Grigory Otrepyev fingeva di essere lo zar. Grigorij Otrepiev

Biografia
Zar impostore russo (1605-1606). Nel 1601 apparve in Polonia sotto il nome del figlio di Ivan IV - Dmitry. Nel 1604 attraversò il confine con un distaccamento polacco-lituano e fu sostenuto da parte dei cittadini, cosacchi e contadini. Divenuto zar russo, cercò di manovrare tra i signori feudali polacchi e russi. Ucciso dai boiardi cospiratori guidati da Vasily Shuisky.
La storia dell'impostore che prese il nome di Tsarevich Dmitry è uno degli episodi più drammatici della storia russa.
...La famiglia Otrepiev aveva legami di lunga data con Uglich, la residenza del defunto Tsarevich Dmitry. Gli antenati di Gregorio arrivarono nella Rus' dalla Lituania. Alcuni di loro si stabilirono a Galich, altri a Uglich. Nel 1577, il "novizio" non in servizio Smirnoy-Otrepyev e suo fratello minore Bogdan ricevettero una tenuta a Kolomna. A quel tempo Bogdan aveva appena 15 anni. Alcuni anni dopo ebbe un figlio, di nome Yuri. Più o meno nello stesso periodo, lo zar Ivan ebbe un figlio, Dmitrij. Yushka raggiunse la maggiore età negli ultimi anni del regno di Fyodor.
Bogdan Otrepyev salì al grado di centurione di Streltsy e morì presto. Apparentemente Bogdan aveva lo stesso carattere violento di suo figlio. La vita del centurione fu interrotta nell'insediamento tedesco a Mosca. Dove gli stranieri commerciavano liberamente il vino, spesso si verificavano risse tra ubriachi. In uno di essi, Bogdan è stato pugnalato a morte da un certo Litvin.
Dopo la morte di suo padre, Yushka fu allevata da sua madre. Grazie ai suoi sforzi, il ragazzo ha imparato a leggere le Sacre Scritture. Quando le possibilità dell'istruzione domestica furono esaurite, fu mandato a studiare a Mosca, dove viveva il genero di Otrepieva, Semeika Efimiev, che era destinato a svolgere un ruolo speciale nella vita di Yushka. Sembra che proprio a casa dell'impiegato Efimiev imparò a scrivere. (Dopo la tonsura, Grishka Otrepyev divenne copista di libri alla corte del patriarca. Senza la grafia calligrafica, non avrebbe mai ricevuto questa posizione. Mosca ordina di valorizzare la scrittura calligrafica e ordina che uomini d'affari come Efimiev abbiano una buona grafia.)
Le prime biografie descrivevano il giovane Otrepyev come un mascalzone dissoluto. Sotto Shuisky, tali recensioni furono dimenticate. Al tempo dei Romanov, gli scrittori non nascondevano la loro sorpresa per le straordinarie capacità del giovane, ma allo stesso tempo esprimevano il sospetto che stesse comunicando con gli spiriti maligni. L'insegnamento fu dato a Otrepyev con sorprendente facilità.
La povertà e l'orfanotrofio non permettevano allo studente capace di sperare in una carriera eccezionale. Yuri entrò al servizio di Mikhail Romanov. Molti consideravano i Romanov gli eredi della corona. Il servizio alla corte sembrava promettere certe prospettive per il giovane. Inoltre, sul Monza, un affluente del Kostroma, si trovava il nido familiare degli Otrepiev, e lì si trovava anche il famoso patrimonio Kostroma dei Romanov, il villaggio di Domnino. La vicinanza della tenuta, a quanto pare, ha avuto un ruolo anche nel fatto che il nobile provinciale si è recato al cortile di Mosca dei boiardi Romanov.
Nel servizio sovrano, gli Otrepyev lavorarono come comandanti di fucilieri. Yushka "ha accettato l'onore" dal principe Boris Cherkassky, cioè la sua carriera è iniziata con successo.
Tuttavia, la disgrazia che colpì il circolo dei Romanov nel novembre 1600 quasi distrusse Otrepiev. Una vera battaglia ebbe luogo sotto le mura del cortile dei Romanov. Il seguito armato dei Romanov oppose una disperata resistenza agli arcieri reali.
Yushka Otrepiev è stato fortunato: è miracolosamente sfuggito alla pena di morte nel monastero, perché la forca lo aspettava come servitore boiardo. La paura della punizione portò Otrepyev al monastero. Un nobile di 20 anni, pieno di speranza, forza ed energia, ha dovuto lasciare il mondo e dimenticare il suo nome mondano. D'ora in poi divenne l'umile monaco Gregorio.
Durante i suoi vagabondaggi, Gregorio visitò il monastero Galich Zheleznoborsky (secondo alcune fonti, lì prese i voti monastici) e il monastero Suzdal Spaso-Evfimiev. Secondo la leggenda, nel monastero di Spaso-Evfimiev Grishka fu affidata “sotto il comando” di un anziano spirituale. La vita "sotto la guida" si rivelò timida e il monaco lasciò il monastero.
Il passaggio dalla vita nelle camere dei boiardi alla vegetazione nelle celle monastiche fu troppo brusco. Chernets era gravato dalla veste monastica, quindi andò nella capitale.
Come ha osato Otrepiev apparire di nuovo a Mosca? In primo luogo, lo zar mandò i Romanov in esilio e interruppe la ricerca. I sopravvissuti caduti in disgrazia presto guadagnarono il perdono. In secondo luogo, secondo i contemporanei, il monachesimo nella Rus' spesso salvava i criminali dalla punizione. Il monaco caduto in disgrazia finì a Chudov, il monastero più aristocratico del Cremlino. Gregory ha approfittato del patrocinio: "Ha picchiato l'arcimarit Pafnotya con la fronte nel monastero di Chudov".
Otrepiev non visse a lungo sotto la supervisione di suo nonno. L'archimandrita lo trasferì presto nella sua cella. Là il monaco, secondo le sue stesse parole, si dedicò al lavoro letterario. "Vivendo nel monastero di Chudov con l'archimarita Paphnotius nella sua cella", disse ai monaci che conosceva, "lodava gli operatori di miracoli di Mosca Pietro, Alessio e Giona". Gli sforzi di Otrepiev furono apprezzati e da quel momento iniziò la sua rapida, quasi favolosa ascesa.
Gregorio era molto giovane e trascorse poco tempo nel monastero. Tuttavia, Pafnuzio lo nominò diacono. Il ruolo di assistente di cella dell'influente arciminandrite di Chudov potrebbe soddisfare chiunque, ma non Otrepyev. Uscito dalla cella, si trasferì nel cortile patriarcale. Verrà il momento e il patriarca Giobbe si giustificherà dicendo che ha invitato Grishka a casa sua solo "per scrivere un libro". In effetti, Otrepyev non solo copiò libri presso la corte patriarcale, ma compose anche canoni per i santi. Il Patriarca ha detto che i vescovi, gli abati e tutto il santo concilio conoscevano il monaco Gregorio. Probabilmente è quello che è successo. Il patriarca Giobbe si presentò al Consiglio e alla Duma con un intero staff di assistenti. Otrepiev era tra questi. Gregory disse ai suoi amici: "Il Patriarca, vedendo la mia pigrizia, mi ha insegnato a portarmi con sé alla Duma reale, e sono entrato in una grande gloria". L'affermazione di Otrepyev sulla sua grande fama non può essere considerata un semplice vanto.
Dopo aver prestato servizio con i Romanov, Otrepyev si adattò rapidamente alle nuove condizioni di vita. Trovandosi per caso in un ambiente monastico, vi si distinse subito. Non furono le imprese dell'ascetismo ad aiutare il giovane ambizioso ad avanzare, ma la straordinaria ricettività della sua natura. Nel corso di un mese, Gregory apprese in cosa spendevano la vita gli altri. Il clero apprezzò immediatamente la mente vivace e le capacità letterarie di Otrepiev. Qualcosa ha attratto altre persone verso di lui e lo ha sottomesso. Servizio presso mio nonno, assistente di cella dell'archimandrita di Chudov e, infine, cortigiano del Patriarca! Dovevi avere qualità straordinarie per fare una carriera così eccezionale in un solo anno. Tuttavia, Otrepiev aveva fretta, probabilmente pensando di essere destinato a vivere una vita molto breve...
Gregorio si vantava di poter diventare re a Mosca. Avendo saputo di ciò, lo zar Boris gli ordinò di essere esiliato nel monastero di Kirillov. Ma, avvertito in tempo, Gregorio riuscì a fuggire a Galich, poi a Murom e, tornato a Mosca, fuggì da essa nel 1602. Otrepyev fuggì oltre il cordone non da solo, ma accompagnato da due monaci: Varlaam e Misail. (Il nome del complice di Otrepiev, il “ladro” Varlaam, era noto a tutti dai manifesti di Borisov. Varlaam tornò in Russia pochi mesi dopo l'ascesa del Falso Dmitrij I. Per ogni evenienza, i governatori dell'autoproclamato zar arrestarono il "ladro" alla frontiera e non furono ammessi a Mosca Dopo la morte del falso Dmitrij Varlaam scrisse il famoso "Izvet", in cui non rimproverava tanto Otrepiev quanto giustificava se stesso.)
Nessuno in città inseguì i monaci in partenza. Il primo giorno hanno parlato tranquillamente nella centrale via Posad, il giorno dopo si sono incontrati in Icon Row, hanno attraversato il fiume Moscova e lì hanno noleggiato un carro. Nessuno disturbava nemmeno i monaci erranti nelle città di confine. Otrepiev prestò servizio apertamente nella chiesa. Per tre settimane gli amici hanno raccolto denaro per la costruzione di un monastero provinciale. I monaci si appropriarono di tutto l'argento raccolto.
Le autorità non avevano motivo di adottare misure di emergenza per catturarli. I fuggitivi hanno oltrepassato il confine senza alcun incidente. Innanzitutto, i monaci trascorsero tre settimane nel monastero Pechersky a Kiev, quindi si trasferirono in possesso del principe Konstantin Ostrog, a Ostrog. Otrepyev, dopo aver trascorso l'estate a Ostrog, riuscì a ingraziarsi il magnate e ricevette da lui un generoso regalo.
Descrivendo i suoi vagabondaggi lituani, il "principe" menzionò la sua permanenza con Ostrozhsky, trasferendosi da Gabriel Khoysky a Goshcha, in Volinia, e poi a Brachin, a Vishnevetsky. Otrepiev non lasciò il palazzo patriarcale e il Monastero dei Miracoli del Cremlino per seppellirsi in un monastero provinciale lituano. Gregorio si tolse la veste monastica e alla fine si dichiarò principe. Quando Adam Vishnevetsky informò il re dell'apparizione del "principe" di Mosca, chiese spiegazioni dettagliate. E il principe Adamo nel 1603 registrò la storia dell'impostore sulla sua miracolosa salvezza.
Lo "zarevich" parlò in dettaglio dei segreti della corte di Mosca, ma iniziò a fantasticare non appena iniziò a descrivere le circostanze della sua miracolosa salvezza. Secondo "Dmitry", è stato salvato da un certo insegnante che, avendo appreso dei piani per un brutale omicidio, ha sostituito il principe con un ragazzo della stessa età. Lo sfortunato ragazzo fu pugnalato a morte nel letto del principe. La regina madre, correndo nella camera da letto e guardando l'uomo assassinato, il cui volto era diventato grigio piombo, non riconobbe il falso.
