/ novizio - un operaio che ha completato l'obbedienza in un monastero, che ha ricevuto la benedizione di indossare la tonaca e la scufa (per le donne un apostolo). Allo stesso tempo, il novizio conserva il suo nome mondano. Un seminarista o un sagrestano parrocchiale è accettato nel monastero come novizio.
Novizio (novizio)
Novizio, (novizio) - una persona che si prepara a diventare monaco. I novizi non prendono ancora i voti monastici, ma appartengono alla confraternita monastica, non indossano abiti monastici: tonache, i novizi possono indossare una tonaca.
I novizi eseguono varie obbedienze nel monastero, si abituano alla vita monastica, alla routine quotidiana e alle regole.
Secondo le regole che esistevano nell'impero russo, un novizio doveva trascorrere almeno 6 anni prima di prendere i voti monastici ed entrare nel 1° grado del monachesimo.
Riosoforo
Ryasophor (novizio Rassophore) - indossa una tonaca. In Grecia è consuetudine chiamare questo grado “novizio Rassoforo” (“novizio Rassoforo”), ei greci non considerano il novizio Rassoforo un grado di monachesimo, classificandolo come noviziato (preparazione al monachesimo).
L'abito del monaco-ryassoforo è costituito da una tonaca, un kamilavka e un rosario.
Poiché la Chiesa ortodossa ha adottato l'abitudine di ordinare vescovo solo i sacerdoti celibi che hanno accettato il rango monastico, se prima di essere ordinato sacerdote una persona ha accettato il celibato, avendo fatto voto di celibato, a volte gli basta prendere il primo grado della tonsura monastica: il riassoforo.
Monaco (monaca)(carta da lucido per la formazione di parole, simile al greco antico. μοναχός , formato da altro russo. "in" - uno) è il nome antico russo per un monaco, altrimenti monaco.
Nei moderni monasteri ortodossi di tradizione russa, un monaco non è un monaco nel senso proprio, ma un monaco tonaco (in greco "indossa una tonaca") - prima di essere tonsurato nello "schema minore" (condizionato dall'accettazione finale di voti monastici e l'imposizione di un nuovo nome). Un monaco è, per così dire, un “monaco novizio”.
Molte monache, avendo accettato il monachesimo, non accettano i successivi gradi monastici e trascorrono l'intera vita nel monastero in questo grado di monachesimo.
Piccolo schema, o monachesimo del mantello
La divisione nello schema piccolo e grande oggi non esiste in realtà in tutte le chiese ortodosse. Nelle chiese ortodosse della tradizione greca, sono rimasti solo due gradi di tonsura monastica: la tonsura riasofora e la successiva tonsura monastica, dopo l'accettazione della quale una persona prende immediatamente i voti del grande schema.
- Obbedienza (rinuncia alla propria volontà personale e obbedienza al confessore);
- Celibato (o castità);
- Non avidità (povertà o rifiuto di possedere beni personali);
In conformità con il voto di obbedienza, un monaco deve scegliere un leader per la sua vita spirituale, chiamato anziano, e, eliminando l'ostinazione in tutti i suoi affari, seguire il suo consiglio e la sua volontà. Alla fine, eliminando la sua volontà e la sua obbedienza, il monaco impara a seguire la volontà di Dio.
Quando accetta il monachesimo, oltre all'osservanza di cinque voti: il primo, dato al battesimo (rinuncia a Satana e a tutte le sue opere e promessa di credere e servire Cristo come Re e Dio) e quattro voti ascetici, un monaco è solitamente tenuto a compiere quotidianamente le prescritte regola della preghiera (varia a seconda del monastero e del confessore) e svolgere l'obbedienza monastica (lavoro).
Il Grande Schema o Schema
Il Grande Schema è l'alienazione più totale dal mondo per l'unione con Cristo. Viene chiamato un monaco che ha accettato il grande schema, ovvero la grande immagine angelica schemamonk, o colloquialmente schema. La tonsura di un monaco nel Grande Schema viene eseguita solennemente e richiede più tempo rispetto al Piccolo Schema.
Il Grande Skhemnik fa voti speciali e allo stesso tempo il suo nome viene cambiato di nuovo. Inoltre, va notato che il monaco riceve un altro santo patrono (cioè, dopo ogni cambio di nome, sempre più santi intercedono per lui davanti a Dio). Nei monasteri russi, i monasteri del Grande Schema di solito vivono separatamente dagli altri fratelli e non si impegnano in alcuna obbedienza diversa dalla preghiera incessante.
