Koranen på arabiska. Att läsa Koranen är ett sätt att lära sig arabiska

Koranen, eller, som den också kallas, Al-Koranen, är en helig bok för varje muslim, erkänd som Guds oskapade ord, en kopia av tavlan lagrad i himlen och skapad före världens skapelse. Idag anses den vara den mest pålitliga Koranen på arabiska, eftersom det ursprungligen skrevs i det, vilket innebär att det inte innehåller översättningsfel.

I enlighet med islams läror är Koranen en fullfjädrad fortsättning och ersättning av ytterligare två gamla uppenbarelser: Toran och evangeliet. Förresten kommer jag att nämna mina kunskaper i arabiska, där namnen på uppenbarelser låter som Taurat och Injile.

Även om muslimernas heliga skrifter skiljer sig helt från Bibeln, innehåller den hänvisningar till profeterna från Gamla testamentet och Jesus Kristus. Från dess sidor lär man sig om Adam och Evas historia, om Kain, som dödade broder Abel, om Noas ark, om Mose, Abraham, Ismail, Salomo och andra profeter, och profeter okända för kristna nämns också: Shuyab , Dhul-Qarnain, Salih och Dhul -Kifl.

Den heliga Koranen är Ordet uppenbarat av Gud och inte en berättelse om Honom. Det överfördes genom profeten Muhammed (fvmh) på arabiska. Man tror att under många århundraden har texten i Koranen på arabiska inte förändrats och förblir fortfarande oförändrad, även om många ifrågasätter presentationens riktighet, vilket jag kommer att nämna nedan.

Al-Koranen kan kallas hörnstenen i den muslimska världen, eftersom den är grunden för länders stat, juridiska, sociala och ekonomiska struktur. Att leva enligt Koranen innebär att följa den Allsmäktiges vilja, och ett idealiskt samhälle är ett där alla regler följs. Gud är den enda, han är allvetande och allsmäktig.

Allah sände profeter till människor många gånger, men ingen hördes till slutet, och Koranen är sista chansen för människor att underkasta sig den Allsmäktiges vilja.

Hur uppstod Koranen på arabiska, och varför finns det så mycket kontroverser kring den?

Namnet på den heliga boken kommer från ordet "qara'a", som betyder "att läsa" på arabiska. Muslimsk mytologi säger att Ordet överfördes till profeten Muhammed (fvmh) genom Jebrail, en av de himmelska ärkeänglarna.

Men profeten själv skrev inte ner sina predikningar, eftersom han inte var tränad att läsa och skriva och ansåg att den muntliga kunskapsöverföringen var mer tillförlitlig. Istället gjorde hans elever detta, de skrev ner ordspråk om allt som kom till hands: läderbitar, ben, löv och pergament, memorerade talen och gav dem vidare till folk.

Historiska källor nämner fyrtio personer som registrerade avslöjandena. Men under profetens liv dök aldrig en enda samling upp, kanske för att det helt enkelt inte fanns något behov av det.

Senare fördes alla poster ändå in i en bok, men utan någon systematisering. Den första kopian av den heliga skriften kallades "Mushaful-iman" och förvarades av Hafsa, hustru till profeten och dotter till den första kalifen Abu Bakr. Det är intressant att utanför Arabien blossade dispyter omedelbart upp om berättelsens riktighet och ordning, men araberna hade ingen skugga av tvivel, alla visste det där.

Även om man tror att Koranen på arabiska aldrig omskriven, men vetenskapsmän har sin egen åsikt.

• För det första är Koranen ett verk av många författare, vilket bekräftas av frånvaron av en enda stil; för att förstå detta behöver du inte vara expert, läs bara texterna.
• För det andra har det konstaterats att den slutliga upplagan av Koranen på arabiska dök upp under kalifen Osman, som regerade 644-656. På den tiden utfördes en enorm mängd arbete, under vilket redaktionskommissionen effektiviserade Koranen som en samling av obligatoriska religiösa och vardagliga regler.

De återstående samlingarna, även de som samlats in av profetens släktingar, brändes. När Osmans Koran var färdig, svor varje medlem av kommissionen, sammansatt av de nära profeten, att alla delar av texten var ordnade och presenterade korrekt.

Om du bestämmer dig för att köpa Koranen på arabiska idag, kommer den definitivt att återge denna kanoniska text. Jag föreslår att du tittar på en mycket intressant dokumentär om de heliga skrifterna:

Koranens struktur på arabiska: verser och juzes

Koranen består av 114 suror (de kallas också "juz"), det vill säga kapitel, som vart och ett har en speciell betydelse och förmedlar en uppenbarelse bestående av verser eller verser (tecken, under). I moderna upplagor är de numrerade, men traditionellt märkta. En av de viktigaste surorna är Al-Fatiha (öppning). Den sammanfattar innehållet i Koranen och skanderas av troende under deras fem gånger dagliga bön (namaz).

Ofta är tankar och förslag som finns i ett kapitel inte på något sätt förenliga med varandra och motsvarar inte ens kapitlets titel. Detta kan bero på förhastade redigeringar och utelämnanden eller avsiktlig förstörelse av delar av Bibeln. Till exempel heter den andra suran Al-Bakara (översatt från arabiska som "Kon"), men namnet är inte på något sätt motiverat av innehållet.

Av de 286 verserna som utgör det andra kapitlet nämns ordet "ko" för övrigt bara i fyra. Det vill säga, titeln stämmer inte alls överens med texten, som berättar om religionens grundläggande principer. Och hälften av surorna fick sitt namn efter det första ord som de börjar med. Dessa ord speglar som regel inte heller innehållet.

Traditionellt brukar namn läggas till med namnet på den plats där uppenbarelserna avslöjades: i Mecka eller Medina. Mekkanska suror är ofta korta, dynamiska och känslomässiga. Medina-surorna är mer prosaiska och innehåller information om det muslimska samhällets världsliga angelägenheter.

Om den heliga skrifts stildrag

Den komprimerade och figurativa stilen i Koranen kan inte jämföras med något annat. Ofta innehåller den i en sura olika rytmiska mönster, abrupta övergångar från ett ämne till ett annat och från första person till tredje, upprepningar av det som redan har sagts och antydningar till efterföljande kapitel.

De rimmade passagerna sammanfaller inte med arabländernas poetiska metrik, så de kan inte kallas poesi, men de är inte heller prosa. Koranen på arabiska- Det här är inte en vanlig litterär text, utan en unik skapelse i sitt slag, det är absurt att förvänta sig av den den vanliga europeiska vändningen med klimax och upplösning. Varje läsare måste själv genomsyras av Skriftens djupa mening.

