Miejsce pochówku Ermaka. Archeolodzy próbują rozwikłać zagadkę grobu Yermaka

Kozacki ataman Ermak Timofiejewicz zmarł 6 sierpnia 1585 r. Według popularnej legendy utonął w rzece Irtysz, którą próbował przepłynąć, uciekając przed atakiem oddziału syberyjskiego chana Kuczuma. W tym momencie ataman nosił dwie ciężkie kolczugi, podarowane przez cara Iwana Groźnego w podziękowaniu za kampanię syberyjską. Według tatarskich legend Yermak został śmiertelnie ranny włócznią w gardło przez tatarskiego bohatera Kutugaja.

Według legendy ciało Jermaka zostało wkrótce wyłowione z Irtyszu przez tatarskiego rybaka „Janysza, wnuka Begiszewa”. Na ciało atamana przybyło wielu szlachetnych murzów, a także sam Kuchum. Tatarzy przez kilka dni strzelali do ciała z łuków i ucztowali. Ale według naocznych świadków jego ciało leżało na świeżym powietrzu przez miesiąc i nawet nie zaczęło się rozkładać. Później, podzieliwszy swój majątek, w szczególności zabierając dwie kolczugi podarowane przez cara Moskwy, został pochowany we wsi, która obecnie nazywa się Baishevo. Pochowali go na honorowym miejscu, ale za cmentarzem, ponieważ nie był muzułmaninem. W źródłach nie ma zgody co do miejsca pochówku. Wielu badaczy twierdzi, że grobu należy szukać w Baszkirii.

1 wersja o miejscu pochówku

Jak wyjaśnił w wywiadzie kierownik ekspedycji Aleksander Adamow, poszukiwania tego miejsca przeprowadzono według mapy sporządzonej w 1806 r. przez mierniczego wojewódzkiego Wasilija Filimonowa na podstawie ankiety przeprowadzonej wśród okolicznych mieszkańców. „Na swojej mapie Filimonow wskazał, że grób Jermaka znajduje się na wzgórzu w pobliżu lasu, gdzie przechodzą grunty orne. Sprawdziliśmy te informacje i rzeczywiście na terenie wsi Begiszewskoje znaleźliśmy wzgórze. Znajduje się niedaleko miejsca, w którym według legend Yermak stoczył swoją ostatnią walkę – powiedział naukowiec.

Adamow zauważył, że wysokość wskazana na mapie z XIX wieku okazała się nietknięta przez rzekę Irtysz, która wylewa się podczas wiosennej powodzi. „Znaleźliśmy już na wzgórzu pochówki z X-XI wieku. Teraz chcemy go zbadać za pomocą geoskanowania, aby znaleźć inne pochówki w jego wnętrznościach. Po otrzymaniu wyników geoskanowania przeprowadzimy wykopaliska punktowe – wyjaśnił archeolog.

2 wersja o miejscu pochówku

Niedawno w Baszkirii znaleziono pochówek, w którym być może pochowano legendarnego atamana Ermaka Timofiejewicza. Na obrzeżach osady Kirgiz-Miyaki znaleziono starożytny grób. Według wyników badania ma około pięciuset lat, co zbiega się z datą śmierci Yermaka. Przypuszczenie, że w pobliżu regionalnego centrum Kirgiz-Mijaków na wysokim kopcu znaleziono grób Jermaka, wysunęli czelabińscy historycy. Kopali na wysokiej górze i natknęli się na starożytny grób. Analizy radiowęglowe szczątków wykazały, że wiek pochówku wynosi około 500 lat, zawiera szczątki nieznanego człowieka pochodzenia słowiańskiego, pochowanego zgodnie z tradycją prawosławną.

