Biografia cara Jana 4. Iwan Groźny: biografia i ciekawe fakty

Iwan Groznyj. Matka Iwana Groźnego.

Matka Iwana Groźnego, jej pochodzenie.
Elena Wasiljewna Glińska (1508 - 4 kwietnia (13 kwietnia 1538) - wielka księżna moskiewska, córka Wasilija Lwowicza Glińskiego, pochodzącego z Litwy, pochodzącego od więźnia Hordy Mamai. Według legendy początek rodziny Glinskich założył jeden z synów Mamai. Po ucieczce na Litwę otrzymał w spadku miasto Glińsk. W 1526 roku młoda Elena została żoną już w średnim wieku wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III, który rozwiódł się z pierwszą żoną.

Dziewczyna nie chciała wyjść za starego księcia, ale uległa życzeniom ojca. Miała dwóch synów: Iwana Groźnego i Jurija. Dość szybko, po śmierci męża, wielka księżna Elena Glińska została jedynym władcą Rosji jako regentka młodego Iwana. Glińskiej udało się odkryć kilka spisków bojarów mających na celu jej obalenie i udało jej się, choć wymagało to od niej wielokrotnego lekceważenia standardów moralnych, pozostać na tronie.

W ciągu pięciu lat swojej regencji Elenie Glińskiej udało się dokonać tyle, ile nie każdemu władcy płci męskiej udaje się osiągnąć przez dziesięciolecia. Władczyni od 1533 r. energicznie tłumiła oligarchiczne aspiracje bojarów. Wysłała wujka Michaiła Glińskiego do więzienia za niezadowolenie ze swojej ulubionej Owczyny-Telepnewa-Oboleńskiego. W 1536 r. zmusiła Zygmunta Polskiego do zawarcia korzystnego dla Rosji pokoju; Szwecja była zobowiązana nie pomagać Zakonowi Kawalerów Mieczowych i Litwie. Niekochana przez ludzi, zmarła jako kobieta o nierosyjskiej moralności i wychowaniu. Według plotek została otruta przez Shuisky'ch; dane z badań jej szczątków wskazują, że przyczyną śmierci było zatrucie (rtęcią).

Najważniejszym punktem panowania Eleny Glińskiej jest wdrożenie przez nią reformy monetarnej (rozpoczętej w 1535 r.). Faktycznie wprowadziła wspólną walutę na terytorium Rusi. Był to srebrny grosz o wadze 0,68 g, jedna czwarta grosza - pół grosza. Był to znaczący krok w kierunku stabilizacji rosyjskiej gospodarki.

„....Elena swoją niezwykłą urodą była mądra, pogodna w usposobieniu i dobrze wykształcona: znała niemiecki i polski, mówiła i pisała po łacinie. Ponadto pochodziła z rodziny szlacheckiej i była daleko spokrewniona z wieloma potężnymi Południem Domy słowiańskie. …” (Voldemar Balyazin, Ciekawa historia Rosji.)

Istnieje wiele starożytnych rodzin szlacheckich Glińskich, z których wiele pochodzi od litewskich książąt Glińskich. Najstarsza z nich, datowana na Trajana Siemionowa Glińskiego, wzmiankowana jest w I części ksiąg genealogicznych guberni wileńskiej, kowieńskiej i grodzieńskiej; kolejna rodzina, od Krzysztofa Glińskiego – w 6. części księgi genealogicznej województwa smoleńskiego; trzeci ród, od Iwana Glińskiego, który w 1697 r. podpisał kartę wyborczą króla polskiego Augusta 2-go - w 1. części ksiąg genealogicznych guberni wileńskiej, witebskiej, wołyńskiej i mińskiej.

Nie da się dziś dokładnie określić, jakiej narodowości była Elena Glińska, ponieważ narody pojawiły się nieco później. Poza tym rodzina Glińskich jest bardzo szlachetna, co determinuje ich powiązania z wieloma europejskimi dynastiami...

Elena Glińska – wielka księżna moskiewska, matka Iwana Groźnego.

Dwudziestoletnie małżeństwo wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III z Salomonią Saburową zakończyło się bezowocnie. Nie ma wystarczającego powodu, aby obwiniać za to wyłącznie Salomonię. Znany przeciwnik Iwana Groźnego, zdrajca książę Andriej Kurbski, napisał, że ojciec jego wroga Wasilija III szukał uzdrowicieli i czarowników, którzy pomogliby mu zdobyć męską siłę. W końcu wielkiemu księciu, przy pomocy metropolity Daniela i posłusznej części duchowieństwa, udało się wbrew jej woli wysłać swoją legalną żonę do klasztoru i poślubić uroczą młodą księżniczkę litewska Elenę Glińską.
Ślub odbył się w 1526 r. Iwan IV, nazywany później Groźnym, urodził się w 1530 r., kiedy jego ojciec, Wasilij III, miał już ponad pięćdziesiąt lat. Był dzieckiem bardzo pożądanym, a na jego narodziny czekał cały kraj. Jednak wbrew oczekiwaniom nie miała dzieci przez kolejne 3 lata.

Przerwa ta sprawiła starzejącemu się księciu wiele kłopotów. I w końcu Elena zaszła w ciążę. Jakiś święty głupiec Domicjan oznajmił jej, że będzie matką Tytusa, człowieka o szerokich horyzontach, a 25 sierpnia 1530 roku o godzinie 7 rano rzeczywiście urodził się syn, któremu później nadano imię Iwan. Piszą, że w tej właśnie chwili ziemia i niebo zatrzęsły się od niesłychanych grzmotów. Ale uznano to za dobry znak. Wszystkie miasta wysłały do ​​Moskwy ambasadorów z gratulacjami. Ale król nie żył długo po urodzeniu syna. Zmarł w 1534 r., a władzę przekazała Elena Glińska. W 1538 r. ona także zmarła, otruta, jak się powszechnie uważa, przez wywrotowych bojarów. Bojarowie dowodzeni przez Shuiskys przejęli władzę. Iwan został wychowany przez wielkich i dumnych bojarów na nieszczęście swoje i swoich dzieci, starając się go zadowolić na wszelkie sposoby.
Iwan dorastał jako bezdomny, ale czujny sierota, w atmosferze dworskich intryg, walki i przemocy, która nawet nocą przenikała do sypialni jego dzieci. Dzieciństwo Iwana pozostało w pamięci Iwana jako czas zniewag i upokorzeń, czego konkretny obraz dał około 20 lat później w swoich listach do księcia Kurbskiego. Książęta Shuisky, którzy przejęli władzę po śmierci wielkiej księżnej Eleny, byli szczególnie znienawidzeni przez Jana. Z tronu usunięto książąt Iwana Fiodorowicza Owczinę-Telepniewa-Oboleńskiego, którzy cieszyli się wpływami za Eleny, jego siostry, matki Iwana, Czeladniny, księcia Iwana Fiodorowicza Belskiego, z tronu usunięto metropolitę Daniela, przeciwnika zamachu stanu. Niekontrolowane rozporządzanie majątkiem państwowym, wyjątkowo nieuważne i obraźliwe podejście do małych wielkich książąt Iwana i Jurija charakteryzują dwuletnie panowanie Szuisków.

W 1540 r. z inicjatywy metropolity Joazafa, księcia Belskiego, który zajął miejsce usuniętego do województwa księcia Iwana Szujskiego, a także uwolniono księcia apanaskiego Włodzimierza Andriejewicza Starickiego i jego matkę. W 1542 r. - nowy zamach stanu na korzyść Szuisków, w którym zginął Belski, metropolita Joasaf zapłacił stolicą, zastępując go arcybiskup Nowogrodu Makariusz. Szef kręgu, książę Andriej Michajłowicz Szujski, w wyjątkowo niegrzecznych formach eliminował ewentualne wpływy na Iwana ze strony osób nienależących do kręgu (odwet na Siemionie Woroncowie w pałacu na oczach Iwana). W 1543 r. car po raz pierwszy pokazał swój charakter, nakazując schwytanie wodza Szuisków, Andrieja. W 1543 r. 13-letni Iwan zbuntował się przeciwko bojarom, wydał księcia Andrieja Szuiskego na rozszarpanie przez psy i odtąd bojary zaczęli bać się Iwana. Władza przeszła w ręce Glińskich – Michaiła i Jurija, wujków Iwana, którzy wygnaniem i egzekucją eliminowali rywali i wciągali w ich poczynania młodego Wielkiego Księcia, grając na okrutnych instynktach, a nawet dodając im otuchy w Iwanie. Nie znając uczuć rodzinnych, na co dzień cierpiąc do tego stopnia ze strachu przed przemocą w środowisku, od 5 roku życia Iwan zachowywał się jak potężny monarcha podczas ceremonii i świąt dworskich: przemianie własnej postawy towarzyszyła ta sama przemiana znienawidzone środowisko – pierwsze wizualne i niezapomniane lekcje autokracji. Kierując myślami, kultywowali gusta literackie i niecierpliwość czytelnika. W pałacu i bibliotece metropolitalnej Iwan nie czytał książki, ale czytał z niej wszystko, co mogło uzasadnić jego władzę i wielkość jego naturalnej rangi w przeciwieństwie do jego osobistej bezsilności przed przejęciem władzy przez bojarów. Łatwo i obficie otrzymywał cytaty, nie zawsze dokładne, którymi uzupełniał swoje pisma; Ma reputację najbardziej oczytanego człowieka XVI wieku i najbogatszej pamięci.

W siedemnastym roku życia Iwan oznajmił metropolicie Makariusowi, że chce się ożenić, a także wygłosił przemówienie, w którym wyraził chęć przyjęcia tytułu króla. 16 stycznia 1547 r. w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim odbyła się uroczysta koronacja wielkiego księcia Iwana IV. Umieszczono na nim znaki godności królewskiej: krzyż Drzewa Życiodajnego, barmy i czapkę Monomacha. Po otrzymaniu Świętych Tajemnic Iwan Wasiljewicz został namaszczony mirrą. Tytuł królewski pozwolił mu zająć znacząco odmienne stanowisko w stosunkach dyplomatycznych z Europą Zachodnią. Tytuł wielkiego księcia był tłumaczony jako „książę” lub nawet „wielki książę”. Tytułu „król” albo w ogóle nie przetłumaczono, albo przetłumaczono jako „cesarz”. W ten sposób rosyjski autokrata dorównał jedynemu Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu w Europie. A 3 lutego pobraliśmy się z Anastazją Zakharyiną-Romanową. Związek z taką kobietą, jeśli nie złagodził od razu gwałtownego charakteru cara, przygotowywał jego dalszą przemianę. W ciągu trzynastu lat małżeństwa królowa wywarła na Iwana łagodzący wpływ i urodziła mu synów. Jednak seria poważnych pożarów w Moskwie wiosną i latem 1547 r. przerwała tak uroczyście rozpoczęte panowanie Iwana IV.

Otaczające go morderstwa, intrygi i przemoc przyczyniły się do rozwoju w nim podejrzliwości, mściwości i okrucieństwa. Skłonność Iwana do dręczenia żywych istot objawiła się już w dzieciństwie, a bliscy mu to pochwalali. Jednym z najsilniejszych wrażeń cara w młodości był „wielki pożar” i powstanie moskiewskie w 1547 r. Największe zniszczenia spowodował pożar w dniu 21 czerwca 1547 roku, który trwał 10 godzin. Spłonęło główne terytorium Moskwy, spłonęło 25 tysięcy domów, zginęło około 3 tysiące osób. Za katastrofy obwiniano sprawujących władzę Glińskich. Po mieście rozeszła się wieść, że babka carska Anna Glińska, przemieniając się w ptaka, latała po mieście, „obmywała ludzkie serca, zanurzała je w wodzie i spryskała je tą wodą, jeżdżąc po Moskwie”, co spowodowało pożar .

Inna plotka, która podsycała namiętności, dotyczyła kampanii chana krymskiego przeciwko Rusi. Car i jego dwór zostali zmuszeni do wyjazdu do wsi Worobiowo pod Moskwą, a Glińscy – Michaił i Anna – uciekli do klasztorów pod Moskwą. Otwarte powstanie rozpoczęło się 26 czerwca. Po zgromadzeniu veche mieszczanie przenieśli się na Kreml i zażądali ekstradycji Glińskich, zniszczono ich podwórka, a jeden z Glińskich, Jurij, został zabity.
W dniach 27–28 czerwca Moskwa była w zasadzie w rękach mieszczan, którzy być może „próbowali nawet stworzyć coś w rodzaju własnego zarządzania miastem” (N.E. Nosow). 29 czerwca, po zamordowaniu jednego z Glińskich, krewnego cara, rebelianci przybyli do wsi Worobiowo, gdzie schronił się wielki książę, i zażądali ekstradycji pozostałych Glińskich. „Strach wstąpił w duszę moją i drżenie wstąpiło w kości moje, a duch mój ukorzył się” – wspominał później król. Dużo pracy kosztowało go przekonanie ludzi do rozejścia się. W tym samym czasie w kilku innych miastach odbyły się protesty - powodem były nieurodzaje, podwyżki podatków i nadużycia administracyjne.
Gdy tylko niebezpieczeństwo minęło, król nakazał aresztowanie głównych spiskowców i ich egzekucję. Ulubioną ideą króla, realizowaną już w młodości, była idea nieograniczonej władzy autokratycznej. Przemówienia z 1547 r. nie zakłóciły jednak obiektywnego biegu wydarzeń ostatnich dziesięcioleci. Podkreślali jedynie potrzebę dalszych zmian. Po szeregu nowych początków na przełomie XV-XVI w. i ich kontynuacji w latach 30-40. XVI w., kraj był przygotowany do przeprowadzenia reform na większą skalę.

Plany reorganizacji Rosji zrodziła niewielka grupa ludzi otaczających wówczas Iwana IV. Jednym z nich był metropolita Makarius, najbardziej wykształcony człowiek tamtych czasów, który w latach 40. i 50. aktywnie uczestniczył w działaniach władz. Kolejnym bliskim współpracownikiem był proboszcz nadwornej katedry Zwiastowania, Sylwester. W otoczeniu Iwana IV znajdował się także szlachcic Aleksiej Fedorowicz Adaszew, który nie był szlacheckiego pochodzenia. Na początku 1549 r. wpływy na cara Sylwestra i Adaszewa znacznie wzrosły, a ten ostatni stał się faktycznie szefem rządu, który Andriej Kurbski nazwał później „Wybraną Radą”. Sylwester wraz z „dziecięcymi strachami na wróble”, jak to ujął Iwan, zepchnął go na drogę pokuty i próby oczyszczenia siebie i kraju od wszelkiego zła przy pomocy nowych doradców, którzy zostali wybrani według wskazówek Sylwestra i stanowili „wybranego rada”, co przyćmiło Dumę bojarską w obecnej administracji i ustawodawstwie. Jego znaczenie dla lat 50. jest niezaprzeczalne, ale nie nieograniczone, gdyż było skomplikowane i osłabione wpływami Zacharynów i metropolity Makariusa. Zachowane wiadomości całkowicie przesłaniają rozpoczęte od tego czasu, od 1550 r., wielkie prace przygotowawcze, które umożliwiły przeprowadzenie szeregu doniosłych wydarzeń państwowych i pochłonęły nie tylko samego Iwana i jego pracowników, ale także w pozarządowych kręgach społeczeństwa , wywołując w nim dyskusję na temat głównych zagadnień polityki wewnętrznej i zagranicznej odnowionego królestwa moskiewskiego. Poruszano i rozstrzygano kontrowersyjnie kwestie znaczenia świeckiej arystokracji, wielkiej własności ziemskiej, duchowieństwa, klasztorów, klasy miejscowej, autokracji, Soboru Zemskiego itp. Osobisty udział Iwana nadał pierwszemu przemówieniu rządu na ścieżce zewnętrzny dramat reform i zamienił je w potępienie epoki rządów bojarów i caratu z dzieciństwa, którą oceniano jako czas nieporządku państwa i cierpień ludu. Wszystkie późniejsze reformy, a także sukcesy rosyjskiej polityki zagranicznej w połowie XVI w. Wiążą się z nazwiskiem Aleksieja Adaszewa.Oprócz nich w rozwoju uczestniczyli także członkowie Dumy Zacharyin, D.I. Kurlyatew, I.V. Szeremietiew, A.I. i wdrażanie reform Kurbsky.

W lutym 1549 r. rozpoczyna się działalność Soborów Zemskich na Rusi – organów przedstawicielskich majątku. „Ziemstwo Sobory” – pisał L. W. Czerepnin – „to organ, który zastąpił veche”, który przejął starożytne rosyjskie „tradycje udziału grup społecznych w rozwiązywaniu spraw rządowych”, ale zastąpił „elementy demokracji zasadami reprezentacji klasowej .”
Za pierwszy sobór uważa się zwykle posiedzenie zwołane przez króla na 27 lutego. Najpierw przemawiał przed bojarami, okolniczami, lokajami i skarbnikami w obecności kościelnej „konsekrowanej rady”, a tego samego dnia przemawiał przed namiestnikami, książętami i szlachtą.
Kolejnym krokiem była bezpośrednia likwidacja administracji namiestniczej w niektórych regionach w latach 1551-1552. Natomiast w latach 1555-1556 wyrokiem cara „o wyżywieniu” zniesiono administrację wicekrólową w skali kraju. Jego miejsce zajął samorząd terytorialny, który przeszedł długą i trudną drogę.

Samorząd lokalny nie był jednolity, ale przyjmował różne formy w zależności od składu społecznego danego obszaru.
W okręgach centralnych, gdzie rozwinęła się prywatna własność ziemska, wprowadzono samorząd prowincjonalny, a szlachta wybierała spośród siebie starszych prowincji. Razem z wybranymi urzędnikami miejskimi stali na czele administracji powiatowej. Oznaczało to zakończenie reformy ust.
Władze elekcyjne zaczęły pojawiać się w tych powiatach, w których nie było prywatnej własności gruntów. Tutaj starsi zemstvo zostali wybrani z zamożnych warstw ludności zasianej na czarno. Jednakże wspólnoty Czarnego Siewu miały wcześniej własne, wybierane przez siebie władze świeckie w osobie starszych, sockich, pięćdziesiątych, dziesiątek itd. Ci wójtowi administratorzy byli genetycznie potomkami przedstawicieli starożytnej organizacji społecznej Rusi Kijowskiej. Tradycyjnie nadzorowali grunty komunalne, rozdzielali i pobierali podatki, rozstrzygali drobne sprawy sądowe i rozstrzygali inne kwestie mające wpływ na interesy całej społeczności. A wcześniej władze świeckie składały się z przedstawicieli najlepiej prosperującego chłopstwa: ludzi „najlepszych” i „przeciętnych”. Nawiasem mówiąc, czarni volostowie, nawet stając się ziemiami prywatnymi, zachowali strukturę świeckiego rządu.
Reforma ziemstwa, wraz z zaoranymi na czarno ziemiami, dotknęła także miasta, w których wybierano także starszyznę ziemstwa (ale spośród zamożnej ludności miejskiej). Starsi z Guby i Zemstvo, w odróżnieniu od karmicieli – przybyszów – działali w interesie i na rzecz swoich dzielnic, miast i gmin. Trzeba uczciwie zauważyć, że reformy całkowicie lokalne przeprowadzono tylko na północy.
Uważa się, że reformy prowincjonalne i ziemstvo są krokiem w kierunku centralizacji. Nie uwzględnia to jednak faktu, że władze lokalne zostały wybrane, a co za tym idzie, w miejscowościach rozwinął się samorząd. Instytucje samorządowe XVI wieku wydają się być kontynuacją demokratycznych tradycji veche starożytnej Rusi w nowych warunkach kształtowania się jednego państwa. Tradycje te okazały się skuteczne jeszcze później – w Czasach Kłopotów.
Czasy Rady Wyborczej datuje się na okres wzmacniania znaczenia zakonów jako organów funkcjonalnych. Było to w połowie XVI wieku. pojawiają się najważniejsze zamówienia. Należy do nich Petycja, która przyjęła skargi kierowane do króla i przeprowadziła w ich sprawie śledztwo. Na czele tego, w istocie najwyższego organu kontrolnego, stał A. Adaszew. Zakonem ambasadorskim kierował urzędnik Ivan Viskovaty. Sprawami miejscowej własności ziemskiej zajmował się miejscowy zakon, a Rozboyny szukał i próbował „szantażować ludzi”. Pierwszy rozkaz wydziału wojskowego – Razryadny – zapewnił zebranie szlacheckiej milicji i mianował gubernatora, a drugi – Strelecki – dowodził armią łuczników utworzoną w 1550 roku. Przez pewien czas rozkazem zwolnienia kierował urzędnik I.G. Wyrodkow, pod którym stał się niejako sztabem generalnym armii rosyjskiej. Sprawami finansowymi zajmowała się Wielka Parafia i Dzielnica (Chets). Wraz z aneksją chanatów kazańskiego i astrachańskiego powstał porządek pałacu kazańskiego. Ostateczne zakończenie kształtowania się systemu porządkowego nastąpiło w XVII wieku.

Już w Kodeksie Praw z 1550 r. poruszane są istotne kwestie własności gruntów. W szczególności podejmowane są uchwały utrudniające dalsze istnienie gruntów ojcowskich.
Szczególne miejsce zajmują artykuły dotyczące ludności prywatnej. Ogólnie rzecz biorąc, prawo chłopów do przemieszczania się w dzień św. Jerzego na podstawie art. Pozostało 88, ale opłata za „starszych” nieznacznie wzrosła. Sztuka. 78 określiło pozycję innej znaczącej grupy ludności – pracowników kontraktowych. Nie wolno było na przykład zamieniać w niewolników służących, którzy stali się dłużnikami.

Jednak główne zmiany w sferze społeczno-gospodarczej miały na celu udostępnienie ziemi ludziom usług – szlachcie. W 1551 r. na soborze stoglawskim Iwan IV zadeklarował potrzebę redystrybucji („ponownego podziału”) gruntów między właścicieli ziemskich: „przyznaje się tym, którzy mają nadwyżkę, innym, którzy nie mają dość”. Przez „niewystarczający” mieliśmy na myśli ludzi obsługujących. W celu uporządkowania gruntów przeprowadza się powszechny spis ludności. W trakcie jego wdrażania dotychczasowe opodatkowanie gospodarstw domowych zostało zastąpione opodatkowaniem gruntów. Na głównych terytoriach wprowadzono nową jednostkę opodatkowania - „duży pług”. Jego wielkość różniła się w zależności od statusu społecznego właściciela ziemskiego: chłop orający na czarno miał mniej ziemi na pług, ale więcej podatków. Naruszone zostały także interesy Kościoła, jednak właściciele ziemscy znaleźli się w uprzywilejowanej sytuacji.
Wielkość posiadłości ziemskich determinowała także dotychczasowe usługi szlachty. „Kodeks służbowy” (1555) ustanowił podstawę prawną dla lokalnej własności gruntów. Każdy służący miał prawo żądać majątku o powierzchni co najmniej 100 ćwiartek ziemi (150 akrów, czyli około 170 hektarów), gdyż z takiego obszaru ziemi miał „człowiek na koniu w pełnej zbroi” iść do serwisu. Tak więc z pierwszych 100 kwartałów wyszedł sam właściciel ziemski, a z następnych - jego uzbrojeni niewolnicy. Zgodnie z „Kodeksem”; Pod względem usług majątki były równe majątkom, a majątki musiały służyć na tych samych zasadach, co właściciele ziemscy.
Zmiany na stanowisku ludzi służby wiążą się także ściśle ze zniesieniem administracji wicekrólewskiej (żywienia). Zamiast „dochodu żywnościowego”, który trafiał głównie do rąk wojewodów i wójtów, wprowadzono ogólnokrajowy podatek „podatek żywnościowy”. Podatek ten trafiał do skarbu państwa, skąd był rozdzielany na obsługę ludności w formie wynagrodzenia – „pomocy”. „Pomoc” pieniężna udzielana była tym, którzy wyprowadzili więcej osób, niż powinni, lub mieli mniej niż norma. Ale ten, który wyprowadził mniej osób, zapłacił karę, a niestawienie się mogło skutkować konfiskatą mienia i karami cielesnymi.

Podstawą sił zbrojnych była teraz milicja konna właścicieli ziemskich. Właściciel ziemski lub właściciel majątku musiał jeździć do pracy „na koniach, w tłumie i uzbrojony”. Oprócz nich byli ludzie służby „według instrumentu” (rekrutacji): straże miejskie, artylerzyści, łucznicy. Zachowała się także milicja chłopska i mieszczańska – sztab, który pełnił służbę pomocniczą.
W 1550 r. podjęto próbę zorganizowania pod Moskwą trzytysięcznego korpusu „wybranych łuczników z arkebuzu”, którzy zobowiązani byli zawsze być w gotowości do wykonywania ważnych zadań. W jego skład wchodzili przedstawiciele najszlachetniejszych rodów i najwyższa część Dworu Suwerennego. Strzelcy stanowili już regularną armię, uzbrojoną w najnowszą broń i wspieraną przez skarb państwa. Struktura organizacyjna armii Streltsy została później rozszerzona na wszystkie oddziały.
Sterowanie armią szlachecką było niezwykle skomplikowane ze względu na zwyczaj lokalizmu. Przed każdą kampanią (a czasami w jej trakcie) toczyły się długotrwałe spory. „Bez względu na to, kogo wyślą z kimkolwiek, wszyscy zajmą ich miejsce” – zauważył Iwan IV w 1550 roku. Dlatego też zakazano lokalizmu w armii i nakazano służbę wojskową „bez miejsc”. Naruszona została w ten sposób zasada wysoko urodzonych książąt i bojarów zajmujących najwyższe stanowiska w armii.

Podstawowym zadaniem w połowie XVI wieku była walka z Chanatem Kazańskim, który bezpośrednio graniczył z ziemiami rosyjskimi i trzymał w swoich rękach szlak handlowy Wołgi. Początkowo próbowali dyplomatycznie rozwiązać kwestię kazańską, osadzając na tronie moskiewskiego protegowanego. Zakończyło się to jednak fiaskiem, podobnie jak pierwsze kampanie (1547-1548; 1549-1550).
W 1551 r. rozpoczęły się przygotowania do nowej kampanii. Wiosną, 30 km na zachód od Kazania, u zbiegu rzeki Swiagi z Wołgą, w najkrótszym możliwym czasie zbudowano drewnianą twierdzę – Swijażsk, której budowę z wcześniej przygotowanych bloków nadzorował urzędnik Nakaz wypisu. I.G. Wyrodkow. W sierpniu duża armia rosyjska (150 tys.) oblegała Kazań. Oblężenie trwało prawie półtora miesiąca. I znowu Wyrodkow wyróżnił się przeniesieniem ruchomych wież oblężniczych „miasta spacerowego” pod mury, a także wykonał szereg tuneli pod murami.

W wyniku eksplozji umieszczonych w tunelach beczek z prochem zniszczeniu uległa duża część muru, a 2 października Kazań został szturmem zdobyty.
Upadek chanatu kazańskiego przesądził o losie innego – Astrachania, który miał ważne znaczenie strategiczne i handlowe. W sierpniu 1556 r. przyłączono Astrachań. W tym samym czasie Horda Nogajska uznała także zależność wasalną od Rosji (wędrowała między środkowym biegiem Wołgi i Yaik). W 1557 r. Zakończono aneksję Baszkirii.
W ten sposób ziemie regionu Wołgi i szlak handlowy wzdłuż Wołgi stały się częścią Rosji.
Udane działania wojenne na kierunku wschodnim i południowo-wschodnim znacznie ograniczyły możliwość ataku Tatarów z Chanatu Krymskiego, ówczesny de facto przywódca polityki zagranicznej A. Adaszew nalegał na aktywne działania przeciwko Krymowi, lecz napotkał opór od Iwana IV, który uparcie zabiegał o rozwiązanie kwestii bałtyckiej. Dlatego też, w celu obrony przed Krymami, w latach 50. rozpoczęto budowę Linii Zasiecznej – linii obronnej ogrodzeń leśnych, twierdz i naturalnych barier, przechodzącej na południe od Oki, niedaleko Tuły i Ryazania. Struktura Linii Zasiecznej uzasadniła się już w 1572 r., kiedy chan krymski Devlet-Girey ze 120-tysięczną armią został doszczętnie pokonany 50 km od Moskwy.