"Tsarevich" ha evitato di menzionare fatti e nomi esatti che potrebbero essere confutati a seguito della verifica. Ha ammesso che la sua miracolosa salvezza è rimasta un segreto per tutti, compresa sua madre, che allora languiva in un monastero in Russia.
Il "principe" appena coniato in Lituania viveva sotto gli occhi di tutti e ogni parola che diceva poteva essere facilmente verificata. Se "Dmitry" cercasse di nascondere i fatti noti a tutti, sarebbe conosciuto come un evidente ingannatore. Quindi, tutti sapevano che il moscovita arrivò in Lituania in tonaca. Il "principe" ha raccontato quanto segue sulla sua tonsura. Prima di morire, l'insegnante affidò il ragazzo che aveva salvato alle cure di una certa famiglia nobile. L'“amico fedele” tenne l'allievo in casa sua, ma prima di morire gli consigliò, per evitare pericoli, di entrare in monastero e condurre vita monastica. Il giovane ha fatto proprio questo. Visitò molti monasteri in Moscovia e, infine, “un monaco lo riconobbe come il principe. Poi “Dmitrij” ha deciso di fuggire in Polonia...
Apparentemente, Otrepiev già nel monastero di Kiev-Pechersk ha cercato di spacciarsi per Tsarevich Dmitry. Nei libri dell'Ordine di dimissione è stata conservata una documentazione interessante su come Otrepiev si ammalò "a morte" e si aprì all'abate Pechersk, dicendo che era Tsarevich Dmitry. L'abate Pechersk indicò la porta a Otrepiev e ai suoi compagni. “Quattro di voi sono venuti”, disse, “quattro di voi e andate”.
Sembra che Otrepiev abbia usato lo stesso trucco più di una volta. Fingeva di essere malato non solo nel monastero di Pechersk. Secondo le cronache russe, Gregorio “si ammalò” nella tenuta di Vishnevetsky. Nella confessione rivelò al sacerdote le sue “origini reali”. Tuttavia, nel rapporto di Vishnevetsky allo zar non ci sono accenni a questo episodio. In un modo o nell’altro, i tentativi dell’avventuriero di trovare sostegno presso il clero ortodosso in Lituania fallirono. Nel monastero di Kiev-Pechersk gli hanno mostrato la porta. A Ostrog e Goshcha non andò meglio. All'impostore non piaceva ricordare questa volta. In confessione con Vishnevetsky, il "principe" disse di essere fuggito a Ostrozhsky e Khoysky.
I gesuiti presentarono la questione in modo molto diverso. Hanno affermato che il richiedente si è rivolto a Ostrozhsky per chiedere aiuto, ma avrebbe ordinato agli haiduks di spingere l'impostore fuori dal cancello. Dopo essersi tolto l'abito monastico, il “principe” perse il suo fedele pezzo di pane e, secondo i gesuiti, iniziò a servire nella cucina di Pan Khoyski.
Mai prima d'ora il figlio di un nobile di Mosca si era abbassato così in basso. Servitore di cucina... Avendo perso tutti i suoi ex clienti in una volta, Grigory, tuttavia, non si perse d'animo. I pesanti colpi del destino potrebbero spezzare chiunque, ma non lui.
“Rasstriga” trovò ben presto nuovi mecenati, e molto potenti, tra i magnati polacchi e lituani. Il primo di loro era Adam Vishnevetsky. Fornì a Otrepyev abiti decenti e ordinò che fosse trasportato in carrozza, accompagnato dalle sue guide.
All’avventura del magnate si interessarono il re polacco Sigismondo III e i primi dignitari dello Stato, tra cui il cancelliere Lev Sapieha. Al servizio del cancelliere lavorava un certo schiavo Petrushka, un fuggitivo moscovita, di origine livoniana, finito prigioniero a Mosca all'età di un anno. Indulgendo segretamente nell'intrigo, Sapieha annunciò che il suo servitore, che ora si chiamava Yuri Petrovsky, conosceva bene Tsarevich Dmitry da Uglich.
Quando incontrò l'impostore, Petrushka, tuttavia, non riuscì a trovare cosa dire. Allora Otrepiev, salvando la situazione, “riconobbe” lui stesso l'ex servitore e cominciò a interrogarlo con grande sicurezza. Anche qui lo schiavo riconosceva il “principe” dai suoi tratti caratteristici: una verruca vicino al naso e una lunghezza disuguale delle braccia. A quanto pare, i segni di Otrepiev furono comunicati in anticipo allo schiavo da coloro che prepararono la messa in scena.
Sapieha ha fornito all'impostore un servizio inestimabile. Allo stesso tempo, Yuri Mnishek iniziò a patrocinarlo apertamente. Anche uno degli schiavi di Mnishek "riconobbe" Tsarevich Dmitry a Otrepievo.
Queste furono le principali persone che confermarono l'origine reale di Otrepiev in Lituania. A loro si unirono i traditori di Mosca, i fratelli Khripunov. Questi nobili fuggirono in Lituania nella prima metà del 1603.
Sotto lo zar Boris, il Posolsky Prikaz diffuse la versione secondo cui Otrepyev fuggì dal patriarca dopo essere stato bollato come eretico. Rifiutò l’autorità dei genitori, si ribellò a Dio stesso e cadde nello “stregone”. Le autorità di Mosca hanno rivolto dichiarazioni simili alla corte polacca. Hanno cercato di dimostrare che Otrepyev era stato condannato dal tribunale. Ciò diede loro motivo di chiedere ai polacchi la consegna del fuggitivo.
Naturalmente, Vishnevetsky e Mnishek non avevano dubbi di avere a che fare con un impostore. La svolta nella carriera dell’avventuriero arrivò solo dopo che dietro di lui apparve il vero potere.
Fin dall'inizio, Otrepiev ha rivolto lo sguardo ai cosacchi. Yaroslavets Stepan, che gestiva un negozio di icone a Kiev, testimoniò che i cosacchi e con loro Grishka, che indossava ancora l'abito monastico, andarono da lui. Tra i Cherkasy (cosacchi) del Dnepr, l'anziano Venedikt vide Otrepyev nel reggimento, ma già "non tosato", l'anziano Venedikt: Grishka mangiò carne con i cosacchi (ovviamente durante la Quaresima, che causò la condanna dell'anziano) e "fu chiamato Tsarevich Dmitrij.
Il viaggio a Zaporozhye era collegato alla misteriosa scomparsa di Otrepyev da Goshcha. Dopo aver trascorso l'inverno a Goshcheya, Otrepiev “scomparve da Goshcheya” con l'inizio della primavera. È notevole che l'uomo spogliato abbia comunicato sia con i protestanti di Goshchin che con quelli di Zaporozhye. Nel Sich fu ricevuto con onore in compagnia del sergente maggiore Gerasim Evangelik.
La battaglia era in fermento. I violenti uomini liberi di Zaporozhye affilarono le loro sciabole contro lo zar di Mosca. Le informazioni sull'attacco dei cosacchi coincidono nel tempo con le informazioni sull'apparizione tra loro di un autoproclamato principe. Fu a Zaporozhye nel 1603 che iniziò la formazione di un esercito ribelle, che in seguito prese parte alla campagna di Mosca dell'impostore. I cosacchi acquistarono energicamente armi e reclutarono cacciatori.
I messaggeri del Don vennero dal "principe" appena coniato. L'esercito del Don era pronto a marciare su Mosca. L'impostore ha inviato il suo stendardo al Don: uno stendardo rosso con un'aquila nera. I suoi messaggeri elaborarono quindi un “accordo di alleanza” con l’esercito cosacco.
Mentre la periferia era silenziosamente preoccupata, nel cuore della Russia apparvero numerosi distaccamenti ribelli. La dinastia Godunov era sull'orlo della morte. Otrepiev ha intuito con istinto quali enormi opportunità gli si aprissero la situazione attuale.
Cosacchi, servi fuggitivi e contadini ridotti in schiavitù associavano le speranze di liberazione dall'odiato regime di servitù stabilito nel paese da Godunov con il nome di Tsarevich Dmitry. Otrepiev ha avuto l'opportunità di guidare un'ampia rivolta popolare.
Il falso Dmitry-Otrepyev, essendo un nobile per nascita e educazione, non si fidava né del cosacco libero "ambulante", né del contadino Komaritsa che venne al suo campo. L'impostore potrebbe diventare un leader cosacco, il leader di un movimento popolare. Ma ha preferito colludere con i nemici della Russia.
I gesuiti decisero, con l'aiuto del principe di Mosca, di realizzare l'obiettivo caro del trono romano: la subordinazione della Chiesa russa al dominio papale. Sigismondo III chiese a Vishnewiecki e Mniszek di portare il principe a Cracovia. Alla fine di marzo del 1604, “Dmitrij” fu portato nella capitale polacca e circondato dai gesuiti, che cercarono di convincerlo delle verità della fede cattolica romana. Lo “zarevich” si rese conto che quella era la sua forza, finse di cedere alle ammonizioni e, come dissero i gesuiti, accettò la santa comunione dalle mani del nunzio papale Rangoni e promise di introdurre la fede cattolica romana nello stato di Mosca quando l'avrebbe ricevuta il trono.
La tregua con la Polonia nel 1600 non fornì alla Russia la sicurezza dei suoi confini occidentali. Il re Sigismondo III aveva piani per un'espansione diffusa nell'est. Ha fornito un sostegno energico al Falso Dmitry I e ha concluso con lui un accordo segreto. In cambio delle promesse più vaghe, l'impostore si impegnò a trasferire la fertile terra di Chernigov-Seversk in Polonia. Otrepiev ha promesso Novgorod e Pskov alla famiglia Mnishek, i suoi diretti mecenati. Il falso Dmitrij non esitò a rimodellare le terre russe, solo per soddisfare i suoi creditori. Ma i politici più lungimiranti della Confederazione polacco-lituana, compreso Zamoyski, si opposero fermamente alla guerra con la Russia. Il re non mantenne le sue promesse. L'esercito reale non ha partecipato alla campagna del Falso Dmitry I. Sotto gli stendardi di Otrepyev si radunarono circa duemila mercenari: tutti i tipi di marmaglia, predoni attratti dalla sete di profitto. Questo esercito era troppo piccolo per avviare un intervento in Russia. Ma l'invasione del Falso Dmitry fu sostenuta dall'esercito cosacco del Don.
Nonostante il fatto che i comandanti reali, che vennero incontro all'impostore con forze enormi, agirono lentamente e indecisamente, gli interventisti si convinsero presto che i loro calcoli erano errati. Dopo aver ricevuto una respinta sotto le mura di Novgorod-Seversky, la maggior parte dei mercenari lasciò il campo dell'impostore e andò all'estero. Il suocero promesso dell'impostore e il suo "comandante in capo" Yuri Mnishek li seguirono. L'invasione fallì, ma l'assistenza armata dei polacchi permise al Falso Dmitrij di resistere sul territorio dello stato russo per i primi, più difficili mesi, fino a quando le ondate di rivolta popolare spazzarono l'intera periferia meridionale dello stato. La fame ha peggiorato la situazione.
