casa del governatore: “Sì, a quanto pare, la Signora mi ha consigliato!” “Matryona Timofeevna si è gettata ai piedi del governatore. Ciò ha cambiato la sua vita, dopo questo incidente Matryona Timofeevna ha iniziato a chiamarsi "Governatrice" e lei stessa ha raggiunto la sua felicità. Le ha aiutato anche quello della moglie del governatore: “Era gentile, era intelligente...”.
Matryona Timofeevna ha dovuto soffrire di nuovo, ma ora ha combattuto ed è riuscita a difendere la sua felicità. Si è scoperto che anche una serva può ottenere qualcosa.
Esibizione del terzo gruppo.
Dopo il matrimonio, nasce il primo figlio di Matryona: il figlio Demushka.
A Kazanskaja
Ho dato alla luce un figlio.
Com'era scritto Demushka!..
Tutta la rabbia della mia anima, mio bell'uomo
Portato via con un sorriso angelico...
Il figlio di Demushka un giorno viene lasciato incustodito e viene ucciso dai maiali. Ciò è dovuto alla colpa del nonno di Savely.
Il vecchio si addormentò al sole,
Dai da mangiare a Demidushka ai maiali
Nonno sciocco!..
Andare via! Hai ucciso Demushka!..
Matryona Timofeevna è riuscita a perdonarlo. E questo non è dato a tutte le donne, perché nella maggior parte dei casi poche madri riescono a perdonare l '"assassino" del loro bambino. Non sorprende nemmeno che la prima reazione della madre sia stata quella di maledire il povero vecchio. Era ben consapevole del suo peccato, quindi ha risposto alla rabbia e alla violenza della donna con assoluta calma, ragionando che solo “Dio sa quello che sta facendo”. Sentendosi in colpa e cercando di espiare il suo peccato, Savely andò in un monastero, trascorrendo lì gli ultimi anni della sua vita. Dopo Demushka, Matryona dà alla luce altri cinque figli. Apparentemente, insieme alla defunta Demushka, Matryona dà alla luce sei figli.
Cinque figli!..
Tre anni
Qualunque sia l'anno, lo sono anche i bambini: non c'è tempo
Né pensare né essere triste...
Subito dopo Demushka nasce il figlio di Matryona, Fedotushka, poi il figlio Liodorushka. I nomi degli altri bambini non sono specificati nella poesia.
Matryona Timofeevna ama moltissimo i suoi figli. Dona loro tutto il suo amore.
Basta non toccare i bambini!
Mi sono difeso per loro...
Tutto l'amore per i bambini!..
La famiglia del marito tratta male non solo la stessa Matryona, ma anche i suoi figli. I parenti malvagi picchiano i suoi figli.
Nelaskovo
La famiglia li guarda...
E cominciarono a pizzicarli,
Batti la testa...
Con l'apparizione di Fedotushka, una donna innocente dovette nuovamente soffrire per la felicità di suo figlio. Per l’offesa dello stupido ragazzo, la madre si fece carico del dolore e della crudeltà della punizione assegnata al figlio. Anche per il bene del suo spietato marito, Matryona era pronta a tutto. Non aveva paura di incontrare la moglie del governatore. In quel momento Matryona diede alla luce un maschio. Avendo saputo della disgrazia della donna, la moglie del governatore l'aiutò. "Filipushka è stata salvata."
Parola del maestro. Questa è l'ultima prova difficile, di cui ci parla l'eroina stessa, e rende chiaro al lettore che la donna nella poesia di Nekrasov è una personalità forte che è riuscita a difendere la sua dignità umana in condizioni di produzione e schiavitù. Con la sua esistenza, Matryona Timofeevna ha spiegato quale forza spirituale e morale indistruttibile è nascosta nell'anima della madre. Pertanto, non è vano che l'autore descriva l'intero percorso di vita dell'eroina, dimostrando che è una persona santa, pronta a morire non per se stessa, ma per gli altri.