Aneksja regionu Wołgi stworzyła także warunki do dalszego rozwoju ziem na wschodzie. Teraz ścieżka wiodła na Syberię, która przyciągnęła ogromne rezerwy futer. W latach 50. XVI w. syberyjski chan Ediger uznał się za wasala Rosji, ale dochodzący wówczas do władzy Chan Kuczum zerwał te stosunki. Kupcy i przemysłowcy Stroganowowie odegrali główną rolę w natarciu na Syberię, którzy otrzymali rozległe posiadłości wzdłuż rzek Kama i Czusowaja. Aby chronić swój dobytek, zbudowali szereg ufortyfikowanych miast i utworzyli garnizony wojskowe zamieszkałe przez „ludzi polujących” - Kozaków. Około 1581-1582 (nie ma zgody co do tej daty) Stroganowowie wyposażyli wyprawę wojskową złożoną z Kozaków i wojskowych z miast za Uralem. Szefem tego oddziału (około 600 osób) był Ataman Ermak Timofiejewicz.

Po przekroczeniu Uralu dotarł do Irtysz, a decydująca bitwa rozegrała się w pobliżu stolicy Kuchum – Kashlyk. Wieloplemienna armia Chana nie wytrzymała natarcia kozackiego i uciekła. Ermak wszedł do Kashlyku i zaczął zbierać yasak (daninę) od mieszkańców Syberii. Zwycięstwo Kozaków okazało się jednak kruche i kilka lat później Ermak zmarł. Jego kampania nie doprowadziła do bezpośredniej aneksji Syberii, ale dała początek. Od drugiej połowy lat 80. w zachodniej części Syberii budowano miasta i twierdze: Tiumeń, fort Tobolsk, Surgut, Tomsk. Tobolsk staje się centrum administracyjnym Syberii, gdzie mianowano gubernatora. Zajmował się zbieraniem jasaków, nadzorował handel i rzemiosło, miał do dyspozycji łuczników, kozaków i inną służbę. Na Syberię przeniosły się także strumienie kolonizacyjne chłopstwa rosyjskiego, przynosząc ze sobą tradycje rosyjskiego samorządu ziemstwa.

Na pierwszym Soborze Ziemskim Iwan IV Groźny postanowił stworzyć nowy kodeks prawny – Sudebnik. Podstawą był poprzedni Kodeks Praw z 1497 r.
W Kodeksie praw z 1550 r. spośród 100 artykułów najwięcej jest poświęconych zagadnieniom administracyjnym i sądowym. Generalnie w dalszym ciągu utrzymano dawne organy zarządzające (centralne i lokalne), jednakże wprowadzono istotne zmiany w ich działaniu. W ten sposób ich ewolucyjna transformacja trwała nadal w ramach wyłaniającego się państwa przedstawicielskiego. Tym samym pozbawiono gubernatorów prawa do ostatecznego wyroku w wyższych sprawach karnych, przeniesiono je do centrum. Kodeks prawa rozszerzył jednocześnie działalność urzędników miejskich i starszych prowincji: przydzielono im w całości najważniejsze organy samorządu terytorialnego. A ich asystenci – starsi i „najlepsi ludzie” – zgodnie z dekretem Kodeksu Prawa, byli zobowiązani do udziału w sądzie wicekróla, co oznaczało kontrolę przez wybranych przedstawicieli ludności nad działalnością namiestników. Znaczenie ludzi służby – szlachty – podnosił także fakt, że nie podlegali oni jurysdykcji sądu namiestniczego.

Proces wzmacniania władzy państwowej nieuchronnie ponownie wywołał pytanie o pozycję Kościoła w państwie. Władza królewska, mająca nieliczne źródła dochodów i wysokie wydatki, z zazdrością patrzyła na bogactwo kościołów i klasztorów.
Na spotkaniu młodego cara z metropolitą Makarym we wrześniu 1550 r. osiągnięto porozumienie: zakazano klasztorom zakładania w mieście nowych osiedli, a w starych osadach zakładania nowych dziedzińców. Posadów, którzy uciekli przed podatkiem do osiedli klasztornych, dodatkowo „sprowadzano” z powrotem. Było to podyktowane potrzebami skarbu państwa.
Jednak takie kompromisowe rozwiązania nie zadowoliły rządu. W styczniu-lutym 1551 r. zwołano sobór kościelny, na którym odczytano pytania królewskie, opracowane przez Sylwestra i przepojone duchem niepożądności. Odpowiedzi na nie obejmowały sto rozdziałów wyroku soboru, który otrzymał nazwę Stoglavogo, czyli Stoglav. Król i jego świta martwili się, czy „warto, aby klasztory nabywały ziemię i otrzymywały różne preferencyjne przywileje.

Decyzją soboru ustała pomoc królewska dla klasztorów posiadających wsie i inne posiadłości. Stoglav zakazał dawania pieniędzy ze skarbnicy klasztornej na „wzrost” i chleba na „naspę”, czyli tzw. - odsetki, które pozbawiały klasztory stałego dochodu.
Wielu uczestników Soboru Stu Głów (Józefitów) sprzeciwiło się programowi zawartemu w kwestiach królewskich z zaciekłym oporem.
Program reform carskich nakreślony przez Radę Wyborczą został w najważniejszych punktach odrzucony przez Radę Stoglawską. Gniew Iwana IV Groźnego spadł na najwybitniejszych przedstawicieli józefitów. 11 maja 1551 r. (tj. kilka dni po zakończeniu soboru) zakazano nabywania przez klasztory dóbr patrymonialnych „bez zgłaszania się” carowi. Wszystkie ziemie bojarów, które przenieśli tam w dzieciństwie Iwana (od 1533 r.), zostały odebrane klasztorom. W ten sposób ustanowiono kontrolę władzy królewskiej nad przepływem kościelnych funduszy gruntowych, choć same majątki pozostały w rękach kościelnych. Kościół zachował swój majątek także po roku 1551.
Jednocześnie dokonywały się przemiany w życiu wewnętrznym Kościoła. Utworzono wcześniej utworzony panteon ogólnorosyjskich świętych i ujednolicono szereg obrzędów kościelnych. Podjęto także kroki mające na celu wykorzenienie niemoralności duchowieństwa.

Iwan IV Groźny

HISTORIA ŻYCIA

Dzieciństwo i młodość Iwana Groźnego Koronacja Iwana IV Groźnego Bunt przeciwko Glińskim Wybrano Radę Reformy władz centralnych i lokalnych za czasów Iwana Groźnego Reformy w sferze społeczno-gospodarczej za czasów Iwana Groźnego Przemiany militarne za czasów Iwana Groźnego Aneksja chanatów astrachańskich i kazańskich Rozwój Syberii Kodeks praw z 1550 r Katedra Stoglawska z 1551 r Losy reform lat 50. XVI wieku Opricznina Wojna inflancka Synowie i żony Iwana Groźnego Śmierć pierwszego cara Rosji Iwana IV Groźnego Dziedzictwo Iwana Groźnego Wykorzystane źródła

Dzieciństwo i młodość Iwana Groźnego.

Dwudziestoletnie małżeństwo wielkiego księcia moskiewskiego Wasilija III z Salomonią Saburową zakończyło się bezowocnie. Nie ma wystarczającego powodu, aby obwiniać za to wyłącznie Salomonię. Znany przeciwnik Iwana Groźnego, zdrajca książę Andriej Kurbski, napisał, że ojciec jego wroga Wasilija III szukał uzdrowicieli i czarowników, którzy pomogliby mu zdobyć męską siłę. W końcu wielkiemu księciu, przy pomocy metropolity Daniela i posłusznej części duchowieństwa, udało się wbrew jej woli wysłać swoją legalną żonę do klasztoru i poślubić uroczą młodą księżniczkę litewska Elenę Glińską.
Ślub odbył się w 1526 r. Iwan IV, nazywany później Groźnym, urodził się w 1530 r., kiedy jego ojciec, Wasilij III, miał już ponad pięćdziesiąt lat. Był dzieckiem bardzo pożądanym, a na jego narodziny czekał cały kraj. Jednak wbrew oczekiwaniom nie miała dzieci przez kolejne 3 lata.

Przerwa ta sprawiła starzejącemu się księciu wiele kłopotów. I w końcu Elena zaszła w ciążę. Jakiś święty głupiec Domicjan oznajmił jej, że będzie matką Tytusa, człowieka o szerokich horyzontach, a 25 sierpnia 1530 roku o godzinie 7 rano rzeczywiście urodził się syn, któremu później nadano imię Iwan. Piszą, że w tej właśnie chwili ziemia i niebo zatrzęsły się od niesłychanych grzmotów. Ale uznano to za dobry znak. Wszystkie miasta wysłały do ​​Moskwy ambasadorów z gratulacjami. Ale król nie żył długo po urodzeniu syna. Zmarł w 1534 r., a władzę przekazała Elena Glińska. W 1538 r. ona także zmarła, otruta, jak się powszechnie uważa, przez wywrotowych bojarów. Bojarowie dowodzeni przez Shuiskys przejęli władzę. Iwan został wychowany przez wielkich i dumnych bojarów na nieszczęście swoje i swoich dzieci, starając się go zadowolić na wszelkie sposoby.
Iwan dorastał jako bezdomny, ale czujny sierota, w atmosferze dworskich intryg, walki i przemocy, która nawet nocą przenikała do sypialni jego dzieci. Dzieciństwo Iwana pozostało w pamięci Iwana jako czas zniewag i upokorzeń, czego konkretny obraz dał około 20 lat później w swoich listach do księcia Kurbskiego. Książęta Shuisky, którzy przejęli władzę po śmierci wielkiej księżnej Eleny, byli szczególnie znienawidzeni przez Jana. Z tronu usunięto książąt Iwana Fiodorowicza Owczinę-Telepniewa-Oboleńskiego, którzy cieszyli się wpływami za Eleny, jego siostry, matki Iwana, Czeladniny, księcia Iwana Fiodorowicza Belskiego, z tronu usunięto metropolitę Daniela, przeciwnika zamachu stanu. Niekontrolowane rozporządzanie majątkiem państwowym, wyjątkowo nieuważne i obraźliwe podejście do małych wielkich książąt Iwana i Jurija charakteryzują dwuletnie panowanie Szuisków. W 1540 r. z inicjatywy metropolity Joazafa, księcia Belskiego, który zajął miejsce usuniętego do województwa księcia Iwana Szujskiego, a także uwolniono księcia apanaskiego Włodzimierza Andriejewicza Starickiego i jego matkę. W 1542 r. - nowy zamach stanu na korzyść Szuisków, w którym zginął Belski, metropolita Joasaf zapłacił stolicą, zastępując go arcybiskup Nowogrodu Makariusz. Szef kręgu, książę Andriej Michajłowicz Szujski, w wyjątkowo niegrzecznych formach eliminował ewentualne wpływy na Iwana ze strony osób nienależących do kręgu (odwet na Siemionie Woroncowie w pałacu na oczach Iwana). W 1543 r. car po raz pierwszy pokazał swój charakter, nakazując schwytanie wodza Szuisków, Andrieja. W 1543 r. 13-letni Iwan zbuntował się przeciwko bojarom, wydał księcia Andrieja Szuiskego na rozszarpanie przez psy i odtąd bojary zaczęli bać się Iwana. Władza przeszła w ręce Glińskich – Michaiła i Jurija, wujków Iwana, którzy wygnaniem i egzekucją eliminowali rywali i wciągali w ich poczynania młodego Wielkiego Księcia, grając na okrutnych instynktach, a nawet dodając im otuchy w Iwanie. Nie znając uczuć rodzinnych, na co dzień cierpiąc do tego stopnia ze strachu przed przemocą w środowisku, od 5 roku życia Iwan zachowywał się jak potężny monarcha podczas ceremonii i świąt dworskich: przemianie własnej postawy towarzyszyła ta sama przemiana znienawidzone środowisko – pierwsze wizualne i niezapomniane lekcje autokracji. Kierując myślami, kultywowali gusta literackie i niecierpliwość czytelnika. W pałacu i bibliotece metropolitalnej Iwan nie czytał książki, ale czytał z niej wszystko, co mogło uzasadnić jego władzę i wielkość jego naturalnej rangi w przeciwieństwie do jego osobistej bezsilności przed przejęciem władzy przez bojarów. Łatwo i obficie otrzymywał cytaty, nie zawsze dokładne, którymi uzupełniał swoje pisma; Ma reputację najbardziej oczytanego człowieka XVI wieku i najbogatszej pamięci.

Koronacja Iwana IV Groźnego.

W siedemnastym roku życia Iwan oznajmił metropolicie Makariusowi, że chce się ożenić, a także wygłosił przemówienie, w którym wyraził chęć przyjęcia tytułu króla. 16 stycznia 1547 r. w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim odbyła się uroczysta koronacja wielkiego księcia Iwana IV. Umieszczono na nim znaki godności królewskiej: krzyż Drzewa Życiodajnego, barmy i czapkę Monomacha. Po otrzymaniu Świętych Tajemnic Iwan Wasiljewicz został namaszczony mirrą. Tytuł królewski pozwolił mu zająć znacząco odmienne stanowisko w stosunkach dyplomatycznych z Europą Zachodnią. Tytuł wielkiego księcia był tłumaczony jako „książę” lub nawet „wielki książę”. Tytułu „król” albo w ogóle nie przetłumaczono, albo przetłumaczono jako „cesarz”. W ten sposób rosyjski autokrata dorównał jedynemu Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu w Europie. A 3 lutego pobraliśmy się z Anastazją Zakharyiną-Romanową. Związek z taką kobietą, jeśli nie złagodził od razu gwałtownego charakteru cara, przygotowywał jego dalszą przemianę. W ciągu trzynastu lat małżeństwa królowa wywarła na Iwana łagodzący wpływ i urodziła mu synów. Jednak seria poważnych pożarów w Moskwie wiosną i latem 1547 r. przerwała tak uroczyście rozpoczęte panowanie Iwana IV.

Bunt przeciwko Glińskim.

Otaczające go morderstwa, intrygi i przemoc przyczyniły się do rozwoju w nim podejrzliwości, mściwości i okrucieństwa. Skłonność Iwana do dręczenia żywych istot objawiła się już w dzieciństwie, a bliscy mu to pochwalali. Jednym z najsilniejszych wrażeń cara w młodości był „wielki pożar” i powstanie moskiewskie w 1547 r. Największe zniszczenia spowodował pożar w dniu 21 czerwca 1547 roku, który trwał 10 godzin. Spłonęło główne terytorium Moskwy, spłonęło 25 tysięcy domów, zginęło około 3 tysiące osób. Za katastrofy obwiniano sprawujących władzę Glińskich. Po mieście rozeszła się wieść, że babka carska Anna Glińska, przemieniając się w ptaka, latała po mieście, „obmywała ludzkie serca, zanurzała je w wodzie i spryskała je tą wodą, jeżdżąc po Moskwie”, co spowodowało pożar .

Inna plotka, która podsycała namiętności, dotyczyła kampanii chana krymskiego przeciwko Rusi. Car i jego dwór zostali zmuszeni do wyjazdu do wsi Worobiowo pod Moskwą, a Glińscy – Michaił i Anna – uciekli do klasztorów pod Moskwą. Otwarte powstanie rozpoczęło się 26 czerwca. Po zgromadzeniu veche mieszczanie przenieśli się na Kreml i zażądali ekstradycji Glińskich, zniszczono ich podwórka, a jeden z Glińskich, Jurij, został zabity.
W dniach 27–28 czerwca Moskwa była w zasadzie w rękach mieszczan, którzy być może „próbowali nawet stworzyć coś w rodzaju własnego zarządzania miastem” (N.E. Nosow). 29 czerwca, po zamordowaniu jednego z Glińskich, krewnego cara, rebelianci przybyli do wsi Worobiowo, gdzie schronił się wielki książę, i zażądali ekstradycji pozostałych Glińskich. „Strach wstąpił w duszę moją i drżenie wstąpiło w kości moje, a duch mój ukorzył się” – wspominał później król. Dużo pracy kosztowało go przekonanie ludzi do rozejścia się. W tym samym czasie w kilku innych miastach odbyły się protesty - powodem były nieurodzaje, podwyżki podatków i nadużycia administracyjne.
Gdy tylko niebezpieczeństwo minęło, król nakazał aresztowanie głównych spiskowców i ich egzekucję. Ulubioną ideą króla, realizowaną już w młodości, była idea nieograniczonej władzy autokratycznej. Przemówienia z 1547 r. nie zakłóciły jednak obiektywnego biegu wydarzeń ostatnich dziesięcioleci. Podkreślali jedynie potrzebę dalszych zmian. Po szeregu nowych początków na przełomie XV-XVI w. i ich kontynuacji w latach 30-40. XVI w., kraj był przygotowany do przeprowadzenia reform na większą skalę.

Wybrano Radę.

Plany reorganizacji Rosji zrodziła niewielka grupa ludzi otaczających wówczas Iwana IV. Jednym z nich był metropolita Makarius, najbardziej wykształcony człowiek tamtych czasów, który w latach 40. i 50. aktywnie uczestniczył w działaniach władz. Kolejnym bliskim współpracownikiem był proboszcz nadwornej katedry Zwiastowania, Sylwester. W otoczeniu Iwana IV znajdował się także szlachcic Aleksiej Fedorowicz Adaszew, który nie był szlacheckiego pochodzenia. Na początku 1549 r. wpływy na cara Sylwestra i Adaszewa znacznie wzrosły, a ten ostatni stał się faktycznie szefem rządu, który Andriej Kurbski nazwał później „Wybraną Radą”. Sylwester wraz z „dziecięcymi strachami na wróble”, jak to ujął Iwan, zepchnął go na drogę pokuty i próby oczyszczenia siebie i kraju od wszelkiego zła przy pomocy nowych doradców, którzy zostali wybrani według wskazówek Sylwestra i stanowili „wybranego rada”, co przyćmiło Dumę bojarską w obecnej administracji i ustawodawstwie. Jego znaczenie dla lat 50. jest niezaprzeczalne, ale nie nieograniczone, gdyż było skomplikowane i osłabione wpływami Zacharynów i metropolity Makariusa. Zachowane wiadomości całkowicie przesłaniają rozpoczęte od tego czasu, od 1550 r., wielkie prace przygotowawcze, które umożliwiły przeprowadzenie szeregu doniosłych wydarzeń państwowych i pochłonęły nie tylko samego Iwana i jego pracowników, ale także w pozarządowych kręgach społeczeństwa , wywołując w nim dyskusję na temat głównych zagadnień polityki wewnętrznej i zagranicznej odnowionego królestwa moskiewskiego. Poruszano i rozstrzygano kontrowersyjnie kwestie znaczenia świeckiej arystokracji, wielkiej własności ziemskiej, duchowieństwa, klasztorów, klasy miejscowej, autokracji, Soboru Zemskiego itp. Osobisty udział Iwana nadał pierwszemu przemówieniu rządu na ścieżce zewnętrzny dramat reform i zamienił je w potępienie epoki rządów bojarów i caratu z dzieciństwa, którą oceniano jako czas nieporządku państwa i cierpień ludu. Wszystkie późniejsze reformy, a także sukcesy rosyjskiej polityki zagranicznej w połowie XVI w. Wiążą się z nazwiskiem Aleksieja Adaszewa.Oprócz nich w rozwoju uczestniczyli także członkowie Dumy Zacharyin, D.I. Kurlyatew, I.V. Szeremietiew, A.I. i wdrażanie reform Kurbsky.

Reformy władz centralnych i lokalnych za czasów Iwana Groźnego.

W lutym 1549 r. rozpoczyna się działalność Soborów Zemskich na Rusi – organów przedstawicielskich majątku. „Ziemstwo Sobory” – pisał L. W. Czerepnin – „to organ, który zastąpił veche”, który przejął starożytne rosyjskie „tradycje udziału grup społecznych w rozwiązywaniu spraw rządowych”, ale zastąpił „elementy demokracji zasadami reprezentacji klasowej .”
Za pierwszy sobór uważa się zwykle posiedzenie zwołane przez króla na 27 lutego. Najpierw przemawiał przed bojarami, okolniczami, lokajami i skarbnikami w obecności kościelnej „konsekrowanej rady”, a tego samego dnia przemawiał przed namiestnikami, książętami i szlachtą.
Kolejnym krokiem była bezpośrednia likwidacja administracji namiestniczej w niektórych regionach w latach 1551-1552. Natomiast w latach 1555-1556 wyrokiem cara „o wyżywieniu” zniesiono administrację wicekrólową w skali kraju. Jego miejsce zajął samorząd terytorialny, który przeszedł długą i trudną drogę.

Samorząd lokalny nie był jednolity, ale przyjmował różne formy w zależności od składu społecznego danego obszaru.
W okręgach centralnych, gdzie rozwinęła się prywatna własność ziemska, wprowadzono samorząd prowincjonalny, a szlachta wybierała spośród siebie starszych prowincji. Razem z wybranymi urzędnikami miejskimi stali na czele administracji powiatowej. Oznaczało to zakończenie reformy ust.
Władze elekcyjne zaczęły pojawiać się w tych powiatach, w których nie było prywatnej własności gruntów. Tutaj starsi zemstvo zostali wybrani z zamożnych warstw ludności zasianej na czarno. Jednakże wspólnoty Czarnego Siewu miały wcześniej własne, wybierane przez siebie władze świeckie w osobie starszych, sockich, pięćdziesiątych, dziesiątek itd. Ci wójtowi administratorzy byli genetycznie potomkami przedstawicieli starożytnej organizacji społecznej Rusi Kijowskiej. Tradycyjnie nadzorowali grunty komunalne, rozdzielali i pobierali podatki, rozstrzygali drobne sprawy sądowe i rozstrzygali inne kwestie mające wpływ na interesy całej społeczności. A wcześniej władze świeckie składały się z przedstawicieli najlepiej prosperującego chłopstwa: ludzi „najlepszych” i „przeciętnych”. Nawiasem mówiąc, czarni volostowie, nawet stając się ziemiami prywatnymi, zachowali strukturę świeckiego rządu.
Reforma ziemstwa, wraz z zaoranymi na czarno ziemiami, dotknęła także miasta, w których wybierano także starszyznę ziemstwa (ale spośród zamożnej ludności miejskiej). Starsi z Guby i Zemstvo, w odróżnieniu od karmicieli – przybyszów – działali w interesie i na rzecz swoich dzielnic, miast i gmin. Trzeba uczciwie zauważyć, że reformy całkowicie lokalne przeprowadzono tylko na północy.
Uważa się, że reformy prowincjonalne i ziemstvo są krokiem w kierunku centralizacji. Nie uwzględnia to jednak faktu, że władze lokalne zostały wybrane, a co za tym idzie, w miejscowościach rozwinął się samorząd. Instytucje samorządowe XVI wieku wydają się być kontynuacją demokratycznych tradycji veche starożytnej Rusi w nowych warunkach kształtowania się jednego państwa. Tradycje te okazały się skuteczne jeszcze później – w Czasach Kłopotów.
Czasy Rady Wyborczej datuje się na okres wzmacniania znaczenia zakonów jako organów funkcjonalnych. Było to w połowie XVI wieku. pojawiają się najważniejsze zamówienia. Należy do nich Petycja, która przyjęła skargi kierowane do króla i przeprowadziła w ich sprawie śledztwo. Na czele tego, w istocie najwyższego organu kontrolnego, stał A. Adaszew. Zakonem ambasadorskim kierował urzędnik Ivan Viskovaty. Sprawami miejscowej własności ziemskiej zajmował się miejscowy zakon, a Rozboyny szukał i próbował „szantażować ludzi”. Pierwszy rozkaz wydziału wojskowego – Razryadny – zapewnił zebranie szlacheckiej milicji i mianował gubernatora, a drugi – Strelecki – dowodził armią łuczników utworzoną w 1550 roku. Przez pewien czas rozkazem zwolnienia kierował urzędnik I.G. Wyrodkow, pod którym stał się niejako sztabem generalnym armii rosyjskiej. Sprawami finansowymi zajmowała się Wielka Parafia i Dzielnica (Chets). Wraz z aneksją chanatów kazańskiego i astrachańskiego powstał porządek pałacu kazańskiego. Ostateczne zakończenie kształtowania się systemu porządkowego nastąpiło w XVII wieku.

Reformy w sferze społeczno-gospodarczej za czasów Iwana Groźnego.

Już w Kodeksie Praw z 1550 r. poruszane są istotne kwestie własności gruntów. W szczególności podejmowane są uchwały utrudniające dalsze istnienie gruntów ojcowskich.
Szczególne miejsce zajmują artykuły dotyczące ludności prywatnej. Ogólnie rzecz biorąc, prawo chłopów do przemieszczania się w dzień św. Jerzego na podstawie art. Pozostało 88, ale opłata za „starszych” nieznacznie wzrosła. Sztuka. 78 określiło pozycję innej znaczącej grupy ludności – pracowników kontraktowych. Nie wolno było na przykład zamieniać w niewolników służących, którzy stali się dłużnikami.

Jednak główne zmiany w sferze społeczno-gospodarczej miały na celu udostępnienie ziemi ludziom usług – szlachcie. W 1551 r. na soborze stoglawskim Iwan IV zadeklarował potrzebę redystrybucji („ponownego podziału”) gruntów między właścicieli ziemskich: „przyznaje się tym, którzy mają nadwyżkę, innym, którzy nie mają dość”. Przez „niewystarczający” mieliśmy na myśli ludzi obsługujących. W celu uporządkowania gruntów przeprowadza się powszechny spis ludności. W trakcie jego wdrażania dotychczasowe opodatkowanie gospodarstw domowych zostało zastąpione opodatkowaniem gruntów. Na głównych terytoriach wprowadzono nową jednostkę opodatkowania - „duży pług”. Jego wielkość różniła się w zależności od statusu społecznego właściciela ziemskiego: chłop orający na czarno miał mniej ziemi na pług, ale więcej podatków. Naruszone zostały także interesy Kościoła, jednak właściciele ziemscy znaleźli się w uprzywilejowanej sytuacji.
Wielkość posiadłości ziemskich determinowała także dotychczasowe usługi szlachty. „Kodeks służbowy” (1555) ustanowił podstawę prawną dla lokalnej własności gruntów. Każdy służący miał prawo żądać majątku o powierzchni co najmniej 100 ćwiartek ziemi (150 akrów, czyli około 170 hektarów), gdyż z takiego obszaru ziemi miał „człowiek na koniu w pełnej zbroi” iść do serwisu. Tak więc z pierwszych 100 kwartałów wyszedł sam właściciel ziemski, a z następnych - jego uzbrojeni niewolnicy. Zgodnie z „Kodeksem”; Pod względem usług majątki były równe majątkom, a majątki musiały służyć na tych samych zasadach, co właściciele ziemscy.
Zmiany na stanowisku ludzi służby wiążą się także ściśle ze zniesieniem administracji wicekrólewskiej (żywienia). Zamiast „dochodu żywnościowego”, który trafiał głównie do rąk wojewodów i wójtów, wprowadzono ogólnokrajowy podatek „podatek żywnościowy”. Podatek ten trafiał do skarbu państwa, skąd był rozdzielany na obsługę ludności w formie wynagrodzenia – „pomocy”. „Pomoc” pieniężna udzielana była tym, którzy wyprowadzili więcej osób, niż powinni, lub mieli mniej niż norma. Ale ten, który wyprowadził mniej osób, zapłacił karę, a niestawienie się mogło skutkować konfiskatą mienia i karami cielesnymi.

Przemiany militarne za czasów Iwana Groźnego.

Podstawą sił zbrojnych była teraz milicja konna właścicieli ziemskich. Właściciel ziemski lub właściciel majątku musiał jeździć do pracy „na koniach, w tłumie i uzbrojony”. Oprócz nich byli ludzie służby „według instrumentu” (rekrutacji): straże miejskie, artylerzyści, łucznicy. Zachowała się także milicja chłopska i mieszczańska – sztab, który pełnił służbę pomocniczą.
W 1550 r. podjęto próbę zorganizowania pod Moskwą trzytysięcznego korpusu „wybranych łuczników z arkebuzu”, którzy zobowiązani byli zawsze być w gotowości do wykonywania ważnych zadań. W jego skład wchodzili przedstawiciele najszlachetniejszych rodów i najwyższa część Dworu Suwerennego. Strzelcy stanowili już regularną armię, uzbrojoną w najnowszą broń i wspieraną przez skarb państwa. Struktura organizacyjna armii Streltsy została później rozszerzona na wszystkie oddziały.
Sterowanie armią szlachecką było niezwykle skomplikowane ze względu na zwyczaj lokalizmu. Przed każdą kampanią (a czasami w jej trakcie) toczyły się długotrwałe spory. „Bez względu na to, kogo wyślą z kimkolwiek, wszyscy zajmą ich miejsce” – zauważył Iwan IV w 1550 roku. Dlatego też zakazano lokalizmu w armii i nakazano służbę wojskową „bez miejsc”. Naruszona została w ten sposób zasada wysoko urodzonych książąt i bojarów zajmujących najwyższe stanowiska w armii.