Quando Boris fu informato dell'apparizione di un impostore in Polonia, non nascose i suoi veri sentimenti e disse in faccia ai boiardi che era colpa loro e che aveva lo scopo di rovesciarlo. Sembra incomprensibile che Godunov abbia successivamente affidato l'esercito agli stessi boiardi e li abbia inviati contro l'impostore. Il comportamento di Boris non era del tutto inspiegabile.
La nobiltà per la maggior parte era diffidente nei confronti dell'autoproclamato re cosacco. Solo pochi comandanti di basso rango si schierarono al suo fianco. Più spesso, le fortezze venivano consegnate all'impostore dai cosacchi ribelli e dai cittadini, e il governatore gli veniva portato legato.
L'ex servitore boiardo e destituito Otrepyev, trovandosi sulla cresta di una rivolta popolare contro Godunov, cercò di interpretare il ruolo di un atamano cosacco e leader del popolo. Questo è ciò che ha permesso all'avventuriero, apparso al momento giusto, di sfruttare il movimento per scopi egoistici.
Abbandonato dalla maggior parte dei mercenari, Otrepyev formò frettolosamente un esercito di cosacchi, arcieri e cittadini che accorrevano costantemente da lui. L'impostore iniziò ad armare i contadini e li incluse nel suo esercito. L'esercito del Falso Dmitry, tuttavia, fu completamente sconfitto dai comandanti zaristi nella battaglia di Dobrynichi il 21 gennaio 1605. Con un inseguimento vigoroso, i governatori avrebbero potuto catturare l'impostore o espellerlo dal paese, ma esitarono e segnarono il passo. I boiardi non hanno tradito Boris; ma dovettero agire in mezzo ad una popolazione ostile che si ribellava allo stato feudale. Nonostante la sconfitta del Falso Dmitry, il suo potere fu presto riconosciuto da molte fortezze del sud. I reggimenti erano stanchi per la lunga campagna e i nobili tornarono a casa senza permesso. Per quasi sei mesi, i governatori non riuscirono a prendere Kromy, in cui si nascondevano Ataman Korela e il popolo del Don. Il destino della dinastia fu deciso sotto le mura carbonizzate di questa fortezza.
Sopraffatto dalla paura dell'impostore, Godunov inviò più di una volta assassini segreti nel suo campo. Più tardi ordinò che la madre di Dmitrij fosse portata a Mosca e le chiese la verità: se il principe era vivo o se n'era andato da tempo.
Il 13 aprile 1605 Boris morì improvvisamente nel Palazzo del Cremlino. È stato riferito che ha preso il veleno per codardia. Jacob Marzharet, che era con la persona del re nel palazzo, testimoniò che la causa della morte di Boris fu un colpo apoplettico.
Poco prima della sua morte, Godunov decise di affidare il comando dell'esercito al suo amato governatore Pyotr Basmanov, che si distinse nella prima campagna contro l'impostore. Il giovane e poco nobile governatore era destinato al ruolo di salvatore della dinastia. Gli eventi successivi hanno dimostrato che Boris aveva commesso un errore fatale.
Nel frattempo, il Falso Dmitrij si è mosso lentamente verso Mosca, inviando messaggeri con lettere agli abitanti della capitale. Quando si sparse la voce sull'avvicinarsi del “vero” zar, Mosca “ronzava come un alveare”: alcuni si affrettavano a casa a prendere le armi, altri si preparavano a incontrare il “figlio” di Ivan il Terribile. Fyodor Godunov, sua madre e i boiardi a loro fedeli, "mezzi morti di paura, si rinchiusero al Cremlino" e rafforzarono la guardia. Le misure militari miravano a “frenare il popolo”, perché, secondo testimoni oculari, “a Mosca i residenti avevano più paura del nemico o dei sostenitori di Demetrio”.
Il 1° giugno gli inviati del Falso Dmitry Gavrila Pushkin e Naum Pleshcheev arrivarono a Krasnoye Selo, una ricca piazza commerciale nelle vicinanze della capitale. La loro apparizione è servita da impulso alla rivolta attesa da tempo. Gli abitanti di Krasnosel si trasferirono nella capitale, dove furono raggiunti dai moscoviti. La folla spazzò via le guardie, entrò a Kitay-Gorod e riempì la Piazza Rossa. I Godunov mandarono gli arcieri contro la folla, ma non erano in grado di far fronte alla gente. Dal luogo dell'esecuzione Gavrila Pushkin ha letto le "lettere affascinanti" dell'impostore con la promessa di molti favori all'intera popolazione della capitale, dai boiardi ai "neri".
I Godunov potevano sedere al Cremlino "sotto assedio", cosa che salvò Boris più di una volta. Ma i loro avversari si assicurarono che le porte della fortezza non fossero chiuse. I boiardi che si sono rivolti al popolo, alcuni apertamente, mentre altri hanno fatto segretamente una campagna contro Fyodor Borisovich. L'ex tutore di Dmitry, Bogdan Belsky, ha giurato pubblicamente di aver salvato lui stesso il figlio di Grozny, e le sue parole hanno posto fine all'esitazione della folla. La gente irruppe nel Cremlino e cominciò a distruggere i cortili dei Godunov. I cittadini distrussero i cortili di molti ricchi e mercanti che approfittarono della carestia.
Dopo essersi stabilito al Cremlino, Bogdan Belsky cercò di governare in nome di Dmitrij. Ma all'impostore sembrava una figura troppo pericolosa. La regina deposta era la sorella di Belsky e Otrepyev non poteva affidargli l'esecuzione della famiglia di Boris Godunov. Belsky fu costretto a cedere il posto al boiardo Vasily Golitsyn, inviato a Mosca da un impostore.
Il falso Dmitrij esitò e ritardò l'ingresso a Mosca finché non ebbe rimosso tutti gli ostacoli dal suo cammino. I suoi inviati arrestarono il patriarca Giobbe e lo esiliarono in un monastero in disgrazia. Giobbe fu eliminato non solo per la sua lealtà verso Godunov. Otrepyev era preoccupato per qualcos'altro. Quando era diacono, l'impostore serviva il patriarca e gli era ben noto. Dopo la deposizione di Giobbe, il principe Vasily Golitsyn con gli arcieri apparve nel cortile dei Godunov e ordinò di strangolare Tsarevich Fyodor Borisovich e sua madre. I boiardi non hanno lasciato sole le ceneri di Boris. Rimossero il suo cadavere dalla Cattedrale dell'Arcangelo e lo seppellirono insieme ai resti di sua moglie e suo figlio in un cimitero abbandonato fuori città.
Il 20 luglio il Falso Dmitrij entrò solennemente a Mosca. Ma nel giro di pochi giorni fu rivelata una cospirazione dei boiardi contro di lui. Vasily Shuisky fu condannato per aver diffuso voci sull'impostura del nuovo zar e, portato dal Falso Dmitry alla corte di un consiglio composto da clero, boiardi e gente comune, fu condannato a morte. Il falso Dmitry la sostituì con l'esilio nella periferia della Galizia, ma poi restituì Shuisky e i suoi due fratelli dalla strada e, dopo averli perdonati, restituì le loro proprietà e i boiardi.
Pietro Giobbe fu deposto e al suo posto fu elevato all'arcivescovo di Ryazan, il greco Ignazio, che il 21 luglio incoronò re Falso Dmitrij. Come sovrano, l'impostore si distingueva per la sua energia, grandi capacità e ampi piani di riforma. "Mi sono tentato a lungo con la nitidezza del significato e gli insegnamenti dei libri", ha detto di lui il principe Khvorostinin.
Il falso Dmitrij introdusse il più alto clero nella Duma come membri permanenti; stabilì nuovi gradi alla maniera polacca: spadaccino, podchashia, podskarbiya. Prese il titolo di imperatore o Cesare, raddoppiò gli stipendi dei servitori; ha cercato di alleviare la situazione dei servi della gleba vietando la registrazione nella servitù ereditaria. Il falso Dmitry voleva che i suoi sudditi potessero viaggiare liberamente nell'Europa occidentale per studiare e avvicinare gli stranieri a lui. Sognava di creare un'alleanza contro la Turchia, che includesse Germania, Francia, Polonia, Venezia e lo Stato di Mosca. I suoi rapporti diplomatici con il papa e con la Polonia perseguivano principalmente questo obiettivo, oltre al riconoscimento del suo titolo imperiale. Il Papa, i gesuiti e Sigismondo, che si aspettavano di vedere nel Falso Dmitrij uno strumento sottomesso della loro politica, sbagliarono i calcoli. Si mantenne completamente indipendente, rifiutò di introdurre il cattolicesimo e di ammettere i gesuiti. Il falso Dmitrij si rifiutò di fare qualsiasi concessione di terra alla Polonia, offrendo ricompense in denaro per l'assistenza fornitagli.
Il 10 novembre 1605 ebbe luogo a Cracovia il fidanzamento del Falso Dmitry, che fu sostituito nella cerimonia dall'ambasciatore di Mosca Vlasyev, e l'8 maggio 1606 si concluse a Mosca il matrimonio dell'impostore con Marina Mnishek.
Lo zar Dmitrij era ancora popolare tra i moscoviti, ma erano irritati dagli stranieri che arrivavano nella capitale al seguito di Mnishek. I nobili squattrinati si vantavano di aver insediato a Mosca il “loro re”. A proposito, tra loro non c'erano così tanti polacchi: prevalevano chiaramente gli immigrati dall'Ucraina, dalla Bielorussia e dalla Lituania, molti erano ortodossi. Ma i loro costumi, il loro comportamento e il loro abbigliamento erano nettamente diversi da quelli di Mosca e già li irritavano. I moscoviti erano infuriati dai continui fuochi d'artificio delle armi da fuoco, da cui la nobiltà e i loro servi diventavano dipendenti. Si arrivò al punto in cui smisero di vendere polvere da sparo agli stranieri.
Approfittando dell'irritazione dei moscoviti contro i polacchi, che vennero a Mosca con Marina e si abbandonarono a vari oltraggi, i boiardi ribelli guidati da Vasily Shuisky lanciarono l'allarme nella notte tra il 16 e il 17 maggio, annunciando alle persone accorse che i polacchi picchiavano lo zar e, mandando folle contro i polacchi, fecero irruzione nel Cremlino.
Il falso Dmitry, che trascorse la notte nelle stanze della regina, si precipitò nel suo palazzo per scoprire cosa stava succedendo. Vedendo la folla avvicinarsi al Cremlino (dei 100 "tedeschi" a guardia dello zar, Shuisky ha prudentemente allontanato 70 persone la sera; gli altri non hanno potuto opporre resistenza e hanno deposto le armi), lo zar ha cercato di scendere dalla finestra lungo le impalcature predisposte per l'illuminazione. Se fosse riuscito a lasciare il Cremlino, chissà come sarebbero andate le cose. Ma lui inciampò, cadde e si ferì alla gamba. Il falso Dmitry cercò prima di difendersi, poi fuggì dagli arcieri, ma quest'ultimo, sotto la pressione delle minacce boiardi, lo tradì e Valuev lo colpì. Alla gente fu detto che il re era un impostore. Bruciarono il suo corpo e, caricando un cannone di cenere, spararono nella direzione da cui proveniva.

