Väggar av forntida Babylon. Babylon - den antika världens pärla: intressanta fakta om den halvlegendariska platsen Babylons hängande trädgårdar

Babylon är en av städerna i det antika Mesopotamien. Det låg i den centrala delen av det mesopotamiska låglandet, eller snarare i dess södra halva - Nedre Mesopotamien eller Mesopotamien. Babylon grundades senast under det 3:e årtusendet f.Kr. e. Hittills går de äldsta fynden från Babylon tillbaka till omkring 2400 f.Kr. e. Staden nådde sin storhetstid på 600-talet f.Kr. – under kung Nebukadnessar II. Sedan var länderna Akkad och Sumer föremål för honom, och Babylon förvandlades till ett stort handels- och kulturcentrum. Eufrat rann genom den, längs vilken skepp med koppar, kött och byggnadsmaterial kom till staden från norr, och karavaner med vete, korn och frukt följde norrut. Under Nebukadnessar II:s regeringstid användes de skatter som strömmade in i Babylon från västra Asien för att återuppbygga huvudstaden och bygga kraftfulla befästningar runt den.

Babylon var under sin storhetstid en stor, välskött stad med kraftfulla befästningar, utvecklad arkitektur och en hög kultur i allmänhet. Den var omgiven av en trippelring av murar och en vallgrav, samt en ytterligare yttermur som täckte en del av utkanten. I plan var staden en nästan vanlig rektangel med en omkrets på 8150 m och en yta på cirka 4 km², och med hänsyn till territoriet "Stora Babylon", täckt av ytterväggen, nådde området cirka 10 km² . Babylon hade en noggrant genomtänkt plan: dess väggar var orienterade mot kardinalpunkterna (i enlighet med lokala idéer), gatorna korsade sig i rät vinkel och omgav det centrala tempelkomplexet, som representerade en enda ensemble. Eufratfloden delade huvudstaden i två delar - den västra staden och den östra staden. Gatorna var asfalterade, bland annat med flerfärgat tegel. Huvuddelen av byggnaderna var hus i flera våningar med tomma ytterväggar (fönster och dörrar som vanligtvis öppnades mot innergårdar) och platta tak. Båda delarna av Babylon var förbundna med två broar - stationära och ponton. Staden kommunicerade med omvärlden genom åtta portar. De var dekorerade med glaserade tegelstenar och basreliefer av lejon, tjurar och draliknande varelser - sirrush. I Babylon fanns det många tempel tillägnade olika gudar - Ishtar, Nanna, Adad, Ninurta, men stadens beskyddare och chefen för rikets pantheon, Bel-Marduk, åtnjöt den största respekten. Till hans ära uppfördes ett storskaligt Esagila-komplex mitt i huvudstaden.

Nebukadnessar II:s lyxiga kungliga palats låg i hörnet av stadsmuren, mellan processionsvägen och Eufrat. Den upptog en trapetsformad tomt på cirka 4,5 hektar och var uppdelad i två halvor, åtskilda av en vägg och en korridor. Enligt forskare var den västra delen av palatset en tidigare struktur. Palatset var en riktig fästning i staden, eftersom det var omgivet av kraftfulla murar med en total längd på 900 meter. Den bestod av fem komplex, som var och en inkluderade en öppen innergård kring vilken statliga salar och andra rum var grupperade. Gårdarna var förbundna med varandra genom befästa portar, och därför var varje komplex ett slags "fästning i en fästning".

Ingången till territoriet för Nebukadnessar II:s palats öppnades från öster. Härifrån började en enfilad av flera stora gårdar, som låg till grund för hela palatssammansättningen. Kring den första borggården fanns med största sannolikhet vaktkvarter; runt den andra - för tjänstemän och medarbetare till kungen; den tredje gården förenade slottets främre rum. På den tredje gårdens södra sida fanns en långsträckt hall, den största till ytan (52 gånger 17 meter), med öppningar i norr. Genom sin storlek, genom den synnerligen frodiga utsmyckningen av mörkblåglaserade kakelplattor med blommönster och genom den stora nischen mittemot den centrala ingången, i vilken den kungliga tronen stod.

Nebukadnessar II:s personliga kammare, som utgör de äldsta byggnaderna i hela palatsensemblen, var belägna runt den fjärde gården, och drottningens lägenheter och det kungliga haremets lokaler hade utsikt över den femte gården. Kungens majestätiska palats bestod av 172 rum med en total yta på cirka 52 000 kvadratmeter.

Palatset var omgivet av grönska. Banvallen framför honom och alla gårdar var planterade med träd och buskar, stående i stora lervaser och på konstgjorda vallar. Banvallen framför palatset var kantad av bakade tegelstenar och från själva palatset gick en stentrappa ner direkt till Eufrat. En brygga byggdes vid dess fot, nära vilken en lyxig kunglig båt alltid gungade i vågorna, redo när som helst att ta emot kungen och drottningen.

2 hängande trädgårdar

De berömda hängande trädgårdarna byggdes i den nordöstra delen av Nebukadnessar II:s palats. "Trädgårdarna" var en pyramid bestående av fyra nivåer-plattformar. De stöddes av pelare upp till 25 meter höga. Det nedre skiktet hade formen av en oregelbunden fyrkant, vars största sida var 42 m, den minsta - 34 m. För att förhindra läckage av bevattningsvatten täcktes ytan av varje plattform först med ett lager vass blandat med asfalt , sedan med två lager tegel som hölls samman med gipsbruk, lades bly på de övre plattorna På dem låg en tjock matta av bördig jord, där frön av olika örter, blommor, buskar och träd planterades.

Pyramiden liknade en ständigt blommande grön kulle. Rör placerades i hålrummet i en av kolonnerna, genom vilka vatten från Eufrat ständigt tillfördes med pumpar till trädgårdarnas övre skikt, varifrån det, strömmande i bäckar och små vattenfall, bevattnade växterna i de lägre skikten.

3 Esagila

Esagila-komplexet, vars konstruktion slutligen slutfördes under Nebukadnessar II, låg i centrala Babylon. Komplexet inkluderade en stor innergård (cirka 40x70 meter stor), en liten innergård (cirka 25x40 meter stor) och slutligen ett centralt tempel tillägnat Marduk, Babylons skyddsgud. Templet bestod av en främre del och sanctum sanctorum, där det fanns statyer av Marduk och hans hustru Tsarpanit.

Dessutom fanns det på komplexets territorium en liten reservoar som heter Abzu, som var en bild av Marduks far, Enki, som var guden för alla sötvatten.

4 Etemenanki

Etemenanki, på sumeriska "Huset för grunden av himmel och jord", det så kallade "Babels torn" är en ziggurat i det antika Babylon. En av de allra första zigguraterna byggdes där redan innan den store kungen Hammurabis tidevarv (1792-1750 f.Kr.). Den förstördes. Det ersattes av ett annat torn, som också rasade med tiden. Den mesta informationen om den babyloniska zigguraten kommer från det nybabyloniska kungadömets era, 700- och 600-talen. Ekov f.Kr. Det var då, under kungarna Nabopolassar och Nebukadnessar II, som Etemenanki inte bara återställdes efter en period av försummelse, utan också nådde sin största prakt. Det är från den ziggurat som de mest detaljerade beskrivningarna och konturerna av grunden finns kvar, som har överlevt till denna dag och hjälper till att bedöma storleken på Etemenanka.

Ziggurat av Etemenanki låg i djupet av den heliga platsen i centrum av Babylon - Esagila, vid det sydvästra hörnet av huvudgården, och var belägen något asymmetriskt i förhållande till gården. I själva verket var det ett flerstegs (mest troligt sju våningar) ziggurattorn 90 m högt, byggt på en hög terrass, basen formad som en fyrkant med en sida på 250 m.

Den nedre nivån, zigguratens bas, var en fyrkant med sidor på 91,5 m, och nådde en höjd av 33 m. Den andra nivån hade en höjd av 18 m, alla efterföljande var 6 m höga. Tornets inre kärna (60x60 m) var gjord av råtegel. Tornets beklädnad nådde 15 m tjocklek och bestod av bakat tegel med bitumenbruk. Kanske var tornet under gamla tider täckt med bitumen ovanpå det motstående lagret.

Till skillnad från tidigare ziggurater var dess väggar, dissekerade av rektangulära utsprång (12 på varje sida), strikt vertikala eller hade en liten lutning. Från sydost gick zigguratens huvudtrappa, 60 m lång och 9 m bred, upp till tornet.På båda sidor om det ledde två trappor av samma bredd, intill den sydvästra fasaden av zigguratens bas, till första nivån.