„Istniała wersja, w której to ni mniej, ni więcej, ale grób Jermaka Timofiejewicza. To taka piękna, romantyczna wersja, co potwierdzają na przykład starożytne baszkirskie szezery - drzewa genealogiczne”, mówi Gajaz Samigułow, Profesor nadzwyczajny Katedry Eurazji Uniwersytetu Południowo-Uralskiego. Lokalni historycy pośrednio potwierdzili wersję historyków: góra ze starożytnym grobem jest naprawdę czczona przez lokalnych mieszkańców. W starożytnych legendach wspomina się, że pochowano w nim szlachetnego Rosjanina, ale kto dokładnie był nadal tajemnicą. Historycy nie spieszą się z wyciąganiem wniosków. Nie wiadomo, kto 500 lat temu musiał przewieźć ciało atamana tysiąc kilometrów i starannie ukryć ślady jego grobu.

Uważam, że konieczne jest zorganizowanie wypraw do obu regionów.

Trudno w to uwierzyć, ale czasem groby przesuwają się setki metrów wraz z kamiennymi płytami. Zjawisko to wprawia w zakłopotanie konwencjonalną naukę. Fakty są, ale nie ma ani jednego godnego wyjaśnienia. Może badacze po prostu szukają w niewłaściwym miejscu?

W maju 2012 roku w baszkirskim Kirghiz-Miyaki omal nie wybuchły prawdziwe zamieszki. Miejscowi mieszkańcy powiedzieli, że zrobili wszystko, co możliwe, aby zapobiec wykopaliskom archeologicznym. Spór wybuchł o kopiec na obrzeżach wsi. Starzy ludzie upierali się, że kryje w sobie potężną siłę, leczy chorych, stawia słabych na nogi, a nawet pomaga zwierzętom.

Uważa się, że jest tu pochowany jakiś Rosjanin. Ale kim był, nikt nie wie. Legenda wielkiego Rosjanina

Przekazywana z pokolenia na pokolenie. Wszyscy tutaj wiedzieli o prawosławnym grobie, wywiezionym poza wioskę muzułmańską. Ale kto tak naprawdę jest zakopany pod wielometrową warstwą ziemi? Mimo protestów okolicznych mieszkańców rozpoczęto wykopaliska. Rezultat zaszokował archeologów - powstała wersja, że ​​ten pochówek może być grobem Jermaka Timofiejewicza.

Historycy ustalili, że jego nazwisko rzeczywiście pojawia się w lokalnych kronikach. Analiza spektralna kości potwierdziła hipotezę naukowców - ten grób należy do Yermaka. Ale teraz badacze stają przed trudniejszą zagadką. Według kronik Yermak

Timofiejewicz zmarł 6 sierpnia 1585 r. Uciekając przed atakami Chana Kuczuma, ataman utonął w wodach rzeki Irtysz. Według legendy następnego dnia złowili go miejscowi rybacy. Yermak został tam również pochowany na Syberii.

Ale jak w takim razie okazało się, że ciało atamana znajduje się tysiąc kilometrów od miejsca jego śmierci? Wersje naukowe zawiodły jedna po drugiej. Archeolodzy musieli stwierdzić, że w niewytłumaczalny sposób trumna z ciałem Jermaka przeniosła się z Syberii na południowy Ural. Wyda się to niewiarygodne, ale masywna trumna ze szczątkami atamana przeszła około tysiąca kilometrów.

Zwykła wycieczka do dzielnicy Mijakinsky, której celem było zebranie materiałów o robotnikach wiejskich, przerodziła się w prawdziwą sensację. Naczelnik okręgu Zainulla Nasyrow, między historią rozpoczęcia kampanii siewnej a historią wzrostu wydajności mleka, był zaskoczony wiadomością o rychłym przybyciu do regionu czelabińskich archeologów i lokalnych historyków: „Znaleźliśmy Grób Yermaka. Tu jest bardzo blisko, w rejonie wieży telewizyjnej.”

Pewnie słyszałeś takie powszechne powiedzenie: „A potem pode mną kołysało się krzesło”? Więc krzesło pode mną naprawdę zatrzęsło się od takich wiadomości. A jak inaczej, skoro nic nie wiadomo jeszcze na pewno o miejscu pochówku Yermaka?