Utilizzando informazioni aggiuntive e Internet, raccogli informazioni su Grigory Otrepiev. Sulla base delle informazioni ricevute, scrivi (nel tuo quaderno) una breve ricerca storica sull'argomento "Grigory Otrepiev - un avventuriero al servizio polacco?"

Risposta

Grigory Otrepiev: un avventuriero al servizio polacco?

Il padre di Yuri, Bogdan, aveva una tenuta a Galich (Kostroma volost) non lontano dal monastero di Zhelezno-Borovsky, pari a 400 chety (circa 40 ettari) e 14 rubli di stipendio per aver prestato servizio come centurione nelle truppe di Streltsy. Aveva due figli: Yuri e suo fratello minore Vasily. Probabilmente non c'erano abbastanza entrate, dal momento che Bogdan Otrepiev fu costretto ad affittare un terreno da Nikita Romanovich Zakharyin (nonno del futuro zar Mikhail), la cui tenuta si trovava proprio accanto. Morì molto presto, in una rissa tra ubriachi, pugnalato a morte nell'insediamento tedesco da un certo "Litvin", quindi la sua vedova era incaricata di allevare i suoi figli.

Qui ha mostrato di nuovo il suo lato buono ed è salito a una posizione elevata, che lo ha quasi distrutto durante la rappresaglia contro il "circolo dei Romanov". In fuga dalla pena di morte, divenne monaco nello stesso monastero di Iron Borok sotto il nome di Gregory. Tuttavia, la vita semplice e senza pretese di un monaco provinciale non lo attirò, spesso spostandosi da un monastero all'altro, alla fine tornò nella capitale, dove, sotto il patrocinio di suo nonno Elizary Zamyatny, entrò nell'aristocratico monastero di Chudov. Il monaco competente viene presto notato dall'archimandrita Paphnutius, poi, dopo che Otrepiev ha composto un elogio per i taumaturghi di Mosca, diventa un "diacono della croce" - è impegnato nella copiatura di libri ed è presente come scriba nel " Duma sovrana”.

Più tardi, sempre se si crede alla versione ufficiale, il “monaco Grishka” inizia a vantarsi in modo molto imprudente che un giorno prenderà il trono reale. Il metropolita di Rostov Giona porta questo vanto alle orecchie reali e Boris ordina che il monaco venga esiliato nel remoto monastero di Cirillo, ma l'impiegato Smirna-Vasiliev, a cui fu affidato questo, su richiesta di un altro impiegato Semyon Efimiev, rinviò il esecuzione dell'ordine, e poi se ne dimenticò completamente, non si sa ancora da chi, avvertito, Gregorio fugge a Galich, poi a Murom, al monastero di Boris e Gleb e oltre - su un cavallo ricevuto dall'abate, attraverso Mosca fino a il Commonwealth polacco-lituano, dove si dichiara un “principe miracolosamente salvato”.

Va notato che questa fuga coincide sospettosamente con il momento della sconfitta del “circolo Romanov” e che Otrepyev era protetto da qualcuno abbastanza forte da salvarlo dall'arresto e dargli il tempo di scappare; Lo stesso Falso Dmitry, mentre era in Polonia, una volta fece un errore dicendo che fu aiutato dall'impiegato Vasily Shchelkalov, anch'egli perseguitato dallo zar Boris.

Quando nel 1604 un impostore che si spacciava per Tsarevich Dmitry (False Dmitry I) attraversò il confine russo e iniziò una guerra contro Boris Godunov, il governo di Boris annunciò ufficialmente che un monaco fuggitivo, deposto Grishka Otrepyev, si nascondeva sotto il nome dello Tsarevich. Gregory era un anatema. Dopo aver appreso questo, False Dmitry in alcune città da lui occupate mostrò alla gente un uomo che affermava di essere Grigory Otrepiev, e quello che fingeva di essere Dmitry non era Otrepiev, ma il vero principe. Secondo alcuni rapporti, il ruolo di Otrepyev era interpretato da un altro monaco, il “anziano” Leonid (gli anziani a quel tempo erano chiamati monaci che non erano necessariamente anziani).

A questo proposito, il governo di Fyodor Godunov introdusse (aprile 1605) nella formula del giuramento allo zar il rifiuto di sostenere “colui che si fa chiamare Dmitry” - e non “Otrepyev”. Ciò ha reso molte persone sicure che la versione su Otrepiev fosse una bugia e Tsarevich Dmitry fosse reale. Ben presto il Falso Dmitrij regnò sul trono di Mosca e fu riconosciuto, sinceramente o no, come il vero figlio di Ivan il Terribile.

Dopo l'omicidio del Falso Dmitry I, il governo di Vasily IV Shuisky tornò alla versione ufficiale secondo cui l'impostore era Grigory Otrepyev. Questo stato di cose continuò sotto i Romanov. Il nome "Grishka (dai tempi di Paolo I - Gregorio) Otrepiev" fu conservato nell'elenco delle persone anatematizzate, letto ogni anno durante la Settimana dell'Ortodossia, fino al regno di Alessandro II.

N. M. Karamzin fu un difensore decisivo della versione di Otrepyevsk. Allo stesso tempo, ad esempio, N.I. familiarità con la vita monastica e di corte della capitale. Inoltre, i boiardi di Mosca avrebbero dovuto conoscere bene Otrepyev, in quanto segretario del patriarca Giobbe, ed è improbabile che avrebbe deciso di comparire davanti a loro nelle vesti di un principe. Kostomarov riporta anche un altro dettaglio interessante della vita di Demetrio (Falso Dmitry I). Quando il Falso Dmitrij I avanzò verso Mosca, portò con sé e mostrò pubblicamente in diverse città una persona che si faceva chiamare Grigory Otrepyev, distruggendo così la versione ufficiale secondo cui era identico a Grigory.

Entrambe queste opinioni sono incarnate in opere drammatiche scritte nel XIX secolo su Boris Godunov; L'opinione di Karamzin è stata immortalata da A. S. Pushkin nella commedia "Boris Godunov", e l'opinione di Kostomarov è stata seguita da A. K. Tolstoy nella commedia "Lo zar Boris".

V. O. Klyuchevskij aderiva alla seguente opinione: "Ciò che è importante non è la personalità dell'impostore, ma il ruolo che ha svolto e le condizioni storiche che hanno dato all'intrigo dell'impostore una terribile forza distruttiva".

La discussione tra rappresentanti di entrambi i punti di vista è continuata attivamente nel XX secolo; Sono state scoperte nuove informazioni sulla famiglia Otrepiev che, come sostengono i sostenitori della versione dell'identità di questi personaggi, spiega l'atteggiamento favorevole del Falso Dmitry I nei confronti dei Romanov. Lo storico Ruslan Grigorievich Skrynnikov è dell'opinione che le personalità di Otrepyev e False Dmitry siano identiche. Fornisce una grande quantità di prove a sostegno di questa ipotesi.

Il periodo della storia russa 1604-1613, quando lo stato fu scosso da disordini interni e invasioni straniere, è chiamato il “periodo dei torbidi”. L'inizio dei "problemi" fu posto da un uomo il cui nome era Grishka Otrepyev, ma chi fosse veramente rimase un mistero. Passò alla storia come False Dmitry I. Nel 1601, un giovane apparve in Polonia che fingeva di essere Tsarevich Dmitry, il figlio di Ivan il Terribile. Ha detto che durante l'infanzia è "miracolosamente" fuggito dagli assassini inviati da Boris Godunov, poi è stato allevato da estranei, era un monaco, ma, temendo la persecuzione, è fuggito all'estero, e ora vuole conquistare i suoi diritti al trono. La Polonia, che a quel tempo aveva rapporti ostili con la Russia, decise di sostenere l'impostore. Il re gli assegnò un intero distaccamento militare e il Falso Dmitrij, a sua volta, promise che, essendo diventato re, avrebbe ceduto le terre di Seversk e Smolensk alla Polonia e avrebbe introdotto il cattolicesimo in Russia.

Nell'autunno del 1604, l'impostore, sostenuto da un distaccamento militare polacco-lituano, attraversò il confine e iniziò ad avanzare attraverso la Russia. Il Paese stava attraversando momenti difficili. Il cattivo raccolto, la carestia e l'oppressione dei proprietari terrieri rovinarono completamente i contadini. Boris Godunov fu, ovviamente, incolpato di tutti i guai. Pertanto, il Falso Dmitry ha incontrato sostegno ovunque. A lui si unirono non solo contadini e cosacchi delle regioni meridionali, ma anche cittadini, militari e persino signori feudali insoddisfatti della politica del nuovo zar. L'esercito dell'impostore crebbe e lui, dopo aver conquistato diverse regioni, si rafforzò nel sud del paese, a Putivl. Non c'erano ancora abbastanza forze per conquistare Mosca. Sapendo cosa era cosa, il governo di Boris Godunov annunciò al popolo che l'impostore era il monaco fuggitivo e desolato del monastero di Chudov Grishka Otrepiev. I sacerdoti maledissero Grishka, ma la gente non credeva alle autorità e sperava che con l'arrivo del "buon zar Dmitrij" la vita sarebbe migliorata. Lo stesso Boris era sicuro che l'impostore fosse stato preparato e trasportato da boiardi a lui ostili.

Per respingere il Falso Dmitry, lo zar inviò un esercito, che respinse più o meno con successo gli attacchi dell'impostore. La situazione cambiò radicalmente dopo la morte improvvisa di Boris nell'aprile 1605. Il trono passò a suo figlio Fedor, un giovane intelligente e capace. Ma il governo Godunov si è rivelato impotente di fronte a ulteriori eventi. L'esercito si schierò dalla parte del Falso Dmitry e il 1 giugno scoppiò una rivolta popolare a Mosca. La folla ha fatto irruzione nel Cremlino. La vedova di Boris Godunov e lo zar Fyodor Borisovich furono arrestati e presto uccisi, e alla gente fu annunciato che si erano avvelenati. Poi dissotterrarono frettolosamente la bara dello zar Boris e seppellirono l'intera famiglia nel miserabile monastero Varsonofevskij a Sretenka. Ora le ceneri dei Godunov riposano nella Trinità-Sergio Lavra. Il 20 giugno 1605 il Falso Dmitrij entrò solennemente a Mosca e salì al trono reale. La madre di Tsarevich Dmitry, convocata dall'esilio, riconobbe l'impostore come suo "figlio", il che rafforzò ulteriormente la sua posizione.

