Fondamenti dell'ideologia dello stato bielorusso
Sotto la direzione generale
Professore S.N. Knyazev e il professor S.V. Reshetnikova
Candidato di scienze giuridiche, professor Knyazev S.N.,
Dottore in scienze politiche, professor Reshetnikov S.V.,
Dottore in giurisprudenza, professor Vasilevich G.A.,
Dottore in scienze politiche, professor Zemlyakov L.E.,
Candidato di Filosofia, Professore Associato Denisyuk N.P.,
Candidato di scienze politiche, professore associato Antanovich N.A.,
Dottore in Filosofia, Professor Yaskevich Ya.S.,
Candidata di Filosofia, Professore Associato Starovoitova L.V.,
Candidato di Filosofia, Professore Associato Grechneva.,
Dottore in Filosofia Krishtapovich L.E.,
Candidato di scienze sociologiche, professore associato Dmitriev E.I.,
Candidato di Scienze Politiche Parechina S.G.,
Candidata di Scienze Economiche, Professore Associato Antonova N.B.,
Candidato di Scienze Storiche, Professore Associato Matsel V.M.,
Dottore in scienze biologiche, professor Cheshchevik A.B.,
Dottore in scienze storiche, professor Shinkarev V.V.,
Candidato di scienze storiche, professore associato Sokolovsky A.A.,
Dottore in scienze sociologiche, professor Kotlyarov I.V.,
Dottore in Scienze Economiche, Professor Kozik L.P.,
Dottore in Filosofia, Professor Adulo T.I.,
Dottore in scienze politiche, professor Bushchik V.V.,
Candidato di scienze filosofiche, professore associato Matusevich E.V.
Dottore in scienze storiche, professor Stashkevich N.S.
Vartanova L.V.
Candidato di scienze giuridiche, Petrik I.L.
Revisori scientifici: Dipartimento di Filosofia, Università Pedagogica Statale della Bielorussia. M. Tanka; Professore del Dipartimento di Studi Culturali dell'Università Statale della Cultura della Bielorussia, Dottore in Scienze Sociali R.V. Grebennikov
Fondamenti dell'ideologia dello stato bielorusso: libro di testo. per università/under. ed. S.N. Knyazeva, S.V. Reshetnikova.-Mn.: Accademia di Management sotto il Presidente della Repubblica di Bielorussia.-2004.- 690 p.
Sulla base di un approccio sistematico, il libro rivela il contenuto di componenti importanti dell'ideologia dello stato bielorusso come la teoria, la storia e la metodologia dei processi ideologici, la dinamica dei processi ideologici, gli aspetti ideologici delle attività delle istituzioni statali, la politica statale nella sfera ideologica. Il contenuto del libro di testo corrisponde al curriculum del corso speciale per gli istituti di istruzione superiore, approvato dal Ministero dell'Istruzione della Repubblica di Bielorussia.
Il libro è destinato a studenti, dottorandi e docenti universitari. È rivolto anche a politici e ideologi professionisti; sarà utile a tutti coloro che sono interessati ai processi ideologici che si svolgono nella moderna società bielorussa.
Prefazione
Il concetto di “ideologia” è indissolubilmente legato a un’analisi sistemica delle relazioni politiche, giuridiche, morali ed estetiche nella società. Sul piano politico, questa costruzione ci permette di comprendere meglio questo o quel fenomeno. L’ideologia è una sorta di ambiente, “alimentazione” del centro per prendere decisioni politiche, in cui i rami legislativo, giudiziario ed esecutivo del governo formano un unico blocco.
Quando arrivano periodi significativi nella vita della società (tra cui anche le elezioni presidenziali e la formazione delle autorità locali), le persone esprimono le loro opinioni votando per l'uno o l'altro candidato, i cui pensieri e preferenze coincidono con le simpatie personali dei cittadini. Pertanto, quando si formano e si implementano le tecnologie elettorali, la componente ideologica può essere considerata come un sistema di orientamenti di valore delle persone che determina la loro scelta, la scala delle loro preferenze. Da questo punto di vista, è importante come precursore dell’adozione di decisioni statali e politiche.
Nella fase delle battaglie elettorali, il termine “ideologia” può essere identificato con un concetto multivettoriale come “propaganda” o “agitazione”, che include, tra le altre cose, la conoscenza delle tecnologie politiche, del marketing e della creazione di immagini. Una volta svolte le elezioni, le piattaforme elettorali dei candidati diventano documenti governativi significativi, in cui sono già delineate le priorità per le strutture governative. Qui i costrutti ideologici, per così dire, vincenti assumono la forma di dottrine, programmi e progetti. Pertanto, la costituzione di qualsiasi stato, in generale, è il principale documento ideologico, che enuncia gli obiettivi principali dello stato (quindi sono specificati nei programmi per lo sviluppo dell'economia, della sfera sociale, della cultura, ecc.).
Se le decisioni degli enti governativi corrispondono alle aspettative dei cittadini e la leadership del paese persegue politiche adeguate in tutti i settori, allora nel sistema politico viene mantenuto un certo equilibrio, un equilibrio sociale.