Tillbaka på 900-talet uppfanns definitionen av ijaz för Koranens speciella stil, vilket uttrycker dess ojämförlighet. Koranen har ännu inte översatts till 100 %, därför måste muslimer, oavsett nationalitet, kunna läsa den heliga boken i original. Naturligtvis, för en mer fullständig förståelse, kan du använda färdiga översättningar, men översättningen av Koranen är bara ett subjektivt försök från översättaren att förklara sin egen förståelse och vision.

Det räcker inte att köpa Koranen på arabiska, du måste kunna läsa och förstå den!

Det korrekta sättet att läsa Koranen är inte genom att uttala varje ljud, utan genom att skandera det (avaz). Det finns sju sätt att läsa skrifterna, kallade qirats, de relaterar specifikt till uttal, men har praktiskt taget ingen effekt på semantiska accenter. Själv ägnade jag lång tid åt att lära mig hur man läser vackert och gjorde till och med vissa framsteg. Men mest av allt älskar jag vacker läsning av arabister. Lyssna själv, är det inte underbart?

Den heliga Koranen kommer alltid att vara relevant och efterfrågad bland troende, eftersom tiden inte har någon makt över den Allsmäktiges ord, den är riktad till människans väsen och kan inte ändras.

Vår onlinebutik erbjuder olika koraner - från vackra presentupplagor till små reseupplagor. Alla kommer att hitta ett alternativ som de vill. Klicka på knappen och välj:

Välj Koranen på arabiska!

Frid till ditt hem! Med vänlig hälsning, Ali Askerov.

1975 är Elmir Kulievs födelseår. Han började gå i skolan vid fem års ålder. Men en så ung ålder hindrade honom inte från att studera med heder. Under alla tio års studier vid Baku skola nr 102 fick han inte ett enda B. Under sina studier var Elmir inte alls intresserad av religiösa frågor, och läste absolut inte böcker som speglar religiösa teman.

Sedan 1990, vid 15 års ålder, studerade Elmir Guliyev vid Azerbajdzjans medicinska institut vid tandläkarfakulteten och gjorde ett utmärkt jobb i profilprovet. Studenter från Palestina studerade tandvård tillsammans med Elmir. Från samtal med dem lärde Kuliev först om islam och ritualerna för att utföra namaz, varefter han blev intresserad av denna religion. Medan han studerade aspekter av religion blev Elmir Kuliev mer intresserad av det arabiska språket. Kuliev bestämde sig för att börja gå på arabiska språkkurser. För mer effektivt lärande skaffade Kuliev en arabisk ordbok, som han ofta arbetade med hemma. Med tiden, med att studera från två till tre timmar om dagen, började Kuliev memorera upp till 30 nya arabiska ord dagligen. En sådan iver för att lära sig språket tillät honom att behärska det arabiska språket perfekt på ganska kort tid. Därefter beslutade Elmir att börja översätta arabiska böcker till ryska.

Idag är Elmir Kuliev vetenskaplig redaktör för ett antal böcker. Han skapade ett femtiotal artiklar och översättningar av teologiska böcker till ryska, och översättningar inte bara från arabiska utan också från azerbajdzjanska och engelska. Men huvudverket är utan tvekan den semantiska översättningen av Koranen av Elmir Kuliev. Detta arbete avslutades 2002. Senare skapade Kuliev några tillägg och kommentarer till arbetet. Översättningen av Koranen förbättras ständigt av Elmir Kuliev, som är van vid att göra allt sitt arbete felfritt!

Fördelar med att läsa den semantiska översättningen av Koranen.

Koranen på ryska finns nu i stora mängder. Du kan hitta den i vilken moské som helst, dessutom kan du läsa Koranen på ryska på Internet på webbplatser dedikerade till religionen islam. För att läsa Koranen på ryska kommer en muslim definitivt att få en bra belöning, eftersom önskan att förstå essensen av det han läser fyller muslimens medvetande med nödvändig kunskap om islam och informationen i de heliga skrifterna.

Som en av Allahs profets (sallallahu alayhi wa sallam) hadith säger:

"Den som ger sig ut på vägen för att förvärva kunskap, Allah kommer att göra vägen till Paradiset lättare för honom. Änglarna breder ut sina vingar över honom och gläds åt honom. Varje varelse i himlen och på jorden, även fiskar i vattnet, ber om förlåtelse för synderna hos den som tar emot kunskap. En alims värdighet över en abid (vanlig tillbedjare) är som fullmånens värdighet över resten av stjärnorna.". (Abu Dawud, hadith 3641, berättad av Abu Darda).

Hadithen vittnar om att alla som försöker läsa Koranen på ryska och förstå vad de läser kommer att ha lättare att ta sig in i Edens trädgårdar. Men ofta, när man läser Koranen på ryska, har läsaren många frågor, eftersom det finns ett stort antal verser som är svåra att tolka. Det är ofta nästan omöjligt att själv förstå vad man läser. För att underlätta förståelsen av den skriftliga översättningen av Koranen till ryska skapades tolkningar av de heliga skrifterna, eller tafsirer. Tolkningen av Koranen är ett noggrant arbete utfört under många år av de mest framstående forskare inom islam.

Den bästa läsningen av Koranen på ryska anses vara att läsa den med hjälp av tolkningar. Endast med användning av tafsir kan en muslim förstå betydelsen av Koranen så effektivt som möjligt. Reflektion över betydelsen av heliga ord ger en muslim en mer korrekt förståelse av sin religion, drar intelligenta slutsatser angående den vidare strukturen i hans liv och möjligheten att uppnå den rätta vägen att följa islam.

Varje sann muslim bör sträva efter att läsa Koranen först på ryska, använda och studera tafsirer, sedan läsa Koranen på arabiska, med tanke på betydelsen av de lästa arabiska orden i den Heliga Skrift och reflektera över dem. Således läser han inte längre bara tanklöst om de arabiska bokstäverna i Koranen, utan läser den med full förståelse. Och att läsa Koranen på arabiska och förstå texten ger mer sawab än att läsa Koranen på ryska eller läsa Koranen på arabiska utan att förstå.

14 11 319 0

Koranen är den muslimska religionens heliga skapelse, samhällets främsta monument, vars grund är ideologiska och religiösa tankar. Efter att ha lärt dig att läsa Koranen korrekt kommer du samtidigt att behärska det arabiska språket.

Det finns flera regler för att läsa den:

1. Bemästra det arabiska alfabetet "Alif wa ba";
2. Träna på att skriva;
3. Lär dig Tajweed - grammatik;
4. Försök att läsa och träna regelbundet.

Nyckeln till framgång kommer att vara förmågan att skriva korrekt. När du har behärskat skrivandet kan du säkert gå vidare till att träna läsning och grammatik.

