Katedralens historia börjar den 17 oktober 1889, när det kungliga tåget kraschade nära Borki-stationen i Kharkov-regionen. Kejsar Alexander III och hans familj var på väg tillbaka till St. Petersburg från en resa till södra Ryssland. Tågolyckan var fruktansvärd, men ingen från kungafamiljen skadades allvarligt. Att kejsaren lyckades överleva uppfattades av folket som ett mirakel. Strax före händelsen, på samma resa, besökte Alexander III Ekaterinodar (moderna Krasnodar). För att hedra befrielsen från kejsarens död beslutade den lokala stadsduman att bygga ett tempel med sju troner.

Katedralen byggdes med offentliga medel, och duman lovade att fördela två procent av stadens intäkter till välgörande ändamål. År 1895 hade 50 tusen rubel samlats in och en plats för den framtida katedralen bestämdes på stadens Catherine Square, på platsen för en liten kyrka med samma namn, som vid den tiden var i extremt förfallet skick. Det beslutades att ägna huvudtronen till den stora martyren Katarina och namnge de andra sex för att hedra de himmelska beskyddarna för medlemmar av den kejserliga familjen: Mary, Nicholas, George, Michael, Xenia, Olga.

Konstruktionen anförtroddes till stadsarkitekten Ivan Klementyevich Malgerb, en civilingenjör vars namn är förknippat med byggandet av tempelbyggnader inte bara i staden Ekaterinodar, utan i hela Kuban-regionen. Den ceremoniella grundläggningen av katedralen ägde rum den 23 april 1900, men på grund av brist på medel tog den nya katedralen 14 år att bygga. I.K. Malgerb valde den sena periodens bysantinska stil för konstruktion. Ett klocktorn och två kapell lades till det femkupolformade templet, höjden på tempelstrukturen var 52 m, och den totala längden var 58,4 m, med en bredd på 48 m. Den kraftfulla facetterade trumman ovanför den centrala delen av katedralen kompletterades med en hjälmformad kupol. Väggarna i katedralen i namnet St. Katarina den store martyren är gjorda av rött keramiskt tegel. Fem av de sju altaren finns i lokalerna på första våningen och templets nivåer, ytterligare två ligger i katedralens källare.

Den ceremoniella invigningen av huvudaltaret ägde rum den 23 mars 1914. Lokala invånare började kalla det nya templet på Catherine Square för den röda katedralen.

1922, under förevändning att hjälpa de svältande människorna i Volga-regionen, plundrades katedralen. Templet räddades från fullständig förstörelse av arkitekten I.K. Malgerb lyckades han övertyga myndigheterna om att det var omöjligt att demontera byggnaden för byggmaterial. Från 1934 till 1942 fungerade inte templet, och dess lokaler användes för lager.

Under det stora fosterländska kriget återinvigdes katedralen och magasinet fortsatte att fungera i kyrkan samtidigt som gudstjänster hölls. Det var dock möjligt att helt återuppta templets arbete efter befrielsen av staden från nazisterna 1944.

Under sovjettiden ändrades namnen på gångarna till Uspensky, Resurrection, Blagoveshchensky, Sergievsky, Varvarinsky - för att radera från minnet allt som har samband med kungafamiljen. Endast huvudkapellet - Catherines - har behållit sitt tidigare namn.

I början av 1950-talet byggdes Catherine Square, där katedralen ligger, upp längs hela dess omkrets med fyra våningar höga bostadshus för militären.

Sedan 1982 har restaureringsarbeten utförts i templet och målningarna har uppdaterats.

För närvarande, på katedralkomplexets territorium i namnet av den heliga stora martyren Catherine, finns det en multifunktionell administrativ byggnad, en kyrkbutik och uthus.