VII. Utilizzando le tecnologie del caso.
Domanda sul caso:
Hai letto il capitolo "Contadina" della poesia di N.A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'." Cosa pensi sia servito come materiale per scrivere questa parte della poesia? Cosa sai del destino della madre di N.A.? Nekrasova? (La madre di Nekrasova, Elena Andreevna, nata Zakrevskaya, viveva nella casa di suo marito come un'estranea. “Questa donna sognante con gli occhi azzurri leggeva libri francesi e polacchi, suonava il piano, cantava bene e, ovviamente, non poteva essere felice in un matrimonio con un selvaggio del distretto. Suo marito la insultava ad ogni passo. Un giorno portò la sua padrona serva a casa sua e chiese a Elena Andreevna di trattarla. Lei si rifiutò di picchiarla in presenza di suo figlio.
VIII. Riassumendo.
1. Analisi del lavoro in classe.
2. Annuncio dei voti.
Realizza un ritratto verbale di Matryona Timofeevna.
Donna bella, maestosa, intelligente, maestosa, laboriosa, volitiva, determinata, talentuosa, dotata, con un grande cuore gentile che sa perdonare, orgogliosa, paziente. Con un senso di autostima, capace di abnegazione, supera tutti i problemi, le difficoltà e le privazioni quotidiane che ricadono pesantemente sulle sue spalle, guadagnandosi così il rispetto degli altri e dall'esterno sembra felice. Il personaggio principale personifica l'intero popolo nel suo insieme. La consapevolezza di questa moralità, del "potere del popolo", che prefigurava la sicura vittoria del popolo nella lotta per un futuro felice, era la fonte di quello gioioso.
Allora, quale conclusione si può trarre da quanto è stato detto sulla vita e sul destino della contadina russa nella Russia post-riforma?
L'immagine di Matryona Timofeevna è un'immagine tipica di una donna russa, una contadina russa nella Russia post-riforma del XIX secolo.
Il suo destino è quello tipico di una donna russa, longanime, paziente, piena di preoccupazioni, ansie e talvolta dolore e lacrime.
IX. Tecnologia di apprendimento della ricerca. Lavorare in gruppi.
Il gruppo 1 riempie la prima colonna.
Gruppo 2 – secondo.
Analisi comparativa della posizione delle donne russe nella poesia e oggi.
X. Riflessione.
Torniamo alla “Scheda di controllo della conoscenza della lezione” e compiliamola completamente. Quali conclusioni si possono trarre?
XI. Annuncio dei compiti:
1. Fai una descrizione della citazione dell'immagine di Matryona Timofeevna.
2. Confronta l'immagine di Matryona (dalla poesia "Chi vive bene in Rus'") e Daria (dalla poesia "Frost, Red Nose").
Anteprima:
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Probabilmente non c'è un solo poeta nella letteratura mondiale che non abbia scritto di una donna. Tradizionalmente, l'immagine di una donna nella poesia mondiale è l'immagine di una persona amata, amata. È qui che emerge il tema dell'amore nei testi. I poeti glorificano la loro amata, la sua bellezza, i loro sentimenti, la passione, descrivono la sofferenza di un amore non corrisposto o perduto, scrivono di solitudine, delusione, gelosia.
La poesia di Nekrasov, nel suo appello alle donne, per la prima volta ha ampliato il quadro tematico. Nei suoi testi, oltre all'amore, appariva il tema della condivisione femminile, presentato in modo ampio e vario. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che il poeta toccava un altro strato sociale: non la nobiltà, ma la gente comune. Avendo dedicato la lira al “suo popolo”, il poeta chiama la sua Musa la sorella di una giovane contadina che viene frustata in piazza.
Nekrasov ha dedicato molte poesie alla vita di una donna del villaggio russo. Non c'è un solo aspetto della vita contadina che il poeta abbia ignorato. Nella poesia "Troika", il poeta predice una vita matrimoniale difficile per la ragazza.
Avendo legato un grembiule sotto le braccia,
Stringerai i tuoi brutti seni,
Il tuo esigente marito ti picchierà,
E mia suocera morirà a morte.