Du kommer behöva:

Övervinna alfabetet

Det arabiska alfabetet är det första du kommer att lära dig. Den består av 28 bokstäver, varav 2 är vokaler: "alif" och "ey". Stavningen av många bokstäver beror på deras placering: början, mitten eller slutet av ordet.

Den största skillnaden från det ryska språket är att ord på arabiska läses från höger till vänster. När du skriver måste du följa samma princip.

Det är nödvändigt att lära sig och komma ihåg hur man läser bokstäver och uttalar dem korrekt. Det är lättast att använda en översättare, eftersom du visuellt kan studera bokstaven och höra dess uttal. Videolektioner kan också hjälpa dig att behärska språket på egen hand. Samtidigt kan du hitta ett stort antal av dem på Internet och välja efter eget gottfinnande.

Självinstruktionsmanualen kan köpas i en bokhandel och i detta fall blir den en bilaga till boken, som ger dig möjlighet att bekanta dig med språket. Om du gillar böcker, välj rätt.

Det är tillrådligt att köpa med ytterligare ljudfiler som hjälper dig att höra rätt uttal.

När du lär dig ett språk, använd samma typ av Koran, detta kommer att hjälpa till att utveckla visuellt och auditivt minne.

Stress och pauser i ord

När du lär dig arabiska, glöm inte att titta på var accenterna är.

En liten svårighet är att språket inte har en stress, utan flera: primär och sekundär.

Den primära stressen hjälper till att öka röstens intonation, den sekundära stressen tar på sig kraftfunktionen. Var uppmärksam på läsrytmen, som bygger på en rad betonade och obetonade stavelser.

Använd reglerna för att kombinera ord, studera reglerna för pauser i detalj. Eftersom en felaktigt läst text kan leda till att betydelsen förloras eller att den ändras. Efter att ha studerat typerna av pauser, läs texten i närvaro av en person som kan Koranen. Han kommer att förklara vilka misstag du gör och hur du undviker dem.

Textvolym

Ställ in specifika uppgifter för dig själv för varje dag som du ska slutföra. Bestäm hur mycket information du kan bearbeta dagligen. Läs sedan noggrant om den givna volymen flera gånger, försök att komma ihåg och försök upprepa den själv under dagen.

Förrän du har memorerat ett textstycke, börja inte studera nästa.

Börja med den första suran Al-Fatihah. Läs varje vers i suran 20 gånger. Till exempel består Surah Al-Fatihah av sju verser, var och en måste upprepas 20 gånger, varefter alla verser också måste läsas 20 gånger.

För att börja studera nästa sura måste du upprepa den föregående lika många gånger.

Skrivande och grammatik

Huvuduppgiften är att skriva så mycket och ofta som möjligt. Brevet måste föras till automatik. Svårigheten kan vara att du också behöver skriva från höger till vänster, du måste vänja dig vid detta. Fördela uppgifterna under loppet av en månad så behärskar du korrekt skrivande.

Ramadan kallas Koranens månad, eftersom det var i denna månad som Allahs heliga bok uppenbarades. Under fastedagar ägnar de troende mer tid åt att tjäna sin Skapare och läser hans ord oftare. Det finns också praxis att recitera hela Koranen under fastemånaden i taraweeh-böner.

En dag steg profeten (frid och välsignelser över honom) upp på natten och började läsa Surah al-Baqarah. När han läste verserna som talar om Allahs barmhärtighet bad han den Allsmäktige att förbarma sig. När han läste verserna som talar om Allahs straff och Hans storhet, bad han om skydd. När han läste verser med beröm, prisade han Allah.

Följeslagarna hörde profeten (frid och välsignelser vare över honom) säga: ” Subhana rabi'al a'la ", och prisade den Allsmäktige, eftersom han befallde att det skulle ske:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

« Ära din Allsmäktiges namn » Koranen, 87:1.

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade: "Den som läser Sura 95 "At-Tin", efter att ha läst den sista versen:

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Är inte Allah den mest rättvisa domaren? »

Det är lämpligt att svara:

" بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ "

« Ja det är det och jag vittnar om det " Det är så profeten (frid och välsignelser vare över honom) undervisade och kommenterade den Allsmäktiges tal till följeslagarna.

Är det att föredra att läsa Koranen högt eller tyst? Ibland läste profeten (frid och välsignelser över honom) Koranen högt, och det kunde höras i de närliggande rummen, ibland - tyst. Abu Bakr fick frågan hur han läser Koranen. Han svarade att han läste tyst eftersom Allah var "nära" oss. Umar fick samma sak, han svarade att han gillar att läsa högt för att väcka den sovande personen och driva bort shaitan. En person kan läsa Koranen högt eller tyst, beroende på tid och plats.

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) läste någon del av Koranen varje dag. Han ägnade en viss del av sin tid åt Koranen, som en galning. Under tre dagar läste profeten (frid och välsignelser över honom) om Koranen i sin helhet. Följeslagarna gjorde detsamma. Några av dem avslutade läsningen inom sju dagar, som många lärda och rättfärdiga människor i vår ummah. Genom att recitera Koranens juz varje dag kan du läsa Koranen inom en månad.

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) tillfrågades: " Vilken åtgärd är att föredra? " Han svarade: " Detta är tillståndet för en resenär " Frågade honom: " Vad betyder det? » Profeten (frid och välsignelser vare över honom): ”När du har läst klart Koranen, börja läsa igen " Det vill säga, efter att ha läst klart den 114:e suran "al-Nas", är det tillrådligt att gå vidare till den första suran "al-Fatiha", och så vidare hela tiden, utan att sluta - efter att ha slutfört den, fortsätt till början. Således åtföljs en person ständigt av Allahs tal.

För vissa människor kan det vara svårt att läsa mycket av Koranen varje dag. Börja smått: läs en sida i taget, lägg gradvis till fler sidor. Det viktigaste med att läsa Koranen är konsekvens, så att det finns en daglig förbindelse mellan Herren och slaven. Hur en person tillbringade sitt liv är hur han kommer att återuppstå. Om du läser Koranen kommer du att återuppstå med Koranen, eftersom Koranen är ljuset som vägleder människan.

Det största himmelska nöjet i Paradiset kommer att vara möjligheten att läsa Koranen och lyssna på den från profetens mun (frid och välsignelser vare med honom). Enligt hadith kommer han att recitera Surah Taha inför invånarna i Paradiset. Det är en stor glädje att höra Surah "Taha" från Taha (ett av namnen på profeten, frid och välsignelser vare med honom).

Predikan avskrift Sheikh Muhammad Al-Saqaf

Mamoon Yusaf

I den här artikeln kommer du att lära dig om de snabbaste och mest effektiva sätten att förbättra din teknik att läsa Koranen på arabiska. Efter våra råd kommer du med tiden att glömma att du snubblade och stammade på enkla ord, och du kommer att kunna läsa vilken sida som helst i Koranen lika lätt som du läser Surah al-Fatihah.