Högst upp i tornet fanns en 15 m hög helgedom, troligen gjord av bakat tegel, klädd med blått kakel. Helgedomen var vördad som bostad för guden Marduk och hans fru. Sovplatsen innehöll möbler gjorda av guld - en säng, fåtöljer, statyer.

5 Ishtarporten

En asfalterad gata ledde från huvudentrén till ziggurat - Processionsvägen, 35 meter bred. Det slutade vid porten till gudinnan Ishtar. Ishtarporten är den åttonde porten till innerstaden i Babylon. Byggd 575 f.Kr. e. på order av kung Nebukadnessar i den norra delen av staden.

Ishtarporten var en enorm halvcirkelformad båge, avgränsad på sidorna av gigantiska väggar. Porten var tillägnad gudinnan Ishtar och var gjord av tegelsten täckt med klarblå, gul, vit och svart glasyr. Portens väggar och processionsvägen var täckta med basreliefer av extraordinär skönhet, som föreställer djur i poser mycket nära naturliga. På portarna fanns avbildningar av sirrushi och tjurar, totalt cirka 575 bilder av djur. Tak- och portdörrarna var gjorda av cederträ.

Babylonisk-assyrisk kultur, kulturen för de folk som bebodde den i antiken, under det 4:e-1:a årtusendet f.Kr. e. Mesopotamien - Tigris och Eufrat Mesopotamien (det moderna Iraks territorium), - Sumerer och akkadier, babylonier och assyrier, som skapade stora stater - Sumer, Akkad, Babylonien och Assyrien, kännetecknas av en relativt hög nivå av vetenskap, litteratur och konst, å ena sidan, och den religiösa ideologins övervägande - å andra sidan.

Den materiella kulturen hos folken i det forntida Mesopotamien var på en relativt hög nivå. Men stenredskap gick slutligen ur bruk först i början av det 3:e årtusendet f.Kr. e. Inom metallurgin i mitten av det 3:e årtusendet var gjutning, smide, prägling, tillverkning av guld- och silvertråd samt filigran kända. Det huvudsakliga byggnadsmaterialet var lertegel och, mindre vanligt, bakat tegel; var känt, men valvet, avloppssystemet etc. användes föga. Senare börjar märkbara framsteg inom tekniken. Militärteknologin förbättras - en vagnarmé introduceras (från början av 2:a millenniet), pansar gjorda av kopparplåtar (från mitten av 2:a millenniet), kavalleri, ett svärd, befästa militära läger, belägringsvapen - baggar, sten och flytbroar byggs (på lädervinskinn). Under det 1:a årtusendet f.Kr. e. Järnverktyg dök upp i Assyrien och Babylonien, och en diamantborr användes också i hantverk, runt 2:a och 1:a årtusendet f.Kr. e. Ny bevattningsteknik dök också upp: ett vattenlyftande hjul (sakiye) och ett "ändlöst" rep med läderhinkar (cherd), på 700-talet. före Kristus e. Den första stenakvedukten byggs i Assyrien.

Babyloniska matematiker använde i stor utsträckning det sexagesimala positionsräkningssystemet som skapats av sumererna; Med utgångspunkt från detta system sammanställdes olika beräkningstabeller: att dividera och multiplicera tal, kvadrater och kuber av tal och deras rötter (kvadrat och kubik) etc. Babylonierna löste andragradsekvationer, kände till ”Pythagores sats” och hade metoder för att hitta alla typer av "pytagoreiska" tal (mer än tusen år före Pythagoras); Förutom planimetriska problem löste de också stereometriska problem relaterade till att bestämma volymen av olika typer av utrymmen och kroppar; de övade i stor utsträckning att rita planer över fält, områden och enskilda byggnader, men vanligtvis inte i skalen.

Babylonierna nådde stora framgångar inom kemin, som naturligtvis var av rent tillämpad karaktär. Från det 2:a årtusendet f.Kr e. Många recept för att göra brons har bevarats; glasyrer och flerfärgade glasyrer på keramik är kända.

Ett försök att generalisera geografiska idéer är "världskartan", där jorden avbildas som ett plan, korsad av floderna Tigris och Eufrat som rinner ner från de norra bergen, och omgiven av världshavet, på vars yta den var uppenbarligen tros vara flytande. Havet föreställdes vara omgivet av en "himlens damm", på vilken flera (tre eller sju) himmelvalv vilade; underjorden ansågs vara underjordisk ("Stora berget"). Men de babyloniska handelsutövarnas geografiska horisonter var mycket bredare (vid det första millenniet - från Spanien till Indien).

Medicinen tog också ett stort steg framåt vid denna tid. Kirurgiska operationer omfattade amputationer, sammansmältning av frakturer, avlägsnande av ögonsår, etc. I medicinska texter med anor från 2:a halvan av 2:a årtusendet f.Kr. e. och 1:a hälften av 1:a årtusendet f.Kr. e. delarna av människokroppen var redan reducerade till ett anatomiskt system. Vissa sjukdomar och motsvarande läkemedel systematiserades också.

Astrologi (endast under det första årtusendet f.Kr.) och astronomi började utvecklas från register över astronomiska och meteorologiska observationer. Planeter identifierades, som i motsats till fixstjärnorna, som jämfördes med lugnt betande får, kallades "bibbu", "getter". Varje planet fick sitt eget speciella namn (förutom Merkurius, kallad "bibbu", det vill säga planet): Venus - "Dilbat", Jupiter - "Mulubabbar" ("solstjärna"), Mars - "Zalbatanu" och Saturnus - " Caimanu". Samtidigt började observationer av planeternas rörelser; i synnerhet har texter som ägnas åt studiet av Venus rörelse bevarats. Den relativt höga utvecklingen av astronomi var tydligen förknippad med månkalenderns behov. Från början hade varje stadsstat en oberoende kalender, men efter Babylons uppkomst blev den kalender som antogs i Babylon gemensam för hela landet. Året bestod av 12 månmånader på 29 eller 30 dagar (en synodisk månad, eller perioden för månens skiftande faser, är ungefär 29 dagar). På grund av det faktum att solåret är 11 dagar längre än månåret, infördes en extra månad då och då för att eliminera denna avvikelse. Redan före mitten av 2:a årtusendet f.Kr. e. konstellationer beskrevs, heliakala uppgångar av armaturerna registrerades, etc. Med start från mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. Fasta regler för att infoga skottmånader är etablerade, beräkningsastronomi utvecklas intensivt, texter har bevarats där under ett visst år (eller sekvens av år) månens (eller planeternas) positioner anges med vissa tidsintervall. Babyloniska astronomers stora förtjänst var upptäckten av saros - den tidsperiod efter vilken sol- och månförmörkelser upprepas i samma sekvens.

De angränsande folken - elamiter, hurrierna, hettiterna och fenicierna - var också bekanta med grunderna i babylonisk vetenskap. Assyriens bidrag till det var obetydligt, men de flesta av de babyloniska vetenskapliga verken kom till oss från assyriska bibliotek på 1100- och 700-talen. före Kristus e. Den antika grekiska vetenskapen antog några av de framgångar som den babyloniska vetenskapen uppnådde (uppenbarligen inte direkt, utan genom Fenicien och Mindre Asien), men den babyloniska astronomi hade tydligen också ett direkt inflytande på antikens grekiska.

Det sumeriskt-babyloniska systemet av mått och vikter utgjorde grunden för ett antal metrologiska system i det antika Västasien, och det sexagesimala positionsnummersystemet har nått vår tid: det är detta system som fortfarande används idag när man arbetar med grader (eller timmar) ), minuter och sekunder.

Ett exempel på ett slags historiskt begrepp, historiens början som vetenskap, kan vara presentationen av historiska händelser i form av en "Kungalista", med start från det ögonblick då "kungligheten steg ner från himlen" och sträcker sig kontinuerligt. från de äldsta till de senaste kungarna. Denna lista sammanställdes omkring 2100 f.Kr. e. för att underbygga idén om kunglig makts absoluthet.

De första verken av vetenskaplig karaktär i det antika Mesopotamien inkluderar listor över skrivtecken - först bildliga och sedan kilskrift, som utvecklades från dem - och listor över termer skrivna med sådana tecken. Sådana listor sammanställdes först omkring 3000 f.Kr. e. Senare, på grund av praktiska behov, samlades viss kunskap inom filologiområdet. På grund av att det sumeriska språket höll på att falla ur levande bruk, och akkadiska blev vardagsspråket, skapades manualer för att studera sumeriska som språk för religion och skola - listor med ord och specialtermer av olika slag, inklusive botaniska , zoologiska, mineralogiska etc. .P.; i början av 2:a årtusendet uppträdde sumerisk-akkadiska allmänna och terminologiska ordböcker, det gjordes till och med försök att sammanställa etymologiska ordböcker; även senare, delvis utanför Mesopotamien, sammanställdes flerspråkiga ordböcker, till exempel sumeriska-akkado-västsemitiskt-hurriska, sumeriska-akkado-hettitiska, etc. Grammatikhandböcker sammanställdes.