Bolshaya Ordynka. Gå runt Zamoskvorechye Drozdov Denis Petrovich

KYRKAN AV CATHERINE DEN STORE MARTYREN, SOM ÄR I VOSPOLIE (Bolshaya Ordynka, nr 60)

CATHERINE DEN STORE MARTYREN SOM STÅR PÅ PÅLEN

(Bolshaya Ordynka, nr 60)

Katarina den store martyrens kyrka, som är den sista i Vspolye endast i ordning, men inte i betydelse. Det är svårt att tro att vi inte kommer att se några fler tempel längs vägen. Hela vår vandring bestod logiskt sett av övergångar från kyrka till kyrka, nära vilka de största stoppen gjordes. Jag vill verkligen inte säga hejdå till dem! I Zamoskvorechye är kyrkornas roll som arkitektoniska dominanter och landmärken för små stadsdelar tydligast synlig. Före revolutionen 1917 fanns det femtio kyrkor här. Den franska litteraturens klassiker Théophile Gautier i mitten av 1800-talet reste till Ryssland och var så förtjust i Moskva och Zamoskvorechye i synnerhet att han skrev följande anteckning i sin dagbok: ”Det är omöjligt att föreställa sig något vackrare, rikare, lyxigare. , fantastiska än dessa kupoler med lysande guldkors. Jag stod så här länge, i hänförd stupor, nedsänkt i tyst kontemplation. Till råga på allt, föreställ dig på de kalla och blåaktiga tonerna av snön, som utspridda över den ryska vinterns matta, reflektioner av det något rödaktiga skenet från den nedgående solen.” . När han återvände till sitt hemland publicerade han ett kommenterat album "Artistic Treasures of Old and Modern Russia" och publicerade en bok med essäer "Resa till Ryssland".

Katarina den store martyrens kyrka i Vspolye

De viktigaste historiska händelserna i vårt land är förknippade med Church of the Great Martyr Catherine. I stort sett, med hjälp av kyrkorna i Bolshaya Ordynka, kan du studera Rysslands historia. Kom ihåg att vi passerade Clementskyrkan, påven, nära vilken milisens och interventionisternas avgörande strid ägde rum 1612. Så, polackerna drog sig tillbaka exakt här - till Katarinakyrkan. Många böcker och till och med historiska verk säger att den stora martyren Katarinas kyrka byggdes på platsen där 1612 trupperna från den andra folkmilisen av prins D.M. Pozharsky och Kuzma Minin besegrade Hetman Khotkevichs trupper. Men i själva verket fanns det redan en kyrka på den här platsen. Detta bekräftas av S.M. Soloviev i "Rysslands historia från antiken": "Klementjevskij-fortet ockuperades återigen av polackerna, och hetman stationerade sin konvoj nära den stora martyren Katarinas kyrka (på Ordynka)."

Soloviev beskriver hur milisens huvudfäste, Klimentovsky-fortet, övergick antingen till interventionisterna eller till befriarna. Slutligen, när enandet av trupperna från Pozharsky, Trubetskoy och Zamoskvoretsk-kosackerna ägde rum, "kunde polackerna inte motstå detta förenade angrepp; att ha förlorat 500 människor - en fruktansvärd förlust med tanke på det lilla antalet av hans trupper! - hetman lämnade Catherines läger och drog sig tillbaka till Sparrow Hills; de upphettade ryska krigarna ville förfölja fienden, men de försiktiga befälhavarna stoppade dem och sa att det inte finns två glädjeämnen på en dag.”

I mitten av 1500-talet, i området för dagens Shchetininsky- och Pogorelsky-banor, byggde Ivan den förskräckliges första fru, tsarina Anastasia Romanovna, en vitkalkad bosättning med den stora martyren Katarinas kyrka. Invånarna i bosättningen var engagerade i att bleka tyger och garn och var nära förbundna med Kadashevskaya Sovereign Khamovna. Det var inte av en slump som kyrkan invigdes för att hedra just detta helgon: Katarina är gravida kvinnors beskyddare och barns beskyddare, och mestadels arbetade kvinnor i den blekande bosättningen. Snart började bosättningen kallas Catherines. Efter oroligheternas tid blev det svart, det vill säga gratis, och bosättningens invånare började betala skatt till staten. År 1651 fanns det redan åttiosju gårdar i Ekaterininskaya Sloboda.