Men först, låt mig berätta hur jag insåg att jag behövde arbeta på allvar med min lästeknik. Detta hände vid ett evenemang där en ganska känd vetenskapsman deltog...

När jag insåg att min teknik var svag

När jag var student var jag ofta med och förberedde olika evenemang och aktiviteter för muslimska elever. Jag har alltid ansetts vara en aktivist eftersom jag gjorde mycket för de islamiska samhällena på vårt universitet.

Så jag var upptagen med att organisera ett möte med den berömda vetenskapsmannen, sprang bland alla med en viktig känsla, tills jag märkte att hafiz som vi hade bjudit in att läsa Koranen i början av kvällen inte dök upp.

Jag började genast mentalt gå igenom alla som kunde ersätta honom. Men när jag såg mig omkring insåg jag att ingen av dessa människor var där. Jag började febrilt leta efter åtminstone någon, även om inte från vårt samhälle. Jag stoppade till och med människor på måfå, men alla vägrade: "Nej, min läsning är dålig - varför kan du inte göra det själv?"

De frågade varför jag inte kunde läsa själv! Jag blev helt nedslagen och insåg att jag inte hade någon utväg. Först bestämde jag mig för att läsa det jag kunde utantill, men det visade sig att jag bara kom ihåg några korta suror i slutet av Koranen, och att läsa dem var på något sätt "oärligt".

Lyckligtvis utövade jag Surah Yasin och lyssnade nyligen på den flera gånger, så jag bestämde mig för att fokusera på det...

Du kan tro mig, aldrig i mitt liv har jag känt en sådan lättnad efter att ha läst Koranen som jag gjorde den gången. Vanligtvis känner jag mig lugn på scenen, men sedan började jag bara svettas av spänning. Jag stammade och snubblade på nästan varje ord. Föreställ dig, jag snubblade nästan över orden "ya synd."

När allt var över nickade forskaren åt mig och sa: "Du vet, du borde läsa Koranen mer." Kan ni föreställa er hur pinsamt?!

Jag förstod allt själv: jag behövde ta upp recitationen ordentligt. Det var en lång resa med försök och misstag, men jag tog mig igenom det, och så här:

5 sätt att förbättra din koranrecitationsteknik

1. Ett gammalt thailändskt talesätt

Thailändarna, kända för oss för att ha uppfunnit Muay Thai-stilen av kickboxning, sa: "Om du vill bli en bra fighter... kämpa!" Detta är också sant om ditt mål är att lära dig recitera Koranen korrekt och flytande.

Gör vad profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom) blev tillsagd att göra i första hand: läs. Läs så mycket du kan, så ofta du kan. Detta ögonblick kan inte ersättas av någonting. Ju mer du läser, desto bättre blir du. Innan du vet ordet av kommer du att läsa en obekant sida lika snabbt som du läste några rader tidigare.

2. Koppla en gammal och en ny vana.

Utan tvekan är detta det enda verkligt effektiva sättet att skapa en ny vana. Du bör koppla vanan att recitera Koranen på arabiska till något du gör dagligen och aldrig missar. Till exempel borsta tänderna eller klä på sig på morgonen.

Ett bra sätt är att tajma läsningen så att den sammanfaller med en (eller flera) böner som du utför varje dag. På så sätt kommer du att vara i ett tillstånd av voodoo, och en av de viktigaste psykologiska hindren kommer att övervinnas.

Och när du bestämmer dig för vilken bön du ska välja, lova dig själv att läsa ett kort stycke ur Koranen varje dag efter den, och så vidare i trettio dagar.

3. Upprepning är lärandets moder

Och nu ska jag lära dig en teknik som gör att du kan dubbla eller tredubbla kvaliteten och hastigheten på din läsning. Låt oss säga att du bestämmer dig för att läsa två sidor i Koranen efter Isha-bönen och 2 sidor på morgonen innan du åker till jobbet.

"Men betyder det att jag bara läser en sida?" säger du. Ja, men du gjorde det fyra gånger, och vad som är ännu viktigare är att den fjärde gången du läste tre till fyra gånger snabbare än den första. Vad händer om du läser en sida fem gånger om dagen?

Nästa dag, gå vidare till nästa sida, och så vidare. I slutet av veckan kanske du vill gå tillbaka över alla sju sidor du fyllt i under veckan.

Du kanske till och med vill göra det med en Tajweed-lärare som kan rätta till dina misstag. Du kommer att upptäcka att du fortfarande läser den allra första sidan 2-3 gånger snabbare och säkrare än vid ditt första försök.

Och om 600 dagar kommer du att läsa Koranen 6 gånger! Och låt dem avundas dig!

Om du bestämmer dig för att läsa en sida fem gånger om dagen och en gång i slutet av veckan, så visar det sig att med antalet sidor på hundra dagar, det vill säga på tre månader, kommer du att läsa hela Koranen! Det betyder att du kommer att göra detta fyra gånger på ett år.

4. Kom ihåg dina sökord

Nyckeln till att förstå Koranen är att kunna de grundläggande orden i Koranen utantill. Om du lär dig 300 av dessa ord kommer det att stå för cirka 70% av alla ord i Koranen. Men du måste memorera de "rätta" orden.

De kommer att hjälpa dig när du läser, länkar samman texten, därför kommer du, efter att ha lärt dig dessa vanliga ord utantill, känna igen dem när du träffas, och då kommer något fantastiskt att hända...

Precis som på ditt modersmål kommer du omedvetet att markera de första och sista bokstäverna i ett bekant ord och omedelbart känna igen hela ordet, det vill säga du behöver inte läsa det bokstav för bokstav. Jag vill säga att när du omedelbart börjar känna igen de vanligaste orden kommer din lästeknik att förbättras många, många gånger.

Detta råd ersätter dock inte de tre tidigare. Vänta inte tills du har lärt dig alla ord du behöver för att börja läsa. Detta är ett vanligt misstag och ett slöseri med tid. Du kan alla trehundra ord, men om du aldrig har läst Koranen högt kommer du fortfarande att vara väldigt långsam.

Om du under en månad kan memorera 5-10 ord varje dag och fortfarande läsa, kommer du om en månad eller två att kunna 70% av alla ord i Koranen. Du kommer själv att se att detta kommer att få dig att vilja lära ut och läsa om och om igen, och kommer att ge dig förtroende för dina förmågor.