I voti del grande schema sono essenzialmente una ripetizione dei voti dei meno schematici, ma, in seguito alla ripetizione, li obbligano ad un'osservanza ancora più rigorosa. Nei tempi antichi, i grandi monaci schema facevano un ulteriore voto: trasferirsi in isolamento, chiudersi in una grotta solitaria come in una bara, e quindi morire completamente al mondo, rimanendo con un solo Dio.
Il grande scisma nasce dal desiderio di compiere le più alte imprese monastiche, che sono la vita eremitica o nel deserto.
Incapaci di stabilirsi in una vera zona desertica lontana dalle persone per dedicare tutti i loro pensieri a un unico Dio, i monaci che vivevano in un normale monastero cenobitico andarono in isolamento, sostituendo così l'eremo - iniziarono a essere chiamati monaci del grande schema. Successivamente, l'isolamento cessò di essere un voto obbligatorio per i monaci schema.
Nella pratica moderna della Chiesa russa, il Grande Schema è un fenomeno molto raro: di regola, vi vengono tonsurati monaci anziani o gravemente malati che non eseguono le consuete obbedienze monastiche.
Nel Grande Schema vengono chiamati i diaconi schema-gerodiacono O Hieroschideacon, preti - hieroschemamonk, Schema-Archimandrita, abate dello schema, vescovi - schemabishop, schema-arcivescovo, schema-metropolitano.
Dopo l'adozione del Grande Schema, l'abate rinuncia al controllo amministrativo del monastero e il vescovo alla diocesi.
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Appunti
Letteratura
- Monachesimo // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron
- Rasophorus // Piccolo dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 4 volumi - San Pietroburgo. , 1907-1909.Monaco // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
- Test per persone che desiderano entrare nel monachesimo // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
- Domnika (Korobeinikov), abate.// ZhMP. N. 10, ottobre 2012.
- Metropolita Ilarion di Volokolamsk
Un estratto che caratterizza i gradi del monachesimo ortodosso
- No, Isidora, non è vero. I Catari non “credevano” in Cristo, si rivolgevano a Lui, gli parlavano. Era il loro Insegnante. Ma non da Dio. Puoi solo credere ciecamente in Dio. Anche se ancora non capisco come una persona possa aver bisogno di una fede cieca? Questa chiesa ancora una volta ha distorto il significato degli insegnamenti di qualcun altro... I Catari credevano nella CONOSCENZA. Con onestà e aiutando altre persone meno fortunate. Credevano nel Bene e nell'Amore. Ma non hanno mai creduto in una persona. Amavano e rispettavano Radomir. E adoravano la Maria d'Oro che li istruiva. Ma non ne hanno mai fatto un Dio o una Dea. Erano per loro simboli di Mente e Onore, Conoscenza e Amore. Ma erano pur sempre PERSONE, anche se si donavano completamente agli altri.Guarda, Isidora, con quanta stupidità gli ecclesiastici hanno distorto anche le loro stesse teorie... Sostenevano che i catari non credevano nell'uomo Cristo. Che i Catari presumibilmente credevano nella sua essenza divina cosmica, che non era materiale. E allo stesso tempo, dice la chiesa, i catari riconobbero Maria Maddalena come moglie di Cristo e accettarono i suoi figli. Allora come potrebbero nascere figli da un essere immateriale?... Senza tener conto, ovviamente, delle sciocchezze sulla concezione "immacolata" di Maria?... No, Isidora, non è rimasto nulla di vero negli insegnamenti dei Catari , purtroppo... Tutto ciò che la gente sa è stato completamente pervertito dalla "santa" chiesa per far sembrare questo insegnamento stupido e senza valore. Ma i Catari insegnavano quello che insegnavano i nostri antenati. Cosa insegniamo? Ma per il clero era proprio questa la cosa più pericolosa. Non potevano far sapere alla gente la verità. La Chiesa era obbligata a distruggere anche il più piccolo ricordo dei Catari, altrimenti come avrebbe potuto spiegare ciò che aveva fatto loro?... Dopo la distruzione brutale e totale di un intero popolo, COME avrebbe spiegato ai suoi credenti perché e chi ne aveva bisogno? un crimine terribile? Ecco perché degli insegnamenti del Qatar non rimane più nulla... E secoli dopo, penso che sarà anche peggio.