L'ideologia dello Stato non è un linguaggio congelato, ma un sistema mobile e in continua trasformazione volto a realizzare i bisogni e le richieste della società, chiarendo il suo rapporto con le varie istituzioni di potere. Molto spesso, dopo le elezioni a breve termine, è necessario cambiare in una certa misura, adattare il corso in base alle nuove tendenze, specificità e aspirazioni delle persone. Come farlo in modo corretto, rapido ed efficiente? In primo luogo, lo Stato deve monitorare e sondare costantemente l’opinione pubblica per identificare le preferenze dei cittadini. In secondo luogo, per il sostegno ideologico della politica statale, oltre al collegamento diretto “cittadino - Stato”, che si manifesta particolarmente chiaramente durante le campagne elettorali, deve funzionare il feedback “potere, organi di governo - popolo”.
Abbiamo formato un orientamento sociale di preferenze ideologiche. La Costituzione della Repubblica di Bielorussia afferma chiaramente che il nostro Paese è uno Stato sociale. Pertanto, i bielorussi si aspettano garanzie sociali dal governo e l’eliminazione dei punti critici, principalmente nella sfera economica e sociale. Sembra che la seconda caratteristica della componente ideologica bielorussa sia la soluzione all'intero complesso di problemi associati all'eliminazione delle conseguenze della centrale nucleare di Chernobyl.
La tavolozza generale delle preferenze ideologiche nel nostro Paese è completata dai partiti. Tuttavia, oggi è impossibile dire con assoluta certezza quale piattaforma goda della maggiore fiducia degli elettori. In generale, i nostri cittadini hanno espresso fiducia nel governo forte e nell'istituzione della Presidenza, nonché nel loro impegno verso i valori cristiani.
Per quanto riguarda il dialogo tra scienziati e specialisti, è ancora una questione aperta se sia necessario un altro documento universale che tocchi le relazioni politiche, sociali, filosofiche, religiose ed economiche. Sembra che lo Stato dovrebbe essere interessato allo sviluppo di concetti scientifici relativi ai fenomeni di “statualità”, “ideologia”, “idea nazionale”, poiché non possono essere imposti “dall’alto”, artificialmente, ma dovrebbero essere “raccolti” poco a poco.
Negli ultimi anni sono stati fatti più di una volta tentativi di formulare un'idea nazionale. Sfortunatamente, nessuno di essi ha avuto successo e sembravano piuttosto una dichiarazione di intenzioni non giustificata dagli sviluppi scientifici. Dopotutto, la creazione di un'idea nazionale non è una campagna di propaganda, ma la determinazione della direzione e delle prospettive per la costruzione dello Stato.
L’ideologia deve, in primo luogo, avere un nucleo di visione del mondo. Secondo gli autori del libro, questo nucleo è la cittadinanza bielorussa, l’identità statale nazionale e il patriottismo. Questa è la base su cui si forma una visione del mondo. Inoltre, ovviamente, l’economia, la politica governativa e altre sfere della vita pubblica hanno un impatto significativo.
Sottolineiamo ancora una volta: l'ideologia dello Stato bielorusso è l'ideologia del percorso bielorusso di sviluppo sociale, è un modello ideale di struttura sociale.
La struttura del corso è sistematica; comprende 4 sezioni, 4 livelli di considerazione delle questioni ideologiche. Il primo livello, teorico e metodologico, è la teoria, la storia, la metodologia e, in particolare, la costituzione come base giuridica dell'ideologia. Il secondo livello – la dinamica dei processi ideologici – rappresenta il “livello procedurale” delle decisioni politiche statali. Copre la cultura, la mentalità e i media, che riflettono i pensieri e le opinioni della popolazione e, a loro volta, modellano l’opinione pubblica e, in pieno, il corso socio-politico dello Stato. I media sono un collegamento diretto e di feedback tra le persone e le autorità, lo strumento più importante per la formazione della coscienza pubblica. A livello politico, il governo del paese ha constatato che ci sono tre pilastri fondamentali su cui si fonda il nostro paese: i Consigli, i potenti sindacati e le organizzazioni giovanili. Pertanto, nella sezione “Dinamica dei processi ideologici” abbiamo incluso anche un argomento sul ruolo dei sindacati al fine di considerare come i sindacati influenzano la formazione dell’ideologia dello stato bielorusso e la stabilità economica.
Questa sezione tratta anche il tema dell'ideologia della campagna elettorale. Abbiamo ritenuto che anche questo aspetto debba essere presente, poiché si tratta delle elezioni degli organi direttivi del potere statale, e questo dipende dalla popolazione e, in particolare, dai media. Si stanno formando l’opinione pubblica e le idee su come le istituzioni statali adempiranno ai compiti politici, economici, di visione del mondo e ideologici. Pertanto, è molto importante ricercare e monitorare il processo di organizzazione e conduzione delle campagne elettorali.
Il terzo blocco di problemi è dedicato direttamente ai centri decisionali. Si intitola: “Istituzioni statali e processi ideologici”. Le autorità costituite – il presidente, il parlamento, il governo, i governi locali – sono chiamate ad agire nell’interesse del popolo, nella prosperità economica del Paese e a tutelare la sovranità e l’integrità nazionale. Scopriamo come, tenendo conto di quali fattori, vengono prese le decisioni nella sfera gestionale al più alto livello politico? Non è questo interessante per gli studenti e per tutti i cittadini?..