„Urus jest pochowany na wysokiej górze”

Jedna z głównych wersji śmierci Yermaka, oparta na legendach syberyjsko-tatarskich, mówi, że Yermak utonął. Wikipedia wyjaśnia: „Istnieje legenda, że ​​ciało Jermaka zostało wkrótce złapane z Irtyszu przez tatarskiego rybaka „wnuka Janysza Begiszewa”. Na ciało atamana przybyło wielu szlachetnych murzów, a także sam Kuchum. Tatarzy zastrzelili ciało z łuków i ucztowali przez kilka dni, ale według naocznych świadków jego ciało leżało w powietrzu przez miesiąc i nawet nie zaczęło się rozkładać. Później, po podzieleniu majątku Jermaka, w szczególności zabierając dwie kolczugi podarowane przez cara Moskwy, został pochowany we wsi, która obecnie nazywa się Baszewo. Pochowali go na honorowym miejscu, ale za cmentarzem, ponieważ nie był muzułmaninem. Obecnie rozważana jest kwestia autentyczności pochówku. W Kronice Remezowa jest wzmianka o tym, gdzie spoczywa wielki ataman: „I wezwali (Tatarzy) Boga i pochowali go zgodnie ze swoim zwyczajem na cmentarzu Baishevsky pod ozdobioną sosną…”.

Jak wiecie, nie ma dowodów na pochówek Ermaka na Syberii, chociaż poszukiwania jego prawdziwego grobu trwają już ponad sto lat. Nawet Piotr I wysłał w tym celu posłańców na Syberię, ale wszystko poszło na marne. Miejscowa ludność albo po prostu odmówiła komunikowania się z naukowcami na ten temat, albo celowo skierowała ich na złą drogę.

A teraz, zgodnie z zapewnieniami lokalnego historyka z Czelabińska Fiodora Żyżilewa, odpowiedź na wielowiekową tajemnicę zbliża się do logicznego zakończenia. „Republice Baszkirii” udało się skontaktować telefonicznie z badaczem, który nie ma wątpliwości, że to Yermak spoczywa w grobie znajdującym się na obrzeżach Kirgiz-Mijakowa.

„Ten pochówek na obrzeżach regionalnego centrum był znany Baszkirom z klanu Ming od wieków („Urus jest pochowany na wysokiej górze…”), o czym opowiedziała nam miejscowa nauczycielka Roza Kileeva” mówi Fiodor Żyżilew. „Według legendy za każdym razem, gdy przechodziło się obok tego grobu, trzeba było rzucać na niego kamykiem, aby nie zginął, a Rosjanie nie mogli o tym mówić. Warto zauważyć, że pochowany był zawsze wymieniany w takich epitetach, jak „książę”.

„Przybywając we wskazane miejsce, naprawdę znaleźliśmy kopiec grobu całkowicie zawalony kamieniami” – kontynuuje Fedor. - Wewnątrz grobu znajdowała się dębowa trumna ze szczątkami. Szkielet leżał głową na wschód, co jest typowe dla miejscowych muzułmanów, a nie na zachód, jak to jest w zwyczaju wśród prawosławnych. Jednak na głowie leżała miotła brzozowa, a to pewny znak, że pochowany był Słowianinem.

Po otwarciu grobu, według Żyżylewa, część tego, co się w nim znalazło, a mianowicie miedziane gwoździe, którymi trumna została strącona, fragmenty samej trumny, fragmenty tkanki i, co najważniejsze, fragment kości piętowej pochowany został wysłany do laboratorium w celu ustalenia wieku pochówku. Analizy wykazały, że znalezisko ma prawie pięćset lat, a dokładniejszą datę można ustalić tylko dzięki dokładniejszym, profesjonalnym badaniom archeologicznym.