Aneksja chanatów astrachańskich i kazańskich.

Podstawowym zadaniem w połowie XVI wieku była walka z Chanatem Kazańskim, który bezpośrednio graniczył z ziemiami rosyjskimi i trzymał w swoich rękach szlak handlowy Wołgi. Początkowo próbowali dyplomatycznie rozwiązać kwestię kazańską, osadzając na tronie moskiewskiego protegowanego. Zakończyło się to jednak fiaskiem, podobnie jak pierwsze kampanie (1547-1548; 1549-1550).
W 1551 r. rozpoczęły się przygotowania do nowej kampanii. Wiosną, 30 km na zachód od Kazania, u zbiegu rzeki Swiagi z Wołgą, w najkrótszym możliwym czasie zbudowano drewnianą twierdzę – Swijażsk, której budowę z wcześniej przygotowanych bloków nadzorował urzędnik Nakaz wypisu. I.G. Wyrodkow. W sierpniu duża armia rosyjska (150 tys.) oblegała Kazań. Oblężenie trwało prawie półtora miesiąca. I znowu Wyrodkow wyróżnił się przeniesieniem ruchomych wież oblężniczych „miasta spacerowego” pod mury, a także wykonał szereg tuneli pod murami.

W wyniku eksplozji umieszczonych w tunelach beczek z prochem zniszczeniu uległa duża część muru, a 2 października Kazań został szturmem zdobyty.
Upadek chanatu kazańskiego przesądził o losie innego – Astrachania, który miał ważne znaczenie strategiczne i handlowe. W sierpniu 1556 r. przyłączono Astrachań. W tym samym czasie Horda Nogajska uznała także zależność wasalną od Rosji (wędrowała między środkowym biegiem Wołgi i Yaik). W 1557 r. Zakończono aneksję Baszkirii.
W ten sposób ziemie regionu Wołgi i szlak handlowy wzdłuż Wołgi stały się częścią Rosji.
Udane działania wojenne na kierunku wschodnim i południowo-wschodnim znacznie ograniczyły możliwość ataku Tatarów z Chanatu Krymskiego, ówczesny de facto przywódca polityki zagranicznej A. Adaszew nalegał na aktywne działania przeciwko Krymowi, lecz napotkał opór od Iwana IV, który uparcie zabiegał o rozwiązanie kwestii bałtyckiej. Dlatego też, w celu obrony przed Krymami, w latach 50. rozpoczęto budowę Linii Zasiecznej – linii obronnej ogrodzeń leśnych, twierdz i naturalnych barier, przechodzącej na południe od Oki, niedaleko Tuły i Ryazania. Struktura Linii Zasiecznej uzasadniła się już w 1572 r., kiedy chan krymski Devlet-Girey ze 120-tysięczną armią został doszczętnie pokonany 50 km od Moskwy.

Rozwój Syberii.

Aneksja regionu Wołgi stworzyła także warunki do dalszego rozwoju ziem na wschodzie. Teraz ścieżka wiodła na Syberię, która przyciągnęła ogromne rezerwy futer. W latach 50. XVI w. syberyjski chan Ediger uznał się za wasala Rosji, ale dochodzący wówczas do władzy Chan Kuczum zerwał te stosunki. Kupcy i przemysłowcy Stroganowowie odegrali główną rolę w natarciu na Syberię, którzy otrzymali rozległe posiadłości wzdłuż rzek Kama i Czusowaja. Aby chronić swój dobytek, zbudowali szereg ufortyfikowanych miast i utworzyli garnizony wojskowe zamieszkałe przez „ludzi polujących” - Kozaków. Około 1581-1582 (nie ma zgody co do tej daty) Stroganowowie wyposażyli wyprawę wojskową złożoną z Kozaków i wojskowych z miast za Uralem. Szefem tego oddziału (około 600 osób) był Ataman Ermak Timofiejewicz.

Po przekroczeniu Uralu dotarł do Irtysz, a decydująca bitwa rozegrała się w pobliżu stolicy Kuchum – Kashlyk. Wieloplemienna armia Chana nie wytrzymała natarcia kozackiego i uciekła. Ermak wszedł do Kashlyku i zaczął zbierać yasak (daninę) od mieszkańców Syberii. Zwycięstwo Kozaków okazało się jednak kruche i kilka lat później Ermak zmarł. Jego kampania nie doprowadziła do bezpośredniej aneksji Syberii, ale dała początek. Od drugiej połowy lat 80. w zachodniej części Syberii budowano miasta i twierdze: Tiumeń, fort Tobolsk, Surgut, Tomsk. Tobolsk staje się centrum administracyjnym Syberii, gdzie mianowano gubernatora. Zajmował się zbieraniem jasaków, nadzorował handel i rzemiosło, miał do dyspozycji łuczników, kozaków i inną służbę. Na Syberię przeniosły się także strumienie kolonizacyjne chłopstwa rosyjskiego, przynosząc ze sobą tradycje rosyjskiego samorządu ziemstwa.

Kodeks praw z 1550 r.

Na pierwszym Soborze Ziemskim Iwan IV Groźny postanowił stworzyć nowy kodeks prawny – Sudebnik. Podstawą był poprzedni Kodeks Praw z 1497 r.
W Kodeksie praw z 1550 r. spośród 100 artykułów najwięcej jest poświęconych zagadnieniom administracyjnym i sądowym. Generalnie w dalszym ciągu utrzymano dawne organy zarządzające (centralne i lokalne), jednakże wprowadzono istotne zmiany w ich działaniu. W ten sposób ich ewolucyjna transformacja trwała nadal w ramach wyłaniającego się państwa przedstawicielskiego. Tym samym pozbawiono gubernatorów prawa do ostatecznego wyroku w wyższych sprawach karnych, przeniesiono je do centrum. Kodeks prawa rozszerzył jednocześnie działalność urzędników miejskich i starszych prowincji: przydzielono im w całości najważniejsze organy samorządu terytorialnego. A ich asystenci – starsi i „najlepsi ludzie” – zgodnie z dekretem Kodeksu Prawa, byli zobowiązani do udziału w sądzie wicekróla, co oznaczało kontrolę przez wybranych przedstawicieli ludności nad działalnością namiestników. Znaczenie ludzi służby – szlachty – podnosił także fakt, że nie podlegali oni jurysdykcji sądu namiestniczego.

Katedra Stoglawska z 1551 r.

Proces wzmacniania władzy państwowej nieuchronnie ponownie wywołał pytanie o pozycję Kościoła w państwie. Władza królewska, mająca nieliczne źródła dochodów i wysokie wydatki, z zazdrością patrzyła na bogactwo kościołów i klasztorów.
Na spotkaniu młodego cara z metropolitą Makarym we wrześniu 1550 r. osiągnięto porozumienie: zakazano klasztorom zakładania w mieście nowych osiedli, a w starych osadach zakładania nowych dziedzińców. Posadów, którzy uciekli przed podatkiem do osiedli klasztornych, dodatkowo „sprowadzano” z powrotem. Było to podyktowane potrzebami skarbu państwa.
Jednak takie kompromisowe rozwiązania nie zadowoliły rządu. W styczniu-lutym 1551 r. zwołano sobór kościelny, na którym odczytano pytania królewskie, opracowane przez Sylwestra i przepojone duchem niepożądności. Odpowiedzi na nie obejmowały sto rozdziałów wyroku soboru, który otrzymał nazwę Stoglavogo, czyli Stoglav. Król i jego świta martwili się, czy „warto, aby klasztory nabywały ziemię i otrzymywały różne preferencyjne przywileje.

Decyzją soboru ustała pomoc królewska dla klasztorów posiadających wsie i inne posiadłości. Stoglav zakazał dawania pieniędzy ze skarbnicy klasztornej na „wzrost” i chleba na „naspę”, czyli tzw. - odsetki, które pozbawiały klasztory stałego dochodu.
Wielu uczestników Soboru Stu Głów (Józefitów) sprzeciwiło się programowi zawartemu w kwestiach królewskich z zaciekłym oporem.
Program reform carskich nakreślony przez Radę Wyborczą został w najważniejszych punktach odrzucony przez Radę Stoglawską. Gniew Iwana IV Groźnego spadł na najwybitniejszych przedstawicieli józefitów. 11 maja 1551 r. (tj. kilka dni po zakończeniu soboru) zakazano nabywania przez klasztory dóbr patrymonialnych „bez zgłaszania się” carowi. Wszystkie ziemie bojarów, które przenieśli tam w dzieciństwie Iwana (od 1533 r.), zostały odebrane klasztorom. W ten sposób ustanowiono kontrolę władzy królewskiej nad przepływem kościelnych funduszy gruntowych, choć same majątki pozostały w rękach kościelnych. Kościół zachował swój majątek także po roku 1551.
Jednocześnie dokonywały się przemiany w życiu wewnętrznym Kościoła. Utworzono wcześniej utworzony panteon ogólnorosyjskich świętych i ujednolicono szereg obrzędów kościelnych. Podjęto także kroki mające na celu wykorzenienie niemoralności duchowieństwa.

Losy reform lat 50. XVI wieku.

Powszechnie przyjmuje się, że reformy Rady Elekcyjnej miały na celu wzmocnienie pozycji społecznej klasy szlacheckiej w stosunku do bojarów konserwatywnych, co spowalniało ten proces. V.B. Kobryńowi udało się udowodnić, że niemal wszystkie warstwy społeczne były zainteresowane wzmocnieniem państwa. Dlatego reformy przeprowadzono nie po to, by zadowolić jakąkolwiek klasę i nie przeciwko którejkolwiek klasie. Reformy oznaczały utworzenie rosyjskiego państwa przedstawicielskiego. Jednocześnie sugerowano i wdrażano rozsądną równowagę w podziale władzy pomiędzy szeregiem klas (Zemski Sobór), rządem (Wybieraną Radą) i carem. Zatwierdzenie tego systemu zajęło trochę czasu. Już w pierwszej połowie lat 50. na skutek szeregu okoliczności układ sił w strukturach władzy stał się niestabilny. Działania reformatorskie zostały w latach 60. zniweczone z przyczyn zewnętrznych (wojna inflancka) i wewnętrznych (opricznina). Duże znaczenie miała tu także osobowość cara Iwana Groźnego – męża stanu, ale z przesadnie rozwiniętą żądzą władzy i być może na tej podstawie z pewnymi odchyleniami mentalnymi.

Następnie, jakby usprawiedliwiając swoje działania, Iwan IV napisał, że Adaszew i Sylwester „sami stali się suwerenami, jak chcieli, ale państwo zostało mi w sposób naturalny odebrane: słowem byłem suwerenem, ale w praktyce nie miałem nad niczym kontroli”. Jednak współcześni historycy przypisują mu nieco inne miejsce w sprawach rządowych. "Udział Iwana IV w działalności rządu w latach 60. nie stoi w sprzeczności z faktem, że wiele reform (a może nawet większość z nich) zostało wymyślonych przez przywódców Wybranej Rady. Główną zasługą Iwana IV w tych latach było to, że nazwał o rządy takich polityków jak Adaszew i Sylwester i najwyraźniej naprawdę poddał się ich wpływom” – pisze V.B. Kobrin.
Zerwanie z bliskimi nie nastąpiło od razu. Ich wahania podczas choroby Iwana w 1553 r., napięte stosunki z krewnymi carycy, Zacharyinami i być może z nią samą prowadzą do niezgodności psychicznej. Chęć prowadzenia niezależnej polityki – zagranicznej i wewnętrznej – prowadzi do niezgodności politycznej. Jesienią 1559 r. zaprzestano działalności reformatorskiej. W 1560 r. następuje rozwiązanie. Sylwester został zesłany na wygnanie: najpierw do klasztoru Kirillo-Belozersky, a następnie do klasztoru Sołowieckiego. A. Adaszew został wysłany do armii działającej w Inflantach, ale wkrótce został aresztowany wraz z bratem Danilem. Dopiero śmierć (1561) uchroniła byłego szefa Rady Elekcyjnej przed dalszymi prześladowaniami. Około 1560 roku król zerwał z przywódcami Rady Wybranej i wyrządził im różne hańby. Według niektórych historyków Sylwester i Adaszew, zdając sobie sprawę, że wojna inflancka nie wróżyła Rosji sukcesu, bezskutecznie doradzali carowi, aby porozumiał się z wrogiem. W 1563 roku wojska rosyjskie zdobyły Połock, będący wówczas dużą fortecą litewską. Car był szczególnie dumny ze zwycięstwa, odniesionego po przerwie z Radą Wybraną. Jednak już w 1564 roku Rosja poniosła poważne porażki. Król zaczął szukać „winnych”, rozpoczęły się hańby i egzekucje.

Opricznina.

Słynny rosyjski historyk V.O. Klyuchevsky zauważył kiedyś o opriczninie: „Ta instytucja zawsze wydawała się dziwna zarówno tym, którzy na nią cierpieli, jak i tym, którzy ją studiowali”. Rzeczywiście opricznina istniała zaledwie siedem lat, ale ile naukowych „kopii” zostało złamanych, aby wyjaśnić jej przyczyny i cele.
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie różnorodne opinie historyków można sprowadzić do dwóch wzajemnie wykluczających się stwierdzeń: 1) opricznina została zdeterminowana osobistymi cechami cara Iwana i nie miała żadnego znaczenia politycznego (V.O. Klyuchevsky, S.B. Veselovsky, I.Ya. Froyanov); 2) opricznina była przemyślanym krokiem politycznym Iwana Groźnego i była skierowana przeciwko tym siłom społecznym, które sprzeciwiały się jego „samowładztwu”. Z kolei ten drugi punkt widzenia również „rozgałęzia się”. Niektórzy badacze uważają, że celem opriczniny było zmiażdżenie bojarsko-książęcej władzy gospodarczej i politycznej (S.M. Sołowjow, S.F. Płatonow, R.G. Skrynnikow). Inni (A.A. Zimin i V.B. Kobrin) uważają, że opricznina „wycelowała” w pozostałości starożytności książęcej apanażu (książę Staricki Włodzimierz), a także była skierowana przeciwko separatystycznym zapędom Nowogrodu i oporowi Kościoła jako potężnej organizacji przeciwstawiającej się państwo. Żaden z tych przepisów nie jest bezsporny, dlatego dyskusja na temat opriczniny trwa.
Najwyraźniej przyczyn powstania opriczniny należy upatrywać nie w walce z określonymi grupami społecznymi, ale w reakcji starającego się umocnić autokratycznego rządu na alternatywę dla rozwoju państwa, jaką prezentują instytucje reprezentujące klasę .
Trzeba jednak znać nie tylko opinię badaczy, ale także przebieg samej „akcji” opriczniny.
3 grudnia 1564 r. car, nieoczekiwanie dla wielu, opuścił Moskwę wraz z rodziną w towarzystwie wybranych bojarów i szlachty. Zabrał ze sobą także skarbiec i „świętość”. Po wizycie w klasztorze Trójcy-Sergiusza udał się do swojej letniej rezydencji - Aleksandrowskiej Slobody (obecnie miasto Aleksandrów, 100 km na północny wschód od Moskwy). Stąd na początku stycznia 1565 roku Iwan IV Groźny wysłał do Moskwy dwa listy. W pierwszej – skierowanej do bojarów, duchowieństwa i ludzi służby – oskarżył ich o zdradę stanu i tolerowanie zdrady stanu, w drugiej car oznajmił mieszczanom moskiewskim, że „nie ma na nich złości ani hańby”. Orędzia cara, odczytane na Placu Czerwonym, wywołały w mieście wielkie poruszenie. „Naród” moskiewski domagał się przekonania cara do powrotu na tron, grożąc, że w przeciwnym razie „pochłonie złoczyńców i zdrajców państwa”.
Kilka dni później w Aleksandrowskiej Słobodzie Iwan Wasiljewicz przyjął delegację duchowieństwa i bojarów i zgodził się wrócić na tron ​​pod warunkiem, „że wyleje swoją hańbę na tych, którzy go zdradzili, władcę, a w któremu on, władca, okazał się nieposłuszny i rozstrzeliwał innych, ich brzuchy i życie, i stworzył dla siebie opriczninę w swoim państwie, stworzył dziedziniec dla siebie i całej swojej codzienności”.
Opricznina nie była nowością, bo tak od dawna nazywa się dziedzictwo, które książę przekazał wdowie po nim, „opricznina” (z wyjątkiem) innej ziemi. Jednak w tym przypadku opricznina oznaczała osobisty los króla. Resztę państwa zaczęto nazywać ziemiszcziną, którą rządziła Duma Bojarska. Politycznym i administracyjnym centrum opriczniny stał się „sąd specjalny” z Dumą Bojarską i zarządzeniami, częściowo przeniesionymi z ziemszcziny. Opricznina miała specjalny skarbiec. Początkowo do opriczniny wzięto tysiąc (pod koniec opriczniny – już 6 tysięcy), głównie służbę, ale byli też przedstawiciele niektórych starych rodzin książęcych i bojarskich. Wprowadzono specjalny mundur dla gwardzistów: przywiązywali psie głowy do szyi koni, a miotłę do kołczanu ze strzałami. Oznaczało to, że gwardzista musiał gryźć „suwerennych zdrajców” i wymiatać zdradę stanu.
Zwykle uważa się, że opricznina obejmowała terytoria, na których dominowała własność ziemska książęco-bojarska. Wypędzenie stamtąd wielkich właścicieli ziemskich na ziemie szczenińskie podważyło w ten sposób ich bazę ekonomiczną i osłabiło ich pozycję w walce politycznej. Jednak ostatnio stało się jasne, że ziemie, które stały się opriczniną, były zamieszkane głównie albo przez ludzi służby (szlachta), albo innych wiernych sług władcy (ziemie zachodnie), albo były obsiane na czarno (Pomorze). W Moskwie przydzielono także jednostkę opriczniny. Co więcej, niektórzy właściciele ziemscy tych ziem po prostu przeszli do opriczniny. Oczywiście przeprowadzono eksmisje. Nie należy jednak przeceniać ich skali, a ofiary wkrótce wróciły na swoje miejsca. Opricznina wcale nie zmieniła struktury własności ziemi na dużą skalę, pisze V.B. Kobryń; własność ziemi bojarskiej i książęcej przetrwała opriczninę. Chociaż nie można nie powiedzieć, że wielu bojarów stało się ofiarami bolesnych podejrzeń cara. Ciągle wyobrażał sobie spiski przeciwko niemu - a głowy często niewinnych ludzi leciały dziesiątkami.
Akcja Iwana Groźnego i gwardzistów przeciwko starym instytucjom apanażu osiągnęła swój punkt kulminacyjny w latach 1569-1570. Hierarchowie kościelni nie popierali polityki opriczniny. Metropolita Afanasy udał się do klasztoru, a jego następca Filip Kolychev potępił opriczninę. Został obalony i osadzony w klasztorze.

Podczas kampanii nowogrodzkiej w grudniu 1569 r. Maluta Skuratow udusił metropolitę Filipa (Fiodora Stiepanowicza Kolycheva) w klasztorze młodzieżowym w Twerze. Jednakże fakt deportacji metropolitów i innych duchownych nie oznacza jeszcze osłabienia pozycji Kościoła jako całości.
Od początku lat 50. car Iwan prowadził linię ku fizycznej zagładzie ostatniego księcia apanageńskiego na Rusi – Włodzimierza Andriejewicza Starickiego, który – jak pokazały wydarzenia 1553 roku związane z chorobą Iwana – mógł faktycznie rościć sobie prawo do panowania. Po serii hańb i upokorzeń Władimir Andriejewicz został otruty w październiku 1569 r.
W grudniu 1569 roku armia gwardzistów pod osobistym dowodzeniem Iwana Groźnego wyruszyła na wyprawę na Nowogród, powodem było podejrzenie chęci przedostania się Nowogrodu na Litwę. Wszystkie miasta wzdłuż drogi z Moskwy do Nowogrodu zostały splądrowane. Podczas tej kampanii w grudniu 1569 r. Maluta Skuratow udusił w Twerskim klasztorze młodzieżowym metropolitę Filipa (Kołyczewa Fedora Stiepanowicza) (1507-69x), który publicznie sprzeciwiał się opriczninie i egzekucjom Iwana IV. Uważa się, że liczba ofiar w Nowogrodzie, gdzie mieszkało wówczas nie więcej niż 30 tysięcy osób, sięgała 10–15 tysięcy. Król szedł jakby przez kraj wroga. Strażnicy zniszczyli miasta (Twer, Torzhok), wsie i wsie, zabili i rabowali ludność. W samym Nowogrodzie porażka trwała 6 tygodni. Tysiące podejrzanych było torturowanych i utonęło we Wołchowie. Miasto zostało splądrowane. Konfiskowano majątek kościołów, klasztorów i kupców. W Nowogrodzie Piatina kontynuowano bicie. Następnie Grozny ruszył w kierunku Pskowa i tylko przesąd potężnego króla pozwolił temu starożytnemu miastu uniknąć pogromu.
Nowogrodzka kampania gwardzistów pozwala stwierdzić, że Iwan IV bał się nie tylko przedstawicieli arystokracji (jako przeszkody dla nieograniczonej władzy), ale także w równym stopniu (a może bardziej) ludności miejskiej i wiejskiej, reprezentowanej także na Zemsky Sobors – przedstawiciel klasy establishmentu.
Po powrocie z Nowogrodu rozpoczynają się egzekucje samych gwardzistów, którzy stali u jego początków: ich miejsce zajmują ci, którzy najbardziej wyróżnili się w pogromach i egzekucjach, a wśród nich Maluta Skuratow i Wasilij Gryaznoj. Terror opriczninowy trwał nadal. Ostatnie masowe egzekucje w Moskwie miały miejsce w 1570 r.
W 1572 r. zniesiono opriczninę: „władca porzucił opriczninę”. Pewną rolę odegrał najazd na Moskwę w 1571 r. Chana krymskiego Devleta-Gireya, którego armia opriczniny nie mogła powstrzymać; Posadowie spłonęli, ogień rozprzestrzenił się na Kitay-Gorod i Kreml. Chan krymski, nieoczekiwanie pojawiający się pod Moskwą ze 120-tysięczną armią, zmusił Iwana Groźnego do ucieczki z Moskwy do Aleksandrowskiej Słobody, a stamtąd do Rostowa. 24 maja 1571 r. spalono Moskwę, z wyjątkiem Kremla. Liczba zabitych w pożarze sięgnęła kilkuset tysięcy osób, do niewoli trafiło aż 150 tysięcy Tatarów. Niektórzy badacze uważają jednak, że zmieniono jedynie znak, a opricznina pod nazwą „suwerennego sądu” nadal istniała. Inni historycy uważają, że Iwan IV próbował powrócić do zakonu opriczninów w 1575 r., kiedy to ponownie wziął w swoje ręce „przeznaczenie”, a na resztę terytorium powierzył ochrzczonego chana tatarskiego Symeona Bekbułatowicza, zwanego „Wielkim Wielkim Książę całej Rusi”, a nie po prostu „Książę Moskwy”. Nie spędzając nawet roku na tronie, chan został usunięty ze swojego wielkiego panowania. Wszystko wróciło na swoje miejsce.
Opricznina jako całość nie była w stanie przez mniej więcej długi czas umocnić autokratycznych rządów (po śmierci Iwana IV widzimy działalność nie tyle cara Fiodora Ioanowicza, co jego otoczenia, z którego pochodził Borys Fiodorowicz Godunow). bardziej zasłużonego od innych, który po objęciu tronu zmuszony był ustanowić sobór Zemski), ani też zlikwidować centralne organy przedstawicielskie i samorząd lokalny. Opriczniny nie należy uważać za krok w kierunku nowej „postępowej” autokratycznej formy rządów, jak często definiuje się jej znaczenie. W większym stopniu był to powrót do czasów rządów apanażu (jeśli weźmiemy pod uwagę podział państwa na opriczninę i ziemszczynę itp.). Opricznina była reformą, ale reformą o przeciwnym znaku. Świadczą o tym konsekwencje.

Wojna inflancka.

W 1553 roku angielska kompania handlowa wysłała wyprawę do Chin przez Ocean Arktyczny, z której część zginęła, a część pod przewodnictwem Ryszarda Kanclerza dotarła do ujścia Północnej Dźwiny i dotarła do Moskwy, gdzie Iwan łaskawie go przyjął. Dwa lata później kanclerz wystąpił jako ambasador rządu angielskiego i zawarł umowę o bezcłowym handlu dla Brytyjczyków w Rosji, a w 1557 roku moskiewski agent Osip Nepeya osiągnął to samo dla Rosjan w Anglii. To ożywiło w Moskwie ideę przedostania się na Morze Bałtyckie w celu nawiązania bezpośrednich i wygodniejszych niż z północą stosunków z Europą Zachodnią, czemu stanowczo uniemożliwiał Zakon Kawalerów Mieczowych, który nie pozwalał rzemieślnikom i artyści werbowani w Niemczech w 1547 roku w Niemczech na zlecenie Iwana Schlitte do Rosji.
Wojna inflancka stała się „dziełem życia” Iwana IV Groźnego (II Smirnowa), a K. Marks zauważył, że jej celem „było zapewnienie Rosji dostępu do Morza Bałtyckiego i otwartych szlaków komunikacyjnych z Europą”.
Inflanty, utworzone w XIII wieku przez niemieckich rycerzy miecza, w XIV wieku były państwem słabym, zasadniczo podzielonym pomiędzy Zakon, biskupów i miasta. Zakonem kierował on jedynie formalnie. Jednocześnie Zakon, korzystając ze wsparcia innych państw, uniemożliwiał nawiązanie kontaktów Rosji z krajami Europy Zachodniej.
Bezpośrednim powodem rozpoczęcia wojny inflanckiej była kwestia „danina Juriewa” (Juriew, później nazwany Dorpat (Tartu), został założony przez Jarosława Mądrego). Zgodnie z traktatem z 1503 roku za nie i otaczające je tereny należało płacić coroczną daninę, czego jednak nie uczyniono. Ponadto Zakon w 1557 roku zawarł sojusz wojskowy z królem litewsko-polskim. W styczniu 1558 r. Iwan IV przeniósł swoje wojska do Inflant. Początek wojny przyniósł mu zwycięstwa: Narwa i Juriew zostały zdobyte.