– E che mi dici di John? Ho letto da qualche parte che i Catari presumibilmente "credevano" in Giovanni? E anche i suoi manoscritti erano conservati come un santuario... È vero tutto questo?
- Solo che veneravano davvero profondamente John, nonostante non lo avessero mai incontrato. – Nord sorrise. – Ebbene, un’altra cosa è che, dopo la morte di Radomir e Magdalena, i Catari avevano effettivamente le vere “Rivelazioni” di Cristo e i diari di Giovanni, che la Chiesa Romana cercò di trovare e distruggere a tutti i costi. I servitori del Papa hanno fatto del loro meglio per scoprire dove i dannati Catari nascondevano il loro tesoro più pericoloso?! Infatti, se tutto ciò fosse apparso apertamente, la storia della Chiesa cattolica avrebbe subito una sconfitta completa. Ma, per quanto i segugi della chiesa si sforzassero, la fortuna non ha mai sorriso loro... Non è stato trovato nulla tranne alcuni manoscritti di testimoni oculari.
Ecco perché l'unico modo per la Chiesa di salvare in qualche modo la propria reputazione nel caso dei Catari era solo quello di distorcere la loro fede e il loro insegnamento a tal punto che nessuno al mondo potesse distinguere la verità dalla menzogna... Come facevano facilmente con i Catari vite di Radomir e Magdalena.
La chiesa affermava anche che i catari adoravano Giovanni ancor più dello stesso Gesù Radomir. Solo per Giovanni intendevano il “loro” Giovanni, con i suoi falsi vangeli cristiani e gli stessi falsi manoscritti... I catari, infatti, veneravano il vero Giovanni, ma lui, come sapete, non aveva nulla in comune con la chiesa Giovanni-“ battista."
– Sai, North, ho l'impressione che la chiesa abbia distorto e distrutto TUTTA la storia del mondo. Perché era necessario?
– Per non permettere a una persona di pensare, Isidora. Rendere le persone obbedienti e insignificanti schiave, che venivano “perdonate” o punite dai “più santi” a loro discrezione. Perché se una persona conoscesse la verità sul suo passato, sarebbe una persona FIERA per se stessa e per i suoi antenati e non indosserebbe mai un collare da schiavo. Senza la VERITÀ, da libere e forti, le persone sono diventate “schiavi di Dio”, e non hanno più cercato di ricordare chi erano veramente. Questo è il presente, Isidora... E, francamente, non lascia grandi speranze di cambiamento.
Il nord era molto tranquillo e triste. Apparentemente, avendo osservato la debolezza e la crudeltà umana per così tanti secoli, e vedendo come morivano i più forti, il suo cuore era avvelenato dall'amarezza e dall'incredulità nell'imminente vittoria della Conoscenza e della Luce... E volevo così gridargli che ancora credo che le persone si sveglieranno presto!.. Nonostante la rabbia e il dolore, nonostante il tradimento e la debolezza, credo che la Terra alla fine non sarà in grado di sopportare ciò che viene fatto ai suoi figli. E si sarebbe svegliato... Ma capivo che non sarei riuscito a convincerlo, poiché presto anch'io sarei dovuto morire, lottando per questo stesso risveglio.
Ma non me ne pentivo... La mia vita era solo un granello di sabbia in un mare infinito di sofferenza. E ho dovuto lottare fino alla fine, non importa quanto fosse terribile. Poiché anche le gocce d'acqua, che cadono costantemente, sono capaci un giorno di sfondare la pietra più resistente. Così è il MALE: se gli uomini lo schiacciassero anche granello dopo granello, un giorno crollerebbe, anche se non durante questa vita. Ma sarebbero tornati di nuovo sulla loro Terra e avrebbero visto: sono stati LORO ad aiutarla a sopravvivere!... Sono stati LORO ad aiutarla a diventare Luce e Fedele. So che il Nord direbbe che l'uomo non sa ancora come vivere per il futuro... E so che finora questo è stato vero. Ma questo è proprio ciò che, a mio avviso, ha impedito a molti di prendere le proprie decisioni. Perché le persone sono troppo abituate a pensare e ad agire “come tutti gli altri”, senza distinguersi o interferire, pur di vivere in pace.