Więcej pytań niż odpowiedzi

I rzeczywiście tak jest. Po pierwsze, argumentacja Fiodora Żyżylewa nie wytrzymuje jak dotąd nawet powierzchownej krytyki – nie ma powodu, by twierdzić, że pochowany „Urus” to w rzeczywistości legendarny Ermak Timofiejewicz. Z drugiej strony jest grób. A w tym grobie spoczywają szczątki jakiejś szlachetnej osoby, prawdopodobnie pochodzenia słowiańskiego. Kim on jest? I dlaczego obrzęd pogrzebowy towarzyszący jego pogrzebowi był tak dziwny, podtrzymywany zarówno przez ortodoksów, jak i przez kanoników muzułmańskich?

Archeolodzy mają jeszcze więcej pytań na temat hipotezy Zhizhileva.

- Konieczne jest dokładne zbadanie znalezionych szczątków, a powinni to robić profesjonaliści, a nie miejscowi historycy amatorzy. W każdym razie dzisiaj jest za wcześnie na wyciąganie wniosków, konieczne jest kompleksowe badanie obiektu” – Ilshat Bakhshiev, czołowy specjalista Naukowego i Produkcyjnego Centrum Ochrony i Użytkowania Nieruchomych Zabytków Kulturowych Republiki, podzielił się swoimi przemyśleniami z gazetą.

„Spodziewamy się, że otrzymamy odpowiedzi na te pytania w bardzo bliskiej przyszłości”, powiedział nam Fiodor Zhizhilev. - Już 30 kwietnia rozpoczną się nowe wykopaliska. Wśród uczestników wyprawy znajdą się specjaliści od późnego średniowiecza. Zapraszamy do Twojej gazety. Nawiasem mówiąc, zaraz na wykopaliskach będę mógł przedstawić ci te argumenty i dowody, których nie możesz przedstawić telefonicznie. Krótko mówiąc, przyjdź i przekonaj się sam.

Redakcja przyjmuje propozycję znanego miejscowego historyka na południowym Uralu i obiecuje jak najdokładniej i jak najszybciej poinformować swoich czytelników o wydarzeniach w obwodzie mijakińskim.

Co wiadomo o pochodzeniu Yermak?

Na pewno nic, choć Wikipedia podaje kilka wersji. Według jednego z nich pochodził z brzegów rzeki Czusowaja. Dzięki znajomości lokalnych rzek spacerował wzdłuż Kamy, Czusowej, a nawet przeprawiał się do Azji wzdłuż rzeki Tagil. Według innej wersji Yermak pochodził ze wsi Kachaliński nad Donem (Bronewski). Istnieje również wersja o jej pomorskim pochodzeniu.

Nazwa Ermak, według profesora Nikitskiego, jest potoczną wersją rosyjskiej nazwy Yermolai i brzmi jak jej skrót. Słynny rosyjski pisarz V. Gilyarovsky nazywa go Ermil Timofiejewicz. Inni historycy i kronikarze wywodzą jego imię od niemieckiego i Jeremeja (Yerema). Jedna kronika, biorąc pod uwagę imię Yermak jako pseudonim, nadaje mu chrześcijańskie imię Wasilij. Według irkuckiego historyka A. Sutormina pełne imię Jermaka brzmiało jak Wasilij Timofiejewicz Alenin. Ta sama wersja rozgrywa się w opowieści P. Bazhova „Łabędzie Ermakowa”. Istnieje również opinia, że ​​Yermak to tylko pseudonim wywodzący się od nazwy kotła kuchennego.

