Życie za panowania Piotra I. Jakie zmiany w kulturze i życiu zaszły za Piotra I? Innowacje w kulturze i życiu

Ukończyli: Yudenko Irina Viktorovna,

nauczyciel historii i informatyki, kategoria I,

MBOU „Gorodiecka szkoła średnia im. Bohater

Rosja Aleksandra Prochorenko”

Metodyczne opracowanie lekcji

„Życie codzienne i życie codzienne pod Piotrem I”, klasa 8

Sekcja: „Rosja w dobie przemian Piotra I”

Podręcznik: Historia Rosji. Klasa 8: podręcznik. dla edukacji ogólnej organizacje. O 14:00 Część 1 / N.M. Arsentiew, A.A. Daniłow, I.V. Kurukin, A.Ya. Tokariew; edytowany przez AV Torkunow. – Moskwa: Edukacja, 2016.

Cel lekcji

Zadania

edukacyjne – rozwijanie umiejętności uczniów w zakresie opanowania i zastosowania wiedzy o epoce Piotra I w oparciu o istniejącą wiedzę.

rozwijać umiejętność analizy i oceny wydarzeń historycznych, umiejętność pracy w grupie oraz rozwijać umiejętności pracy z dokumentami.

potrafić odtworzyć obraz historyczny;

porównać życie i życie codzienne Rosjan różnych klas.

edukacyjne - określ swój stosunek do wydarzeń XVII wieku.

Typ lekcji

łączny

Podstawowe pytania dotyczące nauki nowego materiału

1) Szlachetny styl życia.

2) W chłopskim i miejskim „świecie”.

3) Innowacje w życiu codziennym.

Podstawowe pojęcia i terminy

Życie codzienne,życie, szlachetna kultura.

Zasoby lekcji

Podręcznik, § 12, ulotki.

Plan lekcji:

Organizacja czasu;

Aktualizowanie wiedzy;

Ustalanie celów;

Motywacja;

Nauka nowego materiału;

Konsolidacja badanego materiału;

Odbicie;

Praca domowa;

Robienie znaków.

Podczas zajęć:

1. Czas organizacji:

Nauczyciel: Witam państwa, usiądźcie.

2 . Aktualizowanie wiedzy:

28 stycznia 1725 roku zmarł pierwszy cesarz rosyjski Piotr Aleksiejewicz Romanow. „...Kogo chowamy?...Grzebiemy Piotra Wielkiego. Zaszło słońce ziemi rosyjskiej” – te słowa wypowiedział Feofan Prokopowicz, jeden z najbardziej oddanych współpracowników Piotra I.

„Słońce ziemi rosyjskiej”, „Ziemski Bóg” - takie najwyższe oceny otrzymał Piotr jako osoba. Jednak już za życia Piotra wyrażano zupełnie odmienne sądy. Byli ludzie, którzy uważali cara za sprawcę wielu kłopotów Rosji. Tak więc przez prawie 300 lat toczyły się spory wokół osobowości Piotra I i jego działalności. Te spory trwają do dziś. Niektórzy podziwiają Piotra I:

Teraz akademik, teraz bohater,

Albo marynarz, albo cieśla.

Jest wszechobejmującą duszą

Wieczny pracownik zasiadał na tronie.

JAK. Puszkin

Dla niektórych był „carem-oświecicielem”, a dla innych „złoczyńcą, despotą, tyranem”.

Praca z dokumentami historycznymi

Nauczyciel: Kto potrafi podać temat dzisiejszej lekcji?(odpowiedzi uczniów).

Nauczyciel: Zgadza się, dzisiaj porozmawiamy o reformach przeprowadzonych przez Piotra I w życiu codziennym, które wywołały mieszane reakcje we wszystkich warstwach rosyjskiego społeczeństwa.

Otwórzmy zeszyty, zapiszmy dzisiejszą datę i temat lekcji: „Życie codzienne i życie codzienne pod Piotrem I”.

3. Ustalanie celów:

Nauczyciel: Chłopaki, jaki jest cel lekcji?( D dać wyobrażenie o zmianach w świadomości i stylu życia wyższych sfer pod rządami Piotra I , V życie i tradycje narodu rosyjskiego).

Nauczyciel: Co pomoże Ci w studiowaniu tematu?(podręcznik, wiedza, prezentacja itp.).

4. Motywacja:

Nauczyciel: Jak rozumiesz słowa codzienność?(odpowiedzi uczniów).

Dlaczego historycy badają ten obszar życia ludzi? (domysły uczniów )

Dlaczego Piotr I dążył do zmiany tradycji i codziennego życia ludzi? ( domysły uczniów)

5. Nauka nowego materiału:

Zadania do pracy z tekstem akapitu (praca w grupach)

1. Co zmieniło się w służbie szlacheckiej w czasach Piotra 1 w porównaniu do czasów poprzednich?

Szlachta często służyła jako szeregowiec w pułkach piechoty lub smoków lub jako marynarze na statkach – wraz z wczorajszymi chłopami i mieszczanami. Trzeba było poznać techniki „formacji pułkowej” według nowych przepisów, zająć się zarządzaniem kompanią i pułkiem, uczyć żołnierzy, a także samodzielnie uczyć się artylerii lub inżynierii.

2. Jakie zmiany zaszły w wyglądzie szlachty?

Dekret cara zabraniał nawet emerytowanej szlachcie, pod groźbą grzywny i bicia batogami, chodzić „z brodami i w staroświeckim stroju”.

3. Opisz życie chłopskie na początku XVIII wieku. Zwróćmy uwagę, jaki wpływ na niego miały zmiany zachodzące w kraju.

Sześć dni w tygodniu chłopi pańszczyźniani byli zmuszani do pracy na rzecz właściciela ziemskiego. Brak czasu i pieniędzy zdeterminował ich proste życie. W niedziele i święta zmuszani byli do pracy na własnych działkach, aby w jakiś sposób zapewnić wyżywienie rodzinie, często liczącej nawet 10 dzieci. Głównymi rozrywkami chłopów były masowe zabawy i okrągłe tańce podczas najważniejszych świąt i spacerów na łonie natury. Jedzenie było dość skromne - gulasz, kapuśniak i produkty mączne. Dzieci chłopskie nie otrzymały wykształcenia i w przyszłości powtarzały drogę życiową swoich rodziców. W środowisku chłopskim i miejskim wieści o bezprecedensowych innowacjach - „niemieckim” stroju, zniesieniu patriarchatu, nowych świętach z udziałem kobiet - zostały odebrane z potępieniem, jako pogwałcenie starożytności i pobożności prawosławnej.

