Trama, personaggi, problemi della poesia di S. Yesenin “Anna Snegina”

Yesenin Sergei Alexandrovich è un grande poeta russo. Ha sostenuto che il sentimento della patria è fondamentale nel suo lavoro. Yesenin ha portato questo sentimento per tutta la sua vita breve, ma sorprendentemente luminosa e ricca di eventi. Quasi tutte le poesie, così come le poesie di Yesenin, sono intrise di un sentimento di patria.

La poesia “Anna Snegina” in una certa misura riassume il percorso creativo del poeta. Esenin credeva che fosse il migliore di tutto ciò che scriveva.

La poesia si distingue per una sorprendente fusione di principi epici e lirici. Il suo eroe lirico è dato in fase di sviluppo.. È caratterizzato da premurosità e reattività.

Gli eventi storici rappresentati nel poema sono socialmente ricchi e significativi. L'autore esprime il suo punto di vista su di loro.

L'eroe della poesia va a visitare la periferia di Radovo e l'autista gli racconta lungo la strada la vita nel villaggio.

La prima strofa dipinge un quadro del prospero e forte villaggio di Radova, in cui “ci sono quasi duecento metri”. I luoghi di Radovsky sono "ricchi di foreste e acqua, ci sono pascoli, ci sono campi". I cortili contadini sono ricoperti di ferro. La vita è bella a Radov.

Il vicino villaggio di Kriushi sembra in contrasto con lo sfondo di Radov. La vita lì è brutta, c'è un solo aratro per tutti e un paio di "ronzini logori". Povertà e privazioni costringono i Kriushan a rubare legna da ardere dalla foresta vicina. Eventi drammatici si svolgono quando i Radoviti li catturano sulla scena del crimine. La lotta fratricida si conclude con la morte del caposquadra e dieci uomini vengono mandati ai lavori forzati in Siberia. Questa lotta si trasforma in una severa punizione per i Radoviti:

Da allora siamo nei guai.

Le redini scivolarono via dalla felicità.

Quasi tre anni consecutivi

O abbiamo una morte o un incendio.

La narrazione dell'eroe sugli anni della guerra è piena di stanchezza mentale. Lei “ha mangiato via tutta la sua anima”. Il significato della guerra non è chiaro all'eroe; non vede il suo interesse in essa. La violenza contro il suo “fratello” lo disgusta. L'eroe decide di abbandonare questo percorso e di dedicarsi alla poesia.

Nella poesia appare l'immagine di Kerensky, sotto la cui guida anche l'eroe non vuole combattere. Considera persone come Kerensky come mascalzoni e parassiti e preferisce non servirli, ma "essere il primo disertore del paese".

Nell'immagine dell'autista che ha consegnato l'eroe a Radovo, il poeta dipinge un personaggio brillante e originale. È astuto, arguto e non perderà la strada.

Sentimenti caldi sono evocati nell'eroe dall'incontro con i suoi luoghi natali, dove non è stato da quasi quattro anni e dove è tornato da un anno. L'odore inebriante del fienile, il fascino di un giardino incolto, l'aroma dei lillà... Tutto ciò riporta alla mente i ricordi della giovinezza dell'eroe:

C'era una volta a quel cancello laggiù

Avevo sedici anni

E una ragazza con un mantello bianco

Mi ha detto affettuosamente: “No!”

L'immagine della sua amata non è svanita nel cuore dell'eroe. Ma non solo i ricordi del primo amore lampeggiano nel cuore dell'eroe. La bellezza dei suoi luoghi natali suscita in lui riflessioni filosofiche sulla guerra e sulla pace, sull'uomo e sulla storia, sul posto dell'individuo nel vortice di eventi di grande scala:

Penso:

Che bello

Terra

E c'è un uomo sopra.

E quanti sono gli sfortunati a causa della guerra?

Freaks e storpi adesso!

E quanti sono sepolti nelle fosse!

E quanti altri ne seppelliranno!

Nell'immaginazione dell'eroe appare l'immagine di un soldato storpio, che non è di alcuna utilità per nessuno e che ha rinunciato alla sua giovinezza e salute per l'interesse di qualcun altro. La nuova realtà della vita rurale è deludente: “continue guerre contadine”, anarchia, ladri sulle strade.