Istnieje również hipoteza o tureckim pochodzeniu Jermaka. Na korzyść tej wersji argumentuje się, że Tatarzy, Baszkirowie i Kazachowie nadal mają to typowo tureckie imię, ale wymawia się je Ermek - zabawa, zabawa. Ponadto męskie imię Ermak (Yrmag) występuje wśród Alan-Osetyjczyków, którzy do XVI wieku szeroko zamieszkiwali stepy Donu. Wersję o tureckim pochodzeniu Jermaka pośrednio potwierdza opis jego wyglądu, zachowany przez Siemiona Remezowa w jego „kronikarze Remezowa” z końca XVII wieku. Według S. Remezova, którego ojciec, centurion kozacki Ulyan Moiseevich Remezov, osobiście znał ocalałych uczestników kampanii Jermaka, słynny ataman był „niezwykle odważny, ludzki i przejrzysty, i cieszy się wszelką mądrością, płaski, czarnobrody, wiek [to znaczy wzrost] średni, płaski i barczysty.

Magazyn Ufa

Opublikowano w środę, 2 maja 2012: 8:35 w nagłówku , . Możesz subskrybować komentarze do tego posta za pośrednictwem kanału komentarzy. Możesz

We wrześniu 1581 r. Oddział kozacki Ermaka Timofiejewicza wyruszył w kampanię poza Ural. Tak rozpoczął się podbój Syberii. Oddział Ermaka składał się z około 800 osób. Wróg, Khan Kuchum, miał około 10 000 żołnierzy, ale Tatarzy byli znacznie gorzej uzbrojeni.