Under 1:a hälften av 3:e årtusendet f.Kr. e. Litteraturen från folken i Mesopotamien var uteslutande muntlig. Det är till denna period som förmodligen en del av de sumeriska episka sångerna som har kommit till oss i uppteckningarna från 1800- och 1700-talen går tillbaka. före Kristus e. Cykeln av sånger om Uruks hjältar - Enmerkar, Lugalband, Gilgamesh, etc. - innehåller några realistiska detaljer. Sånger om ormkämpen Lugalbanda, om gudinnan Innins pil etc. är mytologisk till sin natur. Den kultepiska sången om gudinnan Innins nedstigning i underjorden är arkaisk. Uppenbarligen går etiologiska episka sånger tillägnad guldåldern, ursprunget till kulturella uppfinningar, tillbaka till senare tider.

Nästan inga oberoende litterära monument har överlevt från Assyrien. Imitativa dikter, psalmer och böner skrevs i babyloniska genrer; några av dem skrevs av kung Ashurbanipal. En självständig genre av assyrisk litteratur är kungliga annaler. Några av dem, skrivna i rytmisk prosa, målar livfullt och färgglatt bilder av strider: Nabushallimshuns brev till Gud om Sargon II:s fälttåg 714 f.Kr. e. mot Urartu. Efter Assyriens fall i slutet av 700-talet. före Kristus e. inget betydande skapades i litteraturen. Monument av gammal babylonisk, och delvis sumerisk, främst kultlitteratur, kopierades fram till 1:a århundradet. före Kristus e. på levande arameiska. Med undantag för annaler, krönikor, förutsägelser etc. är all litteratur om folken i det forntida Mesopotamien poetisk.

I den antika världens konstnärliga kultur En viktig plats är ockuperad av plastisk konst från stammarna och folken i Mesopotamien under det 4:e-1:a årtusendet f.Kr. e. I Mesopotamien, liksom i det antika Egypten, tog många former av arkitektur, skulptur, syntes av konst, bilder av människan och omvärlden, karaktäristiska för efterföljande epoker, form och fick sin första utveckling.

De äldsta konstnärliga monumenten i Mesopotamien (handgjorda kultkärl gjorda av lera med målade rytmiska geometriska mönster och stiliserade bilder av fåglar, djur och människor; lerfigurer) går tillbaka till det 5-4:e årtusendet f.Kr. e. Från mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. Keramikerhjulet dyker upp, konstruktionen av tempel utvecklas (det rektangulära "Vita templet" i Uruk på en hög adobeplattform), vars väggar ibland är dekorerade med ett geometriskt mosaikmönster av flerfärgade huvuden av lera "spik". Under Jemdet-Nasr-perioden (sent 4:e - tidigt 3:e årtusende f.Kr.), började rund skulptur (ett noggrant modellerat kvinnligt huvud från Uruk med strikt generaliserade drag, tidigt 3:e årtusendet f.Kr.) utvecklas. , Irakiska museet, Bagdad), principerna för Mesopotamisk skulpturrelief tar form (ett kärl från Uruk med nivåer av platta relieffriser, som skildrar rytmiskt alternerande genrescener, processioner av människor och djur, Irakiska museet, Bagdad), den gyptiska konsten blomstrar (ristade cylindriska sigill med plotscener, kännetecknas av sammansättningsfrihet och överföring av rörelse).

Under perioden för bildandet av stadsstater (början av det 3: e årtusendet f.Kr.) växte egenskaperna hos konventionalitet och kanonitet i konsten. Under eran av Sumers uppkomst bestämmer stärkandet av kunglig makt och prästadömets inflytande tempelarkitekturens ledande roll. Önskan att bekräfta gudomens kraft förkroppsligas i den majestätiska geometriska enkelheten hos de arkitektoniska massorna. Templen, som är rektangulära i plan, byggdes av rå tegel på banvallsplattformar som skyddade byggnaderna från fukt. Väggarna delades av rektangulära projektioner och nischer (det så kallade ovala templet i Khafaja, tidigt 3:e årtusendet f.Kr. - 2200-talet f.Kr.). Typen av flerstegs ziggurattorn med "guds boning" på toppen går tillbaka till den tidiga dynastiska tempelarkitekturen i Sumer. Zigguraten vid Ur (22-21 århundraden f.Kr.) bestod av tre stympade pyramider placerade ovanpå varandra: zigguratterrasserna var förbundna med externa trappor, våningarna målades i olika färger.

Den lilla plastiska konsten i Sumer (figurer av bedjande människor gjorda av sten och brons) kännetecknades av sina schematiska och odifferentierade former. Stora ögon täckta med färgade stenar stod ut på frusna ansikten med skarpt utskjutande näsor. Bilderna på relieferna är plana och statiska: huvudet och benen är vanligtvis avbildade i profil, ögon och axlar - framtill; figurerna av gud och kung kännetecknas av deras storlek (stenstele av Eannatum - härskaren av Lagash, eller den så kallade Stele of the Vultures, med krigsscener arrangerade i nivåer, ca 2500 f.Kr., Louvren, Paris). Liknande i stilen är den så kallade standarden från Ur - en mosaik av snäckor och lapis lazuli med scener av strider och triumfer (cirka 2600, British Museum, London). De gyllene föremålen från de "kungliga" gravarna i Ur är anmärkningsvärda - en ornamenterad hjälm, ett diadem och en dolk med en skida av filigranarbete, ett tjurhuvud fullt av livlig uttrycksfullhet (som prydde harpan) gjord av guld och lapis lazuli. Sumers snidade sigill kännetecknas av konventionella och dekorativa former.

De fåtal bevarade monumenten från perioden för enandet av Mesopotamien under Akkaddynastins styre (24-22 århundraden f.Kr.) återspeglar förstärkningen av härskarkulten. Samtidigt som konventionell teknik i reliefer upprätthålls, framträder en önskan om större frihet i kompositionen, för tredimensionella figurer, som visar den omgivande naturen (stenstele av kung Naramsin med stridsscener, Louvren, Paris, cylindertätningar med jaktscener - allt 2200-talet f.Kr.), i rund skulptur finns en önskan om porträtt av funktioner (bronshuvud av en linjal från Nineve, 2200-talet f.Kr., Irakiska museet, Bagdad). Tekniken för konstnärlig bearbetning av brons - gjutning, jagande, gravering - når hög perfektion. Traditionerna för akkadisk konst finns bevarade i porträttkonsten av Lagash (staty av härskaren Gudea, 2200-talet f.Kr., Louvren, Paris).5

I den förenade staten av III-dynastin i Ur (slutet av 22-21 århundraden f.Kr.), under villkoren för en prästerlig byråkratisk regim, skapades främst reliefer med kanoniska scener av dyrkan av gudomar, kännetecknade av torra former, i konstverkstäder. Från tiden för Babylons uppkomst (1700-talet f.Kr.) har få monument överlevt: en dioritstele med en lagkod från kung Hammurabi, dekorerad i den övre delen med en relief som föreställer kungen i en böneställning inför guden Shamash (Louvren, Paris); målningar av palatset i Mari med kultscener och gudabilder m.m.

Ett nytt skede i utvecklingen av mesopotamisk konst är förknippat med Assyriens framväxt. Den egentliga assyriska konsten tog form under det andra årtusendet f.Kr. e. under inflytande av kulturerna i Akkad och hettiterna (reliefer av palatset i staden Kar-Tukulti-Ninurta, 1200-talet f.Kr.). Den assyriska konstens storhetstid sammanfaller med tiden för den assyriska statens största makt och militära expansion (9-7 århundraden f.Kr.). Dess huvudteman är krig och förhärligande av segerrika kungar. Assyriens kungars palats, inkluderade i den regelbundna planeringen av städer, var rektangulära citadeller på en vallterrass, med många rum som var grupperade kring asymmetriskt placerade öppna gårdar. De främre välvda portportalerna flankerades av torn med monumentala figurer av väktargenier (i form av bevingade tjurar med ett mänskligt huvud) vid basen. Palatskomplex inkluderade rektangulära tempelrum och ziggurater (Sargon II:s palats vid Dur Sharrukin, moderna Khorsabad, 712-707 f.Kr.). Huvudrollen i utsmyckningen av palatsen spelades av reliefer gjorda av kalksten och alabaster med bilder av mytologiska varelser, krigs- och jaktscener och hovliv. Sällsynta monument av rund skulptur i Assyrien, nära förknippade med arkitektur, kännetecknas av monumentalitet, högtidlighet, stelhet och odelbarhet hos massorna (statyn av Ashurnasirpal II, 900-talet f.Kr., British Museum, London). Tillämpad konst blomstrade - tillverkning av cylindertätningar, konstnärlig vävning, ben- och träsnideri, metallbearbetning.