5. Använd digitala enheter

Digital teknik kan också hjälpa dig att gå framåt snabbt. Spela in läsningen av en berömd hafiz vars röst du gillar. Lyssna på hur han läser en sida i taget och läs tillsammans med honom och dra fingret längs linjerna. Om du ligger för efter, följ bara texten. Återgå sedan till toppen av sidan och börja om från början, och så vidare flera gånger. Eftersom hafiz läser mycket snabbare än du, kommer du att gå igenom en sida flera gånger på en gång. Först lär du dig att följa texten med ögonen och sedan uttala den högt.

Så, kort sagt, här är fem regler för att förbättra din Koranrecitationsteknik:

1. Träna på att läsa hela tiden, som en boxare som övar på sina slag om och om igen.
2. Läs en sida i Koranen direkt efter bönen.
3. Läs den flera gånger innan du går vidare.
5. Lär dig fem ord från Koranen om dagen, och så vidare i två månader.
6. Läs tillsammans med inspelningen av hafiz-läsningen.

Att lära sig läsa Koranen består av fyra grundläggande regler:

1. Att lära sig alfabetet (alfabetet på arabiska heter Alif wa ba).
2. Undervisning i skrivande.
3. Grammatik (Tajweed).
4. Läsning.

Det kan genast verka enkelt för dig. Alla dessa steg är dock uppdelade i flera underpunkter. Huvudpoängen är att du måste lära dig att skriva korrekt. Det är rätt, inte korrekt! Om du inte lär dig att skriva kan du inte gå vidare till att lära dig grammatik och läsa.

Ytterligare två mycket viktiga punkter: för det första, med den här metoden kommer du bara att lära dig att läsa och skriva på arabiska, men inte att översätta. För att helt fördjupa dig i detta språk kan du åka till ett arabiskt land och gnaga på vetenskapens granit där. För det andra måste du omedelbart bestämma vilken Koran du ska studera från, eftersom det finns skillnader i dem. De flesta av de gamla lärarna undervisar från Koranen, som kallas "Ghazan".

Men jag rekommenderar inte att göra detta, för då blir det svårt att byta till den moderna Koranen. Typsnittet är väldigt olika överallt, men innebörden av texten är densamma. Naturligtvis är "Gazan" lättare att lära sig att läsa, men det är bättre att börja lära sig med ett modernt typsnitt. Om du inte riktigt förstår skillnaden, titta på bilden nedan, så här ska typsnittet i Koranen se ut:

Jag tror att om du vill lära dig att läsa Koranen så har du redan köpt den. Nu kan du gå vidare till alfabetet. I det här skedet råder jag dig att starta en anteckningsbok och komma ihåg skolan. Alla bokstäver individuellt måste skrivas ut i en anteckningsbok 100 gånger. Det arabiska alfabetet är inte mer komplicerat än det ryska. För det första har den bara 28 bokstäver, och för det andra finns det bara 2 vokaler: "ey" och "alif".

Men detta kan också göra språket svårt att förstå. För förutom bokstäver finns det även ljud: "un", "u", "i", "a". Dessutom är nästan alla bokstäver (förutom "uau", "zey", "ray", "zal", "dal", "alif") i slutet, i mitten och i början av ord skrivna annorlunda. De flesta har också problem med att läsa från höger till vänster. De läser trots allt från vänster till höger. Men på arabiska är det tvärtom.

Det kan också göra skrivandet svårt. Huvudsaken i det är att handstilen har en snedvridning från höger till vänster, och inte tvärtom. Det kan ta lång tid att vänja sig vid det, men efter ett tag kommer du att få allt till automatik. Nu kommer UchiEto att visa dig det arabiska alfabetet (de gula ramarna markerar stavningsalternativen för bokstäver beroende på deras plats i ordet):

Först är det viktigt att du skriver så mycket som möjligt. Du måste bli bättre på detta, för nu bygger du grunden för din träning. På en månad är det fullt möjligt att lära sig alfabetet, känna till stavningsvarianterna och lära sig att skriva. Om du är intresserad kan du göra det på en halv månad.

När du har lärt dig alfabetet och lärt dig att skriva kan du gå vidare till grammatik. På arabiska kallas det "tajweed". Du kan lära dig grammatik direkt medan du läser. Bara en liten nyans - i Koranen är inte början där alla är vana vid. Början är i slutet av boken, men det är bättre att börja med den första suran i Koranen som heter Al-Fatihah.

I den nådige och barmhärtige Allahs namn!
Frid och välsignelser vare med hans profet!

Översättning av Koranen till andra språk är i stort sett omöjlig. Översättaren, med alla sina färdigheter, tvingas offra skönhet, vältalighet, stil, koncisthet och en del av den heliga bokens betydelse. Men det fanns och finns fortfarande ett behov för människor som inte talar arabiska att förstå Koranen, så semantiska översättningar dyker upp som, utan att hävda att de avslöjar Koranens skönhet, ger en viss uppfattning om innehållet av boken.

XVIII-talet

Första översättningen

År 1716, genom dekret av Peter I, publicerades den första översättningen av Koranen till ryska under titeln "Alkoran om Muhammed eller den turkiska lagen." Författaren till översättningen anses vara Pjotr ​​Postnikov (1666–1703), diplomat, läkare och polyglot. Postnikov kunde inte arabiska och var inte orientalist, men hans intresse för Koranen ledde till den inofficiella titeln som den första översättaren av Koranen till ryska. Översättningen utfördes inte från originalet, utan från den franska översättningen av Andre du Rieux, som hanterade texten ganska fritt. Naturligtvis ifrågasatte valet av källa kvaliteten på Postnikovs översättning. Hur som helst, det var Postnikovs översättning som blev det första verk från vilket den rysktalande befolkningen fick en uppfattning om innehållet i Koranen.

Översättning av det första kapitlet i Koranen:

I den generöse och barmhärtige GUDs namn, och låt det vara lov till den generöse och barmhärtige Guden, domedagens kung, ty vi ber till dig och ber dig om hjälp, vägled oss ​​på den rätta vägen, vägen som du har välsignat för dem som du inte är vred på, så att vi blev räddade från din vrede.

För ungefär hundra år sedan upptäcktes ett manuskript från första kvartalet av 1700-talet med titeln "Alkoran eller Muhammedansk lag" i St. Petersburg. Översatt från arabiska till franska genom M. du Rieux.” Totalt innehöll manuskriptet en översättning av tjugo kapitel i Koranen. Den okända författaren, liksom Postnikov, valde den franska översättningen som sin källa och höll sig, enligt forskare, mer exakt till den.