Khan Kuchum z klanu Sheibanid był krewnym Khana Abdullaha, który rządził w Buchara i najwyraźniej był etnicznym Uzbekiem. W 1563 roku Kuczum dokonał zamachu stanu, zabijając Chana Edigera, który formalnie uznał obywatelstwo rosyjskie. Kuchum ustanowił swoją władzę na Syberii z ogromnym okrucieństwem. Doprowadziło to do zawodności oddziałów Vogulów, Ostiaków i innych rdzennych ludów, przymusowo zebranych przez niego w 1582 roku, by odeprzeć najazd Kozaków. 26 października 1582 r. Jermak zajął stolicę Chanatu, miasto Syberia, położone 14 kilometrów nad współczesnym Tobolskiem nad Irtyszem. I wysłał atamana Iwana Kolco, aby pokłonił się Iwanowi Groźnemu ziemią Syberii. Wzrastał jednak opór Tatarów, wodzowie ginęli jeden po drugim. 6 sierpnia 1585 zmarł sam Ermak Timofiejewicz. Szedł z małym oddziałem 50 osób wzdłuż Irtyszu. Podczas nocnego pobytu u ujścia rzeki Vagai Kuczum zaatakował śpiących Kozaków i wymordował prawie cały oddział. Według jednej legendy odważnie stawiający opór ataman został obciążony swoją zbroją, w szczególności muszlą podarowaną przez króla, i próbując dopłynąć do pługów, utonął w Irtyszu. Według tatarskich legend Yermak został śmiertelnie ranny włócznią w gardło przez tatarskiego bohatera Kutugai. Według legendy ciało Jermaka zostało wkrótce wyłowione z Irtyszu przez tatarskiego rybaka „Janysza, wnuka Begiszewa”. Na ciało atamana przybyło wielu szlachetnych murzów, a także sam Kuchum. Tatarzy przez kilka dni strzelali do ciała z łuków i ucztowali. Ale według naocznych świadków jego ciało leżało na świeżym powietrzu przez miesiąc i nawet nie zaczęło się rozkładać. Później, podzieliwszy swój majątek, w szczególności zabierając dwie kolczugi podarowane przez cara Moskwy, został pochowany we wsi, która obecnie nazywa się Baishevo. Pochowali go na honorowym miejscu, ale za cmentarzem, ponieważ nie był muzułmaninem. Przez długi czas ta wersja pochówku Yermaka była uważana za jedyną. Jednak ostatnio w Baszkirii znaleziono pochówek, w którym być może pochowano legendarnego atamana Ermaka Timofiejewicza. Na obrzeżach osady Kirgiz-Miyaki znaleziono starożytny grób. Według wyników badania ma około pięciuset lat, co zbiega się z datą śmierci Yermaka. Aby jednak rzucić światło na zagadkę śmierci kozackiego atamana, naukowcy muszą przeprowadzić szereg badań. Przypuszczenie, że w pobliżu regionalnego centrum Kirgiz-Mijaków na wysokim kopcu znaleziono grób Jermaka, wysunęli czelabińscy historycy. Kopali na wysokiej górze i natknęli się na starożytny grób. Analizy radiowęglowe szczątków wykazały, że wiek pochówku wynosi około 500 lat, zawiera szczątki nieznanego człowieka pochodzenia słowiańskiego, pochowanego zgodnie z tradycją prawosławną. „Istniała wersja, w której to ni mniej, ni więcej, ale grób Jermaka Timofiejewicza. To taka piękna, romantyczna wersja, co potwierdzają na przykład starożytne baszkirskie szezery - drzewa genealogiczne”, mówi Gajaz Samigułow, Profesor nadzwyczajny Katedry Eurazji Uniwersytetu Południowo-Uralskiego. Lokalni historycy pośrednio potwierdzili wersję historyków: góra ze starożytnym grobem jest naprawdę czczona przez lokalnych mieszkańców. W starożytnych legendach wspomina się, że pochowano w nim szlachetnego Rosjanina, ale kto dokładnie był nadal tajemnicą. Historycy nie spieszą się z wyciąganiem wniosków. Nie wiadomo, kto 500 lat temu musiał przewieźć ciało atamana tysiąc kilometrów i starannie ukryć ślady jego grobu. „Określenie miejsca wydarzeń, w tym przypadku miejsca pochówku, wymaga poważnej pracy nie tylko archeologów, ale także tych, którzy pracują ze źródłami pisanymi. W tej chwili materiały kronikarskie, w szczególności Kronika Remezowa i folklor wielu ludów Syberii – Chanty, Mansi – wskazuje, że przecież grób Jermaka znajduje się nad rzeką Irtysz – wyjaśnia Bułat Aznabajew, profesor Baszkirskiego Uniwersytetu Państwowego, doktor nauk historycznych. Hipoteza o rzekomo odnalezionym grobie atamana zrobiła już spory szum w prasie. Wersję naukowców z Czelabińska poparły władze republikańskie, które spodziewają się, że znalezisko może przyciągnąć dodatkowy napływ turystów do Baszkirii. "Jeżeli Yermak naprawdę jest tu pochowany, będzie to dla nas kolejne ciekawe miejsce do odwiedzenia. Poprawimy go. A jeśli się potwierdzi, że jest to grób Yermaka, prawdopodobnie będzie całkiem sporo osób, które będą chciały go zobaczyć, ” powiedział Zainulla Nasyrov, szef administracji okręgu Mijakinsky. Ktokolwiek spoczywa w znalezionym grobie, mieszkańcy Kirgiz-Mijakowa uważają, że starożytne miejsce pochówku należy pozostawić w spokoju. Ale naukowcy z Czelabińska zamierzają kontynuować wykopaliska.

Ermak to akt, który w swojej skali można porównać jedynie z podbojem Ameryki przez Hernana Cortesa. Jeśli jednak można znaleźć wiele informacji biograficznych o słynnym hiszpańskim konkwistadorze, to tylko kilka faktów jest na pewno znanych z życia rosyjskiego atamana, ai tak są one raczej sprzeczne.

Gdzie urodził się Yermak?

