Polovtsierna förblev i Rysslands historia som Vladimir Monomakhs värsta fiender och grymma legosoldater under de inbördes krigen. Stammarna som dyrkade himlen terroriserade den gamla ryska staten i nästan två århundraden.
Vilka är polovtsierna?
År 1055 träffade prins Vsevolod Jaroslavich av Pereyaslavl, som återvände från ett fälttåg mot Torks, en avdelning av nya, tidigare okända i Ryssland, nomader ledda av Khan Bolush. Mötet var fredligt, de nya "bekanta" fick det ryska namnet "Polovtsy" och de framtida grannarna gick skilda vägar. Sedan 1064 nämner bysantinska och 1068 i ungerska källor Cumans och Kuns, också tidigare okända i Europa. De skulle spela en betydande roll i Östeuropas historia, förvandlas till formidabla fiender och förrädiska allierade till de forntida ryska prinsarna, och bli legosoldater i brodermördande inbördesstridigheter. Närvaron av polovtsierna, Cumans och Kuns, som dök upp och försvann samtidigt, gick inte obemärkt förbi, och frågorna om vilka de var och var de kom ifrån berör fortfarande historiker än i dag.
Enligt den traditionella versionen var alla fyra av de ovan nämnda folken ett enda turkisktalande folk, som kallades olika i olika delar av världen. Deras förfäder, Sars, bodde i Altai och östra Tien Shan, men staten de bildade besegrades av kineserna 630. Resterna gick till stäpperna i östra Kazakstan, där de fick sitt nya namn "Kipchaks", som enligt legenden betyder "olycka". De nämns under detta namn i många medeltida arabisk-persiska källor. Men i både ryska och bysantinska källor finns inte Kipchaks alls, och personer som liknar beskrivningen kallas "cumaner", "kuns" eller "polovtsians". Dessutom är etymologin för den senare fortfarande oklar. Kanske kommer ordet från det gamla ryska "polov", som betyder "gul". Enligt forskare kan detta indikera att dessa människor hade ljus hårfärg och tillhörde den västra grenen av Kipchaks - "Sary-Kipchaks" (Kuns och Cumans tillhörde öster och hade ett mongoloid utseende). Enligt en annan version kan termen "Polovtsy" komma från det välbekanta ordet "fält" och beteckna alla invånare i fälten, oavsett deras stamtillhörighet.
Den officiella versionen har många svagheter. För det första, om alla de ovan nämnda folken från början representerade ett enda folk - Kipchaks, hur kan man i det här fallet förklara att denna toponym var okänd för Bysans, Ryssland eller Europa? I islams länder, där kipchakerna var kända från första hand, hade de tvärtom inte hört talas om polovtsierna eller kumanerna. Arkeologin kommer till hjälp av den inofficiella versionen, enligt vilken de viktigaste arkeologiska fynden av den polovtsiska kulturen - stenkvinnor som restes på högar för att hedra soldater som dog i strid, endast var karakteristiska för polovtsianerna och kipchakserna. Cumanerna, trots sin dyrkan av himlen och kulten av modergudinnan, lämnade inte sådana monument.
Alla dessa argument "emot" tillåter många moderna forskare att gå bort från kanonen att studera Cumans, Cumans och Kuns som samma stam. Enligt vetenskapskandidaten, Evstigneev, är Polovtsy-Sarys Turgesh, som av någon anledning flydde från sina territorier till Semirechye.
Vapen för inbördes stridigheter
Polovtsianerna hade inte för avsikt att förbli en "god granne" till Kievan Rus. Som det anstår nomader bemästrade de snart taktiken med överraskningsräder: de satte upp bakhåll, attackerade av överraskning och svepte bort en oförberedd fiende på väg. Beväpnade med pilar och bågar, sablar och korta spjut rusade de polovtsiska krigarna in i striden och överöste fienden med högar av pilar när de galopperade. De plundrade städer, rånade och dödade människor och tog dem till fånga.
Förutom chockkavalleriet låg deras styrka också i den utvecklade strategin, såväl som i ny teknik för den tiden, såsom tunga armborst och "flytande eld", som de uppenbarligen lånat från Kina sedan tiden i Altai.
Men så länge som den centraliserade makten fanns kvar i Ryssland, tack vare tronföljden som upprättades under Jaroslav den Vise, förblev deras räder endast en säsongsbetonad katastrof, och vissa diplomatiska förbindelser började till och med mellan Ryssland och nomaderna. Det var livlig handel, befolkningen kommunicerade brett i gränsområdena.Dynastiska äktenskap med polovtsiska khans döttrar blev populära bland ryska prinsar. De två kulturerna samsades i en bräcklig neutralitet som inte kunde vara länge.
År 1073 föll triumviratet av Jaroslav den vises tre söner: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, till vilken han testamenterade Kievan Rus, samman. Svyatoslav och Vsevolod anklagade sin äldre bror för att ha konspirerat mot dem och strävat efter att bli en "autokrat" som deras far. Detta var födelsen av en stor och lång oro i Rus', som polovtsierna utnyttjade. Utan att helt ta parti, ställde de sig villigt på mannen som lovade dem stora "vinster". Således lät den första prinsen som tog till deras hjälp, prins Oleg Svyatoslavich, som blev arvlös av sina farbröder, dem att plundra och bränna ryska städer, för vilka han fick smeknamnet Oleg Gorislavich.
Därefter blev det vanligt att kalla Cumans som allierade i inbördes kamper. I allians med nomaderna utvisade Yaroslavs barnbarn Oleg Gorislavich Vladimir Monomakh från Chernigov, och han tog Murom och drev bort Vladimirs son Izyaslav därifrån. Som ett resultat stod de krigande prinsarna inför en verklig fara att förlora sina egna territorier. År 1097, på initiativ av Vladimir Monomakh, då fortfarande prinsen av Pereslavl, sammankallades Lyubech-kongressen, som var tänkt att avsluta det inbördes kriget. Prinsarna kom överens om att från och med nu skulle alla äga sitt eget "fäderland". Inte ens Kiev-prinsen, som formellt förblev statschef, kunde bryta mot gränserna. Således konsoliderades fragmenteringen officiellt i Rus med goda avsikter. Det enda som förenade de ryska länderna redan då var en vanlig rädsla för polovtsiska invasioner.
Monomakhs krig
Polovtsiernas ivrigaste fiende bland de ryska prinsarna var Vladimir Monomakh, under vars stora regeringstid bruket att använda polovtsiska trupper för brodermord tillfälligt upphörde. Krönikor, som faktiskt aktivt kopierades under hans tid, berättar om honom som den mest inflytelserika prinsen i Rus, som var känd som en patriot som varken skonade sina krafter eller sitt liv för försvaret av ryska länder. Efter att ha lidit nederlag från polovtsianerna, i allians med vilken hans bror och hans värsta fiende, Oleg Svyatoslavich, stod, utvecklade han en helt ny strategi i kampen mot nomaderna - att slåss på sitt eget territorium. Till skillnad från de polovtsiska avdelningarna, som var starka i plötsliga räder, fick ryska trupper en fördel i öppen strid. Den polovtsiska "lavan" kraschade mot de långa spjuten och sköldarna från ryska fotsoldater, och det ryska kavalleriet, som omgav stäppinvånarna, tillät dem inte att fly på sina berömda lättvingade hästar. Till och med tidpunkten för kampanjen var genomtänkt: till tidig vår, då de ryska hästarna, som matades med hö och spannmål, var starkare än de polovtsiska hästarna som var utmärglade på betesmark.
Monomakhs favorittaktik gav också en fördel: han gav fienden möjligheten att attackera först, och föredrog försvar genom fotsoldater, eftersom fienden genom att attackera utmattade sig mycket mer än den försvarande ryska krigaren. Under ett av dessa attacker, när infanteriet tog den största delen av attacken, gick det ryska kavalleriet runt flankerna och slog till bakåt. Detta avgjorde utgången av striden. För Vladimir Monomakh räckte bara några resor till de polovtsiska länderna för att befria Rus från det polovtsiska hotet under lång tid. Under de sista åren av sitt liv skickade Monomakh sin son Yaropolk med en armé bortom Don på en kampanj mot nomaderna, men han hittade dem inte där. Polovtsierna migrerade bort från Rysslands gränser till de kaukasiska foten.
"Polovtsiska kvinnor", liksom andra stenkvinnor, är inte nödvändigtvis bilder av kvinnor, bland dem finns det många mäns ansikten. Till och med etymologin för ordet "baba" kommer från det turkiska "balbal", vilket betyder "förfader", "farfar-far", och är förknippat med kulten av vördnad för förfäder, och inte alls med kvinnliga varelser. Även om stenkvinnor enligt en annan version är spår av ett svunnet matriarkat, såväl som kulten av vördnad för modergudinnan, bland polovtsierna - Umai, som personifierade den jordiska principen. Det enda obligatoriska attributet är händerna vikta på magen, som håller i offerskålen, och bröstet, som också finns hos män och uppenbarligen är förknippat med att mata klanen.