Efter Assyriens fall (slutet av 700-talet f.Kr.) fick Babylons konst återigen en kort blomstring (600-600-talen f.Kr., den så kallade Nya Babyloniska perioden). Ensemblen av staden Babylon är magnifik med ett komplext system av befästningar, breda raka processionsvägar, Nebukadnessar II:s palats, Esagila tempelkomplex och den 90 meter långa zigguraten Etemenanka.

Som ett resultat av erövringen av Babylon av den akemenidiska makten (539 f.Kr.) och dess intåg i den seleukidiska staten (slutet av 300-talet f.Kr.), uppträder inflytandet av persisk och senare hellenistisk konst i den babyloniska kulturen. Babylonisk konst påverkade i sin tur utvecklingen av konsten i Iran och Parthia.

Konsten av de forntida folken i södra Mesopotamien betecknas vanligtvis som babylonisk konst; detta namn gäller inte bara konsten i Babylon själv (början av det 2:a årtusendet f.Kr.), utan också på de en gång självständiga sumeriska-akkadiska staterna (IV-III årtusende f.Kr.), då förenade av Babylon. För den babyloniska kulturen kan betraktas som den sumerisk-akkadiska kulturens direkta arvtagare.

Arkitektur och konstruktion

Babylonisk arkitektur kännetecknas av anslutning till de gamla traditionerna för mesopotamisk arkitektur: de vitkalkade tomma ytterväggarna i tempel och palats delades endast av omväxlande nischer och projektioner. Alla byggnader byggdes av lertegel.

Det centrala templet i staden var tillägnat varje skyddsgud, det hade sin egen egendom, där frimän och slavar, och senare uteslutande slavar, arbetade. Bostadsbyggnader byggdes runt ett centralt tempel och senare palatskomplex.

Utbyggnaden skedde spontant, mellan husen fanns obanade kurvor och smala gränder och återvändsgränder. Husen var mestadels rektangulära i plan, utan fönster och upplysta genom dörröppningar. En uteplats var ett måste.

Utanför var huset omgivet av en adobevägg. Många byggnader hade avlopp. Boplatsen omgavs vanligtvis utifrån av en fästningsmur som nådde avsevärd tjocklek. Denna typ av bosättning, karakteristisk för Mesopotamien, tog slutligen form mot slutet av det 4:e - början av det 3:e årtusendet f.Kr.

I Mesopotamien försökte man bygga på upphöjda platser, som i viss mån skyddade mot täta, ibland katastrofala översvämningar, templet stod på en hög plattform, dit trappor eller ramper ledde på båda sidor. Tempelhelgedomen, vanligtvis rektangulär, ibland oval till formen, flyttades som regel till kanten av plattformen och hade en öppen innergård.

I djupet av helgedomen fanns en staty av gudomen som templet var tillägnat. Fram till början av det 3:e årtusendet var tillgången till alla delar av templet fri, men senare släpptes de oinvigde inte in i helgedomen, liksom in på gården som omgav helgedomen. Det huvudsakliga och nästan enda dekorativa elementet var uppdelningen av de yttre och inre väggarna med smala rektangulära nischer. Det är möjligt att templen målades från insidan, men i det fuktiga klimatet i Mesopotamien kunde målningarna inte bevaras länge. Det enda tidiga templet med målningar som vi hittills känner till är templet i Tell Uqair: templets altare, dess inre väggar och entrépelare täcktes med polykrom målning (naturligtvis inte en fresk - väggarna var helt enkelt torra- målade) med geometriska mönster och bilder av djur i mjuka rödbruna toner.

Byggnaden som upptäcktes i Uruk är märklig och atypisk. Liksom de flesta monument av sumerisk arkitektur kom den till oss i ruiner. Adobes konstruktionsålder är kortlivad, och lera, eller närmare bestämt, adobe tegel som gjuts av den, ofta med en blandning av hackad halm eller vass, var det enda byggnadsmaterialet i Mesopotamien. Golvbjälkarna och dörrarna var gjorda av trä, och importträ var så högt värderat att de som flyttade från ett hus till ett annat vanligtvis tog med sig trädelarna av huset. Byggnaden var en vidsträckt sluten innergård, omgiven av pelare och halvpelare med en plattformsscen i ena änden av gården och sidotrappor som ledde dit. Det unika med denna byggnad är tydligen förknippad med dess offentliga syfte - uppenbarligen ett rum för offentliga möten, vilket är typiskt för perioden av primitiv kommunal demokrati (en mycket kort period i Mesopotamiens historia).

Från mitten av det 3:e årtusendet f.Kr. De styrande i Mesopotamien började bygga sig palats med många gårdar, ibland med en separat yttre fästningsmur. Ett av de tidigaste palatsen av denna typ är det så kallade "Palace A" i Kish. Detta är det första exemplet på en anslutning i den sumeriska konstruktionen av en sekulär byggnad och en fästning - ett system av perimetermurar skyddade palatset inte bara från fienden utan också från invånarna i staden "Babylon var inte bara ett mycket stort stad, men också den vackraste av alla städer som jag känner till” - skrev Herodotos.

Stadens yttre utseende under den nybabyloniska perioden.

Med hjälp av arkeologiska upptäckter och antika litterära texter har det blivit möjligt att delvis återuppliva Babylon, åtminstone i vår fantasi. Förutom uppteckningarna om Herodotus på 400-talet f.Kr. (vars riktighet i beskrivningen av fakta måste väcka något tvivel hos läsaren), har vi ett detaljerat kompendium av kilskrift om staden. Även om den höga grundvattennivån har hindrat arkeologer från att "gräva djupt i Babylons förflutna", har åtminstone en ganska detaljerad bild av stadens senare period - från 600-talet f.Kr. - framkommit. Detta kan förklaras av det faktum att Herodotos besök i Babylon ägde rum under den berömda Nebukadnessars regeringstid.

Stadens form skisserades av Eufrat, som sedan urminnes tider delade den i två ojämlika delar: den "gamla staden" i öster och den mindre "nya staden" i väster. Mellan dem rann Eufrat från norr till söder längs huvudkanalerna, som "vattnade" var och en av de två delarna. I den östra delen av staden fanns ett kungligt palats och de viktigaste religiösa byggnaderna i staden.

Kallas av Nebukadnessar "mänsklighetens mirakel, jordens centrum, en ljus och majestätisk residensplats", det kungliga palatset låg i den norra kanten av den gamla staden, nära fästningen. Kullen mot det nordöstra hörnet av palatset var förmodligen platsen för Babylons hängande trädgårdar. Endast källarvåningarna i denna struktur har bevarats, som var en oregelbunden fyrkant i plan, vars väggar bar tyngden av hängningen. Trädgårdar, som låg i höjd med palatsets murar. Den ovanjordiska delen av byggnaden bestod tydligen av en serie kraftiga pelare eller väggar täckta med valv, att döma av den överlevande underjordiska delen, som bestod av fjorton välvda inre kammare – en serie lerterrasser som stödde trädplanteringar. Förmodligen var det en "arkitektonisk gåva" från Nebukadnessar till hans persiska hustru, som längtade efter landskapet i sitt bergiga hemland.

Söder om palatset, intill Eufrat, fanns två byggnader tillägnade gudarna. Den första var den magnifika zigguraten, en stegpyramid 91,5 meter hög på en fyrkantig plattform vars sidor var ungefär 91,5 meter långa. Mitten av strukturen var gjord av soltorkade tegelstenar inkapslade i ett lager av bakade tegelstenar. Plattformen reste sig uppför sju trappsteg av minskande storlek vardera och kröntes av en helgedom som närmades av en bred trappa. På toppen av zigguraten utförde präster ritualer och bad böner på uppdrag av massorna av människor som samlades vid foten av strukturen. Zigguraten kallades Etemenanki - "Huset för grunden av himmel och jord."

Söder om zigguraten fanns ett tempelkomplex tillägnat Babylons skyddsgud, Marduk, och hans gudomliga gemål. Kallad Esagila - "Huset som upphöjer sitt huvud", dess helgedom hade metallpläterade eller förgyllda väggar och tak.

I hela staden fanns många hundra altare och helgedomar så att babylonierna kunde tjäna sina gudar och i samband med detta få gåvor av dem.