L'immagine di Pron Ogloblin occupa un posto speciale nella poesia. La moglie del mugnaio lo presenta come un “prepotente, attaccabrighe, un uomo rude”, sempre arrabbiato con tutti e ubriaco per settimane, pronto a vendicarsi. “Ora ce ne sono migliaia”, dice. Anche altre pecore liete salutano senza gioia la loro nuova vita:

La razza è scomparsa, l'infermiera Rus è scomparsa ed è morta... L'eroe inizia una conversazione con uomini che vogliono sentire la sua opinione su ciò che sta accadendo nel paese. Si fidano del famoso poeta in visita:

Sei uno dei nostri, un contadino, nostro,

Non ti vanti molto della fama

E non puoi vendere il tuo cuore.

Le scene che descrivono la relazione dell'eroe con Anna Snegina sono piene di lirismo speciale. Anna è entusiasta della notizia dell'arrivo di Sergei: "Oh, mamma, è lui!"

Una volta l'eroe era innamorato di Snegina. È sorpresa dal suo regalo:

Scrittore...

Famoso pezzo grosso...

Anna viene a visitare l'eroe malato. Molte cose sono cambiate dalla loro separazione.

Sono diventata una donna importante

E tu sei un poeta famoso.

Una silenziosa tristezza per il fatto che il passato non può essere restituito si sente nel discorso di Snegina, che il giovane ufficiale ha costretto a dimenticare Sergei. I sentimenti sbiaditi nell'animo degli eroi divampano con rinnovato vigore.

Non so perché l'ho toccato

I suoi guanti e lo scialle.

Luna rise come un clown.

E almeno nel cuore non ce n'è uno precedente,

In un modo strano, ero pieno dell'influsso di sedici anni. Ci siamo separati da lei all'alba. Non siamo sfuggiti alla narrazione dell'autore delle scene di espropriazione dei proprietari terrieri.

Ei, tu!

Generazione di scarafaggi!

Tutti Snegina!..

R-time e kvas!

Datemi le vostre terre, dicono

Senza alcun riscatto da parte nostra! -

chiama Kriushan Pron Ogloblin.

Questa giornata si trasforma in una doppia tragedia per Snegina. Riceve la notizia della morte del marito e, con dolorosa disperazione, lancia severi rimproveri in faccia all'eroe:

Sei un patetico e basso codardo.

È morto... Ed eccoti qui...

I Kriushan accolgono con gioia la rivoluzione:

Con grande felicità!

L'ora attesa è arrivata!

L'eccitazione felice copre l'eroe stesso. L'immagine del fratello di Pron, Labuti, è interessante. È un "lode-bishka e un diabolico codardo", un incorreggibile ubriacone chiacchierone. Labutya sa adattarsi a qualsiasi potere. Dopo aver combattuto per lo zar, è il primo a descrivere la casa Sneginsky.

Il poeta non ignora i duri anni Venti. È in corso una guerra civile spietata. Kriushi riceve la visita dello stesso Denikin e della sua squadra. Ogloblin Pron viene colpito. Suo fratello Labutya è fedele a se stesso. Si è arrampicato sulla paglia in un momento pericoloso e poi ha parlato con vanto in tutto il villaggio:

Vorrei un ordine rosso

Per il mio coraggio di indossare...

Disegnando il destino di Anna, il poeta parla di emigrazione: la lettera di Snegina ha un francobollo londinese. La sua lettera è piena di nostalgia per la sua terra natale, di cui ha solo ricordi.

La poesia "Anna Onegin" è intrisa dei pensieri profondi del poeta sul destino della Patria. Divenne una delle prime grandi opere sui contadini e sull'intellighenzia nella letteratura sovietica e suscitò numerose controversie.

La poesia scritta da Yesenin gioca un ruolo importante nella vita dello stesso Sergei Alexandrovich. “Anna Snegina” trasmette i sentimenti più calorosi possibili, pieni di nostalgia per la patria. Tutte le emozioni che il poeta riflette nella sua opera riflettono in modo sorprendente il suo stato.

Le esperienze trovate sulle pagine della poesia sono veramente personali. Yesenin anticipava con entusiasmo l'ulteriore sviluppo della Russia dopo gli eventi rivoluzionari. Il poeta era profondamente preoccupato per il destino della sua patria. Pertanto, questo non potrebbe essere rivelato nell'opera. Quindi la poesia è considerata autobiografica, perché anche il nome del personaggio principale è Sergei.