År 1657, på platsen för den trä, byggdes en stenkyrka med kapell av St Nicholas the Wonderworker och Fyodor Stratilates. År 1762, efter sin kröning i Moskva, ville Katarina II återuppbygga templet som invigts för att hedra hennes skyddshelgon. Den bästa Moskva-arkitekten K.I. tog på sig projektet. Form. Redan 1767 stod bygget klart. Från templet från 1657 överlevde bara matsalen, och Nikolsky-kapellet, förstorat med förlängningar, började fungera som en "kall" kyrka. Blank förband vinter- och sommarkyrkorna med hjälp av ett klocktorn i två våningar, vars nedre våning blev vestibulen till sommarens Katarinakyrka.

Även om kejsarinnan Katarina II inte gillade barock, har den nybyggda kyrkan i namnet av hennes namne helgon barockdetaljer.

Som noterats i boken "Architectural Monuments of Moscow": "Catherine's Church är ett monument av sen barock, sällsynt för Moskva, inklusive inslag av rokoko.

Det är uppenbart att Blanc har en större koppling än andra Moskvamästare till S:t Petersburgs arkitektur på 1750-1760-talen. Byggnaden liknar också några dåtidens parkpaviljonger.” Blank introducerade element av sekulär arkitektur i kyrkoarkitekturen.

Kyrkans nedre våning är de kombinerade volymerna av matsal, absid och vestibul, och det övre skiktet är en låg oktagon med en tung kupol. Det vill säga, Blanc föreställde sig praktiskt taget inte en vertikal komposition. Templet verkar vara pressat till marken av sin egen tyngd. Den lilla avlånga kupolen ovanför kupolen förstärker bara detta intryck. Kyrkans fasader är dekorerade med pelare och bågar, vestibulerna är rundade och framhävda av parade pelare.

Katarina II donerade rika redskap och en dyrbar dräkt till templet för tempelikonen för den stora martyren Katarina med det ryska vapenskölden med det kejserliga monogrammet. En barock ikonostas och kungliga dörrar i silver med utsmyckningar från ände till ände installerades i kyrkan, till höger och vänster om vilka det fanns ikoner som skildrade scener från den heliga Katarinas liv. Målningarna av templet i italiensk stil utfördes av sin tids mest kända konstnär D.G. Levitsky med sina elever.

År 1769 byggdes ett staket med galler, ursprungligen tillverkat av Kremls hantverkare för Kremls katedraltorget. Några av gallrets bommar kröntes med vapenörnar. Det upplevs att de stilistiska dragen hos staketet och templet motsvarar varandra. Det betyder att Blank följde sitt idébarns öde även efter att bygget var färdigt. Pilasterpelare med kejsarkronor och massiva pyloner dekorerade med vita stenörnar gör staketet till Katarinakyrkan som har överlevt till denna dag verkligen unikt. På 1920-talet skars det ryska imperiets vapen, som irriterade bolsjevikerna, ner från gallrets galler.

Under branden 1812 brann det "varma" templet ner. På 1820-talet gjorde arkitekten F.M. Shestakov återuppbyggde delar av kyrkan som gick förlorade i branden. Samtidigt färdigställdes templets staket också på sidan av dagens Shchetininsky Lane. Staketet stiliserades exakt av Shestakov för att likna Blankovs. Åren 1870 - 1872 totalrenoverades den "varma" kyrkan av arkitekten D.N. Chichagov. Den återinvigdes till Frälsarens ära, bilden inte gjord av händer, med två kapell - Nikolsky och Alexander Nevsky.

Således började templet bestå av tre delar som stod längs samma linje: Spasskaya vinterkyrka, sommaren Katarinas kyrka och det slanka klocktornet, som var kompositionens centrum för hela strukturen. Sammansättningen i kompositionen uppnås på grund av de identiska kupolerna och pilastrarna i båda kyrkorna. I vinterkyrkan var alla tre altaren med små träikonostaser placerade i en rad och kopplade till varandra. 1879, i hörnet av Pogorelsky- och Shchetininsky-banorna, byggdes ett tvåvåningshus i tegel på platsen för ett trä från mitten av 1700-talet.