Molto probabilmente è stata costretta a farlo. Diventato re, False Dmitry cercò di perseguire una politica indipendente e non aveva fretta di mantenere le sue promesse alla Polonia. Ben presto il suo rapporto con il re si deteriorò. Allo stesso tempo, l'impostore ha commesso una serie di errori: ha avuto un cattivo atteggiamento nei confronti delle usanze russe, non ha osservato i digiuni, ha gestito i suoi affari con l'aiuto di alcuni favoriti e si è lasciato andare alla dissolutezza. I boiardi, rimossi dalla partecipazione al governo, nutrivano rancore. Avevano solo bisogno dell'impostore per sbarazzarsi dell'indipendente Boris, e ora stavano aspettando l'occasione giusta per sbarazzarsi anche di lui. Nel maggio 1606, il Falso Dmitrij sposò una donna polacca, Marina Mniszech, che non si convertì all'Ortodossia, cosa che causò malcontento tra la gente. Inoltre, i polacchi arrivati al matrimonio si sono comportati in modo sfacciato e scortese nei confronti dei moscoviti, permettendo oltraggi e violenze. I boiardi, guidati dal principe Vasily Shuisky, ne approfittarono. I cospiratori aizzarono facilmente la gente comune contro i polacchi.

Il 17 maggio 1606, mentre si svolgevano i pogrom delle case polacche, i boiardi entrarono fraudolentemente al Cremlino e uccisero il Falso Dmitrij, ne bruciarono il cadavere, mescolarono le ceneri con polvere da sparo e spararono con un cannone nella direzione da cui era entrato a Mosca.

Genitori: Bogdan Otrepyev;

FALSO DMITRIO I (GRIGORY OTREPYEV) (? - 1606х)

Bambini: NO.
Moglie - Marina Mniszek (c. 1588-1614+), figlia del governatore polacco Yuri Mniszek, in seguito moglie del Falso Dmitry II.

Momenti salienti della vita

Zar russo (1605-1606);

Nel 1602 si autoproclamò ad apparire in Polonia sotto il nome di suo figlio Ivan IV il Terribile(1530-1584) - Dmitrij. Nel 1604 attraversò il confine russo con le truppe polacco-lituane. Era sostenuto da parte dei cittadini, cosacchi e contadini. Divenuto re, cercò di manovrare tra i signori feudali russi e polacchi. Ucciso dai boiardi cospiratori.

Nota

Un'ampia letteratura è dedicata alla storia dell'impostura durante il periodo dei torbidi. Inizialmente, tutta l'attenzione degli storici era focalizzata sulla questione di chi si nascondeva sotto le spoglie del Falso Dmitry I. La maggior parte degli storici era dell'opinione che il fuggitivo monaco miracoloso Grigory Otrepiev prendesse il nome di Dmitry. Ma il più grande esperto del Tempo dei Torbidi, S.F Platonov, giunse alla conclusione che la questione dell'identità dell'impostore non può essere risolta. Riassumendo, lo storico scrive con una certa tristezza: "Non si può presumere che l'impostore fosse Otrepiev, ma non si può nemmeno sostenere che Otrepiev non potesse essere lui: la verità ci è ancora nascosta" (Platonov S.F. La questione del origine del primo Falso Dmitrij Articolo sulla storia russa, San Pietroburgo, 1912, p.

Altrettanto cauto è stato il punto di vista di V.O. Klyuchevskij, il quale ha osservato che l'identità dell'impostore sconosciuto rimane misteriosa, nonostante tutti gli sforzi degli scienziati per svelarla; è difficile dire se si tratti di Otrepyev o di qualcun altro, anche se quest'ultimo è meno probabile. Analizzando il corso del periodo dei guai, V.O. Klyuchevskij sostenne giustamente che non era la personalità dell'impostore ad essere importante, ma il ruolo che svolgeva e le condizioni storiche che davano all'intrigo dell'impostore una terribile forza distruttiva.

K.V. Chistov considerava l'impostura in Russia “come una manifestazione di certe qualità della psicologia sociale delle masse che aspettavano l'arrivo di un “salvatore”, la loro fede in uno zar “buono”, capace di proteggere il popolo dall'oppressione di “ boiardi coraggiosi” e proteggendoli dall’ingiustizia sociale.

Cerca un impostore

Come osserva R.G Skrynnikov nel libro indicato di seguito, “l'opinione che Godunov chiamò l'impostore con il primo nome che trovò. La rivelazione è stata preceduta dall'indagine più approfondita, dopo la quale è stato annunciato a Mosca che il nome dello Tsarevich è stato preso dal monaco fuggitivo del monastero di Chudov Grishka, nel mondo - Yuri Otrepiev. Le autorità di Mosca hanno concentrato la loro attenzione su due aspetti della biografia di Otrepyev: la tonsura forzata e la condanna conciliare del “ladro” durante il periodo moscovita della sua vita. Ma c'erano gravi incongruenze nelle loro spiegazioni su questi punti."

La versione ufficiale è stata stabilita negli ordini diplomatici indirizzati alla corte polacca. Leggono letteralmente quanto segue: Yushka Otrepyev, "che era nel mondo e, a causa della sua malvagità, non ascoltò suo padre, cadde nell'eresia e rubò, rubò, giocò con il grano, era un ubriacone e scappò molte volte da suo padre, e, avendo rubato, mi feci tagliare i capelli dal mirtillo..." Dopo la tonsura, "si allontanò da Dio, cadde nell'eresia e nel libro nero, e la chiamata degli spiriti impuri e la rinuncia a Dio gli furono tolte". Avendo saputo di questi crimini, il patriarca lo condannò all'ergastolo.

L’ordine dell’ambasciata ha falsificato la biografia di Otrepiev in due dei punti più importanti. Gli obiettivi della falsificazione sono estremamente chiari. Era importante presentare Otrepyev come un solitario, senza forze serie dietro di lui, e allo stesso tempo dipingerlo come un criminale esposto, per avere motivo di chiedere ai polacchi di consegnare il “ladro”.

In realtà, la situazione era molto più pericolosa e la biografia attuale di Otrepiev differisce notevolmente dalla versione sopra citata.

Yuri Bogdanovich Otrepiev è nato a cavallo tra gli anni '70 e '80 (più o meno la stessa età di Dmitry) in una povera famiglia nobile. Gli antenati degli Otrepyev lasciarono la Lituania per prestare servizio a Mosca. Il padre di Yuri prestò servizio nelle truppe di Streltsy e morì presto con il grado di centurione di Streltsy. La madre di Yuri era incaricata di allevarlo. L'insegnamento fu molto facile per Yuri e fu mandato a Mosca, dove entrò al servizio di Mikhail Nikitich Romanov. Sotto Boris Godunov, molti consideravano i fratelli Nikitich gli unici legittimi contendenti al trono reale in quanto loro parenti più stretti, cugini dell'ultimo zar della dinastia Rurik.

Nel corso di diversi anni di servizio, Otrepiev occupò una posizione abbastanza elevata alla corte di Nikitich. Ciò quasi uccise Yuri nel momento in cui i Romanov subirono la disgrazia reale a seguito degli eventi del 1600.
Nel 1600, la salute di Boris Godunov peggiorò bruscamente e in città ci fu un grande allarme per questo. La Duma Boyar fu convocata frettolosamente, alla quale Godunov fu portato su una barella;
I Romanov, aspettandosi la morte imminente di Boris, radunarono un numeroso seguito armato nel loro complesso. Nel tentativo di fermare un possibile colpo di stato, Godunov nella notte del 26 ottobre 1600 inviò diverse centinaia di arcieri nella tenuta dei Romanov. La casa venne data alle fiamme, coloro che resistettero furono uccisi e molti furono arrestati. Gli stretti servitori dei Romanov furono giustiziati. Un destino simile attendeva Otrepyev. In fuga “dalla pena di morte”, il ventenne Yuri divenne monaco sotto il nome di Gregorio e fuggì nelle province.

Grigory Otrepyev visitò diversi monasteri, ma non rimase a lungo da nessuna parte e ben presto decise di tornare nella capitale. Sotto il patrocinio di suo nonno Elizary Zamyatny, Gregory fu accettato nell'aristocratico Monastero dei Miracoli di Mosca. Presto Gregory fu distinto dall'archimandrita e trasferito nella sua cella, dove Otrepiev era impegnato a copiare libri e ricevette il grado di diacono. Era presente anche alla Duma di Stato come staff di scribi e assistenti.

Non ci sono informazioni attendibili sulle ragioni e le circostanze della fuga di Otrepiev all'estero nel 1602, in ogni caso la versione sulla denuncia di Gregorio al concilio e sulla condanna a morte per eresia e stregoneria nacque più tardi, quando in Polonia apparve un impostore; chiamato Otrepiev a Mosca. È probabile che l'inizio dell'avventura sia nato tra le mura del monastero di Chudov, dove Otrepiev ha potuto scoprire le circostanze della vita e della morte del vero Dmitry a Uglich. Inoltre, i parenti più stretti di Otrepyev vivevano a Uglich.

Gioco pericoloso

La via di fuga di Gregorio attraverso Kiev fino alla Polonia può essere tracciata in modo abbastanza accurato secondo le informazioni del compagno di Otrepiev, il monaco Varlaam. La trasformazione di un monaco errante in un re ebbe luogo nell'area della città di Brachin. L'impostore non si è adattato immediatamente al ruolo prescelto, in cui si è esibito per la prima volta, probabilmente, nella tenuta del magnate polacco Adam Wisniewiecki. Il riconoscimento di Vishnevetsky, il famoso difensore dell'Ortodossia, fu di inestimabile importanza per il Falso Dmitrij. Il patrocinio del principe Adamo prometteva grandi benefici all'impostore, poiché questa famiglia era lontanamente imparentata con Ivan il Terribile. L'intrigo è entrato in una nuova fase di sviluppo.

Dalla tenuta Vishnevetsky, False Dmitry si recò allo Zaporozhye Sich, cercando di conquistare i cosacchi al suo fianco, ma non ricevette sostegno. Tuttavia, i cosacchi aiutarono a stabilire un contatto con i cosacchi del Don, che risposero immediatamente alle sue promesse. I Donets furono i primi in Russia a dichiarare con decisione il sostegno al “monarca legittimo”.