Il narratore visita il villaggio di Radovo dopo la prima rivoluzione, ma alla vigilia della successiva. L'anno 1917 colpì gravemente gli abitanti del villaggio, i luoghi non erano più luminosi e invitanti come prima. Anche la natura delle persone è cambiata. A causa della sua vicinanza alla vita popolare, a ogni residente del villaggio, Sergei non riesce a percepire alcun cambiamento nella vita di nessuno di loro.

Così, il personaggio principale decide di visitare una vecchia amica, il suo primo amore, Anna Snegina. Insieme a Pron (un uomo comune che protegge i contadini), Sergei incontra un proprietario terriero per prendere la terra dei proprietari terrieri per i contadini poveri. Tuttavia, gli ospiti visitano l'eroina nel momento sbagliato: suo marito muore.

Pron è una persona straordinaria: per natura è qualcuno che sa cosa vuole. Il personaggio difende con zelo gli interessi dei contadini. Ma la guerra civile, la maledetta guerra, lo porta con sé. Un vero protettore del suo popolo. Sorprendente!

Il suo posto è preso da un fratello di nome Labutya, che con calma permette la morte della sua amata. Quando Pron fu colpito, Labutya, come un vero codardo, si nascose e rimase in agguato in modo che la stessa sorte non gli capitasse. L'autore è allarmato dal fatto che persone come Labutya siano riuscite a sopravvivere durante la rivoluzione. Preferirebbero sacrificare i loro cari, ma sarebbero salvati e potrebbero evitare la morte. Questo mi fa rabbrividire, visto che al mondo esistono abitanti simili!

Anna Snegina è la personificazione della bellezza nella poesia. Alla fine lascia la Russia. E lo scrittore dice che nella nuova Russia, in quella dove la rivoluzione ha stabilito il suo ordine, non c'è più niente da fare, non c'è posto per la bellezza.

Pertanto, alla fine, il narratore è inorridito dall'attuale situazione nel paese. Il disastro avvenuto grazie alla rivoluzione e alla guerra è terrificante. La povertà che regna nella nostra patria è sconvolgente. Tuttavia, a differenza del suo primo amore, non può lasciare con calma la Russia. Gli è troppo cara! Questa è la sua vera casa, il suo cuore!

Saggio Analisi della poesia di Esenin Anna Snegina

La poesia non solo mostra gli eventi, ma trasmette anche, prima di tutto, i sentimenti dei personaggi. Non si tratta tanto della rivoluzione, ma dell'incontro di Esenin con il suo primo amore.

Tutto inizia con il ragionamento del poeta sulla prima guerra mondiale, alla quale fu inviato, motivo per cui divenne il primo, come lui stesso si definisce, disertore. E così, fuggito dagli orrori della guerra per idee e valori materiali che non gli erano necessari, Sergei torna nella sua città natale. È subito sorpreso dal comportamento dell'uomo che gli dà un passaggio al mulino e chiede avidamente più soldi per una buona azione. La vita in questi luoghi è diventata molto difficile.

Il mugnaio e la vecchia sono molto felici di vedere Sergei. Il vecchio diventa la ragione per cui Anna viene a sapere della visita del poeta e lo invita a fargli visita. Più volte nella poesia c'è il ricordo di una conversazione con Anna, più precisamente, di una dichiarazione d'amore nei suoi confronti. Ma lei lo ha rifiutato. Si scopre che ha sposato un militare per amore, ma una sorta di tenerezza e, forse, un senso di colpa sono rimasti con lei davanti a Yesenin. Entrambi pensano a come sarebbe potuta andare la vita se fossero stati insieme... Ma si è scoperto che lui è diventato un famoso poeta, lei una donna importante. In linea di principio, entrambi sono felici. Lui non è innamorato di nessuno e lei è felicemente sposata.

Quando si vedono, entrambi si sentono in imbarazzo, entrambi si ammirano. È particolarmente facile per Anna lodare Sergei. L'eroe ammette che l'immagine di quell'amore in lui non è ancora svanita. Allo stesso tempo, capisce che le relazioni sono impossibili, anche per ragioni politiche. È per Lenin, per la rivoluzione, e Snegin ora si rivela un nemico del popolo.

Presto Yesenin diventa testimone di eventi rivoluzionari. Vede come la gente comune, offesa dal destino, vuole semplicemente portare via la proprietà di Snegina. E quello è triste: suo marito è morto, rimprovera persino Esenin che il poeta è "codardo" vivo.