"Mi dispiace di averti fatto soffrire così tanto, amico mio." – La voce del Nord interruppe i miei pensieri. "Ma penso che ti aiuterà a incontrare più facilmente il tuo destino." Ti aiuterà a sopravvivere...
Non volevo pensarci... Almeno ancora un po'!.. Dopotutto mi restava ancora tanto tempo per il mio triste destino. Pertanto, per cambiare argomento doloroso, ho ricominciato a fare domande.
– Dimmi, Sever, perché ho visto il segno del “giglio” reale su Maddalena e Radomir, e su tanti Magi? Ciò significa che erano tutti Franchi? Puoi spiegarmelo?
"Cominciamo dal fatto che si tratta di un malinteso del segno stesso", rispose Sever sorridendo. "Non era un giglio quando fu portato a Frankia Meravingli."
Trifoglio: il segno di battaglia degli slavi-ariani
– ?!.
"Non sapevi che furono loro a portare in Europa in quel periodo il segno del "Trifoglio"?...", Sever rimase sinceramente sorpreso.
- No, non ne ho mai sentito parlare. E mi hai sorpreso ancora!
– Il trifoglio una volta, molto tempo fa, era il segno di battaglia degli slavo-ariani, Isidora. Era un'erba magica che aiutava meravigliosamente in battaglia: dava ai guerrieri una forza incredibile, guariva le ferite e rendeva più facile la partenza per un'altra vita. Questa meravigliosa erba cresceva molto nel nord e solo i maghi e gli stregoni potevano ottenerla. Veniva sempre donato ai guerrieri che andavano a difendere la propria patria. Entrando in battaglia, ogni guerriero pronunciò il solito incantesimo: “Per onore! Per coscienza! Per Fede! Facendo anche lui un movimento magico, toccò le spalle sinistra e destra con due dita e il centro della fronte con l'ultimo. Questo è ciò che veramente significava l'Albero a Tre Foglie.
E così i Meravingli lo portarono con sé. Ebbene, e poi, dopo la morte della dinastia Meravingley, i nuovi re se ne appropriarono, come ogni altra cosa, dichiarandolo un simbolo della casa reale di Francia. E il rito del movimento (o battesimo) è stato “preso in prestito” dalla stessa chiesa cristiana, aggiungendovi una quarta parte, inferiore… la parte del diavolo. Purtroppo la storia si ripete, Isidora...
Sì, la storia si è davvero ripetuta... E questo mi ha fatto sentire amareggiato e triste. C'era qualcosa di reale in tutto quello che sapevamo?... All'improvviso mi sono sentito come se centinaia di persone che non conoscevo mi guardassero con aria esigente. Ho capito: questi erano quelli che SAPEVANO... Coloro che sono morti difendendo la verità... Era come se mi avessero lasciato in eredità il compito di trasmettere la VERITÀ a coloro che non la conoscono. Ma non potevo. Me ne sono andato... Proprio come loro una volta se ne sono andati.
All'improvviso la porta si aprì con rumore e Anna, sorridente e gioiosa, irruppe nella stanza come un uragano. Il mio cuore fece un balzo in alto e poi sprofondò nell'abisso... Non potevo credere che stavo vedendo la mia dolce ragazza!.. E lei, come se nulla fosse successo, sorrise ampiamente, come se tutto andasse alla grande con lei, e come se lei non incombesse sulle nostre vite, le nostre vite sarebbero un terribile disastro. - Mamma, tesoro, ti avevo quasi trovato! Oh, Nord!.. Sei venuto ad aiutarci?.. Dimmi, ci aiuterai, vero? – Guardandolo negli occhi, chiese Anna con sicurezza.
North si limitò a sorriderle teneramente e con molta tristezza...
* * *
Spiegazione
Dopo uno scrupoloso e approfondito scavo durato tredici anni (1964-1976) di Montsegur e dei suoi dintorni, il Gruppo francese di ricerca archeologica di Montsegur e l'ambiente (GRAME) annunciò nel 1981 la sua conclusione finale: nessuna traccia di rovine del Primo Montsegur, abbandonato dai proprietari nel XII secolo, è stato ritrovato. Così come non sono state ritrovate le rovine della Seconda Fortezza di Montsegur, costruita dal suo allora proprietario, Raymond de Pereil, nel 1210.