4. Co zmieniło się w życiu mieszczan na początku XVIII w., a co pozostało bez zmian?

Po powrocie z „Wielkiej Ambasady” Piotr I osobiście ściął brody swoim najbliższym bojarom, a wkrótce wydano dekrety nakładające ogromny podatek od brody i zakaz noszenia długich sukienek. Wszędzie wprowadzono bardziej praktyczną odzież europejską. Dozwolone było palenie, co wcześniej według Kodeksu soborowego z 1649 r. było uważane za przestępstwo. Odbiegało to znacznie od zasad „Domostroja” z XVI wieku. rejestracja małżeństw: druhny zastąpiono zaręczynami, zakazano małżeństw przymusowych. W 1714 r. wprowadzono dla pana młodego umiejętność czytania i pisania; małżeństwo nie było dozwolone bez osiągnięcia określonego poziomu wykształcenia. Wiele uwagi poświęcono rozpowszechnianiu europejskich standardów moralności i etykiety w społeczeństwie rosyjskim, a badanie „Młodzieży uczciwego lustra” - zbioru zasad życia społecznego - stało się obowiązkowe. Ukoronowaniem polityki zaszczepiania tradycji europejskich było pojawienie się w 1718 r. dekret cara o organizowaniu „zgromadzeń” - wieczorów komunikacji publicznej między szlachtą a najwybitniejszymi obywatelami. Kobiety miały obowiązek w nich uczestniczyć – zakończyło się wielowiekowe odosobnienie żon i córek w żeńskiej połowie domu. Festyny ​​ludowe, występy i sztuczne ognie upamiętniające zwycięstwa rosyjskiej broni stały się środkiem potężnego wpływu politycznego na ludność miejską. Sam Piotr brał udział w organizacji tych uroczystości. Niektóre uroczystości stały się regularne. Należą do nich obchody Nowego Roku. 1 stycznia 1700 roku Rosja przeszła na chronologię od „Narodzin Chrystusa”, jak to było w zwyczaju w większości krajów europejskich. Od tego czasu zaczęto utrwalać tradycję celebrowania tego wydarzenia poprzez organizowanie choinek i festynów ludowych.

5. Jakie towary, które pojawiły się w Rosji pod Piotrem 1, były wcześniej nieznane mieszkańcom kraju?

Kawa, jedwab, czapki, peruki, wachlarze, szaliki, rękawiczki, lustra, ryciny, szafy na dokumenty, taborety.

Nauczyciel: Takie zauważalne innowacje w życiu codziennym dotyczyły głównie wyższej warstwy szlachty stołecznej. Niewielkie zmiany obserwuje się wśród szlachty prowincjonalnej i mieszczan. W bardzo niewielkim stopniu zmieniło się także życie chłopów.

Zmiany dokonano kosztem niewiarygodnych wysiłków ludzi. Dlatego za czasów Piotra często dochodziło do buntów (powstanie w Astrachaniu, powstanie Streltsy, powstanie K. Buławina). Za reformy zapłacono znaczną cenę, według niektórych danych co dziesiąta osoba (na 14–17 milionów ludzi) zmarła w Rosji za Piotra. Błyskotliwa osobowość Piotra i jego odważne działania reformatorskie przyciągnęły uwagę pisarzy, poetów i artystów. Ale Piotr i jego czyny były obce ludowi; Nie bez powodu monarchę tego postrzegano jako sprawcę wszelkich nieszczęść.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie przemiany odzwierciedlały zarówno obiektywne potrzeby kraju, aby wprowadzić go do osiągnięć ówczesnej cywilizacji europejskiej, jak i chęć samego Piotra I, aby ostro oddzielić nową Rosję XVIII wieku, którą stworzył i zbudował , z byłej Rosji XVII wieku.

6. Konsolidacja badanego materiału:

Nauczyciel: Więc,Czy można założyć, że w latach reform Piotra Wielkiego nieunikniona była ogromna pasja do wszystkiego, co obce?

Czy mogło być inaczej? Podaj uzasadnienie swojej opinii.

Zrób listę innowacji Piotra, które pozostają istotne dla mieszkańców współczesnej Rosji.

Z której listy osobiście korzystasz?

7. Odbicie:

Nauczyciel: opisz Piotra Wielkiego

Wybierz wyrażenie, które pasuje do Twojego postrzegania lekcji: usłyszane kącikiem ucha, machanie uszami, poruszanie mózgiem, liczenie wron itp.

8. Praca domowa:

Nauczyciel: Zapisz swoją pracę domową§ jedenaście.

Opcjonalnie:

*Opisz w formie listu do swoich bliskich wrażenia biednego prowincjonalnego szlachcica, który po raz pierwszy przyszedł na sejm.

*Korzystając z dodatkowej literatury i Internetu, przygotuj prezentację na temat „Moda epoki Piotrowej”.

* Wybierz dodatkowe materiały i ilustracje dotyczące historii tradycji i zwyczajów swojej ojczyzny w XVIII wieku. Zrób listę literatury i zasobów internetowych na ten temat.

9. Cieniowanie.

Źródła historyczne

„... W drugiej połowie XVII wieku naród rosyjski wyraźnie wkroczył na nową drogę, po wiekach przemieszczania się na Wschód zaczął zwracać się na Zachód. Samo zbliżenie było sprawą ludową, a Piotr był w tej sprawie liderem.Swój geniusz wyraził w tym, że jasno zdawał sobie sprawę ze swojego stanowiska i swego obowiązku: wyprowadzić przez cywilizację słabą, biedną, prawie nieznaną światu Rosję z wyobcowania i ignorancji, w jakiej do tej pory się znajdowała. Teraz." (SM Sołowiew)

Zadanie: Na podstawie tekstu dokumentu określ postawę S.M. Sołowjowa do reform i osobowości Piotra I.

"Ziemia rosyjska została nagle poddana straszliwemu gwałtowi zewnętrznemu i wewnętrznemu. Ręką kata odarto z osoby rosyjskiej wizerunek Rosjanina i nałożono podobiznę pospolitego Europejczyka. Wszystko, co nosiło jedynie piętno narodowości, zostało zniszczone. akceptowane na kpiny, profanację, prześladowania: ubiór, zwyczaje, moralność, sam język. „Wszystko było zniekształcone, okaleczone, okaleczone”. (IS Aksakow)

Pytanie: Jaka jest istota stanowiska I.S.? Aksakow?

„Człowiek, który łączył niezgodność: pragnienie oświecenia i despotyzm, który własnymi rękami budował i wykonywał, który siał wśród rodaków grozę i uwielbienie, ten, który w imię „dobra wspólnego” kochając i służąc Ojczyzna, „podniosła Rosję na tylnych łapach”. (VO Klyuchevsky)

Pytanie: W jaki sposób V.O. Klyuchevsky, osobowość i działalność Piotra I?

