Wiersz „Mtsyri”, napisany przez M. Lermontowa w 1839 r., opowiada czytelnikowi o kilku dniach z życia młodego nowicjusza, o jego ucieczce z klasztoru i późniejszej śmierci. Główni bohaterowie dzieła są zredukowani do minimum: to sam Mtsyri i jego starszy nauczyciel-mnich. Wizerunek Mtsyriego w wierszu Lermontowa jest kluczowy – dzięki niemu zostaje ujawniona główna idea dzieła.
Aby stworzyć wizerunek Mtsyriego w wierszu, Lermontow zastosował szereg technik artystycznych i kompozytorskich, z których pierwszą był wybrany przez niego gatunek. „Mtsyri” napisano w formie wyznania, a główny bohater otrzymuje możliwość opowiedzenia o sobie. Autor doda tylko kilka zdań o dzieciństwie bohatera. Z nich czytelnik dowiaduje się, że Mtsyri został przywieziony do klasztoru jako dziecko ze zniszczonej wojną górskiej wioski, przeszedł poważną chorobę i wychowywał się w nowicjacie. To prawda, że nawet z tego krótkiego opisu można wywnioskować, jak autor odnosi się do wizerunku swojego bohatera: opisuje go z bezwarunkową sympatią. Tak więc, mówiąc o chorobie dziecka Mtsyri, Lermontow pisze: „Ale bolesna choroba w nim / Wtedy rozwinął się potężny duch”.
Mtsyri „kieruje się niejasną melancholią”, nietowarzyski, a jednocześnie ma silnego ducha – taki jest wizerunek idealnego bohatera romantycznego, tak ukochanego przez Lermontowa. Dalszą historię o Mtsyri autor pozostawia jednak jemu samemu. Dzięki temu obraz nabiera głębi i szczerości; czytelnik, podążając za autorem, może zajrzeć w ukryte zakamarki duszy bohatera i wyrobić sobie o nim niepowtarzalne wrażenie.
Jak wygląda Mtsyri? Pierwszą rzeczą, którą można zauważyć w jego charakterze, jest pasja i żarliwe pragnienie życia: „Co to za potrzeba?” Żyłeś, stary! / Żyłeś – i ja mógłbym żyć!” Jego przemówienie pełne jest pytań retorycznych i okrzyków (jest ich w wierszu dziesiątki), jest poetyckie i figuratywne. Mtsyri nie wstydzi się „krzyczeć i płakać”, gdy przeżywa smutek, nie wstydzi się mówić o swoim strachu i radości; Z żywą ciekawością obserwuje rozwijającą się przed nim przyrodę. Wszystko, od lekkiego powiewu południowego wiatru po szalejącą burzę, budzi reakcję w jego duszy.
Wszędzie wokół mnie kwitł Boży ogród;
Roślinny tęczowy strój
Zachowane ślady niebiańskich łez,
I loki winorośli
Kręcili się wokół, popisując się między drzewami...
Może to powiedzieć tylko osoba o subtelnej, poetyckiej naturze, a fakt, że Lermontow wkłada w usta Mtsyriego swoje wysoce artystyczne wiersze, charakteryzuje go z najlepszej strony. Przed czytelnikiem wyłania się obraz młodego człowieka, subtelnie postrzegającego ten świat, obdarzonego wszystkimi pozytywnymi cechami charakteru i przeżywającego wspaniałe chwile swojej młodości.
Ale jednocześnie wizerunek bohatera Mtsyriego jest obrazem noszącym piętno tragicznej dwoistości. Aby to zrozumieć, należy zwrócić się do imienia bohatera, wybranego nieprzypadkowo przez Lermontowa. „Mtsyri” po gruzińsku to nie tylko „nowicjusz”, ale także „obcy”. I tak stopniowo, poprzez nazwę, do wiersza wprowadzany jest romantyczny motyw samotności i odrzucenia.