(Vedi: Groupe de Recherches Archeologiques de Montsegur et Environs (GRAME), Montsegur: 13 ans de rechreche archeologique, Lavelanet: 1981. pag. 76.: "Il ne reste aucune trace dan les ruines actuelles ni du premier chateau que etait a l" abbandonare au debut du XII siecle (Montsegur I), ni de celui que construisit Raimon de Pereilles vers 1210 (Montsegur II)...")
Secondo la testimonianza resa alla Santa Inquisizione il 30 marzo 1244 dal comproprietario di Montsegur, arrestato da Lord Raymond de Pereil, il castello fortificato di Montsegur fu “restaurato” nel 1204 su richiesta dei Perfetti - Raymond de Miropois e Raimondo Blasco.
(Secondo una deposizione resa all'Inquisizione il 30 marzo 1244 dal co-signore di Montsegur catturato, Raymond de Pereille (b.1190-1244?), la fortezza fu "restaurata" nel 1204 su richiesta di Cather Perfecti Raymond de Mirepoix e Raymond Blasco.)
Tuttavia, qualcosa rimane ancora a ricordarci la tragedia avvenuta su questo piccolo pezzo di montagna intriso di sangue umano... Ancora saldamente aggrappate alle fondamenta di Montsegur, le fondamenta del villaggio scomparso “pendono” letteralmente dalle scogliere. ..
Anna guardò Sever con entusiasmo, come se potesse darci la salvezza... Ma a poco a poco il suo sguardo cominciò a svanire, perché dall'espressione triste del suo viso capì: non importa quanto lo desiderasse, per qualche motivo non ci sarebbe alcun aiuto.
"Vuoi aiutarci, vero?" Bene, dimmi, vuoi aiutarmi, Sever?...
Anna a turno ci scrutava attentamente negli occhi, come se volesse assicurarsi che la capissimo bene. La sua anima pura e onesta non poteva capire che qualcuno potesse, ma non voleva salvarci da una morte terrificante...
"Perdonami, Anna... non posso aiutarti", disse tristemente Sever.
- Ma perché?!! Non ti dispiace che moriremo?.. Perché, Nord?!..
- Perché NON SO come aiutarti... non so come distruggere Karaffa. Non ho le "armi" giuste per sbarazzarmi di lui.
Ancora non volendo crederci, Anna continuò con molta insistenza a chiedere.
– Chi sa come superarlo? Qualcuno dovrebbe saperlo! Non è il più forte! Anche nonno Isten è molto più forte di lui! Dopotutto, davvero, Nord?
È stato divertente sentire come chiamava facilmente una persona del genere nonno... Anna li percepiva come la sua famiglia fedele e gentile. Una famiglia in cui tutti si prendono cura gli uni degli altri... E dove un'altra vita è preziosa per tutti. Ma sfortunatamente non erano esattamente una famiglia del genere... I Magi avevano una vita diversa, separata. E Anna ancora non lo capiva.
Qual è la differenza tra un monaco e un monaco, non sono la stessa cosa?
Lo ieromonaco Giobbe (Gumerov) risponde:
In tutti i vecchi dizionari ed enciclopedie Enoch E monaco– sinonimi. Nel Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: “Un monaco è la stessa cosa di un monaco, in realtà “solitario” (monkni), traduzione diretta del greco monahos”. Nel dizionario completo dello slavo ecclesiastico (arciprete Grigory Dyachenko): “Monaco - monaco, monaco. Il nome deriva dal fatto che Altrimenti deve condurre la sua vita lontano da comportamenti mondani. Essere un monaco significa condurre una vita monastica”. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa (a cura di A.N. Chudinov. San Pietroburgo, 1902): “Monaco (da monos - uno). Un monaco, un monaco che ha rinunciato alla luce”. Nelle Pandette (XI secolo) Il monaco della Montagna Nera (vicino ad Antiochia) Nikon il montenegrino dà la seguente definizione: "Sarà chiamato un monaco, perché solo lui parla con Dio giorno e notte". La parola monaco è usata con lo stesso significato nella letteratura russa. Ad esempio, F.M. Il romanzo di Dostoevskij “I fratelli Karamazov”, il sesto libro, si intitola “Il monaco russo”. Stiamo parlando dell'anziano ieroschemamonaco Zosima.