Odbicie

Podaj charakterystykę Piotra Wielkiego (wpisz obok każdej litery przymiotnik charakteryzujący PiotraI)

Szlachetne szkolenie i obsługa

W czasach Piotra Wielkiego młodzi szlachcice, którzy ukończyli 16-17 lat, byli zobowiązani do służby dożywotniej. Służbę rozpoczynali jako szeregowcy w pułkach piechoty i smoków lub jako marynarze na statkach. Mundur wojskowy - mundur „niemiecki”.

Szlachta studiowała artylerię lub inżynierię. Nie było jednolitego systemu nauczania ani podręczników. Ci ze szlachty, którzy wyjeżdżali za granicę, musieli opanować matematykę lub „nawigację” w języku obcym. Piotr I osobiście przystąpił do egzaminów.

Jeżeli szlachcic odchodził ze służby wojskowej, powoływano go do „służby cywilnej”, pełniąc obowiązki gubernatora w mieście prowincjonalnym, urzędnika jednej z instytucji lub poborcy pogłównego.

Szlachetny ubiór i wygląd szlachcica

Nastąpiły zmiany w sposobie noszenia odzieży. Zaczęła się walka z sukienką z szerokim rękawem. 29 sierpnia 1699 r. Piotr dekretem zakazał noszenia starego rosyjskiego garnituru, a w styczniu 1700 r. nakazał nosić suknię w stylu węgierskim. Później wszyscy bojarowie i szlachta musieli nosić strój niemiecki w dni powszednie, a strój francuski w święta. Szlachta była zobowiązana do golenia brody. Złamanie dekretu królewskiego wiązało się z karą grzywny i biciem batogami.

Od 1 stycznia 1701 roku kobiety miały obowiązek nosić strój europejski. Pojawiło się dużo biżuterii, w modzie stały się koronki i falbany. Wśród nakryć głowy liderem stał się przekrzywiony kapelusz. Wprowadzono perukę, gorset, szerokie spódnice i buty z wąskimi noskami.

Szlachetna rozrywka i życie

W domach szlacheckich pojawiały się przedmioty luksusowe: lustra, ryciny, łóżka, stoły, taborety, fotele, szafy na dokumenty, wyroby srebrne, blaszane i szklane. Wydano na to dużo pieniędzy.

Szlachtę uczono manier. Schwytani szwedzcy oficerowie i kobiety z osady niemieckiej uczyły Rosjan takich tańców jak polonez, menuet i Grossvater.

Dekretami z 19 i 20 grudnia 1699 r. wprowadzono chronologię od Narodzenia Pańskiego. Nowy Rok, podobnie jak w wielu krajach Europy, rozpoczął się 1 stycznia. Obchodzone od 1 stycznia do 7 stycznia. Bramy dziedzińców ozdobiono sosnami, świerkami i jałowcami, bramy biednych właścicieli - gałęziami. W stolicy pokazano fajerwerki.

Stworzono nowy system świąt; Organizowano maskarady i bale. Od 1718 r. Piotr wprowadził zgromadzenia, na które mężczyźni musieli stawić się razem z żonami i dorosłymi córkami. W XVIII wieku pojawiły się gry w karty i szachy. Dla wyższych sfer organizowano przejażdżki wzdłuż Newy.

Życie chłopskie i codzienne

Życie chłopskie nie uległo znaczącym zmianom. Chłopi pańszczyźniani pracowali dla właściciela ziemskiego sześć dni w tygodniu, a w niedziele i święta – na własnych działkach. Dzieci w wieku od 8 do 9 lat uczyły się pracować. Ojciec wychował syna na swój obraz.

Wszelkie sprawy gruntowe należały do ​​kompetencji gminy, która dbała o porządek, rozstrzygała spory między współmieszkańcami i zajmowała się podziałem obowiązków. Wszystkich łączyła wzajemna odpowiedzialność. O sprawach lokalnych decydowało zgromadzenie żonatych mężczyzn.

Zachował się silny wpływ tradycji na życie codzienne i przestrzeganie zwyczajów. Odzież nadal pozostawała tradycyjna i była wykonana z płótna i innych tanich materiałów. Szafa kobiety składała się z koszuli, sukienki, ocieplanej kurtki i futra. Moda europejska zawitała na wieś rosyjską dopiero pod koniec XVIII wieku.

Głównymi rozrywkami chłopów są masowe gry i okrągłe tańce podczas głównych świąt oraz spacery na łonie natury. Żywność - gulasz, kapuśniak i produkty mączne.

Życie w mieście

Mieszczanie mieszkali w majątkach, hodowali konie, krowy, świnie i drób; uprawiał ogrody. Palenie było dozwolone.

W 1714 r. wprowadzono dla pana młodego umiejętność czytania i pisania; małżeństwo nie było dozwolone bez osiągnięcia określonego poziomu wykształcenia.

Obowiązkowe stało się studiowanie „Młodzieży uczciwego lustra” - zbioru zasad życia społecznego.

Innowacje w kulturze i życiu

Kiedy Piotr I po powrocie z Europy w 1698 r. zaczął obcinać brody bojarom i skracać ich kaftany z długimi spódnicami, ludzie początkowo odebrali to jako ekstrawagancję młodego monarchy. Ale mylili się. Piotr rzeczywiście zapoczątkował szeroki program zmian kulturowych. Brody i kaftany stały się kwiatami, ale także jagody. Już w 1700 roku przy bramach Kremla wystawiono manekiny z próbkami nowego ubioru. Twardo i zdecydowanie król zaczął zmieniać wygląd ludzi.

Do życia szlachty i mieszczan zaczęto wprowadzać nie tylko ubrania i buty wzorów europejskich (polskich, węgierskich, francuskich, niemieckich), ale także peruki.

Pod koniec grudnia 1699 r. car wydał dekret zmieniający kalendarz w Rosji. Wcześniej, zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem wywodzącym się z Bizancjum, od mitycznego stworzenia świata liczono lata. Nowy Rok rozpoczął się 1 września. Piotr I kazał liczyć lata, jak w prawosławnej Europie (kalendarz juliański) - od Narodzenia Chrystusa i rozpocząć nowy rok 1 stycznia. 1 stycznia 1700 roku w Rosji zaczęto żyć według nowego kalendarza. Ale w przypadku kościoła Piotr pozwolił na zachowanie starego kalendarza. Choinka, Święty Mikołaj i styczniowe święta Nowego Roku przybyły do ​​Rosji.

Wkrótce po przeniesieniu stolicy do Petersburga rodzina królewska, dwór, straż i cała ludność miasta zaczęły uczestniczyć w tych świętach. Odprawiano uroczyste nabożeństwa, na ulicach odbywały się choinki, wesołe uroczystości i pokazy sztucznych ogni; W domach mieszczan rozpoczynano uczty, w których często brał udział król.

