Ortodoksyjny magazyn kobiecy. Jesteśmy narodem rosyjskim wybranym przez Boga

Wszyscy domagaliście się doskonałych artykułów z magazynu"Słowiański"? Mam ich! Wreszcie dotarłem do tej wspaniałości.

Zapytacie, co to za magazyn?

I tutaj sami odpowiadają:
„Ortodoksyjne czasopismo kobiece „Sławianka” ukazuje się od stycznia 2006 roku za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II. Pismo skierowane jest przede wszystkim do odbiorców kobiecych (główną grupę stanowią kobiety w wieku 25–55 lat). lat, mieszkający zarówno w Moskwie, jak i w najodleglejszych zakątkach Rosji). Z tego powodu dominują w nim artykuły i eseje o „lekkich” gatunkach dziennikarskich, nie obciążone materiałami o treści analitycznej i teologicznej czasopismo stawia sobie za cel promowanie wizerunku Rosjanki jako wiernej, kochającej żony matki i opiekunki ogniska domowego, a rodziny jako małego Kościoła, w którym zachowane są tradycje prawosławia i podstawy czystości moralnej. dzieci, wychowuje się kobiecość przyszłych kobiet i męskość przyszłych mężczyzn, ich ciężką pracę i uczciwość.”

Na początek kilka zdjęć z numeru magazynu, który wpadł w moje ręce.

1. Cóż, tutaj są oczywiście elementy zestawu „kobieta powinna”. Przyjrzyjmy się temu szybko, nie będzie to dla nas zaskoczeniem.

2. Jednak mężczyźni również to dostają (od innych mężczyzn). Fragment wywiadu z ojcem wielodzietnym.
Czy widzisz tu logikę? Jeśli mężczyzna boi się mieć wiele dzieci, to nie jest mężczyzną. Kim on jest? Oczywiście mężczyzna w spódnicy!
Spódnica kolobok! (c)

3. Ci sami mężczyźni z wieloma dziećmi w spodniach opowiedzą nam o króliczkach i trawnikach

Właściwie to mi się podoba. Aby zrobić komuś dobrze, trzeba najpierw zrobić zło, a potem jak to było. Szczerze mówiąc, zazdroszczę tej bezpretensjonalności.

5. Magazyn „Sławianka” uczy nas jednak nie tylko życia rodzinnego
„Podwładny przed przełożonymi powinien wyglądać odważnie i głupio, aby nie zawstydzać przełożonych swoim zrozumieniem”.

1. Fragment wywiadu:

Jakie cechy chciałbyś rozwijać u swoich córek?

Staram się wychowywać swoje córki w bojaźni Bożej. A wszystkie cnoty wypływają z bojaźni Bożej.

No cóż, bojaźń Boża jest w zasadzie rzeczą nieszkodliwą. Ale to jest wywiad z wielokrotnym mistrzem świata w mieszanych sztukach walki (MMA), prezesem Związku Mieszanych Sztuk Walki Rosji Fedorem Emelianenko.
Dlatego boję się wyobrazić sobie strach przed Bogiem u zawodnika MMA.

2. Fragmenty wywiadu z artystą:

Czy Twoim zdaniem jest coś nieakceptowalnego dla kobiecego wizerunku?