Mtsyri jest obcy miejscu, w którym dorastał. Mnisi, którzy ze względu na swoją religię zaprzeczają nie tylko wolnemu duchowi ludzkiemu, ale także wszelkim ziemskim radościom, nie są w stanie zrozumieć jego namiętnej natury. Miłość do życia Mtsyriego, jego poszukiwanie wolności i szczęścia wprawiają ich w konsternację; nie bez powodu mnich „chłodno” niejednokrotnie przerywał Mtsyriemu spowiedź. Ale nawet po dokonaniu długo oczekiwanej ucieczki bohater nie zbliżył się do swojego ideału. Tak, cieszy się wolnym życiem, ale natura Mtsyriego jest taka, że nie może zadowolić się niczym. Wróć do domu, do ojczyzny! - tego właśnie chce. Czy jednak taki powrót jest możliwy?
...Ale już niedługo w głębi lasu
Straciłem z oczu góry
A potem zacząłem gubić drogę.
Zacząłem wspinać się na drzewa;
Ale nawet na skraju nieba
Wciąż był ten sam postrzępiony las.
Mtsyri zgubił drogę, jego rodzinny Kaukaz jest tak blisko: widzi go, a jednocześnie niewypowiedzianie daleko, bo Mtsyri nie zna drogi. Nie posiada naturalnego instynktu, dzięki któremu potrafiłby odnaleźć drogę przez ciemny las; wiele lat zamknięcia w murach klasztoru przełamał ten instynkt. A kto czeka na Mtsyri w swojej rodzinnej, ale dawno zrujnowanej wiosce? Jego bliscy nie żyją, on pozostał ostatni, dumny, ale samotny więzień okoliczności. Na zewnątrz pełna witalności i aspiracji, wewnątrz Mtsyri kryje się „więzienny kwiat”, dla którego atmosfera wolności okazała się destrukcyjna. Stopniowa świadomość tego faktu przez bohatera podnosi wizerunek Mtsyriego na wyżyny obrazu tragicznego:
... Wtedy zdałem sobie sprawę
Jakie mam ślady po swojej ojczyźnie?
Nigdy tego nie utoruję...
Aby podkreślić tragedię sytuacji, Lermontow wprowadza dwie sceny: walkę z lampartem i delirium umierającego bohatera. Każdy z nich na swój sposób głębiej odsłania obraz głównego bohatera. Z odcinka z bitwą widać, ile niewykorzystanych sił, które można by wykorzystać w dobrym celu, kryje się w Mtsyri. A wszystko to skazane jest na zagładę! Tutaj obraz Mtsyriego łączy się w umyśle poety z obrazem jego pokolenia lat trzydziestych XIX wieku. Jego współcześni, podobnie jak Mtsyri, mieli wiele pomysłów i aspiracji, ale podobnie jak Mtsyri nie mieli dość sił, aby je zrealizować.
Przed śmiercią Mtsyri ma sen, w którym rozmawia ze złotą rybką. Ryba ta zaprasza go do głębokiego snu na dnie jeziora, obiecując spokój, „wolne życie” i miłość. Ale czy Mtsyri naprawdę potrzebuje pokoju? Nie, jedyne, co go naprawdę interesuje, to ojczyzna i ani strach przed śmiercią, ani żadna pokusa nie są w stanie sprawić, że o niej zapomni. Przed śmiercią spogląda na Kaukaz z nadzieją, że „Może ze swoich wyżyn / Prześle mi pozdrowienia pożegnalne, / Prześle mi chłodny powiew...”.
W ten sposób z małych scen powstaje wierny artystycznie obraz głównego bohatera wiersza „Mtsyri”. Mtsyri jawi się przed czytelnikiem jako wolny i nieprzerwany, a jednocześnie bardzo wszechstronny młody człowiek, którego los mógł potoczyć się zupełnie inaczej. Okoliczności go zniszczyły, ale nie mogły go ujarzmić, nie mogły nawet rozgoryczyć jego naturalnej duszy, bliskiej naturze. Przed śmiercią żegna się z odległymi, rodzinnymi górami i wyraża nadzieję, że „zasnę / I nikogo nie będę przeklinał!...”.