Wiązało się to ze zmianą liczenia godzin. Wcześniej dzień był podzielony od rana do wieczora. Piotr wprowadził nowy, europejski podział – podzielenie dnia na równe 24 godziny. Zaczęto przerabiać wszystkie zegary w Rosji, w tym te na Bramie Spaskiej na Kremlu. Kuranty Wieży Spasskiej po raz pierwszy wybiły godzinę 9 rano 9 grudnia 1706 roku.

Piotr starał się zapewnić swobodną i nieskrępowaną komunikację otaczających go ludzi, aby sztywne stare moskiewskie rytuały i złożone ceremonie podkreślające znaczenie i szlachetność rodzin książęcych i bojarskich odeszły w przeszłość. Sam Piotr jako pierwszy dał przykład nowych sposobów komunikowania się. Z łatwością komunikował się zarówno ze swoimi współpracownikami, jak i zwykłymi mieszkańcami miasta, a nawet żołnierzami. Wchodził do ich domów, siadał przy stole i często stawał się ojcem chrzestnym dzieci nie tylko szlachty, ale i plebsu. W komnatach króla i w domach jego towarzyszy częste były przyjacielskie uczty.

Od 1718 r. car wprowadził do praktyki porozumiewania się tzw. zgromadzenia – spotkania. Odbywały się okresowo zimą wieczorami w domach bogatej i szlacheckiej szlachty oraz mieszczan. Przyciągnęli całe ówczesne społeczeństwo Petersburga. Nie witano tu żadnych gości ani nie odprowadzano ich. Każdy, łącznie z carem, mógł bez problemu wpaść na herbatę lub zagrać w coraz modniejszą partię warcabów czy szachów. Młodzież tańczyła i bawiła się grając w gry. Mężowie stanu prowadzili poważne rozmowy, decydowali o pilnych sprawach, kupcy i przedsiębiorcy omawiali problemy zawodowe. W zgromadzeniach z pewnością uczestniczyły kobiety. Opuszczali takie zgromadzenia „po angielsku” bez pożegnania.

Odmieniły się także maniery rosyjskiej szlachty i mieszczan, pojawiły się tak zwane „grzeczności”, czyli zasady dobrego wychowania. Piotr na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do umiejętności tańca, płynnego mówienia w językach obcych, szermierki oraz opanowania sztuki mowy i pisania. Wszystko to zmieniło wygląd wyższych warstw społeczeństwa. Książka „Uczciwe zwierciadło młodości”, wydana w 1717 r. (napisana na polecenie Piotra), stała się zbiorem zasad dobrych manier - zasad kultury zewnętrznej i zachowania szlachcica w społeczeństwie. Potępiał to, co ostatnio było wspólne dla najmłodszego króla i jego przyjaciół, kiedy po raz pierwszy wyjeżdżali za granicę. Tam szczególnie mówiono o zachowaniu przy stole: „siedź prosto i nie chwytaj pierwszej rzeczy z talerza, nie jedz jak świnia i nie dmuchaj w ucho (od słowa ucho ), żeby wszędzie się rozpryskiwało, nie pociągaj nosem przy każdym jedzeniu (kiedy jesz)… Nie oblizuj palców i nie obgryzaj kości, ale przekrój je nożem.”

Za Piotra życie w Rosji jaśniało serią nowych świąt i rozrywek. Oprócz tradycyjnych uroczystości związanych z imionami i urodzinami cara, królowej i ich dzieci, pojawiły się nowe – dzień koronacji Piotra I, dzień królewskiego ślubu, a także coroczne święta poświęcone Bitwa pod Połtawą (27 czerwca), zwycięstwa pod Gangut i Grenham (27 lipca), zdobycie Narwy (9 sierpnia), zawarcie pokoju w Nystadzie (30 sierpnia). Odbyło się specjalne święto na cześć ustanowienia pierwszego i najwyższego rosyjskiego Zakonu św. Andrzeja Pierwszego Powołanego (30 listopada).

Częścią ogólnego zwrotu kulturowego w społeczeństwie był wzrost umiejętności czytania i pisania wśród ludności, powszechny rozwój drukowania, drukowania i publikowania książek oraz pojawienie się pierwszych rosyjskich bibliotek publicznych.

Przy aktywnym udziale Piotra w Rosji opublikowano nowy alfabet cywilny - zamiast przestarzałego cerkiewnosłowiańskiego. To znacznie uprościło wydawanie książek. Nowy alfabet istniał przez ponad dwa stulecia

Stare rosyjskie oznaczenia literowe liczb zostały zastąpione cyframi arabskimi. Teraz jednostka była oznaczona „1”, a nie literą „A”, jak poprzednio.

Pojawiły się nowe drukarnie. Publikowali podręczniki rosyjskie i tłumaczeniowe, książki z zakresu historii, nauk przyrodniczych i techniki, tłumaczenia dzieł literackich i historycznych autorów starożytnych, w tym Juliusza Cezara, starożytnego greckiego baśniarza Ezopa i rzymskiego poety Owidiusza. Pierwsze biblioteki publiczne i bezpłatne pojawiły się w Moskwie i Petersburgu.

W 1702 r. miało miejsce niezwykłe wydarzenie w życiu kulturalnym kraju: pewnego grudniowego ranka, wstając, Moskale odkryli, że w pobliżu moskiewskiej drukarni sprzedawano dziwaczne drukowane arkusze. W ten sposób ukazała się pierwsza masowa gazeta w Rosji „Wiedomosti”. Przeznaczony był nie tylko dla rodziny królewskiej i wysokich dostojników, jak „Kantony” za Aleksieja Michajłowicza. Wyprowadzono ją na zewnątrz. Nakład Wiedomosti osiągnął 2500 egzemplarzy.

Ale wraz z tymi innowacjami i sukcesami kultury rosyjskiej pojawiły się pierwsze oznaki nadmiernej, a czasem bezmyślnej pasji do wszystkiego, co obce, dla czego sam car dał przykład. Dość powiedzieć, że język rosyjski w tym czasie został uzupełniony o ponad 4 tysiące nowych i obcych słów. Wiele z nich nie było wcale potrzebnych. Listy cara są pełne niemieckich i holenderskich słów i terminów. Rozpoczęło się prawdziwe skażenie języka rosyjskiego.

Naśladowanie mody zachodniej doprowadziło do tego, że czasami ludzie byli zmuszeni do wymiany ubrań wygodnych i dobrze dostosowanych do rosyjskiego klimatu na stroje całkowicie europejskie, ale niewygodne i niepraktyczne dla Rosji. Doprawdy, po co nosić krótkie spodnie, jedwabne pończochy i filcowe kapelusze podczas dwudziestostopniowych mrozów w Petersburgu!