Niewątpliwie. Nawet nie skupiałabym się na spodniach czy długości spódnicy, chociaż one oczywiście są istotne. W końcu moim zdaniem wygląd kobiety jest wyrazem jej wewnętrznego świata. Miarą tego, jak powinna wyglądać kobieta, jest kobieta, która poznała, czym jest Boże przebaczenie. Kobieta powinna ubierać się dla Boga, a nie dla mężczyzny. Znowu mówię o tym, jak powinno być idealnie. Tak naprawdę współcześni mężczyźni w naszym kraju potrafią ubierać się bardziej wyzywająco niż kobiety. Dlaczego tak się stało, to osobna rozmowa. Nasi ludzie są po prostu wyjątkowi. Teraz staliśmy się niewyraźnymi Rosjanami. A wcześniej byliśmy wielkim narodem rosyjskim i żyliśmy w służbie. A kobieta wiedziała, że ​​jej wybraniec będzie służył w wojsku, może wyjechać na roczną wyprawę, może zaginąć, może zginąć na wojnie lub zostać kaleką. Ale teraz nie ma czegoś takiego. Dziś prawosławna kobieta ma taki sam wybór wobec przyszłego męża, jak kobieta nieortodoksyjna. Bo jej narzeczony siedzi w tym samym biurze przed komputerem, gdzie sprzedają się faksy, kserokopiarki czy szmaty. To wszystko nie jest służbą – to zarabianie na życie dla małej komórki.

Po prostu nie złapałam związku pomiędzy tym, że człowiek nie może jechać na wyprawę (a swoją drogą, dlaczego we współczesnym świecie nie powinien wyjeżdżać?), a tym, że trzeba się ubrać dla Boga . Nie skupiaj się na długości spódnicy.

Czy Twoim zdaniem prawosławna Rosjanka różni się od prawosławnej innej narodowości?

Drastycznie. Grecy, Afrykanie, Kanadyjki i kobiety wielu innych narodowości nie mają pamięci genetycznej, jaką mają Rosjanki. Jesteśmy narodem rosyjskim wybranym przez Boga.

3. Trochę o „błędach związków przedmałżeńskich”.

Mój ulubiony temat to „samaduravinovata”

DO Kiedy psychologowie zaczęli dociekać przyczyn gwałtu, okazało się, że jedną z przyczyn było prowokacyjne zachowanie kobiety. Może wieczorem chodzić w uwodzicielskim ubraniu lub wsiadać do samochodu z nieznajomymi. Dlatego zanim zaczniemy besztać mężczyzn, musimy pamiętać, że mężczyzna zachowuje się w stosunku do kobiety tak, jak ona mu na to pozwala. Ten sam mężczyzna zachowuje się inaczej w stosunku do różnych kobiet!

I nowa wersja opowieści o imbryku i filiżankach lub kluczu i zamku:

Istnieje porównanie z taśmą samoprzylepną: za pierwszym razem przykleja się tak, że prawie nie da się jej odkleić, potem klejenie staje się słabsze, a za piątym razem taśma klejąca przykleja się z trudem. Oznacza to, że po kilku powieściach kobieta nie rozwija już prawdziwego przywiązania do swojego mężczyzny.

Dlaczego, zastanawiam się, tylko kobiety? Jak sprawy mają się z „tą sprawą” w przypadku mężczyzn? Istnieją metafory dotyczące czajnika i filiżanek, przynajmniej w przypadku obu płci.

i o telegonii najwyraźniej:

Matka jest najświętsza ze świętych! Musi być czysta, co oznacza, że ​​dziewczyna musi żyć w czystości przed ślubem, ponieważ w jej ciele narodzi się nowe życie. Jak dziecko może rozwijać się zdrowo w zepsutym łonie?

Ekaterina Romanowa

Piękny Słowianin

Ognista fortyfikacja. IX wiek n.e mi.

Na uczcie setnika księcia zebrała się cała szlachta wojskowa osady Yaryi. Brzęczały miecze i puchary, rżały konie, słychać było nieustanny śmiech, grała wesoła, głośna muzyka, jaskrawo ubrane kobiety biegały w całkowitym zamieszaniu.

Świętowali udany poliudye - zbiórkę hołdu. Na wozach leżały naręcze futer, zebranych z każdego domu podbitych wiosek. To były prawdziwe skarby. Skórkami można płacić za dowolną aukcję. Niewolnicy skuleni wokół wozów odzianych w futra starali się nie zwracać na siebie uwagi, aby nie wpaść w ręce zgrzanych i odurzonych wracając do domu wojowników. Wysoko ceniono służbę, którą Rus również dużo handlował, a zwłaszcza młode i piękne niewolnice. Im młodsza i piękniejsza dziewczyna, tym więcej skór była jej cena.