Tuttavia, nella pratica dei moderni monasteri ortodossi russi, è emersa una differenza tra le parole Enoch E monaco. Il primo è un residente del monastero che non ha ancora preso i voti, ma ha il diritto di indossare parte delle vesti monastiche. Un monaco è qualcuno che è stato tonsurato del mantello e ha preso i voti monastici (schema minore).
μοναχός , formato da altro russo. “in” - uno) è l'antico nome russo per un monaco, altrimenti monaco.Nell'uso moderno della chiesa ortodossa russa, un monaco non è chiamato monaco nel senso proprio, ma un novizio talare (dal greco "indossa una tonaca") - prima di essere tonsurato nello "schema minore" (condizionato dall'accettazione finale della condizione monastica) voti e l'imposizione di un nuovo nome). Un monaco è, per così dire, un “monaco novizio”; Oltre alla tonaca, riceve anche una kamilavka. Il monaco conserva il suo nome mondano ed è libero di interrompere in qualsiasi momento il completamento del noviziato e di tornare alla sua vita precedente, cosa che, secondo le leggi ortodosse, non è più possibile per un monaco.
Appunti
Basato su materiali: "Dizionario enciclopedico umanitario russo" In 3 volumi - M .: Humanit. ed. Centro VLADOS: Philol. falso. San Pietroburgo stato Università, 2002.
Fondazione Wikimedia. 2010.
Sinonimi:Scopri cos'è "Monaco" in altri dizionari:
Enoch- monaco, e... Dizionario ortografico russo
Cm … Dizionario dei sinonimi
Dal greco eis, gen. tampone. enos, uno. Monaco. Spiegazione di 25.000 parole straniere entrate in uso nella lingua russa, con il significato delle loro radici. Mikhelson d.C., 1865. MONACO, MONACA monaco, monaca, eremita, recluso. Dizionario completo degli stranieri... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa
Uno dei titoli di un monaco ortodosso; suora suora... Grande dizionario enciclopedico
monaco, monaco, marito. (chiesa, libro). Lo stesso di un monaco. Il dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940... Dizionario esplicativo di Ushakov
INOC, ah, marito. Monaco ortodosso. | mogli suora, e, gen. per favore yin | agg. monastico, sì, oh. È un. Il dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Dizionario esplicativo di Ozhegov
Marito. monaco, monaco, monaco; eremita, eremita. Suora (femm.) a volte monaco, monaco, monaca, monaco. Inokov, suora, appartenente a lui o lei. Monastico, caratteristico del rango di monaco, affine. Monachesimo cfr. monachesimo: lo stato di monaco e | ... Dizionario esplicativo di Dahl
Uno dei titoli di un monaco ortodosso; suora - suora. Ampio dizionario esplicativo di studi culturali.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciclopedia degli studi culturali
Enoch- senza gioia (Blocco); oscuro (Blok) Epiteti del discorso letterario russo. M: Fornitore della corte di Sua Maestà, la Quick Printing Association A. A. Levenson. A. L. Zeleneckij. 1913... Dizionario degli epiteti
- (monaca, già monaco) lo stesso di un monaco, proprio. solitario (monkni), traduzione diretta del greco μοναχός (femminile p. μοναχή, confrontare con μόνος, μόνη). Sarà chiamato monaco, perché lui solo conversa con Dio giorno e notte (Pandette di Nikon il montenegrino)... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron
Libri
- Monaco Parfeniy, Monaco Parfeniy (Ageev) Categoria: Edizioni VIP Serie: La conoscenza cristiana Editore: Città Bianca,
- Monaco Parfeniy, Monaco Parfeniy (Ageev), La pubblicazione che hai tra le mani contiene una descrizione del sacro Monte Athos dalla parte IV dei “Racconti delle peregrinazioni e del viaggio attraverso la Russia, la Moldavia, la Turchia e la Terra Santa dei tonsurati santo... Categoria: Edizioni VIP Serie: La conoscenza cristiana Editore:
Dopo settant'anni di persecuzione della Chiesa nel nostro Paese, non solo le chiese, ma anche i monasteri cominciarono a rinascere. Sempre più persone si rivolgono alla fede come unico mezzo per trovare la pace della mente. E alcuni di loro scelgono la realizzazione spirituale e il monachesimo, preferendo la cella del monastero al trambusto della vita. Nella comprensione ordinaria, un monaco è un monaco. Ma negli ortodossi, una persona che accetta solo il monachesimo. È vestito da monaco, ma può vivere fuori dalle mura del monastero e non ha ancora preso il voto monastico.