Zmiany w wyglądzie kulturowym Rosji wpłynęły także na wygląd rosyjskich miast. Piotr zmusił władze miasta do budowy nowoczesnych budynków i wyłożenia ulic kostką brukową, tak jak w miastach europejskich. W swoich dekretach nakazał wprowadzenie elementów „poprawności” do istniejących miast – przesunięcie budynków mieszkalnych poza „czerwoną linię”, „budowanie ich nie pośrodku podwórek”, tworząc w ten sposób proste ulice i osiągając symetryczny układ elewacji budynków. Pod jego rządami po raz pierwszy w Rosji zapaliły się latarnie uliczne. Oczywiście było to w Petersburgu. A wcześniej w Europie tylko siedem miast – Hamburg, Haga, Berlin, Kopenhaga, Wiedeń, Londyn i Hanower (stolica Saksonii) – miało oświetlenie.

Do budowy Petersburga zmobilizowano tysiące robotników, mieszczan i chłopów państwowych. Zimą dzień i noc do miasta na wozach - kamień budowlany, pokrycia dachowe i deski wożono saniami. Do projektowania i budowy ulic, pałaców i budynków użyteczności publicznej zapraszano włoskich i francuskich architektów, inżynierów i rzemieślników. Zaczęto tworzyć wspaniałe zespoły architektoniczne - Admiralicję, Twierdzę Piotra i Pawła z nową katedrą, budowę kolegiów, Pałac Mienszykowa, budowę Kunstkamery itp.

„Należę do grona tych, którzy są pouczeni”

Tak powiedział o sobie Piotr, który studiował przez całe życie. Tego samego domagał się od całego kraju.

W pierwszej ćwierci XVIII w. w Rosji zasadniczo pojawiła się sieć szkół świeckich i innych instytucji edukacyjnych. W wielu miastach w całym kraju otwarto „cyfrowe szkoły”. Uczyły się tam dzieci szlachty, urzędników i niższego duchowieństwa. Rozrosła się sieć szkół diecezjalnych, w których kształciły się dzieci duchownych, tworzone są odrębne szkoły dla dzieci żołnierzy i marynarzy.

Jednak rozwój gospodarki, handlu i urbanistyki wymagał coraz większej liczby kadr wykształconych i inteligentnych ludzi. Wymagał tego także coraz bardziej złożony system władzy państwowo – centralnej i samorządowej. Potrzebni byli dobrze wyszkoleni gubernatorzy, wicegubernatorzy, gubernatorzy, urzędnicy i dyplomaci.

W odpowiedzi na te wymagania czasu w Rosji utworzono szkoły górnicze i szkołę tłumaczy, w których uczniowie doskonalili nauki europejskie i wschodnie. Rozwija się edukacja w Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej, przy której powstają szkoły – słowiańsko-łacińska, słowiańsko-grecka i słowiańsko-rosyjska.

Za Piotra I po raz pierwszy w Rosji pojawiły się techniczne instytucje edukacyjne. Szkoły nawigacyjne, wzorem Moskwy, powstają w Nowogrodzie, Narwie i innych miastach, a na ich bazie otwiera się Akademię Morską w Petersburgu. Głównym tematem jest przemysł stoczniowy. Warto jeszcze raz wspomnieć o otwarciu szkół inżynierskich w Moskwie i Petersburgu oraz powstaniu pierwszych szkół medycznych. Uczyły się tu głównie dzieci szlachty. Sam Piotr brał udział w selekcji uczniów, ściśle monitorował szkolenie, sprawdzał uczniów, chwalił pracowitych, wyrzucał, a nawet karał nieostrożnych. Specjalnym dekretem zabraniał młodym szlachcicom zawierania małżeństw, jeśli nie posiadali wykształcenia. Zasadniczo car siłą wciągnął Rosję w oświecenie.

Rozwój nauki

Będąc jeszcze w Europie w czasach wielkiej ambasady, Piotr I poświęcił wiele uwagi zapoznaniu się z nauką europejską. Spotkał się z wybitnymi naukowcami i wynalazcami. Car-reformator doskonale rozumiał rolę nauki w rozwoju cywilizacji. Ale jak przekazał wiedzę naukową do Rosji, jak dać potężny impuls myśli naukowej w zacofanym kraju? Pierwszą rzeczą, jaką zrobił, było zaproszenie do służby europejskich luminarzy nauki. Piotr nie oszczędzał na wydatkach. Zapewniał im dobre pensje, wygodne mieszkanie i różne świadczenia. W ten sposób szwajcarski matematyk i mechanik Daniel Bernoulli (1700-1782), francuski astronom i kartograf Joseph Delisle (1688-1768) i kilku innych pojawili się w Rosji. Po drugie, car pomógł utalentowanym rosyjskim geniuszom w rozwoju nauki. Wielu z nich, przy jego wsparciu, odbyło szkolenia w krajach europejskich. Po trzecie, w każdy możliwy sposób przyczynił się do rozwoju wiedzy naukowo-technicznej, a także tych dziedzin nauki, które miały duże znaczenie praktyczne dla rozwoju rosyjskiego przemysłu i rozwoju zasobów naturalnych. Po całym kraju wysłano ekspedycje geologiczne, które odkryły złoża węgla, rud żelaza i miedzi, srebra i siarki. Po raz pierwszy za czasów Piotra zaczęto zagospodarowywać pola naftowe.

Odkrycie nowych ziem i aneksja Syberii doprowadziły do ​​prawdziwego rozkwitu nowych wypraw na wschód. Na Kamczatce i Wyspach Kurylskich pojawili się Rosjanie. Celem tych wypraw było nie tylko eksploracja i zagospodarowanie nowych ziem bogatych w futra i minerały, ale także naukowe badanie przestrzeni Rosji i krajów sąsiednich oraz sporządzanie map geograficznych. Na półwysep Czukotka wysłano specjalną wyprawę, przed którą car postawił sobie za cel zbadanie, „czy Ameryka połączyła się z Azją”. Trzy tygodnie przed śmiercią Piotr sporządził instrukcje dla duńskiego kapitana Vitusa Beringa, który służył w rosyjskiej służbie. Udał się w swoją pierwszą wyprawę na Kamczatkę, której celem było odnalezienie drogi przez Ocean Arktyczny do Chin i Indii. Po śmierci Piotra Bering dotarł do wybrzeży Alaski i otworzył nazwaną jego imieniem cieśninę między Azją a Ameryką.