Ujawnienie obrazu głównego bohatera wiersza i historii jego losów przyda się uczniom ósmej klasy podczas pisania eseju na temat „Obraz Mtsyriego w wierszu Lermontowa”
Próba pracy
Mtsyri jest głównym bohaterem wiersza M. Yu Lermontowa, kaukaskiego młodzieńca, który wbrew swojej woli trafił do klasztoru. Z języka gruzińskiego imię bohatera tłumaczy się jako „nowicjusz”. Mtsyri został schwytany w wieku sześciu lat. Rosyjski generał powierzył go mnichowi w starożytnym mieście Mccheta, ponieważ chłopiec zachorował w drodze i nic nie jadł. Mnich uzdrowił go, ochrzcił i wychował w duchu prawdziwie chrześcijańskim. Ale życie w klasztorze stało się dla chłopca rodzajem niewoli. Przyzwyczajony do wolności chłopiec z gór nie mógł pogodzić się z takim sposobem życia. Kiedy Mtsyri dorósł i miał złożyć śluby zakonne, nagle zniknął. Po cichu uciekł z twierdzy, aby odnaleźć swoją ojczyznę. Młody mężczyzna zaginął przez trzy dni i nie udało się go odnaleźć. Potem znaleźli go miejscowi mieszkańcy Mcchety, na wpół martwy i ranny.
Kiedy Mtsyri wrócił do klasztoru, odmówił jedzenia i początkowo nie chciał nic powiedzieć. Potem jednak przyznał się starszemu, który raz go uratował w dzieciństwie. Opowiedział, jak szczęśliwy był poza murami klasztoru, jak spotkał po drodze młodą Gruzinkę, jak nieustraszenie walczył z lampartem i pokonał go. Pomimo tego, że młody człowiek dorastał z dala od dziczy, w głębi duszy zawsze chciał żyć jak jego góralscy przodkowie. Żałował, że nigdy nie znalazł ziemi ojca, nie widział przynajmniej z daleka rodzinnej wioski. Przez całe trzy dni szedł od klasztoru na wschód w nadziei, że podąża właściwą drogą, okazało się jednak, że szedł w kółko. Teraz umierał jako niewolnik i sierota.
Przede wszystkim jednak w jego wyznaniu ujawnia się charakter głównego bohatera. O dniach swojej nieobecności opowiada nie po to, żeby się wyspowiadać czy pokutować, i nie po to, by uspokoić duszę, ale po to, by na nowo doświadczyć poczucia wolności. To było dla niego tak naturalne, że przebywał wśród dzikiej przyrody, a także żył i oddychał. Kiedy wraca do klasztoru, jego chęć do życia znika. Nie obwinia nikogo, ale przyczynę swoich cierpień widzi w długich latach więzienia. Będąc od dzieciństwa w klasztorze, nie tylko osłabł, ale także zatracił wrodzony każdemu alpinistowi instynkt odnalezienia drogi do domu. Przed śmiercią prosi, aby pochowano go w ogrodzie, skąd widać Kaukaz.
Młody nowicjusz Mtsyri, mieszkający w klasztorze w jednej z gruzińskich dolin, jest głównym bohaterem romantycznego poematu M.Yu pod tym samym tytułem. Lermontow.
Rozczarowany otaczającą rzeczywistością i brakiem ludzi o silnej woli, Lermontow tworzy swój własny ideał, zdolny do realnych działań w niestandardowych sytuacjach życiowych. Chciał opisać silnego i odważnego człowieka, mającego jasne zasady życiowe i cel, do którego dąży pomimo wszelkich przeszkód i gotowy jest za to oddać życie.
Charakterystyka głównego bohatera-mnicha
Nastolatek jako dziecko trafia do klasztoru; tutaj zostaje pozostawiony przez przechodzącego rosyjskiego generała, który wziął go do niewoli w odległej górskiej wiosce. Chłopiec boi się wszystkiego i jest nieśmiały, jest w bardzo osłabionym stanie fizycznym, ale już wtedy wyróżnia się silną wolą i ogromną wewnętrzną godnością. Mnisi go opuścili, a on pozostał, aby z nimi żyć, ale jego życie tutaj było pełne melancholii i bólu, nie był szczęśliwy. Uważał mury klasztoru za więzienie i po prostu irytującą przeszkodę w realizacji swojego celu - powrotu do ojczyzny, do kraju swoich przodków.