Esenin se ne va e, quando torna da queste parti, il mugnaio gli consegna una lettera di Anna. È all'estero, ammira persino un nuovo paese, le manca la sua terra natale, ricorda sempre Esenin come il suo primo amore.

Analisi della poesia di Anna Snegina secondo il piano

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Non è un segreto che i fatti della vita personale di poeti, scrittori e artisti vengano spesso reinterpretati a un livello diverso, in modo da costituire la base di una poesia, di un romanzo o di un dipinto. La trilogia autobiografica di Maxim Gorky "Childhood" è ampiamente conosciuta. Nelle persone. Le mie università." Ciò è accaduto con il poeta del XX secolo Sergei Aleksandrovich Yesenin. Dopo aver visitato il suo villaggio natale di Konstantinov, nella provincia di Ryazan, nel 1918, dopo lo scoppio della Rivoluzione d'Ottobre, creò in seguito diverse poesie dedicate al ripensamento degli eventi accaduti, e la sua poesia, forse, più importante "Anna Snegina". Fu completato prima della sua morte, entro la fine di gennaio 1925.

Sfortunatamente, la poesia fu accolta indifferentemente e persino negativamente dalla comunità letteraria e dalla critica. Ma è stato un enorme successo tra il lettore medio. Molti hanno spiegato questa insolita somiglianza con il romanzo di Pushkin Eugene Onegin. Dopotutto, anche la somiglianza dei cognomi dei personaggi - Onegin e Snegin - rimanda involontariamente il lettore all'opera di Pushkin.

Come Pushkin, la triste storia d'amore è inscritta nel contesto dell'epoca. Davanti agli occhi del lettore i tempi cambiano, si sentono le voci di diversi personaggi: l'eroe stesso, Anna, sua madre, il proprietario terriero Snegina, Pron Ogloblin e suo fratello Labuti. Anche l'autista senza nome, che conduce la narrazione all'inizio della poesia, ricorda involontariamente i versi dell'inizio di "Eugene Onegin": "Così pensava il giovane rastrello...". In una parola, questa è una nuova "enciclopedia della vita russa", questa volta post-rivoluzionaria.

L'azione della poesia di Sergei Yesenin si svolge in due villaggi vicini: Radovo e Kriusha. Tempo di azione- guerra e rivoluzione. Pertanto, il dramma di questo periodo storico si manifesta anche nel metro poetico: se Pushkin ha il tetrametro giambico, allora Esenin sceglie il metro di Nekrasov - anfibrachio del trimetro, più lento, più approfondito, pesante.

La poesia è autobiografica, come molte opere di quel periodo. L'eroe-narratore è un giovane poeta contadino diventato famoso negli anni pre-rivoluzionari, come Esenin. Ma prototipo di Anna Snegina i critici consideravano Lydia Kashina, la cui tenuta era adiacente al villaggio di Konstantinovo, dove Yesenin è nato e cresciuto. Un tempo, il giovane Seryozha Yesenin dedicò una delle sue prime poesie a questa ragazza, il suo primo amore:

Capelli verdi, seni da ragazza,
O sottile betulla, che guardavi nello stagno? ...

L'immagine di questo periodo luminoso appare nella memoria dell'eroe all'inizio della poesia e attraversa l'intera trama come un segno di felicità insoddisfatta. Le loro strade si sono decisamente divise: lui è un famoso poeta, lei è la moglie di un altro uomo. Ma qualcosa resta e, avendo incontrato Anna, ha voglia di nuovo "pieno dell'afflusso di sedici anni".

Ed ecco un nuovo incontro dopo una brusca svolta del destino: il marito dell'eroina viene ucciso e lei lancia parole spietate in faccia al poeta:

Sei un patetico e basso codardo.
È morto...
Ed eccoti qui...

Sembra che abbia diritto a un tale disprezzo, perché ai suoi occhi il narratore è un disertore. Ma è un disertore convinto, quello che viene chiamato “ideologico”, e nella sua comprensione “La guerra mi ha divorato l’anima”. Molte persone pensano e si sentono in questo modo, quelle con cui l'eroe è collegato dal suo "di origine contadina". Ad esempio, Pron Ogloblina, "masso, attaccabrighe, bruto", Quale “sempre arrabbiato con tutti”. Tuttavia, nel momento in cui fu dichiarata la guerra, uccise con un'ascia il caposquadra che aveva organizzato la mobilitazione nel villaggio. "a tutte le persone oneste". In una certa misura è il doppio dell’eroe, ma non perché sia anche un disertore. Avendo saputo della Rivoluzione d'Ottobre, Pron si affretta a congratularsi con l'eroe per quello che è successo.