Latem i jesienią 1558 r. oraz na początku 1559 r. wojska rosyjskie maszerowały przez całe Inflanty (aż do Revel i Rygi) i posuwały się w Kurlandii aż do granic Prus Wschodnich i Litwy.
Groźba całkowitej porażki zmusiła Liwów do poproszenia o rozejm. W marcu 1559 r. została zawarta na okres sześciu miesięcy. Działania wojenne rozpoczęte w 1560 roku przyniosły Zakonowi nowe porażki: zajęto duże twierdze Marienburg i Fellin, a mistrza zakonu Fürstenberga pojmano. Efektem kompanii z 1560 roku była faktyczna porażka Zakonu Kawalerów Mieczowych jako państw. Jednak jego ziemie znalazły się pod panowaniem Polski, Danii i Szwecji, a jego ostatni pan, Ketler, otrzymał jedynie Kurlandię i już wtedy była ona zależna od Polski.
Zatem zamiast słabych Inflant Rosja miała teraz trzech silnych przeciwników. To prawda, że ​​​​podczas gdy Szwecja i Dania toczyły ze sobą wojnę, Iwan IV poprowadził udane działania przeciwko Zygmuntowi II Augustowi. W lutym 1563 zdobył Połock. Jednak już na początku następnego roku wojska rosyjskie poniosły serię porażek (bitwy nad Ulą i pod Orszą). Następnie Iwan IV próbował przywrócić Zakon Kawalerów Mieczowych, ale pod protektoratem Rosji, i negocjował z Polską. Warunki pokoju zostały ogłoszone przez cara w Soborze Zemskim w 1566 roku. Okazały się one nie do przyjęcia i sobór opowiedział się za kontynuowaniem wojny: „Nie godzi się, aby nasz władca oddawał te miasta Inflant, które król wziął pod opiekę, ale godzi się, aby nasz władca opowiadajcie się za tymi miastami”. W decyzji Rady podkreślono także, że porzucenie Inflant zaszkodziłoby interesom handlowym.
W latach 1568-1569 wojna się przeciągnęła. A w 1569 r. na sejmie lubelskim doszło do zjednoczenia Litwy i Polski w jedno państwo – Rzeczpospolitą Obojga Narodów, z którą w 1570 r. udało im się zawrzeć trzyletni rozejm. Jan wykorzystał rozejm, aby utworzyć z Inflant państwo wasalne pod auspicjami Rosji dla duńskiego księcia Magnusa, który poślubił siostrzenicę Iwana, Marię Władimirowna (w 1573 r.). Jednak działania Magnusa nie doprowadziły do ​​​​sukcesu. Polska podniosła Chana Krymskiego przeciwko Rosji, która dotarła do Moskwy w 1571 r., ale została odparta z Oka w 1572 r. W 1572 roku zmarł Zygmunt-August, a Iwan wysunął swoją kandydaturę na tron ​​polski, która stała się elektoratą, lecz wybrano francuskiego księcia Henryka z Anjou, a po jego wyjeździe z Polski – Stefana Batorego (1576), który wznowił wojnę , zwracając wszystkie zdobycze Polsce. Jednak już w 1577 roku wojska rosyjskie zajęły prawie całą Inflantę, z wyjątkiem Rygi i Revel, które były oblężone w latach 1576-1577. Ale ten rok był ostatnim rokiem rosyjskiego sukcesu w wojnie inflanckiej. W 1579 r. Szwecja wznowiła działania wojenne, a Batory zwrócił Połock i zajął Wielkie Łuki. W sierpniu 1581 r. rozpoczęło się oblężenie Pskowa przez Batorego. Pskowie przysięgli „walczyć za miasto Psków z Litwą aż do śmierci, bez przebiegłości”. Dotrzymali przysięgi, odpierając 31 ataków. Po pięciu miesiącach nieudanych prób Polacy zostali zmuszeni do zniesienia oblężenia Pskowa, który pod dowództwem księcia I.P. wytrzymał oblężenie. Shuisky. Szwedzi, którzy zawarli sojusz z Batorym, zajęli następnie Narwę, Gapsal, Yam, Koporye i Korelę. Iwan Groźny wysłał Szewrigina do Rzymu z prośbą o mediację do papieża Grzegorza XIII; Papież wysłał jezuitę Antoniego Possevina, który zorganizował negocjacje pokojowe, które doprowadziły do ​​rozejmu. W styczniu 1582 r. w Jamie Zapolskiej (k. Pskowa) zawarto 10-letni rozejm z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Rosja zrzekła się Inflant i ziem białoruskich, ale zwrócono jej część przygranicznych ziem rosyjskich.
W maju 1583 r. Zawarto 3-letni rozejm Plyusa ze Szwecją, na mocy którego scedowano Koporye, Yam, Iwangorod i przyległe terytorium południowego wybrzeża Zatoki Fińskiej. Państwo rosyjskie ponownie zostało odcięte od morza.

Synowie i żony Iwana Groźnego.

Po okresach pokuty i modlitwy następowały straszne napady wściekłości. Podczas jednego z takich ataków 9 listopada 1582 r. w wiejskiej rezydencji Aleksandrowskiej Słobodzie car przypadkowo zabił swojego syna Iwana Iwanowicza, uderzając go w skroń laską z żelazną końcówką. Śmierć następcy tronu pogrążyła cara w rozpaczy, gdyż jego drugi syn, Fiodor Iwanowicz, nie był w stanie rządzić krajem. Iwan Groźny wysłał do klasztoru dużą kontrybucję na pamiątkę duszy swojego syna, myślał nawet o wyjeździe do klasztoru. Dokładna liczba żon Iwana Groźnego nie jest znana, ale prawdopodobnie był on żonaty siedem razy. Nie licząc dzieci, które zmarły w niemowlęctwie, miał trzech synów. Z pierwszego małżeństwa z Anastazją Zakharyiną-Yuryevą, która była jego ukochaną żoną, urodziło się trzech synów: Dmitrij, Iwan i Fedor. Carewicz Dmitrij senior urodził się natychmiast po zdobyciu Kazania (1552). Iwan Groźny, który w razie zwycięstwa ślubował odbyć pielgrzymkę do klasztoru Cyryli na Beloozero, zabrał w podróż nowonarodzone dziecko.

Krewni Carewicza Dmitrija ze strony matki, bojarowie Romanowów, towarzyszyli Groznemu i podczas dni podróży czujnie nadzorowali ścisłe przestrzeganie ceremonii, co podkreślało ich wysoką pozycję na dworze. Gdziekolwiek pojawiała się niania z księciem w ramionach, niezmiennie wspierały ją ramiona dwóch bojarów Romanowów. Rodzina królewska pielgrzymowała w pługach. Pewnego razu bojarom weszli wraz z pielęgniarką na chwiejny pomost pługa. Wszyscy natychmiast wpadli do wody. Dla dorosłych kąpiel w rzece nie spowodowała żadnych szkód. Mały Dmitry zakrztusił się i nie można było go wypompować. Drugą żoną była córka księcia kabardyjskiego Marii Temryukovny. Trzecia to Marfa Sobakina, która zmarła niespodziewanie trzy tygodnie po ślubie. Zgodnie z przepisami kościelnymi zabraniano zawierania małżeństw więcej niż trzy razy. W maju 1572 r. zwołano sobór kościelny, który pozwolił na czwarte małżeństwo - z Anną Koltowską. Ale w tym samym roku została tonsurowaną zakonnicą. Piątą żoną była Anna Wasilczikowa w 1575 r., zmarła w 1579 r., szóstą prawdopodobnie Wasylisa Mielentiewa. Ostatnie małżeństwo odbyło się jesienią 1580 roku z Marią Nagą. 19 listopada 1582 r. urodził się trzeci syn cara, Dmitrij Iwanowicz, który zmarł w 1591 r. w Ugliczu.

Śmierć pierwszego cara Rosji Iwana IV Groźnego.

Według zeznań antropologa Michaiła Gierasimowa, który badał szkielet Iwana Groźnego, w ostatnich latach życia u cara na kręgosłupie powstały potężne złogi soli (osteofity), które powodowały u niego straszliwy ból przy każdym ruchu. Przed śmiercią Grozny wyglądał jak zgrzybiały starzec, choć miał zaledwie 53 lata. W zeszłym roku nie mógł już samodzielnie chodzić – niesiono go.

Iwan Groźny (rekonstrukcja M. Gierasimowa)

Wielu współczesnych Groznego uważa, że ​​car został otruty. Urzędnik Iwan Timofiejew obwinia za to Borysa Godunowa (który został carem po Groznym) i Bogdana Wierzewoja. Holender Izaak Massa twierdzi, że Belski dodał truciznę do leku, który podał królowi.
Historyk N. Kostomarow tak opisuje śmierć Iwana Groźnego: „Na początku 1584 r. pojawiła się w nim straszna choroba, jakieś zgnilizna w środku, wydobywał się z niego obrzydliwy zapach. Zagraniczni lekarze szczędzili mu swoich umiejętności ; w klasztorach rozdawano obfite jałmużny, aby modlić się za chorego króla, a jednocześnie przesądny Iwan zapraszał do siebie uzdrowicieli i uzdrowicieli. Przywieziono ich z dalekiej północy, niektórzy mędrcy przepowiadali mu, jak mówią , dzień śmierci... Wtedy Iwan stracił serce, modlił się, kazał nakarmić biednych i więźniów, wypuścił więźniów z lochów, po czym ponownie rzucił się do swojej dawnej nieokiełznania... Wydawało mu się, że został zaczarowany, a potem wyobrażał sobie, że to czary zostały już zniszczone w inny sposób.Albo umrze, albo z ufnością mówił, że będzie żył. Tymczasem ciało pokryły się pęcherzami i ranami, a smród z niego stał się nie do zniesienia.
Nadszedł 17 marca. Około trzeciej godziny król poszedł do przygotowanej dla niego łaźni i z wielką przyjemnością umył się; tam zabawiali go piosenkami. Po kąpieli król poczuł się odświeżony. Posadzili go na łóżku; oprócz bielizny miał na sobie szeroką szatę. Kazał przywieźć zestaw szachowy, sam zaczął go układać, ale nie mógł postawić króla szachowego na swoim miejscu i wtedy upadł. Podniósł się krzyk; jedni biegali po wódkę, inni po wodę różaną, jeszcze inni po lekarzy i duchownych. Pojawili się lekarze z lekarstwami i zaczęli go masować; Pojawił się metropolita i pospiesznie dokonał obrzędu tonsury [jako mnich], nadając imię Janowi Jonaszowi. Ale król był już martwy. Zadzwonili, aby ogłosić wynik duszy. Ludzie byli wzburzeni, tłum rzucił się na Kreml. Borys [Godunow] nakazał zamknięcie bram. Trzeciego dnia ciało cara Iwana Wasiljewicza pochowano w Soborze Archangielskim, obok grobu zabitego przez niego syna.

Dziedzictwo Iwana Groźnego.

Podział kraju miał niekorzystny wpływ na gospodarkę państwa. Ogromna liczba ziem została spustoszona i zdewastowana. Aby zapobiec spustoszeniu majątków, w 1581 roku car wprowadził lata zastrzeżone – tymczasowy zakaz opuszczania przez chłopów właścicieli w dzień św. Jerzego, co przyczyniło się do wprowadzenia w Rosji pańszczyzny.

Wojna inflancka zakończyła się całkowitym niepowodzeniem i utratą pierwotnych ziem rosyjskich. Obiektywne skutki swego panowania Iwan Groźny widział już za życia: była to porażka wszelkich wysiłków polityki wewnętrznej i zagranicznej. Od 1578 r. król zaprzestał wykonywania egzekucji. Niemal w tym samym czasie nakazał sporządzenie synodyków (list pamiątkowych) dla straconych i przesyłanie datków do klasztorów na pamiątkę ich dusz; w testamencie z 1579 r. żałował swoich czynów. Wraz z masową i szybką zmianą właścicieli ziemskich oraz rozdrobnieniem własności gruntów, chłopstwo w opriczninie otrzymało dodatkowy impuls do emigracji na przestrzenie naszego południa i Dona, nieobjęte przez opriczninę i niedostępne dla państwa. Polityka Iwana przygotowała w ten sposób Czas Kłopotów, pogłębiając kryzys, którego była rozwiązaniem, i osłabiając siły państwa już w czasie wojny polskiej lat 70., stąd jego porażka.
Ale Iwan IV Groźny przeszedł do historii nie tylko jako tyran. Był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów, posiadał fenomenalną pamięć i erudycję teologiczną. Jest autorem licznych orędzi (m.in. do Andrieja Kurbskiego), muzyki i tekstu nabożeństwa w święto Matki Bożej Włodzimierskiej oraz kanonu do Archanioła Michała. Car przyczynił się do zorganizowania drukarni książek w Moskwie i budowy katedry św. Bazylego na Placu Czerwonym dla upamiętnienia podboju królestwa kazańskiego.

Wykorzystane źródła.

1. Piżmowy I.A. 100 wielkich dyktatorów. - Moskwa: Veche, 2000.
2. Borys Florya. Iwan Groznyj. - Moskwa: Młoda Gwardia, 1999.
3. Wszyscy monarchowie świata. Rosja/pod kontrolą K. Ryżowa. - Moskwa: Veche, 1999.
4. Encyklopedia „Świat wokół nas” (cd).
5. Wielka Encyklopedia Cyryla i Metodego 2000 (cd).
6. Kroniki Charona. Encyklopedia śmierci.

Lata życia - (25.08.1530 - 18.03.1584+) Rodzice:Wasilij III(1479-1533+), Elena Glińska; Dzieci: 1. Anastazja(?-07.08.1560+), córka Romana Juriewicza Zacharyina, jednego z przodków dynastii Romanowów, żona od 13.02.1547 => Anna (1549-1550+); Maria (ur. 1551, zmarła w niemowlęctwie); Dmitrij (1552-1553x); zginął tragicznie w wypadku; Iwan (28.03.1554-19.11.1581x); 9 listopada 1581 roku Iwan Groźny, spotkawszy w jednej z wewnętrznych izb swoją synową, która już spodziewała się dziecka, zaatakował ją wyzwiskiem za jakieś zaniedbanie w dekoracji oraz uderzył syna Iwana, który próbował stanąć w obronie swojej żony w świątyni ostrym końcem laski. W rezultacie przestraszona kobieta straciła płód, a Iwan Iwanowicz zmarł dziesięć dni później; Ewdokia (1556-1558+); Fiodor (1557-1598+); 2.Maria(?-1.09.1569+), córka księcia Temryuka Idarowa. kabardyjski; żona z 21.08.1561 => Wasilij (2.03.1563-05.06.1563); 3. Marfa Wasiliewna Sobakina(?-13.11.1571+), żona od 28.10.1571; 4. Anna Aleksiejewna Koltowska(?); Żona od kwietnia 1572, rozwiedziona 1575; 5.Anna Wasilczikowa(1579+), żona od 1575, rozwiedziona 1576; 6. Wasylisa Mielentiewa (?); 7.Maria Fedorovna Nagaya(?-1612+); Żona od jesieni 1580 r. W 1584 roku została zesłana wraz z synem Dmitrijem do miasta Uglicz. po jego śmierci została tonsurowaną zakonnicą pod imieniem zakonnicy Marta. W 1605 roku rozpoznała syna Fałszywy Dmitrij I, później się go wyrzekł => Dmitrij (1582-1591x); Zmarł w niejasnych okolicznościach 15 maja 1591 roku w Ugliczu w wyniku wypadku lub morderstwa. Współcześni oskarżali go o morderstwo Borys Godunow , ponieważ Dmitry był bezpośrednim następcą tronu i uniemożliwił Borysowi awans na niego. Najnowsze badania dowodzą, że Godunow nadal nie miał nic wspólnego z tą sprawą.

Najważniejsze momenty życia

Vel. Książę moskiewski (1533-1547), od 1547 r - pierwszy car rosyjski; Od końca lat 40. rządzi z udziałem Rady Wybranej. Pod jego rządami rozpoczęło się zwoływanie Soborów Zemskich, opracowano Kodeks prawny z 1550 r. Przeprowadzono reformy administracji i sądu (reformy Gubnaya, Zemskaya i inne). W 1565 roku wprowadzono opriczninę. Za Iwana IV nawiązano kontakty handlowe z Anglią (1553), a w Moskwie powstała pierwsza drukarnia. Chanaty Kazański (1552) i Astrachański (1556) zostały podbite. W latach 1558-1583. przeprowadzono Wojna inflancka o dostęp do Morza Bałtyckiego rozpoczęła się aneksja Syberii (1581). Polityce wewnętrznej Iwana IV towarzyszyły masowe hańby i egzekucje oraz wzmożone zniewolenie chłopów.

Dzieciństwo

Po śmierci ojca 3-letni Iwan pozostał pod opieką matki, która zmarła w 1538 roku, gdy miał 8 lat. Iwan dorastał w środowisku zamachów pałacowych, walki o władzę walczących rodzin bojarów Shuisky i Belsky. Otaczające go morderstwa, intrygi i przemoc przyczyniły się do rozwoju w nim podejrzliwości, mściwości i okrucieństwa. Skłonność Iwana do dręczenia żywych istot objawiła się już w dzieciństwie, a bliscy mu to pochwalali. Jednym z silnych wrażeń cara w młodości był „wielki pożar” i powstanie moskiewskie w 1547 r. Po zamordowaniu jednego z Glińskich, krewnego cara, rebelianci przybyli do wsi Worobiowo, gdzie Wielki książę schronił się i zażądał ekstradycji reszty Glińskich. Z wielkim trudem udało im się nakłonić tłum do rozejścia się, przekonując, że nie są w Worobiowie. Gdy tylko niebezpieczeństwo minęło, król nakazał aresztowanie głównych spiskowców i ich egzekucję.

Początek panowania

Ulubioną ideą króla, realizowaną już w młodości, była idea nieograniczonej władzy autokratycznej. 16 stycznia 1547 r. w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim odbyła się uroczysta koronacja wielkiego księcia Iwana IV. Umieszczono na nim znaki godności królewskiej: krzyż Drzewa Życiodajnego, barmy i czapkę Monomacha. Po otrzymaniu Świętych Tajemnic Iwan Wasiljewicz został namaszczony mirrą. Tytuł królewski pozwolił mu zająć znacząco odmienne stanowisko w stosunkach dyplomatycznych z Europą Zachodnią. Tytuł wielkiego księcia był tłumaczony jako „książę” lub nawet „wielki książę”. Tytułu „król” albo w ogóle nie przetłumaczono, albo przetłumaczono jako „cesarz”. W ten sposób rosyjski autokrata dorównał jedynemu Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu w Europie. Od 1549 r. Wraz z Radą Elekcyjną (A.F. Adaszewem, Metropolitą Makariusem, A.M. Kurbskim, ks. Sylwestrem) Iwan IV przeprowadził szereg reform mających na celu centralizację państwa: reforma Zemstvo Iwana IV, reforma Guby, reformy przeprowadzono w armii, w 1550 roku przyjęto nowy kodeks prawny Iwana IV. W 1549 r Pierwszy Sobór Zemski zwołano w 1551 r. Sobor Stoglaw przyjął zbiór uchwał dotyczących życia kościelnego „Stoglav”. W latach 1555-1556 Iwan IV zniósł dożywianie i przyjął Kodeks służby. W latach 1550–1551 Iwan Groźny osobiście brał udział w kampaniach kazańskich. W 1552 r Został zdobyty Kazań, następnie Chanat Astrachański (1556), chan syberyjski Ediger i Nogaj Wielki uzależnili się od cara rosyjskiego. W 1553 roku nawiązano stosunki handlowe z Anglią. W 1558 r. Iwan IV rozpoczął wojnę inflancką o zdobycie wybrzeża Morza Bałtyckiego. Początkowo operacje wojskowe przebiegały pomyślnie. Do roku 1560 armia Zakonu Kawalerów Mieczowych została całkowicie pokonana, a sam Zakon przestał istnieć. Tymczasem w sytuacji wewnętrznej kraju nastąpiły poważne zmiany. Około 1560 roku król zerwał z przywódcami Rady Wybranej i wyrządził im różne hańby. Według niektórych historyków Sylwester i Adaszew, zdając sobie sprawę, że wojna inflancka nie wróżyła Rosji sukcesu, bezskutecznie doradzali carowi, aby porozumiał się z wrogiem. W 1563 roku wojska rosyjskie zdobyły Połock, będący wówczas dużą fortecą litewską. Car był szczególnie dumny ze zwycięstwa, odniesionego po przerwie z Radą Wybraną. Jednak już w 1564 roku Rosja poniosła poważne porażki. Król zaczął szukać „winnych”, rozpoczęły się hańby i egzekucje.

Opricznina

Cara coraz bardziej przenikała idea ustanowienia osobistej dyktatury. W 1565 ogłosił wprowadzenie opriczniny w kraju. Kraj został podzielony na dwie części: terytoria nieobjęte opriczniną zaczęto nazywać ziemiszcziną, każdy opricznik złożył przysięgę wierności carowi i zobowiązał się nie komunikować z ludem ziemstwa. Strażnicy ubrani byli w czarne stroje, przypominające stroje klasztorne. Strażnicy koni mieli specjalne insygnia, do siodełek przyczepiono ponure symbole epoki: miotłę - do zamiatania zdrady i psie głowy - do gryzienia zdrady. Z pomocą opriczników, którzy byli zwolnieni z odpowiedzialności sądowej, Iwan IV siłą skonfiskował majątki bojarów, przekazując je szlachcie opriczników. Egzekucjom i hańbom towarzyszył terror i rabunki wśród ludności. Ważnym wydarzeniem opriczniny był pogrom nowogrodzki w styczniu-lutym 1570 r., którego przyczyną było podejrzenie chęci przedostania się Nowogrodu na Litwę. Król osobiście prowadził kampanię. Wszystkie miasta wzdłuż drogi z Moskwy do Nowogrodu zostały splądrowane. Podczas tej kampanii w grudniu 1569 r. Maluta Skuratow udusił w Twerskim klasztorze młodzieżowym metropolitę Filipa (Kołyczewa Fedora Stiepanowicza) (1507-69x), który publicznie sprzeciwiał się opriczninie i egzekucjom Iwana IV. Uważa się, że liczba ofiar w Nowogrodzie, gdzie mieszkało wówczas nie więcej niż 30 tysięcy osób, sięgała 10–15 tysięcy. Większość historyków uważa, że ​​w 1572 r. car zniósł opriczninę. Pewną rolę odegrał najazd na Moskwę w 1571 r. Chana krymskiego Devleta-Gireya, którego armia opriczniny nie mogła powstrzymać; Posadowie spłonęli, ogień rozprzestrzenił się na Kitay-Gorod i Kreml.

Wyniki panowania

Podział kraju miał niekorzystny wpływ na gospodarkę państwa. Ogromna liczba ziem została spustoszona i zdewastowana. W 1581 r Aby zapobiec spustoszeniu majątków, car wprowadził zastrzeżone lata – tymczasowy zakaz opuszczania przez chłopów właścicieli w dzień św. Jerzego, co przyczyniło się do wprowadzenia w Rosji pańszczyzny. Wojna inflancka zakończyła się całkowitym niepowodzeniem i utratą pierwotnych ziem rosyjskich. Obiektywne skutki swego panowania Iwan Groźny widział już za życia: była to porażka wszelkich wysiłków polityki wewnętrznej i zagranicznej. Od 1578 r król przestał wykonywać egzekucję. Niemal w tym samym czasie nakazał sporządzenie synodyków (list pamiątkowych) dla straconych i przesyłanie datków do klasztorów na pamiątkę ich dusz; w testamencie z 1579 r. żałował swoich czynów.

Synowie i żony Iwana Groźnego

Po okresach pokuty i modlitwy następowały straszne napady wściekłości. Podczas jednego z takich ataków 9 listopada 1582 r. w wiejskiej rezydencji Aleksandrowskiej Słobodzie car przypadkowo zabił swojego syna Iwana Iwanowicza, uderzając go w skroń laską z żelazną końcówką. Śmierć następcy tronu pogrążyła cara w rozpaczy, gdyż jego drugi syn, Fiodor Iwanowicz, nie był w stanie rządzić krajem. Iwan Groźny wysłał do klasztoru dużą kontrybucję na pamiątkę duszy swojego syna, myślał nawet o wyjeździe do klasztoru. Dokładna liczba żon Iwana Groźnego nie jest znana, ale prawdopodobnie był on żonaty siedem razy. Nie licząc dzieci, które zmarły w niemowlęctwie, miał trzech synów. Z pierwszego małżeństwa z Anastazją Zakharyiną-Yuryevą, która była jego ukochaną żoną, urodziło się trzech synów: Dmitrij, Iwan i Fedor. Carewicz Dmitrij senior urodził się natychmiast po zdobyciu Kazania (1552). Iwan Groźny, który w przypadku zwycięstwa ślubował pielgrzymkę do klasztoru Cyryli na Beloozero, zabrał w podróż nowonarodzone dziecko. Krewni Carewicza Dmitrija ze strony matki, bojarowie Romanowów, towarzyszyli Groznemu i podczas dni podróży czujnie nadzorowali ścisłe przestrzeganie ceremonii, co podkreślało ich wysoką pozycję na dworze. Gdziekolwiek pojawiała się niania z księciem w ramionach, niezmiennie wspierały ją ramiona dwóch bojarów Romanowów. Rodzina królewska pielgrzymowała w pługach. Pewnego razu bojarom weszli wraz z pielęgniarką na chwiejny pomost pługa. Wszyscy natychmiast wpadli do wody. Dla dorosłych kąpiel w rzece nie spowodowała żadnych szkód. Mały Dmitry zakrztusił się i nie można było go wypompować. Drugą żoną była córka księcia kabardyjskiego Marii Temryukovny. Trzecia to Marfa Sobakina, która zmarła niespodziewanie trzy tygodnie po ślubie. Zgodnie z przepisami kościelnymi zabraniano zawierania małżeństw więcej niż trzy razy. W maju 1572 r. zwołano sobór kościelny, który pozwolił na czwarte małżeństwo - z Anną Koltowską. Ale w tym samym roku została tonsurowaną zakonnicą. Piątą żoną była Anna Wasilczikowa w 1575 r., zmarła w 1579 r., szóstą prawdopodobnie Wasylisa Mielentiewa. Ostatnie małżeństwo odbyło się jesienią 1580 roku z Marią Nagą. 19 listopada 1582 r. urodził się trzeci syn cara, Dmitrij Iwanowicz, który zmarł w 1591 r. w Ugliczu.

Dziedzictwo Iwana Groźnego

Iwan IV przeszedł do historii nie tylko jako tyran. Był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów, posiadał fenomenalną pamięć i erudycję teologiczną. Jest autorem licznych wiadomości (m.in Andriej Kurbski), muzyka i tekst nabożeństwa z okazji święta Matki Bożej Włodzimierskiej, kanonika do Archanioła Michała. Car przyczynił się do zorganizowania drukarni książek w Moskwie i budowy katedry św. Bazylego na Placu Czerwonym dla upamiętnienia podboju królestwa kazańskiego.