Dal lavoro sia umile che difficile
Svanirai prima di avere il tempo di fiorire,
Cadrai in un sonno profondo.
Farai da babysitter, lavorerai e mangerai.
E nella poesia "Nozze" c'è ancora una previsione inquietante:
Molti crudeli rimproveri ti aspettano,
Giorni lavorativi, serate solitarie:
Cullerai un bambino malato?
Aspettare il ritorno a casa del marito violento.
Il poeta esprime la sua simpatia per la sorte femminile anche nelle poesie "Orina, la madre del soldato", "Ascoltando gli orrori della guerra", mostrando la tragedia della stragrande maggioranza delle contadine che muoiono giorno dopo giorno in lavori massacranti:
La povera donna è esausta,
Una colonna di insetti ondeggia sopra di lei,
Punge, solletica, ronza!
Il poeta ha anche rivelato il tema della difficile sorte delle donne russe nelle sue famose poesie "Frost, Red Nose" e "Russian Women". Il destino sofferente della contadina russa è descritto anche nella poesia "Chi vive bene in Rus'", dove l'intera seconda parte è interamente dedicata a lei. La sua eroina, Matryona Timofeevna, è considerata felice tra le persone. Parlando della sua vita agli uomini che cercano una risposta alla domanda "Chi vive felicemente e liberamente in Rus'?", ammette di essere stata "fortunata da ragazza": aveva una "buona famiglia, non bevitrice". , amorevole, affettuosa, che ha protetto i suoi genitori. Ma anche in una famiglia del genere, all'età di cinque anni, dovette iniziare a lavorare, a sette dovette inseguire una mucca, mandare oche, raccogliere funghi e bacche, raccogliere il fieno e, dopo una dura giornata e uno stabilimento balneare, tornò al lavoro, al filatoio.
E una vita simile, piena di duro lavoro, viene ricordata da Matryona Timofeevna a trentotto anni come felicità. Perché tutto ciò che l'aspettava dopo il matrimonio era pura sofferenza. Non per niente la madre pianse quando vennero a corteggiare sua figlia. Dopo il matrimonio: “Sono andato all’inferno durante la mia prima vacanza”. Il bullismo dei parenti di suo marito, le percosse, i lavori forzati, la terribile morte del suo amato primogenito: questo fu solo l'inizio del suo destino terribile, ma, ahimè, così comune per una contadina russa.
Dopo la morte del primogenito, ogni anno nascevano altri bambini: "non c'è tempo per pensare, non c'è tempo per piangere, a Dio piacendo, posso far fronte al lavoro e incrociarmi la fronte", morirono i genitori di Matryona. Timofeevna si è sottomessa a tutto: "la prima ad alzarsi dal letto, l'ultima a letto", si è umiliata davanti al suocero e alla suocera, e si è ribellata solo in una cosa: ha difeso i suoi figli e non permetteva che si offendessero. Quando il villaggio commise il linciaggio contro Fedot, che, mentre lavorava come pastore, non riuscì a prendere una pecora dalla lupa, sua madre si sdraiò sotto la verga per lui.
Matryona ha avuto un anno di fame, e poi una prova ancora più terribile: ha preso suo marito come recluta. E ancora una volta Matryona Timofeevna non si è sottomessa. La donna incinta si recò a piedi in città per chiedere la verità e l'intercessione del governatore. Ha raggiunto la verità ricevendo l'intercessione della moglie del governatore, che ha anche battezzato il bambino nato prima del tempo. Da allora, Matryona Timofeevna "è stata glorificata come una donna fortunata e soprannominata la moglie del governatore". Una contadina sta allevando cinque figli. Uno era già stato reclutato, la sua famiglia è stata bruciata due volte, camminava “come un castrone in un solco”. E secondo lei non si tratta di “cercare una donna felice tra le donne”. E un’altra eroina del poema, una mantide religiosa, venuta nel villaggio, dirà con amarezza che “le chiavi della felicità delle donne, dal nostro libero arbitrio, sono state abbandonate, perdute per Dio stesso”.