Yesenin con crudele veridicità ritrae questo ubriacone e assassino come una sorta di roccaforte della rivoluzione. E con la stessa onestà, Yesenin rende il suo eroe autobiografico responsabile di ciò che sta accadendo - dopotutto, lui e Pron stanno prendendo la terra dagli Snegin.

Poi la trama cambia di qualche anno: la guerra civile è passata, Pron se n'è andato - è morto a causa del proiettile di Denikin, Anna non c'è - è in esilio. Ma l'eroe legge la sua lettera londinese e capisce: nell'anima ciò che, a quanto pare, avrebbe dovuto essere sterminato, distrutto per sempre dal tempo e dagli eventi, è ancora vivo.

Ma no: l'eroe ricorda come “a quel cancello laggiù” quando aveva sedici anni, "ragazza con un mantello bianco" glielo disse gentilmente "NO". A giudicare dalle riflessioni dell'eroe, in quegli anni tutti amavano, ma le ultime righe su come erano amati in cambio aggiungono ottimismo. Un simile epilogo è importante per il poeta stesso: significava che sia il passato che il futuro sono interconnessi per l'eroe. L'ultima parte della poesia sembra collegare tutti i tempi in uno solo, sottolineandone l'inseparabilità e l'inseparabilità dal destino della patria.

L'ampiezza dello spazio artistico della poesia, la sua apertura ai migliori movimenti dell'anima umana determinano l'unicità dell'ultima e principale poesia del “cuore poetico della Russia” di Sergei Esenin.