E il quarto livello, strumentale, comprende meccanismi per l’attuazione del corso statale e si chiama: “Politica statale nella sfera ideologica”. L’ideologia permea tutte le sfere della vita dello Stato: economica, politica, ideologica e ideologica stessa. Ma è necessario sapere cosa fare anche dopo l'annuncio degli obiettivi: come, in che modo raggiungerli e quali saranno i risultati?
La Bielorussia ha una buona scuola di scienze sociali, un ricco potenziale di scienziati e insegnanti. In molti modi, dipende da loro come questo corso verrà percepito dagli studenti, dalle persone e dai cittadini. Ci contiamo davvero. Dopotutto, questo non è un evento di propaganda di routine, opportunistico, ma un approccio puramente scientifico e sistematico alla comprensione dell'essenza dell'ideologia. Uno sviluppo profondo e fondamentale del corso ideologico, da un lato, fa avanzare significativamente lo sviluppo della nostra scienza, dall'altro risolve un importante problema ideologico: garantisce il dialogo con i giovani all'interno delle mura dell'università riguardo alle direzioni principali della politica interna ed estera del nostro Paese, in che misura corrispondono alle aspirazioni, ai bisogni, alle richieste dei cittadini. Nel complesso si tratta di un dialogo aperto e interessato tra le autorità e la popolazione.
Ideologia dello stato bielorusso - un sistema di idee, ideali e valori legalmente formalizzato che riflette gli obiettivi e le caratteristiche del percorso bielorusso di sviluppo sociale.
I principi fondamentali e gli obiettivi dello sviluppo dello Stato bielorusso sono sanciti dalla Costituzione della Repubblica di Bielorussia, che è la base giuridica dell'ideologia statale.
Componenti strutturali dell'ideologia dello stato bielorusso:
- - il modello politico dello Stato bielorusso, basato sui principi di sovranità, democrazia, libertà di opinione, separazione dei poteri e stato di diritto;
- - un modello economico basato sui principi di un'economia di mercato diversificata, dell'uguaglianza delle forme di proprietà e delle garanzie sociali per la popolazione;
- - componente ideologica basata sui principi di patriottismo, cittadinanza e solidarietà.
Tra le priorità più significative dell'ideologia dello Stato bielorusso ci sono:
sovranità statale della Bielorussia e cooperazione internazionale a condizioni reciprocamente vantaggiose, integrazione con la Federazione Russa e i paesi della Comunità degli Stati Indipendenti;
riconoscimento dell'uomo come massimo valore sociale e obiettivo dello Stato, garantendo garanzie reali, diritti e libertà dei cittadini;
il principio dello Stato di diritto;
democrazia;
natura multistrutturata, orientata al mercato e socialmente orientata dell'economia del paese;
giustizia, solidarietà e partenariato nelle relazioni tra diversi gruppi sociali;
tolleranza religiosa e libertà di coscienza;
patriottismo e cittadinanza.
L’obiettivo fondamentale è una Bielorussia forte, democratica e prospera.
I valori fondamentali dell'ideologia dello Stato bielorusso sono: sicurezza, benessere dei cittadini, indipendenza dello Stato.
Partiti politici e associazioni pubbliche.
I più grandi in termini di numero di membri sono i partiti comunisti: il Partito Comunista della Bielorussia (CPB), il Partito Comunista Bielorusso (PKB). Il Partito Comunista Bielorusso si è dichiarato successore del PCUS e ha definito i suoi scopi e obiettivi. Consistono nell'orientamento della società verso il percorso di sviluppo socialista, che porta alla creazione di una società senza classi di giustizia sociale, alla rinascita su base volontaria dell'unione statale dei popoli sovietici.
Ci sono controversie tra i due partiti comunisti su questioni di sviluppo politico e socio-economico del nostro Paese. Allo stesso tempo, i loro sostenitori sostengono per la maggior parte le direzioni principali dell’attuale politica statale della moderna Bielorussia, le riforme nell’interesse dei lavoratori e lo sviluppo dei processi di integrazione con la Russia.
La direzione socialdemocratica è rappresentata dal Partito socialdemocratico bielorusso (Gromada) e altri. Questi partiti sostengono il superamento della crisi economica e la protezione sociale degli interessi di vari gruppi della popolazione.
La direzione liberale è composta dal Partito Civile Unito e altri. L'UCP sostiene la priorità degli interessi privati, minimizzando il ruolo dello Stato nella vita economica della società, la privatizzazione su larga scala delle proprietà statali ed è orientata verso l'Occidente. nella politica estera.
Il partito BPF appartiene alla direzione nazional-democratica. Nelle sue attività aderisce all'idea della rinascita nazionale e culturale dei bielorussi. Alcuni dei sostenitori di questo partito sono anticomunisti.
La maggior parte dei partiti esistenti non ha un’influenza significativa sulla vita politica del paese. Ciò è in una certa misura spiegato dal fatto che dall'emergere di un sistema multipartitico, i compiti principali dello sviluppo del paese sono stati legati al consolidamento della società e alla fornitura di condizioni per uno sviluppo socioeconomico sostenibile, che tra loro La lotta tra partiti non ha contribuito.
L’associazione pubblica repubblicana “Belaya Rus”, fondata nel 2007, partecipa attivamente alle campagne politiche. Questa associazione mira a contribuire al raggiungimento dell’armonia pubblica nella costruzione di una Bielorussia forte e prospera, nonché di una società socialmente giusta basata su principi patriottici e politici. valori morali e spirituali del popolo bielorusso.