Nel 1600 Russia e Polonia concordarono una tregua di 20 anni. I piani militari di Vishnewiecki non ricevettero il sostegno dello Hetman Zamoyski e della maggior parte degli altri senatori. Ma il re Sigismondo III coltivava da tempo piani per una campagna ad est. I suoi piani furono condivisi dal senatore Yuri Mnishek, che era legato ad influenti ambienti cattolici. Il falso Dmitry decise di rompere con il suo protettore ortodosso e si trasferì a Yuri Mnishek a Sambir. Conoscendo i piani del re, Mniszech sperava, con l'aiuto dell'impostore, di ottenere il favore del re e migliorare la sua povera situazione finanziaria. Non solo ha ricevuto il Falso Dmitry con gli onori reali, ma ha anche deciso di imparentarsi con lui. Il falso Dmitry ha proposto a sua figlia Marina. Il matchmaking ha fornito un pretesto plausibile per convertire l'impostore al cattolicesimo. Le promesse riguardanti la transizione del “principe” di Mosca al cattolicesimo aumentarono l’interesse di Sigismondo III per l’intrigo.

Sigismondo III accettò di fornire assistenza al Falso Dmitrij a condizione di significative concessioni territoriali e assistenza militare da parte di Mosca per impossessarsi della corona svedese. Il falso Dmitrij si impegnò a cedere Chernigov-Seversk e metà della terra di Smolensk al Commonwealth polacco-lituano.

Otrepiev, Grigorij

L'altra metà della terra di Smolensk fu promessa a Yuri Mnishek. Una delle condizioni era il matrimonio obbligatorio del Falso Dmitrij con un suddito del re (il nome di Marina Mnishek non era menzionato, ma era implicito).

L'adempimento degli obblighi di Sambir da parte del Falso Dmitry porterebbe allo smembramento della Russia. Tuttavia, l'impostore si preoccupava poco degli interessi del suo stesso popolo e del suo stato. Come un giocatore d'azzardo, pensava solo al guadagno immediato.

Il percorso verso il trono

Il voivoda Mnishek reclutò un piccolo esercito di avventurieri polacchi per il suo futuro genero, a cui si unirono 2mila piccoli cosacchi russi e un piccolo distaccamento di Donets. Con queste forze, il Falso Dmitrij aprì una campagna il 15 agosto 1604 e in ottobre attraversò il confine russo.

Il fascino del nome di Tsarevich Dmitry e l'insoddisfazione per Godunov si fecero subito sentire. Moravsk, Chernigov, Putivl e altre città si arresero al Falso Dmitry senza combattere; Resistette solo Novgorod-Seversky, dove P.F Basmanov era il governatore. Il cinquantamillesimo esercito di Mosca, sotto il comando di Mstislavsky, che venne in soccorso di questa città, fu completamente sconfitto dal Falso Dmitry, sebbene il numero delle sue truppe fosse inferiore a 3 volte. Il popolo russo era riluttante a combattere contro un uomo che considerava nell'animo suo un vero principe.

La maggior parte dei polacchi, insoddisfatti del ritardo nel pagamento, lasciò il Falso Dmitry in questo momento, ma 12.000 cosacchi vennero da lui. V.I sconfisse il Falso Dmitrij a Dobrynichi il 21 gennaio 1605, ma poi l'esercito di Mosca iniziò un infruttuoso assedio di Rylsk e Krom, e nel frattempo il Falso Dmitrij, trincerato a Putivl, ricevette nuovi rinforzi. Insoddisfatto delle azioni dei suoi governatori, Boris Godunov mandò P.F Basmanov nell'esercito, ma non riuscì più a fermare i disordini che scoppiarono. Il 13 aprile 1605, lo zar Boris morì improvvisamente e il 7 maggio l'intero esercito, guidato da Basmanov, si schierò dalla parte del Falso Dmitry.

Il 20 giugno il Falso Dmitrij entrò solennemente a Mosca. Proclamato davanti a quel re Fyodor Borisovich Godunov anche prima fu ucciso dagli inviati del Falso Dmitry, insieme a sua madre, e il Falso Dmitry fece della sua sorella sopravvissuta, Xenia, la sua concubina; successivamente è stata tonsurata.

Pochi giorni dopo l'ingresso del Falso Dmitrij a Mosca, furono rivelati i piani dei boiardi contro di lui. V.I. Shuisky fu condannato per aver diffuso voci sull'impostura del nuovo zar e, essendo stato consegnato dal Falso Dmitry alla corte di un consiglio composto da clero, boiardi e gente comune, fu condannato a morte. Tuttavia, sotto la pressione della Duma boiardo, False Dmitry sostituì l'esecuzione con l'esilio dei fratelli Shuisky nella periferia della Galizia, e poi, riportandoli dalla strada, li perdonò completamente, restituendo le loro proprietà e boiardi. Il patriarca Giobbe fu deposto e al suo posto fu eretto l'arcivescovo di Ryazan, il greco Ignazio, che il 21 luglio incoronò re Falso Dmitrij.

Regno e morte

Come sovrano, False Dmitry, secondo tutte le recensioni moderne, si distingueva per la sua straordinaria energia, grandi capacità, ampi piani di riforma e un concetto estremamente elevato del suo potere.

Le deviazioni dalle vecchie usanze consentite dal Falso Dmitrij e l'evidente amore di Falso Dmitrij per gli stranieri irritarono alcuni fanatici dell'antichità tra i soci dello zar, ma le masse lo trattarono gentilmente e gli stessi moscoviti picchiarono i pochi che parlarono dell'impostura del Falso Dmitrij. Morì esclusivamente a causa di una cospirazione boiardo guidata da V.I.

Il matrimonio del Falso Dmitry ha fornito un'occasione conveniente per i cospiratori. Il 10 novembre 1605 ebbe luogo il fidanzamento a Cracovia e l'8 maggio 1606 ebbe luogo il matrimonio del Falso Dmitry con Marina Mniszech. Approfittando dell'irritazione dei moscoviti contro i polacchi, che vennero a Mosca con Marina e si abbandonarono a vari oltraggi, i cospiratori, nella notte tra il 16 e il 17 maggio, lanciarono l'allarme e annunciarono alle persone accorse che i polacchi picchiavano lo zar. Dopo aver indirizzato la folla verso i polacchi, gli stessi cospiratori irruppero nel Cremlino. Colto di sorpresa, False Dmitry ha prima cercato di difendersi, poi è corso dagli arcieri, ma gli arcieri lo hanno tradito e gli hanno sparato. Alla gente fu detto che, secondo la regina Marta, il Falso Dmitry era un impostore. Bruciarono il suo corpo e, caricando un cannone di cenere, spararono nella direzione da cui proveniva.

La gente, soprattutto nelle province, non voleva credere alla morte del re “buono e legittimo”. Le voci secondo cui era fuggito dai boiardi "focosi" non si fermarono per un solo giorno. Le rivolte di massa nella periferia meridionale dello stato segnarono l'inizio di una nuova fase della guerra civile, apparvero nuovi impostori. Il più famoso di questi è Falso Dmitry II.
Vedi anche "L'impostura in Russia".

Skrynnikov R.G. Impostori in Russia all'inizio del XVII secolo. Grigorij Otrepiev. Novosibirsk, "Scienza", 1990.
Alekseev N.N. Il falso Zarevic. M., "Armata", 1995.
Tumasov B.E. Tempi duri. M., "Armata", 1995.

Grigorij Otrepiev(nome secolare e patronimico - Yuri Bogdanovich, "cognome" - Grishka Otrepiev) - monaco, impiegato del monastero di Chudov (al Cremlino di Mosca), un tempo svolgeva compiti di segreteria sotto il patriarca Giobbe. Il figlio del nobile Galich Bogdan Otrepiev.

Biografia di Grigorij Otrepiev

Era vicino alla famiglia boiardo Romanov e prestò servizio sotto Mikhail Nikitich. Intorno al 1601 fuggì dal monastero. Secondo la versione diffusa, fu Grigory Otrepiev a impersonare successivamente Tsarevich Dmitry e salì al trono russo sotto il nome di Dmitry I.

Fatti accertati

Otrepiev apparteneva alla povera famiglia Nelidov, uno dei cui rappresentanti, David Fariseev, ricevette il soprannome poco lusinghiero Otrepiev da Ivan III. Si ritiene che Yuri avesse uno o due anni più del principe. Il padre di Yuri, Bogdan, aveva una tenuta a Galich (Kostroma volost) non lontano dal monastero di Zhelezno-Borovsky, pari a 400 chety (circa 40 ettari) e 14 rubli di stipendio per aver prestato servizio come centurione nelle truppe di Streltsy. Aveva due figli: Yuri e suo fratello minore Vasily. Per nutrire la sua famiglia e provvedere, come gli era prescritto dalla sua posizione, un cavallo con una sciabola, un paio di pistole e una carabina, nonché un servo con un archibugio e un debito, che era obbligato a saldare completamente attrezzarsi a proprie spese. Probabilmente non c'erano abbastanza entrate, dal momento che Bogdan Otrepiev fu costretto ad affittare un terreno da Nikita Romanovich Zakharyin (nonno del futuro zar Mikhail), la cui tenuta si trovava proprio accanto. Morì molto presto, in una rissa tra ubriachi, pugnalato a morte nell'insediamento tedesco da un certo "Litvin", quindi la sua vedova era incaricata di allevare i suoi figli.

Il bambino si rivelò molto capace, imparò facilmente a leggere e scrivere e il suo successo fu tale che si decise di mandarlo a Mosca, dove in seguito entrò al servizio di Mikhail Nikitich Romanov. Qui ha mostrato di nuovo il suo lato buono ed è salito a una posizione elevata, che lo ha quasi distrutto durante la rappresaglia contro il "circolo dei Romanov". In fuga dalla pena di morte, divenne monaco nello stesso monastero di Iron Borok sotto il nome di Gregory. Tuttavia, la vita semplice e senza pretese di un monaco provinciale non lo attirò, spesso spostandosi da un monastero all'altro, alla fine tornò nella capitale, dove, sotto il patrocinio di suo nonno Elizary Zamyatny, entrò nell'aristocratico monastero di Chudov. Il monaco competente viene presto notato dall'archimandrita Paphnutius, poi, dopo che Otrepyev ha composto un elogio per i taumaturghi di Mosca, diventa un "diacono della croce" - è impegnato nella copiatura di libri ed è presente come scriba nel " Duma sovrana”.

È lì, secondo la versione ufficiale avanzata dal governo Godunov, che il futuro candidato inizia i preparativi per il suo ruolo; Sono state conservate prove dei monaci Chudov che chiese loro i dettagli dell'omicidio del principe, nonché le regole e l'etichetta della vita di corte. Più tardi, sempre se si crede alla versione ufficiale, il “monaco Grishka” inizia a vantarsi in modo molto imprudente che un giorno prenderà il trono reale. Il metropolita di Rostov Giona porta questo vanto alle orecchie reali e Boris ordina che il monaco venga esiliato nel remoto monastero di Cirillo, ma l'impiegato Smirna-Vasiliev, a cui fu affidato questo, su richiesta di un altro impiegato Semyon Efimiev, rinviò il esecuzione dell'ordine, e poi se ne dimenticò completamente, non si sa ancora da chi, avvertito, Gregorio fugge a Galich, poi a Murom, al monastero di Boris e Gleb e oltre - su un cavallo ricevuto dall'abate, attraverso Mosca fino a il Commonwealth polacco-lituano, dove si dichiara un “principe miracolosamente salvato”.