Översättning av Verevkin

1787, under Katarina II:s regeringstid, publicerades en ny översättning av Koranen. Författaren var Mikhail Verevkin (1732–1795), en professionell översättare av olika texter. Han har översatt franska och tyska böcker om sjöfartsfrågor, ett verk som jämför den ryska bibelöversättningen med franska, tyska och latin, böcker om jordbruk etc. Bland hans översättningar finns verk om islam. Verevkin såg på Koranen mycket mer positivt än sina medtroende och samtida. Han avskydde öppet de europeiska orientalisternas partiskhet mot islam och sa att de "...förtjänar inte respekt, för allt de berättar är blandat med grova fabler". Likväl tog han, liksom tidigare översättare, det franska arbetet av André du Rieux som grund. En av läsarna av hans översättning var Pushkin.

Översättning av början av det 14:e kapitlet:

Jag är en barmhärtig Gud. Jag sänder ner till dig, Mohammed, denna bok, så att du kan leda människorna från mörker till ljus...

Tvådelad bok från slutet av 1700-talet

År 1792 publicerades den mest detaljerade översättningen vid den tiden i S:t Petersburg, med titeln "Magomedovs Al Quran, översatt från arabiska till engelska med tillägg av förklarande och historiska anteckningar till varje kapitel på alla mörka platser, utvalda från de mest tillförlitliga historiker och arabiska tolkare Al Koran av George Salem.” Skillnaden från tidigare verk var att grunden inte var den franska översättningen av du Rieux, utan det engelska verket av George Sale, som anses vara mer komplett på grund av förekomsten av förklaringar till texten. Den publicerade översättningen visade på en partisk inställning till islam. Författaren var Alexey Kolmakov (d. 1804), en översättare som specialiserade sig på texter av teknisk karaktär och inte hade något med orientaliska studier att göra. Han blev den första översättaren som gav detaljerade förklaringar till den ryska texten.

Översättning av början av det andra kapitlet:

I den Allbarmhärtige Gudens namn. A. L. M. Det finns inte ett enda tvivel i denna bok; det är ledning för de fromma och de som tror på trons mysterier, iakttagande av de fastställda bönens tider och dela ut allmosor från det vi har gett dem...

1800-talet

Översättning av Nikolaev

1864 publicerades en ny rysk översättning av Koranen. Dess författare var K. Nikolaev, som tog den franska texten av Albin de Biberstein-Kazimirsky som källa. Boken trycktes om flera gånger och fick stor spridning i Ryssland.

Översättning av början av det 27:e kapitlet:

I Guds, den nådige och barmhärtiges namn. Ta. Trädgård. Det här är tecken på att läsa och skriva saker som är uppenbara. De tjänar som vägledning och goda nyheter för troende. För dem som iakttar bön, ger allmosor och tror starkt på det framtida livet...

Första översättningen från arabiska

Det är ganska oväntat att den första översättaren av Koranen från originalspråket var en professionell militär och general. Boguslavsky (1826–1893), som redan hade gjort en militär karriär för sig själv, gick in på en kurs vid fakulteten för orientaliska språk, som han lyckades genomföra som extern student. Han kallades en "värdig orientalist", och under ett antal år arbetade han som officiell översättare i länderna i öst. 1871, medan han arbetade i Istanbul, översatte han inte bara Koranen, utan skrev också ner sina förklaringar till den ryska texten. Boguslavskij klagade över betydande felaktigheter i Nikolaevs ryska översättning och detta förklarade hans önskan att slutföra sitt arbete, där han skulle vilja förlita sig uteslutande på muslimska källor. Det noteras att grunden för förklaringarna till största delen var boken "Mawaqib" av Ismail Farrukh. Jämfört med tidigare översättningar placerade detta tillvägagångssätt verket betydligt över resten. Översättningen förblev opublicerad under lång tid. Generalen själv publicerade den inte, och S:t Petersburgs vetenskapsakademi, som hans änka vände sig till med ett förslag till publicering, vägrade, även om de talade mycket om denna översättning och talade ut om önskvärdheten av dess publicering. Den första översättningen publicerades först 1995.

Översättning av den 28:e versen i det sjunde kapitlet:

De begår en skamlig gärning och säger: vi fann att våra fäder gjorde detta, Gud beordrade oss att göra detta. Säg till dem: Gud har inte befallt att skamliga ting skulle göras; Kan du prata om Gud om du inte vet?

Den vanligaste översättningen av förrevolutionära tider

Den mest populära av alla översättningar från det ryska imperiets tid publicerades 1878. Dess författare är professor vid Kazan Theological Seminary Gordiy Sablukov (1804–1880). Författaren var engagerad i orientaliska studier och kunde många språk, inklusive arabiska.

Översättning av kapitel 1:

I Guds namn, den barmhärtige, den barmhärtige. Ära till Gud, världarnas Herre, den barmhärtige, den barmhärtige, som håller domens dag till sitt förfogande! Vi dyrkar Dig och ber Dig om hjälp: led oss ​​på den raka vägen, vägen för dem som Du har välsignat, inte de som är under vrede, inte heller de som vandrar.

XX-talet

Översättning av Krachkovsky

Hittills är det översättningen av Ignatius Krachkovsky (1883–1951) som kanske är den mest kända. Författaren var arabist och föreläste om Koranen vid fakulteten för orientaliska språk i St. Petersburg. Krachkovsky arbetade med översättningen av Koranen från 1921 till 1930. Författaren arbetade med att färdigställa den ryska texten nästan fram till slutet av sitt liv. Hans översättning publicerades inte under hans livstid. Den första upplagan publicerades först 1963.

Översättning av början av det tredje kapitlet:

I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige! Alm. Allah - det finns ingen gud utom Honom - levande, existerande! Han sände ner Skriften till dig i sanning och bekräftade sanningen i det som uppenbarades inför honom. Och han sände ner Toran och evangeliet först som en vägledning för människor, och han sände ner urskiljning.

Översättning av Qadianiter

1987 publicerades en översättning av Koranen till ryska i London. Utgivaren var den qadianitiska sekten. En av översättarna var Ravil Bukharaev (1951–2012).

Översättning av början av den 108:e versen i det sjätte kapitlet:

Och smäda inte dem som de kallar på förutom Allah, så att de inte som hämnd smädar Allah på grund av sin okunnighet. Sålunda fick vi deras gärningar att verka bra för alla människor. Då kommer de att återvända till sin Mästare, och han kommer att berätta för dem om deras gärningar.

Poetisk översättning av Porokhova

Författaren till nästa översättning av Koranen till ryska var Iman Porokhova (f. 1949). Porokhova började arbeta med den poetiska översättningen av Koranen 1985. Texten fick sin slutgiltiga utformning 1991. För många var boken en uppenbarelse: jämfört med tidigare översättningar kännetecknades texten av sin lätthet i språket. Förfining av texten fortsätter och nya upplagor skiljer sig från tidigare.