I cittadini del nostro Paese, su base volontaria, per proteggere i propri diritti e interessi lavorativi, si uniscono in sindacati che partecipano allo sviluppo e all’attuazione della politica socioeconomica dello Stato. Il numero totale dei membri della Federazione dei sindacati della Bielorussia all'inizio del 2007 ammontava a oltre 4 milioni di persone.
Nel 2002 è stata creata l'Unione della gioventù repubblicana bielorussa (BRUM), che è il successore delle migliori tradizioni del Komsomol della Bielorussia e la più grande associazione giovanile sostenuta dalle autorità statali della Bielorussia. L'obiettivo dell'Unione giovanile repubblicana bielorussa è creare le condizioni per lo sviluppo globale dei giovani, liberare il loro potenziale creativo e promuovere la formazione della società civile in Bielorussia.
L'Organizzazione repubblicana bielorussa dei pionieri è un'associazione pubblica di bambini di massa. È progettato per aiutare ogni pioniere a diventare un cittadino e, attraverso le sue azioni e azioni, a beneficio di se stesso, della sua famiglia e della sua Patria. I principi di base dei partecipanti all'organizzazione sono affari, bontà, patria, giustizia.
È attiva una delle organizzazioni più numerose nel paese: l'Associazione pubblica bielorussa dei veterani, fondata nel 1987. Nel marzo 2012 comprendeva 1,9 milioni di veterani, inclusi 1,6 milioni di veterani del lavoro, 200mila - Forze armate, 30,5mila - Grande Patriottico Guerra.
Tra le numerose fondazioni, la più famosa è la Fondazione bielorussa di beneficenza e salute. È membro della relativa fondazione internazionale, nonché
L’Unione Europea delle Comunità di Carità fornisce assistenza alle fasce socialmente vulnerabili della popolazione.
Nella Repubblica di Bielorussia si sta gradualmente formando la società civile, un tipo di rapporto tra Stato e società in cui i diritti dei cittadini sono protetti dalla legge e il governo trasferisce alcune delle sue funzioni agli organi di autogoverno locale. A ogni cittadino del nostro Stato, secondo la Costituzione, è garantita la libertà di opinione e la partecipazione alla risoluzione degli affari pubblici. Elementi della società civile. Società civile partiti politici organizzazioni pubbliche governi locali mass media.
Le assemblee popolari panbierusse, considerate una forma extraparlamentare di autogoverno popolare, sono diventate parte integrante del modello nazionale della società civile. Gli incontri pan-bielorussi combinano l'esperienza storica delle assemblee popolari a Polotsk e Turov e le tendenze moderne della democrazia (democrazia). Le riunioni pan-bielorusse sono anche una forma di rendicontazione del governo al popolo e di controllo da parte dei cittadini sulle attività della leadership statale.
Lezione n. 3(2 ore) :
1. Comunità bielorussa, idea nazionale e statualità.
2. Stato nazionale bielorusso.
3. Ideali e valori tradizionali (socioculturali) del popolo bielorusso.
Domanda 1. Comunità bielorussa, idea nazionale e statualità
Il concetto di statualità bielorussa si basa sul sistema di valori tradizionali delle persone che vivono nelle terre bielorusse da molti secoli. Ideologia dello statoè un insieme sistematizzato di idee e idee di un dato popolo riguardo ai prerequisiti per la formazione della comunità etnosociale bielorussa, alle caratteristiche della sua struttura statale e alle prospettive di ulteriore sviluppo.
Nella storia dello sviluppo etnico e della formazione dei bielorussi come comunità sociale, spiccano quanto segue: fasi:
1) il periodo della Rus' di Kiev (secoli XI-XII) è caratterizzato dalla formazione di comunità intertribali (Krivichi, Dregovich e Radimichi), sulla base delle quali si forma la nazionalità bielorussa, nonché un'idea comune per tutti Tribù di cultura slave orientali;
2) durante il periodo del Granducato di Lituania (secoli XIII-XVI), la nazione bielorussa e la sua identità si formarono sulla base della cultura slavo-ortodossa;
3) il periodo della Confederazione polacco-lituana (secoli XVII-XVIII) - consapevolezza da parte dei bielorussi della loro identità civilizzata slavo-ortodossa, della loro parentela nazionale e storico-culturale con i Grandi Russi (russi) e i Piccoli russi (ucraini);
4) il periodo dell’Impero russo (XIX – inizio XX secolo) – la formazione dell’idea nazionale bielorussa, l’elaborazione del concetto di autodeterminazione nazionale dei bielorussi;
5) Periodo sovietico (dal 1 gennaio 1919 all’agosto 1991) – il processo di autodeterminazione nazionale, la costituzione dei bielorussi come stato nazionale, la formazione delle istituzioni dello stato bielorusso;
6) nel periodo post-sovietico (dall'agosto 1991 ad oggi), i bielorussi sono alla ricerca di una propria identità civilizzata adeguata, in conformità con l'esperienza storica dello sviluppo delle forme statali (stato sociale), nonché delle modalità per la sua ulteriore autoaffermazione nel mondo moderno.
Il problema della formazione della comunità etnosociale bielorussa è direttamente correlato a Idea nazionale bielorussa .