Leggendo Nekrasov, arrivi alla conclusione che il poeta stesso fa in una delle sue poesie: “La tua parte! - Quota femminile russa! Difficilmente più difficile da trovare.” L'idea che sia impossibile vivere più così percorre l'intera poesia. L'autore tratta con palese simpatia coloro che non sopportano la loro esistenza affamata e impotente. Non sono i miti e i sottomessi ad essere vicini al poeta, ma ribelli coraggiosi, ribelli e amanti della libertà come Savely, l '"eroe del Sacro Russo", Yakim Nagoy, i sette cercatori di verità, Grisha Dobrosklonov. I migliori di loro conservarono la vera umanità, la capacità di sacrificio e la nobiltà spirituale. Tra loro c'è Matryona Timofeevna.
Probabilmente non c'è un solo poeta nella letteratura mondiale che non abbia scritto di una donna. Tradizionalmente, l'immagine di una donna nella poesia mondiale è l'immagine di una persona amata, amata. È qui che emerge il tema dell'amore nei testi. I poeti glorificano la loro amata, la sua bellezza, i loro sentimenti, la passione, descrivono la sofferenza di un amore non corrisposto o perduto, scrivono di solitudine, delusione, gelosia.
La poesia di Nekrasov, nel suo appello alle donne, per la prima volta ha ampliato il quadro tematico. Nei suoi testi, oltre all'amore, appariva il tema della condivisione femminile, presentato in modo ampio e vario. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che il poeta toccava un altro strato sociale: non la nobiltà, ma la gente comune. Avendo dedicato la lira al “suo popolo”, il poeta chiama la sua Musa la sorella di una giovane contadina che viene frustata in piazza.
Nekrasov ha dedicato molte poesie alla vita di una donna del villaggio russo. Non c'è un solo aspetto della vita contadina che il poeta abbia ignorato. Nella poesia "Troika", il poeta predice una vita matrimoniale difficile per la ragazza.
Avendo legato un grembiule sotto le braccia,
Stringerai i tuoi brutti seni,
Il tuo esigente marito ti picchierà,
E mia suocera morirà a morte.
Dal lavoro sia umile che difficile
Svanirai prima di avere il tempo di fiorire,
Cadrai in un sonno profondo.
Farai da babysitter, lavorerai e mangerai.
E nella poesia "Nozze" c'è ancora una previsione inquietante:
Molti crudeli rimproveri ti aspettano,
Giorni lavorativi, serate solitarie:
Cullerai un bambino malato?
Aspettare il ritorno a casa del marito violento.
Il poeta esprime la sua simpatia per la sorte femminile anche nelle poesie "Orina, la madre del soldato", "Ascoltando gli orrori della guerra", mostrando la tragedia della stragrande maggioranza delle contadine che muoiono giorno dopo giorno in lavori massacranti:
La povera donna è esausta,
Una colonna di insetti ondeggia sopra di lei,
Punge, solletica, ronza!
Il poeta ha anche rivelato il tema della difficile sorte delle donne russe nelle sue famose poesie "Frost, Red Nose" e "Russian Women". Il destino sofferente della contadina russa è descritto anche nella poesia "Chi vive bene in Rus'", dove l'intera seconda parte è interamente dedicata a lei. La sua eroina, Matryona Timofeevna, è considerata felice tra le persone. Parlando della sua vita agli uomini che cercano una risposta alla domanda "Chi vive felicemente e liberamente in Rus'?", ammette di essere stata "fortunata da ragazza": aveva una "buona famiglia, non bevitrice". , amorevole, affettuosa, che ha protetto i suoi genitori. Ma anche in una famiglia del genere, all'età di cinque anni, dovette iniziare a lavorare, a sette dovette inseguire una mucca, mandare oche, raccogliere funghi e bacche, raccogliere il fieno e, dopo una dura giornata e uno stabilimento balneare, tornò al lavoro, al filatoio.