Översättning av det första kapitlet (i den 11:e upplagan 2013):

I Allahs namn, den Allbarmhärtige, den Barmhärtige! Prisad vare Allah, världarnas Herre! Allbarmhärtig och barmhärtig (Han är En), Han är ensam härskare över Domedagen. Vi överlämnar oss endast till Dig och endast till Dig ropar vi på hjälp: "Väg oss längs den raka vägen, vägen för dem som är begåvade med Din barmhärtighet, och inte vägen för dem på vilka Din vrede är, och inte vägarna av den försvunna."

Poetisk översättning av Shumovsky

På 90-talet dök två poetiska översättningar av Koranen upp på en gång. Författaren till den första var Porokhova, och den andra var arabisten Theodor Shumovsky (1913–2012), en elev till Ignatius Krachkovsky. Han arbetade med sitt arbete under 1992.

Översättning av början av det första kapitlet:

I den barmhärtige, nådige Gudens namn! I Herrens namn, vars hjärta är barmhärtigt, vars barmhärtighet vi vill ha, och ber uppriktigt om det! Prisad vare Honom, världarnas Härskare, som har spridit en slöja över tillvaron, till Den vars hjärta är barmhärtigt mot varelser, vars barmhärtighet vi vill ha, och ber uppriktigt om det!

Översättning av Shidfar

Liksom Szumowski var Betsy Shidfar (1928–1993) en elev till Ignatius Krachkovsky. Under sin livstid hann hon inte slutföra sin översättning av Koranen. Texten publicerades 2012.

Översättning av början av det 14:e kapitlet:

I Allahs namn, den Barmhärtige, den Barmhärtige. Alif, lam, ra. Detta är Skriften som Vi har sänt ner till dig, så att du, med deras Herres tillåtelse, skulle leda människor från mörker till ljuset till den Allsmäktiges, den Prisades väg.

Översättning av Karaogly

1994 publicerades en rysk översättning av Fazil Karaogly i Azerbajdzjan. Hans verk har publicerats flera gånger i Turkiet.

Översättning av Osmanov

1995 publicerades en översättning som blev ganska utbredd i Ryssland. Dess författare var Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), en professionell orientalist från Dagestan, specialist på det persiska språket.

Översättning av början av det sjunde kapitlet:

Alif, lam, mim, trädgård. [Denna] Skrift har uppenbarats för dig [Muhammed,] - och låt inte ditt hjärta bli bekymrad på grund av den - så att du kan förmana den och den kan vara en instruktion för de troende.

Översättning av Sadetsky

1997 släppte den qadianitiska sekten en översättning i USA, utförd av den ryska språkläraren Alexander Sadetsky. Publikationen innehöll också kommentarer till verserna.

"Al-Muntahab"

"Al-Muntahab" är en kort tolkning av Koranen på ryska, publicerad 2000 av det berömda egyptiska universitetet "Al-Azhar" tillsammans med de statliga religiösa myndigheterna i Egypten. Om verk av detta slag vanligtvis består av en separat semantisk översättning av verserna och separata förklaringar till dem, så är Al-Muntahab snarare en blandning av båda.

Tafsir från början av det första kapitlet:

Suran börjar med namnet Allah, den Ende, den Perfekte, den Allsmäktige, den Oklanderliga. Han är den barmhärtige, den som ger det goda (stor och liten, allmän och privat) och evigt barmhärtig. Alla typer av vackraste lovprisning till Allah den Ende för allt som Han har förordnat för sina slavar! All ära till Allah, Skaparen och Herren över världarnas invånare! Allah är Allbarmhärtig. Han ensam är källan till nåd och givaren av allt gott (stort och smått).

Låt oss notera att Abdel Salam al-Mansi och Sumaya Afifi, två egyptiska filologer av det ryska språket som översatte boken "Al-Muntahab" från arabiska, tidigare hade översatt uppsättningen med fem volymer "The Meaning and Meaning of the Koran." Utgiven först i Tyskland (1999) och sedan i Ryssland (2002), uppsättningen med flera volymer innehöll förklaringar av Koranen baserade på kommentarer från Maududi, Said Qutb och andra, samt en översättning av verser baserade på Krachkovskys verk .

Översättning av Gafurov

XXI århundradet

Översättning av Kuliev

Den mest populära översättningen de senaste 20 åren är verk av den azerbajdzjanske forskaren Elmir Guliyev (f. 1975), som släpptes 2002. Den har ett relativt enkelt och begripligt språk. Detta verk används ofta av översättare av religiösa texter: det användes till exempel i översättningen av den förkortade versionen av Ibn Kathirs tafsir och den första upplagan av tafsiren av Abdullah Yusuf Ali. Elmir Kuliev själv översatte också Abdurrahman Saadis salafiska tafsir.

Översättning av kapitel 1:

I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige! Prisad vare Allah, världarnas Herre, den Nådige, den Barmhärtige, vedergällningens Dags Herre! Du ensam tillber vi och Dig ensam ber vi om hjälp. Led oss ​​på den raka vägen, vägen för dem som du har välsignat, inte de som har råkat ut för vrede, och inte de som går vilse.

Översättning av Huseynov

År 2002 publicerades en översättning av litteraturkritikern Chingiz Hasan-ogly Huseynov (f. 1929) under titeln "Koranens suror, arrangerade av Ibn Hasan när de uppenbarades för profeten." I sitt arbete ordnade han kapitlen ur ordning och till och med delade upp några kapitel i flera separata. Översättningen utfördes inte från arabiska, utan på basis av ryska, turkiska och azerbajdzjanska översättningar.

Översättning av de första verserna i kapitlet "Man":

Tiderna har gått då ingen visste om människan! Sannerligen, vi skapade människan av en droppe frö, en blandning, satte henne på prov och gav henne hörsel...

Tredje översättningen av Qadianiterna

Trots sitt ringa antal utmärkte sig den qadianitiska sekten med tre översättningar av Koranen till ryska. Den tredje färdigställdes 2005 och publicerades 2006. Liksom första gången genomfördes publiceringen i Storbritannien. Författarna till översättningen var Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev och Ravil Bukharaev. Publikationen åtföljdes av förklaringar baserade på den Qadianitiska tolkningen av Koranen.

Översättning av början av det 16:e kapitlet i Koranen:

I Allahs namn, den Allbarmhärtige, den Barmhärtige. Allahs befallning kommer, skynda inte på det. Förhärligad är Han, och Han är större än vad de förknippar med Honom.

Översättning av Abu Adel

År 2008 utförde Abu Adel från Naberezhnye Chelny en översättning som snabbt blev populär i salafiska kretsar, och ibland överskuggade Kulievs översättning. Verket byggde på en tafsir skriven under ledning av Ibn Abdul-Muhsin från Saudiarabien.