Hela staden var omgiven av en skyddande vallgrav och en tegelmur, utrustad med signaltorn placerade med 20 meters mellanrum. Muren var ungefär 8 km lång och, enligt Herodotos, "var bred nog att tillåta en vagn med fyra hästar att vända sig om på sin upphöjda plattform." Enskilda fragment av murarna kraschade in i Eufrats strand, eftersom dess väg, som nämnts ovan, korsade staden.

Nio extremt befästa portar, var och en uppkallad efter en gudom, gav fotgängare tillgång till nätverket av gator och stadsdelar och till lantliga bosättningar utanför den. Den restaurerade "Ishtar-porten" ligger nu i Berlinmuseet, med magnifikt skulpterade tjurar och drakar som skimrar i det färgglada glaserade tegelstenen.

Utanför stadsmuren, i nordost, fanns ett speciellt tempel för firandet av den lokala "nyårsfestivalen". Anslut den till staden var en gata för celebranter, kallad "Processional Way", som gick genom "Ishtarporten", bredvid palatset och ziggurat, och sedan vände västerut för att korsa Eufrat med en bro som leder till bostadsområdena av den "nya staden".

Före sin död planerade Alexander den store överbyggnaden av Babylons ziggurat. Den övre delen var kollapsad, och var sedan förmodligen restaurerad med stor prakt. Men erövraren var inte avsedd att leva för att se detta projekt genomföras. Under de följande århundradena togs de utspridda tegelstenarna bort av bönder för att genomföra mycket mer blygsamma planer, det vill säga att reparera sina hus.

1. Konst i det antika Egypten.

Konst i det antika Egypten

I det gamla Egypten reflekterade man över vikten av hantverk, lärande och konst. Konst hade en hög social status, den var av gudomligt ursprung. Kärnan hos människor i den här världen är att förbereda sig för ett jordiskt liv, som bygger på myter och färgglada bilder.

Egyptierna trodde att döda människors själ lever vidare och besöker dem ibland. Därför bevakade de noggrant den avlidnes kropp och höll den i en stark struktur. Konservativa mumifieringsmaterial innefattade olika oljor, lera, sand, harts, sågspån, ull, parfym och lök. En amulett, som var gjord av sten, trä eller metall, placerades på den avlidnes hjärta, och smycken och dyra saker placerades också på dem.

Sedan urminnes tider har Egypten lockat resenärer, skolbarn och externa grannländer. Grekerna i den egyptiska civilisationen var förvånade över dess monument och livets natur och beundrade dess intelligens och fantasi. De två stora pyramiderna av Cheops och Khafre rankas bland de sju underverken i världen. Intresset för Egypten började under renässansen. Studiet av Egyptens monument började först på 1800-talet, efter att deltagarna i Napoleonexpeditionen som besökte den publicerade samlingen "Description of Egypt" (1798-1801) och JEAN FRANCOIS CHAMPOLLIEN 1822. tillkännagav arbete som hjälpte till att läsa hieroglyfer. Observera att endast arkeologiska utgrävningar hjälper till att rekonstruera och förstå livet och konsten i det antika Egypten. Av stor betydelse var att läsa texter skrivna i hieroglyfer, vilket hjälpte till att förstå historien, hantverket, kulturen och konsten i det antika Egypten. Rånare kom till denna region, de förstörde monument och sålde stulna konstverk till museer i europeiska länder.

Kulturen i det antika Egypten är indelad i 3 perioder:

Forntida Egypten (3100-2000)

Mellersta Egypten (2000-1570)

Nya Egypten (1570-525)

År 525 erövrade den persiske kungen Cambyses Egypten och förvandlade det till den persiska provinsen. Och år 323 erövrade Alexander den store Egypten och grundade Alexandria.

Old Kingdom (3100-2000)

I Giza, inte långt från dagens Kairo, på en stenig ökenplatå, som kastar tre klara skuggor på sanden, står tre enorma geometriska kroppar - oklanderligt regelbundna tetraedriska pyramider, faraonernas, Khafres och Mikerins gravar. De har stått i mer än fyrtio århundraden. Deras foder har inte bevarats, gravkamrarna med sarkofager har länge plundrats, men varken tid eller människor har kunnat störa den idealiskt stabila, monolitiska formen av dessa strukturer. Den högsta av dem, Keopspyramiden, har fortfarande ingen lika stor storlek bland stenbyggnaderna i hela världen. Dess höjd är 146 meter, och längden på basen av varje ansikte är 230 meter. Det grekiska Parthenon skulle se väldigt litet ut i jämförelse - som en båt jämfört med en havsångare. Cheopspyramiden, om den vore ihålig inuti, skulle kunna passa hela ensemblen av Peterskyrkan i Rom. Men pyramiden är inte ihålig, den är nästan en solid massa av tunga stenplattor, bara skuren i botten av smala korridorer som leder till faraos grav. Man har räknat ut att för att transportera alla dessa stenar som utgör Cheopspyramiden skulle nu 20 tusen godståg, vardera med 30 bilar, behövas. Och så byggdes pyramiden med bara händer, även utan hjälp av flockdjur. Detta är ett verkligt extraordinärt monument över faraos orubbliga vilja och hundratusentals slavars många år av hårt arbete.

Intill pyramiderna fanns låga bårhustempel; vid foten, i rader, fanns gravarna för faraos hovmän och släktingar - "mastaba" ("stenbänkar"). Och templen och mastaba bredvid pyramiderna såg väldigt små ut och märktes inte på avstånd, och pyramidernas trianglar mot himlen var synliga från överallt som en påminnelse om evigheten. En lång rak väg ledde till dem från öster, från de bördiga dalarna som vattnas av Nilen: vägen från livets boning till sandens och gravarnas tysta värld. Gränsen till öknen bevakas fortfarande av en kolossal sfinx, ett lejon med ansiktet av farao Khafre, farfarsfar till alla de otaliga egyptiska sfinxerna. Den skapades inte bara av mänskliga händer, utan också av öknen själv: människor högg och bearbetade en sten som till formen liknar kroppen av ett liggande lejon.

Författaren Ivan Bunin, som reste mycket, förälskad i den gråa, formidabla antiken i öst, lämnade reseanteckningar som inte är sämre i konstnärlig kraft än hans berättelser. Så beskrev han sitt intryck av den stora sfinxen. "Omkring mig finns ett dött, varmt hav av sanddyner och dalar, klippor halvt begravda med sand och gravfält. Allt lyser som satin, separerar från det silkeslena azurblå. Överallt råder dödstysthet och en avgrund av brinnande ljus... Jag går och tar inte blicken från Sfinxen.

Hans kropp är huggen helt i granit, bara hans huvud och axlar är fästa. Bröstet är vadderat, platt, lager. Tassarna är vanställda. Och hela honom, grov, vild, sagolikt enorm, bär spår av den fruktansvärda antiken och den kampen som sedan urminnes tider var avsedd för honom som väktare av "Solens land", livets land, från Set. , dödens gud. Den är full av sprickor och verkar skev från sanden som täcker den snett. Men hur lugnt och stilla han ser någonstans österut, till Nilens avlägsna soliga och disiga dal. Hans feminina huvud, hans fem meter långa näslösa ansikte framkallar i mitt hjärta nästan samma vördnad som i hjärtat hos Khufus undersåtar.”

Middle Kingdom (2000-1570)

Även om konsten i Mellanriket noggrant observerade de antika kanonerna och traditionerna, förblev den inte helt densamma. Efter en lång period av oro och Egyptens kollaps i separata nomer, staten under 2000-talet. FÖRE KRISTUS. förenade igen under de thebanska härskarnas styre - detta markerar början på Mellanriket. Men nu var centraliseringen inte längre lika absolut som tidigare. Lokala härskare, nomarker, blev rikare och mer självständiga. Nu låg adelsgravarna inte vid foten av de kungliga pyramiderna, utan separat, i nomernas territorier. Pyramiderna har blivit mer blygsamma och mindre i storlek. Hur påverkade dessa förändringar konststilen? Å ena sidan reduceras monumentalitetens patos: en nyans av reduktion och vardagsliv framträder i konsten. Porträttet förstärker egenskaperna hos individuell karaktär.

Men kanonerna, å andra sidan, råder fortfarande och, med för mycket tid bakom sig, faller oundvikligen in i ett mönster och ett mönster. När de gamla skulptörerna ristade den första stora sfinxen från klippan, präglades deras vördnad och hemliga fasa i denna skrymmande, men verkligen majestätiska väktare av öknen.