“Ho lasciato la mia casa…”, analisi della poesia di Esenin

L'immagine del tempo con i suoi problemi, eroi, ricerche, dubbi è stata al centro dell'attenzione dei classici del XIX e XX secolo. L'incarnazione artistica dell'epoca in cui vissero e lavorarono scrittori e poeti influenzò la formazione delle opinioni non solo dei loro contemporanei, ma anche dei loro discendenti. Un tale sovrano dei pensieri era, ovviamente, il poeta Sergei Yesenin.
La poesia di Yesenin è fonte di profonda riflessione su molti problemi sociali e filosofici: storia e rivoluzione, stato e popolo, villaggio e città, persone e individui.
Sperimentando e comprendendo la tragedia della Russia negli anni '20, Esenin ha predeterminato e previsto tutto ciò di cui abbiamo parlato ad alta voce solo di recente dopo settant'anni di silenzio. Con una potenza sorprendente, Esenin ha catturato il "nuovo" che è stato introdotto con la forza nella vita del villaggio russo, lo ha "fatto esplodere" dall'interno e ora ha portato a uno stato ben noto. Esenin scrisse in una lettera le sue impressioni di quegli anni: “Ero nel villaggio. Tutto sta andando in pezzi… È la fine di tutto”. Il poeta rimase scioccato dalla completa degenerazione del villaggio patriarcale: la vita miserabile del villaggio devastata da anni di "discordia intestina", "calendario Lenin" al posto delle icone gettate via dalle sorelle Komsomol, "Capitale" al posto della Bibbia .
La poesia “Anna Snegina”, scritta poco prima della morte del poeta nel 1924, era una sorta di generalizzazione dei pensieri di Esenin “su questo periodo drammatico e controverso e assorbiva molti dei motivi e delle immagini dei suoi testi.
Al centro della poesia c'è la personalità dell'autore. Il suo atteggiamento verso il mondo permea l'intero contenuto della poesia e unisce gli eventi in atto. La poesia stessa si distingue per la sua polifonia, che corrisponde allo spirito dell'epoca rappresentata, la lotta delle passioni umane. La poesia intreccia strettamente principi lirici ed epici.
Il suo tema principale è personale. Gli eventi “epici” vengono rivelati attraverso il destino, la coscienza e i sentimenti del poeta e del personaggio principale. Il titolo stesso suggerisce che al centro c'è il destino di una persona, una donna, sullo sfondo del crollo storico della vecchia Russia. Il nome dell'eroina sembra poetico e polisemantico. Snegina - un simbolo della purezza della neve bianca - riecheggia la fioritura primaverile del ciliegio degli uccelli, bianco come la neve, e denota, secondo Esenin, un simbolo della giovinezza perduta per sempre. Inoltre, questa poesia sembra un'evidente dissonanza sullo sfondo del tempo.
Il tema del tempo e il tema della patria nella poesia sono strettamente collegati. L'azione inizia sul suolo di Ryazan nel 1917 e termina nel 1923. Dietro il destino di uno degli angoli della terra russa c'è il destino del Paese e del popolo.
I cambiamenti nella vita del villaggio, nell'aspetto del contadino russo, iniziano a essere rivelati fin dalle prime righe della poesia - nella storia dell'autista che consegna il poeta, che non è stato nel suo luogo natale da molto tempo tempo. Il conflitto nascosto del prospero villaggio di Radovo ("Ognuno ha un giardino e un'aia") con il villaggio povero di Kriushi, che "ha arato con un aratro", porta a una guerra fratricida. I Kriushan, sorpresi a rubare legname, sono i primi a dare inizio al massacro: “...loro vengono colpiti con le asce, anche noi”. E poi arrivò la rappresaglia contro il dispotico caposquadra, che rappresentava il governo nel villaggio.
L’epoca rivoluzionaria del permissivismo fece emergere dalle file dei Kriushan il leader locale Pron Ogloblin, che non aveva altra aspirazione nella vita se non quella di “bere il chiaro di luna in una taverna”. Questo rivoluzionario rurale è un "combattente, un bruto" che "si ubriaca la mattina per settimane intere...". La moglie del vecchio mugnaio dice così di Pron, considerandolo un distruttore e anche un assassino. Yesenin sottolinea il principio di Pugachev in Prony, che, come un re, sta al di sopra del popolo:
Ogloblin è al cancello
E mi ubriacherò nel fegato e nell'anima
Le persone povere sono disossate:
"Ei, tu!
Generazione di scarafaggi!
Tutti a Snegina!
R-time e kvas
Datemi le vostre terre, dicono
Senza alcun riscatto da parte nostra!”
"Spagna di scarafaggi!" - è così che l'eroe si rivolge alle persone, nelle quali molti ai vecchi tempi vedevano un bolscevico-leninista. Un tipo terribile, in sostanza, nato da una svolta.
La dipendenza dall'alcol distingue anche un altro Ogloblin, il fratello Pronovsky Labutya, un mendicante di taverna, un bugiardo e un codardo. Lui “dal portamento importante, come un certo veterano dai capelli grigi”, si è ritrovato “nel Consiglio” e vive “senza un callo sulle mani”. Se il destino di Pron, con tutti i suoi lati negativi, acquisisce un suono tragico in relazione alla sua morte, allora la vita di Labuti è una farsa patetica e disgustosa. È notevole che sia stato Labutya a “andare per primo a descrivere la casa di Onegin” e ad arrestare tutti i suoi abitanti, che in seguito furono salvati da un rapido processo da un gentile mugnaio.
L'immagine di un mugnaio è l'incarnazione della gentilezza, della vicinanza alla natura, della misericordia e dell'umanità. La sua immagine è permeata di lirismo ed è cara all'autore come uno dei principi più brillanti e gentili del popolo. Non è un caso che il mugnaio nella poesia colleghi costantemente le persone. Melnik personifica il carattere nazionale russo nella sua versione “ideale” e quindi, per così dire, si oppone al poeta, la cui anima è insultata e amareggiata e in essa si avverte una tensione.
In un periodo così "devastato dalla tempesta", quando "una sporca marmaglia suonava il foxtrot al pianoforte alle mucche Tambov nei cortili", quando il sangue veniva versato e le naturali connessioni umane venivano distrutte, il destino di Anna Snegina, rappresentato da Esenin nel migliore dei modi tradizioni dei classici russi, sembra luminoso e triste. L'eroina appare davanti a noi nella foschia di un passato romantico - "erano felici" - e di un presente duro. Il miraggio dei ricordi, la “ragazza dal mantello bianco” è scomparsa nella “bella distanza” della giovinezza. Ora l'eroina, vedova, privata della sua fortuna, costretta a lasciare la sua terra natale, stupisce con il suo perdono cristiano:
Raccontare,
Stai soffrendo, Anna.
Per la rovina della tua fattoria?
Ma in qualche modo triste e strano
Abbassò lo sguardo...
Non prova alcuna rabbia o odio verso i contadini che l'hanno rovinata. Anche l'emigrazione non la amareggia: con luminosa tristezza ricorda il suo passato irrecuperabile. Nonostante la drammaticità del destino della proprietaria Anna Snegina, la sua immagine trasuda gentilezza e umanità. L'inizio umanistico della poesia suona particolarmente toccante in connessione con la condanna della guerra: imperialista e fratricida. La guerra è condannata da tutto il corso della poesia, dai suoi vari personaggi e situazioni: il mugnaio e la sua vecchia, l'autista, gli eventi della vita di A. Snegina.
La guerra mi ha divorato l'anima.
Per l'interesse di qualcun altro
Ho sparato a un corpo vicino a me
E si arrampicò su suo fratello con il petto.
L'immagine del tempo appare nella poesia nella sua veste tragica. La valutazione poetica degli eventi stupisce con l'umanità, "l'umanità che nutre l'anima", perché solo un poeta patriottico, un umanista provato, vedendo "quanti sono sepolti nelle fosse", quanti "mostri e storpi ci sono adesso", potrebbe scrivere:
Penso,
Che bello
Terra
E c'è un uomo sopra!