Kolejna wyprawa dotarła do Indii przez środkowoazjatyckie chanaty Chiwy i Buchary. Atamanom kozackim powierzono zadanie zbadania i opisania ziem wzdłuż Amu-darii, w rejonie jeziora Issyk-Kul. Wyprawy na Kaukaz Północny stały się trwałe. W rezultacie na początku lat 20. pojawiły się mapy poszczególnych części Rosji.

Ogólny rozwój gospodarki i edukacji w kraju doprowadził do zmian w dziedzinie innowacji technicznych. Wynalazki Andrieja Konstantinowicza Nartowa pojawiły się w mechanice, która stworzyła serię oryginalnych maszyn tokarskich i śrubowych. Lufy broni zostały kute i przetworzone w nowy, bardziej ekonomiczny i wydajny sposób. Narodziła się optyka domowa. Rosyjscy rzemieślnicy zaczęli produkować mikroskopy i teleskopy, które wcześniej kupowano za granicą.

Z inicjatywy Piotra otwarto obserwatorium astronomiczne i Ogród Botaniczny, rozpoczęto zbieranie starożytnych rękopisów i pojawiły się nowe dzieła historyczne. Sam Peter w wolnym czasie pracował jako autor „Historii wojny szwedzkiej”. Ale nie było wystarczająco dużo czasu, a jego dzieło pozostało niedokończone.

Literatura i sztuka

Era Piotra 1 nie mogła nie odcisnąć piętna na literaturze i sztuce.

Temat „Piotrowy” z mocą wkracza w tradycyjne ludowe gatunki literackie.

Dziennikarstwo stało się nowym zjawiskiem w literaturze - dziełami tworzonymi przez współpracowników Piotra i gloryfikującymi czyny cara-reformatora.

Pierwsza ćwierć XVIII wieku Rosję naznaczone są nowymi zjawiskami w dziedzinie sztuki.

Teatr odrodził się ponownie w Moskwie. Teatry amatorskie organizowali uczniowie różnych szkół średnich i wyższych.

W malarstwie nastąpiły istotne zmiany, a najważniejszą z nich jest rozwój świeckiego malarstwa realistycznego wraz z tradycyjnym malarstwem ikon. Dotyczy to przede wszystkim portretu.

Pojawili się pierwsi artyści realiści. Doceniwszy ich talent, Piotr wysłał niektórych z nich na szkolenie za granicę. Najwybitniejszym portrecistą swoich czasów był Iwan Nikitich Nikitin, który stworzył galerię portretów znanych osobistości tamtej epoki. Do jego pędzla należy także obraz „Piotr I na łożu śmierci”. Innym znanym rosyjskim artystą portretowym był Andriej Matwiejewicz Matwiejew. Obaj trenowali w Holandii.

Zmiany zaszły także w muzyce. Obok tradycyjnych utworów chóralnych i pieśni ludowych rozbrzmiewała muzyka musztry wojskowej. Podczas parad i triumfów pułki maszerowały na marsze rosyjskie i zagraniczne. Mieszkańcy z zachwytem patrzyli na wojskowe widowiska muzyczne.



Za Piotra I po raz pierwszy powstały przesłanki do powstania właściwej nauki rosyjskiej i jej rozwoju.
Potrzebę wiedzy naukowej tłumaczono praktycznymi potrzebami państwa i wiązano z rozwojem rozległych połaci kraju na Syberii i Dalekim Wschodzie, poszukiwaniem i wykorzystaniem minerałów, budową nowych miast oraz rozwojem przemysłu wytwórczego i handel.
Położono podwaliny pod medycynę domową. W 1706 roku w Moskwie założono Ogród Aptekarski, który stał się podstawą przyszłego Ogrodu Botanicznego. A w 1707 roku otwarto pierwszy w Rosji szpital, a wraz z nim szkołę szpitalną. Od 1718 r. w Petersburgu zaczęto produkować pierwsze domowe narzędzia chirurgiczne.
W 1720 roku opublikowano mapę Morza Kaspijskiego.
W 1700 roku dekretem Piotra zorganizowano państwową służbę eksploracji górniczej w celu poszukiwania minerałów. W 1703 r. Chłop Szyłow odkrył na Uralu złoże rud miedzi. A w 1714 r. Mistrz młotów Ryabow odkrył pierwsze mineralne wody lecznicze w Rosji w obwodzie pietrozawodskim. Na początku lat 20. badacz rud Grigorij Kapustin odkrył złoża węgla w południowej Rosji. W tym samym czasie w rejonie Moskwy odkryto węgle brunatne.
Współpracownik Piotra Jakow Vilimovnch Bruce w 1699 r. zorganizował w Moskwie Szkołę Nawigacji, w której studiowano astronomię. Tutaj w 1702 roku na jego polecenie w Wieży Suchariewa wyposażono pierwsze obserwatorium w Rosji. Na podstawie pięciu lat obserwacji w 1707 roku Bruce sporządził pierwszą mapę gwiaździstego nieba w Rosji. Od 1725 r. rozpoczęto w Petersburgu regularne obserwacje meteorologiczne.
Niezwykle ważne było opublikowanie w 1703 r. „Arytmetyki” Leonty'ego Filippowicza Magnitskiego - encyklopedii wiedzy matematycznej tamtych czasów, którą M. W. Łomonosow nazwał później „bramami swojej nauki”.
Andriej Konstantinowicz Martow w latach 1712–1725. Jako pierwszy na świecie wynalazł i zbudował serię tokarek.
W 1724 roku, według projektu innego genialnego rosyjskiego mechanika Nikonowa, w Galernym Dworze zbudowano i przetestowano pierwszą rosyjską łódź podwodną.
Wiedzę naukowo-techniczną wykorzystywano przy budowie kanałów i tam, mechanizmów w manufakturach i stoczniach.
Na polecenie Piotra I w 1722 r. Rozpoczęto gromadzenie materiałów z historii Rosji w celu późniejszego napisania prac naukowych i podręczników. Do Petersburga zaczęto sprowadzać ciekawe dokumenty i materiały z całego kraju i z zagranicy, co położyło podwaliny pod rosyjskie archiwa.
Piotr przez całe życie interesował się wiedzą. Nic dziwnego, że to pod jego rządami zaczęła się kształtować polityka państwa w dziedzinie edukacji. Car-reformator doskonale rozumiał, że szkoła oparta wyłącznie na wiedzy kościelnej, a także wysyłająca utalentowaną młodzież na studia za granicę, nie mogła dać dobrych rezultatów. W kraju zaczął kształtować się system szkolnictwa zawodowego.
Początkowo szkoły miały charakter bezklasowy: mogły się w nich uczyć dzieci z różnych warstw społeczeństwa. Wkrótce jednak do wielu specjalnych placówek oświatowych (w których kształcili się oficerowie-specjaliści) zaczęto przyjmować wyłącznie dzieci szlachty. Dzieci chłopów pańszczyźnianych nie mogły uczyć się w szkołach publicznych.
Ponieważ nie wszystkie dzieci szlachty chciały się uczyć, car nakazał uznać tę naukę za jeden z rodzajów służby publicznej. I żeby nikt nie mógł tego uniknąć, zakazał księżom wydawania pozwolenia na zawieranie małżeństw ze szlachcicami, którzy nie mieli świadectwa wykształcenia.
Stworzenie systemu edukacji wymagało wydania wielu książek (podręczników, poradników, pomocy wizualnych). Dopiero w pierwszej ćwierci XVIII w. W Rosji wydano więcej książek niż przez całe 150 lat, jakie upłynęły od początków rosyjskiego druku książek.
Ogromne znaczenie dla podniesienia poziomu umiejętności czytania i pisania ludności miało wprowadzenie w 1710 r. alfabetu cywilnego. Jak później zauważył M.V. Łomonosow, „za Piotra Wielkiego nie tylko bojary i szlachcianki, ale także listy zrzucały szerokie futra i ubierały się w letnie ubrania”.
W 1703 r. rozpoczęła wydawanie pierwsza oficjalna gazeta drukowana „Wiedomosti”, w której publikowano głównie kroniki zagraniczne.
Kunstkamera (pokój osobliwości), założona przez Piotra w Petersburgu w 1719 roku, stała się główną instytucją naukową, w której przechowywano zbiory minerałów, lekarstw, starożytnych monet, zbiór etnograficzny, kilka ziemskich i niebieskich „globusów” oraz utworzono gabinet zoologiczny. Było to pierwsze rosyjskie muzeum. W tym samym czasie w Petersburgu powstały Muzea Marynarki Wojennej i Artylerii. W 1714 roku w Petersburgu otwarto najstarszą bibliotekę naukową w naszym kraju.