Jak wiecie, podbój Syberii miał miejsce w XVI wieku. Niestety w tamtych czasach takie wydarzenie jak pojawienie się dziecka w chłopskiej rodzinie zwykle nie znajdowało odzwierciedlenia w dokumentach. Nic więc dziwnego, że dziś nie można udzielić dokładnej odpowiedzi na pytanie: „Gdzie mieszkała rodzina Yermaka w momencie jego narodzin?” Niektóre informacje na ten temat znajdują się w Kronice Czerepanowa, która opowiada, jak dziadek przyszłego atamana pomógł Muromowi „dziwnym ludziom”, za który został uwięziony, a jego rodzina osiedliła się w majątkach Stroganowa. Jednak wielu badaczy nie jest skłonnych zaufać temu rękopisowi, zwłaszcza że jego autorzy wymieniają pewnego kompetentnego woźnicę z Tobolska, Ilję Czerepanowa. Inny dokument – ​​„Legenda ziemi syberyjskiej” – jako miejsce, w którym rodzina Yermak mieszkała na długo przed jego narodzinami, wskazuje na Suzdala. Dalej w annałach opowiada się, że jego dziadek wraz z synami, z których jeden miał na imię Tymoteusz, przeniósł się do Juriowieca Powolskiego, gdzie miał pięcioro wnucząt, w tym Wasilija. Jak stwierdzono w „Opowieści”, to właśnie ten chłopiec miał zostać zdobywcą Syberii.

Pomorska wersja pochodzenia atamana

Niektórzy badacze uważają, że na pytanie, gdzie mieszkała rodzina Yermak, należy odpowiedzieć: „W wiosce Borok w obwodzie archangielskim”. Według tej samej wersji, prawdziwym imieniem atamana było Jermolai lub Jermil, który wylądował nad Wołgą, próbując uciec przed głodem, który ogarnął rosyjską północ. Tam młody człowiek wstąpił do „chury” (sługa-dziedzica) do starszego Kozaka, a od 1563 roku zaczął jeździć na kampanie.

Życie Yermaka przed wyprawami syberyjskimi

Jedyną wiarygodną informacją dotyczącą biografii wodza przed jego pojawieniem się na ziemiach Stroganowa są wspomnienia innych Kozaków. W szczególności dwóch weteranów twierdziło, że spędzili młodość służąc we wsiach nadwołżańskich pod dowództwem zdobywcy Syberii. Tak więc na pytanie, gdzie Yermak mieszkał około 1565 roku, można odpowiedzieć, że był w rejonie Wołgi i był już atamanem. A to oznacza, że ​​miał wtedy nie mniej niż 20 lat. Zachowało się więcej informacji o militarnych wyczynach Yermaka. Tak więc z listu litewskiego komendanta miasta Mohylewa do króla Stefana Batorego dowiadujemy się, że brał on udział jako centurion kozacki i wyróżnił się podczas oblężenia twierdzy mohylewskiej. Później jego oddział pomógł Khvorostininowi powstrzymać natarcie Szwedów. Jeśli chodzi o istnienie żony i dzieci Yermaka, to nie ma o nich wzmianki w żadnym źródle.

Yermak i Stroganowowie

W 1582 roku słynni kupcy Stroganowowie zaprosili do służby oddział kozacki, składający się z 540 Kozaków. Ich przywódcą był Ataman Yermak, który zasłynął już jako nieustraszony wojownik i doskonały dowódca. Celem Stroganowa było zapewnienie ochrony ich ziem przed częstymi atakami oddziałów syberyjskiego Chana Kuczuma. Armia przybyła do miast Czusowoj latem 1582 r. i pozostała tam do września, po czym wyruszyła walczyć o Kamienny Pas, jak go wtedy nazywano. Istnieją zapisy, że Stroganowowie „otworzyli swoje stodoły dla wojska ludzi” i zapewnił im wszystko, co potrzebne do kampanii.

Podbój Syberii

Armia Yermaka używała pługów jako środka transportu. W sumie Kozacy mieli 80 statków, na których na kampanię wyruszyło 840 osób różnych narodowości. Wynurzywszy się przez wodę do przełęczy Tagil, oddział Jermaka został zmuszony do ciągnięcia pługów po ziemi do rzeki Żerawla, a następnie dotarcia do Tobola, nad brzegiem którego toczyła się bitwa z woskiem syberyjskiego chana Kuczuma. Po wygranej bitwie Kozacy zdobyli miasto Kashlyk. Wówczas przed Jermakiem zaczęli kłaniać się przedstawiciele miejscowych ludów, których ataman „przywitał życzliwie” i zmusił do złożenia przysięgi wierności.W 1582 r. wysłał jednego ze swoich współpracowników z dobrą nowiną o podboju Syberii. Car był zachwycony wiadomością i wysłał na pomoc bogate dary Jermaka oraz 300 wojskowych. Oddział przybył na Syberię jesienią 1583 roku. Jednak do tego czasu fortuna odwróciła się od wodza, wielu jego dowódców zginęło w bitwach z Tatarami.