Idea nazionale rappresenta un'idea consapevole ed espressa che una data comunità storica di persone è un soggetto sociale speciale: un popolo, una nazione, e che in questa veste può costruire autonomamente la sua attività di vita interna e le sue relazioni con gli altri popoli. L'idea nazionale matura nel corso dei secoli di sviluppo di una determinata comunità e costituisce il nucleo naturale della sua autocoscienza.
L'idea nazionale dei bielorussi è nata e realizzata nel corso di intere epoche. All'inizio del 20 ° secolo. è stato formulato in modo epico e succinto da Yanka Kupala ed espresso figurativamente con le parole: “Siamo bielorussi”. Nella poesia "Who's the Idze?" il poeta dichiarò l'esistenza dei bielorussi come popolo distintivo e il loro diritto a essere trattati con rispetto (“E perché, perché si baciavano / Con la loro età pagarjan, ciechi, sordi? / – La gente chiama”) o, come disse in un’altra poesia, prendi “la tua strada tra i popoli”.
L'idea “Noi siamo bielorussi” è un riflesso dell'identità del popolo, come varietà speciale della comunità slavo-russa.
L’idea nazionale è una formazione strutturale complessa. Si tratta di una visione chiaramente espressa dei valori fondamentali comuni di una certa comunità nazionale, degli orientamenti di valore diffusi nella società, dell'immagine e della qualità della vita, di un ideale sociale e morale e della consapevolezza del posto e del ruolo di il paese nel mondo e l’autoidentificazione nazionale. – Elementi dell'idea nazionale
questi sono gli elementi costitutivi originali che costituiscono il fondamento dell'ideologia dello stato bielorusso, capace di unire la maggioranza dei cittadini della Repubblica di Bielorussia, rispettando i diritti e gli interessi delle minoranze nazionali, delle diverse fedi ed entità sociali.
Un’altra posizione, più volte espressa dallo stesso presidente Lukashenko, è che in 20 anni non è stato possibile creare in Bielorussia un sistema ideologico coerente e unificato. Proviamo a vedere queste posizioni più nel dettaglio.
Nazione del lavoro
A nostro avviso, lo Stato bielorusso sta attuando in modo abbastanza coerente il proprio progetto ideologico. Ha certamente una continuità simbolica e istituzionale con la BSSR, ma a priori non è socialista e tanto meno comunista. Da un lato, l’elemento centrale e centrale di questo progetto è la memoria storica della Grande Guerra Patriottica, una sorta di “culto della Vittoria” nazionalizzato che comprende anche i simboli statali modificati adottati nel referendum del 1995; D’altra parte, anche se in Bielorussia non sono state attuate riforme economiche liberali radicali, le riforme di mercato hanno comunque avuto luogo e sono in corso. Come osserva il politologo Yuri Shevtsov, "il potere politico della Bielorussia inizialmente non era sufficiente per rilanciare l'URSS, e quindi l'essenza del percorso bielorusso non è l'opposizione alle riforme del mercato, ma una forma specifica di adattamento ad esse, una forma speciale eccezionale di riforma”.. Questa eccezionale forma di riforma, che comportava un alto grado di centralizzazione del potere e di partecipazione statale alla gestione economica, fu determinata dalla necessità di preservare la grande industria che la Bielorussia aveva ereditato dall’Unione Sovietica. Cioè, è stato il fattore industriale a svolgere forse il ruolo più importante nella formazione del moderno stato bielorusso e della sua ideologia.
Il problema della percezione del progetto ideologico attuato in Bielorussia è legato anche al problema del modello di identità nazionale costruito dallo Stato. Alcuni ricercatori bielorussi, ad esempio Jovita Praneviciute, affermano che il processo di formazione della nazione nella Bielorussia moderna è ancora lungi dall'essere completo.. Allo stesso tempo, si presuppone che il contenuto dell’identità nazionale sia la sua versione standard dell’Europa orientale, basata sulla lingua, sulla coscienza storica e sulla presa di distanza dalla Russia. Così intesa, l’identità nazionale “esemplare” viene contrapposta a quella sovietica.
Difficilmente si può essere d'accordo con questo. In realtà, il processo di costruzione della nazione bielorussa fu avviato proprio dai bolscevichi e, come risultato della loro attenzione alla creazione di nazioni nello spazio dell’Unione Sovietica dai popoli più “adatti”, divenne irreversibile. Ma per comprendere le specificità dell’identità nazionale bielorussa e le basi gettate nel progetto ideologico del moderno Stato bielorusso, sono necessari approcci concettuali diversi dalla distinzione tra “nazionale” e “sovietico”. Uno di questi approcci potrebbe essere il concetto di Gestalt del lavoratore proposto dal filosofo tedesco Ernst Jünger e il concetto di mobilitazione totale ad esso associato.. Gestalt of the Worker, il lavoro come categoria concettuale per Jünger è una sorta di principio onnicomprensivo del coinvolgimento di grandi masse di persone, società, popoli e stati nel 20 ° secolo in una grandiosa attività costruttiva, macinando tutti i sistemi sociali e sociali precedentemente esistenti forme statali.