När skickliga hantverkare i Mellansriket tillverkar ett okänt antal figurer av ett lejon med ansiktet av en farao, hyllar de traditionen. Tanis-sfinxen är avrättad mycket mer "virtuos" än sin gamla förfader - lejonets kropp är självsäkert skulpterad, Amenemhet III:s viljestarka ansikte är oklanderligt porträtt, ansiktsskulpturen är utmärkt - och ändå ser detta verk officiellt och kallt ut. .

Men det finns en hel del spontanitet, till och med naivitet i Mellanrikets små plastverk - trä- och fajansfigurer av tjänare, plogmän, bärare, båtsmän, tvätterskor, herdar. De kombinerades ofta till grupper, till hela genrescener.

Ett stort steg framåt togs i målarkonsten. Tidigare, i Gamla kungariket, dominerade målade reliefer, men nu ersattes de av målning och tempera. Målningarna möjliggjorde större flexibilitet i design och färgrikedom. Vackra cykler av målningar upptäcktes i klippgravarna i Antilophuset, vars härskare var nomarken Khnumhotep. Jaktscenerna i Khnumhotep skildras mycket levande här; skörda, skörda spannmål i sitt område; olika djur och fåglar avbildade med en nästan japansk grace. Även om egyptierna målade djur, fåglar och växter lakoniskt, med magra linjer, var de förvånansvärt exakta och subtila. De hade en särskilt intim förståelse av djurvärlden, förlorad av senare civilisationer. Under tiden övade egyptierna aldrig att dra från livet. Både när man ristade reliefer och när man skapade målningar använde man kanoner: hur man bygger en figur, hur man placerar en bild på ett plan. Men för att framgångsrikt utföra sitt arbete var konstnären tvungen att veta hur föremålen han avbildade såg ut. Det krävde både observation och övning. Egyptiska konstnärer tränade genom att rita från minnet på fragment av sten, på papyrusrullar eller på lerskärvor och ostracons. De hittades i överflöd under utgrävningar. På ostraconerna målade man antingen motiv som kan behövas för gravmålningar, eller varianter av de som redan fanns i antika gravar. Sådana teckningar är mindre kanoniska och mer skissartade än själva målningarna.

Det Nya Riket är eran av den tredje och sista uppkomsten av den egyptiska staten, som började efter segern över de asiatiska Hyksos-stammarna. Det Nya Rikets konst är majestätisk, men lågan av jordisk känsla, reflektion och ångest bryter igenom den. Traditionella former belyses inifrån av detta ljus. Många traditioner har redan blivit föråldrade.

Istället för gravarkitektur blomstrar tempelarkitekturen. Prästerna under den eran blev en oberoende politisk kraft, som konkurrerade även med kungens makt. Därför började Egyptens utseende i det nya kungariket bestämmas av Amons tempel och inte av faraonerna. Under loppet av flera århundraden färdigställdes templen i Amun-Ra - moderna Karnak och Luxor. Från Luxor till Karnak gick det en lång, nästan två kilometer lång, rak motorväg - Sfinxernas Avenue.

Ett anmärkningsvärt monument av thebansk arkitektur från den 18:e dynastin är drottning Hatshepsuts bårhustemplet. Hon var den enda kvinnliga faraon i egyptisk historia.

Hon fick alla gudomliga utmärkelser på grund av faraonerna, hon avbildades med Osiris attribut, med ett skägg bundet under hakan. Hatshepsut ägnade inte mycket tid åt erövring, men hon tog avundsjukt hand om inre angelägenheter och magnifika och storskaliga konstruktioner. En lång rak väg, kantad av statyer av sfinxer med Hatshepsuts ansikten på sidorna, började från piren på Nilens västra strand, steg högre och högre upp till klipporna och ledde till 3 gradvis stigande stora terrasser omgivna av pelare . Terrasserna var förbundna med varandra genom ramper, och helgedomen var inhuggen i berget.

Två ebenholtsfigurer - figurer av prästen Amenhotep och hans fru Rannai - kan berätta mycket om den egyptiska konstens allmänna karaktär och traditioner under den 18:e dynastin. Rannai-figuren är avbildad i den traditionella posen av hundratals och tusentals egyptiska statyer. Båda fötterna är stadigt på marken, men ena benet är utsträckt framåt; kroppen är spänt rak, som om den är avtrubbad, men i sin skenbara statiska natur finns dynamisk energi: den är allt riktad framåt, med all styrka, med all andlig spännings vilja. Men Rannai har något som inte fanns där tidigare. Hennes bräckliga kvinnlighet betonas, hennes figur är ovanligt tunn, hennes proportioner är långsträckta.

Livsstilen i Egyptens övre kretsar blir lyxigare än någonsin, och en relativt sekulär anda genomsyrar konsten. Reliefer och målningar av gravar (och nu palats) skildrar överdådigt högtider, festivaler, harpare och dansare, mottagningar av ambassadörer, omklädning och kosmetiska ingrepp av adliga kvinnor. När de flyttade till livet efter detta tog egyptiska damer med sig set med toalettartiklar gjorda av guld, elfenben, fajans: dyrbara skrin med kosmetika, armband, halsband, örhängen, ringar, toalettskedar. Alla dessa föremål är inte färgglada eller pretentiösa, de är utförda med en magnifik känsla för material och färg, vilket exemplifieras av toalettskeden i form av en flytande naken tjej.

Med en sådan inströmning av sekulära motiv börjar de gamla kanonerna behandlas friare. Ovanliga poser och vinklar dyker upp - framifrån, från tre fjärdedelar, till och med bakifrån, figurerna skymmer varandra, teckningen blir utsökt.

Konst i Mesopotamien. Konsten av det antika Babylon.

Det antika Mesopotamien, liksom Egypten, har att tacka floderna Tigris och Eufrat för sitt välstånd. Landet var uppdelat i två delar: Assyrien i norr och Babylonien i söder. Den antika historien om detta rike täcker perioden från cirka 3 000 till 500 f.Kr. Eftersom Mesopotamien inte skyddades av naturliga gränser, hade det fördelen att många folk kunde röra sig genom dess territorium, men nackdelen av att vara offer för många invasioner. Sedan urminnes tider var det kontaktpunkten för tre kontinenter: Afrika, Asien och Europa, och hade därför ett stort inflytande på resten av den dåvarande världen. Samtidigt, tack vare fenicierna, hon, tusen år f.Kr. etablerade och upprätthöll nära kontakter med folken i Medelhavet, främst med grekerna. I Mesopotamien stod konsten i den enda "kungen och templets" tjänst och höll sig till en position av anonymitet som var ännu större än i Egypten. Hammurabis lag nämner till exempel arkitekten och skulptören i paritet med smeden och skomakaren.

Monumental arkitektur och emaljerade plattor

Mesopotamiens konst kännetecknas av monumentalism, oavsett om vi pratar om Hammurabis lagbok eller Babyloniens hängande trädgårdar. Herodotos säger att det största templet i Babylonien sträckte sig 200 m, hade fem terrasser och på toppen byggdes en "cell" med en bädd av guld, förberedd för den Gud som skulle stiga ner från himlen. Murarna runt Babylonien sträckte sig 18 km, och deras bredd var sådan att en quadriga kunde köra längs dem. Babyloniens hängande trädgårdar, skapade på fantastiska pyramider och terrasser, trädgårdar där otaliga blommor och träd växte, kallas verkligen ett mirakel. Enligt legenden anlades dessa trädgårdar av kung Nebukadnessar för hans persiska hustru, så att de skulle ersätta skogarna i hennes hemland.

Vid det andra årtusendet f.Kr. den sumeriska civilisationen i Mellanöstern nådde en hög nivå av utveckling av regeringsstrukturer, handel och kultur. Under det tredje årtusendet f.Kr. Sumererna uppfann det första skriftsystemet - piktografisk och ideografisk skrift - och upptäckte därefter ett fonetiskt skriftsystem. Att skriva har blivit ett verktyg för att skaffa och sprida kunskap, tillgängligt endast för en liten grupp läskunniga människor. Det stimulerade också utvecklingen av matematiska vetenskaper som algebra och räkning. Illustrationen visar surfplattor med matematiska texter (180-talet f.Kr. Bagdad, Irakiska museet)

Det första omnämnandet av Babylon finns i legenden om den akkadiska kungen Sargon (2400 f.Kr.), som slog ned ett uppror i staden under hans kontroll. I forntida tider kallade lokalbefolkningen Babylon för "Vabili" ("Guds port"), grekerna förvandlade detta namn till Babylon, men irakierna skriver och uttalar fortfarande detta ord som "Babylon."