Enligt cumanernas tro, som bekände sig till shamanism och tengrism (dyrkan av himlen), var de döda utrustade med speciella krafter som gjorde det möjligt för dem att hjälpa sina ättlingar. Därför var en förbipasserande Cuman tvungen att offra statyn (av fynden att döma var dessa vanligtvis baggar) för att få dess stöd. Så här beskriver den azerbajdzjanska poeten Nizami från 1100-talet, vars fru var en polovtsian, denna ritual:
"Och Kipchaks rygg böjer sig inför idolen ...
Ryttaren tvekar inför honom och håller sin häst,
Han böjer sig ner och trycker en pil mellan gräset,
Varje herde som driver bort sin hjord vet
Varför ska man lämna ett får framför en idol?
Ättlingar till de häftiga Cumanerna: vilka de är och hur de ser ut idag.
Polovtsierna är ett av de mest mystiska stäppfolken, som gick in i rysk historia tack vare räder mot furstendömen och upprepade försök från härskarna i de ryska länderna, om inte för att besegra stäppinvånarna, så åtminstone för att komma överens med dem. Polovtserna själva besegrades av mongolerna och bosatte sig i en stor del av Europa och Asien. Nu finns det inget folk som direkt kunde spåra sina anor till polovtserna. Och ändå har de säkert ättlingar.
Polovtsy. Nicholas Roerich.
I stäppen (Deshti-Kipchak - Kipchak, eller Polovtsian stäpp) bodde inte bara Cumans, utan också andra folk, som antingen var förenade med Cumans eller ansågs oberoende: till exempel Cumans och Kuns. Troligtvis var polovtsierna inte en "monolitisk" etnisk grupp, utan var uppdelade i stammar. Arabiska historiker från tidig medeltid identifierar 11 stammar, ryska krönikor indikerar också att olika stammar av polovtsianerna bodde väster och öster om Dnepr, öster om Volga, nära Seversky Donets.
Karta över platsen för nomadstammar.
Polovtsernas ättlingar var många ryska prinsar - deras fäder tog ofta ädla polovtsiska flickor som fruar. För inte så länge sedan uppstod en tvist om hur prins Andrei Bogolyubsky faktiskt såg ut. Enligt rekonstruktionen av Mikhail Gerasimov kombinerade hans utseende mongoloida drag med kaukasoida. Men vissa moderna forskare, till exempel Vladimir Zvyagin, tror att det inte fanns några mongoloida drag i prinsens utseende alls.
Hur Andrei Bogolyubsky såg ut: rekonstruktion av V.N. Zvyagin (vänster) och M.M. Gerasimov (höger).
Hur såg Polovtsy själva ut?
Khan av Polovtsians återuppbyggnad.
Det finns ingen konsensus bland forskare i denna fråga. I källor från 1000-1100-talen kallas polovtsierna ofta "gula". Det ryska ordet kommer förmodligen också från ordet "polovy", det vill säga gul, halm.
Pansar och vapen från den polovtsiska krigaren.
Vissa historiker tror att bland Cumanernas förfäder fanns "Dinlins" som beskrevs av kineserna: människor som bodde i södra Sibirien och var blonda. Men den auktoritativa polovtsiska forskaren Svetlana Pletneva, som upprepade gånger har arbetat med material från högar, håller inte med om hypotesen om den polovtsiska etniska gruppens "blonda hår". "Gul" kan vara ett självnamn för en del av en nationalitet för att särskilja sig och kontrastera den med andra (under samma period fanns det till exempel "svarta" bulgarer).
Polovtsian stad.
Enligt Pletneva var huvuddelen av Polovtsy brunögda och mörkhåriga - det här är turkar med en blandning av mongoloiditet. Det är mycket möjligt att det bland dem fanns människor med olika typer av utseende - polovtsianerna tog villigt slaviska kvinnor som fruar och konkubiner, men inte från prinsfamiljer. Prinsarna gav aldrig sina döttrar och systrar till stäppfolket. I de polovtsiska nomaderna fanns också ryssar som tillfångatogs i strid, såväl som slavar.
Polovtsian från Sarkel, rekonstruktion
Ungersk kung från Cumans och "cuman-ungrarna"
En del av Ungerns historia är direkt kopplad till Cumans. Flera polovtsiska familjer bosatte sig på dess territorium redan 1091. År 1238, pressade av mongolerna, bosatte sig Cumans under Khan Kotyans ledning där med tillstånd av kung Bela IV, som behövde allierade.
I Ungern, liksom i vissa andra europeiska länder, kallades Cumanerna "Cumans". De länder som de började bo på kallades Kunság (Kunshag, Cumania). Totalt anlände upp till 40 tusen människor till den nya bostadsorten.
Khan Kotyan gav till och med sin dotter till Belas son Istvan. Han och Cuman Irzhebet (Ershebet) fick en pojke, Laszlo. På grund av sitt ursprung fick han smeknamnet "Kun".
Kung Laszlo Kun.
Enligt hans bilder såg han inte alls ut som en kaukasisk utan en blandning av mongoloida drag. Snarare påminner dessa porträtt oss om rekonstruktioner av det yttre utseendet hos stäppmänniskor som är bekanta från historieböckerna.
Laszlos personliga vakt bestod av hans stambröder, han värderade seder och traditioner hos sin mors folk. Trots att han officiellt var kristen bad han och andra Cumans till och med i Cuman (Cuman).
Cuman-polovtsierna assimilerades gradvis. Under en tid, fram till slutet av 1300-talet, bar de nationella kläder och bodde i jurtor, men antog gradvis ungrarnas kultur. Det cumanska språket ersattes av ungerska, kommunal mark blev adelns egendom, som också ville se "mer ungersk ut". Kunsag-regionen var underordnad det osmanska riket på 1500-talet. Som ett resultat av krigen dog upp till hälften av Cuman-Kipchaks. Ett sekel senare försvann språket helt.
Nu är de avlägsna ättlingarna till stäppfolket inte annorlunda i utseende från resten av invånarna i Ungern - de är kaukasier.
Cumans i Bulgarien
Polovtsierna anlände till Bulgarien flera århundraden i rad. På 1100-talet var territoriet under Byzantiums styre, polovtsiska nybyggare var engagerade i boskapsuppfödning där och försökte komma in i tjänsten.
Gravyr från en antik krönika.
På 1200-talet ökade antalet stäppinvånare som flyttade till Bulgarien. Några av dem kom från Ungern efter Khan Kotyans död. Men i Bulgarien blandades de snabbt med lokalbefolkningen, antog kristendomen och förlorade sina speciella etniska drag. Kanske har några bulgarer nu polovtsiskt blod strömmande genom dem. Tyvärr är det fortfarande svårt att exakt identifiera de genetiska egenskaperna hos Cumans, eftersom det finns gott om turkiska drag i den bulgariska etnoen på grund av dess ursprung. Bulgarer har också ett kaukasiskt utseende.
Bulgariska tjejer.
Polovtsiskt blod i kazakerna, baskirerna, uzbekerna och tatarerna
Polovtsian krigare i en erövrad rysk stad.
Många Cumans migrerade inte - de blandade sig med tatar-mongolerna. Den arabiska historikern Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) skrev att, efter att ha gått med i den gyllene horden, flyttade Cumanerna till ställningen som undersåtar. Tatar-mongolerna som bosatte sig på den polovtsiska stäppens territorium blandade sig gradvis med polovtserna. Al-Omari drar slutsatsen att tatarerna efter flera generationer började se ut som kumanerna: "som om de kom från samma (deras) familj", eftersom de började leva på sina marker.
Därefter bosatte sig dessa folk i olika territorier och deltog i etnogenesen av många moderna nationer, inklusive kazakerna, baskirerna, kirgizerna och andra turkisktalande folk. Typerna av utseende för var och en av dessa (och de som anges i avsnittstiteln) nationer är olika, men var och en har en andel av polovtsiskt blod.
Krimtatarer.
Cumanerna är också bland krimtatarernas förfäder. Stäppdialekten för det krimtatariska språket tillhör Kipchak-gruppen av turkiska språk, och Kipchak är en ättling till Polovtsian. Polovtsierna blandade sig med ättlingarna till hunnerna, pechenegerna och kazarerna. Nu är majoriteten av krimtatarerna kaukasier (80%), stäppena krimtatarerna har ett kaukasisk-mongoloid utseende.