Ukoronowaniem reform Piotrowych w dziedzinie nauki i oświaty był dekret z 1724 r. o utworzeniu Akademii Nauk i Sztuk (otwartej po śmierci cara w 1725 r.).
Za Piotra I kultura artystyczna zajęła nowe miejsce w życiu duchowym. Stało się świeckie, bardziej zróżnicowane gatunkowo i otrzymało aktywne wsparcie ze strony państwa.
Jednak ogólnie rzecz biorąc, wszystkie te przemiany i innowacje miały charakter przejściowy, ponieważ pod wieloma względami nadal zachowały się cechy poprzedniej epoki.
Muzykę reprezentowały proste formy życia codziennego: taniec, wojsko, melodie stołowe. Szczególną popularnością cieszyły się kanty (polifoniczny śpiew zespołu lub chóru śpiewaków bez akompaniamentu muzycznego, wykonywany zwykle w święta państwowe i wojskowe).
Architekturę czasów Piotra Wielkiego reprezentują przede wszystkim zespoły budynków w Petersburgu, do budowy których zaproszono najlepszych zagranicznych specjalistów - J. Leblona, ​​D. Trezziniego, F. B. Rastrelliego. Ale w tych pracach wzięli udział także rosyjscy architekci - I.K. Korobov i M.G. Zsmtsov. Najważniejszymi zabytkami architektury tamtych czasów były Katedra Piotra i Pawła oraz Twierdza Piotra i Pawła, budynek Dwunastu Kolegiów, Pałac Mienszykowa w Petersburgu, Wieża Mienszykowa w Moskwie oraz pierwsze budynki zespołu Peterhof .
Sztuka piękna pierwszej ćwierci XVIII wieku. reprezentowane przez tak nowe zjawisko jak grawerowanie (przybyło na Ruś z Europy). Swoją popularność zyskał przede wszystkim ze względu na niski koszt. Wkrótce ryciny zaczęto już powszechnie wykorzystywać w literaturze edukacyjnej, gazetach i kalendarzach. Znanym mistrzem w tym kierunku był A.F. Zubov.
Kolejną charakterystyczną cechą sztuki pięknej epoki Piotra Wielkiego był portret. Jednym z założycieli rosyjskiego malarstwa świeckiego był Iwan Nikitich Nikitin (1690-1742), który dekretem Piotra Wielkiego otrzymał możliwość studiowania we Włoszech. Jego portrety („Hetman piętra”, „Piotr I na łożu śmierci”) cechuje realizm, zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka, ukazujące nie tylko jego indywidualne cechy zewnętrzne, ale także charakter.
Ze względu na obfitość nowych zjawisk w życiu kulturalnym, pierwsza ćwierć XVIII wieku. nie ma odpowiednika w historii Rosji.
Na rozkaz cara szlachta miała obowiązek nosić europejski ubiór - podkoszulki, pończochy, buty, krawaty i kapelusze. Pod groźbą hańby bojary i szlachta musieli golić brody. Za nieposłuszeństwo groziła im w najlepszym przypadku wysoka grzywna, a w najgorszym wygnanie.
Za prawo do noszenia brody chłopi musieli płacić podatek, pobierany za każdym razem, gdy chłop wjeżdżał do miasta. Jedynie duchowni zachowali prawo do bezpłatnego noszenia tradycyjnego ubioru i brody.
Od stycznia 1700 roku Piotr wprowadził nowy kalendarz – od Narodzenia Chrystusa, a nie od stworzenia świata. Dlatego teraz, po roku 7207, nadszedł rok 1700. Ponadto nowy rok rozpoczął się teraz nie 1 września, jak poprzednio, ale 1 stycznia.
Z Europy car przywiózł i wprowadził do Rosji nowe formy komunikacji i rozrywki: święta z iluminacjami, fajerwerkami, maskaradami. Od 1718 r. specjalnym dekretem wprowadził zgromadzenia odbywane w domach szlacheckich. Zapraszano na nie znanych dygnitarzy, oficerów, duchownych i bogatych kupców. Cechą szczególną tych spotkań było to, że mogły w nich uczestniczyć kobiety. Wieczór upłynął na pogawędkach, dyskusjach na temat najświeższych wiadomości i plotkach, tańcach i atrakcjach. Obowiązkową częścią zgromadzenia był uroczysty obiad, podczas którego każdy właściciel zgromadzenia starał się przewyższyć swojego poprzednika przepychem i nowatorstwem.
Powszechna stała się gra na klawikordzie (prototyp fortepianu), skrzypcach i flecie. Popularne stało się granie orkiestr amatorskich, a na ich koncerty zmuszono przedstawicieli szlachty.
W życiu codziennym wyższych warstw ludności pojawiło się tak wiele innowacji, że potrzebny był specjalny podręcznik dotyczący zasad dobrych manier. W 1717 r. ukazało się słynne „Uczciwe zwierciadło młodości, czyli wskazówki do codziennego postępowania zebrane od różnych autorów”.
Głównymi cechami rozwoju kultury w epoce Piotra I było umocnienie jej świeckich zasad oraz aktywna penetracja, a nawet zaszczepienie kultury zachodnioeuropejskiej. Zmiany te były niezaprzeczalne i bardzo zauważalne.
To na ich bazie powstała i rozwinęła się krajowa nauka, ukształtował się system edukacji, a kultura artystyczna rozkwitła nie tylko w kolejnych dziesięcioleciach XVIII, ale także XIX wieku.
Jednak kultura czasów Piotra miała nadal charakter przejściowy. Łączył w sobie innowacje Piotra i tradycje patriarchalnej Rusi.
Co więcej, wszystkie te innowacje i osiągnięcia stały się własnością tylko górnych warstw populacji ogromnego kraju. Główna jego część postrzegała nowe cechy życia, które pojawiły się za Piotra, jako nic innego jak dziwactwa samego cara i jego panów.