Materiał ze strony

OD STAROŻYTNEJ Rusi DO IMPERIUM ROSYJSKIEGO

IWAN IV WASILIEWICZ Groźny (nr 20) Z rodziny wielkich książąt moskiewskich. Syn Wasilija III Iwanowicza i księcia. Elena Wasiliewna Glińska. Rodzaj. 25 sierpnia 1530 Vel. książka Moskwa w latach 1534 - 1547 to. od 16 Liw. 1547 do 18 marca 1584 car całej Rusi. J.: 1) od 3 lutego. 1547 Anastasia Romanowna Yuryeva-Zakharyina (+ 7 sierpnia 1560); 2) od 21 sierpnia 1561 Maria Temryukovna, książę. Czerkasy (+ 1 września 1569); 3) od 28 października 1571 Marfa Wasiliewna Sobakina (+ 14 listopada 1571); 4) od 29 anr. 1572 Anna Aleksiejewna Kołotowska (+ 5 kwietnia 1626); 5) od września 1580 Maria Fedorovna Nagaya (+ po 20 października 1610). + 18 marca 1584 *** Iwan IV, nazywany później Groźnym, urodził się, gdy jego ojciec, wielki książę Wasilij III, miał już ponad pięćdziesiąt lat. Był dzieckiem bardzo upragnionym, na którego narodziny z utęsknieniem czekali jego rodzice i cały kraj. Cztery lata wcześniej Wasilij, który przeżył rozczarowanie swoim pierwszym bezowocnym małżeństwem, poślubił młodą księżniczkę litewska Elenę Wasiliewnę Glińską. Wydawało się, że teraz narodziny spadkobiercy są gwarantowane, ale przez ponad trzy lata Elena, wbrew nadziejom męża i ludu, nie miała dzieci. Podróżowała z wielkim księciem do Perejasławia, Rostowa, Jarosławia, Wołogdy i Beloozero; Chodziłam pieszo do świętych klasztorów i na pustynie, rozdawałam bogate jałmużny, ze łzami modliłam się o poczęcie dziecka, ale wszystko bezskutecznie. Niektórzy tego żałowali, inni, potępiając drugie małżeństwo Wasilija, napawali się i mówili, że Bóg nigdy nie pobłogosławi go upragnionym owocem. I w końcu Elena zaszła w ciążę. Jakiś święty głupiec, imieniem Domicjan, oznajmił jej, że będzie matką Tytusa, człowieka o szerokich horyzontach, i 25 sierpnia 1530 roku o godzinie 7 rano rzeczywiście urodził się syn Iwan. Piszą, że w tej samej chwili ziemia i niebo zatrzęsły się od niesłychanych grzmotów, które następowały jeden po drugim, ze straszliwymi, ciągłymi błyskawicami. Ale rodzice i współcześni odebrali to jako dobry znak. Wszystkie miasta, nawet te najbardziej odległe, wysłały do ​​Moskwy ambasadorów z gratulacjami. Wasilij III, nie wiedząc, jak wyrazić swoją radość, rozdał ogromne sumy klasztorom i ludowi, nakazał otwarcie wszystkich lochów, usunął hańbę wielu szlachetnym ludziom i wreszcie pozwolił swojemu młodszemu bratu, księciu Andriejowi, ożenić się. *** Ku nieszczęściu Rosji i samego Iwana Wasilij nie żył długo po tym radosnym wydarzeniu. Zmarł w 1534 r., a władzę przekazała księżnej Elenie Glińskiej. W 1538 roku zmarła nagle, otruta, jak się powszechnie uważa, przez wywrotowych bojarów. Tak więc w wieku siedmiu lat Iwan pozostał sierotą w rękach bojarów, którym zależało na wszystkim, ale nie na wychowaniu przyszłego władcy. Sam Iwan później w liście do Kurbskiego opowiadał o wrażeniach ze swojego dzieciństwa: „Po śmierci mojej matki Elena, mój brat Jerzy i ja zostaliśmy sierotami; nasi poddani spełnili swoje życzenie, znaleźli królestwo bez władcy: nie troszczyli się o nas, swoich władców. ”, zaczęli martwić się tylko o zdobycie bogactwa i sławy, zaczęli się ze sobą kłócić. A ile zła wyrządzili! Ilu bojarów i gubernatorów, życzliwych naszemu ojcu, oni zabici! Podwórza, wsie i majątki naszych wujków przejęły i osiedliły się w nich! Skarbiec naszej matki. Zanieśli go do dużego skarbca, wściekle kopali i kłuli drutami, a część zabrali dla siebie. ” Shuiskys zostali przywódcami bojarów. Mały Iwan zachował najbardziej bolesne wspomnienia z tego czasu. W liście do Kurbskiego pisał: "Mój brat Georgy i ja zaczęliśmy wychowywać się jako obcokrajowcy lub żebracy. Nie cierpieliśmy na brak odzieży i jedzenia. Nie mieliśmy ochoty na nic, nic nie zrobiono nam tak, jak należy leczony.” z dziećmi. Pamiętam jedno: bawiliśmy się, a książę Iwan Wasiljewicz Szujski siedział na ławce, opierając łokieć na łóżku naszego ojca, opierając na nim nogę. Cóż mogę powiedzieć o skarbcu rodziców? Wszystko zostało splądrowane podstępem, jakby dzieci bojarów dostawały pensję, a tymczasem zabrali wszystko dla siebie, ze skarbca naszego ojca i dziadka wykuli sobie złote i srebrne naczynia , wypisali na nich imiona rodziców, jakby to była własność odziedziczona... Potem napadali na miasta i wsie i bezlitośnie plądrowali mieszkańców, a przez to sprowadzali na sąsiadów brudne figle, których nie da się zliczyć; wszystkich swoich podwładnych uczynili niewolnikami, a swoich niewolników uczynili szlachtą; myśleli, że rządzą i budują, a zamiast tego wszędzie było tylko kłamstwo i nieporządek, zewsząd brali niezmierzone łapówki, wszyscy mówili i postępowali zgodnie z łapówką. Jednak sam Ivan Shuisky wkrótce musiał opuścić sąd z powodu choroby. Do władzy doszedł jego krewny Andriej Michajłowicz Szuisky, pod którym rozwiązłość i anarchia osiągnęły największą siłę. Człowiek mało inteligentny i całkowicie krótkowzroczny, zdawał się robić wszystko celowo, żeby dokuczyć dorastającemu Iwanowi. Jednocześnie oddawali się wszystkim jego podłym namiętnościom. Według Kurbskiego Iwan był wychowywany przez wielkich i dumnych bojarów na nieszczęście własne i swoich dzieci, starając się zadowolić siebie nawzajem w całej przyjemności i zmysłowości. Kiedy miał około dwunastu lat, zaczął przede wszystkim przelewać krew niemych zwierząt, zrzucając je na ziemię z wysokich wież, a opiekunowie pozwolili mu to zrobić, a nawet go pochwalili, ucząc chłopca marnowania pożywienia . 29 grudnia 1543 r. Iwan nakazał schwytać i wydać ogarom samego Andrieja Szujskiego; Ogary zabiły znienawidzonego bojara w drodze do więzienia. Iwan po raz pierwszy pokazał swoją postać i otrzymał przydomek Grozny. Odtąd, jak podaje kronikarz, bojary zaczęli bać się i być posłuszni władcy. Najbliższymi doradcami Iwana byli jego wujowie, Michaił i Jurij Glińscy. Razem z nimi Iwan oddawał się wszelkim rozrywkom: na przykład gromadził wokół siebie tłum szlacheckiej młodzieży i jeździł konno po ulicach i placach, bił, rabował napotkanych mężczyzn i kobiety i rzeczywiście, według Kurbsky, dopuścił się najbardziej zbrodniczych czynów. A pieszczoty mówiły tylko do tego: „Och! Ten król będzie odważny i odważny”. Tę samą przemoc i zniecierpliwienie widać w decyzjach młodego władcy. Przede wszystkim hańba ogarnęła zwolenników Shuisky'ego. Książę Fiodor Szuisky-Skopin, książę Jurij Temkin i Foma Gołowin zostali zesłani, szlachetny bojar Iwan Kubenski został osadzony w więzieniu, Afanasy Buturlina, oskarżony o bezczelne słowa, obciął mu język. Następnie Iwan popadł w niełaskę u księcia Piotra Szujskiego-Gorbatego, Dmitrija Paleckiego i jego byłego faworyta Fiodora Woroncowa. Na prośbę metropolity otrzymali przebaczenie, ale nie na długo. W maju. W 1546 r., otrzymawszy wiadomość o najeździe chana krymskiego, Iwan udał się ze swoją armią do Kołomny. Któregoś dnia, idąc na spacer po wsi, Iwan został zatrzymany przez nowogrodzkich piszczałek, którzy zaczęli go o coś bić czołem. Nie miał ochoty ich słuchać i kazał ich przepędzić. Pomiędzy pischalnikami a bojarami królewskimi wybuchła walka, wielki książę musiał przedostać się do obozu okrężną drogą. Teraz ogarnęły go podejrzenia: kazał dowiedzieć się, na czyj rozkaz piszczałki odważyły ​​się to zrobić. Chłopiec Wasilij Zacharow poinformował go, że piszczalników szkolili bojary, książę Kubenski i dwóch Woroncowa, Fiodor i Wasilij Michajłowicz. Iwan w wielkiej wściekłości nakazał ich egzekucję. Wszystkim trzem odcięto głowy. Kurbsky datuje inne egzekucje na te same czasy. W siedemnastym roku życia, 13 grudnia 1546 roku, Iwan oznajmił metropolicie, że chce się ożenić. Następnego dnia metropolita odprawił nabożeństwo w katedrze Wniebowzięcia, zaprosił wszystkich bojarów, nawet tych zhańbionych, i poszedł ze wszystkimi do Wielkiego Księcia. Iwan powiedział do Makarego: „Na początku myślałem o ślubie w obcych krajach z jakimś królem lub carem; ale potem porzuciłem tę myśl, nie chcę żenić się w obcych krajach, bo po ojcu i matce pozostałem mały; gdyby Przyprowadzam sobie żonę z obcego kraju i nie zgadzamy się w obyczajach, wtedy będzie między nami źle, dlatego chcę się ożenić w moim stanie, z którym Bóg będzie błogosławił waszym błogosławieństwem. Metropolita i bojar – powiada kronikarz; Płakali z radości, widząc, że władca był tak młody, a mimo to nie konsultował się z nikim. Ale młody Iwan natychmiast zaskoczył ich kolejną przemową. „Dzięki błogosławieństwu ojca metropolity i waszej radzie bojarskiej chcę przed ślubem poszukać stopni przodków, ponieważ nasi przodkowie, królowie i wielcy książęta oraz nasz krewny Władimir Wsiewołodowicz Monomach zasiadali w obronie królestwa i wielkie panowanie; i ja też chcę dopełnić tę rangę dla królestwa, aby zasiąść w wielkim panowaniu.” Bojarzy byli zachwyceni, choć – jak widać z listów Kurbskiego – niektórym nie było zbyt miło, że szesnastoletni wielki książę chciał przyjąć tytuł, którego ani jego ojciec, ani dziadek nie odważyli się przyjąć – tytuł cara. 16 stycznia 1547 r. odbył się ślub królewski, podobny do ślubu wnuka Dmitrija za Iwana III. Na oblubienicę cara wybrano Anastazję, córkę zmarłego okolnika Romana Jurjewicza Zacharyina-Koszkina. właściwości Anastazji przypisują jej wszystkie kobiece cnoty, dla których znaleźli nazwy tylko w języku rosyjskim: czystość, pokora, pobożność, wrażliwość, życzliwość, nie mówiąc już o pięknie, w połączeniu z solidnym umysłem.Zjednoczenie z taką kobietą , jeśli nie złagodziło to od razu gwałtownego charakteru cara, to przygotowało jego dalszą przemianę. 3 lutego odbył się ślub. A 21 czerwca wybuchł niespotykanie silny pożar, jakiego nigdy wcześniej w Moskwie nie było. Rozeszła się plotka, że Moskwa spłonęła dzięki magii.Czarodzieje na rozkaz Glińskich rzekomo wyrywali ludzkie serca, moczyli je w wodzie i tą wodą spryskali ulice. Jurij Gliński został zabity przez tłum w katedrze Wniebowzięcia. Tłum motłochu przybył do pałacu cara we wsi Worobiowo, krzycząc, aby car wydał im swoją babcię Annę Glińską i wuja księcia Michaiła, którzy rzekomo ukrywali się w jego komnatach. Iwan nakazał schwytać i stracić krzyczących; Pozostali ogarnął strach i uciekli. Ale od tego czasu Gliński całkowicie stracił wpływ na cara. Zastąpili ich proboszcz katedry Zwiastowania Sylwester i porucznik królewski Aleksiej Fiodorowicz Adaszew. Współcześni przypisywali tę zmianę szokowi, jakiego doznał car w czasie powstania. Kurbski napisał, że w tej chwili Iwan był zupełnie zagubiony i że nagle pojawił się przed nim Sylwester i w żarliwym przemówieniu żywo przedstawił Iwanowi smutny stan życia Moskwy, wskazał jego przyczynę - wady samego cara, zagrażające przyszłych kar Bożych i w ten sposób stworzył mocny morał w zamachu stanu Iwana. Być może zeznania Kurbskiego są przesadzone, ale nie ma wątpliwości, że Sylwester i Adaszew pojawili się obok cara zaraz po buncie. Grozny miał charakter nerwowy i wrażliwy. W miłości i nienawiści nie znał powściągliwości, często ulegał silnemu wpływowi bliskich mu osób i zaczął patrzeć na życie ich oczami. Wpływ Sylwestra był ogólnie korzystny. Stopniowo wokół młodego cara utworzył się oświecony krąg, którego Kurbski nazwał „Wybraną Radą”. Oprócz Sylwestra, Adaszewa, księcia Andrieja Kurbskiego, w jego skład wchodzili książęta Worotynski, Odojewski, Serebryany, Gorbaty, Szeremietiew i inni. Pierwszym dużym przedsięwzięciem niepodległego królestwa Iwana były kampanie kazańskie. Pod koniec 1547 r. Iwan po raz pierwszy wyruszył na kampanię na Kazań: w grudniu udał się do Włodzimierza, nakazując doprowadzenie tam dział. W lutym 1548 r. Armia opuściła Niżny, ale została zmuszona do powrotu ze względu na wczesne nadejście wiosny. Iwan wrócił do Moskwy, jak podaje kronikarz, z wielkimi łzami w oczach, zasmucony faktem, że Bóg nie pozwolił mu dokończyć kampanii. W listopadzie 1549 r. Iwan wyruszył na drugą wyprawę i tym razem w lutym 1550 r. dotarł do samego Kazania. Ale atak się nie powiódł. Po obu stronach pobito wielu ludzi, potem przyszła odwilż, wiał silny wiatr i zaczął padać deszcz. Po dwóch dniach stania w pobliżu miasta Iwan został zmuszony do powrotu, ale wstępny sukces nadal został osiągnięty; Na rozkaz cara u ujścia rzeki Swijagi założono miasto Swijażsk. Potem cała górzysta strona odpadła od Kazania: Czeremis, Czuwasz i Mordwinowie bili władcę czołami, a Iwan przyjął ich do obywatelstwa rosyjskiego. Był to pierwszy krok w stronę całkowitego podboju Wołgi, lecz na ostateczny triumf Moskwy musiało upłynąć jeszcze trochę czasu. Ivan zajął się na razie sprawami wewnętrznymi. *** Pod wpływem otoczenia w 1550 roku zdecydował się na nowy krok w historii Rosji – zwołanie pierwszego Soboru Zemskiego. „W dwudziestym roku życia” – czytamy w „Księdze stopni”, „widząc państwo pogrążone w wielkiej melancholii i smutku z powodu przemocy silnych i nieprawdy, król zamierzał wszystkich rozkochać. Po konsultacji z metropolitą w sprawie tego, w jaki sposób aby zniszczyć bunt, zrujnować nieprawdę, zaspokoić wrogość, wezwał do zgromadzenia swojego państwa z miast wszystkich stopni”. Gdy wybrani urzędnicy się zebrali, Iwan w niedzielę wyszedł z krzyżem na miejsce kaźni i... po nabożeństwie zaczął mówić do metropolity: „Proszę Cię, święty mistrzu, bądź moim pomocnikiem i orędownikiem miłości. Wiem, że pragniesz dobrych uczynków i miłości. Sama wiesz, że pozostałem cztery lata po ojcu i osiem lat po matce; moi krewni nie dbali o mnie, a moi silni bojarowie i szlachta nie dbali o mnie i byli autokratyczni, ukradli sobie godność i zaszczyty w moim imieniu i ćwiczyli się w wielu samolubnych kradzieżach i kłopotach. To było tak, jakbym był głuchy i nie słyszał, i nie miał w ustach wyrzutu z powodu mojej młodości i bezradności, a oni rządzili.” I zwracając się do bojarów obecnych na placu, Iwan rzucił im żarliwe słowa: „O nieprawi, chciwi i drapieżcy, i niesprawiedliwi sędziowie! Jaką odpowiedź dasz nam teraz, gdy wielu sprowadziło na siebie łzy? Jestem czysty od tej krwi, oczekujcie waszej nagrody.” Następnie, kłaniając się ze wszystkich stron, król mówił dalej: „Ludzie Boży i dany nam przez Boga! Modlę się o Waszą wiarę w Boga i miłość do nas. Teraz nie możemy naprawić waszych poprzednich kłopotów, ruin i podatków z powodu mojej długiej mniejszości, pustki i kłamstw moich bojarów i władz, lekkomyślności nieprawych, chciwości i umiłowania pieniędzy. Błagam, zostawcie sobie nawzajem wrogość i ciężary, może z wyjątkiem spraw bardzo ważnych: w tych i nowych sprawach ja sam będę waszym sędzią i obroną, o ile to możliwe, zniszczę nieprawdę i zwrócę to, co skradzione. Tego samego dnia Iwan przyznał Adaszewowi w okolnichach i jednocześnie powiedział mu: „Aleksiej! Polecę wam, abyście przyjmowali prośby od biednych i obrażonych i dokładnie je analizowali. Nie bójcie się silnych i chwalebnych, którzy kradną zaszczyty i swoją przemocą brutalizują biednych i słabych; nie patrz na fałszywe łzy biednych, którzy oczerniają bogatych, którzy fałszywymi łzami chcą mieć rację, ale rozważ wszystko uważnie i przynieś nam prawdę, bojąc się sądu Bożego; spośród bojarów i szlachty wybierajcie sprawiedliwych sędziów.” O pierwszym Soborze Zemskim nie ma innych wiadomości, ale z szeregu pośrednich znaków widać, że sprawa nie ograniczała się do jednego przemówienia cara, ale podniesiono wiele kwestii praktycznych Car rozkazał bojarom zawrzeć pokój z całym królestwem chrześcijan. I rzeczywiście wkrótce potem wszystkim namiestnikom zajmującym się karmieniem wydano rozkaz, aby szybko położyli kres wszelkim sporom ze stowarzyszeniami ziemstw, dotyczącymi pokojowego żywienia. Soborze Stoglawskim w 1551 r. Iwan oświadczył, że poprzedni sobór dał mu błogosławieństwo na skorygowanie starego Kodeksu prawnego z 1497 r. i ustanowienie starszych i całujących na wszystkich ziemiach ich państwa. Oznacza to, że Sobor Zemski z 1550 r. omawiał cały szereg działań legislacyjnych mających na celu restrukturyzację samorządu terytorialnego. Plan ten rozpoczął się od pilnego wyeliminowania wszelkich sporów między ziemistwą a urzędnikami zajmującymi się karmieniem, był kontynuowany rewizją Kodeksu prawnego z obowiązkowym powszechnym wprowadzeniem do sądu wybranych starszych i całujących się, a zakończył się wydaniem ustawowych statutów, które ogólnie zniesiono karmienie. W wyniku tych działań społeczności lokalne miały wyzwolić się spod drobnej kurateli bojarów-gubernatorów, samodzielnie pobierać podatki i samodzielnie wymierzać sprawiedliwość. Wiadomo, że karmienie, niesprawiedliwe procesy i niekontrolowane pobieranie podatków stały się prawdziwą plagą życia Rosjan w połowie XVI wieku. Informuję wszystkie źródła tego czasu o licznych nadużyciach bojarów-gubernatorów w wykonywaniu ich obowiązków. Znosząc dożywianie i tworząc niezależne sądy gminne, Iwan próbował zniszczyć zło, które głęboko zakorzeniło się w rosyjskim społeczeństwie. Wszystkie te działania były w pełni zgodne z nowym stanem ducha cara i wynikały z jego przemówienia wygłoszonego do całego ludu w 1550 roku. Jednak statuty, które dawały volostom prawo do rządzenia przez obie wybrane władze, zostały opłacone. Wołost zapłacił namiestnikom pewną sumę, którą wpłaciliśmy do skarbca; w wyniku jej wniosku rząd przyznał jej prawo do spłaty; jeśli nie uderzyła się czołem i nie uznała nowego porządku rzeczy za niekorzystny dla siebie, to pozostała przy starym. W następnym roku, 1551, zwołano duży sobór kościelny, zwany zwykle Stoglavem, w celu uporządkowania administracji kościelnej oraz życia religijnego i moralnego ludu. Tutaj zaprezentowano nowy Kodeks Praw, będący poprawioną i rozpowszechnioną edycją Kodeksu Praw starego dziadka z 1497 r. *** Podczas gdy car był zajęty problemami wewnętrznymi, w końcu dojrzała potrzeba wojny kazańskiej. Wcześniej w Kazaniu istniała dość silna partia rosyjska, za pomocą której książęta moskiewscy niejednokrotnie instalowali tu lubianych przez siebie królów. Ale upadek zbocza góry i budowa Swijażska zjednoczyły wszystkich niezadowolonych. Ostateczny przełom nastąpił w marcu 1552 r. Do Kazania zaczęto wysyłać ludność górską, a oni, skosztując rosyjskiej potęgi, wzburzyli się i przeszli na stronę Kazania. Dziesięć tysięcy Nogais i książę astrachański Ediger Magmet, którego lud kazański ustanowił królem, przybyli tam z pomocą Tatarom. 16 czerwca 1552 roku Iwan wyruszył w swoją trzecią kampanię kazańską, nie wiedząc jeszcze do końca, z kim będzie musiał walczyć jako pierwszy – wszyscy czekali na przybycie Krymów. Rzeczywiście 22 czerwca chan krymski zbliżył się do Tuły, zbliżał się do niej przez cały dzień, ale dowiedziawszy się, że Iwan z całą armią rosyjską stoi na Oce, pospiesznie wyjechał na step. Szczęśliwie pozbywszy się tego wroga, Iwan kontynuował swoją kampanię i 13 sierpnia przybył do Swijażska. Wojewoda książę Mikuliński pokonał już wówczas mieszkańców strony górskiej i przywrócił ich pod panowanie Moskwy. 18 sierpnia armia przekroczyła Wołgę, a 23 sierpnia zbliżyła się do Kazania. Iwan miał ze sobą 150 tysięcy żołnierzy i 150 dział. Kazania, chronionego jedynie drewnianymi murami, broniło 30 000 Tatarów. Obaj byli bardzo zdeterminowani. Iwan oświadczył stanowczo, że zamierza spędzić zimę w pobliżu Kazania; Jeździłem po mieście dzień i noc, rozglądając się za miejscami, w których wygodniej byłoby postawić fortyfikacje. Praca oblężnicza trwała bez przerwy: organizowano wycieczki i zaopatrywano ich w armaty; Tam, gdzie nie można było oprowadzać wycieczek, umieszczano tam tyn, tak że Kazań był ze wszystkich stron otoczony rosyjskimi fortyfikacjami. Lud Kazański nieustannie dokonywał najazdów, walczył zaciekle, ale za każdym razem Rosjanie wypędzali ich z powrotem do miasta. Wiele osób zginęło w mieście w wyniku ciągłych ostrzałów w całym mieście; Łucznicy i Kozacy, okopani w rowach przed objazdami, celnymi strzałami nie pozwolili Kazańczykom wspiąć się na mury. 31 sierpnia Iwan wezwał niemieckiego inżyniera specjalizującego się w niszczeniu miast i kazał mu kopać pod murem. Pod kryjówką poprowadzono kolejny tunel, którym oblegani udali się po wodę. 4 września ukończono budowę drugiego tunelu. Iwan kazał umieścić pod skrytką 11 beczek prochu i eksplodował. Część muru wyleciała w powietrze, wielu mieszkańców Kazania w mieście zostało pobitych kamieniami i kłodami spadającymi z dużej wysokości. Wykorzystali to Rosjanie, wdarli się do miasta, pobili i pojmali wielu Tatarów. Tymczasem inna część armii rosyjskiej przeniosła wycieczki w pobliże rowu. Potyczki i ataki trwały nieprzerwanie dzień i noc. Oblężeni schronili się pod tarasami (fortyfikacjami ziemnymi), a ich ogień wyrządził ogromne szkody armii rosyjskiej. Iwan kazał przekopać się pod Tarami, wysadzić je w powietrze, a następnie przenieść wycieczki pod same bramy. 30 września Taras wraz z ludnością wzbił się w powietrze, kłody zabiły wiele osób w mieście, reszta przez długi czas pozostawała nieaktywna. Korzystając z tego, Rosjanie zorganizowali obchody przeciwko wszystkim bramom, a pułk księcia Michaiła Worotyńskiego zdobył w bitwie Wieżę Łukową. Ale inne pułki nie były gotowe do szturmu i na rozkaz króla żołnierze zostali siłą wywiezieni z miasta. 1 października armaty nieustannie uderzały w mury i w wielu miejscach zrównały je z ziemią. Pozostałości muru zostały zniszczone przez potężną eksplozję, która miała miejsce rankiem 2 października. Po tym Rosjanie rozpoczęli atak. Rozpoczęła się straszliwa bitwa u bram i na murach. Tatarzy stawiali desperacki opór; Przez kilka godzin Rosjanie nie mogli zrobić ani kroku naprzód, mimo że car podjechał pod same mury miasta i zachęcał ich. Wreszcie Rosjanie wdarli się do miasta po dachach domów. Najgorętsza bitwa wybuchła w pobliżu meczetu. Widząc porażkę, 6000 Tatarów próbowało wydostać się z miasta, ale zostało prawie całkowicie wytępionych. Tylko nielicznym udało się dotrzeć do lasu. W Kazaniu nie pozostał przy życiu ani jeden z obrońców, gdyż Iwan kazał pobić wszystkich uzbrojonych mężczyzn, a do niewoli tylko kobiety i dzieci. Car przekazał wojsku wszystkie skarby zdobyte w Kazaniu i wszystkich jeńców, a dla siebie wziął jedynie cara Edigera, sztandary i działa miejskie. Wiadomość o zwycięstwie w Kazaniu wywarła niezatarte wrażenie na współczesnych. Od czasów Dmitrija Donskoja rosyjska broń nie odniosła bardziej chwalebnego zwycięstwa. Sama myśl, że po tylu latach jarzma wreszcie upadło królestwo tatarskie, napełniała wszystkie serca burzliwą radością. Na całej drodze powrotnej z Niżnego do Moskwy cara witały okrzyki tłumów. Przez trzy dni po powrocie do Moskwy, od 8 do 10 listopada, w pałacu królewskim odbywała się uczta; W tym czasie Iwan rozdał prezenty o wartości 48 000 rubli. *** Nie ma wątpliwości, że rok 1552 był najwspanialszą godziną całego panowania Iwana. Gdyby umarł w tym roku, po błyskotliwym zwycięstwie, w trakcie ważnych reform, potomność miałaby zupełnie inną pamięć o tym złożonym i kontrowersyjnym człowieku. Rządził jednak przez kolejne trzydzieści lat i wieloma mrocznymi czynami niemal przyćmił wszystkie jasne wspomnienia z pierwszych lat swego panowania. Niezgoda między Iwanem a jego świtą pojawiła się po raz pierwszy w 1553 roku. W tym roku Iwan zachorował na gorączkę i po wyzdrowieniu z majaczenia nakazał spisanie testamentu, w którym za spadkobiercę ogłosił swojego syna Dmitrija, urodzonego w poprzednim roku. Ale kiedy bojarzy zebrali się w królewskiej jadalni, aby złożyć przysięgę, wielu odmówiło złożenia przysięgi. Ojciec Aleksieja Adaszewa odważnie powiedział choremu władcy: „Cieszymy się, że jesteśmy posłuszni tobie i twojemu synowi, ale nie chcemy służyć Zacharyinom, którzy będą rządzić państwem w imieniu dziecka, a my już doświadczyliśmy, co bojar zasada oznacza.” Spór między bojarami był gorący. Wśród tych, „którzy nie chcieli złożyć przysięgi, był kuzyn władcy, Włodzimierz Andriejewicz Staricki. I to później dało carowi powód do interpretacji, że odmowa złożenia przysięgi przez bojarów wynikała z tajnego zamiaru wyniesienia Włodzimierza Andriejewicza na stopień tron po jego śmierci.Spór o przysięgę trwał cały dzień i nie został rozstrzygnięty. Wreszcie wszyscy bojarowie, jeden po drugim, przysięgali wierność, Władimir Andriejewicz także. Trudno rozstrzygnąć: czy rzeczywiście niektórzy mieli zamiar wynieść Włodzimierza na tron ​​w przypadku śmierci cara, czy też upór bojarów wynikał z niechęci do Zacharyinów, z obawy przed dostaniem się pod ich władzę, a bojarowie szukali jedynie sposobu, aby na wypadek śmierci Iwana zaaranżować sytuację w taki sposób, aby zapobiec dominacji jego suryów. Wszystkim wydawało się bardzo podejrzane, że w czasie umierania cara Włodzimierz Andriejewicz rozdawał pensje swoim bojarom i do ostatniej chwili zwlekał ze złożeniem przysięgi. Bojary, którzy go nie lubili, zaczęli go podejrzewać i nawet nie pozwolili mu zobaczyć się z chorym władcą. Sylwester stanął w obronie Władimira, a Iwanowi bardzo się to nie podobało. Nie okazywał wyraźnie swojego niezadowolenia, ale nie ma wątpliwości, że po tym Sylwester stracił wiele ze swoich wpływów. Ogólnie rzecz biorąc, ze wszystkiego, co wiadomo o tym człowieku, możemy stwierdzić, że Sylwester był mężem mającym dobre intencje i ściśle pobożnym, ale skłonnym do drobiazgów i obsesji. Podejmując się kontrolowania sumienia i moralnego zachowania młodego króla, najwyraźniej często przyjmował zły ton, wdawał się w niepotrzebne szczegóły, pozwalał sobie na naleganie i niejednokrotnie zmuszał króla do zmiany decyzji. Z początku mu uległ, Ivan. Z czasem zaczęła go irytować i obciążać ta opieka. Później Grozny pisał do Kurbskiego o Sylwestrze i Adaszewie: „Zabrali nam władzę daną nam od naszych przodków, aby was, bojarów, wywyższyć zgodnie z naszą wolą, ale wszystko poddali ich i waszej mocy; jak wam się podobało, tak się stało; nawiązaliście między sobą przyjaźń, aby wszystko zawrzeć w ich testamencie; o nic nas nie pytali, jakbyśmy nie istnieli na świecie; wszelkie ustalenia i zatwierdzenia odbyły się zgodnie z wolą nich i ich doradców. Zdarzało się, że jeśli doradzimy coś dobrego, to uznają to za bezużyteczne, ale sami wymyślą coś niewygodnego i zdemoralizowanego, więc wszystko jest z nimi w porządku! We wszystkich drobnych i nieistotnych sprawach, przed założeniem butów i przed snem nie miałem woli, ale wszystko działo się zgodnie z ich wolą.Cóż tu jest nierozsądnego, gdybyśmy nie chcieli pozostać w niemowlęctwie, mając doskonały rozum? Uwolniwszy się od śmiertelnej choroby, Iwan postanowił odbyć pielgrzymkę do klasztoru Kirillov Belozersky. Z tą podróżą wiąże się także wiele ważnych wydarzeń. Pierwszy syn Iwana, mały Dmitry, zmarł drogo. W klasztorze Trójcy Iwan spotkał się z Maksymem Grekiem, a w Dmitrowie, w klasztorze Piesnoskim, z innym więźniem, Wasjanem Toporkowem, byłym biskupem Kołomnej. Iwan, pamiętając, że Toporkow był ulubieńcem ojca, poszedł do swojej celi i zapytał: „Jak mam królować, aby utrzymać szlachtę w posłuszeństwie?” Wasjan, według Kurbskiego, szepnął mu do ucha następującą odpowiedź: „Jeśli chcesz być autokratą, nie trzymaj przy sobie ani jednego doradcy, który byłby mądrzejszy od ciebie, bo jesteś lepszy od wszystkich; jeśli to zrobisz, będziesz silny w królestwie i „Będziesz miał wszystko w swoich rękach. Jeśli masz przy sobie ludzi mądrzejszych od siebie, to z konieczności będziesz im posłuszny”. Iwan ucałował go w rękę i powiedział: „Gdyby mój ojciec żył, nie udzieliłby mi takiej ostatniej rady!” Kurbski twierdzi, że wszystkie kłopoty wynikały z szatańskiego sylogizmu Toporkowa, czyli zmiany w zachowaniu Iwana, ale to nieprawda. Kronikarz wskazuje na początek kłopotów w wydarzeniach, które miały miejsce podczas choroby Iwana i jest mało prawdopodobne, aby Iwan znalazł dla siebie coś nowego w słowach Toporkowa. Czytając jego późną korespondencję z Kurbskim, można zauważyć, że Iwan od dzieciństwa potwierdzał swoje ulubione teksty biblijne i przykłady historyczne, a wszystko sprowadzało się do jednego - wszyscy mówili o władzy królewskiej i jej Boskim pochodzeniu, o porządku państwowym, o stosunkach z doradców i poddanych, o katastrofalnych skutkach niezgody i anarchii. Iwan Groźny był pierwszym z władców moskiewskich, który dostrzegł i żywo odczuł w sobie króla w prawdziwym biblijnym sensie, jako pomazańca Bożego. Ale ta myśl nie objawiła mu się od razu: zwątpił w swoje możliwości, cierpiał z powodu poniżenia, poddał się dobrowolnie swoim doradcom, jakby go poświęcając, a jednocześnie widział, że podejmują oni coraz bardziej autorytatywny ton na jego temat, wykorzystując go, a jednocześnie są gotowi to sprzedać. Autokratą stał się dopiero, gdy całkowicie rozczarował się ludźmi i w tym sensie słowa Toporkowa, które pokrywały się z jego najskrytszymi myślami, powinny mieć ogromne znaczenie. Niszczycielska walka namiętności w duszy Iwana już się rozpoczęła, ale jej konsekwencje pojawiły się później. W 1556 r. wojska moskiewskie zdobyły Astrachań. Całe terytorium Chanatu Astrachańskiego i stepy Wołgi aż do Morza Kaspijskiego zostały przyłączone do Rosji. Wojny kazańskie i astrachańskie nieuchronnie doprowadziły do ​​wojny z Krymem, a tymczasem na zachodzie wybuchała nowa wojna, która stopniowo przyciągała wszystkie siły rosyjskie. W 1553 r. zakończył się 50-letni rozejm z Inflantami, którego jednym z warunków było zapłata daniny od Dorpatu (Juryjewa). Za Wasilija III i w dzieciństwie Iwana daniny tej rycerze nie płacili, dlatego w 1554 r. ambasadorowie inflanccy przybyli do Moskwy, aby odnowić traktat. Iwan Groźny nakazał o niej pamiętać i ściągać zaległości przez 50 lat. Ambasadorowie obiecali spłacić dług w ciągu trzech lat. W 1557 r. zaległości nigdy nie uregulowano i od tego roku rozpoczęła się wojna inflancka. Sukces, jaki towarzyszył Rosjanom na początku, przekroczył wszelkie oczekiwania. W maju 1558 r. zajęto Narwę. Za miesiąc – Neuhaus. W lipcu Dorpat skapitulował, uwiedziony korzystnymi warunkami zaproponowanymi mu przez rosyjskich gubernatorów. Do jesieni ponad 20 miast przeszło na obywatelstwo rosyjskie. Część mieszkańców Revel nadal się broniła i w 1559 roku zwróciła się do króla duńskiego z prośbą o przyjęcie ich jako swojego obywatelstwa. Za ich przykładem poszedł mistrz inflancki Ketler i jesienią 1559 roku zawarł sojusz z królem polskim Zygmuntem Augustem. Liwowie przekazali Polsce 9 wołostów pod warunkiem, że król pomoże im w walce z Rosją. W 1560 roku stało się jasne, że zamiast słabej Inflanty Rosję czeka wojna z Danią, Polską i być może Szwecją. Z tego okresu datuje się rozstanie cara z Sylwestrem i Adaszewem. Już wcześniej Iwan wielokrotnie postępował autokratycznie, wbrew radom Sylwestra. Przekonał cara do kontynuowania wojny na wschodzie i zwieńczenia swoich działań podbojem Krymu. Zamiast tego Iwan zwrócił się ku krajom bałtyckim. Przez całą wojnę inflancką Sylwester był jej zaciekłym przeciwnikiem i próbując powstrzymać cara, nie mógł się powstrzymać. „Bez względu na to, czy ja, królowa, czy dzieci zachorujemy” – Grozny napisał później do Kurbskiego – „wszystko to według ciebie było karą Bożą za nasze nieposłuszeństwo wobec ciebie”. Dla Iwana, którego wiek zbliżał się już do 30 lat, wyrzuty Sylwestra stały się całkowicie nie do zniesienia, a wrogom nie było trudno całkowicie się między nimi kłócić. Przerwa nastąpiła jesienią 1559 r. podczas powrotu cara z chorą carycą Anastazją z Mozhaiska do Moskwy. Jego okoliczności są ciemne i niejasne. Iwan w liście do Kurbskiego wspomina o nich mimochodem. Wiadomo tylko, że tym razem Sylwester i Adaszew pokłócili się z samą Anastazją. „Jednym małym słowem wydała im się niemiła” – napisał Grozny, „przez jedno jej małe słowo rozzłościli się”. Nie wiadomo, co kryje się za tym zwrotem, ale wiosną 1560 r. Widzimy już Adaszewa na honorowym wygnaniu z armią wyjeżdżającą do Inflant, a jednocześnie Sylwester dobrowolnie udał się na emeryturę do klasztoru Kiriłłowa Biełozerskiego. Pojednanie z nimi było nadal możliwe, gdyby nie fatalna okoliczność: w sierpniu 1560 r. Zmarła ukochana żona Iwana, Anastazja Romanowna, a wraz z jej śmiercią ci, którzy jej nie kochali za jej życia, stali się całkowicie znienawidzeni. Wrogowie, wśród których Szurya cara Zacharyi odegrali znaczącą rolę, pospieszyli, aby w końcu zniszczyć swoich dawnych faworytów. W tym samym roku odbył się proces Adaszewa i Sylwestra, których oskarżono bezkrytycznie, bez wezwania do Moskwy w celu usprawiedliwienia. Kurbsky twierdzi, że zostali oskarżeni o otrucie Anastazji, ale to nieprawda. Sam Grozny nie wspomina o tym ani słowa, a jedynie mówi: „Odkrywszy zdradę psa Aleksieja Adaszewa i wszystkich jego doradców, ukaraliśmy ich litościwie: nikogo nie rozstrzelaliśmy karą śmierci, ale wysłaliśmy ich w różne miejsca Pop Sylwester, widząc swoich doradców w niełasce, odszedł z własnej woli, a my go wypuściliśmy, nie dlatego, że się go wstydziliśmy, ale dlatego, że nie chcieliśmy go tutaj osądzać: chcę go sądzić w życiu wiecznym przed Barankiem Bożym, a jego synowi nadal powodzi się w dobrobycie, tylko On nie widzi naszych twarzy. Sylwester trafił do klasztoru na Sołowkach i nic nie wiadomo o jego dalszych losach. Adaszew był więziony w Dorpacie, gdzie dwa miesiące później zmarł z powodu gorączki. Iwan znacznie surowiej potraktował krewnych i przyjaciół Adaszewa. W 1561 roku brat Aleksieja Adaszewa Daniło z 12-letnim synem, teściem Turowem, trzej bracia żony Aleksieja Satyna, krewny Adaszewa Iwan Szyszkin z żoną i dziećmi oraz pewna szlachetna wdowa Maria, przyjaciółka Adaszewa, z pięcioma synami została stracona. *** „Wybrana Rada” dobiegła końca. Faworytami cara byli bojar Aleksiej Basmanow, jego syn Fiodor, książę Afanasy Wiazemski, Wasilij Gryaznoj i Chudow Archimandryta Lewki. Styl życia Iwana również uległ radykalnej zmianie. Zaledwie osiem dni po śmierci Anastazji car ogłosił, że zamierza ożenić się po raz drugi i zaczął zabiegać o względy siostry polskiego króla. Iwan nagle odkrył w sobie zamiłowanie do biesiad i zabaw, które z początku miały zupełnie przyzwoity charakter. Ale stopniowo nowi ulubieńcy nabierali coraz większego tonu, zabawa zamieniła się w zamieszanie, a wybryki stały się nieprzyzwoite. Niezbędnym warunkiem było upić się do nieprzytomności, a tym, którzy pili mało, polewano głowę winem. Najbardziej niepohamowana rozpusta wkrótce stała się powszechna. Podejrzewali nawet, że Iwan oddawał się sodomii z Fiodorem Basmanowem. Jeden z bojarów, Dmitrij Owchina-Oboleński, zarzucał swojemu ulubieńcowi: „Ja i moi przodkowie zawsze służyliśmy władcy z korzyścią” – powiedział – „a ty służysz z okropną sodomią”. Basmanow poskarżył się carowi. Iwan czule zaprosił Owchinę do stołu i podał mu duży kielich wina z poleceniem wypicia go jednym haustem. Kożuch nie był w stanie wypić nawet połowy. „To wszystko” - powiedział Iwan - „życz dobrze swojemu władcy! Jeśli nie chcesz pić, idź do piwnicy, tam są różne drinki i tam wypij za moje zdrowie”. Owczinę zabrano do piwnicy i tam uduszono, a król, jak gdyby nic nie wiedząc, wysłał następnego dnia do domu Owczyny, aby zaprosić go do siebie, i rozbawiła go odpowiedź żony, która nie wiedząc, co się stało jej mąż odpowiedział, że nadal. Wczoraj poszłam do cesarza. Oto historia Guagniniego. Kurbsky pisze, że Ovchina została zadźgana na śmierć. Inny bojar, spokojny człowiek Michaił Repnin, nie pozwolił carowi założyć maski błazna, podczas gdy pijany Iwan bawił się ze swoimi ulubieńcami. Car nakazał go wyrzucić, a jakiś czas później został zabity (według Kurbskiego bezpośrednio w kościele). Tej samej nocy zginął bojar Jurij Kaszyn, który szedł do kościoła na jutrznię. (Kurbski pisze, że został także zadźgany na werandzie kościoła.) Wygnania i egzekucje stopniowo spadały na wszystkich bojarów z byłego kręgu Adaszewa. Dmitrij Kurlyatev wraz z żoną i dziećmi został zesłany do klasztoru w Chełmie w Kargopolu (w 1563 r.). Po pewnym czasie król przypomniał sobie o nim i nakazał zabić jego i całą jego rodzinę. Bohater kampanii kazańskiej, książę Michaił Worotynski, wraz z żoną, synem i córką został zesłany do Biełoozero. Ale Iwan był dla niego bardziej miłosierny, nakazał go dobrze chronić, a następnie zwolnił. Ponieważ małżeństwo z siostrą Zygmunta nie powiodło się, Iwan zaczął szukać narzeczonej w innych miejscach. Poinformowano go, że jeden z najszlachetniejszych książąt czerkieskich, Temryuk, miał piękną córkę. Iwan kazał zabrać ją do Moskwy. Podobała mu się dziewczyna, została ochrzczona i otrzymała imię Maria, a 21 sierpnia 1561 r. Iwan poślubił ją. Zdaniem współczesnych, podobnie jak Anastazja, Maria wywarła na króla wielki wpływ, tyle że w zupełnie inny sposób. Z natury obdarzona dzikim usposobieniem i okrutną duszą, wzniecała jeszcze więcej nienawiści i podejrzeń w sercu króla. Jej brat Michaił, nieokiełznany i zdeprawowany, stał się nowym ulubieńcem Iwana. *** Tymczasem wojna inflancka trwała nadal. W 1560 roku Fellin został zajęty. W tym samym roku biskup Ezel sprzedał swój majątek Danii. W 1561 roku Rewelianie oddali się Szwecji, a mistrz inflancki Ketler złożył przysięgę wierności Polsce. Zgodnie z postanowieniami umowy Zakon został zlikwidowany, Ketler ożenił się i otrzymał tytuł księcia Kurlandii. Zygmunt-August zaczął żądać od Iwana wycofania swoich wojsk z Inflant, na co oczywiście nie mógł się zgodzić. We wrześniu 1561 roku Rosjanie pokonali Litwinów przed Pernau i spustoszyli Tarvast. Na początku 1563 roku sam Iwan z liczną armią i artylerią przeniósł się do granicy litewskiej. Celem kampanii był Połock. 