... Polovtsian camp. Kväll. Cuman-flickor dansar och sjunger en sång där de jämför en blomma som törstar efter fukt med en tjej som hoppas på en dejt med sin älskade. Khan Konchak erbjuder den fångna prinsen Igor frihet i utbyte mot ett löfte att inte höja ett svärd mot honom. Men Igor säger ärligt att om khanen släpper honom kommer han omedelbart att samla sina regementen och slå igen. Konchak ångrar att han och Igor inte är allierade, och kallar fångarna och fångarna för att roa dem. Scenen "Polovtsian Dances" börjar. Först dansar och sjunger tjejerna (kören ”Fly away on the wings of the wind”). Den koreografiska handlingen är baserad på ariorna av den polovtsiska flickan och Konchakovna, otroligt vacker och melodiös. Sedan börjar den allmänna dansen för polovtsianerna. Handlingen avslutas med en allmän climactic dans...
Polovtsierna nämns eller beskrivs i detalj i en stor mängd historisk litteratur, från ryska krönikor till bysantinska avhandlingar, i "Berättelsen om Igors kampanj", av medeltida arabiska författare och, naturligtvis, i detaljerade (i den utsträckning det är möjligt) studier den senaste tiden. Jag kommer att hänvisa intresserade läsare till S.A.s utmärkta arbete. Pletneva "Polovtsy" (red. "Nauka", M., 1990) redigerad av akademiker B.A. Rybakov, där författarens förord ger en sammanfattning av de viktigaste studierna i denna fråga. Det är ingen idé att återberätta dem här, uppgiften för denna uppsats är en helt annan. Nämligen, genom att använda metoderna och tillvägagångssätten för DNA-släktforskning, försök att lista ut det, eller åtminstone skissera konturerna för att lösa problemet, var bor ättlingarna till Cumans nu?, i våra dagar, och vilka var deras förfäder, samma polovtsianer, av familjetillhörighet?
Historia, eller mer exakt, dess uppfattning av de "populära massorna", visar sig ofta vara orättvis mot vissa befolkningar, etniska grupper, superetniska grupper och nationaliteter. Ja, historien skrevs inte med vita handskar. De ryska prinsarna var urskillningslösa (vid första anblicken) i sina militära allianser med andra prinsar, ryska och icke-ryska, och i spetsen för sina trupper och ofta i tillfälligt partnerskap med andra prinsar, khaner, murzas, emirer, kaganer och andra militärer ledare lade ner ett stort antal av sina egna ryssar i namnet av sina militärpolitiska mål, liksom bara så, på grund av familjeproblem, under hämnd för tidigare förolämpningar och förnedringar och av många andra skäl. Polovtsierna befann sig också i kalejdoskopet av denna historiska mosaik. De var vänner med några ryska prinsar och var i fiendskap med andra. De bildade familjeband med de ryska prinsarna, var deras svärfäder, svärsöner, fäder och barn, dog tillsammans med ryska trupper på slagfälten, kämpade sida vid sida, rygg mot rygg, på samma sida, och även mot dem. I allmänhet, liksom den stora majoriteten av andra stammar, etniska grupper, folk i dessa dagar, som faktiskt när som helst, ända fram till idag.
Men om du läser epos och krönikor visar sig Polovtsy på det hela taget vara "det ryska folkets fiender", och svurna fiender på det hela. Vad är Tugarin Zmeevich värd... Det här är en historisk figur, Polovtsian Khan Tugorkan. För första gången dyker nyheter om honom upp i skrifterna av den bysantinska prinsessan Anna Komnena (1083-1155), barnbarn till kejsar Alexei Komnenos, hon kallar honom Togortak. Hon beskrev ankomsten av polovtsiska trupper till Christian Byzantiums hjälp mot pechenegerna i början av 1090-talet. Pechenegerna besegrades av Cumanerna, och 1094, efter en serie (misslyckade) strider med Cumanerna, slöt prins Svyatopolk fred med dem, " sjunger sin fru, dotter till Tugorkan, prins av Polovtsian"(Fullständig samling ryska krönikor, II, 1962, s. 216). År 1095 inträffade ett ödesdigert gräl mellan polovtsierna och Pereyaslavl-prinsen Vladimir Vsevolodich, som beordrade avrättningen av två inflytelserika polovtsiska ambassadörer som kom med ett fredserbjudande, och de dödades smygande, redan innan förhandlingarna inleddes. Kriget började igen, och nästa år, efter en nästan två månader lång belägring av Pereyaslavl, under trycket från trupper ledda av prins Vladimir " De flydde till en främling, och deras prins Tugorkan och hans son dödades, och många andra prinsar stupade"(PSRL, II, 1962, sid. 222). Svyatopolk hittade sin svärfars kropp på slagfältet och begravde honom: " I gryningen var Tugorkana död, och han tog Svyatopolk, liksom sin svärfar och fiende, och förde honom till Kiev och begravde honom i Berestovye».
Efter 21 år gifte Vladimir Monomakh sin son Andrei med Tugorkans barnbarn. Tugarin, så att säga, vår Zmeevich. Och George, den framtida Yuri Dolgoruky, gifte sig med dottern till en annan Polovtsian khan. Så här berättar Nikon Chronicle om något tidigare händelser: " Volodar kom från Polovtsy till Kiev och glömde de goda gärningarna från sin herre, prinsen. Vladimir, undervisad av en demon. Vladimir reste sedan till Pereyaslavtsy vid Donau: och det rådde stor förvirring i Kiev. Och Alexander Popovich gick ut på natten för att möta dem och dödade Volodar och hans bror och dödade många andra polovtsianer och drev andra ut på fältet" Vladimir Monomakh, Volodar Peremyshlsky och Alexander Popovich förekommer här och talar i antika epos under namnet Alyosha Popovich (länk).
Om man utelämnar den efterföljande komplexa historien om förhållandet mellan de ryska furstendömena och Cumanerna, som också var olika - Don, Dnepr, Bugodnestrovian, Krim (särskilt i slutet av 1100-talet), Lukomorsky (den Lukomorsky Polovtsian föreningen inkluderade tydligen också Krim) Cumans), Eastern, Cumans (västra polovtsians), cis-kaukasiska - låt oss komma ihåg det i början av 1200-talet. en relativ balans upprättades mellan de ryska furstendömena och de polovtsiska nomaderna. De ryska prinsarna slutade organisera räder och kampanjer på stäpperna, och polovtsierna slutade organisera räder mot ryska länder. Senast polovtsierna närmade sig Kievs murar tillsammans med prins Izyaslav var 1234. Detta var efter slaget vid Kalka (1223), där "tatar-mongolerna" besegrade de förenade rysk-polovtsiska trupperna.
Jag sätter "Tatar-Mongols" inom citattecken här eftersom det här namnet är en remake. Det är inte känt om mongolerna var där överhuvudtaget, och de började kallas tatarer först senare. Tatarer, som tillämpats på den tiden, är ett rent kollektivt begrepp. Det skulle förmodligen vara mer korrekt att kalla dessa militära formationer turkiska, men majoriteten av Cumanerna var också turkiska, så det råder förvirring även här. Namnet "mongoler" slog rot i det sammanhanget eftersom det inte fanns någon förvirring, eftersom det inte fanns några mongoler själva (förutom förmodligen ett litet antal, som andra mindre etniska grupper i den armén). Så det fanns ingen att förväxla med.
Men det är värt att överväga skälen till och arten av bildandet av den förenade rysk-polovtsiska armén, eftersom detta kommer att komplettera bilden av interaktionen mellan dessa två etniska grupper. Faktum är att Polovtsy träffade "mongolerna" före ryssarna och insåg att de hade mött en formidabel styrka, åtföljd av list och svek. Låt oss ge ordet till den arabiske historikern Ibn al-Asir (1160-1233), som använde termen "tatarer", eller så översattes det till ryska, och han kallade polovtsierna med namnet "Kipchaks" accepterat på arabiska och persiska manuskript:
« Tatarerna rörde sig genom dessa regioner, där det finns många folk, inklusive Allans, Lezgins och (olika) turkiska stammar... Genom att attackera invånarna i detta land, som de passerade, anlände de till Allans, ett talrikt folk, för att som nyheten om dem redan hade nått. De (Allans) använde alla sina ansträngningar, samlade en skara kipchaks och slogs med dem (tatarerna). Ingendera sidan fick övertaget över den andra. Sedan skickade tatarerna till kipchakerna för att säga: "Vi och ni är av samma sort, och dessa Allaner är inte från era, så ni behöver inte hjälpa dem; din tro är inte som deras tro, och vi lovar dig att vi inte kommer att attackera dig, utan kommer att ge dig så mycket pengar och kläder som du vill; lämna oss hos dem." Saken avgjordes dem emellan om de pengar som de skulle komma med, om kläder etc.; de (tatarerna) förde dem verkligen det som talades ut, och kipchakerna lämnade dem (Allan). Sedan attackerade tatarerna allana, massakrerade dem, begick upprördheter, rånade, tog fångar och gick emot kipchaks, som lugnt skingrade på grundval av den fred som slöts mellan dem, och fick veta om dem först när de attackerade dem och invaderade deras land».