Styl europejski Dekret z 1700 r. zakazywał noszenia rosyjskich sukienek z długimi spódnicami. Obywatele i szlachta byli zobowiązani do noszenia stroju węgierskiego lub niemieckiego (marynarki, pończochy, buty, krawaty, kapelusze). Za złamanie zarządzenia pobrano opłatę. Gdyby nie było pieniędzy, obcinali je nożyczkami na ulicy. „Eko pluszaki!”, ilustracja: S. S. Solomko

„Dzieci nie mają prawa nikogo strofować ani wyrzucać nikomu obraźliwymi słowami bez wyraźnego polecenia rodziców. A jeśli zajdzie taka potrzeba, powinni to robić grzecznie i kulturalnie. Zawsze spędzajcie czas na pobożnych czynach i nigdy nie bądźcie bezczynni ani bezczynni, ponieważ zdarza się, że niektórzy ludzie żyją leniwie, niezbyt wesoło, a ich umysły stają się zaćmione i stłumione, wtedy nie można oczekiwać od tego niczego dobrego, z wyjątkiem zgrzybiałego ciała i tunel czasoprzestrzenny, który staje się gruby z powodu lenistwa. Zasady dobrych manier „Uczciwe zwierciadło młodości”

„Młodzi ludzie powinni zawsze rozmawiać między sobą w językach obcych, aby się do tego przyzwyczaić, a zwłaszcza gdy powie im coś w tajemnicy, może się zdarzyć, że służący i pokojówki nie będą mogli się o tym dowiedzieć i aby można było ich rozpoznać inni ignorantzy: każdy bowiem kupiec chwali swoje towary i sprzedaje, jak potrafi. Kiedy ci coś każą, zrób to sam, z całą pilnością i nie polegaj na swoich dobrych przyjaciołach ani na nikim. Zasady dobrych manier

Zmiana pozycji kobiety Przepisano, że między zaręczynami a ślubem powinien upłynąć co najmniej sześciotygodniowy okres, „aby panna młoda i pan młody mogli się rozpoznać”. Jeśli w tym czasie, jak głosił dekret, „pan młody nie będzie chciał wziąć panny młodej lub panna młoda nie będzie chciała poślubić pana młodego”, niezależnie od tego, jak nalegali rodzice, „będzie wolność”. Dekrety z 1700 r

„Przed wystąpieniem publicznym Gość powinien: 1. Umyć się dokładnie, nie pomijając żadnego miejsca. 2. Ogol się dokładnie, aby nie uszkodzić delikatności kobiet paskudnym zarostem. 3. Jestem na wpół głodny i trochę pijany, jeśli nie całkiem pijany. 4. Ubrani jak szlachcice, ale bez zbędnych przesady, oprócz uroczych pań. Te ostatnie mogą uwodzicielsko ozdobić swój wizerunek umiarkowanymi kosmetykami. Od niegrzecznych panów odróżniaj się szczególnie wdziękiem, radością i życzliwością. 6. Kiedy przyjedziesz z wizytą, z łatwością zapoznaj się z rozkładem domu, szczególnie zwracając uwagę na lokalizację szaf, i odłóż te informacje na bok w tej części umysłu, która jest mniej podatna na poczucie winy niż inne. Dekret Piotra I „O godności bycia gościem na zgromadzeniach”

„7. Jedz z umiarem, tak aby brzuch był zbyt ciężki i utrudniał taniec. 8. Wypij miksturę tyle, ile możesz, aby Twoje nogi mogły wytrzymać. Jeżeli odmówią, pij siedząc. Nie podawaj go leżącemu – aby się nie udławił, choćby o to prosił. Chwała temu, który się zakrztusił! Bo ta śmierć na Rysiu była honorowa od czasów starożytnych. 14. Bez śpiewu nie ma zabawy na Rusi, ale zaczyna się na znak mistrza. Nie wpadaj w złość, słuchaj bliźniego – rycząc samotnie, stajesz się jak osioł Walaam. Wręcz przeciwnie, Twoja muzykalność i słodki głos zdobędą wiele pochwał od gości. 15. Pamiętaj, że serce kobiety jest podatne na muzykę, użyj tego, a na pewno będziesz miły. 16. Gdy zobaczysz na zgromadzeniu osobę szlachetną lub nawet króla, nie zniechęcaj się, nie otwieraj ust, ale też nie wychylaj głowy - ledwo będziesz mógł służyć, a będziesz trzy razy bardziej zdolny irytować kogoś, kto jest pijany. Dekret Piotra I „O godności bycia gościem na zgromadzeniach”

Wyniki badania Zmiany w życiu codziennym dotknęły niemal każdego człowieka, choć w większym stopniu dotknęły szlachtę. Za Piotra I narzucono porządki, style i zwyczaje charakterystyczne dla Europy. Część zmian wpłynęła pozytywnie na sytuację ludności (zwłaszcza kobiet). Inne zmiany nie były konieczne i można je było wprowadzać stopniowo, bez przemocy (golenie fryzjera), biorąc pod uwagę specyfikę narodową.

X-Sergey_Solomko_001.jpeghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Sergey_Solomko_001.jpeg/400p x-Sergey_Solomko_001.jpeg - ekologiczny pluszak Raskolnik.jpghttp://upload.wikimedia.org/ wikipedia /commons/thumb/1/18/Raskolnik.jpg/169px- Raskolnik.jpg - przymusowe golenie brody. Lubok z XVIII w. Peter_I_assembly.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Peter_I_assembly.jpg/282px- Peter_I_assembly.jpg -zgromadzenia za Piotra I - dekret Piotra I w sprawie regulaminu zgromadzeń