La poesia di Sergei Yesenin "Anna Snegina" viene studiata in terza media durante le lezioni di letteratura. L'autore stesso lo considerava il suo lavoro migliore: ha messo nella poesia tutta la sua abilità, i ricordi più toccanti della sua giovinezza e uno sguardo maturo e leggermente romantico alle relazioni passate. La storia dell'amore non corrisposto del poeta non è la principale dell'opera: si svolge sullo sfondo di eventi globali nella storia russa: guerra e rivoluzione. Nel nostro articolo troverai un'analisi dettagliata della poesia secondo il piano e molte informazioni utili durante la preparazione per una lezione o compiti di prova.

Breve analisi

Anno di scrittura– Gennaio 1925.

Storia della creazione- scritto nel Caucaso nel 1925 “d'un fiato”, basato sui ricordi del passato e sul ripensamento degli eventi storici del 1917-1923.

Soggetto– i temi principali sono la patria, l’amore, la rivoluzione e la guerra.

Composizione– si compone di 5 capitoli, ognuno dei quali caratterizza un certo periodo della vita del paese e dell'eroe lirico.

Genere- poema epico lirico (come definito dall'autore). I ricercatori del lavoro di Yesenin lo chiamano una storia in versi o un racconto poetico.

Direzione- un'opera autobiografica.

Storia della creazione

La poesia "Anna Snegina" fu scritta da Esenin nel gennaio 1925, poco prima della sua morte. A quel tempo era nel Caucaso e scriveva molto. Il lavoro, secondo l'autore, è stato scritto facilmente e velocemente, d'un fiato. Lo stesso Yesenin era estremamente soddisfatto di se stesso e considerava la poesia la sua opera migliore. Riconsidera gli eventi della rivoluzione, le azioni militari, gli eventi politici e le loro conseguenze per la Russia.

La poesia è profondamente autobiografica; il prototipo di Anna Snegina fu la conoscente della poetessa Lydia Ivanovna Kashina, che sposò un nobile, un ufficiale della Guardia Bianca, e divenne distante e sconosciuta. Nella loro giovinezza erano inseparabili, e in età adulta Yesenin incontrò accidentalmente Lydia, e questo divenne l'impulso per scrivere la poesia.

Significato del nomeè abbastanza semplice: l'autore ha scelto un nome fittizio con il significato di neve pura e bianca, la cui immagine appare più volte nell'opera: attraverso il delirio durante la malattia, nei ricordi del poeta. Snegina è rimasta pura, inaccessibile e distante per l'eroe lirico, motivo per cui la sua immagine è per lui così attraente e dolce. La critica e il pubblico accolsero la poesia con freddezza: era diversa da altre opere, questioni politiche e immagini audaci spaventavano gli amici dal commentarla e valutarla. La poesia è dedicata ad Alexander Voronsky, un rivoluzionario e critico letterario. Fu pubblicato integralmente nel 1925 sulla rivista “Baku Worker”.