Wojownicy, ciesząc się z powrotu do domu, radośnie zasiedli do bogatych stołów z dziczyzną, miodem i odurzającym naparem. Szybko uzgodniono terminy przygotowania statków, które miały zostać wysłane do Konstantynopola w celu sprzedaży zebranego daniny, żonom nakazano zdemontować bagaże osobiste, służba zabrała konie, a hałas był nie do zniesienia.

Zasadniczo niewolnicy wyglądali na zmęczonych i obojętnych, ich oczy rozjaśniały się dopiero, gdy wiatr niósł pachnące zapachy ze stołów wypełnionych jedzeniem.

Niedźwiedzie, nie ma potrzeby! - zalana łzami kobieta w średnim wieku namawiała syna. - Jeśli ktoś zauważy, zabiorą cię od matki. Nie rób tego!

Dziecko, nie zwracając uwagi na matkę, sięgnęło po pokruszone jabłka leżące obok wózka. Najwyraźniej napady głodu stały się dla niego nie do zniesienia.

Dziewczyna, która siedziała tuż obok kół wozu i nie wykazywała wcześniej żadnego zainteresowania otoczeniem, wyciągnęła rękę z luźnego węzła konopnej liny i wyciągając ją w stronę jabłek, zebrała soczysty, ziemisty -poplamione elementy dla dziecka.

Natychmiast, tuż nad nią, zaczął śpiewać bicz. Bicz z donośnym kliknięciem trafił w miejsce, w którym przed chwilą znajdowała się ręka młodego niewolnika, uniósł się ponownie z dźwiękiem podobnym do westchnienia, ale nie miał czasu opaść.

Przestań, Gnieszko! – powiedziała żona setnika, nie podnosząc głosu, jak przywykła do rozkazywania, ale w taki sposób, aby sługa wykonał ją bez wahania. - Nie widzisz, dziewczyna jest głodna.

Młoda, brudna niewolnica podniosła swoje żywe, płonące oczy ze zdziwienia na kobietę, która bardzo ją zainteresowała. Otwarta, inteligentna twarz, wysokie czoło, mocne usta, luksusowe ubrania z delikatnej tkaniny i futra, których długie rękawy zwisały do ​​ziemi. Z taką gospodynią nie można było się kłócić. W każdym razie trudno było znaleźć kogoś, kto mógłby to zrobić.

Widząc, jak dziecko z przyjemnością cmoka wargami podczas gryzienia jabłka, kobieta uniosła brwi i dodała:

Dziewczyna nie zarabiała na jedzenie. Ci ludzie nie jedli od dłuższego czasu, każcie nakarmić niewolników.

Po odczekaniu, aż Gnieszka wyśle ​​swoich pomocników z niezbędnymi sprawami, nakazała zakwaterować niewolników na noc.

Niemniej jednak do jutra nikt nie będzie dzielił łupów.

Podczas gdy mały niewolnik zastanawiał się, czy takie opóźnienie jest dobre i czy uda mu się uciec tej nocy, za plecami kobiety pojawił się sam setnik Śiwa, nazywany Mocnym.

Był brodatym, wysokim, młodym mężczyzną, jak wszyscy wojownicy, który potrafił wyróżnić się przed księciem męstwem, odwagą i honorem. Pokryta opalenizną twarz wydawała się szorstka od blizn, oczy błyszczały szarym zimnem, jak topniejący lód.

Wydawało się, że nawet ogólny zgiełk ucichł, a obok niego potężna kobieta, jego żona, zdawała się zmniejszać. Setnik na tej ziemi jest prawie księciem; jest dworem, władzą i panem wszystkiego. Gray spojrzał na żonę ciężkim spojrzeniem, zachichotał w zamyśleniu, skierował wzrok na tłum niewolników i powiedział krótko, wskazując na cichą dziewczynę:

Przygotuj to dla mnie.