Lauree in monachesimo ortodosso
I monaci e le monache attraversano una serie di fasi nel corso della loro vita: gradi di monachesimo. Coloro che non hanno ancora scelto definitivamente la via del monachesimo, ma vivono e lavorano nel monastero, sono chiamati operai o manovali. Un operaio che ha ricevuto la benedizione di indossare la tonaca e la scufa e ha deciso di rimanere per sempre nel monastero è chiamato novizio. Un novizio in tonaca diventa colui che ha ricevuto la benedizione di indossare abiti monastici: tonaca, cappuccio, kamilavka e rosario.
Quindi il novizio ryassoforo, che ha preso la ferma decisione di diventare monaco, prende la tonsura monastica come ryassoforo. Un monaco è un monaco che si è sottoposto al rituale di tagliarsi simbolicamente i capelli e gli è stato dato un nuovo nome in onore del suo patrono celeste. La fase successiva è l'adozione del piccolo schema o piccola immagine angelica. Allo stesso tempo, il monaco si sottopone al rito della tonsura monastica o del mantello, prende i voti di rinuncia al mondo e di obbedienza, cambiando il nome del patrono celeste e benedicendo le vesti monastiche. Il rito finale di accettazione della grande immagine angelica o del grande schema comprende la ripetizione degli stessi voti, un taglio simbolico dei capelli e un altro cambiamento nel nome del patrono celeste.
Il monachesimo come grado di monachesimo
"Monaco" è una parola che deriva dall'antico russo "in", che significa "solo, solitario, eremita". Così venivano chiamati i monaci Chernets nella Rus'. Attualmente, nella Chiesa ortodossa, i monaci non sono chiamati monaci che hanno già accettato il piccolo o grande schema, ma monaci che indossano la tonaca, quelli che aspettano solo la tonsura, l'accettazione definitiva di tutti i voti e l'imposizione di un nuovo nome. Quindi, qui un monaco è come un monaco principiante, e il monachesimo è una fase preparatoria prima della tonsura del mantello. Secondo i canoni della Chiesa ortodossa, la tonsura come monaco può essere effettuata solo con la benedizione del vescovo. Molte monache trascorrono l'intera vita in questo grado monastico, senza intraprendere quello successivo.
Voto del monaco
Una persona che prende il monachesimo fa voti speciali: obblighi davanti a Dio di adempiere e osservare la Legge di Dio, i canoni della chiesa e le regole monastiche per la vita. Dopo aver superato le prove - tentazioni - iniziano i gradi del monachesimo. Differiscono non solo per le vesti monastiche e le diverse regole di comportamento, ma anche per il numero di voti pronunciati davanti a Dio.
I tre principali che vengono dati dai novizi riassofori quando entrano nel grado monastico sono i voti di obbedienza, non cupidigia e castità.
La base del monachesimo, la grande virtù, è l'obbedienza. Un monaco è obbligato a rinunciare ai suoi pensieri e alla sua volontà e ad agire solo secondo le istruzioni del suo padre spirituale. Il voto di non avidità è un obbligo di vivere secondo i comandamenti di Dio, sopportare tutte le difficoltà della vita monastica e anche rinunciare a tutti i beni terreni. La castità, come pienezza della saggezza, rappresenta non solo il superamento dei desideri carnali, ma anche la perfezione spirituale, il loro raggiungimento, il costante dimorare della mente e del cuore in Dio. L'anima deve essere casta per amore della pura preghiera e del continuo dimorare nell'amore divino.
Una persona che ha intrapreso la via del monachesimo deve rinunciare a tutto ciò che è mondano per sviluppare il potere della vita spirituale e soddisfare la volontà dei suoi mentori. Rinuncia al vecchio nome, rinuncia alla proprietà, martirio volontario, vita di stenti e duro lavoro lontano dal mondo: tutte queste condizioni indispensabili devono essere soddisfatte dal monaco per l'ulteriore accettazione delle immagini angeliche.
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