Soggetto

Il lavoro si intreccia diversi argomenti principali. La particolarità dell'opera è che racchiude molte esperienze personali e immagini del passato. Tema della patria, inclusa la sua piccola patria: il villaggio natale del poeta, Konstantinovo (che nella storia si chiama Radovo). L'eroe lirico descrive in modo molto sottile e toccante i suoi luoghi natali, il loro modo di vivere e il modo di vivere, la morale e i caratteri delle persone che vivono nel villaggio.

Eroi del poema molto interessante, vario e vario. Tema d'amore si rivela francamente nello stile di Esenin: l'eroe lirico vede nella sua amata un'immagine del passato, è diventata la moglie di uno sconosciuto, ma è ancora interessante, desiderabile, ma distante. Il pensiero che anche lui fosse amato riscalda l'eroe lirico e diventa per lui una consolazione.

Tema della rivoluzione rivelato in modo molto onesto, mostrato attraverso gli occhi di un testimone oculare indipendente che è neutrale nelle sue opinioni. Non è un combattente o un guerriero; la crudeltà e il fanatismo gli sono estranei. Il ritorno a casa si rifletteva nella poesia; ogni visita al suo villaggio natale preoccupava e sconvolgeva il poeta. Il problema della devastazione, della cattiva gestione, del declino del villaggio, dei problemi che furono il risultato della prima guerra mondiale e della rivoluzione: tutto questo è mostrato dall'autore attraverso gli occhi dell'eroe lirico.

Problemi Le opere sono diverse: crudeltà, disuguaglianza sociale, senso del dovere, tradimento e codardia, guerra e tutto ciò che l'accompagna. Idea o idea principale Il lavoro è che la vita è mutevole, ma i sentimenti e le emozioni rimangono nell'anima per sempre. Ciò porta alla conclusione: la vita è mutevole e fugace, ma la felicità è uno stato molto personale che non è soggetto ad alcuna legge.

Composizione

Nell'opera “Anna Snegina” è consigliabile svolgere l'analisi secondo il principio “seguire l'autore”. La poesia è composta da cinque capitoli, ognuno dei quali si riferisce a un periodo specifico della vita del poeta. La composizione contiene ciclicità- l'arrivo dell'eroe lirico in patria. Nel primo capitolo apprendiamo che il personaggio principale torna in patria per rilassarsi, per stare lontano dalla città e dal rumore. La devastazione del dopoguerra ha diviso la popolazione; l’esercito, richiedendo investimenti sempre maggiori, si è basato sulle campagne.

Capitolo due racconta il passato dell'eroe lirico, che tipo di persone vivono nel villaggio e come le cambia la situazione politica nel paese. Incontra la sua ex amante e parlano a lungo.

Terza parte- rivela il rapporto tra Snegina e l'eroe lirico - si sente una simpatia reciproca, sono ancora vicini, anche se l'età e le circostanze li separano sempre di più. La morte di suo marito separa gli eroi, Anna è distrutta, condanna l'eroe lirico per codardia e abbandono.

Nella quarta parte La proprietà degli Snegin viene sequestrata, lei e sua madre si trasferiscono nella casa del mugnaio, parlano con il suo amante e gli rivelano le sue paure. Sono ancora vicini, ma il tumulto e il ritmo frenetico della vita richiedono all'autore di tornare in città.

Nel quinto capitolo descrive un quadro di povertà e degli orrori della guerra civile. Anna va all'estero, da dove manda notizie all'eroe lirico. Il villaggio sta cambiando in modo irriconoscibile, solo le persone vicine (soprattutto il mugnaio) rimangono la stessa famiglia e gli stessi amici, il resto si è degradato, è scomparso nei guai e si è perso nel vago ordine esistente.

Genere

Il lavoro copre eventi su larga scala, il che lo rende particolarmente epico. L'autore stesso ha definito il genere: “poema epico lirico”, tuttavia, i critici contemporanei hanno dato al genere una designazione leggermente diversa: una storia in versi o un racconto poetico.

La novella descrive eventi con una trama tagliente e un finale improvviso, che è molto tipico dell'opera di Esenin. Va notato che l'autore stesso non era teoricamente esperto in questioni di critica letteraria e nella specificità del genere delle sue opere, quindi la sua definizione è alquanto ristretta. I mezzi artistici utilizzati dall'autore sono così diversi che la loro descrizione richiede una considerazione separata: epiteti vividi, metafore e confronti pittorici, personificazioni originali e altri tropi creano uno stile Yesenin unico.