Kobieta spięła się, ale nie zdradzając swojego stanu, powiedziała:

Sivoy Strong, to tylko dziecko!

OK, Sivoy.

Przy okazji zacisnęła usta, dziewczyna zdała sobie sprawę, że kobiecie nie podobał się jej wybór męża. Ona, niewolnica, w ogóle nie musiała wybierać, więc w milczeniu, słuchając gestu kobiety, wstała cicho i czekała, aż Gnieszka uwolni ją z więzów.

Jak masz na imię? - kobieta zwróciła się do niej.

A dziewczyna odpowiedziała jej tak, jak odpowiedziała wszystkim, chociaż żona setnika lubiła ją wielokrotnie bardziej niż inne.

W krajach, z których pochodzę, nie mów wrogowi, jak się nazywasz, aby nie zyskał nad tobą władzy.

Kobieta się roześmiała. Ta niewolnica była zabawna, mimo że patrzyła na męża. I widziała w niej wiele wspólnego z sobą.

Czyż teraz nie będę panował nad tobą jak mój mąż? Przyjął cię jako hołd. Z twoją pomocą twój własny ojciec spłacił nieznośny ciężar składania ofiar księciu. Zwyczaje ojczyzny nie mają tu żadnego znaczenia.

Mój ojciec był mądry i życzył mi wszystkiego najlepszego. Wierzył, że siła i mądrość moich przodków nie pozwolą mi zginąć w obcym kraju. Po sześciu latach niewoli będę mógł wrócić do domu.

„Na początku wszyscy w to wierzą” – powiedziała kobieta z gorzkim smutkiem i odwróciła się, po czym ponownie zwróciła się do dziewczyny:

„Będę cię nazywać Lubawa” – powiedziała tak, aby setnik, który miał już odejść, usłyszał. - Nasz pan wybrał ciebie.

Słowa kobiety były zimne i puste. Lubava odczuwała to całym ciałem, bo też czuła, że ​​ten wybór nie zapowiadał jej radości.

"Co się teraz stanie? Przemoc? Czy zostaną poświęceni? Cóż, nie wydadzą jej za mąż, naprawdę! W takim razie po co są te ceremonie?

Tymczasem centurion wrócił do oddziału, kobieta ruszyła w stronę swojej wysokiej wieży, a dziewczyna, która zyskała nowe imię, brnęła z tyłu pod nudnym spojrzeniem współplemieńców.

W rezydencji powitał ją gruby niewolnik o wąskich oczach. Natychmiast przeskanowała wzrokiem nową dziewczynę i mruknęła wrogo.

Chodźmy do łaźni, chudy zrzędzie. Przypomnimy Ci o właścicielu. Jak masz na imię?

– Lubawa – powiedziała dziewczyna ze zwodniczym spokojem. Coraz wyraźniej rozumiała, że ​​nie chce rozmawiać z nikim poza panią tego domu.

Lubava to Lyubava. „Wszyscy idziecie tą samą drogą” – roześmiała się kobieta.

Potem długo i z obrzydzeniem pocierała Lubawę, która siedziała w drewnianym korycie.

Dziewczyna przestała cokolwiek rozumieć. Nikt nie miał zamiaru niczego wyjaśniać, wszyscy byli wobec niej, jeśli nie źli, to wrogo nastawieni... Jedno stało się jasne - czekało na nią coś nieprzyjemnego.

Widząc, jak strażnicy grupami i indywidualnie gwałcili niewolników podczas kampanii, Lubawa nie mogła sobie wyobrazić, że mogło być jeszcze gorzej. Cieszyła się, że przez całą podróż nikt z oddziału setnika nie zwrócił na nią uwagi. Ukrywała się za szerokimi plecami innych kobiet, które prowadzono w całości. Wsunęła włosy pod kołnierz ubrania, brudząc twarz przy każdej okazji i przytulając się do wozu. Trzymała się z daleka od mężczyzn, starając się jak najmniej przyciągać ich wzrok.