Kunglig jakt, Relief av Palace of Ashurbanipal, 700-talet. BC, Irak

När den antika grekiske historikern Herodotus besökte den var staden bara ett monument över dess forna glans och makt. År 539 f.Kr. (cirka hundra år före Herodotus), en höstdag gick den persiske kungen Cyrus in i det - med en stor armé och inte utan hjälp av lokala förrädare. Det nybabyloniska kungariket som han erövrade var redan en återspegling, om än en bländande sådan, men fortfarande bara en återspegling av det forntida babyloniska kungariket, för länge sedan dränerat på blod genom attacker från norr och tidigare annekterat till Assyrien. Babylon vid den tidpunkt då Herodotus besökte såg det fortfarande ut som det gjorde under kung Nebukadnessar II, för efter honom expanderade staden inte längre, men under de senaste hundra åren hade den ännu inte förfallit. Nebukadnessar byggde mycket i Babylon. Efter att ha förvandlat huvudstaden till en ointaglig fästning beordrade han att inskriptionen skulle huggas i sten: "Jag omgav Babylon från öster med en kraftfull mur, jag grävde ett dike och stärkte dess sluttningar med asfalt och bakade tegelstenar. Vid dikets fot byggde jag en hög och stark mur. Jag gjorde en bred grind av cederträ och täckte den med kopparplåtar. För att fiender som planerade ondska inte skulle kunna tränga in i Babylons gränser från flankerna, omgav jag det med mäktiga vatten, som havsvågor. För att förhindra ett genombrott från denna sida reste jag ett skaft på stranden och fodrade det med bakade tegelstenar. Jag befäste noggrant bastionerna och förvandlade staden Babylon till en fästning.”

Amerikansk indisk konst. Azteker, Maya, Inka.

När Christopher Columbus upptäckte Amerika (1492) var de flesta av dess indiska invånare nomader. Vissa indiska folk har dock levt en stillasittande livsstil och ägnat sig åt jordbruk i flera årtusenden. Det fanns två centra för den antika civilisationen. Den första var i Centralamerika, på det moderna Mexikos, Guatemalas och Honduras territorium. Den andra låg i Sydamerika på Andesplatån - det här är länderna i det moderna Peru, Bolivia, Colombia, Ecuador och Chile.

Här fanns mäktiga stater med en högt utvecklad kultur. Några av dem försvann långt före Columbus, andra förstördes under erövringen (spanska conquista) - spanjorernas och portugisernas erövringar i Mexiko, Central- och Sydamerika i slutet av 1400-1500-talen.

De erövrande conquistadorerna hade föga intresse för de erövrade folkens kultur: de törstade efter guld. Städer och palats förstördes, guldföremål smälts ner till göt - detta gjorde det bekvämare att exportera dem. Indianernas skrift ägdes huvudsakligen av präster och härskare, därför bleknade minnet av det förflutna snabbt med förstörelsen av stater. Djungler och sand svalde ruinerna av städer. De stora civilisationerna i Amerika försvann i glömska, verkade det för alltid.

Den äldsta kända civilisationen i förcolumbianskt Amerika är Olmec kultur. Det fanns vid kusten av Mexikanska golfen ungefär under det 2:a-1:a årtusendet f.Kr. e. och försvann i början av en ny era. Denna civilisation är uppkallad efter de människor som bodde här långt senare - på 1000-1300-talen. Olmecerna kunde skrift, men deras språk är okänt, och inskriptionerna har ännu inte dechiffrerats. De byggde städer, som i likhet med andra folk i Centralamerika först och främst var helgedomar, och först därefter fästningar och centra för hantverk och handel, som fallet var till exempel i Västeuropa. Olmec-tempel stod på trapppyramider; senare antogs denna arkitektoniska teknik av andra centralamerikanska civilisationer från olmecerna. I tempel offrade präster människooffer till gudarna; rituella mord är ett vanligt inslag i forntida indiska kulturer. Den huvudsakliga gudomen var jaguaren (många bilder av honom har överlevt); Dessutom hade mänskliga ansikten i Olmec-konsten något "kattliknande" drag.

De mest karakteristiska monumenten i Olmec-kulturen är mystiska - enorma "stenhuvuden" upp till tre meter höga och väger upp till fyrtio ton. Deras ansikten har distinkt afrikanska drag. Vem de företräder är okänt. Syftet med "huvudena" är också oklart, men av någon anledning levererades de för hand tiotals kilometer från stenbrotten!

Olmecerna var utmärkta stenarbetare. Ingenting är känt om nedgången av Olmec-kulturen. Mycket av detta mystiska folks konst gick vidare till senare amerikanska civilisationer.

Den så kallade klassiska perioden för centralamerikanska kulturer har studerats bättre. I dess ursprung ligger Teotihuacan kultur(II-talet f.Kr. - 700-talet e.Kr.). Detta var namnet på en stad som ligger nära det moderna Mexico City. De två huvudtemplen, tillägnade solen och månen, var belägna på enorma pyramider (solens tempel stod på en nästan sextiofem meter hög pyramid). Stadens centrum, kallat Ciutadella (Citadel) av spanjorerna, bestod av terrasser som tornar över varandra, som inrymde femton små pyramider och den storslagna helgedomen Quetzalcoatl (Plumed Ormen), en av de mest vördade gudarna i Centrala Amerika. Templen var dekorerade med färgglada målningar och statyer av gudar. Ögonen på statyerna var inlagda med pärlemor och ädelstenar, och själva statyerna var ljust målade. Andra konstverk skapade av mästarna i Teotihuacan är också märkta med det högsta hantverket: målad keramik och rituella stenmasker.

Civilisationerna under den "klassiska" perioden förstördes av invasionen av Toltec-folket. På 700-talet de kom till de bördiga länderna från de mexikanska öknarna och på 900-talet. skapat sin egen kultur, full av en säregen dyster uttrycksfullhet. Bland ruinerna av deras huvudstad Tollan reser sig fortfarande fyra meter höga statyer av stränga krigare med en fjäril på bröstet. Det är inte precis skulpturer, utan snarare stenpelare, som får ett mänskligt utseende med hjälp av ristningar. En gång stödde de altaret i templet Tlahuizcalpantecuhtli (Gryningens Herre), och fjärilen symboliserade planeten Venus - en av inkarnationerna av gudomen Quetzalcoatl.

På 1000-talet Nya erövrare kom från norr – aztekerna. Efter att ha assimilerat mycket från arvet från äldre kulturer skapade de en mäktig civilisation. Liksom andra folk i Centralamerika upptog religionen en enorm plats i deras liv, kanske den grymmaste i den nya världen. Aztekernas gudar krävde människooffer varje dag – annars skulle världen vara i fara för att förstöras – och de hade många gudar. För att få det erforderliga antalet offer, plundrade aztekerna angränsande stammar; detta kallades det heliga "blommornas krig".

All aztekisk konst var underordnad huvudmålet - att blidka gudarna. Deras tempelskulptur var magnifik. Det finns en beskrivning av en enorm staty beströdd med ädelstenar och pärlor, dekorerad med halsband av gyllene dödskallar och silverhjärtan, som symboliserar en scen från offerriten. Sådana statyer överlevde naturligtvis inte: spanjorerna var intresserade av guld och ädelstenar, och inte produkter gjorda av dem. Hur de såg ut kan man dock bedöma utifrån enklare statyer. Till exempel har en två och en halv meter hög skulptur som föreställer jordens och dödens gudinna, Coatlicue, bevarats. Dess form liknar bara vagt en mänsklig figur. Det finns inget ansikte eller huvud alls: innan betraktaren är inte en personlighet, utan en kraft - att föda och döda. Hela statyn består av symboler för födelse och död: majskolvar, kakaobönor, jaguarklor och huggtänder, mänskliga palmer och dödskallar. Dödskallar och ben - symboler för döden - är frekventa motiv i denna konst.

Aztekernas smyckeshantverk är främst känt från berättelser, endast ett fåtal exempel har överlevt. Så här beskriver ett förvånat ögonvittne de indiska produkterna: ”De kan kasta en fågel med en rörlig tunga, huvud och vingar, eller kasta en apa eller annat djur med en rörlig tunga, huvud, ben och armar och stoppa in en leksak. händerna, så att det verkar som att det dansar med henne. Dessutom tar de ett göt, varav hälften är guld och hälften av silver, och kastar en fisk med alla dess fjäll, varav den ena är guld och den andra silver."

Aztekernas huvudstad häpnade också med sin prakt Tenochtitlan, grundat 1325. Spanjorerna kallade det "sjöns Venedig": stadskärnan låg på en ö mitt i sjön, och den var omgiven av byggnader på pålar och dammar. Dammarna skars av kanaler över vilka klaffbroar kastades. Kanalernas väggar var dekorerade med kakel och mosaik. 1521 förstördes Tenochtitlan av spanjorerna, under ledning av Hernan Cortes, som förstörde den aztekiska staten.