La Gestalt del lavoratore come apogeo della Modernità si manifesta nella mobilitazione totale, e nel caso bielorusso è collettivizzazione, superindustrializzazione, partecipazione e vittoria nella guerra mondiale, urbanizzazione accelerata. Cioè, sono stati questi fattori insieme a determinare le specificità della formazione della nazione bielorussa, rendendo i bielorussi “una nazione del lavoro nel senso junger”. Questo è il motivo per cui il nazionalismo etnico dell'Europa orientale non ha messo radici in Bielorussia, e le basi ideologiche del moderno stato bielorusso (identità industriale, simboli di stato, culto della Vittoria) sono associate all'era dell'affermazione attiva della Gestalt del lavoratore, per il quale una forma ideologica specifica (comunismo, socialismo) non ha un'importanza decisiva.
Un'altra Europa
Pertanto, all’interno dell’Europa orientale, la Bielorussia rappresenta un’eccezione molto interessante, e le gravi differenze rispetto agli altri paesi della regione e all’Europa occidentale, o addirittura le contraddizioni con essi, hanno basi di valori piuttosto profonde. In termini geopolitici, ciò si esprime nell’impegno per un’alleanza con la Russia e nella scelta del vettore eurasiatico di integrazione, che, secondo la leadership del paese, è molto più capace di preservare il patrimonio ereditato e l’identità industriale della nazione. Nel contesto della politica della memoria, ciò si manifesta in un'enfasi molto maggiore sugli eventi della Grande Guerra Patriottica che, ad esempio, sulla memoria del Granducato di Lituania come parte della civiltà dell'Europa occidentale. Tuttavia, se ricordiamo le rivendicazioni esclusive sul patrimonio del Granducato di Lituania da parte di una parte significativa dei nazionalisti bielorussi e la contestazione dei diritti storici dei lituani su di esso, allora possiamo dire che la versione della politica di identità nazionale e memoria attuata da parte delle autorità bielorusse è molto meno conflittuale rispetto ai suoi vicini.
Allo stesso tempo, la Bielorussia si posiziona proprio come uno stato europeo. In uno dei suoi discorsi di Capodanno alla nazione, il presidente Lukashenko afferma: “La Bielorussia è uno Stato europeo e non abbiamo bisogno di dimostrarlo”. Tuttavia, le differenze nella comprensione dell’europeità in Bielorussia e in Europa occidentale sono abbastanza evidenti. Quali sono le ragioni di queste differenze? Infatti, furono formulati nel 2003 nel rapporto di Alexander Lukashenko, dedicato alla formazione dell’ideologia statale: “L’ideologia bielorussa dovrebbe essere orientata verso i valori tradizionali della nostra civiltà: la capacità di lavorare non solo per il profitto, ma anche per il bene della società, della collettività e degli altri”. presenza di altri popoli nei nostri spazi aperti - il mondo dell'Europa orientale), siamo rimasti l'unico paese che predica apertamente la lealtà ai nostri valori di civiltà tradizionali. Tutto ciò ci permette di dire che per tempo, per destino, per situazione, la Bielorussia ha siamo passati forse al grande ruolo di leader spirituale della civiltà dell'Europa orientale, e non perché lo vogliamo, perché ci siamo battuti per questo. Ciò è avvenuto a causa del nostro conservatorismo e di quelle caratteristiche inerenti al nostro popolo... che abbiamo preservato..
Stiamo cioè parlando del fatto che la Bielorussia, nel quadro dell'ideologia statale, è percepita come un paese europeo, appartenente alla versione orientale della civiltà europea, impegnato in atteggiamenti socialmente conservatori e valori tradizionali, con una funzione protettiva nei confronti al fondamentalismo liberale dell’Occidente e dell’Oriente. Comp. caratterizzazione orale del presidente Lukashenko da parte del professore americano Grigory Ioffe durante la presentazione del suo libro “Reassessing Lukashenko”: “Lukashenko è un democratico, ma non un democratico liberale”. Questa visione dell’identità bielorussa è preservata nell’attuale discorso ideologico della Repubblica di Bielorussia.
Ciò può essere visto negli articoli politici del Ministro degli Affari Esteri della Bielorussia Vladimir Makei, pubblicati in inglese: “Diritti umani: cosa e chi li ha fatti dividere il mondo?” e "Politiche dell'identità e guerre culturali: un nuovo determinismo?" Il primo articolo sostanzia la tesi secondo cui le differenze nei valori e nella comprensione dei diritti umani in Occidente e in Oriente sono dovute a diversi percorsi storici e culturali di sviluppo delle società che ne fanno parte. Il ministro Makey, paragonando due modelli di organizzazione sociale, sottolinea: “gli oppositori dell’Occidente, a causa del condizionamento storico del loro modo di pensare, hanno dedicato più tempo alla costruzione della pace e dell’armonia interna che alla diffusione dei propri valori, può sembrare all’opinione comune. osservatore che... i diritti collettivi hanno meno valore dei diritti individuali. Ma questa è una percezione pericolosa e difettosa che, purtroppo, si è diffusa nel discorso sui diritti umani negli ultimi tempi" e conclude che è necessario rispettare le diverse identità e diritti. percorsi di sviluppo: "La questione dei diritti umani non sarà quindi intrinsecamente conflittuale, come lo è ora, se iniziamo ad apprezzare i reciproci percorsi storici di sviluppo e a trattarci reciprocamente di conseguenza. E questo è particolarmente vero in una situazione dove la globalizzazione dà impulso allo sviluppo di politiche di consapevolezza delle proprie radici e quando le relazioni con gli “altri” diventano più che mai fondamentali.".