Problema di identificazione

Falso Dmitrij I

Fatti accertati

Yuri (monasticamente Grigory) Otrepiev apparteneva alla nobile ma povera famiglia Nelidov, immigrati dalla Lituania, uno dei cui rappresentanti, David Fariseev, ricevette il soprannome poco lusinghiero Otrepiev da Ivan III. Si ritiene che Yuri avesse uno o due anni più del principe. Il padre di Yuri, Bogdan, aveva una tenuta a Galich (Kostroma volost) non lontano dal monastero di Zhelezno-Borovsky, pari a 400 chety (circa 40 ettari) e 14 rubli di stipendio per aver prestato servizio come centurione nelle truppe di Streltsy. Aveva due figli: Yuri e suo fratello minore Vasily. Per nutrire la sua famiglia e fornire, come prescritto dalla sua posizione, un cavallo con una sciabola, un paio di pistole e una carabina, nonché un servo con un archibugio di lunghezza, che era obbligato ad equipaggiare completamente a a proprie spese, probabilmente non c'erano entrate sufficienti, poiché Bogdan Otrepyev fu costretto ad affittare un terreno da Nikita Romanovich Zakharyin (nonno del futuro zar Mikhail), la cui tenuta si trovava proprio accanto. Morì molto presto, in una rissa tra ubriachi, pugnalato a morte nell'insediamento tedesco da un certo "Litvin", quindi la sua vedova era incaricata di allevare i suoi figli. Il bambino si rivelò molto capace, imparò facilmente a leggere e scrivere e il suo successo fu tale che si decise di mandarlo a Mosca, dove in seguito entrò al servizio di Mikhail Nikitich Romanov. Anche qui si mostrò dalla parte buona e raggiunse una posizione elevata, che quasi lo distrusse durante la rappresaglia contro il “circolo dei Romanov”. In fuga dalla pena di morte, divenne monaco nello stesso monastero di Iron Borok sotto il nome di Gregory. Tuttavia, la vita semplice e senza pretese di un monaco provinciale non lo attirò, spesso spostandosi dall'uno all'altro, alla fine tornò nella capitale, dove, sotto il patrocinio di suo nonno Elizary Zamyatny, entrò nell'aristocratico Monastero dei Miracoli. Il monaco competente viene presto notato dall'archimandrita Paphnutius, poi, dopo che Otrepyev ha composto un elogio per i taumaturghi di Mosca, diventa un "diacono della croce" - è impegnato nella copiatura di libri ed è presente come scriba nel " Duma sovrana”.

Problema di identificazione

Già molti contemporanei (ovviamente vengono presi in considerazione solo quelli che consideravano Dmitry un impostore e non un vero principe) non erano sicuri che False Dmitry I e Grigory Otrepiev fossero la stessa persona. Nella storiografia dei tempi moderni, questa questione è stata discussa fin dal XIX secolo. N. M. Karamzin fu un difensore decisivo della versione di Otrepyevsk. Allo stesso tempo, ad esempio, N.I. familiarità con la vita monastica e di corte della capitale. Inoltre, i boiardi di Mosca avrebbero dovuto conoscere bene Otrepyev, in quanto segretario del patriarca Giobbe, ed è improbabile che avrebbe deciso di comparire davanti a loro nelle vesti di un principe.

“Facciamo un semplice calcolo aritmetico. Otrepiev fuggì all'estero nel febbraio 1602, trascorse circa un anno nel monastero di Chudov, cioè vi entrò all'inizio del 1601 e indossò la bambola poco prima, il che significa che prese i voti monastici nel 1600. La catena delle prove è chiusa.

Grigorij Otrepiev

Infatti Boris sconfisse i boiardi Romanov e Cherkasy proprio nel 1600. Ed ecco un'altra coincidenza eloquente: fu nel 1600 che in tutta la Russia si diffusero voci sulla miracolosa salvezza di Tsarevich Dmitry, che probabilmente suggerivano il ruolo di Otrepyev.

“A quanto pare, Otrepiev già nel monastero di Kiev-Pechersk ha cercato di spacciarsi per Tsarevich Dmitry. Nei libri dell'Ordine di dimissione troviamo una voce interessante su come Otrepiev si ammalò "a morte" e si aprì all'abate Pechersk, dicendo che era Tsarevich Dmitry.

Grigory Otrepiev è uno dei personaggi più misteriosi del Tempo dei Torbidi. Fu quest'uomo, secondo numerosi contemporanei e storici, a impersonare il figlio defunto di Ivan il Terribile e divenne noto come Falso Dmitry I. La sua biografia è un insieme di fatti in gran parte controversi, quindi prima familiarizzeremo con la sua interpretazione ufficiale, per poi passare alle argomentazioni di sostenitori e critici della versione ben nota.

Presumibilmente Grigory Otrepiev in un'incisione di data sconosciuta

La prima dichiarazione secondo cui la persona che si finge Tsarevich Dmitry è il monaco fuggitivo Grigory Otrepiev è arrivata dal governo. La versione ufficiale affermava che per origine Grishka era il figlio del nobile Galich Bogdan Otrepyev. Di conseguenza, era conosciuto nel mondo come Yuri Bogdanovich Otrepiev.

Il nome Gregory è stato ricevuto dopo la tonsura. Si è tagliato i capelli a causa del suo “comportamento violento e dissoluto”. Tuttavia, Gregorio divenne impiegato del monastero di Chudov al Cremlino e per qualche tempo prestò servizio anche come segretario del patriarca Giobbe. In seguito Gregorio fuggì dal monastero in Lituania.

Vale la pena notare che Godunov ha proposto la versione di cui sopra alla corte polacca. Come sapete, fu sul territorio del Commonwealth polacco-lituano che l'impostore si dichiarò per la prima volta principe morto. Per questo motivo era considerato un avventuriero al servizio polacco.

Molte altre spiegazioni furono offerte alla corte viennese. In un messaggio personale all’imperatore asburgico, Boris scrisse che Otrepyev era uno degli schiavi di Mikhail Romanov, ma fuggì e divenne monaco. Ricordiamo che i Romanov furono i principali rivali di Godunov nella lotta per il trono. Il patriarca Giobbe annunciò in seguito pubblicamente che Otrepyev era lo schiavo fuggitivo di Romanov.

È interessante notare che dopo che il governo di Godunov ha rilasciato una dichiarazione ufficiale sull'identità dell'impostore, il Falso Dmitry ha iniziato a mostrare alla gente un uomo che affermava di essere Grigory Otrepyev. Dopo la tragica fine del regno del Falso Dmitrij I, il governo tornò alla versione secondo cui si trattava di Grishka Otrepyev. Il suo nome rimase tra quelli anatematizzati fino al tempo di Alessandro II.

Shuisky, tuttavia, ha chiarito che Otrepiev ha prestato servizio con i boiardi Mikitin e poi con il principe Cherkasov. Il futuro impostore "si rubò e prese i voti monastici". Comunque sia, molti ricercatori considerano il servizio di Otrepiev con i boiardi del circolo Romanov un fatto autentico.

Le tracce del vero Otrepiev si perdono nel percorso dal confine con la Lituania a Ostrog. Sulla stessa strada e allo stesso tempo viene scoperto per la prima volta il Falso Dmitrij I. I primi tentativi dell'impostore di ottenere l'appoggio del clero ortodosso in Lituania fallirono. Tuttavia, non rimase senza aiuto esterno, ma trovò mecenati sotto forma di magnati polacchi e lituani.

Argomenti dei sostenitori della versione ufficiale

Un noto specialista della storia della Russia del XVI e XVII secolo, R. Skrynnikov, ha osservato che le autorità di Mosca hanno dichiarato il Falso Dmitry Otrepiev non dal nulla, ma sulla base dei dati delle indagini. Ma il database delle testimonianze dei parenti di Gregory ha raccolto informazioni dettagliate sulle sue avventure.

Lo storico menzionato nota che il nido familiare degli Otrepiev si trovava vicino al villaggio di Domnino, patrimonio di Kostroma dei Romanov. Questo spiega perché il giovane nobile provinciale tornò nel cortile di Mosca. La sua origine gli dava l'opportunità di sperare nella posizione di scudiero o maggiordomo. Ma dopo l'inizio della persecuzione contro i Romanov, Otrepiev dovette affrontare un destino difficile. La paura dell'esecuzione portò il giovane nobile al monastero.

Indirettamente, l'identità dell'impostore e di Otrepyev è confermata dagli autografi di False Dmitry. Un’analisi paleografica delle lettere di quest’ultimo ha mostrato che il Falso Dmitrij era un grande russo che non conosceva bene la lingua polacca, ma scriveva correntemente in russo. La sua calligrafia aveva tratti caratteristici degli uffici dirigenti di Mosca, il che spiega perché il patriarca lo assunse come suo segretario.

La versione ufficiale è stata vividamente incarnata nell'opera di Pushkin "Boris Godunov". È anche descritto nella tragedia di A. Sumarokov “Dmitry the Pretender” e nel romanzo omonimo di F. Bulgarin.

Argomenti degli oppositori della versione ufficiale

Molti contemporanei dubitavano che Otrepyev e False Dmitry fossero la stessa persona. La ricerca storica evidenzia numerose incongruenze nelle storie di vita di Otrepiev.

Uno dei primi storici a criticare la versione ufficiale fu N. Kostomarov. Notò che in termini di educazione e comportamento, il Falso Dmitrij ricordava più un nobile polacco che un nobile che aveva familiarità con la vita monastica e di corte a Mosca. Secondo lui Otrepyev, in quanto segretario del patriarca, avrebbe dovuto essere ben conosciuto di vista. È interessante notare che nella commedia "Lo zar Boris" A. Tolstoj ha sostenuto l'opinione di Kostomarov.

V. Klyuchevskij ha osservato che le persone che hanno accusato il Falso Dmitry di impostura non sono state giustiziate e per un avventuriero tali decisioni erano molto rischiose. Inoltre, ha restituito i loro ranghi boiardi. Un certo numero di ricercatori moderni notano anche che il Falso Dmitrij regnante non aveva nulla di un "giovane ubriacone violento con un'educazione monastica".

La maggior parte dei ricercatori generalmente sostiene la versione ufficiale, ma solo perché non ci sono abbastanza informazioni per confutarla.