År 1922 konfiskerades cirka tvåhundra kilo guld och silver från Katarinakyrkan, inklusive alla klädnader och redskap som donerats av Katarina II. 1931 stängdes templet. Samtidigt fick myndigheterna bara ta en ikon - den heliga stora martyren Katarina. Hon gavs till Church of the Resurrection of the Word i Monetchiki, och senare till Church of Florus and Laurus på Zatsep. I detta tempel är spåret av ikonen förlorat, och dess öde är fortfarande okänt. På 1930-talet revs klockstapeln. Templets sammansättningsfullhet och uttrycksfullhet gick förlorade eftersom uppmärksamheten skiftade lika mycket till både dess västra och östra delar. Båda kyrkornas huvuden skadades också och korsen på dem bröts. Målning av D.G. Levitsky och hans elever, med undantag för vissa avsnitt, gick förlorade.

Kyrkan inrymde efter stängningen bostäder och olika organisationer: Central Design Bureau of Instrument Making, Research Institute for Standardization of Instruments etc. På 1970-talet genomfördes en restaurering, vilket ledde till att en ny kupol med bl.a. förgyllt kors installerades och kyrkstaketet reparerades. Restauratörerna själva (det All-Russian Artistic and Scientific Restoration Centre uppkallat efter I.E. Grabar) finns i de renoverade lokalerna. 1992 återlämnades Katarinakyrkan till de troende, men fram till 1994 fanns All-Russian Scientific and Cultural Center kvar i byggnaden, och gudstjänster måste hållas på trappan till sommarkyrkan. År 1994 invigdes templet på nytt för att hedra den stora martyren Katarina av patriarken Alexy II med hyllningen av hans saligprisning Theodosius, ärkebiskop av Washington, Metropolitan of All America och Kanada. Efter detta läste patriarken upp ett dekret att Katarinakyrkan skulle bli en metochion för den amerikanska ortodoxa kyrkan i Moskva.

Templets helgedom är en stor kista med partiklar av de heliga relikerna från de heliga Gregorius teologen och Basilius den store, apostlarna Andreas den först kallade, Markus, Petrus och Paulus, den första martyren Stefanus och andra helgon. Särskilt vördade ikoner för kyrkan är den helige prins Alexander Nevskij, den store martyren Katarina, den helige Tikhon med partiklar av deras reliker. Patriark Tikhon, som helgonförklarades som helgon 1989, tjänade under sin livstid liturgi i Katarinakyrkan varje år på minnesdagen av den stora martyren Katarina.

Den stora martyren Catherines kyrka bedriver aktiv pedagogisk, pedagogisk och social verksamhet. Kyrkan har en söndagsskola för vuxna, en konststudio, ett bibliotek och ett videobibliotek med omfattande material på engelska och ryska. Evangelieläsningar hålls i kyrkan. Och Catherine's Church är centrum för distribution av humanitärt och välgörande bistånd från den ortodoxa kyrkan i Amerika till församlingarna i den ryska ortodoxa kyrkan.

Platsen där den stora martyren Katarinas kyrka står är verkligen exceptionell. Templet bevittnade en blodig strid, den ryska milisens seger över polackerna och litauerna och befrielsen av Moskva från utländska inkräktare. När du kommer in i Katarinakyrkan blir du förvånad över den samtidiga högtidligheten och enkelheten. En viktig roll här spelas av den speciella belysningen av det enorma utrymmet på grund av det skiktade arrangemanget av fönster - i matsalen, den övre fyrkanten, kupolen och till och med den lilla kupolen. Katarinakyrkan verkar kröna Bolshaya Ordynka, och det sista intrycket av gatan bildas bland annat tack vare detta speciella tempel.