W środku nocy ucieka, kilka dni później mnisi znajdują go rannego, wyczerpanego, prawie umierającego. I chociaż podejmują wiele wysiłków, aby przywrócić go do życia, powrót do zdrowia nie następuje, a młody człowiek stopniowo zanika. Każdemu wydaje się, że stracił coś tak ważnego i cennego, że po prostu nie widzi sensu dalszego życia. Przed śmiercią otwiera duszę przed swoim mentorem, a przed czytelnikiem otwiera się jego wewnętrzny świat, co pomaga lepiej poznać młodego człowieka i zrozumieć przyczyny jego ucieczki.
Mając dzikie i nieokiełznane usposobienie, Mtsyri „dziecko gór” żarliwie pragnął życia „pełnego niepokoju”; było to dla niego ucieleśnienie wolności, jedności z otaczającym go światem, sposobem na sprawdzenie swoich umiejętności i mocnych stron charakteru. Obdarzony podwyższonym poczuciem własnej wartości, dumny, jak wszyscy synowie narodu kaukaskiego, biedny człowiek marzył o wyjeździe do ojczyzny, aby stać się tam niezależnym i szanowanym członkiem społeczeństwa, a nie sierotą bez rodziny i plemienia.
Każdy krok, każde działanie w tym nowym życiu poza nim przynosiło młodemu człowiekowi samo szczęście i przyjemność, choć nie zawsze były proste i radosne. I dziki zachwyt, i bezgraniczny podziw, i gorzkie rozczarowanie – wszystkie były równie cenne i zapadające w pamięć niedoświadczonemu alpiniście, bo nigdy czegoś takiego nie przeżył.
Jego droga nie była prosta i usłana różami, dręczyło go zmęczenie, głód i rozpacz, ale siła ducha i chęć osiągnięcia celu pomogły mu pokonać wszelkie trudności, a nawet pokonać okrutnego lamparta górskiego. Wyczerpany głodem i wyczerpany trudnościami Mtsyri, dzięki nieustraszoności i gorącej krwi swoich przodków, zdołał zabić dobrze odżywionego i silnego drapieżnika. Zatruty duchem niewoli odważny i dzielny młodzieniec wraca na miejsce swego uwięzienia i umiera z myślami o odległej i tak upragnionej Ojczyźnie.
Wizerunek głównego bohatera pracy
Wizerunek głównego bohatera Mtsyriego jest jednym z ulubionych Michaiła Lermontowa; w tych wersach, w których jest opisywany, można poczuć dla niego szczery podziw i podziw; autor jest bliski i zrozumiały dla jego silnego i wytrwałego ducha moralnego, dumnego i niezależnego charakteru . Lermontow współczuje losowi głównego bohatera, żałuje, że nie może wrócić do domu ojca.
Dla Mtsyriego dni spędzone za murami klasztoru były najlepszymi w jego życiu, poczuł smak wolności i jedności z naturą. Wtedy mógł polegać tylko na sobie, był częścią ogromnego świata, który tak pragnął zobaczyć przez całe życie. Wreszcie stał się sobą i odnalazł tę część siebie, o której myślał, że stracił ją na zawsze. Wreszcie przestał być niewolnikiem i poczuł się wolnym człowiekiem, mającym przeszłość i stającym się panem swojej przyszłości.
Kreując wizerunek Mtsyriego, Lermontow odpowiada w ten sposób na ówczesny stan rzeczy, kiedy w społeczeństwie tłumiono i niszczono wszelkie myśli o wolności, ludzie bali się i stopniowo ulegali degradacji. Na przykładzie tego dzieła autor pokazuje nam z jednej strony silnego i odważnego wojownika, z drugiej zaś całe niebezpieczeństwo takiej pozycji w społeczeństwie, które w każdej chwili może doprowadzić do jego śmierci.