GRIGORIO OTREPIEV

FALSO DMITRIO I - TSING DI MOSCA

dal 1605 al 1606

Il primo impostore russo

“L'origine di questa persona, così come la storia della sua apparizione e dell'assunzione del nome di Tsarevich Dmitry, figlio di Ivan il Terribile, rimangono ancora molto oscure e difficilmente possono essere completamente spiegate dato lo stato attuale delle fonti. Il governo di Boris Godunov, avendo ricevuto la notizia dell'apparizione in Polonia di un uomo che si faceva chiamare Dmitrij, ha esposto la sua storia nelle sue lettere come segue. Yuri o Grigory Otrepiev, figlio del figlio galiziano del boiardo Bogdan Otrepiev, visse a Mosca fin dall'infanzia come schiavo dei boiardi Romanov e del principe Boris Cherkassky; poi, attirato i sospetti dello zar Boris, prese i voti monastici e, spostandosi da un monastero all'altro, finì nel monastero di Chudov, dove la sua alfabetizzazione attirò l'attenzione del patriarca Giobbe, che lo portò da lui per scrivere libri; Il vanto di Gregorio sull'opportunità per lui di diventare re a Mosca raggiunse Boris, e quest'ultimo gli ordinò di essere inviato sotto supervisione al monastero di Kirillov. Avvisato in tempo, Gregorio riuscì a fuggire a Galich, poi a Murom, e, tornato di nuovo a Mosca, nel 1602 fuggì da essa insieme a un certo monaco Varlaam a Kiev, al monastero Pechersky, da lì si trasferì a Ostrog dal principe Al. Vishnevetsky, al quale annunciò per primo la sua presunta origine reale. Questo è ciò che scrissero l'enciclopedia Brockhaus ed Efron su Grigorij Otrepiev nel 1889.

Negli ultimi anni CC secolo, A. Avdeev ha svolto molto lavoro per identificare il pedigree della famiglia Otrepiev.

L'antenato della famiglia Otrepiev è considerato un certo guerriero Vladislav Nelidovsky di Nilsk, che combatté sul campo di Kulikovo come parte di una squadra guidata dal secondo figlio del Granduca di Lituania Olgerd - Dmitry. Un tempo, suo padre (uno dei principali oppositori di Mosca) consegnò Bryansk e Trubchevsk sotto il controllo di Dmitry, ma alla vigilia del massacro di Mamaev andò al servizio di Dmitry Donskoy insieme alla sua squadra. Ancor prima, il fratello maggiore di Dimitri Olgerdovich, Andrei, si era trasferito a Mosca, dopo essere stato privato del regno di Polotsk dal Granduca di Lituania Jogaila nel 1377. Sophrony Ryazanets, l'autore di "Zadonshchina", ha detto di loro con parole sincere: "Poiché sono figli coraggiosi, girfalchi in tempo di guerra e guidati da comandanti, nati sotto le trombe, allevati sotto gli elmi, nutriti alla fine del una copia, nutrita con una spada affilata in terra lituana”.

Vladislav Nelidovsky è sopravvissuto alla terribile battaglia con Mamai. Dopo la vittoria, si convertì all'Ortodossia con il nome Vladimir e andò al servizio di Dmitry Donskoy, e gli fu concessa una tenuta: il villaggio di Nikolskaya, che si trovava nel distretto di Borovsky. Ha chiamato il villaggio Nelidova con il suo nome. Successivamente divenne proprietà del monastero Pafnutiev-Borovsky. Da allora, i suoi discendenti hanno servito fedelmente Mosca.

È interessante notare che un contemporaneo di Vladislav-Vladimir era il monaco Paisio di Galich. Secondo la leggenda, arrivò a Galich "dal lontano sud", come credeva P.P. Svinin, che ovviamente si è basato su fonti che non ci sono pervenute, è di Polotsk. Forse l'asceta, essendo un militare, lasciò la sua terra natale con Andrei Olgerdovich, partecipò alla battaglia di Kulikovo, poi prese i voti monastici e intorno al 1385 ascetizzò nel monastero di Nicola vicino a Galich? Questa versione della biografia iniziale del reverendo è abbastanza probabile.

Il pronipote di Vladimir - David Fariseev (suo padre aveva il soprannome di Fares) - si chiamava Granduca Ivan III “all'alba” (cioè per qualche motivo a noi sconosciuto) di Otrepyev. Otrepie, secondo il dizionario di V.I. Dalia, stracci, stracci, stracci, scarti, cammina trasandata, cammina disordinata. A quanto pare, le cose non sarebbero andate bene per il militare se avesse rischiato di presentarsi davanti al capo dello stato in uno stato così squallido. Questo soprannome rimase impresso nel figlio più giovane di David, Ivan, che da allora iniziò a chiamarsi Otrepyev. I figli di Ivan, Ignazio e Ivan, furono mandati a servire a Uglich, e Matvey, il bisnonno del futuro impostore, ricevette una tenuta a Galich. Quindi uno dei rami della famiglia Otrepiev cominciò a essere considerato nobile Galich. I. Apparentemente per Divina Provvidenza, il suo rappresentante più famoso - Gregorio - dovette unire nella sua personalità tutti i luoghi in cui prestarono servizio i suoi antenati - Lituania, dove fuggì e dove fu chiamato Tsarevich Dimitri, Uglich, dove fu ucciso il principe innocente, e Galich, da dove è nato lui stesso.

Il figlio di Matvey Ivanovich, Elizary Zamyatnya aveva proprietà nel distretto di Galich e vicino a Kolomna. Riuscì a fare una buona carriera: non senza ragione alla fine della sua vita prese i voti monastici al Monastero dei Miracoli di Mosca, dove i rappresentanti degli strati superiori della società russa di solito trascorrevano il resto della loro vita.

Elizariy Matveich ebbe quattro figli: Nikita-Smirnaya, Eftifey-Peter, Tikhon-Lukyan e Bogdan-Yakov, che prestarono servizio prima a Kolomna e poi a Galich.

Il padre del futuro impostore è Bogdan degli anni '50 CUII secolo aveva una tenuta vicino al monastero Zhelezno-Borovsky. Come parte del suo stipendio locale - compenso per il servizio - aveva diritto a 400 chety (circa 40 ettari) di terreno e 14 rubli. nell'anno. Per questo fu obbligato a presentarsi in servizio "a cavallo con una sciabola, un paio di pistole e una carabina". Con lui nell'esercito doveva esserci “un uomo... dal lungo archibugio”, al quale forniva pienamente viveri e armi.

Le ridotte dimensioni della proprietà non potevano soddisfare pienamente le esigenze del padre dell'impostore. Pertanto, si è trovato mecenati. Accanto alla sua tenuta c'erano le proprietà di Nikita Yuryevich, l'antenato dei Romanov, da cui Bogdan prese in affitto le terre, ma ciò significava che Bogdan Elizarievich scese un gradino più in basso nel sistema della gerarchia feudale, cioè non divenne un nobile " su appuntamento” (cioè chiamando il servizio militare), e il figlio di un boiardo, un uomo che è sotto il patronato di una nobile famiglia boiardo.

Lo stesso titolo fu ereditato dal figlio Yuri (monasticamente Grigory), un futuro impostore che inizialmente cercò di fare carriera entrando al servizio dei Romanov. Tuttavia, durante il periodo della disgrazia contro di loro da parte di Boris Godunov, fu costretto a fuggire nel suo luogo natale e prendere i voti monastici nel monastero di Zhelezno-Borovsky.

Bogdan Elizarievich riuscì a salire al grado di centurione di Streltsy a Mosca. Ma la sua carriera finì inaspettatamente: nell'insediamento tedesco fu pugnalato a morte in una rissa da ubriaco con un certo lituano. A Galich, la vedova di Bogdanova rimase con due figli piccoli: il maggiore Yuri e il minore Vasily.

Quando le voci sull'impostore di Grigory Otrepiev raggiunsero Boris Godunov, sua madre e suo fratello furono convocati a Mosca, che testimoniarono pubblicamente che lo zarevich Dimitri “miracolosamente salvato” era in realtà un nobile Galich. Lo stesso è stato testimoniato dallo zio di Gregory, Nikita Smirnoy. Eppure, queste persone sostanzialmente innocenti non poterono sfuggire alla punizione reale semplicemente perché erano i parenti più stretti dell’impostore. Per ordine di Boris Godunov, furono tutti mandati “in varie città siberiane in esilio”. Come ammisero in seguito gli Otrepyev, sopravvissuti al Tempo dei Torbidi, tutte le loro case, possedimenti e possedimenti furono distrutti "fino alla fine", le lettere di concessione dei Granduchi, che servivano come prova del loro fedele servizio, furono saccheggiate, e loro stessi ricevettero «ogni bisogno di esilio da lui, il ladro, per l'apparenza sopportata». Non sorprende che il libro degli scribi del 1619 non menzioni nemmeno la corte degli Otrepyev.

Una volta sul trono, Grigory Otrepyev non ricordava nemmeno i parenti feriti, e non gli era permesso di ricordare, per non ricordargli ancora una volta il suo impostore.

Il nuovo zar, Vasily Shuisky, difese i sofferenti innocenti, che cercarono di rafforzare l'opinione della gente nell'impostore del Falso Dmitry. Lo zar riconobbe l'innocenza degli Otrepyev - dopotutto, "nel periodo dei guai, essendo ... a Mosca sotto assedio, si sedettero e li servirono, i sovrani, combatterono fedelmente e incrollabilmente secondo la fede cristiana ortodossa, e quelli chiamato falsamente ladro con il nome reale, non hanno baciato la croce di nessuno e non hanno commesso alcun furto, non ti hanno importunato e non ti sono stati infedeli”.

Gli Otrepyev non tornarono immediatamente a Galich. Cominciarono a stabilirsi nei loro vecchi posti solo quando il ricordo degli eventi del Tempo dei Torbidi cominciò a essere gradualmente dimenticato - sotto il secondo zar della dinastia Romanov, Alexei Mikhailovich. Tuttavia il nome di Gregorio pesava su di loro come una maledizione. Gli Otrepyev si lamentarono con lo zar che, nonostante secoli di fedele servizio, "hanno ricevuto invano diarrea e rimproveri da tutte le persone per più di 60 anni per il loro soprannome per il furto di Grishka Otrepyev". Il re ascoltò la richiesta del personale di servizio. Con un decreto personale del 9 maggio 1671 (questa era una sorta di eccezione, poiché tali questioni di solito passavano attraverso la Duma Boyar), "indicò lo scrittore con il suo precedente soprannome alla partenza dei Nelidov". Con questo cognome, gli (ex) Otrepiev furono inclusi in Rodoslovets, l'elenco ufficiale delle famiglie di servizio in Russia.

Iniziò così una nuova fase nella storia della famiglia Otrepiev, d'ora in poi chiamata Nelidov. L'impostore Grishka, naturalmente, non è entrato a Rodoslovets.

A. Avdeev - “Otrepyevs”, “Galichskie Izvestia” del 08/08/1996

V. Lapshin - "Non lo dimenticheremo", "Galichskie Izvestia" n. 100 (10288) del 07/09/1999

Brockhaus e Efron - “Encyclopedia”, libri elettronici, marchio Discovery 1M, IDDK Group LLC, Mosca, 2003.

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