31 stycznia miasto było oblężone, 7 lutego fort został zdobyty, a 15 lutego po spaleniu 300 sążni muru miasto poddało się. Iwan wkroczył do twierdzy, ogłosił się księciem Połocka i miłosiernie uwolnił Polaków w liczbie pięciuset osób z żonami i dziećmi, dając im sobolowe futra, ale okradł namiestnika połockiego i biskupa i wysłał ich do Moskwy jako więźniów wraz z innymi Litwinami . Król nakazał utopić w rzece wszystkich Żydów i ich rodziny oraz wymordować bernardynów. Wszystkie kościoły łacińskie zostały zniszczone. Car powrócił do Moskwy równie uroczyście, jak z okolic Kazania. Wojna trwała nadal, ale teraz toczyła się powoli. Sprawy wewnętrzne zaczęły zajmować Iwana znacznie bardziej. Podejrzliwość cara wobec bojarów rosła z każdym rokiem i ostatecznie przerodziła się w jakąś chorobę maniakalną. Od wielu bojarów zabrano akta, w których obiecano, że nie będą się przeprowadzać na Litwę ani do innych państw. Inni musieli ręczyć za osoby wątpliwe, a osoby trzecie musiały ręczyć za samych poręczycieli. Każda ucieczka kończyła się egzekucją i hańbą dla bliskich zdrajcy. Pomimo tych środków ucieczki trwały nadal. Ale przede wszystkim lot księcia Kurbskiego dotknął Iwana. Bojar ten, jeden z najbardziej utalentowanych i wpływowych członków kręgu Adaszewa, dowodzący armią w Inflantach pod koniec 1563 roku, uciekł z Dorpatu do okupowanego wówczas przez Litwinów Volmaru i przeszedł na stronę króla Zygmunta, który przyjął go życzliwie, dał mu majątek Kowel i inne majątki. Kurbski był jednym z najlepiej wykształconych, oczytanych ludzi swoich czasów, nie gorszym pod tym względem od samego Iwana. Po ucieczce Kurbski wdał się w słowny pojedynek z Iwanem, przesyłając mu swoje Przesłanie. Iwan z natury nie mógł powstrzymać się od odpowiedzi. Rozpoczęła się korespondencja. Jest to cenne dla historii, gdyż ukazuje powiązania pomiędzy wieloma zjawiskami historycznymi. Trudno z całą pewnością stwierdzić, czy wprowadzenie opriczniny było konsekwencją zdrady Kurbskiego. Stało się raczej wynikiem długich i bolesnych przemyśleń cara na te same stare tematy: na temat wyłącznej, Boskiej natury jego władzy i zepsucia przebiegłych bojarów. We wszystkim, co Iwan czynił po 1564 r., trudno dopatrzeć się określonego sensu, ale widać wyrafinowane dzieło chorej myśli i chorej duszy. Być może Grozny długo zastanawiał się nad swoimi działaniami, ale zrobił to sam, bez konsultacji z nikim, tak że dla wszystkich wokół byli całkowitym zaskoczeniem. Trwało to dalej – wszyscy widzieli, co robi król, ale niewielu rozumiało, do jakiego celu dąży. Wygląda na to, że zabrał ze sobą ten sekret. Na zewnątrz wszystko wyglądało tak. Pod koniec 1564 r. car nakazał zgromadzenie do Moskwy szlachty, dzieci bojarów i urzędników z miast, wybierając ich po imieniu; miał przybyć z żonami i dziećmi.Rozeszła się wieść, że król wybiera się w nieznane miejsce. Iwan oznajmił otaczającym go osobom: zdał sobie sprawę, że wielu go nie toleruje, nie chce, aby on i jego spadkobiercy panowali i spiskują na jego życie; dlatego zamierza zrzec się tronu i przekazać władzę nad całą ziemią. Mówią, że tymi słowami Iwan złożył swoją koronę, laskę i królewskie szaty. Następnego dnia przyniesiono Iwanowi ikony ze wszystkich kościołów i klasztorów. Iwan Groźny skłonił się przed nimi, ucałował, przyjął błogosławieństwo duchowe, a następnie spędził kilka dni i nocy odwiedzając kościoły. Wreszcie 3 grudnia na Kreml przybyło wiele sań; Zaczęto wynosić z pałacu najróżniejsze kosztowności i składować: ikony, krzyże, ubrania i załadowywać cały skarbiec. Wszystkim przybyłym z miast szlachcicom i dzieciom bojarów nakazano przygotować się do podróży z carem. Do towarzyszenia carowi wybrano część moskiewskich bojarów i szlachty, także z żonami i dziećmi. Nakazano odprawić mszę za metropolitę Atanazego w katedrze Wniebowzięcia. Odprawiając liturgię w obecności wszystkich bojarów, car przyjął błogosławieństwo metropolity i pozwolił bojarom pocałować go w rękę; potem zasiadł w saniach z królową i dwoma synami. Wraz z nim poszli jego ulubieńcy: Aleksiej Basmanow, Michaił Saltykow, książę Afanasy Wiazemski, Iwan Chobotow, wybrani urzędnicy i dworzanie. Towarzyszył im uzbrojony tłum wybranej szlachty i dzieci bojarów. Wszyscy w Moskwie byli zakłopotani. Ani metropolita, ani święci zgromadzeni wówczas w stolicy nie odważyli się poprosić cara o wyjaśnienia. W związku z odwilżą car przebywał przez dwa tygodnie we wsi Kołomienskoje, po czym wraz z całym pociągiem bagażowym przeniósł się do wsi Taininskoje i stamtąd przez klasztor Trójcy Świętej dotarł do Aleksandrowskiej Słobody. 3 stycznia Konstantin Polivanov przybył od niego do stolicy z listem do metropolity. Iwan oświadczył, że wylał swój gniew na swoich pielgrzymów, arcybiskupów, biskupów i całe duchowieństwo, na bojarów, okolniczy, lokaja, skarbnika, koniuszego, urzędników, dzieci bojarów, urzędników; przypomniał sobie, jakie nadużycia, defraudacje skarbu i straty, jakie wyrządzili państwu w dzieciństwie; skarżył się, że bojarów i gubernator zabrali ziemie władcy dla siebie, swoich bliskich i przyjaciół, zgromadzili dla siebie wielkie bogactwa, majątki, majątki , nie dbali o władcę i państwo, uciskani chrześcijanie, uciekali od służby, a gdy car, jak napisano w liście, chce ukarać swoich bojarów, szlachta, urzędnicy i urzędnicy, arcybiskupi i biskupi stają w obronie winny; oni wraz z bojarami, szlachtą i urzędnikami osłaniają ich przed władcą. Dlatego władca z wielkiej litości nie chciał już tolerować ich zdradzieckich czynów i udał się na osiedlenie się tam, gdzie pouczył go Pan Bóg. Posłaniec przyniósł kolejny list od cara do gości, kupców i całego narodu moskiewskiego. Władca napisał w nim, aby naród moskiewski w ogóle nie wątpił: car nie miał wobec nich ani gniewu, ani hańby. Po odczytaniu tych listów rozległy się szlochy i krzyki między bojarami a ludem. Wszyscy zaczęli błagać metropolitę i biskupów, aby udali się do osady i bili władcę czołem, aby nie opuścił państwa. Jednocześnie zwykli ludzie krzyczeli, aby władca wrócił do królestwa i bronił ich przed wilkami i drapieżnikami, ale nie stanęli w obronie państwa zdrajców i łajdaków i sami ich zniszczyli. Duchowieństwo i bojarowie pojawili się w Aleksandrowskiej Słobodzie i ogłosili Iwanowi ogólną decyzję, wspólną modlitwę: niech rządzi, jak mu się podoba, jeśli tylko zwróci władzę w swoje ręce. Iwan przyjął ich prośbę z myślą, że powinien zhańbić wszystkich zdrajców i nieposłusznych ludzi, zabrać ich majątek do skarbca i założyć dla siebie opriczninę w swoim państwie: uczynić dziedziniec i całe swoje codzienne życie wyjątkowym; bojarów, okolnichi, kamerdynerów, skarbników, urzędników, wszelkiego rodzaju urzędników, szlachty, dzieci bojarów, stewardów, radców prawnych i dzierżawców do mianowania specjalnych; na dziedzińcach – Sytnym, Kormovym i Chlebnym – wyznaczają specjalnych kluczników; Na koniec wyznacz dla siebie specjalnych łuczników. Wyznaczono miasta i wołosty, z których dochody trafiały na użytek władcy, z tych samych dochodów pochodziły pensje bojarów, szlachty i wszelkiego rodzaju ludzi z dziedzińca, którzy mieli być w opriczninie. Iwan ogłosił chęć zgromadzenia 1000 książąt, szlachty i dzieci bojarów, dworców i policjantów i rozdzielenia dla nich majątków w miastach, które zostały wcielone do opriczniny, a ziemianie ojcowi i obszarnicy, którzy nie byli w opriczninie, mieli zostać z nich usunięci miastach i dali im ziemię w innych miastach. Również w „samej Moskwie” niektóre ulice i osady zostały włączone do opriczniny i mogli w nich mieszkać tylko bojarowie, szlachta i urzędnicy wybrani do opriczniny, a dawnym mieszkańcom przydzielono przeniesienie na Inne ulice. Państwo moskiewskie, armia, dwór, rada i wszelkiego rodzaju sprawy ziemstwa otrzymały od Groznego rozkaz, aby kierowały jego bojarami, księciem Iwanem Wołskim i księciem Iwanem Mścisławskim, a także resztą, której kazał przebywać w ziemiszczyna. Nakazał urzędnikom, aby wykonywali ich polecenia i prowadzili sprawy po staremu. Za swój awans Iwan skazał go na odebranie 100 000 rubli od zakonu ziemstwa; a którzy bojarzy, namiestnicy i urzędnicy zasługują na karę śmierci lub hańbę za wielką zdradę stanu, ich majątek zostanie skonfiskowany skarbowi. 2 lutego car przybył do Moskwy i stawił się przed duchowieństwem, bojarami, szlachtą i urzędnikami. Ledwie go poznali: zestarzał się, wzrok jego stał się niespokojny i bystry, wypadły mu prawie wszystkie włosy na głowie i brodzie; Oczywiście król spędził dwa miesiące nieobecności w strasznym stanie ducha, nie wiedząc, jak zakończy się jego przedsięwzięcie. Następnego dnia książę Aleksander Gorbaty i jego syn Piotr, dwaj Khovrinowie, książę Sukhoi-Kashin, książę Dmitrij Szewrew i książę Piotr Gorenski zostali schwytani i straceni za swoje poprzednie zbrodnie. Rozpoczęło się zakładanie opriczniny. Przede wszystkim sam Iwan, jako pierwszy gwardzista, pospiesznie opuścił ceremonialny, przyzwoity porządek życia władcy ustanowiony przez jego ojca i dziadka, opuścił swoje dziedziczne „drzwi Kremla, przeniósł się na nowy ufortyfikowany dziedziniec, który kazał zbudować dla siebie gdzieś wśród swojej opriczniny między Arbatem a Nikitską, jednocześnie rozkazał swoim bojarom i szlachcie opricznińskiej założyć sobie podwórza w Aleksandrowskiej Słobodzie, gdzie mieli mieszkać, a także zbudować budynki rządowe przeznaczone do zarządzania opriczniną Wkrótce sam się tam osiadł i zaczął przenosić się do Moskwy, przychodząc „nie na wielki czas”. Car osiadł na Aleksandrowskiej Słobodzie, w pałacu otoczonym wałem i fosą. Nikt nie odważył się ani wyjść, ani wejść bez Wiedza Iwana: w tym celu trzy mile od osady stacjonowała straż wojskowa. Iwan mieszkał tu w otoczeniu swoich ulubieńców, którzy werbowali do opriczniny szlachtę i dzieci bojarów, a zamiast 1000 ludzi było ich wkrótce aż 6000. Byli dane majątki i majątki, odebrane dotychczasowym właścicielom, którzy musieli znosić ruinę i otrząsnąć się z popiołów. Odebrano im nie tylko ziemię, ale nawet domy i cały majątek ruchomy; Zdarzało się, że zimą wysyłano ich pieszo na puste tereny. Takich nieszczęśników było ponad 12 000; wielu zginęło po drodze. Nowi właściciele ziemscy, korzystając ze szczególnego miłosierdzia króla, dopuścili się samowoly wobec chłopów zamieszkujących ich ziemie i wkrótce wprowadzili ich w tak żebraczą sytuację, że wydawało się, że wróg odwiedził te ziemie. Opricznicy złożyli carowi specjalną przysięgę, przez którą zobowiązali się nie tylko do zgłaszania wszystkiego, co złego usłyszeli o carze, ale także do niestosowania się do przyjacielskich kontaktów, niejedzenia i picia z ludem ziemstwa. Zarzucano im nawet, jak mówią kronikarze, gwałcenie, zabijanie ludzi zemstvo i plądrowanie ich domów. Współcześni zagraniczni piszą, że symbolem gwardzistów był wizerunek głowy psa i miotły na znak, że gryzą jak psy, chroniąc królewskie zdrowie i wymiatając wszystkich złych. Iwan założył w swojej Aleksandrowskiej Słobodzie coś w rodzaju klasztoru, wybrał 300 gwardzistów, nałożył na nich czarne szaty na kaftany haftowane złotem i tafya, czyli kapelusze na głowach; nazywał siebie opatem, mianował Wiazemskiego piwnicznym, Malutę Skuratowa kościelnym, sam ułożył dla braci statut klasztorny i on i jego synowie osobiście poszli zadzwonić do dzwonnicy. O dwunastej w nocy wszyscy musieli wstać i udać się na długą północną sowę. Codziennie o czwartej rano, przy dzwonku królewskim, wszyscy bracia gromadzili się na jutrznię do nabożeństwa. Trwało to od czwartej do siódmej rano. Sam Iwan Groźny skłonił się tak pilnie, że na jego czole utworzyły się guzy. O ósmej poszli na mszę. Wszyscy bracia jedli obiad w refektarzu. Iwan, jako opat, nie siadał z nimi do stołu, czytał przy wszystkich żywocie świętego, którego wspomnienie tego dnia było obchodzone, a potem jadł sam obiad. Wszyscy jedli i pili do syta. Często po obiedzie Iwan chodził torturować i dręczyć zhańbionych. Współcześni mówią, że nieustannie śmiał się dziko, patrząc na męki swoich ofiar. O wyznaczonej godzinie odprawiono Nieszpory, następnie bracia zebrali się na wieczerzę, podano kompletę i król poszedł spać. Guagnini przekazuje mroczne pogłoski, które krążą na temat rozpusty króla; mówili, że strażnicy porywali dla niego dziewczęta i wychodzili za mąż za niego, a mąż nadal powinien się cieszyć, jeśli jego żona wróciła żywa. Mówili, że po wzięciu żony jednego urzędnika i dowiedzeniu się, że potraktował to jako zniewagę, Iwan Groźny kazał powiesić zgwałconą kobietę nad progiem swojego domu. Inny urzędnik kazał powiesić żonę tuż nad stołem. Sposób, w jaki Iwan radził sobie z niechcianymi bojarami, świadczy o jego chorym i wypaczonym umyśle. Groźny oskarżył swojego starego koniuszego Czeladyna o chęć obalenia go z tronu i samodzielnego zostania królem. Iwan przywołał pana młodego do siebie, kazał mu ubrać się w strój królewski, posadził go na tronie, sam zaczął mu się kłaniać na ziemi i mówić: „Witaj, władco całej Rusi! Teraz otrzymałeś to, czego chciałeś Ja sam uczyniłem cię suwerenem, ale mam władzę obalić cię z tronu. Tymi słowami wbił nóż w serce bojara i nakazał rzucić jego ciało psom. Potem zginęła jego starsza żona. Nie poprzestając na tym, Iwan nakazał tortury wielu szlachetnym osobom oskarżonym o współudział z koniuszym. Następnie stracono księcia Iwana Kurakina i księcia Dmitrija Ryapolowskiego. Książę Siemion Rostowski, namiestnik Niżnego Nowogrodu, został ścięty przez gwardzistów nad brzegiem Wołgi, a jego zwłoki utopiono w rzece. W tym samym czasie stracono dwóch kolejnych książąt rostowskich - Wasilija i Andrieja. Słynny dowódca, książę Piotr Szczeniatiew, myślał o ucieczce przed śmiercią w klasztorze. Strażnicy zabrali go do celi – podpalili na patelni, wbili mu igły pod paznokcie i ostatecznie zabili. Strażnicy pocięli na kawałki skarbnika władcy Tyutina wraz z jego żoną, dwoma synami i dwiema córkami. Egzekucji tej dokonał brat królowej Michaił Czerkaski. Wielu zginęło bez procesu, w biały dzień. Codziennie na ulicach Moskwy znajdowano pięć lub sześć ciał. Z rozkazu cara gwardziści chwytali także żony zhańbionych ludzi, gwałcili je, włamywali się do majątków, palili domy, torturowali i zabijali chłopów, rozbierali dziewczęta do naga i dla kpiny zmuszali je do łapania kurczaków, a następnie strzelali do nich . Wiele kobiet ze wstydu odebrało sobie życie. Ziemiszczina była jak obcy kraj podbity, oddany tyranii zdobywców. W tym czasie Iwan Groźny musiał popaść w konflikt z władzami duchowymi. W 1566 r. Metropolita Afanasy przeszedł na emeryturę do klasztoru Chudov. Trzeba było wybrać nowego. Następnie car zaproponował opata Filipa na metropolitę sołowieckiego. Duchowni i bojarowie jednomyślnie stwierdzili, że nie ma bardziej godnej osoby. Stając się metropolitą, Filip nie bał się podnieść głosu przeciwko opriczninie i co jakiś czas zaczął wyrzucać carowi jego zbrodnie. To doprowadziło Iwana do szaleńczej wściekłości. W 1568 roku Filip został obalony, oskarżony o wiele grzechów, m.in. magię, i osadzony w klasztorze św. Mikołaja Starego. Aby jeszcze bardziej zirytować więźnia, Iwan kazał obciąć głowę siostrzeńcowi, wszyć go do skórzanej torby i zanieść Filipowi. Na początku 1569 r., po procesie Filippa, Iwan popełnił samobójstwo wraz ze swoim kuzynem Włodzimierzem Andriejewiczem Starickim. Car zwabił go i jego żonę na Aleksandrowską Słobodę i zabił ich oboje. Następnie w Szeknej niedaleko klasztoru Gorickiego utonęła matka Włodzimierza, zakonnica Ewdokia. Ten sam los spotkał zakonnicę Julianę, wdowę po bracie Iwanowa, Juriju, jakąś zakonnicę Marię, również pochodzącą z rodziny szlacheckiej, a z nimi dwanaście osób. We wrześniu 1569 r. nagle zmarła druga żona cara, Maria Temryukowna. Natychmiast rozeszła się plotka, że ​​została otruta. Wydaje się, że Iwan jako pierwszy w niego uwierzył i od tego momentu zaczął poważnie obawiać się o swoje życie. Napisał do królowej Anglii Elżbiety, że spiskują przeciwko niemu zdrajcy, spiskują z wrogimi mu sąsiadami i chcą wytępić jego i całą jego rodzinę. Ivan poprosił o azyl w Anglii. Elżbieta odpowiedziała, że ​​car moskiewski może przyjechać do Anglii i mieszkać tam tak długo, jak chce, na własne utrzymanie, przestrzegając obrzędów Cerkwi prawosławnej. Grozny miał jednak na myśli coś zupełnie innego. Latem 1569 roku przybył do króla niejaki Piotr, rodak z Wołynia, i doniósł, że Nowogrodzianie chcą poddać się królowi polskiemu, że napisali już w tej sprawie list i złożyli go w katedrze św. Zofii za obrazem Matki Bożej. Iwan wraz z Wołyńczykiem wysłał do Nowogrodu zaufanego człowieka, który faktycznie odnalazł dokument znajdujący się za ikoną i przyniósł go królowi. Podpisy – arcybiskupa Pimena i innych czołowych obywateli – okazały się autentyczne. Mówią, że ten Piotr, włóczęga, ukarany przez Nowogrodzian, chcąc się na nich zemścić, sam ułożył list i z niezwykłą umiejętnością podpisał się dla arcybiskupa i innych mieszczan. W Nowogrodzie ze strachem czekali na karę, wszyscy wiedzieli, jak straszny był król w gniewie, ale to, co się stało, przeszło najśmielsze oczekiwania. W grudniu 1569 r. Iwan wyruszył na kampanię na północ. Razem z nim byli wszyscy gwardziści i wiele dzieci bojarów. Pogrom rozpoczął się od granicy posiadłości Tweru. Strażnicy wtargnęli do Klin i bezkrytycznie zabili tu wielu ludzi. W drodze do Tweru car wysłał Malutę Skuratowa do klasztoru Twer Otroch, gdzie więziono obalonego metropolitę Filipa; Maluta własnoręcznie udusił starca. Zbliżając się do Tweru, król nakazał go otoczyć ze wszystkich stron i sam osiedlił się w jednym z pobliskich klasztorów. Pierwszego dnia gwardziści okradli całe duchowieństwo, zaczynając od biskupa. Potem, dwa dni później, włamali się ponownie do miasta, zaczęli włamywać się do domów, niszczyć wszelkiego rodzaju sprzęty domowe, wycinać bramy, drzwi, okna, zabierając wszelkiego rodzaju artykuły gospodarstwa domowego i towary handlowe - wosk, len, skórę itp. ., układanie ich w stosy i palenie. Piątego dnia dotarło ono do samych mieszkańców. Strażnicy zaczęli bić wszystkich: mężczyzn, kobiety, dzieci, niektórych spalili ogniem, innych rozdzierali szczypcami, a zwłoki wrzucali do Wołgi. Jeńców Połocka i Niemców wywiezionych z Inflant wywleczono na brzeg, w obecności cara pocięto na kawałki i wrzucono na lód. To samo wydarzyło się w Torzhoku. Pomnik Iwana podaje, że zamordowano tam 1490 prawosławnych chrześcijan. Oprócz nich zabili wszystkich przetrzymywanych w wieżach schwytanych Niemców i Tatarów krymskich. Z Torzhoka Iwan udał się do Wysznego Wołoczka, Wałdajów, Jażełbic. Po obu stronach drogi strażnicy rozbiegli się po wioskach, zabijając ludzi i niszcząc ich domy. Jeszcze zanim Iwan przybył do Nowogrodu, przybył tam jego zaawansowany pułk. Na rozkaz króla natychmiast otoczyli miasto ze wszystkich stron, aby nikt nie mógł z niego uciec. Następnie pojmali duchownych z okolicznych klasztorów i kościołów, zakuli ich w kajdany i osadzili w Gorodiszach w celu wymierzenia sprawiedliwości; Codziennie bili ich z prawej strony, żądając od każdego po 20 rubli nowogrodzkich, jakby w zamian za okup, który trwał pięć dni. Szlachta i dzieci bojarów, należących do opriczniny, wzywali do Detinets najznakomitszych mieszkańców i kupców, a także urzędników, skuli ich łańcuchami i przekazali komornikom, a ich domy i majątki opieczętowano. Dokonano tego na początku stycznia 1570 r. 6 stycznia w piątek wieczorem Grozny przybył do Gorodiszcze z resztą armii i 150 () moskiewskimi łucznikami. Następnego dnia wydano rozkaz zabicia pałkami na śmierć wszystkich opatów i mnichów, którzy stali po prawej stronie, i wyniesienia ich ciał na cmentarze, każdy do swojego klasztoru. W niedzielę 8 stycznia król oznajmił, że przyjedzie do św. Zofii na mszę św. Arcybiskup Pimen z całą katedrą, z krzyżami i ikonami spotkał się z nim na moście Wołchowskim. Ale król nie ucałował krzyża, ale powiedział: „Ty, złoczyńco, trzymasz w dłoni nie życiodajny krzyż, ale broń i tą bronią chcesz zranić nasze serce”. I nie podchodząc do krzyża, kazał odprawić mszę arcybiskupowi. Po odprawieniu mszy Gryazny i wszyscy jego ludzie udali się do jadalni, ale ledwie usiadł przy stole i skosztował jedzenia, gdy nagle krzyknął. To był konwencjonalny znak. Strażnicy pojmali arcybiskupa Pimena i rzucili się, by splądrować skarbiec jego pana. Kamerdyner Saltykov i spowiednik królewski Eustatiusz wraz z bojarami królewskimi przejęli zakrystię kościoła św. Zofii i stąd udali się do wszystkich klasztorów i kościołów, aby zabrać kościelny skarbiec i sprzęt na rzecz króla . Sam Iwan udał się do Gorodiszcze i tam rozpoczął się proces tych Nowogrodzian, których aresztowano przed jego przybyciem. Byli to panowie bojarowie, dzieci bojarskie z Nowogrodu, wybrani urzędnicy i urzędnicy miejscy oraz najwybitniejsi kupcy. Przywieziono ze sobą ich żony i dzieci. Zgromadziwszy przed sobą cały ten tłum, Iwan kazał swoim bojarom rozebrać je i dręczyć „nieodgadnionymi”, jak mówi współczesny, mękami, między innymi podpalać wymyśloną przez siebie kompozycją, którą sam zwany „ogniem”. Następnie kazał przywiązać wycieńczonych, spalonych ludzi do tyłu sań, szybko zaprowadzić do Nowogrodu, przeciągnąć po zmarzniętej ziemi i wrzucić z mostu do Wołchowa. Za nimi niesiono żony i dzieci; kobietom wiązano ręce i nogi, przywiązywano do nich dzieci i w tej postaci wrzucano je do Wołchowa; Słudzy króla jechali wzdłuż rzeki z hakami i toporami i dobijali tych, którzy wypłynęli na powierzchnię. Powtarzano to codziennie przez pięć tygodni. Po zakończeniu procesu i represji Iwan zaczął podróżować po Nowogrodzie, do klasztorów i... tam rozkazał plądrować cele i domy usługowe, palić chleb w spichlerzach i stosach oraz mordować bydło. Wracając z klasztorów, kazał rabować towary oraz niszczyć stodoły i sklepy w całym Nowogrodzie, w pasażach handlowych i na ulicach. Potem zaczął jeździć po przedmieściach, kazał okraść wszystkie domy, wszystkich mieszkańców bez wyjątku, mężczyzn i kobiety, rozbić podwórza i rezydencje, wyciąć okna i bramy. W tym samym czasie we wszystkich czterech kierunkach wysłano uzbrojone tłumy, do Nowogrodu Piatyny, do obozów i wołostów oddalonych o 200 i 250 mil, z rozkazem zniszczenia i grabieży wszędzie. Cała ta klęska trwała sześć tygodni. Wreszcie rankiem 13 lutego Grozny nakazał wybrać z każdej ulicy najlepszą osobę i postawić przed nim. Stali przed nim pełni podziwu, wyczerpani, smutni, jak umarli. Ale król spojrzał na nich miłosiernym i łagodnym okiem i powiedział: "Mieszkańcy Nowogrodu Wielkiego, którzy jeszcze żyją! Módlcie się do Pana Boga, Jego Przeczystej Matki i wszystkich świętych za nasz pobożny stan królewski, za moje wierne dzieci, książęta Iwan i Fiodor... i "Bóg sądzi. Mojemu i waszemu wspólnemu zdrajcy, Władyce Pimenowi, jego złym doradcom i ludziom o podobnych poglądach: cała ta krew zostanie od nich zabrana." Tego samego dnia Iwan opuścił Nowogród w drodze do Pskowa; Władyka Pimen i szlachcice Nowogrodu, których sprawa nie została jeszcze rozstrzygnięta, zostali wysłani do Aleksandrowskiej Słobody. Liczbę wytępionych mieszkańców nadawali przez współczesnych różne nazwy. W pomniku Iwana po cichu zapisanych jest 1505 mieszkańców Nowogrodu. Guagnini pokazuje liczbę 2770, z wyjątkiem kobiet i zwykłych ludzi. Ale nowogrodzka „historia” mówi, że car topił 1000 osób dziennie, a w rzadkich przypadkach 500. Taube i Kruse szacują łączną liczbę ofiar na 15 000 osób, Kurbski jeszcze więcej. Konsekwencje pogromu dotknęły Nowogród na długo. Zniszczenie zapasów zboża i bydła spowodowało straszliwy głód i choroby nie tylko w mieście, ale także w jego okolicach; doszło do tego, że ludzie zjadali się nawzajem i wyciągali zmarłych z grobów. Przez całe lato 1570 r. zwożono zmarłych w stosach do kościoła Narodzenia Pańskiego na Polu i grzebano ich wraz z ciałami tonących i tych, którzy wypłynęli na powierzchnię. Kronika Pskowa podaje całkowitą liczbę zgonów na 60 000. Z Nowogrodu Iwan udał się do Pskowa. Pskowie spowiadali się, przyjmowali komunię i przygotowywali się na śmierć. Gdy Iwan Groźny wszedł do miasta, wszyscy mieszkańcy powitali go chlebem i solą i na widok króla padli na twarz. Ale mówią, że największy wpływ na cara miał święty głupiec Nikola. Zamiast chleba i soli przyniósł Iwanowi kawałek surowego mięsa. „Jestem chrześcijaninem i w okresie Wielkiego Postu nie jem mięsa” – powiedział Iwan. „Ty radzisz sobie gorzej” – odpowiedział mu Nikola. „Jesz ludzkie mięso”. Według innych wieści, święty głupiec przepowiedział mu kłopoty, jeśli zacznie szaleć w Pskowie, a potem zdechnie ulubiony koń Iwana. Wywarło to na królu taki wpływ, że nikogo nie rozstrzeliwał, a jedynie splądrował mieszczan i kościoły. Po powrocie do Moskwy kontynuowano poszukiwania sprawy Nowogrodu. Niejaki Fiodor Łowczikow doniósł, że faworyt królewski, książę Afanasy Wiazemski, pozostawał w tajnych stosunkach z arcybiskupem Pimenem. Wcześniej Iwan tak bardzo ufał Wiazemskiemu, że zgodził się brać lekarstwa tylko z rąk. Teraz Iwan wezwał go na swoje miejsce, przemówił do niego bardzo uprzejmie i w tym czasie lud królewski zabił całą służbę w domu Wyziemskiego. Wiazemski wrócił do domu, nic nie wiedząc, ale widząc zwłoki swoich sług, zdał sobie sprawę, że jego upadek z łask jest nieunikniony. Kilka dni później został schwytany i poddany bolesnym torturom, w wyniku których zmarł. Siostra Wiazemskiego, która stała za skarbnikiem Funikowem, została rozebrana do naga na oczach córki, posadzona okrakiem na linie rozciągniętej między dwiema ścianami i kilkakrotnie przeciągnięta z jednego końca na drugi. Następnie została wysłana do klasztoru. ale nie mogła znieść tortur i umarła. W śledztwo zaangażowanych było wiele osób, w tym dawni faworyci cara. Schwytali zarówno Basmanowów, ojca i syna, urzędnika Dumy Wiskowatego, skarbnika Funikowa, księcia Sieriebryany, Pleszczejewa, księcia Iwana Woroncowa i innych niższych rangą – w sumie około 300 osób, wszystkich torturowali i skazali na śmierć. W dniu egzekucji, 25 lipca, Grozny ułaskawił 180 z nich, a pozostałych dokonał bolesnych egzekucji. Guagnini mówi, że dla każdego skazanego król wymyślił własną specjalną egzekucję. Na przykład Viskovatego wieszano za nogi i krojono na kawałki jak tuszę mięsną, Funikowa oblewano na przemian wrzątkiem i lodowatą wodą, przez co łuszczyła mu się skóra niczym węgorz. Następnego dnia utopiono żony straconych, a wiele z nich przed śmiercią zostało zgwałconych. O Basmanowach mówiono, że na rozkaz cara sam Fiodor zabił swojego ojca. Tymczasem sukcesy, jakie towarzyszyły Iwanowi w przedsięwzięciach zewnętrznych, stopniowo zaczęły go zdradzać. Wiosna 1571 roku minęła w niepokoju – oczekiwano na przybycie Krymów. Nad Oką stanęli gubernatorzy Zemstvo z 50 tysiącami żołnierzy. Sam car pomaszerował do Serpuchowa z armią gwardzistów. Ale chan ominął wszystkie placówki i nieoczekiwanie pojawił się za Oką ze 120-tysięczną armią. Iwan uciekł z Sierpuchowa do Aleksandrowskiej Słobody, stamtąd do Rostowa, pozostawiając Moskwę na łasce losu. 24 maja Tatarzy podeszli do stolicy i podpalili przedmieścia. Silny wiatr szybko rozprzestrzenił ogień. W ciągu jednego dnia spłonęło całe miasto z wyjątkiem Kremla. Liczby zabitych mieszkańców nie da się określić, ale sięgała kilkuset tysięcy, gdyż wiele osób z okolic uciekło do Moskwy. Do niewoli wzięto do 150 000 Tatarów. Straszna katastrofa nie przeszkodziła królowi w realizacji jego wieloletniego pragnienia - zdobycia trzeciej żony. Poszukiwania panny młodej przeprowadzono w taki sam sposób, jak za pierwszym razem. Ze wszystkich miast sprowadzono do osady narzeczone, zarówno szlachetne, jak i nieświadome, w liczbie ponad dwóch tysięcy: każdą z nich przedstawiono mu specjalnie. Najpierw wybrał 24, a potem 12, które miały zbadać lekarz i babcie. Iwan Groźny długo ich porównywał i ostatecznie wybrał Marfę Wasiljewną Sobakinę, córkę nowogrodzkiego kupca, którą natychmiast uczynił bojarem. Ale królewska panna młoda nagle zachorowała, zaczęła tracić na wadze i wysychać. Natychmiast ogłoszono, że została zepsuta przez złoczyńców, nienawidzących dobrobytu rodziny Iwanowa. Podejrzenia padły przede wszystkim na krewnych dwóch pierwszych królowych. Złapali mnie i położyli. stos brata drugiej królowej Michaiła Temriukowicza, jednego z najbardziej krwiożerczych gwardzistów, Jakowlewa i Saburowa, zostali zabici na śmierć. Iwan eksterminował podejrzane osoby za pomocą trucizn, które przygotował dla niego Elizeusz Bomelius. Następnie otruto byłego faworyta Groznego, Wasilija Gryaznoja, księcia Iwana Gwozdiew-Rostowskiego i kilku innych. 28 października 1571 roku król poślubił Martę, która 13 listopada zmarła. Na początku 1572 r. Iwan zwołał sobór kościelny i po raz czwarty zaczął ubiegać się o prawo do zawarcia małżeństwa, gdyż jego trzecia żona zmarła przed ustaleniem jej dziewictwa. Arcybiskup nowogrodzki Leonid, który przewodniczył soborowi, uznał za możliwe uszanowanie prośby króla, choć czwarte małżeństwo było zakazane przez statuty kościelne. W kwietniu Grozny poślubił Annę Aleksiejewnę Koltowską. Latem chan krymski po raz drugi pojawił się w granicach Rosji, ale został odparty z wielkimi zniszczeniami przez księcia Michaiła Worotynskiego na brzegu Łopasnyi. Ogólnie rzecz biorąc, zaczęli zwracać większą uwagę na południowe granice, utworzyli tu straż i służbę stanicą z dzieci bojarów, Kozaków i łuczników oraz założyli miasta Venev, Epifan, Czern, Danków, Ryażsk, Wołchow, Orel , które miały powstrzymać ruch Tatarów. Podczas kampanii chana Iwan przebywał w Nowogrodzie. Po powrocie, według Fletchera, zniósł samo słowo opricznina, które odtąd nie jest już używane. Zemstvo zaczęto nazywać państwem, gwardzistów zaczęto nazywać po prostu dziedzińcami, a także ziemiami, regionami i miastami przydzielonymi dworowi. Zniknęły znienawidzone symbole opriczniny i same czarne stroje opriczniny. Od tego roku widać także pewne osłabienie terroru, choć do jego zakończenia było jeszcze daleko. Pod koniec 1572 roku Iwan wyruszył na wyprawę do Estonii i oblegał Wittenstein. Podczas szturmu zginął ulubieniec cara Maluta Skuratow, jedyny z byłych gwardzistów, który jeszcze żył. Iwan w odwecie spalił na stosie wszystkich Szwedów i Niemców, a Skuratow został z wielką pompą pochowany w klasztorze w Wołocku. Życie rodzinne Groznego z nową żoną nie wyszło. Już w 1573 roku zaczął ją wyraźnie zaniedbywać, a trzy lata później wysłał ją do klasztoru. W listopadzie car zbliżył do siebie księżniczkę Marię Dołgorukaję, która jednak okazała się nie dziewczynką. Następnego dnia król kazał ją zakuć w grzechotkę, zaprzęgnąć do dzikich koni i wysłać do stawu, w którym zginęła nieszczęsna kobieta. „Ten staw” – zauważa Horsey – „był prawdziwą Gehenną, doliną śmierci, podobną do tej, w której składano ofiary z ludzi; w tym stawie utonęło wiele ofiar; ryby w nim obficie zjadały ludzkie mięso i wychodziły aby było wyjątkowo smaczne i nadawało się na królewski stół”. W kolejnych latach Iwan miał jeszcze dwie kochanki - Annę Wasilczikową, która ostatecznie została stracona, i Wasilisę Melentiewę, którą z zazdrości uwięził w klasztorze. Kolejna innowacja pojawiła się w zarządzaniu wewnętrznym. W 1574 r. Iwan popadł w niełaskę księcia Miłosławskiego. Kronika podaje, że w tym roku „car rozstrzelał wielu bojarów, archimandrytę Chudowskiego, arcykapłana i wszelkiego rodzaju ludzi w Moskwie, w Cerkwi Przeczystej, na placu na Kremlu, a ich głowy rzuciły na dziedziniec Mścisławskiego. w tym samym roku car Iwan Wasiljewicz umieścił cara w Moskwie Symeona Bekbułatowicza (ochrzczonego Tatara, Kasimowa Chana - K.R.) i ukoronował go koroną królewską, a on sam nazwał się Iwanem Moskiewskim i opuścił miasto, zamieszkał na Pietrowce, oddał wszystko swą królewską rangę Symeonowi i jechał po prostu jak bojar, na szybach, a gdy dotrze do cara Symeona, siada z królewskiego miejsca w oddali, razem z bojarami. Niektórzy historycy próbują doszukać się jakiegoś sensu w tym „sztuczce Iwana Groźnego”. dla pozoru zrzekł się tronu rosyjskiego. Ale jest oczywiste, że to samozaparcie nie mogło nikogo oszukać. Zagraniczni współcześni traktowali koronację Symeona jako kolejne dziwactwo Iwana lub zwykłą bufonadę. Sam Grozny przez dwa lata pilnie udawał, że jest zwykłą osobą prywatną i z celową autodeprecją pisał petycje do Symeona: „Iwaniec Wasiljew bije suwerennego wielkiego księcia Symeona Bekbułatowicza swoimi dziećmi”. W 1576 r. Przedstawienie zakończyło się: Iwan powrócił na tron, a Symeon został wysłany, aby panował w Twerze. Tymczasem wojna inflancka zaczęła przybierać coraz groźniejszy obrót dla Rosji. Zygmunt August zmarł w 1572 r. Wraz z nim skończył się ród Jagiellonów, a panowie musieli wybrać nowego króla. Jak już wspomniano, Iwan Groźny próbował przejąć tron ​​polski w swoje ręce. Litwini, w większości prawosławni, nie mieli nic przeciwko przyjęciu króla z Moskwy, ale nie chcieli Iwana, ale jego syna Fiodora. Iwan Groźny długo się wahał i sprawa nie zakończyła się niczym. W 1574 roku Henryk Walezjusz przez pewien czas rządził Polską. Kiedy jednak zwolnił się tron ​​francuski, natychmiast wyjechał do Paryża. Następnie w Krakowie przewagę zyskała partia antyrosyjska, a w kwietniu 1576 roku na króla wybrano księcia Stefana Batorego. Otrzymawszy koronę, obiecał, że zabierze Rosji wszystkie ziemie zdobyte w ostatniej wojnie. Wznowiono aktywne działania wojenne. W styczniu 1577 roku Rosjanie wycofali się z Revel ze zniszczeniami. Latem car sam wyruszył na kampanię z Nowogrodu, lecz zamiast, jak sądzono, udać się do Rewel, udał się do Inflant Polskich. Jedno po drugim zdobyto kilka miast, a w Wenden, które stawiało zacięty opór, rosyjscy wojskowi na rozkaz cara zgwałcili wszystkie kobiety i dziewczęta. Po powrocie do Aleksandrowskiej Słobody Grozny dokonał egzekucji na niektórych gubernatorach. Powodem nowej serii egzekucji było potępienie starego księcia Michaiła Worotyńskiego, bohatera kampanii kazańskiej i zwycięzcy chana krymskiego. Oskarżano go o czary i kontakty z czarownikami. Po ciężkich torturach Worotynski został zesłany do Beloozero, ale zmarł w drodze. W tym samym czasie stracono księcia Nikitę Odojewskiego, księcia Piotra Kurakina, bojara Iwana Buturlina, kilku okolnichów i innych. Wśród zabitych byli wujek i brat jednej z byłych królowych, Marfy Sobakiny. Książę Borys Tulupow został wbity na pal, a jego matka była torturowana na jego oczach. Nieco później dawny ulubieniec Iwana Groźnego, poszukiwacz przygód Elizeusz Bomelius, był torturowany. Po odejściu cara Szwedzi zaatakowali Narwę, a Polacy pojawili się w południowych Inflantach i zajęli tu jedno miasto za drugim. W 1578 roku Rosjanie ponieśli poważną klęskę pod Wenden. W sierpniu 1579 r. sam Batory przybył z armią najemną pod Połock i po krótkim oblężeniu zajął je. W tym samym czasie Szwedzi zdobyli Karelię i ziemię Izorską. We wrześniu 1580 r. Batory zajął Wielkie Łuki. Schwytano Wieliż, Nevel, Ozerishche, Zavolosye, Toropets. Szwedzi zajęli Wesenberga. Moskwa nie od razu dowiedziała się o klęsce. Tylko w październiku odbyły się tu dwa wesela na raz. Groźny po raz piąty poślubił córkę Fiodora Nagoja, Marię i jego syna. Fedora poślubiła Irinę Godunową. (Jej brat Borys Godunow został bojarem i odtąd stał się osobą bliską carowi.) Gdy nadeszły wieści o ciężkich porażkach armii rosyjskiej, Iwan był poważnie zaniepokojony i wysłał ambasadorów do Polski z propozycjami pokojowymi. Batory nie zgodził się na pokój. W 1581 r. dotarł do Pskowa. Szwedzi z kolei zajęli Narwę, Jam i Koporye. Prawie wszystkie miasta inflanckie zostały odebrane Rosjanom. Ale wrogów było za mało na więcej. Długotrwała wojna, która wyczerpała siły wszystkich trzech państw, dobiegała wreszcie końca. Rozpoczęły się negocjacje pokojowe. *** W przypadku niepowodzeń w sprawach zagranicznych Grozny przeżył w listopadzie 1581 r. silny szok osobisty – śmierć najstarszego syna Iwana. Wszystkiemu winna była niepohamowana wściekłość króla. Według zeznań Anthony'ego Possevina Ivan znalazł swoją synową Elenę leżącą na ławce w samej bieliźnie. W gniewie uderzył ją w policzek, a następnie zaczął bić rózgą. Księżniczka, która spodziewała się dziecka, zachorowała w wyniku pobicia, a następnego dnia poroniła. Obrażony książę przyszedł do ojca z wyrzutem. Z charakteru był we wszystkim podobny do swojego rodzica: był twardy i nieustępliwy. Rozmowa najwyraźniej zakończyła się gwałtowną, paskudną kłótnią. „Ty” – powiedział książę – „zabrałeś mi już dwie żony, tonsurowałeś je w klasztorze, chcesz zabrać trzecią i już zabiłeś mojego syna w jej łonie”. Iwan Groźny rzucił się na syna ze swoją laską. Borys Godunow próbował go powstrzymać, ale sam został pobity. W oślepiającej wściekłości Iwan uderzył księcia laską w głowę, tak że ten upadł nieprzytomny i obficie krwawił. W tej samej chwili król opamiętał się, zaczął wyrywać sobie włosy i wołać o pomoc. Wezwano lekarzy, ale wszystko na próżno – książę zmarł piątego dnia i został pochowany 19 listopada w Katedrze Archanioła. Przygnębiony król powiedział, że nie chce już rządzić, ale pójdzie do klasztoru. Zebrał bojarów, oznajmił im, że jego drugi syn, Fiodor, nie jest w stanie rządzić, i pozwolił bojarom wybrać spośród siebie króla. Możliwe, że tym razem był szczery, ale bojarzy bali się: car może ich wystawiać na próbę i czy wtedy zabije zarówno tego, którego wybiorą, jak i tych, którzy wybiorą nowego władcę. Bojary błagali Iwana, aby przynajmniej do końca wojny nie chodził do klasztoru. Od tego czasu król przez wiele dni strasznie cierpiał, w nocy nie spał, miotał się jak w gorączce. Wreszcie stopniowo zaczął się uspokajać i zaczął wysyłać bogate jałmużny do klasztorów. Być może w tej chwili obudził się w nim jakiś żal z powodu tego, co zrobił. Przynajmniej z całą stanowczością wspomina wszystkich zabitych i torturowanych przez niego i zapisuje ich nazwiska w synodniku. Trzy miesiące po morderstwie, na początku 1582 r., zawarto rozejm z Polską. Według jego stanu. Grozny porzucił Inflanty, zwrócił Połock i Wielki, a Batory zgodził się oddać zajęte przedmieścia Pskowa i wycofać się z samego Pskowa, którego nigdy nie udało mu się zdobyć. W maju 1583 roku zawarto rozejm ze Szwecją. Oprócz Estonii Szwedzi zachowali rosyjskie miasta Yam i Koporye. Częściowo niepowodzenia agresywnej polityki na zachodzie zostały zrekompensowane sukcesami na wschodzie, na Uralu i Syberii, gdzie w tym czasie Ermak zadał ciężką porażkę chanatowi syberyjskiemu. Na rok przed śmiercią, mimo że Iwan miał już ciężarną żonę, zaczął zabiegać o względy krewnej Elżbiety angielskiej, hrabiny Marii Hastings. Szlachcicowi Pisemskiemu, który negocjował małżeństwo w Londynie, nakazano powiedzieć, że choć król ma żonę, to nie jest ona jakąś księżniczką, ale prostym poddanym i ze względu na królewską siostrzenicę można ją wypędzić. Ale to nie wyszło. Tymczasem na początku 1584 roku u króla zapadła choroba – swego rodzaju wewnętrzne zgnilizna. Jego stan zdrowia szybko się pogarszał. Nie był jeszcze starym człowiekiem, ale wkrótce zaczął wyglądać jak zgrzybiały starzec. Nogi nie chciały mu służyć. Ciało było pokryte cuchnącymi wrzodami. Noszono go na krzesłach. 17 marca zasiadł do gry w szachy ze swoim ostatnim faworytem, ​​księciem Bogdanem Belskim, ale zanim zdążył rozpocząć partię, upadł i zmarł. Został pochowany w Moskwie, w Katedrze Archanioła. Wszyscy monarchowie świata. Rosja. 600 krótkich biografii. Konstanty Ryżow. Moskwa, 1999