Trzeba powiedzieć, że żołnierze nie popełnili żadnych specjalnych okrucieństw. Wszystko było jak zwykle: śmiech, pijaństwo, młodzieńcze gwizdanie, chęć wyróżnienia się na tle reszty strażników. Wiele kobiet wcale nie było przeciwnych zabawianiu zmęczonych wojowników, pomagając im myć się w łaźni którejkolwiek z mijanych wiosek. Chcieli po prostu zarobić na jedzenie smaczniejsze od zwykłego karmienia więźniów.

Bez względu na to, co mówili o wrogach w swoim plemieniu, kiedy zostali schwytani, wielu zaczęło prowadzić zupełnie inne życie. Próbowali zwrócić na siebie uwagę jakiegoś życzliwego wojownika, sprawić mu przyjemność, aby rzucił słowo lub zabrał go do pracy dla siebie. Podczas wędrówki ludzie prowadzą niezwykłe życie i każdy stara się wykorzystać to dla własnej korzyści. Nie Lubawa. Zachowywała się jak mysz, a nawet jak cień myszy. I nawet teraz, gdyby nie to nieszczęsne jabłko, wysłaliby ją na cudze gospodarstwo, żeby sprzątała podwórka, a nawet siedziała z dziećmi, a może szperała po polach.

Lubava westchnęła: „Och, gdyby tylko ten mały, hałaśliwy Mishek wiedział, co jego wybawiciel otrzymał za jej dobroć”.

Do tego czasu była już wciągnięta w cienką białą sukienkę, obszytą wstążką u dołu. Po brudnych, lepkich szmatach, zrogowaciałych i twardych, dotyk miękkiej tkaniny był przyjemny. Stopy umyte z brudu trochę krwawiły, ale owinięto je paskami materiału i założono nowe łykowe buty. Następnie zaprowadzono Lubawę do górnej izby, gdzie znajdowało się wysokie drewniane łóżko z miękką pościelą z siana.

Przyjechał jej właściciel. Kobieta najpierw obeszła pokój, dokładnie badając każdy kąt, jakby zastanawiając się, czy Lububa zdoła się przegryźć, po czym zwróciła się do dziewczyny.

I jesteś piękna…

Sama kobieta wydawała się zaskoczona tą konkluzją.

I myślę, że jest mądra. Co możesz powiedzieć o swojej obecnej sytuacji? Czy podoba Ci się nasze powitanie?

Lubawa spuściła wzrok, gorączkowo zastanawiając się, co odpowiedzieć.

Kiedy niewolnica jest myta i ubierana przez innych niewolników, najprawdopodobniej chcą ją zjeść.

Jak zwykle to, co siedziało jej w głowie, wymknęło się jej z ust, a dziewczyna wyrzucała sobie pośpiech. Ku zaskoczeniu Lubawy gospodyni roześmiała się.

Lubię cię bardziej i bardziej. Jesteś odważny. Masz moc. Nie znam Twojego plemienia, ale jest w Tobie coś... Skąd będziesz pochodzić? Jednak to nie ma znaczenia.

Kobieta ponownie zbadała jeńca i obeszła ją kilka razy. Jej spojrzenie było niemiłe, ale zainteresowane. Z jakiegoś powodu wydawało się, że jest niezniszczalna i wszyscy tutaj byli jej posłuszni, nawet setnik, z całą zależnością i szacunkiem, jaki darzyła go reszta mieszkańców.

Lyubava nigdy nie spotkała tak potężnych kobiet i chciała być taka jak ona. Jakby odgadując jej myśli, kobieta powiedziała:

Gray pomyślał, że twoja twarz jest podobna do mojej. Służbie wydaje się to samo.