Anche il secondo articolo è in uno spirito identitario e comunitario e contiene un messaggio polemico riguardo agli atteggiamenti libertari e universalisti dei pensatori occidentali: “Abbiamo bisogno di una cultura universale, di una civiltà o di un insieme di valori universali, ne dubito fortemente quale cultura riflettono prevalentemente", una cultura, una civiltà o un insieme di valori universali porterà inevitabilmente a una società semplificata. La creatività e il progresso in una tale società finiranno senza dubbio, perché questa attività è sempre stata guidata da un'intensa competizione derivante dalla diversità ." . Cioè, stiamo parlando di una progettazione concettuale completamente consapevole di quelle linee guida ideologiche che hanno guidato la Bielorussia durante i 20 anni della sua esistenza come Stato indipendente. E queste linee guida non sono più solo principi di uso interno, ma fanno anche parte della strategia di politica estera.
Potete esserne convinti leggendo l'articolo di un membro del Consiglio della Repubblica dell'Assemblea nazionale della Repubblica di Bielorussia, l'influente storico Igor Marzalyuk, "E chi c'è?", dedicato ai problemi dell'ideologia nazionale . Il senatore Marzalyuk formula nuovamente tesi sull'appartenenza della Bielorussia alla civiltà europea, ma dichiara già gli obiettivi di trasformare la Bielorussia nel centro dell'Europa tradizionale e nel "punto di unione" dell'Eurasia, continuando e completando così la retorica integrale del presidente Lukashenko e del ministro Makei: “La Bielorussia non dovrebbe sforzarsi solo di sopravvivere, ma deve essere competitiva e di successo e questo è possibile solo in un’unione economica paritaria di stati che condividano i nostri valori fondamentali. Allo stesso tempo, dobbiamo postulare il nostro obiettivo generale nazionale creare nel nostro Paese, sulla base della nostra tradizione, una sintesi organica e sana dell’Est europeo e dell’Ovest. Dobbiamo fare appello a milioni di persone nell’Europa occidentale, centrale e orientale, per le quali il concetto di bene e di male , la moralità e l'etica tradizionali (compresa l'etica del lavoro) e la famiglia ci sono tanto care quanto lo sono per noi. Dovrebbe essere un centro attraente della normalità tradizionale - il centro dell'Europa tradizionale. [...] La Bielorussia oggi, a causa di oggettivi fattori economici, culturali e sociali, continua a preservare e coltivare la sua tradizionale matrice di civiltà. Ecco perché la Bielorussia può e deve diventare il centro dell’“assemblea” socioculturale ed economica dell’Eurasia”.
Ideologia dello stato bielorusso– è un insieme di idee, ideali che riflettono le tradizioni storico-nazionali e gli orientamenti di valore che corrispondono agli obiettivi e alle caratteristiche del percorso bielorusso di sviluppo sociale. L'ideologia dello Stato bielorusso è il nucleo della cultura politica della moderna società bielorussa; svolge un ruolo importante nel consolidamento e nell'ulteriore sviluppo del popolo bielorusso.
Base della visione del mondo L'ideologia statale è un'idea nazionale che comprende gli orientamenti tradizionali dei bielorussi, così come i valori universali e cristiani, l'identità dello stato nazionale, la cittadinanza e il patriottismo.
Base giuridica L'ideologia dello Stato è la Costituzione della Repubblica di Bielorussia. Le principali disposizioni dell'ideologia dello Stato bielorusso sono fisse
nella Legge fondamentale della Repubblica di Bielorussia, che contiene 146 articoli che definiscono: i fondamenti del sistema costituzionale, i rapporti tra individuo, società e stato, il sistema elettorale, la procedura di interazione tra i rami del governo, il funzionamento dei poteri locali gli organi di governo e di controllo, i fondamenti del sistema finanziario e creditizio, nonché la procedura di intervento e di modifica della Costituzione stessa.
Base economica ideologia dello stato bielorusso – il modello economico di sviluppo bielorusso (economia di mercato socialmente orientata).
L’ideologia dello Stato bielorusso contribuisce alla formazione e allo sviluppo della coscienza politica delle persone (individuali e pubbliche), delle posizioni ideologiche e degli orientamenti di valore. L'ideologia dello Stato bielorusso prevede meccanismi per la socializzazione politica dell'individuo, l'educazione e lo sviluppo della cultura politica.
Priorità le ideologie dello Stato bielorusso sono: garantire gli interessi nazionali e la sicurezza nazionale della Repubblica di Bielorussia e la sua sovranità; creazione di un'economia di mercato in via di sviluppo dinamico e socialmente orientata; attuazione dei principi di giustizia sociale, patriottismo e responsabilità per il destino dello Stato bielorusso; fornire le condizioni per la realizzazione delle capacità creative delle persone in tutte le sfere dello sviluppo sociale, dell’istruzione, della scienza in conformità con le tradizioni del popolo bielorusso.