) Lermontow ponownie przeniósł akcję na swój ukochany Kaukaz. Swobodnym, szerokim pędzlem maluje dziewiczą przyrodę dzikiego Kaukazu – wszystkie jego pejzaże, w dzień i w nocy, zachwycają jednakowo jasnością barw.
Bohater wiersza jest z pochodzenia góralem; Jako dziecko został przywieziony do gruzińskiego klasztoru przez jakiegoś rosyjskiego generała, który znalazł go samotnego, umierającego w górach. Dziecko było słabe, bojaźliwe i dzikie, ale mieszkał w nim potężny duch jego ojców – „umarł spokojnie, dumnie”, nie chcąc przyjmować jedzenia od mnichów.
Lermontow. Mtsyri. Czyta Piotr Dubiński
Potem wyzdrowiał, pozostał w klasztorze i tu minęło całe jego smutne dzieciństwo: żył „ponuro, samotnie”, nie znając ojca i matki, jak liść wyrwany przez burzę z rodzimej łodygi... Dorastał w sobie mury klasztoru jak cieplarnia z kwiatami: ten klasztor był dla niego więzieniem, ponieważ od dzieciństwa niejasna tęsknota za ojczyzną niepokoiła jego niespokojne serce.
W tym sercu nigdy nie umarła płomienna pasja do wolności, do natury, do rodzimych alpinistów: według jego słów ta pasja -
Jak robak żył we mnie,
Rozdarła swoją duszę i spaliła ją.
Był chętny -
Od dusznych cel i modlitw
W tym cudownym świecie zmartwień i bitew,
Gdzie skały kryją się w chmurach,
Gdzie ludzie są wolni jak orły!
Ten „płomień” od najmłodszych lat „czaił się” mieszkał w jego piersi - i wreszcie „spalił jego więzienie” - Mtsyri uciekł z klasztoru w góry i spędził tam kilka dni na wolności - tam żył prawdziwe życie dzikusa, nie oderwanego od natury...
Mnisi znaleźli go umierającego z głodu i zmęczenia i zanieśli go z powrotem do klasztoru; Przed śmiercią objawił swą duszę jednemu z mnichów:
Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żył, - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro
Twoja bezsilna starość.
Następnie Mtsyri opowiada, jak w tych szczęśliwych dniach upajała go bliskość natury - jak się cieszył, że „objęł burzę”, był gotowy złapać piorun ręką... Poczuł się jak bestia:
Ja sam, jak zwierzę, byłem obcy ludziom,
I czołgał się i ukrywał jak wąż.
Spotkawszy lamparta, poczuł w sobie bestię -
Jak lampart pustynny, zły i dziki,
Płonąłem, krzyczałem jak on,
Jakbym sam się urodził
W rodzinie lampartów i wilków.
Nie tylko „dzika” i „zwierzęca” przyroda znalazła odzew w jego sercu, on także potrafił usłyszeć te pochwały na cześć wszechświata, ciche, uroczyste, jakie rozbrzmiewały w tajemniczych głosach natury:
Ogród Boży kwitł wokół mnie!..
Roślinny tęczowy strój
Zachowane ślady niebiańskich łez...
...Upadłem na ziemię,
I znowu zacząłem słuchać
Do magicznych, dziwnych głosów, -
Szeptali w krzakach,
Jakby rozmawiali
O tajemnicach nieba i ziemi.
I wszystkie głosy natury
Połączyli się tutaj; nie brzmiało
W uroczystej godzinie uwielbienia
Tylko dumny męski głos.
„Zatonął” oczami i duszą w głębinach błękitnego nieba, połączył się z ziemią, górami, lampartem i wężem. Czując, że zbliża się jego ostatnia godzina, prosi o przeniesienie do ogrodu, pod kwitnące akacje. Wolny syn natury, nie umrze w dusznej celi - chce zasnąć w ramionach wielkiej Matki Natury!
- W kontakcie z 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