I den ryskspråkiga historiska litteraturen kallas detta – på ett känslomässigt och konstnärligt sätt – "polovtsiernas första svek", även om det tyvärr fanns gott om liknande svek i historien på alla sidor. Ändå lärde sig Cumans sin läxa. Dessutom tog "tatarerna" tillbaka allt de hade gett i form av en muta, plus mycket mer.
I detta historiska bevis, som ges av en nästan samtida av händelserna, uppmärksammas det faktum att Alans och Polovtsianer är "olika". Vi vet att cumanerna mest var turkisktalande, och alanerna var med största sannolikhet "iransktalande", det vill säga talare av indoeuropeiska språk. Att döma av många data, men oftare tolkningar, deltog båda i etnogenesen av ett antal kaukasiska folk, och vi kommer att återkomma till detta senare.
Så "tatarerna", och i själva verket en enad centralasiatisk turkisk armé, besegrade inte bara Alanerna och Polovtserna, utan ockuperade deras stora betesmarker, avancerade genom Tamanhalvön till Krim och började plundra dess rika städer. I moderna termer började stora geopolitiska förändringar ske. Polovtsierna rusade om stäppen, några gick till Kaukasusbergen, några gick "till ryssarnas land", som den forntida arabiska historikern skriver, några gick till Volga eller tog sin tillflykt i träsken. Krönikan från 1224 lyder: " ...polovtsyerna flydde till det ryska landet, och den ryske prinsen sade till dem: ...om ni inte hjälper oss, kommer vi att bli avskurna i dag, och ni kommer att bli avskurna på morgonen"(PSRL, II, 1962, sid. 740-741). Vid ett möte i Kiev beslutade de ryska prinsarna och polovtsiska khanerna att möta "tatarerna" i strid. Dessutom antog "en av de mest inflytelserika polovtsierna, "storhertigen" av Basta, hastigt den kristna religionen och ville uppenbarligen visa sin fullständiga enhet med de ryska prinsarna." "Tatarerna" skickade ambassadörer till de ryska prinsarna med ett förslag att inte blanda sig i konfrontationen mellan "tatarerna" och polovtsierna och lovade att inte röra ryska städer i händelse av rysk neutralitet. Men prinsarna visste redan hur samma nya förslag till polovtsierna från samma "tatarer" slutade, och de fann inget bättre än att avrätta ambassadörerna.
Resultatet är känt. I april 1224 besegrades de förenade ryska och polovtsiska regementena vid floden Kalka. Innan detta förstörde de framåtpatrullerna för de "tatariska" trupperna, befälhavaren Ganibek dödades. Låt oss ge ordet igen till Ibn al-Asir: " De (tatarerna) vände tillbaka. Då hade ryssarna och Kipchaks en önskan (att attackera) dem; Eftersom de trodde att de återvände av rädsla för dem och maktlöshet att bekämpa dem, började de flitigt att förfölja dem. Tatarerna slutade inte att dra sig tillbaka, och de jagade efter dem i 12 dagar, (men) sedan vände sig tatarerna till ryssarna och kipchakerna, som märkte dem först när de redan hade snubblat på dem; helt oväntat, eftersom de ansåg sig säkra från tatarerna, säkra på sin överlägsenhet över dem. Innan de hann göra sig redo för strid attackerades de av tatarerna med betydligt överlägsna styrkor. Båda sidor kämpade med otrolig ihärdighet och striden mellan dem varade i flera dagar.».
Historiker noterar två omständigheter (bland annat förstås). Den första är att de ryska och polovtsiska trupperna kämpade sida vid sida, bredvid regementet till prins Igor Svyatoslavovichs son kämpade regementet till Khan Konchaks son, båda dödades i striden - både de och deras regementen. Den andra är att polovtsierna till slut inte kunde motstå fiendens angrepp och flydde från slagfältet. Och detta, enligt historiker, var en av huvudorsakerna till nederlaget. "Så här skedde det andra sveket mot polovtsierna", enligt historikern Pletneva.
Nästa våg av "tatar-mongoler" som följde några år senare (1228-1229), och sju år senare nästa (där en av militärledarna var Batu Khan, eller Batu i rysk litteratur) förstörde faktiskt polovtsierna som en etnisk grupp. Några åkte till Kaukasus, några till Ungern, Bulgarien och några till Ryssland. Vissa forskare ser ättlingarna till Cumanerna bland kosackerna som nu lever i södra Ryssland och Ukraina. Efter förödelsen av de ryska länderna återvände Batu till stäppen med en armé för att avsluta polovtsierna. Detta åstadkoms genom fullständig och målinriktad förstörelse av den polovtsiska aristokratin. Som historiker noterar, efter denna metodiskt utförda operation, från mitten av 1200-talet. I stäpperna slutade de att resa polovtsiska stenskulpturer - det fanns inga kunder eller artister kvar.
Det bör noteras att den georgiske kungen David the Builder spelade en viss roll i vidarebosättningen av en del av polovtsierna till Kaukasus, som skickade ambassadörer till polovtsierna med ett förslag om att återbosätta Khan Atraks undersåtar. " Enligt den georgiska krönikan kom 40 tusen polovtsianer med Khan Atrak, inklusive 5 tusen utvalda kämpar" Av andra skäl anlände endast 5 tusen av de "utvalda" till Georgien. " David bosatte Cumans som korsade Daryal längs den södra och östra gränsen och i Kartliya, vars befolkning nästan fullständigt förstördes under Seljuk-invasionerna. Khan Atrak blev en hovfavorit. Hans inflytande baserades inte bara på krigarnas styrka utan också på familjeförhållanden med kungen: han gifte sig med sin dotter Gurandukht med honom».
Som framgår av ovanstående är det osannolikt att polovtsierna endast kan betraktas som "förbannade basurmaner", "smutsiga polovtsianer", "polovtsy, som en kull av geparder" (The Tale of Igor's Campaign), vilket skulle kunna tas upp. i en eller annan form till vilket ryskt furstendöme som helst, och samlade berg av lik av hans landsmän, även om det på den tiden inte fanns något begrepp om "landsmän". Faktum är att det vid den tiden inte fanns någon enskild rysk etno, om vi förstår ethnos (bland andra definitioner) som "en känsla av ett gemensamt öde." Polovtsierna var inte bara fiender, utan också stridsbröder till ryssarna i många strider, och detta brödraskap beseglades av det blod som gemensamt utgjutits mot en gemensam fiende.
Som S.A skriver Pletneva, " Både polovtsierna och rusarna hade många människor som kunde ett annat folks språk väl. Ryska prinsar och pojkarbarns mödrar och barnskötare var ofta polovtsiska: de sjöng polovtsiska sånger för barnen och talade med dem på deras modersmål. Pojkarna växte upp tvåspråkiga. Samma sak hände med vanliga människor i alla furstendömen som gränsar till stäppen. Tusentals ryssar bodde i polovtsiska nomader: fruar, pigor, slavar, tillfångatagna krigare».
Och nu är det dags att gå vidare till en ytterligare avkodning av begreppet "broderskap", vilket kan vara oväntat för många. Ett antal antika källor, inklusive bysantinska, berättar om Cumanerna som blåögda och blondhåriga människor. Kinesiska källor kallade dem "gulhåriga", det vill säga återigen ljushåriga - trots att kineserna vanligtvis är svarthåriga, som de flesta invånare i Sydostasien. Egentligen betyder det ryska ordet "Polovtsy" i sig, enligt ett antal forskare, "gulhövdad", från ordet "Polovtsy". Vissa forskare associerar dem med Dinlingarna, lätthuvade kaukasier, och spårar deras ursprung tillbaka till andra hälften av 1:a årtusendet f.Kr., från de krigande staternas period (480-221 f.Kr.) i norra Kina, och som senare, i slutet av det 1:a årtusendet f.Kr. flyttade de till stäpperna i södra Sibirien (för mer information, se den nya boken av Klyosov och Penzev, som snart kommer att publiceras). De kallades också Kimaks, och under 1:a årtusendet e.Kr. de var turkisktalande. Kartan nedan visar migrationsvägen för Kimaks-Dinlins-Kipchak-Cumans under det första årtusendet e.Kr.
Så, ljushåriga, blåögda kaukasier, även om det definitivt fanns mongoloider bland dem när deras förfäder tog mongoloida kvinnor som fruar. Så den allmänna antropologin här kan vara varierande, men det är viktigt att veta att det fanns kaukasier där. Dessutom. Arkeologiska studier av begravningar har visat att Kipchak-Cumans lade sina döda med huvudena i öster och väster. Detta är ett karakteristiskt drag för bärare av haplogrupp R1a, det vill säga släktet R1a - män på höger sida (huvudet i väster), kvinnor till vänster (huvudet mot öster), alla vända mot söder. Detta är hur de döda lades ut i begravningen av R1a-bärare i Tyskland (Eulau), Corded Ware-kultur, som går tillbaka till 4600 år sedan; i katakombkulturens begravningar (från Dniester till Volga, 2:a årtusendet f.Kr.); delar av den antika Yamnaya-kulturen (stäppremsan från Ural till Dniester, för 5600-4300 år sedan, det vill säga IV-III årtusende f.Kr.; tidig Maykop-kultur vid foten av norra Kaukasus; Koban-kultur; i en del av begravningarna av Karakols arkeologiska kultur från bronstalet (II årtusende f.Kr.) på Altaibergens territorium (Haak et al, 2008; Klyosov och Penzev, 2014, och referenser där).
Om så är fallet, så visar det sig att Cumanerna (eller en betydande del av dem) var av samma klan, R1a, med en betydande del av de ryska slaverna, eller etniska ryssar (nu bland de etniska ryssarna i södra delen av landet). Ryssland - Belgorod, Kursk, Oryol-regionerna - innehållet i haplogrupp R1a når 67 %). Språket är tydligen annorlunda, turkiska, men könet är detsamma. Hur hände det här?
De som är bekanta med mina publikationer om DNA-släktforskning under de senaste åren vet att bärarna av haplogruppen R1a, som anlände till den ryska slätten för cirka 5000 år sedan från Europa, uppenbarligen från Balkan, i sin del spridits i flera migrationsströmmar av för cirka 4500 år sedan. Rus stannade kvar på den ryska slätten, huvudsakligen haplogrupperna R1a-Z280 och R1a-M458 (de senare bildades efter ariernas avgång, för cirka 4050 år sedan), arierna från R1a-Z93-subkladen lämnade. Kanske, tillsammans med Z93 subclade, lämnade också några av bärarna av Z280 subclade, men de har ännu inte dykt upp där ättlingarna till R1aZ93 huvudsakligen bor, nämligen i södra Sibirien, Hindustan, den iranska platån och Mellanöstern. Antingen har de (Z280) ännu inte hittats där i märkbara mängder, eller så släcktes deras lina under de ariska folkvandringarna – eller senare.
Så, de bärare av Z93-subclade (det kan lika gärna kallas en haplogrupp, dessa begrepp är utbytbara baserat på sammanhanget), som gick långt österut, till Minusinsk Basin, Altai, norra och nordvästra Kina, Mongoliet, äro kända för oss nu under många namn, bland vilka samlingsnamnet Skythians är det vanligaste. Men det kan mycket väl omfatta Dinlins, Kipchaks, Polovtsians och andra listade varianter av Polovtsians. Alanerna anses också allmänt vara skyter, men deras språk skiljer sig från det för många andra skyter. Att döma av de mottagna uppgifterna fanns det turkisktalande skyter, och det fanns "iransktalande", om vi följer den nuvarande språkliga klassificeringen. Det visar sig att de som talar R1a-Z93 gick österut med sitt ariska språk, även känt som "indoeuropeiskt", även känt som "iranskt", och det fördes till Indien och Iran. Och de som gick längre österut, till Centralasien, bytte till turkiska språk. Men den manliga haplogruppen, Y-kromosomen, förblev densamma, R1a. Således, migrationen av Kimaks-Dinlins-Kipchak-Cumans under det första årtusendet e.Kr. från Centralasien till väster, till de sydeuropeiska stäpperna, Krim och Svartahavsregionen - detta var en återvandring av bärare av haplogrupp R1a, ättlingar till arierna, till deras gamla länder.
Hur kan jag kontrollera detta? I den här uppsatsen kommer jag att fokusera på den del av Cumanerna som migrerade till Kaukasus och flydde från "tatar-mongolerna", och om logiken i ovanstående är korrekt, fortsätter deras moderna ättlingar med god sannolikhet att tala turkiska språk och har haplogrupp R1a med sin underplatta Z93 .
Och det finns sådana människor. Dessa är Karachay-Balkars från samma haplogrupp R1a-Z93. De är en tredjedel av hela folket, närmare bestämt deras manliga del.
Karachaierna är ett turkisktalande folk i norra Kaukasus, de talar Kipchak-gruppens Karachay-Balkar-språk. Befolkningen är cirka 230 tusen människor, varav cirka 220 tusen bor i Ryssland (främst i Karachay-Cherkessia, även i Kabardino-Balkaria och Stavropol-territoriet), resten är huvudsakligen i Turkiet, Syrien, USA, Kirgizistan och Kazakstan .
Balkarerna, som faktiskt representerar ett enda folk med Karachais, uppgår till cirka 150 tusen, varav cirka 113 tusen bor i Ryssland, resten bor på samma plats som Karachais. Historiker placerar alanerna, bulgarerna och kobanerna (representanter för den bergiga Koban-kulturen i Kaukasus) som grunden för ursprunget till Karachais och Balkar. Vissa arkeologer tillskriver de tidigaste materiella tecknen på Karachay-Balkars till 1200-1300-talen. AD, det vill säga för ungefär 700-800 år sedan, även om etnonymer och litterära källor gör det möjligt att gå tillbaka till 4-6 århundraden, det vill säga 1700-1500 år sedan. Som kommer att visas nedan överensstämmer detta i allmänhet med DNA-släktforskningsdata.
Låt oss gå vidare till dessa uppgifter. Figuren nedan visar ett träd med 12-markörer Karachay-Balkar haplotyper. Det karakteriserar generellt Y-kromosomstrukturen hos den (manliga) befolkningen. Det kan ses att även med 12 markörer är trädet ganska tydligt indelat i haplogrupper. Totalt sett är den dominerande haplogruppen R1a, som står för 31 %. På andra plats, med en liten eftersläpning, hamnar haplogrupp G2a, 27 %. På tredje plats kommer haplogrupp J (14%), varav nästan alla haplotyper tillhör J2-subkladen (med en bias mot Balkar). Totalt är detta nästan tre fjärdedelar av alla studerade haplotyper.
De återstående haplogrupperna är E1b (bland de testade - alla Karachais), I2a (alla Karachais, hälften av dem är från en familj), Q1a (nästan alla Balkars), R1b (de flesta Balkars), T (endast tre av de testade, två från en familj) – upptar bara några procent vardera, totalt cirka en fjärdedel av alla studerade haplotyper. Ofta förväxlas sådana små - i kvantitativa termer - formationer för nyanlända, men så är långt ifrån fallet. Dessa kan vara gamla autoktona stammar, men de har relativt nyligen gått igenom en befolkningsflaskhals (pest, utrotning i krig, etc.), och därför är deras antal litet. Detta studeras också med DNA-släktforskningsmetoder, vilket kommer att visas nedan. Ett exempel är haplogrupp R1b bland (för det mesta) Balkar.
Syftet med denna studie är att genomföra en DNA-genealogisk analys av Karachays och Balkars, och svara på två huvudfrågor - (1) ursprunget till huvudsläktena (haplogrupper) av Karachay-Balkar-folket, nämligen vilka eurasiska migrationer och när de bildades den etniska legeringen Karachay-Balkar över tiden, och (2) när bodde de gemensamma förfäderna till de mest inflytelserika (furste) familjerna i Karachais och Balkar, och varifrån de (eller deras förfäder) kunde ha kommit till Kaukasus.
Ett träd med 229 12-markörshaplotyper, konstruerade enligt data från Karachay-Balkarian FTDNA-projektet. Av dessa, haplogrupp R1a – 71 haplotyper, haplogrupp G – 62 haplotyper, haplogrupp J – 31 haplotyper. Dessa är 31 %, 27 % respektive 14 %, totalt 72 %. På trädet finns det 145 haplotyper av Karachays, 64 haplotyper av Balkars (baserat på vad personerna som skickade in haplotypen kallade sig själva), och 19 haplotyper relaterade till dem, enligt de som skickade in haplotyperna till databasen (från andra länder).
Haplogrupp R1a
Låt oss börja med den mest kvantitativt representerade haplogruppen. De flesta av dem tillhör Z93-undergruppen av haplogrupp R1a. Detta är den sydöstra, ariska grenen av haplogruppen, dess bärare passerade längs de forntida ariernas viktigaste migrationsvägar - söderut, genom Kaukasus till Mesopotamien och vidare till den arabiska halvön (uppenbarligen hade de mitanniska arierna i Syrien samma sak subclade av haplogrupp R1a), i sydost, till Centralasien, och sedan, liksom de avestanska arierna, passerade i mitten av det 2:a årtusendet f.Kr. till den iranska platån, österut och vidare till Indien samtidigt, i mitten av 2:a årtusendet f.Kr., blev indo-arierna, och vidare österut till södra Sibirien, blev Altai Skythians, under Pazyryk-kulturen och senare . Alla av dem var huvudsakligen (men inte bara) bärare av R1a-Z93 subclade, som Karachais och Balkars. Frågan är - i vilket skede av historien blev denna subclade Karachay-Balkar? När? Hur?
Det mest uppenbara svaret, som den första delen av denna uppsats leder till, är Cumans subclade. Kipchak-Polovtsierna, som en del av den skytiska superetnos, tog med sig sin subclade R1a-Z93 till norra Kaukasus för 750-800 år sedan, och deras etniska grupp tog så småningom form till Karachay-Balkar etnos, och bevarade det Kipchak-Polovtsiska språket. Men man kan knappast förvänta sig att Karachay-Balkars gemensamma förfäder levde för bara 750-800 år sedan. Detta är bara ankomsten till Kaukasus, och vissa DNA-linjer kan faktiskt gå från denna tid. Men i allmänhet kunde den gemensamma förfadern till de som anlände till Kaukasus ha levt mycket tidigare. I princip kunde han ha levt som han ville bakåt i tiden, ända fram till Dinlinernas tid (i mitten av 1:a årtusendet f.Kr.) och tidigare, men erfarenheten visar att med långa flyttningar skiftar den gemensamma förfadern i tiden till mer den senaste tiden, och ännu mer hur lång tid det kommer att ta beror på många faktorer. Detta bör vara tydligt.
Vi kommer att försöka komma närmare svaren på dessa frågor genom att konstruera ett träd av R1a-Z93 subclade baserat på de tillgängliga 285 haplotyperna i ett utökat 67-markörsformat, bland vilka det finns haplotyper av de furstliga familjerna av Krymshamkhalovs, Dudovs , Chipchikovs, Kodzhakovs, Temirbulatovs, Karabashevs, Abaevs och andra. På samma träd finns det många haplotyper från de arabiska länderna i Mellanöstern, Indien, såväl som Bashkortostan, många europeiska och asiatiska länder. Vissa av dem är slumpmässiga, isolerade, vissa bildar ganska stora grupper med gamla gemensamma förfäder. Allt detta utgör ett system där de Karachay-Balkariska haplotyperna är uppbyggda och visar de allmänna sambanden mellan populationer. Uppgiften är att dechiffrera sambanden och tolka dem korrekt.
I följande figur är endast bashkirernas och Karachay-Balkars grenar markerade; araber och indianer ockuperar många andra grenar, liksom västeuropéer, ryssar, tatarer och andra bärare av Z93 subclade. De flesta av Karachais, för vilka djupare underkläder har identifierats, tillhör underkläden R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, som med denna stavning återspeglar stamkedjan av stammar, om man kallar dem så. Varje stam nedanför i denna kedja bildades från den ovanför den och spreds över hela världen. I subclade Z2123, förutom Karachais, finns deras närmaste "släktingar" i denna stam från Ryssland, Ukraina, Vitryssland, Litauen, Polen, England, Spanien, Tyskland, Irak, Indien, Pakistan, UAE, Kuwait, Saudiarabien, Syrien, Bahrain, Qatar, Iran, Jemen, Azerbajdzjan (se nedan för sammansättningen av subclade Z2123). Det är tydligt att subclade bildades för tusentals år sedan och att dess ättlingar spreds över hela världen, så småningom anlände till arabländerna i Mellanöstern och avsevärt förökade sig där. Faktum är att, enligt moderna data, gick Z93-subkladden sydost från Europa för cirka 5500-5000 år sedan, genom Kaukasus för cirka 4500-4000 år sedan och genom Mellanöstern för cirka 4000-3500 år sedan. Men om vi tar hänsyn till övergången från Cumans till Kaukasus, så är det redan 750-800 år sedan, efter en lång migration från Centralasien. Så europeiska Z2123 är definitivt omvända migrationer, eller helt enkelt konsekvenser av enstaka emigrationer. Deras närvaro i Indien, Pakistan och Iran är med största sannolikhet konsekvenserna av sjökorsningar och närsjöresor mellan dessa regioner och Mellanöstern. Eller konsekvenserna av skyternas besök från Centralasien till dessa länder.
Subclade Z2124, förälder till "Karachay" Z2123, är lika mångsidig. Dess transportörer bor för närvarande i England, Sverige, Holland, Polen, Ungern, Litauen, Rumänien, Ryssland, Moldavien, vilket i allmänhet återigen visar riktningen för forntida migration av haplogrupp R1a-Z93L342.2, förälder till Z2123. Det är tydligt att det är svårt att hitta karachaiernas förfäder på det här sättet, och vi kommer att gå åt andra hållet, se nedan.
Ett träd med 285 67-markörer haplotyper av R1a-Z93 haplogruppen, byggt enligt IRAKAZ-2014 databasen, med tillägg av flera haplotyper från Karachay-Balkarian FTDNA-projektet.
Låt oss titta närmare på Karachay-sektionen av haplotypträdet i en förstorad vy:
Tilldelning av haplotyper (namn ges enligt vad som anges i Karachay-Balkarian Project och IRAKAZ-2014-databasen):
Det bör noteras att Abaza är en representant för Abaza-folket, Yuldash är från Bashkortostan, men enligt deras haplotyper ingår de i Karachay-gruppen. Därför bör det erkännas att haplotyper här är en mer direkt egenskap jämfört med en region eller "officiellt erkänd" etnicitet. Enligt de visade uppgifterna var förfäderna till den ena och den andra Karachais, såvida detta inte motbevisas av djupa klipp (se nedan). Inte än.
De identifierade haplotypnumren och efternamnen tillhör samma gren med basen (förfäder) haplotypen, som vi vidare kommer att kalla Krymshamkhalov-grenen:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Alla sju haplotyper av grenen hade totalt 31 mutationer från den angivna grundläggande haplotypen, vilket ger 31/7/0,12 = 37 → 38 villkorliga generationer (25 år vardera), det vill säga 950 ± 195 år från den gemensamma förfadern till grenen. hela grenen. Detta är 1000-talet, plus minus två århundraden. Motsäger inte polovtsiska tider. Här är 0,12 mutationshastighetskonstanten för 67-markörshaplotypen (i mutationer i 25 år), pilen är korrigeringen för återkommande mutationer (Klyosov, 2009). I princip motsvarar denna tid, inom gränserna för räknefel, tiden för den möjliga förflyttningen av polovtsierna till Kaukasus från Krim eller från Ciscaucasia.
Dubbelgrenen i figuren ovan består också av sju haplotyper. Men eftersom dess två undergrenar består av olika antal haplotyper (fyra och tre), måste beräkningen utföras separat, eftersom undergrenarnas "vikter" är olika. En gren av fyra haplotyper har en bashaplotyp
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Och den skiljer sig från den föregående med endast 6 mutationer (markerade). Alla fyra haplotyper av undergrenen innehåller 22 mutationer från bashaplotypen, vilket ger 22/4/0,12 = 46 → 48 villkorliga generationer, det vill säga 1200 ± 280 år från den gemensamma förfadern. Sex mutationer mellan båda grundläggande haplotyper separerar sina förfäder med 6/0,12 = 50 → 53 konventionella generationer, det vill säga med ungefär 1325 år, och deras den gemensamma förfadern levde för ungefär (1325+1200+950)/2 = 1740 år sedan, det vill säga ungefär i början av vår tideräkning.
En undergren av tre haplotyper ger inte bra statistik, även om 67x3 = 201 alleler går att arbeta med. Den grundläggande haplotypen för denna subclade är följande:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Alla tre haplotyper av undergrenen innehåller 9 mutationer från bashaplotypen, vilket ger 9/3/0,12 = 25 → 26 villkorliga generationer, det vill säga 650 ± 220 år från den gemensamma förfadern. Tio mutationer mellan båda grundläggande haplotyper (undergrenar av 3 haplotyper och grenar av 7 haplotyper) separerar sina förfäder med 10/0,12 = 83 → 91 konventionella generationer, det vill säga med cirka 2275 år, och deras den gemensamma förfadern levde för ungefär (2275+650+950)/2 = 1940 år sedan, det vill säga återigen runt vår tideräknings början, givet att dessa uppskattningar har ett fel på plus eller minus två århundraden. Generellt sett motsäger detta inte de uppskattningar som ges i inledningen till denna studie.
Det är intressant att jämföra Karachay R1a-haplotyperna med Bashkir-haplotyperna, eftersom de också tillhör Z93 subclade. Grundläggande haplotyp av bashkiriska haplotyper
13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Den skiljer sig mycket signifikant från Karachays, nämligen genom 20 mutationer (noterade) jämfört med bashaplotypen för Krymshamkhalov-grenen och relaterade sådana. Bashkir-haplotypernas gemensamma förfader levde för 1400±200 år sedan (96 mutationer per 15 haplotyper), men på ett så stort avstånd från Karachai-haplotyperna (20/0,12 = 167 → 200 konventionella generationer, det vill säga ungefär 5000 år) deras gemensam förfader levde (5000+950+1400)/2 = 3675 år sedan. Detta är den senare tiden för ariska migrationer (och deras ättlingar, de tidiga skyterna) över den ryska slätten och transuralerna.
Genomisk analys av en representant för Karachais och Bashkirs visade att de tillhör olika undergrupper av Z93-Z2123-gruppen. Det visade sig att Z2123 subclade består av minst fem subclade nedan, som inkluderar representanter för Pakistan (Y2632), Indien, Bangladesh och Sri Lanka (Y47), Indien (Y875), Bashkirs and Indians (Y934) och Karachais (YP449) ). En sådan ovanlig kombination av bashkirer och indianer i en underkläde vid första anblicken tyder på att arierna under deras migrationer under det 3:e-2:a årtusendet f.Kr. passerade genom nuvarande Bashkortostans territorium, lämnade där ättlingarna till Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 subclade och förde den till Indien. Eller det kan vara skyterna, ättlingar till arierna. Karachayerna är en annan migrationsriktning, till Kaukasus, med bildandet av subclade Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449 bär den centrala haplotypen av Krymshamkhalov-grenen i figuren ovan.
Tidigare beskrev vi den grundläggande haplotypen av araber i haplogruppen R1a, med en gemensam förfader som levde för 4050±500 år sedan (Rozhanskii och Klyosov, 2012)
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Och en annan grundläggande arabisk haplotyp av samma haplogrupp, men av en annan gren, med en gemensam förfader för bara 1075±150 år sedan:
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13
Den första, äldre, skiljer sig från den grundläggande haplotypen av Krymshamkhalov-grenen (se ovan) med endast 8 mutationer, den andra, nyare - med 20 mutationer. För den grundläggande bashkiriska haplotypen är skillnaden också 20 mutationer (se ovan). Detta visar redan att den grundläggande haplotypen av Krymshamkhalovs är närmare de gamla arabiska och bashkiriska haplotyperna (mer exakt, till de gemensamma förfäderna till de antika arabiska och bashkiriska haplotyperna) än till de relativt nya. Låt oss kolla upp det.
Åtta mutationer av skillnad mellan de två grundläggande 67-markörshaplotyperna motsvarar 8/0,12 = 67 → 72 konventionella generationer (25 år vardera), det vill säga ungefär 1800 år, vilket placerar den gemensamma förfadern till de arabiska haplotyperna och Krymshamkhalov-grenen vid ungefär (1800+4050+950) /2 = 3400 år sedan. Ungefär samtidigt när den gemensamma förfadern till haplotyperna Krymshamkhalov och Bashkir levde (för ungefär 3675 år sedan). Tjugo mutationsskillnad motsvarar 20/0,12 = 167 → 200 konventionella generationer, det vill säga ungefär 5000 år, och den gemensamma förfadern till denna sena arabiska gren och Krymshamkhalov-grenen levde ungefär (5000+1075+950)/2 = 3500 år sedan. Som vi kan se konvergerar uppgifterna ganska reproducerbart, inom gränserna för räknefel, och visar att Krymshamkhalov-grenen sannolikt inte kommer från arabiska förfäder, särskilt under islamiseringsperioden, för bara 1300 år sedan. Det bör noteras att på avstånd så långa i tiden som för 3500-4000 år sedan är räknefelet 10-15%, det vill säga 4050±500, 3400±400, 3500±400 år sedan, det vill säga alla dessa värden överlappning inom fel. Detta beror på det faktum att antalet mutationer i haplotyper inte är ett absolut och förutbestämt värde, och är föremål för små statistiska fluktuationer, som alla statistiska värden. Men skillnaden mellan 3500±400 och 1300±150 år kan förstås inte på något sätt förklaras med statistik. Det är skillnader av en annan rang.
De återstående två undergrenarna i figuren ovan (överst) är längre bort från den antika arabiska bashaplotypen, nämligen med 10 och 12 mutationer. Men detta ger nästan samma tider till gemensamma förfäder inom gränserna för räknefel - 3760 respektive 3740 år. Med andra ord, alla Karachay-grenar som hittills identifierats avviker från samma eller nära förfäder till haplogruppen R1a, från vilken både bashkiriska och arabiska haplotyper avviker. De härstammade inte från varandra, de har helt enkelt gemensamma gamla förfäder. Så frågan om ursprunget till Krymshamkhalovs och deras Karachai släktingar längs grenarna av haplogrupp R1a från araberna kan anses vara avslutad för nu. Men ursprunget från Polovtsianerna är mycket mer troligt.
Eftersom Ashkenazi-judar, enligt vissa antaganden (hittills obevisade), härstammar från kazarerna, kommer vi att kontrollera denna, vid första anblicken, mycket märkliga hypotes om möjligheten till ursprunget till Krymshamkhalov-grenen från kazarernas judar . Den grundläggande haplotypen av judar i haplogrupp R1a (samma subclade Z93) med en gemensam förfader för 1300±150 år sedan (Rozhanskii och Klyosov, 2012):
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13
Skillnaden från bashaplotypen för Krymshamkhalov-grenen är 22 mutationer (motsvarande ett avstånd på 5600 år), vilket placerar den gemensamma förfadern till Ashkenazi-judarna i haplogruppen R1a och Krymshamkhalovs till ungefär (5600+1300+950)/2 = 3925 för flera år sedan. Detta är samma gemensamma förfader till basjkirerna, judarna, araberna och karachaierna (en gren av Krymshamkhaloverna), som är lika långt i förhållande till dem alla. Med all sannolikhet är detta den forntida ariska förfadern till haplogruppen R1a-Z93, från vilken kom skyterna från samma haplogrupp, och araberna, och indianerna och iranierna - allt detta är ett gemensamt släkte, som under årtusenden har divergerat i grenar och fraktionerade underklädes-klipp. För basjkirerna är detta snip Y934, för judarna är det Y2630, för Krymshamkhalov-grenen är det YP449.
Det finns alltså två huvudsakliga metodologiska sätt att visa likheten eller skillnaden i DNA genealogiska linjer - antingen jämföra grundläggande haplotyper och beräkna livstiderna för gemensamma förfäder, eller jämföra djupa SNP. Det är naturligtvis optimalt att göra båda, men detta är fortfarande sällsynt, eftersom det finns lite data om djupa klipp. Bland Karachais finns bara en representant. Men detta visade sig vara tillräckligt för att dra grundläggande slutsatser.
Nu om Alans. Å ena sidan är tiden för uppkomsten av huvudgrenarna av Karachais i haplogruppen R1a, i början av vår tideräkning, förenlig med början av omnämnandet av Alan-stammar i skriftliga källor - nämligen från 1:a århundradet e.Kr. , och särskilt i Ciscaucasia. Om vi bara överväger detta bevis, kan frågan högtidligt avslutas genom att erkänna Alanerna som Karachais direkta förfäder. Men då bör det erkännas att ossetierna, som praktiskt taget inte har någon haplogrupp R1a, praktiskt taget inte har någon relation till Alanerna, med undantag kanske av deras gamla militära elit, för vilka det inte finns några DNA-data. Egentligen har jag redan beskrivit detta. Vidare bör det erkännas att den gemensamma förfadern till bashkirerna och karachaierna till haplogrupp R1a, som går tillbaka för ungefär 3675 år sedan (och snip Z2123), också var förfader till alanerna, vilket är ganska enkelt att känna igen, dessa är alla Ariska-skytiska linjer, ett släkte R1a. De identifierade parallellerna verkar något oväntade, men vid eftertanke är de ganska logiska.
Det är för tidigt att sätta stopp för dessa överväganden. Problemet är att lingvister och arkeologer har sina egna idéer, och en rimlig konsensus med DNA-släktforskningsdata är nödvändig. Här faller osseterna kraftigt ur det alanska konceptet, deras haplogrupp är i princip två tredjedelar för digorianerna och tre fjärdedelar för ironierna - detta är haplogrupp G, tydligen ovanlig för skyterna, men det finns inga data för en så säker slutsats än. Det finns ganska allmänna överväganden. Enligt dem var det osannolikt att alanerna var förfäder till den stora majoriteten av dagens osseter. Troligtvis var inte polovserna dem heller, särskilt eftersom forntida historiker gör en skillnad mellan alanerna och polovtserna. Historiska bevis noterades ovan om hur "tatarerna" framgångsrikt delade upp Cumans och Alans på grundval av att de var olika och till slut besegrade båda.