Al seminario repubblicano “Il sistema di lavoro ideologico nella Repubblica di Bielorussia: stato attuale e prospettive di sviluppo”, è stato giustamente notato che “l’ideologia dello Stato bielorusso contiene fondamentalmente un chiaro sistema di opinioni e valori, che nel corso del tempo secoli sono stati formati dal corso stesso della storia bielorussa”, e i suoi principi fondamentali sono “l’unità della nazione, la giustizia sociale, la solidarietà, la moralità”.
L’importanza di questi principi è sottolineata nel Concetto di sicurezza nazionale della Repubblica di Bielorussia: “I valori umani universali e le tradizioni spirituali nazionali si riflettono nell’ideologia dello Stato bielorusso, i cui principi fondamentali sono l’unità della nazione, giustizia sociale, solidarietà e moralità”.
Nelle condizioni moderne, quando si svolge il lavoro ideologico, è importante tenere conto delle seguenti caratteristiche dell'ideologia dello stato bielorusso.
1) La sua attenzione al miglioramento e al rafforzamento delle basi dello Stato bielorusso e delle istituzioni di potere. Uno Stato forte è la chiave per uno sviluppo sostenibile e stabile della società bielorussa nelle condizioni della moderna globalizzazione. Rafforzare lo Stato significa, prima di tutto, migliorare la pubblica amministrazione, e “la creazione di uno Stato efficace presuppone che il Paese abbia formato e gestisca effettivamente le condizioni giuridiche statali per il normale funzionamento di un’economia di mercato socialmente orientata, la tutela dei diritti
e legittimi interessi dei cittadini e delle imprese di ogni forma di proprietà, stimolazione degli investimenti e delle attività di innovazione, aumento del tasso di crescita del prodotto interno lordo (PIL), qualità e competitività dei beni
e i servizi prodotti dall’economia nazionale”.
2) La sua attenzione a garantire l'uguaglianza di tutte le forme di proprietà e di tutte le forme di gestione. Sulla base dell'uguaglianza di tutte le forme di proprietà e di tutte le forme di gestione, oggi il compito di migliorare il bielorusso modelli di economia socialmente orientata. La Quarta Assemblea popolare panbielorussa ha approvato le principali disposizioni del Programma di sviluppo socioeconomico della Repubblica di Bielorussia per il periodo 2011-2015, che definisce obiettivi strategici, obiettivi e priorità, direzioni principali e risultati attesi dello sviluppo socioeconomico del paese fino al 2015. In questo documento vengono indicati gli obiettivi principali dello sviluppo socio-economico crescita del benessere e miglioramento delle condizioni di vita della popolazione basato sul miglioramento delle relazioni socioeconomiche, sullo sviluppo innovativo e sull’aumento della competitività dell’economia nazionale.
Questo programma rileva inoltre che l’economia del paese ha dimostrato la propria vitalità nel contesto di una profonda crisi economica globale.
Il modello bielorusso di sviluppo economico tiene costantemente conto delle conseguenze negative per la società che hanno un importante significato ideologico
e una persona di privatizzazione mal concepita, disoccupazione, forte polarizzazione dei redditi della popolazione, criminalizzazione della coscienza e delle pratiche commerciali, ecc.
3) La sua connessione con la formazione e lo sviluppo di forti basi spirituali e morali dello Stato e della società.
Nella Repubblica di Bielorussia, soggetto a conformità il principio di uguaglianza delle religioni davanti alla legge e la laicità dello Stato svilupparsi con successo partenariati stati e le principali Chiese storicamente tradizionali.
Ad esempio, il 12 giugno 2003, nell'ambito della legislazione civile, è stato concluso un accordo di cooperazione tra la Repubblica di Bielorussia e la Chiesa ortodossa bielorussa. Definisce i principi dei rapporti tra Stato e Chiesa e gli ambiti di cooperazione. Sulla base di questo accordo sono stati firmati i programmi di cooperazione dell'Accademia nazionale delle scienze, di vari ministeri e della Chiesa ortodossa bielorussa.
4) La sua connessione con i moderni processi di globalizzazione e integrazione.
Oggi la Repubblica di Bielorussia è membro di diversi sindacati e associazioni internazionali di integrazione. Di particolare importanza per il nostro Paese sono la costruzione dello Stato dell’Unione con la Federazione Russa, i processi di integrazione e lo sviluppo della cooperazione nel quadro dell’EurAsEC e della CSI.
La Bielorussia considera l'integrazione nello spazio post-sovietico come una delle principali priorità della politica estera e dell'economia estera, partendo dal fatto che, oltre all'integrazione economica, in queste associazioni c'è bisogno di nuovi aspetti della cooperazione nella sfera sociale e dell'informazione, nel campo della sanità e dello sport e nello sviluppo delle priorità di politica estera
e un’ideologia di integrazione unificata. L'ideologia dello Stato bielorusso è aperta anche alla cooperazione dello Stato bielorusso sulla base dei principi di uguaglianza e giustizia con tutti i paesi dell'Est e dell'Ovest, del Nord e del Sud.
L’ideologia dello Stato bielorusso svolge un ruolo unificante e mobilitante nella moderna società bielorussa. Ha un impatto potente e diversificato sul mondo spirituale dell'uomo e sulla sua visione del mondo, sul comportamento sociale degli individui e dei gruppi, sulla politica dello stato bielorusso, sulla sua politica interna
e priorità internazionali. Un'importante forma di diffusione e sviluppo dell'ideologia dello stato bielorusso è il simbolismo politico.
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