Översättning av kapitel 1:

I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige! (All) lovprisning är till (endast en) Allah, världarnas Herre, den Barmhärtige (till alla Hans skapelser i denna värld), (och) den Barmhärtige (endast till dem som tror på Domedagen), (den Endast) Konungen av vedergällningens dag! (Endast) Vi dyrkar Dig och (endast) vänder oss till Dig för att få hjälp (i det som bara Du kan göra)! Led (Du) oss till den raka vägen, vägen för dem som du har skänkt med godhet, (och) inte (vägen) för dem som är under (din) vrede, och inte (vägen) för dem som går vilse .

Översättning av Magomedov

År 2008 belönade Muftisrådet i Ryssland Suleiman Magomedov (f. 1968), suppleant, för en semantisk översättning av Koranen med kommentarer. Mufti av DUM ACR.

Översättning av den 37:e versen i det andra kapitlet:

Och Herren inspirerade Adam med omvändelseord och han förlät honom, eftersom han accepterar omvändelse och är barmhärtig.

Översättning av Sharipovs

2009 publicerades en ny översättning av Koranen från orientalisterna Ural Sharipov (f. 1937) och Raisa Sharipova (f. 1940).

Översättning av den 257:e versen i det andra kapitlet:

Allah är de troendes beskyddare. Han leder dem ut ur mörkret till ljuset. De som inte trodde, deras beskyddare är Taghuts, som leder dem från ljus till mörker. Dessa är eldens invånare, där de förblir för evigt.

Översättning av Oryahili och Shafiq

Översättningen som publicerades i Istanbul förblev praktiskt taget okänd för den allmänna läsaren. Det finns nästan ingen information om dess författare.

Översättning av den 12:e versen i det 11:e kapitlet:

O budbärare, missa inte något som sänds ner till dig, så att ditt hjärta inte krymper för bitterhet när dessa människor säger: "Varför skickas inte skatter till honom eller varför följer inte en ängel med honom?" Du är bara en varnare, och Allah är bevararen av alla saker!

Översättning av Alyautdinov

Översättningen av Moskva-imamen Shamil Alyautdinov (f. 1974), publicerad 2012, blev mycket populär. Publikationen innehåller också Alyautdinovs egna kommentarer till Koranen.

Översättning av kapitel 1:

I Allahs namn [Guds namn, Skaparen av allt, den Ende för alla och allt], vars barmhärtighet är evig och obegränsad. "Sann lovsång tillhör bara Allah, världarnas Herre, vars barmhärtighet är evig och obegränsad, Domedagens Herre. Vi dyrkar Dig och ber Dig om hjälp [stöd, Guds välsignelse i våra angelägenheter]. Led oss ​​på rätt väg. Vägen för dem till vilka den gavs [från profeterna och budbärarna, de rättfärdiga och martyrerna, såväl som alla dem som tilldelades en sådan ära]. Inte de som du var arg på, och inte de som kom ner från honom." Amin.

Översättning av Rashad Khalifa-sekten

2014 kom boken ”Koranen. The Last Testament” är en översättning av den engelska utgåvan av Rashad Khalifa (1935–1990), som är känd för att ha förklarat sig själv som Guds budbärare och förnekat hadith. Översättaren till ryska var Madina Belsizer. Vissa källor namnger Mila Komarninski som hennes medförfattare.

Översättning av början av det femte kapitlet:

O ni som tror, ​​ni måste hålla era skyldigheter. Det är tillåtet att äta boskap, förutom de som är specifikt förbjudna här. Du bör inte tillåta jakt under Hajj-pilgrimsfärden. GUD förordnar vad Han vill.

Shia översättning

Shiiter uppmärksammades också för sin översättning: 2015 publicerades verk av Nazim Zeynalov (f. 1979), som tidigare hade översatt koranens tafsir i flera volymer i shiitisk tolkning.

Översättning redigerad av Mukhetdinov

2015 publicerade Medina Publishing House en ny upplaga av Abdullah Yusuf Alis tafsir. Om i den första upplagan användes Kulievs översättning vid översättningen av verserna, så presenteras tydligen en ny, egen översättning i den nya upplagan. Flera personer är listade som översättare av tafsir från engelska: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, chefredaktör Damir Mukhetdinov (f. 1977).

Översättning av början av den 187:e versen av det andra kapitlet:

Det är tillåtet för dig att röra dina fruar på fastenatten. De är ett plagg för dig, och du är ett plagg för dem. Allah vet vad ni brukade göra i hemlighet mellan er, men Han vände sig till er och förlät er. Så gå in till dem och sök vad Allah har bestämt åt dig. Ät och drick tills du i gryningen kan skilja en vit tråd från en svart, och sedan fasta tills natten kommer.

Nya översättningar

Trots närvaron av mer än tjugo ryska översättningar av Koranen, finns det förmodligen dussintals eller till och med hundratals nya verk som väntar oss. Detta indikeras inte bara av den allmänna trenden att öka antalet, utan också av erfarenheterna från andra länder: till exempel är antalet engelska översättningar, tydligen, redan i tresiffriga siffror. Av intresse är naturligtvis de semantiska översättningarna med förklaringar som är certifierade av pålitliga ulama.

№	Översättare	År	Notera
1	Postnikov	1716	Översättning från franska
2	Verevkin	1787	Översättning från franska
3	Kolmakov	1792	Översättning från engelska
4	Nikolaev	1864	Översättning från franska
5	Boguslavskij	1871
6	Sablukov	1878
7	Krachkovsky	1:a halvlek XX-talet
8	Bukharaev et al.	1987	Qadianitisk version
9	Porokhova	1991	Poetisk översättning
10	Shumovsky	1992	Poetisk översättning
11	Shidfar	1992
12	Karaogly	fram till 1994
13	Osmanov	1995
14	Sadetskij	1997	Qadianitisk version
15	Gafurov	2000	Översättning från en motståndare till islam
16	Afifi, Mansi	2000	Översättning av tafsir "Al-Muntahab"
17	Kuliev	2002
18	Huseynov	2002	Ur funktion, med kapitlen nedbrutna
19	Khalid Akhmad, Khamatvaleev, Bukharaev	2005	Qadianitisk version
20	Abu Adel	2008	Salafistisk version
21	Magomedov	2008
22	Sharipovs	2009
23	Oryahili, Shafik	2010
24	Alyautdinov	2012
25	Balsizer	2014	Version av Rashad Khalifa-sekten
26	Zeynalov	2015	Shia version
27	Ed. Mukhetdinova	2015

Redaktionell webbplats

Använda källor: Yakubovich M. Ryska översättningar av Koranens betydelser i OSS-ländernas språkliga rum // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koranen i Ryssland: översättningar och översättare // Bulletin of the Institute of Sociology. – Nr 5, 2012. – Sid. 81–96 osv.

Koranverser som används i översättning:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