E una vita simile, piena di duro lavoro, viene ricordata da Matryona Timofeevna a trentotto anni come felicità. Perché tutto ciò che l'aspettava dopo il matrimonio era pura sofferenza. Non per niente la madre pianse quando vennero a corteggiare sua figlia. Dopo il matrimonio: “Sono andato all’inferno durante la mia prima vacanza”. Il bullismo dei parenti di suo marito, le percosse, i lavori forzati, la terribile morte del suo amato primogenito: questo fu solo l'inizio del suo destino terribile, ma, ahimè, così comune per una contadina russa.
Dopo la morte del primogenito, ogni anno nascevano altri bambini: "non c'è tempo per pensare, non c'è tempo per piangere, a Dio piacendo, posso far fronte al lavoro e incrociarmi la fronte", morirono i genitori di Matryona. Timofeevna si è sottomessa a tutto: "la prima ad alzarsi dal letto, l'ultima a letto", si è umiliata davanti al suocero e alla suocera, e si è ribellata solo in una cosa: ha difeso i suoi figli e non permetteva che si offendessero. Quando il villaggio commise il linciaggio contro Fedot, che, mentre lavorava come pastore, non riuscì a prendere una pecora dalla lupa, sua madre si sdraiò sotto la verga per lui.
Matryona ha avuto un anno di fame, e poi una prova ancora più terribile: ha preso suo marito come recluta. E ancora una volta Matryona Timofeevna non si è sottomessa. La donna incinta si recò a piedi in città per chiedere la verità e l'intercessione del governatore. Ha raggiunto la verità ricevendo l'intercessione della moglie del governatore, che ha anche battezzato il bambino nato prima del tempo. Da allora, Matryona Timofeevna "è stata glorificata come una donna fortunata e soprannominata la moglie del governatore". Una contadina sta allevando cinque figli. Uno era già stato reclutato, la sua famiglia è stata bruciata due volte, camminava “come un castrone in un solco”. E secondo lei non si tratta di “cercare una donna felice tra le donne”. E un’altra eroina del poema, una mantide religiosa, venuta nel villaggio, dirà con amarezza che “le chiavi della felicità delle donne, dal nostro libero arbitrio, sono state abbandonate, perdute per Dio stesso”.
Leggendo Nekrasov, arrivi alla conclusione che il poeta stesso fa in una delle sue poesie: “La tua parte! - Quota femminile russa! Difficilmente più difficile da trovare.” L'idea che sia impossibile vivere più così percorre l'intera poesia. L'autore tratta con palese simpatia coloro che non sopportano la loro esistenza affamata e impotente. Non sono i miti e i sottomessi ad essere vicini al poeta, ma ribelli coraggiosi, ribelli e amanti della libertà come Savely, l '"eroe del Sacro Russo", Yakim Nagoy, i sette cercatori di verità, Grisha Dobrosklonov. I migliori di loro conservarono la vera umanità, la capacità di sacrificio e la nobiltà spirituale. Tra loro c'è Matryona Timofeevna.
Una delle migliori opere di N.A. Nekrasov, la poesia "Chi vive bene in Rus'", è dedicata alla ricerca unica di una persona felice. Gli eroi della poesia viaggiano attraverso la terra russa. Nel loro cammino incontrano persone di classi diverse: contadini, proprietari terrieri, rappresentanti del clero. Un posto speciale nella poesia, secondo me, è occupato dall'incontro con la contadina Matryona Timofeevna. L'autore fornisce una descrizione abbastanza dettagliata di questo personaggio:
donna dignitosa,
Ampio e denso
Trentotto anni
Bellissimo; capelli con mèches grigie,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia più ricche,
Grave e oscuro.
Questa straordinaria donna ha sofferto molto nel viaggio della sua vita. Matryona Timofeevna ha iniziato la sua storia fin dai primi anni della sua vita. Dice che l'amavano nella casa di suo padre. Ma il promesso sposo Philip Korchagin apparve nella vita e portò via l'eroina da casa sua.