Tenochtitlan (på platsen för det moderna Mexico City). Rekonstruktion.

I sydöstra Mexiko, i Guatemala, Belize och Honduras från 300-talet. Det fanns förmodligen den högsta civilisationen i den nya världen - Mayafolkets kultur. De hade fantastiska matematiska och astronomiska kunskaper och lämnade dåtidens européer långt bakom sig. De hade ett utvecklat skriftsystem, men nästan alla skrivna monument förstördes efter att det förbjöds av den katolska kyrkan på 1500-talet. Mayastäderna - Uxmal, Palenque, Copan, Chichen Itza och många andra - var vackra och majestätiska. Deras arkitektur vittnar om inflytandet från olmecernas och teotihuacanernas traditioner: stegpyramider toppade med storslagna tempel, banor för rituella bollspel som såg ut som modern basket och vida områden för nationella ritualer.

Chichen Itza var den mest betydelsefulla staden i hela den isolerade Mayavärlden.

Pyramiderna för folken i Centralamerika, till skillnad från de egyptiska, tjänade inte som gravar, utan som ett slags piedestaler på vilka tempel stod. Endast en av de överlevande Maya-pyramiderna var också en grav - pyramiden i "Inskrifternas tempel" i Palenque. Denna struktur fick sitt namn på grund av det faktum att bokstavligen alla dess väggar är täckta med reliefhieroglyftexter.

Mayakulturens storhetstid inträffade i slutet av det första millenniet. På 900-talet deras vackra städer var öde. Orsakerna till detta har ännu inte klarlagts: städerna förstördes inte, invånarna övergav dem tydligen helt enkelt. I början av det 2:a millenniet flyttade Mayakulturens centrum till Yucatanhalvön, där civilisationen, efter en kort uppgång, sakta försvann. Spanjorerna fullbordade bara ett en gång mäktigt folks död.

Forskare tror att människor bosatte Amerika från norr och gradvis flyttade söderut. Därför bosattes Sydamerika senare än Nordamerika, och de första civilisationerna dök upp där också senare. Den mest kända av sydamerikanska civilisationer är förstås Inkariket. Detta indiska folk har levt sedan 1000-talet. bodde i det som nu är Peru. Inkariket ockuperade, förutom Peru, länderna i det moderna Bolivia, den södra delen av Ecuador, norra Chile och nordvästra Argentina. Den leddes av en gudomlig härskare - den högsta Inka, som bar titeln Son of the Sun. Inkafolket bildade själva det härskande skiktet av imperiet och styrde över de erövrade stammarna. Spanjorerna, som 1513-1535 under ledning av Francisco Pizarro erövrade de inkastaten och häpnade över dess rikedom och prakt. Från deras berättelser vet vi till exempel om den "Gyllene trädgården", som en gång prydde inkans huvudstad - staden Cusco. Denna trädgård låg på innergården till soltemplet. Dess dimensioner var ungefär tvåhundra gånger hundra meter. Både trädgården själv och alla dess "invånare" - människor, fåglar, ödlor, insekter - är gjorda av guld och silver i naturlig storlek.

Inkaarkitektur och keramik är mindre avancerad än folken i Centralamerika; deras hantverkare arbetade med ett mer formbart material - guld. Och spanjorerna föredrog guld i ädelmetaller... Därför kan inkakonstnärernas skicklighet främst bedömas av ögonvittnens berättelser. Invånare i Central- och Sydamerika tillverkar fortfarande tyger och kärl som fortsätter traditioner som går tillbaka tusentals år.

Kniv för rituella ceremonier Rituell Tumi-kniv med guldskaft

Motiv av indisk konst användes av sådana stora mästare som de mexikanska målarna Diego Rivera (1886 - 1957) och David Alfaro Siqueiros (1896-1974). Studiet av antika kulturer fortsätter och ger fler och fler nya upptäckter.

Det babyloniska riket nådde höjden av sin makt på 600-talet f.Kr. under Nebukadnessar II. Han blev känd som en framgångsrik erövrare som erövrade Judéen och tog Jerusalem, fördrev egyptierna från Mindre Asien och framgångsrikt kämpade med elamiterna som bebodde det moderna Irans territorium. Bibliska legender gjorde Nebukadnessars namn synonymt med en hänsynslös erövrare, men för Babylonien var hans regeringstid en tid av ekonomiskt välstånd och kulturell väckelse efter tre århundradens underkuvande av Assyrien.

Palatset, som den evigt missnöje Nebukadnessar ständigt fortsatte att bygga ut, var ett riktigt mirakel med de rikaste utsmyckningarna och mångfärgade basreliefer gjorda av glaserat tegel. Kungen hävdade att han byggde den på femton dagar och denna version gick i arv från generation till generation i århundraden som absolut tillförlitlig.

Fragment av palatsmuren, 600-talet f.Kr. Pergamonmuseet, Berlin

Rekonstruktion av ingången till tronrummet i palatset

Den sista bilden togs från en video skapad 2013 av anställda vid ett kanadensiskt universitet för Royal Ontario Museum. Det här är en sorts "flykt" genom en tredimensionell rekonstruktion av Babylon, som enligt min mening ger den bästa bilden av staden på Nebukadnessars tid.

0:25-0:35 - Processionsvägen och Ishtarporten

0:47-1:05 - Nebukadnessars palats

1:13-1:35 - "Babylons hängande trädgårdar"

Herodotus rankade trädgårdarna bland världens underverk, men med moderna mått mätt var det en ganska blygsam struktur. Nebukadnessar gifte sig med den medianska prinsessan Amytis, som växte upp i bergiga och gröna Media (nuvarande Iran). För att glädja sin hustru, som var uttråkad i det dammiga och platta Babylon, beordrade kungen att trädgårdar skulle planteras på terrasser med trappsteg, ständigt bevattnade av vatten som tillfördes underifrån. De fick epitetet "hängande", uppenbarligen på grund av en felaktig översättning från grekiska. Och i historien visade sig namnet Amytis vara blandat med namnet på den assyriska drottningen Semiramis, som levde 200 år före henne. Så bildades namnet på trädgårdarna, där två av tre ord är felaktiga.

1:50-2:05 - "Babels torn"


Den högsta byggnaden i Babylon var ziggurat E-temen-anki (Huset för grunden av himmel och jord), som Bibeln kallade Babels torn. Den har funnits åtminstone sedan 1700-talet f.Kr., förstördes upprepade gånger av erövrare, men återställdes om och om igen av babylonierna. Den sista rekonstruktionen påbörjades av Nebukadnessars far, och hans son lade till en stolt inskription: "Jag hade en hand i att färdigställa toppen av E-temen-anka så att den kunde konkurrera med himlen." Tornet reste sig i gigantiska terrasser staplade på varandra; ju högre du kommer, desto mindre golvstorlek. Bredden på nedre våningen var 90 meter, zigguratens totala höjd var också 90 meter. Nära dess bas fanns guden Marduks huvudtempel, där hans gyllene staty som vägde mer än 20 ton stod. Tusentals människor strömmade hit för att dyrka sin högsta gudom.

2:13-2:35 - Panorama över staden från Marduks helgedom


Den översta våningen i ziggurat ockuperades av helgedomen Marduk. Täckt i guld och fodrat med blåglaserat tegel, var det synligt på långt håll och verkade välkomna resenärer. Till skillnad från det nedre templet fanns det inga statyer här, och det fanns bara en säng och ett förgyllt bord. Folket hade inte tillgång till denna helgedom, eftersom Marduk själv dök upp här, och en vanlig dödlig kunde inte se honom ostraffat. Endast en utvald kvinna tillbringade här natt efter natt, redo att dela säng med Gud.

Tredimensionell rekonstruktion av Babylon gjord för Royal Ontario Museum

Under många århundraden i Mesopotamien byggde man av tegel som torkats i solen, som snabbt kollapsade under inverkan av vind och tid. Därför finns det nästan inga spår kvar av byggnaderna från tidiga epoker, förutom halvsmulade kullar. Nebukadnessar började använda riktiga tegelstenar, brända i ugnar, i konstruktionen. Men nästan lika lite av dess byggnader fanns kvar som av de tidigare, om än av en annan anledning: i århundraden såg lokalbefolkningen på deras ruiner som ett slags stenbrott och tog dit starka tegelstenar för sina behov. Många byar och till och med städer i närheten av forna Babylon byggdes helt av tegelstenar som bar Nebukadnessars märke. Vi kan säga att han har gått in i historien...

Mer om Nebukadnessars Babylon och Koldeweys utgrävningar: