Novgorod Theological Seminary listor över akademiker. Betydelsen av Novgorod Theological Seminary i det ortodoxa uppslagsverket

Berättelse

På 1730-talet förvandlades ett antal biskopsskolor till seminarier till följd av införandet av den latinska studiekursen. Grunden för öppnandet av ett teologiskt seminarium i Veliky Novgorod var kejsarinnan Anna Ioannovnas dekret av den 21 september 1738. Seminariet öppnades den 30 oktober (10 november) genom ansträngningar från ärkebiskop Ambrosius (Jusjkevitj) från Novgorod och Velikolutsk, som beordrade att det skulle placeras i Anthony-klostret i förorten.

När det gäller utbildningens organisation var seminariet en nästan exakt kopia av Kiev-Mohyla-akademin, och när det gäller de medel som anslagits för dess underhåll lämnade det andra seminarier långt efter, det vill säga det var faktiskt en högre utbildningsinstitution, även om den inte bar namnet "akademi". Till exempel, 1765, när Novgorod Theological Seminary hade en personallön på 8285 rubel, fick Moskvas teologiska akademi 4847 rubel, Trinity Seminary - 4901 rubel och andra seminarier - mycket mindre. Förutom Novgorod-seminariet var det bara S:t Petersburg-seminariet som hade heltidslön.

... ett seminarium etableras nu vid Novgorods biskopshus för undervisning i latin, grekiska och möjligen hebreiska, från grammatik till och med retorik, filosofi och teologi...

- Svetlov G.I. En kort översikt över Novgorod Theological Seminarys historia. Pg., 1917. - Utgåva. 1. - S. 58

Seminariets första elever var de 100 bästa eleverna i skolan vid biskopshuset, som under en tid förblev en förberedande skola för seminariet.

Till en början hade seminariet fyra klasser: analogier, infimas, grammatiker, syntaxer. 1741 dök klassen av poesi (poesi) upp, och 1742 - retorik (oratory) och teckning.

År 1741 byggdes två stenbyggnader i Anthony-klostret, enligt designen av St. Petersburg-arkitekten Ivan Filippov. En av dem inhyste klasser, den andra inhyste lärare.

En filosofiklass öppnades 1746 och en teologikurs 1748.

Grunden för seminarieutbildningen var strikt disciplin. För att ha brutit mot de etablerade reglerna utsattes de för grymma straff, inklusive piskor och bojor. Flyg från seminariet var vanligt: ​​1748 var det 94 personer på flykt.

1788-1800 reducerades Novgorod-seminariets status till nivån för ett fyraårigt seminarium.

Under hela 1800-talet skedde förändringar i livet för Novgorod Seminary. Strängheten och svårighetsgraden i bursan på 1700- och början av 1800-talet gav vika för en human attityd mot studenter.

För seminariets 150-årsjubileum, under rektors ärkepräst Evgraf Megorsky, byggdes en ny stor byggnad med en frontfasad på Volkhov. Firandet av årsdagen ägde rum den 30 oktober 1890, det leddes av biskop Vladimir (Epifani) av Starorussky.

Antalet studenter i seminariet i början av 1900-talet nådde 500 personer. Årliga examen var i genomsnitt 50 personer.

I slutet av april 1918 stängdes Novgorods teologiska seminarium, bland alla teologiska utbildningsinstitutioner i Sovjetryssland. Snart öppnades en lantbruksteknisk skola inom dess väggar och sedan ett pedagogiskt institut, där en aktiv kamp mot "religiösa fördomar" fördes. 1920 avskaffades Anthony-klostret.

Rektorer

Prefekter

Inspektörer

Kända lärare

Kända akademiker

• Tikhon av Zadonsk (1754) - ärkebiskop av Voronezh, filosof och utbildare
• Simon (Lagovsky) (1754) - ärkebiskop av Ryazan
• Vladimir (Uzhinsky) (1803) - ärkebiskop av Kazan och Sviyazhsk
• Photius (Spassky) (1814) - arkimandrit, "halvfanatisk, halvt skurk"
• Anastasy (Dobradin) (1849) - ärkebiskop av Voronezh och Zadonsk.
• Alexander Zhelobovsky (1855) - protopresbyter för militären och sjöprästerskapet, medlem av den heliga synoden, andlig författare.
• Elpidifor Barsov (1857) - etnograf, litteraturhistoriker, folklorist
• Mikhail Vladislavlev (1859) - filosof, rektor vid St. Petersburgs universitet
• Nikolai Bogoslovsky (1863) - präst, grundare av Novgorod-museet, samlare och forskare av antikviteter
• Theodore (Yakovtsevsky) (1886) - ärkebiskop av Vladimir och Suzdal
• Alexander Brilliantov (1887) - kyrkohistoriker, teolog och filosof, motsvarande medlem av Ryska vetenskapsakademin
• Feodor Zabelin (1888) - ärkepräst
• Jonah (Lazarev) (1892) - Biskop av Nevelsk, kyrkoherde i Vitebsk stift.
• Sergius (Tikhomirov) (1892) - Japans storstad.
• Barsanuphius (Lebedev) (1894) - Biskop av Kirillov, martyr.
• Joseph (Petrovykh) (1895) - Metropolit i Leningrad, ledare för "Josephites".
• Gennadij (Tuberozov) (1895) - Biskop av Pskov och Porkhov.
• Onisim (Pylaev) (1896) - Biskop av Tula.
• Kulman, Alexander Karlovich (1898), präst i Borovenka från 1900 till 1937
• Pimen (Belolikov) (1900) - missionär, biskop av Semirechensky och Vernensky
• Vasily Belolikov (1907) - kyrkohistoriker, specialist på de gamla troendes historia, professor vid Moskvas teologiska akademi
• Nikolai Uspensky (utexaminerad 4:e klass 1918) - liturg och musikolog, specialist inom området kyrkohistoria, historisk och systematisk liturgik, forntida rysk kyrksångskonst, österländsk kristen hymnografi

Skriv en recension om artikeln "Novgorod Theological Seminary"

Anteckningar

Länkar

• http://www.pravoslavie.ru/sm/29779.htm
• http://drevo-info.ru/articles/471.html
• på den ryska ortodoxins webbplats
• http://news.novgorod.ru/news/71157/
• http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/novgorodsem.html
• http://museum.novsu.ac.ru/body.php?chap=events&sub=6

Ett utdrag som karakteriserar Novgorods teologiska seminarium

Den började långsamt, majestätiskt öppna sig igen, och slog i fantasin hos Radan, som likt ett litet barn tittade på förvånad, oförmögen att slita sig från den utspelade skönheten, oförmögen att få fram ett ord.
– Radomir beordrade oss att skydda honom på bekostnad av våra liv... Till och med på bekostnad av hans barn. Det här är våra gudars nyckel, Radanushka. Sinnets skatt... Han har ingen like på jorden. Ja, tror jag, och långt bortom jorden... - sa Magdalena sorgset. "Vi åker alla till magikernas dal." Vi kommer att undervisa där... Vi kommer att bygga en ny värld, Radanushka. Ljus och snäll värld... – och efter en liten paus, tillade hon. - Tror du att vi klarar det?
- Jag vet inte, syster. Jag har inte provat det. – Radan skakade på huvudet. – Jag fick en annan order. Svetodar skulle räddas. Och så får vi se... Kanske kommer din goda värld att visa sig...
När han satte sig bredvid Magdalene, och för ett ögonblick glömde hans sorg, såg Radan entusiastiskt hur den underbara skatten glittrade och "byggdes" på underbara golv. Tiden stannade, som om de tyckte synd om dessa två människor, vilsna i sin egen sorg... Och de, tätt hopkurade, satt ensamma på stranden, fascinerade av att se hur smaragden gnistrade allt bredare och bredare... Och hur underbart den brann på Magdalenas hand The Key of the Gods – lämnad av Radomir, en fantastisk "smart" kristall...
Flera långa månader har gått sedan den sorgliga kvällen, vilket förde tempelriddarna och Magdalena med sig ytterligare en allvarlig förlust - Magus Johannes, som var en oersättlig vän för dem, en lärare, ett troget och kraftfullt stöd, dog oväntat och grymt... Templeriddarna sörjde honom uppriktigt och djupt. Om Radomirs död lämnade deras hjärtan sårade och indignerade, blev deras värld kall och otroligt främmande med förlusten av John...
Vänner fick inte ens begrava (som deras sed var - att bränna) Johns trasiga kropp. Judarna begravde honom helt enkelt i marken, vilket förskräckte alla tempelriddarna. Men Magdalena lyckades åtminstone köpa tillbaka (!) sitt avhuggna huvud, som judarna inte ville ge upp för någonting, eftersom de ansåg det för farligt - de ansåg Johannes som en stor trollkarl och trollkarl...

Så, med den sorgliga bördan av tunga förluster, bestämde sig Magdalena och hennes lilla dotter Vesta, bevakade av sex tempelriddare, slutligen för att ge sig ut på en lång och svår resa - till det underbara landet Occitanien, hittills bara känt för Magdalena...
Nästa var skeppet... Det var en lång, svår väg... Trots sin djupa sorg var Magdalena, under hela den oändligt långa resan med riddarna, alltid vänlig, samlad och lugn. Tempelherrarna drogs till henne när de såg hennes ljusa, sorgsna leende och avgudade henne för den frid de kände när de var bredvid henne... Och hon gav dem med glädje sitt hjärta, och visste vilken grym smärta som brände deras trötta själar, och hur de avrättades kraftigt av olyckan som hände Radomir och John...
När de äntligen nådde den önskade magikernas dal, drömde alla, utan undantag, om bara en sak - att ta en paus från problem och smärta, så mycket som möjligt för alla.
För mycket gick förlorat som var dyrbart...
Priset var för högt.
Magdalena själv, som hade lämnat Magikernas dal som en liten tioårig flicka, "kände nu med bävan igen" hennes stolta och älskade Occitanien, där allt - varje blomma, varje sten, varje träd - verkade som familj. till henne!.. I längtan efter det förflutna andades hon girigt in den occitanska luften som rasade med "god magi" och kunde inte tro att hon äntligen hade kommit hem...
Detta var hennes hemland. Hennes framtida ljusvärld, som hon lovade Radomir att bygga. Och nu förde hon sin sorg och sorg till henne, som ett förlorat barn som söker skydd, sympati och frid från sin mor...
Magdalena visste att för att uppfylla Radomirs order var hon tvungen att känna sig säker, samlad och stark. Men för tillfället levde hon bara, isolerad i sin djupaste sorg, och var ensam ända till vansinne...
Utan Radomir blev hennes liv tomt, värdelöst och bittert... Han bodde nu någonstans långt borta, i en obekant och underbar värld, dit hennes själ inte kunde nå... Och hon saknade honom så vansinnigt, mänskligt, feminint! Och ingen kunde tyvärr hjälpa henne med detta.
Sen såg vi henne igen...
På en hög klippa helt övervuxen med vilda blommor, med knäna tryckta mot bröstet, satt Magdalena ensam... Hon, som det hade blivit brukligt, såg bort från solnedgången - en annan dag levde utan Radomir... Hon visste att det skulle finnas många fler sådana dagar och så många. Och hon visste att hon skulle behöva vänja sig vid det. Trots all bitterhet och tomhet förstod Magdalena väl att ett långt, svårt liv låg framför henne, och hon skulle få leva det ensam... Utan Radomir. Vad hon inte kunde föreställa sig ännu, eftersom han bodde överallt - i varje cell i henne, i hennes drömmar och vakenhet, i varje föremål som han en gång rörde vid. Det verkade som att hela det omgivande utrymmet var mättat med närvaron av Radomir... Och även om hon önskade fanns det ingen flykt från detta.
Kvällen var lugn, lugn och varm. Naturen, som vaknade till liv efter dagens hetta, rasade av dofter av upphettade blommande ängar och barr... Magdalena lyssnade på den vanliga skogsvärldens monotona ljud - det var förvånansvärt så enkelt, och så lugnt!. Utmattade av sommarvärmen surrade bin högt i de närliggande buskarna. Även de, de hårt arbetande, föredrog att komma bort från dagens brinnande strålar och intog nu glatt kvällens uppiggande svalka. Den lilla färgade fågeln kände mänsklig vänlighet och satte sig orädd på Magdalenas varma axel och brast ut i ringande silvertrillar i tacksamhet... Men detta märkte Magdalena inte. Hon fördes återigen in i sina drömmars välbekanta värld, där Radomir fortfarande levde...
Och hon kom ihåg honom igen...
Hans otroliga vänlighet... Hans sprudlande törst efter livet... Hans ljusa, tillgivna leende och hans blå ögons genomträngande blick... Och hans fasta förtroende för riktigheten av hans valda väg. Jag mindes en underbar, stark man som, medan han fortfarande var barn, redan hade lagt hela skaror under sig själv!...
Hon mindes hans tillgivenhet... Värmen och lojaliteten i hans stora hjärta... Allt detta levde nu bara i hennes minne, att inte ge efter för tiden, inte gå i glömska. Allt levde och... gjorde ont. Ibland verkade det till och med för henne att bara lite mer, och hon skulle sluta andas... Men dagarna flög iväg. Och livet fortsatte fortfarande. Hon var skyldig av den SKULD som Radomir lämnade. Därför tog hon inte hänsyn till sina känslor och önskningar så mycket hon kunde.
Hennes son, Svetodar, som hon saknade galet, var i det avlägsna Spanien med Radan. Magdalena visste att det var svårare för honom... Han var fortfarande för ung för att komma överens med en sådan förlust. Men hon visste också att även med den djupaste sorg skulle han aldrig visa sin svaghet för främlingar.
Han var son till Radomir...
Och detta tvingade honom att vara stark.
Flera månader gick igen.
Och så, lite i taget, som händer även med den mest fruktansvärda förlusten, började Magdalena vakna till liv. Tydligen är det dags att återvända till de levande...

Efter att ha blivit kär i lilla Montsegur, som var det mest magiska slottet i dalen (eftersom det stod vid "övergångspunkten" till andra världar), började Magdalena och hennes dotter snart sakta flytta dit. De började bosätta sig i sitt nya, fortfarande obekanta, hus...
Och slutligen, med tanke på Radomirs ihärdiga önskan, började Magdalena så smått rekrytera sina första elever... Detta var förmodligen en av de lättaste uppgifterna, eftersom varje person på denna underbara bit mark var mer eller mindre begåvad. Och nästan alla törstade efter kunskap. Därför hade Magdalena mycket snart redan flera hundra mycket flitiga elever. Sedan växte denna siffra till tusen... Och mycket snart täcktes hela magikernas dal av hennes läror. Och hon tog så många som möjligt för att ta bort sinnet från sina bittra tankar och blev otroligt glad över att se hur girigt occitanerna drogs till Kunskap! Hon visste att Radomir skulle bli hjärtligt glad över detta... och hon rekryterade ännu fler.
- Ursäkta, North, men hur gick magierna med på detta?! När allt kommer omkring, skyddar de så noggrant sin Kunskap från alla? Hur lät Vladyko detta hända? Magdalena lärde ju alla, utan att bara välja de invigda?
– Vladyka gick aldrig med på detta, Isidora... Magdalena och Radomir gick emot hans vilja och avslöjade denna kunskap för människor. Och jag vet fortfarande inte vem av dem som verkligen hade rätt...
– Men du såg hur girigt occitanerna lyssnade på denna Kunskap! Och resten av Europa också! – utbrast jag förvånat.
– Ja... Men jag såg också något annat – hur helt enkelt de förstördes... Och det betyder att de inte var redo för detta.
"Men när tror du att folk kommer att vara "klara"?...", blev jag indignerad. – Eller kommer detta aldrig att hända?!
– Det kommer att hända, min vän... tror jag. Men först när folk äntligen förstår att de kan skydda samma Kunskap... - här log Sever plötsligt som ett barn. – Magdalena och Radomir levde i framtiden, förstår du... De drömde om en underbar En värld... En värld där det skulle finnas en gemensam tro, en härskare, ett tal... Och trots allt, de lärde ut... Resisting The Magi... Utan att lyda Mästaren... Och med allt detta, väl medveten om att inte ens deras avlägsna barnbarnsbarn förmodligen ännu kommer att se denna underbara "enda" värld. De kämpade bara... För ljuset. För kunskap. För jorden. Detta var deras liv... Och de levde det utan att förråda.
Jag kastade mig återigen in i det förflutna, där denna fantastiska och unika berättelse fortfarande levde...
Det fanns bara ett sorgligt moln som kastade en skugga på Magdalenas ljusare humör - Vesta led djupt av förlusten av Radomir, och ingen mängd "glädje" kunde distrahera henne från detta. Efter att äntligen ha fått reda på vad som hade hänt stängde hon helt sitt lilla hjärta från omvärlden och upplevde sin förlust ensam, och lät inte ens sin älskade mamma, den ljusa Magdalena, se henne. Så hon vandrade runt hela dagen, rastlös, utan att veta vad hon skulle göra åt denna fruktansvärda olycka. Det fanns inte heller någon bror i närheten, som Vesta var van att dela glädje och sorg med. Tja, hon var själv för ung för att kunna övervinna en sådan tung sorg, som föll som en orimlig börda på hennes ömtåliga barns axlar. Hon saknade sin älskade, världens bästa pappa och kunde inte förstå var de där grymma människorna som hatade honom och som dödade honom kom ifrån?.. Hans glada skratt hördes inte längre, deras underbara promenader fanns inte längre... Där fanns ingenting kvar alls som hade samband med deras varma och alltid glada kommunikation. Och Vesta led djupt, som en vuxen... Allt hon hade kvar var minnet. Och hon ville återföra honom levande!.. Hon var ännu för ung för att nöja sig med minnen!.. Ja, hon mindes mycket väl hur hon, uppkrupen i hans starka armar, lyssnade med tillbakadragen andetag till de mest fantastiska berättelser, fångar varje ord, rädd att missa det viktigaste... Och nu krävde hennes sårade hjärta tillbaka allt! Pappa var hennes fantastiska idol... Hennes fantastiska värld, stängd från resten, där bara de två levde... Och nu är den här världen borta. Onda människor tog bort honom och lämnade bara ett djupt sår som hon själv inte kunde läka.

Alla vuxna vänner runt Vesta försökte sitt bästa för att skingra hennes uppgivna tillstånd, men den lilla flickan ville inte öppna sitt sörjande hjärta för någon. Den ende som förmodligen skulle kunna hjälpa till var Radan. Men han var också långt borta, tillsammans med Svetodar.
Det fanns dock en person med Vesta som gjorde sitt bästa för att ersätta sin farbror Radan. Och den här mannen hette Red Simon - en glad riddare med ljusrött hår. Hans vänner kallade honom detta ofarligt på grund av den ovanliga färgen på hans hår, och Simon blev inte alls förolämpad. Han var rolig och glad, alltid redo att hjälpa, och detta påminde honom verkligen om den frånvarande Radan. Och hans vänner älskade honom uppriktigt för detta. Han var ett "utlopp" för bekymmer, som det fanns väldigt, väldigt många av i Tempelherrarnas liv på den tiden...
Den röda riddaren kom tålmodigt till Vesta, tog henne med på spännande långa promenader varje dag och blev gradvis en sann pålitlig vän till barnet. Och även i lilla Montsegur vande man sig snart vid det. Han blev en bekant välkommen gäst där, som alla var glada att se, uppskattade hans diskreta, milda karaktär och alltid goda humör.
Och bara Magdalena betedde sig försiktigt med Simon, även om hon själv förmodligen inte skulle ha kunnat förklara orsaken... Hon gladde sig mer än någon annan över att se Vesta mer och mer glad, men samtidigt kunde hon inte bli av med en obegriplig känsla av fara, som kommer från riddar Simons sida. Hon visste att hon bara skulle känna tacksamhet mot honom, men känslan av ångest försvann inte. Magdalena försökte uppriktigt att inte uppmärksamma sina känslor och bara glädjas åt Vestas humör, med en stark hopp om att hennes dotters smärta gradvis skulle avta med tiden, precis när den började avta i henne... Och sedan skulle bara djup, ljus sorg kvarstå i henne. hennes utmattade hjärta för den bortgångne, snälla fadern... Och det kommer fortfarande att finnas minnen... Rent och bittert, som ibland är det renaste och ljusaste LIVET bittert...

Velikiy Novgorod

klicka på kartan för att förstora den

På Handelssidan Novgorod, nära stranden Volkhova, på territoriet Antonov kloster bredvid det gamla Födelsekyrkan det finns en trevåningsbyggnad byggd i en eklektisk stil med inslag av nyrenässans och pseudo-rysk stil på samma gång. Numera huserar denna byggnad det humanitära institutet NovSU som är uppkallat efter. Yaroslav den vise. Ursprungligen, fram till 1918, låg Novgorod Theological Seminary här, för vars behov byggnaden byggdes.

Theological Seminary grundades först i Novgorod i 1740 1:e Novgorod biskop Ambrosius. Också i 1738 kejsarinnan utfärdade ett dekret Anna Ioannovna om inrättandet av denna läroanstalt i staden. Det måste sägas att det vid den tiden fanns teologiska seminarier i St. Petersburg, Kazan, Kharkov, Treenigheten-Sergius Lavra och Pskov. Novgorod, som hade varit ett av landets andliga centra sedan urminnes tider, var också tänkt att skaffa ett eget seminarium. Enligt kejsarinnan borde det framtida seminariet. Den nya ärkebiskopen av Novgorod och Velikiye Luki, Ambrosius (Jusjkevitj), deltog direkt i detta, efter att ha blivit utsedd till Novgorods stol för bara sex månader. 30 oktober (10 november, ny stil) 1740 Seminariet öppnades i Antoniusklostret, det närmaste förortsklostret i Novgorod, ett av de största klostren i Novgorod, som under dessa år var en del av Novgorods biskopshus. För hennes underhåll, ca. 8000 rubel (en stor summa på den tiden, flera gånger högre än budgeten för andra seminarier). Samtidigt förstod Ambrose väl att nivån på en utbildningsinstitution till stor del beror på tillståndet för det lokala vetenskapliga biblioteket. Ambrose tilldelade en årlig summa på 300 rubel för underhållet av biblioteket, vilket återigen överskred budgeten för andra seminariebibliotek. Samtidigt tog han böcker från biblioteket av Feofan Prokopovich själv, en framstående kyrka och politisk person i Ryssland på den tiden. Ambrose arrangerade seminariet enligt modellen från Kiev-Mohyla-akademin, där han själv studerade och undervisade på en gång. År 1740 inrättades 4 klasser vid Akademien: analogier, infiniteter, grammatiker, syntaxer. Ett år senare dök en klass i skrift och ett år senare, 1742, en klass i retorik och teckning. Inget annat inhemskt seminarium kunde skryta med detta och i själva verket var Novgorod-seminariet inte sämre än sin ukrainska prototyp, bara det var inte formellt likställt med en akademi.

Kejsarinnor Anna Leopoldovna, och då Elizaveta Petrovna De behandlade Ambroses initiativ väl. Till stor del för att Ambrose kom överens med både Brunswicks och Elizabeth. Innan den senare "ångrade sig" han i tid för sina relationer med den störtade Brunswick-familjen och fördömde andra anhängare till den tidigare härskaren.

Men samtidigt liknade ordern i Novgorod-seminariet inte en högre utbildningsinstitution, utan en bursa. Minsta kränkning av regimen möttes av stränga straff, inklusive fransar och kedjor. Ofta flydde människor därifrån. År 1748 (det vill säga i det åttonde året av läroanstaltens verksamhet) fanns redan så många som 96 personer på efterlysningslistan!). På 1770-talet började seminariet undervisa i historia.

Men 1788-1800. den omorganiserades igen till en skola i fyra klasser.

Under hela 1800-talet. Den halvmedeltida Bursakorden avskaffades gradvis; Lärarnas inställning till eleverna har blivit mer civiliserad.

Till 150-årsjubileet beslöts att bygga en ny stor stenbyggnad för seminariet, som kombinerar klassrum och bostäder för elever och lärare. I 1890 Det byggdes på platsen för tidigare studentbyggnader. Författare till projektet är G.V. Baranovsky namnger arkitekten Dmitry Vasilievich Lyushin (centimeter. "Jubileumssamling av information om före detta studenter vid Institutet för civilingenjörer (Construction College, 1842-1892)", St. Petersburg, 1893, 400 S. (Korta biografier och porträtt av akademiker, samt en lista över studenter vid institutet för alla år) (s. 21-21) ). På webbplatsen för Novgorod University är författaren listad som Alexander Ivanovich Borshchov(centimeter. " Utbildningens historia i Veliky Novgorod Det står också att projektet godkändes av landskapsarkitekten Raymond KazimirovichKrzhizhanovsky och guvernören Eduard Vasilievich Lerche(1823 - 1889). Huvudfasaden var vänd mot Volkhov. Byggnaden har överlevt i denna form till denna dag. Invigningsceremonin ägde rum på andra våningen i samlingssalen (numera Soroka Center for Creative Intelligence).

På första och andra våningen fanns klassrum, ledningskontor, en samlingssal och ett bibliotek. Sovrummen låg på tredje våningen.

Som jag träffade medan jag fortfarande bodde i Moskva. På bekostnad av medel St. Sophia-katedralen organiserade uppförandet av en tvåvåningsbyggnad för skolan; Eleverna, som räknade upp till 153 personer, fick stöd av storstadsstaden, som ställde sin boksamling till deras förfogande. Novgorodskolan var ett försök att skapa en ortodox utbildningsinstitution baserad på den patristiska traditionen och inte avsedd för skolastiska tvister. latinska språket lärdes inte här alls. Med överenskommelse Feofan Prokopovich Dessa Novgorod-skolor avskaffades av ärkebiskopen av Novgorod.

På 1730-talet förvandlades ett antal biskopsskolor till seminarier till följd av införandet av den latinska studiekursen. Grunden för öppnandet av ett teologiskt seminarium i Veliky Novgorod var kejsarinnans dekret Anna Ioannovna daterad 21 september 1738. Seminariet öppnades genom ansträngningar från ärkebiskopen av Novgorod och Velikolutsk Ambrosius (Jusjkevitj).

Ett dokument som upprättats vid den heliga synoden, uppenbarligen med deltagande av Ambrosius själv, godkänt genom dekretet av kejsarinnan Anna Ioannovna den 24 maj 1740, lyder: ”ett seminarium håller nu på att inrättas vid Novgorods biskopshus för undervisning i latin, grekiska och, om möjligt, hebreiska, från grammatik till och med retorik, filosofi och teologi...".

Den 12 april 1741 riktade ärkebiskop Ambrosius en rapport till Anna Leopoldovna, regent för den unge kejsaren John Antonovich, och rapporterade om hans avsikt att välja att bygga "inte ett seminarium, utan en stor akademi efter exemplet från Kiev-skolorna ... klostret Antonius den romerska", där "det borde finnas 10 skolor i personalen, liksom ett stenbibliotek för att innehålla böcker, och för bättre ordning och övervakningen av denna akademi är fast besluten att vara... en arkimandrit och rektor... efter exemplet från Kiev- och Moskvaakademierna." Biskopen bad också "att följa exemplet från Kiev, Kharkov och andra utländska för att godkänna denna akademi med en stadga." Anna Leopoldovnas rapport följdes av en resolution: "Användningen av Antonius den romers kloster för lärares och elevers uppehälle är tillåten, och byggandet av en ny stenakademi testas också."

Seminariets första elever var de 100 bästa eleverna i skolan vid biskopshuset, som under en tid förblev en förberedande skola för seminariet. När det gäller utbildningens uppläggning var seminariet nästan en exakt kopia Kiev-Mohyla Academy, varav ärkebiskop Ambrosius var alumn. Till en början hade seminariet fyra klasser: analogier, infima, grammatik, syntaxer. År 1741 uppträdde klassen piitiki (poetisk), och 1742 - retorik(oratorisk) och teckning.

År 1741 byggdes två stenbyggnader i Anthony-klostret, enligt designen av St. Petersburg-arkitekten Ivan Filippov. En av dem inhyste klasser, den andra inhyste lärare.

En filosofiklass öppnades 1746 och en teologikurs 1748. Den första examen ägde rum 1754.

Grunden för seminarieutbildningen var strikt disciplin. För att ha brutit mot de etablerade reglerna utsattes de för grymma straff, inklusive piskor och bojor. Flyg från seminariet var vanligt: ​​1748 var det 94 personer på flykt.

1788-1800 reducerades Novgorod-seminariets status till nivån för ett fyraårigt seminarium.

Under hela 1800-talet skedde förändringar i livet för Novgorod Seminary. Strängheten och svårighetsgraden i bursan på 1700- och början av 1800-talet gav vika för en human attityd mot studenter.

Till seminariets 150-årsjubileum, under rektor ärkepräst Evgraf Megorsky, byggdes en ny stor byggnad med frontfasad på Volkhov. Jubileumsfirandet ägde rum den 30 oktober 1890, ledd av biskopen av Starorussky Vladimir (Bogoyavlensky).

Antalet studenter i seminariet i början av 1900-talet nådde 500 personer. Årliga examen var i genomsnitt 50 personer.

I slutet av april 1918 upphörde praktiskt taget den pedagogiska verksamheten vid Novgorod Theological Seminary. Den 30 september 1918 beslutade Novgorods provinsiella avdelning för offentlig utbildning att stänga Novgorod Theological Seminary, och den 1 oktober 1919 öppnades Novgorod Institute of Public Education på grundval av detta, som hade till sitt förfogande det grundläggande biblioteket för seminarium. I 1920 Anthonys kloster avskaffades.