Gdzie utonął Yermak: co powiedzieli Kozacy

W chwili śmierci słynny wódz był już dość znaną postacią, dlatego kilka lat po ostatniej bitwie Kozaków z armią Kuczuma na rozkaz arcybiskupa tobolskiego Kiprijana przeprowadzono śledztwo i przesłuchano pozostałych przy życiu współpracowników Yermaka. Ponadto zeznawali również Tatarzy, którzy walczyli w ramach armii chana.

Jeśli połączymy wszystkie fakty podane przez naocznych świadków, wyłania się następujący obraz: ostatnia bitwa rozegrała się na łuku Wagajska, gdzie nocowali Kozacy. Na brzegach Irtyszu, niedaleko swoich pługów, ustawili namioty z baldachimem, na których każdy wojownik miał swoje stałe miejsce i własnego sternika. Tej nocy wybuchła burza i dlatego oddział Kuchuma zdołał ich zaskoczyć. Mimo to większości Kozaków udało się dostać na swoje statki i odpłynąć. Dalsze sprzeczności zaczynają się w źródłach pisanych. Zwłaszcza we wcześniejszym dokumencie, spisanym ze słów ocalałych weteranów armii Yermaka, wskazuje się, że robią sobie wyrzuty, gdyż porzucili atamana i niewielką garstkę towarzyszy, a miejsce walki opuścili na pługach. Zupełnie inne informacje zawarte są w protokole synodalnym, który później skompilowali diakoni, i tam można przeczytać, że wszyscy Kozacy zginęli razem z Jermakiem, a tylko jeden z nich uciekł i opowiedział o klęsce oddziału.

Śmierć Yermaka według Tatarów

Najciekawsze jest to, że informacje o śmierci atamana w falach Irtyszu w pobliżu łuku Vagai znajdują się tylko w zapisach sporządzonych ze słów Tatarów. W szczególności wielu byłych żołnierzy twierdziło, że Yermak nadal pokonał napastników i próbując dostać się do odlatujących statków kozackich, zszedł na dno. Jednocześnie nie ma zapisów wskazujących, czy wódz nosił w tym momencie zbroję.

Legendy o zdobywcy Syberii

Zarówno życie, jak i śmierć wielkiego atamana w ciągu minionych stuleci narosły wiele mitów. Na przykład w jednej z legend wspomina się o nieudanej żonie Yermaka. Jak głosi legenda kozacka, pewnego razu tatarski murza z wołosty sargacha, chcąc pozyskać przyjaźń Yermaka, przywiózł do niego w obozie jego piękną córkę i zaproponował, że weźmie ją za żonę. Jednak wódz odrzucił tę propozycję i odesłał dziewczynę do domu. Ponadto wszyscy znają historię kolczugi rzekomo podarowanej Yermakowi przez Iwana Groźnego i która spowodowała śmierć bohatera. Według niektórych historyków nawet jeśli ataman trafił na dno Irtyszu z powodu ciężkiej zbroi, nie mógł być darem od króla.

Historia to książka, która nigdy do końca nie zostanie napisana. Co więcej, jest w nim wiele pustych stron, które skrupulatni badacze mogą wypełnić. Być może kiedyś będą mogli dowiedzieć się, gdzie mieszkała rodzina Yermak, albo będą mogli opowiedzieć nam kilka ciekawszych faktów o osobowości tego narodowego bohatera Rosji, który dla swojej ojczyzny podbił rozległe połacie Syberii.