Tymi słowami poczuła ciało i twarz dziewczyny...

„SLAVYANKA” TO NAJLEPSZY MAGAZYN DLA KOBIET W ROSJI

„Kobieta nie może żyć bez wiary” , - te słowa czcigodnego starszego Optiny Barsanuphiusa stały się mottem powstałego pięć lat temu Ortodoksyjnego Magazynu Kobiet „Sławianka”. Prosimy Pana, aby nauczył nas wierzyć, a głównym celem naszego pisma jest pomoc kobietom w nauce wiary. Kobieta, według słów apostoła Pawła, jest jak naczynie, choć słabsze. A to naczynie będzie napełnione tym, co będzie dawał do picia swoim sąsiadom – współmałżonkowi, dzieciom, uczniom.

Pismo wydawane jest z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II i od pięciu lat niesie swoim czytelnikom światło wiary Chrystusowej. I nie tylko poprzez głoszenie wspaniałych księży, wśród których są nasi stali autorzy, arcykapłani Sergij Nikołajew, Ilja Szugajew, Siergiej Filimonow, Aleksander Zacharow, Michaił Dudko. Ale także poprzez oprawę wizualną – poprzez piękno naszej rodzimej przyrody, poprzez piękno rosyjskich kościołów i klasztorów.

W ciągu pięciu lat „Sławiankę” odwiedzali tak poważni rozmówcy, jak opat klasztoru Daniłow, archimandryta Aleksy (Polikarpow), arcykapłani Gieorgij Breev, Giennadij Niefedow, Walerian Krechetow, były gospodarz serialu „Kuchnia” Ojca Hermogenesa”, Hieromonk Hermogenes (Ananyev), kandydat nauk pedagogicznych, Hieromonk Cyprian (Yashchenko), starszy schemat Optiny – opat Iliy, opat klasztoru Vatopedi na Świętej Górze Athos, Archimandryta Efraim.

Z numeru do numeru magazyn opowiada o wysokim celu kobiet, losach kobiet, miłości, cudach wiary, zdrowiu, moralnych podstawach małżeństwa, relacjach rodzinnych, wychowaniu dzieci i rosyjskich tradycjach. Naszymi stałymi autorami są księża, którzy odpowiadają na proste i złożone pytania czytelników, wyjaśniają, jak należy zachować się w kościele, opowiadają o znaczeniu Sakramentów, historii świąt kościelnych, żywotach świętych i cudownych ikonach.

W ubiegłym roku w sekcji „Gość Wydania” znaleźli się biskup Barsanufiusz, kierownik spraw Patriarchatu Moskiewskiego, biskup Panteleimon, arcybiskup Rostowa i Nowoczerkaska, biskup Sergiusz, metropolita woroneski i borysoglebski, biskup Teodozjusz, metropolita omski i tarski , biskup Sergiusz, arcybiskup Tarnopola i Krzemienia Eckiego, arcybiskup Władywostoku i Primorskiego Beniamina. Biskupi Archangielska i Chołmogorskiego Daniila oraz jego brat Jużno-Sachalińska i Kurylskiego Tichona.

Miło jest wiedzieć, że wysiłki redakcji magazynu nagradzane są uwagą i ciepłym przyjęciem czytelników. Felietony „Sławianki” są bliskie i interesujące każdej kobiecie; tematyka pisma jest bezpośrednio związana z problemami duchowymi i moralnymi współczesnego społeczeństwa rosyjskiego. Przecież naszym głównym zadaniem jest odzwierciedlenie chrześcijańskiego życia narodu rosyjskiego, pełnej łaski mocy i piękna prawosławia, piękna ziemi rosyjskiej i ludzi na niej żyjących. Przede wszystkim piękno i siła uroku chrześcijanki, strażniczki naszych tradycji religijnych, w których dostrzegamy wielkość przeszłości i gwarancję teraźniejszości naszej Ojczyzny.