IWAN IV WASILIEWICZ GROŻNY (1530, wieś Kolomenskoje pod Moskwą - 1584, Moskwa) - wódz. książę z 1533 r.; Car od 1547 r. Syn Wasilija III Iwanowicza Eleny Glińskiej. Jeśli genealogiczna legenda o Glińskich jest prawdziwa, to I. IV był jednocześnie potomkiem Dmitrija Iwanowicza Dońskiego i Chana Mamaja. Po śmierci ojca w 1533 r. na tronie zasiadł trzyletni I. IV i przez całe życie szczycił się tym, że nie pamięta czasów, kiedy nie był monarchą. W 1538 r. zmarła matka I. IV. Walczące o władzę grupy bojarskie uczyniły młodego władcę świadkiem krwawych pobić, aresztowań i morderstw, a jednocześnie spełniały jego zachcianki. Wczesne przebudzenie okrucieństwa I. IV objawiło się w torturach zwierząt, w pierwszym wyroku śmierci, który wydał w wieku 13 lat na bojara A.M. Shuisky i wielu innych.Od końca lat 40-tych. I. IV zaczął rządzić samodzielnie; w 1547 przyjął tytuł królewski. Straszne myjnie samochodowe. pożary, powstania ludowe i wzmożone rabunki wymagały pilnych działań. Wokół I. IV uformował się krąg asystentów, zwany później „Radą Wybraną” (tj. Radą Wybranych), której przywódcami byli A.F. Adashev, Sylvester, Makariy, I.M. Bukovamy i in. brał czynny udział w działaniach reformatorskich mających na celu wzmocnienie autokracji. Powstały rozkazy: Ambasadorski, Petycyjny, Lokalny, Zbójniczy itp., co umożliwiło lepsze zarządzanie niektórymi sektorami państwa. życie. W 1550 r. pojawił się nowy zbiór praw – Kodeks Praw. Lokalność była ograniczona. Przyjęty „Kodeks służby” regulował porządek służby wojskowej panów feudalnych i nie tylko. Rada Stu Głów ujednoliciła obrzędy kościelne i podniosła autorytet duchowieństwa. Działalności reformatorskiej towarzyszył rozwój kulturalny: rozpoczęto prace nad stworzeniem „Wielkiej Czecji-Menii” (zbioru ortodoksyjnej starożytnej literatury rosyjskiej), pojawił się druk, zebrano zbiory kronik, zbudowano katedrę św. Bazylego i wiele więcej Sukcesy polityki wewnętrznej umożliwiły zintensyfikowanie polityki zagranicznej: w 1552 r. zdobyto chanat kazański, a w 1556 r. bezkrwawo zaanektowano chanat astrachański. Około 1560 r. rozwiązano „Radę Wybraną”. Żądny władzy I. IV, niezadowolony ze stosunkowo powolnych rezultatów reform strukturalnych, zaczął rządzić autokratycznie. Pomyślnego rozpoczęcia wojny inflanckiej (1558 - 1583) i zniszczenia Zakonu Kawalerów Mieczowych nie udało się dokończyć. I. IV, tracąc ogromne fundusze i mnóstwo ludzi, nie tylko nie uzyskało dostępu do Morza Bałtyckiego, ale także straciło część pierwotnego rosyjskiego. ziemie. W 1565 roku nastąpił gwałtowny zwrot w jego polityce. Po pielgrzymce do klasztoru Trójcy-Sergiusza I. IV poinformował Moskali listami, że „wyładował swój gniew” na bojarach, namiestnikach i urzędnikach i nie chcąc już „znosić ich wielu zdradliwych czynów, opuścił swoje państwo ” i odszedł, gdziekolwiek mógł ich zobaczyć. Patrzą. Jednocześnie władca zapewnił mieszkańców Moskwy, że „nie ma na nich gniewu ani hańby”. Lud błagał I. IV o powrót, zgadzając się na terror wobec „suwerennych złoczyńców i zdrajców”. W ten sposób ogłoszono wprowadzenie „opriczniny”. Wziąwszy w dziedzictwo najbogatsze ziemie i tworząc armię opriczniny, otrzymał od ziemszcziny 100 tysięcy rubli na wydatki („na swój wzrost”). (wieś z kilkoma wsiami kosztowała wówczas 100 - 200 rubli) i rozpoczęły się masowe represje i konfiskaty. Dowódca A.B. został stracony. Gorbaty-Shuisky ze swoim 17-letnim synem, skarbnikiem N. Funikowem, kanclerzem I. Viskovatym i setkami niewinnych ludzi. I. IV zmusił swojego potencjalnego rywala Władimira Andriejewicza Starickiego, jego żonę i córkę do zażycia trucizny. Metropolita Filip został obalony i zabity. W wyniku sześciotygodniowego pogromu w Nowogrodzie i Pskowie zginęło prawdopodobnie od 10 do 15 tysięcy osób. Zabójstwa Opriczniny miały miejsce także w innych miastach. Po spaleniu Moskwy przez chana krymskiego Devleta-Gireya i pod groźbą nowego ataku I. IV porzucił opriczninę. Nazywany Groźnym ze względu na swoje potworne okrucieństwo, I. IV osiągnął wzmocnienie władzy autokratycznej poprzez zagładę wielu ludzi i straszliwą dewastację centralnych regionów Rosji („Car dopuścił się opriczniny… I stąd przyszło spustoszenie wielka rosyjska ziemia”). A to z kolei odegrało decydującą rolę w ustanowieniu pańszczyzny. Aby chłopi szukali wyjścia z rozpaczliwej sytuacji, odwołano Dzień Świętego Jerzego. Chorobliwie podejrzliwy, przesądny, stale obawiający się o swoje życie, I. IV dopuszczał się czasami czynów trudnych do wyjaśnienia. Tak więc w 1575 r. przekazał tytuł królewski Symeonowi Bekbulatowiczowi i nazwał siebie apanage Mosk. książę, rok później ponownie objął dobrowolnie opuszczony tron. I. IV – człowiek utalentowany, bystry, literacki i głęboko wykształcony – był nieszczęśliwy w życiu osobistym. Był sześciokrotnie żonaty, co było czymś niezwykłym dla średniowiecznej Rusi. Z 5 synów i 3 córek przeżyło tylko trzech: Fiodor, niezdolny do rządzenia krajem, młody Dmitrij i Iwan, podobni inteligencją i okrucieństwem do swojego ojca. I. IV w gniewie brutalnie pobił swojego syna Iwana, a po 10 dniach książę zmarł. Ciężko chory („ciało jest wyczerpane, duch jest chory”), I. IV zmarł przed osiągnięciem wieku 54 lat. Krążyły pogłoski o jego gwałtownej śmierci. Osobowość I. IV i jego epoka były badane przez czołowych rosyjskich historyków, a istnieje na jego temat ogromna literatura. Wykorzystane materiały książkowe: Shikman A.P. Postacie z historii Rosji. Książka biograficzna. Moskwa, 1997