Le canzoni svolgono un ruolo speciale nel capitolo “Contadina”, perché costituiscono una parte importante della vita delle persone e le caratterizzano. Il capitolo è pieno di elementi di opere folcloristiche. Qui puoi trovare canzoni, proverbi, detti, lamenti e lamentele.
È stato difficile per l'eroina nella sua nuova famiglia:
La famiglia era numerosa
Scontroso... sono nei guai
Buone vacanze inaugurali all'inferno!
Mio marito è andato a lavorare
Consigliò di tacere e di avere pazienza:
Non sputare sulle cose calde
Il ferro sibilerà.
Ma questa non è stata la cosa più difficile nella vita di Matryona Timofeevna. Parla della morte del suo figlio più piccolo. Qui l'autore mostra un'immagine toccante di un uccellino che piange i suoi pulcini bruciati durante un temporale. Nekrasov, secondo me, ha dipinto un quadro degli eventi nella vita di una donna che consente al lettore di sentire e comprendere più profondamente la tragedia di una madre contadina. Nella vita di Matryona Timofeevna, più di una volta si sono verificate situazioni in cui questa straordinaria donna del popolo era pronta ad intraprendere un'azione decisiva. Così, ad esempio, i medici iniziano l'autopsia di Demushka, nonostante tutte le preghiere e i lamenti della madre:
Mi sono dimenato e ho urlato:
- Cattivi! Carnefici!
Cadono le mie lacrime
Né sulla terra, né sull'acqua,
Non al tempio del Signore!
Cadi dritto nel tuo cuore
Il mio cattivo!
Ma nessuno considera il dolore della madre. L'ufficiale di polizia ordina addirittura di legarla.
Un'altra volta, il capo decide di punire Fedotushka, che ebbe pietà del lupo affamato e iniziò a “nutrire le pecore”:
La lupa è così pietosa
Guardò e urlò... Mamma!
Le ho lanciato una pecora!
Il maestro decide di perdonare il ragazzino, ma di punire la madre, "una donna sfacciata". In questo episodio si rivela un tratto caratteriale importante dell'eroina: con senso di autostima, si sdraia sotto la verga, senza mai chinarsi per implorare perdono. Sopporta con orgoglio il dolore fisico e la vergogna di tale punizione. Solo Matryona Timofeevna ha gridato il suo dolore al fiume:
Sono andato al fiume veloce,
Ho scelto un posto tranquillo
Al cespuglio di ginestre.
Mi sono seduto su un sasso grigio,
Sollevò la testa con la mano,
L'orfano cominciò a piangere.
Nonostante tutte le difficoltà della vita, Matryona Timofeevna non si arrende ancora, ma lotta fino alla fine per la sua felicità. Basti ricordare l'episodio in cui suo marito fu arruolato nell'esercito. Si rivolge alla Madre di Dio in preghiera, che le dà forza spirituale. L'eroina si rivolge persino alla moglie del governatore, che aiuta Matryona Timofeevna nel suo dolore.
Dopodiché tutte le persone cominciano a chiamare questa donna felice. È semplicemente sorprendente ciò che i contadini considerano la felicità: non essere un soldato, poter sopportare e sopportare tutto. E l'eroina stessa, dopo aver raccontato la storia della sua vita, giunge comunque alla conclusione che non esistono contadine felici:
Non è una questione - tra donne
Buona ricerca!
La vita contadina è difficile, ci sono molti guai e difficoltà sul loro cammino. Ma essendo persone profondamente religiose, amorevoli e forti, possono affrontare la vita a testa alta. Qui si manifesta la ricchezza spirituale del popolo russo. Matryona Timofeevna, secondo me, è un'immagine generalizzata, poiché possiede tutti i tratti caratteriali fondamentali caratteristici delle contadine. E il suo destino è tipico delle persone del popolo.
Penso che Nekrasov sia un poeta straordinario, che sente perfettamente il dolore e la sofferenza di un'intera classe, che a quei tempi nessuno cercava di tenere in considerazione, non voleva capire e aiutare.
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