Dzieła Iwana IV:

Rosyjska Biblioteka Historyczna. Petersburg, 1914. T. 31. Orędzia Iwana Groźnego. M.; L., 1951. Korespondencja Iwana Groźnego z Andriejem Kurbskim. L., 1979; To samo. M., 1981.

Literatura:

Zimin A. A. Opricznina Iwana Groźnego. M., 1964. Kobryń V. B. Iwan Groznyj. M., 1989. Skrynnikov R. G. Rządy terroru. St. Petersburg, 1992. Skrynnikov R. G. Początek opriczniny. L., 1966. Skrynnikov R. G. Korespondencja między Groznym a Kurbskim. Paradoksy Edwarda Keenana. L. 1973 PRZECZYTAJ TUTAJ: Przesłanie Iwana Groźnego do Wasilija Gryaznego(dokument). Sołowiew S.M. „Podręcznik szkoleniowy z historii Rosji” rozdział 27 Skrynnikov R.G. Ucieczka Kurbskiego.(artykuł) Założenie opriczniny(według Kroniki Nikona). Andriej Kurbski

Wielki książę „Całej Ziemi Rosyjskiej” od 1533 r., pierwszy car rosyjski od 1547 r., a także przedstawiciel dynastii Ruryk, po wstąpieniu na tron ​​​​rządzący, natychmiast rozpoczął całkowity podbój chanatu kazańskiego. Udało się dopiero za trzecią próbą i Rusi przejęli kontrolę nad całym rejonem Wołgi.

Ważne wydarzenia tego okresu:

· W 1556 r. armia moskiewska ostatecznie zajmuje Astrachań, a stepy Wołgi aż do Morza Kaspijskiego zostają włączone do Rosji.

· W 1549 r. car zwołał pierwszy w historii Sobór Zemski, będący organem przedstawicielsko-stanowym, któremu powierzono najważniejsze decyzje państwowe.

· W 1557 r. rozpoczęła się tzw. wojna inflancka, w której Grozny w pierwszym etapie odniósł wyraźne zwycięstwo. W ten sposób wojska rosyjskie zajęły Dorpat, Neuhausen, Narwę i około dwudziestu innych miast. Ale potem Rosja stanęła w obliczu działań militarnych ze Szwecją, Polską i Danią.

Po śmierci ukochanej żony car Rosji Iwan Groźny przeżywa załamanie psychiczne, co doprowadza go do choroby maniakalnej, która później wyraziła się różnymi aktami szaleństwa. Powszechnym zjawiskiem stała się na przykład największa rozpusta na dworze królewskim.

· W 1564 r. car Iwan nagle opuścił Moskwę i osiadł w Aleksandrowskiej Słobodzie. Duchowieństwo i bojarowie modlili się o jego powrót do rządów w państwie rosyjskim, a car powrócił pod warunkiem, że przejmie dla siebie prawo do założenia opriczniny. Tak zaczyna się trudny czas dla całej Rosji.

W samej opriczninie królewskiej służyło ponad sześć tysięcy bojarów i szlachty, którym rozdzielono majątki na prawo i lewo, nielegalnie odebrane ich poprzednim właścicielom, którzy byli przedstawicielami ziemszcziny. W tym samym czasie gwardziści meldowali swemu królowi o wszystkim, co mogło i działo się w jego otoczeniu. Pozwolono im także na śmierć ziemstw, rabując ich domy. Wszyscy wrogowie cara Iwana Groźnego – wyimaginowani i prawdziwi – byli prześladowani, a następnie straceni. Czasem ofiarami brutalnych represji ze strony opriczniny padały całe miasta.

· W 1572 r. zniesiono (oficjalnie) opriczninę, ale egzekucji nie zaprzestano.

· W 1578 r. wojska rosyjskie poniosły wielką klęskę pod Wenden i Polakom udało się zająć wiele rosyjskich miast. W wyniku negocjacji pokojowych Grozny zrzeka się Inflant.

Kiedy król umarł, pozostawił po sobie dwóch spadkobierców - Dymitra i Fedora, wraz z których śmiercią zakończyła się dynastia Ruryków.

Iwan IV Wasiljewicz Groźny (1530─1584) – wielki książę moskiewski, pierwszy car Rusi. Za jego panowania przeprowadzono szereg reform w sądownictwie, służbie wojskowej i administracji publicznej, a terytorium Rusi niemal się podwoiło w wyniku podboju chanatów astrachańskiego i kazańskiego, aneksji zachodniej Syberii, Baszkirii i rejon armii Don.

Dzieciństwo

Iwan Wasiljewicz urodził się 25 sierpnia 1530 r., stało się to we wsi Kolomenskoje (w obwodzie moskiewskim). Jego ojciec, Wasilij III, należał do dynastii Ruryków (oddział moskiewski), matka, Elena Glińska, pochodziła z książąt litewskich. Wasilij III Elena była drugą żoną, przez długi czas nie mogła zajść w ciążę. Wielu już uważało to małżeństwo za jałowe, kiedy urodził się pierwszy syn, Iwan, nazwany na cześć Jana Chrzciciela. Na cześć jego narodzin we wsi Kolomenskoje założono cerkiew Wniebowstąpienia Pańskiego. Później Iwan Groźny miał młodszego brata Jurija.

Według zasad panujących na Rusi pierwszym następcą tronu był Iwan: po osiągnięciu pełnoletności mógł zastąpić ojca, tak się jednak złożyło, że faktycznie wstąpił na tron ​​w wieku trzech lat.

Wasilija III dopadła choroba, po której nastąpiła nagła śmierć. Przewidując rychłą śmierć, aby państwo nie pozostało bez zarządzania, Wasilij utworzył komisję bojarską złożoną z 7 osób. Byli zobowiązani chronić Iwana do 15 roku życia. Oprócz syna za kolejnych pretendentów do tronu uważano młodszych braci Wasilija III - książąt Jurija Dmitrowskiego i Andrieja Starickiego.

Dzieciństwo Iwana Groźnego minęło w niekończącej się serii zamachów pałacowych, wokół niego nieustannie kręciły się intrygi i toczyła się walka o władzę. Wszystko zaczęło się po śmierci Wasilija III. Ojciec Iwana zmarł 3 grudnia 1533 r., A po 8 dniach dzięki działaniom bojarów tron ​​został zwolniony z takiego pretendenta jak Jurij Dmitrowski.

Kiedy Iwan miał 8 lat, zmarła jego matka, istnieje wersja, że ​​​​ją także otruli bojary. Powiernicy spadkobiercy wierzyli, że jest jeszcze dzieckiem, nic nie rozumie i robi, co chce: on i jego brat zostali pozbawieni ubrań i jedzenia, trzymani w biedzie, a ich przyjaciele zostali zabici. Nie mogło to nie wpłynąć na charakter przyszłego króla. Chłopiec dorastał w gniewie, agresywnym i okrutnym, już w młodym wieku objawiało się to znęcaniem się nad zwierzętami, a później tak samo traktował ludzi. Nienawidził całego świata, a jego głównym marzeniem była władza – pełna i przez nikogo nieograniczona, wszelkie prawa moralne były dla niego niczym w porównaniu z władzą.

Jednocześnie Iwan Groźny poświęcił dużo czasu na naukę, przeczytał ogromną liczbę książek, co uczyniło go jednym z najbardziej wykształconych władców tamtych czasów.

Początek rządów i reform

W 1545 roku Iwan skończył 15 lat i został prawowitym władcą całej Rusi. Pierwsze dni jego panowania upłynęły pod znakiem szeregu reform i zmian. Choć Rada została wybrana, Ruś weszła w okres całkowitej autokracji.

W 1549 r. odbyło się pierwsze zebranie Soboru Zemskiego, na którym reprezentowane były wszystkie stany z wyjątkiem chłopów, w wyniku czego powstała monarchia przedstawicielsko-stanowa.

W 1550 r. car przyjął nowy kodeks prawny, który określał jednostkę nakładania podatków i ograniczał prawa chłopów i niewolników.

W 1551 roku zaczęła obowiązywać reforma prowincjonalna, która zakładała redystrybucję uprawnień namiestników volostów na rzecz szlachty. Wybranej szlachcie nadano ziemie w promieniu 70 km od stolicy Rosji. W tym samym czasie utworzono armię piechoty strzeleckiej z bronią palną.

W połowie lat pięćdziesiątych XVI w. Iwan Groźny zakazał żydowskim kupcom wjazdu do Rosji.

Na początku lat sześćdziesiątych XVI wieku w Rosji pojawiła się stabilna pieczęć państwowa.

Wojny i kampanie

Iwan Groźny poprowadził trzy kampanie kazańskie.

Pierwsza miała miejsce zimą od 1547 do 1548 roku. Ale potem odwilż nadeszła zbyt wcześnie i cała artyleria oblężnicza znalazła się pod lodem na Wołdze w pobliżu Niżnego Nowogrodu. Armia, która dotarła do Kazania, przetrwała tylko tydzień.

Druga kampania trwała od jesieni 1549 r. do wiosny 1550 r., w tym okresie wojska rosyjskie zbudowały twierdzę Swiażsk, którą wykorzystały jako twierdzę podczas kolejnej kampanii.

Po raz trzeci Iwan Groźny poprowadził armię do Kazania w 1552 r., w tej kampanii wzięło udział 150 tysięcy ludzi i 150 dział. Rosyjscy gubernatorzy schwytali Khana Edigera-Magmeta i szturmem zajęli Kazań. Było to olśniewające zwycięstwo Iwana Groźnego, umocniło jego władzę w ojczyźnie i oznaczało największy sukces państwa rosyjskiego na arenie światowej.

W latach 1554 i 1556 przeprowadzono dwie kampanie przeciwko Astrachaniu, w wyniku których Chanat Astrachański zaanektował Rosję, a wpływy rosyjskie zaczęły sięgać aż po Kaukaz.

Przez wody Oceanu Arktycznego i Morza Białego Ruś zaczęła nawiązywać handel z Anglią, co Szwecji nie bardzo się podobało, gdyż w rezultacie znacznie ucierpiała jej gospodarka. Szwedzki król Gustaw I Waza próbował stworzyć sojusz przeciwko Rosji, ale nie otrzymując od nikogo wsparcia, zaczął działać samodzielnie.

Wszystko zaczęło się od schwytania rosyjskich kupców w szwedzkim Sztokholmie. A wczesną jesienią 1555 r. Armia szwedzka oblegała miasto Oreshek i próbowała zająć Nowogród. Ale Szwedzi zostali pokonani przez armię rosyjską, a następnie Gustaw złożył propozycję rozejmu, Iwan Groźny przyjął tę propozycję.

W 1558 roku Iwan Groźny rozpoczął wojnę inflancką o zdobycie wybrzeża Bałtyku. W 1560 roku Zakon Kawalerów Mieczowych przestał istnieć z powodu całkowitej klęski jego armii.

Ale w tym momencie rozpoczęły się nieporozumienia w Rosji, wielu w wybranej Radzie było niezadowolonych z działań cara i domagało się zakończenia wojny inflanckiej. Ale car nie chciał słuchać, zainspirowany sukcesem, w 1563 roku wojska rosyjskie zajęły Połock, największą litewską twierdzę. Jednak rok 1564 przyniósł porażkę armii rosyjskiej i rozczarowanie Iwana Groźnego, który na próżno próbował znaleźć winnych i rozpoczął się okres egzekucji i hańby.

Opricznina

W 1565 roku ogłoszono w Rosji początek opriczniny. Kraj został podzielony na dwa terytoria, to, które nie wchodziło w skład opriczniny, zaczęto nazywać ziemszczyną.

Strażnicy przysięgali wierność władcy i obiecali, że nie będą się w żaden sposób komunikować z ziemistvo. Chodzili w czarnych szatach jak mnisi; ci, którzy mieli konie, przyczepiali do siodeł charakterystyczne znaki - miotły i psie głowy.

Car zwolnił od odpowiedzialności armię gwardzistów, pozwolono im rabować i zabijać tych, którzy nie zgadzali się z władcą.

Jednak w 1571 r., kiedy chan krymski najechał ziemie rosyjskie, gwardziści okazali się całkowicie niezdolni do obrony państwa. Król ich rozpieszczał i po prostu nie poszli na wojnę.

Następnie władca postanowił znieść opriczninę, przestali zabijać ludzi. Wydał nawet polecenie sporządzenia list pomordowanych, aby ich dusze chowano w klasztorach.

Gospodarka kraju upadła, Rosja poniosła ogromne straty w wojnie inflanckiej, a car zdał sobie sprawę, że popełnił wiele niewybaczalnych błędów. Ogarnęły go napady wściekłości, a w jednym z nich przypadkowo stał się zabójcą własnego syna, uderzając młodzieńca ostrym końcem laski w skroń.

Opamiętawszy się, car popadł w rozpacz, najstarszy syn Iwan Iwanowicz był jedynym następcą tronu, drugie dziecko Fedor okazało się niekompetentne. Iwan Groźny chciał nawet pójść do klasztoru.

Życie osobiste

Suweren Iwan Wasiljewicz był żonaty 7 razy.

Niemal natychmiast po wstąpieniu na tron ​​poinformował metropolitę Makariusza, że ​​zamierza się ożenić. Na całej Rusi zaczęto szukać królewskiej narzeczonej i zgodnie z ówczesnym zwyczajem zorganizowano uroczystość druhny. Lubił córkę wdowy Zakharyinę, Anastazję, która została jego pierwszą żoną. W lutym 1547 roku Iwan i Anastazja pobrali się w kościele Najświętszej Marii Panny.

Małżeństwo trwało 13 lat, w 1560 r. Zmarła Anastazja Romanowna. Władca był niezwykle zszokowany śmiercią żony, a nawet, jak zauważają historycy, zmienił się charakter jego panowania.

W trakcie małżeństwa urodziło się 6 dzieci. Pierwsze dziewczynki, Anna i Maria, zmarły w niemowlęctwie. Trzecim był syn Dmitrij, który utonął podczas schodzenia rodziny królewskiej z pługa (przewrócił się trap) i nie dożył nawet roku. Z kolejnych dzieci przeżyło dwóch synów, Iwan i Fiodor, kolejna dziewczynka, Ewdokia, zmarła w wieku około trzech lat.

Minął rok po śmierci Anastazji i Iwana Groźnego pobrali się po raz drugi. Jego wybranką była księżna Kuchenei Maria Temryukovna, która należała do rodziny książąt kabardyjskich i czerkaskich. W pierwszym roku małżeństwa Maria urodziła syna Wasilija, ale dziecko zmarło w wieku miesiąca. Zainteresowanie króla żoną szybko ostygło, bardziej pociągały go dziewczęta „marnotrawne”, dlatego nie utrzymywał stosunków małżeńskich z Marią, a w małżeństwie nie rodziły się już żadne dzieci. Maria zmarła w 1569 roku w wieku 24 lat.

Kilka lat po śmierci drugiej żony Iwan Groźny po raz trzeci ożenił się z piękną Marfą Wasiljewną Sobakiną, którą wybrał na pokazie panny młodej. Uczta weselna zakończyła się jednak pogrzebem: dwa tygodnie po ślubie zmarła młoda żona. Marta uznawana jest za najsłynniejszą pannę młodą królewską, i to nie tylko ze względu na jej nieopisaną urodę i szybką śmierć. Istnieje wersja, w której dziewczyna została otruta trucizną pochodzenia roślinnego.

Kanonicy kościelni zabraniali zawierania małżeństw więcej niż trzy razy; aby car mógł ożenić się po raz czwarty, zwołano specjalny sobór kościelny, na którym wyjaśnił, że nie miał nawet czasu dotknąć swojej trzeciej żony, która nagle zmarła. Kościół podjął decyzję o zezwoleniu Iwanowi Groźnemu na kolejne małżeństwa.

Rok później car ożenił się legalnie z Anną Aleksiejewną Koltowską, żyli przez rok, nie było dzieci. Swoją decyzją Iwan Groźny siłą skazał swoją żonę na śluby zakonne i przydzielił ją do klasztoru Tichwin Wwedeński, gdzie mieszkała następnie przez prawie pół wieku.

Piąta żona, Maria Dolgorukaya, okazała się nie-dziewicą, a władca utopił ją w stawie zaraz po pierwszej nocy poślubnej.

Szósta żona, Anna Wasilczikowa, przebywała z Iwanem Groźnym nieco niecały rok, ją też spotkał los tonsury klasztornej. Car rzekomo skazał ją za zdradę stanu i wysłał do klasztoru wstawienniczego w mieście Suzdal, gdzie wkrótce zmarła.

Ostatnie siódme legalne małżeństwo Iwana Wasiljewicza odbyło się z Marią Nagą w 1580 r., Urodziła mu syna Dmitrija. Książę zmarł w wieku 9 lat, według jednej wersji zadźgał się nożem podczas ataku epilepsji, według innej został otruty. Po śmierci Iwana Groźnego jego ostatnia żona Maria została zesłana do Uglicza i przymusowo tonsurowana zakonnica.

Śmierć władcy

Przez ostatnie sześć lat życia króla postępowały osteofity, przez co praktycznie przestał się samodzielnie poruszać, niesiono go na noszach. Po przestudiowaniu szczątków Iwana Groźnego zauważono, że takie osady obserwuje się głównie u osób bardzo starych, a władca w chwili śmierci miał zaledwie 54 lata.

Według zachowanych dokumentów i badań czaszki Iwana Wasiljewicza po 50 latach wyglądał już jak zgrzybiały starzec.

Wczesną wiosną 1584 r. król był nadal zajęty sprawami państwowymi, ale w połowie marca sytuacja się pogorszyła i czasami tracił przytomność.

17 marca około godziny trzeciej po południu udał się do przygotowanej dla niego łaźni, gdzie z wielką przyjemnością się umył. Tam zabawiali go piosenkami, a po kąpieli poczuł się znacznie lepiej, nałożyli na bieliznę szeroką szatę i posadzili na łóżku. Kazał podać szachy, Iwan Wasiljewicz uwielbiał tę grę. Zaczął układać figury, ale w pewnym momencie nie mógł ustawić szachowego króla na swoim miejscu. Iwan Wasiljewicz upadł.

Wszyscy biegali, niektórzy zaczęli podawać wódkę, niektórzy wodę różaną. Posłano pilnie po metropolitę, który wkrótce się pojawił i dokonał obrzędu tonsury. Lekarze próbowali pocierać niemal martwe ciało. 18 marca 1584 roku w Moskwie zmarł Iwan Groźny. Został pochowany obok grobu syna, którego zabił, w Katedrze Archanioła.