Å andra sidan är haplogrupp G gemensam för ossetier och en fjärdedel av Karachay-Balkarerna, men detta är ett ganska avlägset förhållande som går tillbaka tusentals år. Det finns praktiskt taget inga ättlingar till Cumanerna i haplogrupp R1a bland osseterna. Enkelt uttryckt är Karachay-Balkars och Ossetians mycket avlägsna släktingar i den manliga linjen.
Som ett resultat "fryser" Alans helt enkelt i detta system. Som redan nämnts, att döma av forntida historikers vittnesbörd, är Alans och Polovtsianer olika folk eller olika etniska grupper. Om båda har huvudhaplogruppen R1a, bör den skilja sig åt i båda undergrupperna. På R1a-nivån kan de inte särskiljas. Men det finns inga uppgifter om djupa underkläder bland Karachay-Balkars ännu, med undantag för singel Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (snip YP449 har en bärare av den centrala haplotypen av Krymshamkhalov-grenen). Om ytterligare ett djupt klipp av haplogrupp R1a avslöjas bland Karachay-Balkars kan det hänföra sig till Alanerna, men detta är nästan omöjligt att bevisa förrän en DNA-analys av fossila skelettrester genomförs, för vilken det har bevisats med god tillförlitlighet att dessa är Alans eller Cumans, eller någon annan. Det finns inga sådana uppgifter ännu.
Haplogrupp G2a
Haplogrupp G2a är typisk för nordvästra och centrala Kaukasus och förekommer i två huvudundergrupper - G2a1 och G2a3. Bland ossetier dominerar till exempel den första, både bland ironierna och digorianerna, och utgör 90 % eller mer av alla bärare av haplogrupp G. Bland georgier ökar andelen av den andra till en tredjedel av alla G-bärare, bland abkhazier den är jämlik, bland tjerkasserna och shapsugerna Den andra undergruppen dominerar (bland shapsugerna är den mer än 90%). Så "svängningen" av dessa två subclades i Kaukasus når nästan absoluta extrema punkter.
Bland Karachais och Balkars dominerar den första subclade nästan absolut (90%), liksom osseterna (för att göra detta bör du titta på trädet ovan, det finns en spridande gren G2a1 uppe till höger och en liten gren G2a3 på botten). Men det är något annorlunda än hos osseterna, om vi betraktar haplotyperna, och detta leder till slutsatsen att förfäderna till G2a1-haplogruppen bland osseterna och Karachais var olika. Detta är en något oväntad slutsats, men ganska tillförlitlig. Låt oss ta en titt. Nedan är den grundläggande haplotypen av Ossetians G2a1-subklad, dess ålder är bara 1375±210 år, ungefär 700-talet, plus eller minus ett par århundraden:
14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13
Och här är den grundläggande haplotypen av Karachais:
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13
Den gemensamma förfadern med denna haplotyp levde för 3650±510 år sedan, det vill säga mycket tidigare än osseternas gemensamma förfader. Det finns 13 mutationer mellan de två grundläggande haplotyperna, Karachais och Ossetians, som skiljer sina gemensamma förfäder åt med 13/0,12 = 108 → 121 konventionella generationer, det vill säga med ungefär 3025 år, och deras gemensam anfader levde (3025+1375+3650)/2 = 4025 år sedan. Det är dessa tillfällen då bärare av haplogrupp G2a anlände till Kaukasus från Europa, vilket kommer att diskuteras nedan.
Således har de Karachay och Ossetiska släktena G2a1 en gemensam förfader för mer än 4 tusen år sedan, och sedan dess har deras DNA-linjer bara divergerat. Det är tydligt att dessa linjer inte har något att göra med Alanerna, de är mycket äldre.
Bekräftelse av denna position kan erhållas genom att jämföra Karachays bashaplotyp med bashaplotypen för haplogrupp G2a1 i hela nordvästra och centrala Kaukasus (endast 37-markörshaplotyper var tillgängliga):
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10
Dess gemensamma förfader levde för mer än 4 tusen år sedan, det vill säga inom felmarginalen, samtidigt som den gemensamma förfadern till Karachay-haplotyperna i G2a1-gruppen levde. Kanske var det samma förfader. Två skillnadsmutationer på 37-markörshaplotyper separerar gemensamma förfäder med endast 2/0,09 = 22 konventionella generationer, det vill säga med 550 år. Faktum är att den gemensamma förfadern till 37-markörshaplotypen som visas ovan i hela nordvästra och centrala Kaukasus (ossetier, shapsuger, georgier, cirkasier, abkhazier) levde för 4875 ± 500 år sedan.
Varifrån kom haplogruppen G2a i Kaukasus för mer än 4 tusen år sedan? Det föreföll, av alla indikationer, från Europa, där de hittade ett antal antika begravningar som går tillbaka till 5-7 tusen år sedan, vars DNA-analys från benrester visade haplogrupp G2a. Dessa begravningar var i Spanien, Frankrike och Tyskland. Förresten, "ismannen Otzi", som dödades i de alpina bergen på gränsen mellan Österrike och Italien för 4550 år sedan, hade också haplogrupp G2a. Studiet av fossila haplotyper och deras moderna ättlingar visade att under det 3:e årtusendet f.Kr. i Västeuropa försvann nästan alla haplogrupper av "Gamla Europa", nämligen G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a, och de dök upp, efter att ha passerat befolkningsflaskhalsar, det vill säga praktiskt taget nollställda, utanför Centraleuropa. R1a flydde till den ryska slätten och dök upp där för cirka 4600 år sedan, I1 - till de brittiska öarna, till Skandinavien, till den ryska slätten, I2 - till Donau och de brittiska öarna, och samma underkläde bröts i två halvor mellan dessa territorier , E1b - till Balkan och Nordafrika. G2a lämnade Europa och gick tydligen genom Mindre Asien till Anatolien, Iran och Kaukasus. Detta var under samma 3:e årtusende f.Kr.
Varför sprang de alla, eller för att uttrycka det mer neutralt, rörde sig så långa sträckor? En ledtråd ges av det faktum att det var i det 3:e årtusendet f.Kr. västra och centrala Europa. De flydde ingenstans, befolkningens flaskhalsar gick inte över, och de befolkade Europa mycket snabbt enligt historiska mått, med början för 4800 år sedan, när Bell Beaker-kulturen (huvudhaplogruppen R1b) började befolka Europa från Pyrenéerna, och efter några hundra år var de redan på det moderna Tysklands territorium. Som ett resultat av denna invasion av Erbins, flyttade G2a-bärare till Kaukasus. Detta är historien om G2a-släktets utseende i Kaukasus. Karachaierna i denna haplogrupp har bott på sin mark sedan dess.
De gamla efternamnen på Suyunchevs (Sunshevs), Shakhmanovs, Uruzbievs har haplogrupp G2a1. En jämförelse av deras haplotyper visade att de faktiskt är släkt, även om de är mycket avlägsna, och deras gemensamma förfader levde för 3325 ± 1300 år sedan. Ett så stort fel i beräkningarna beror på det faktum att alla tre familjerna identifierade endast 12-markörshaplotyper för sig själva, och det fanns sju mutationer mellan dem. Redan detta visar att de inte på något sätt är nära besläktade med varandra, utan i stort sett släktingar som tillhör en stor släkte-haplogrupp.
Haplogrupp J2
Denna haplogrupp uttrycks bland Balkar jämfört med Karachais. Eftersom det är i detta prov av endast 27 haplotyper (varav de flesta har endast ett 12-markörsformat) från olika undergrupper som inte har identifierats, kan DNA-analys bara vara mycket ungefärlig. Men eftersom en mer detaljerad DNA-genealogisk analys av haplotyperna i nordvästra Kaukasus redan har utförts (Klyosov, 2013), och de Karachay-Balkariska haplotyperna visar samma mönster, kan allmänna slutsatser dras. Andelen av haplogrupp J2 bland Karachay-Balkars är ungefär densamma som bland Ossetian-Digorians, det vill säga liten, cirka 12%. Ursprunget till dessa haplotyper är mycket gamla, med gemensamma förfäder för cirka 7 tusen år sedan och gamla, och källan till dessa forntida migrationer var i Mesopotamien. Detta är tydligen bevis på forntida Uruk-migrationer till Kaukasus.
Haplogrupp R1b
Denna haplogrupp är sällsynt bland Karachais och Balkars, och den finns främst bland Balkars. Det är anmärkningsvärt att nästan alla R1b-haplotyper tillhör en ovanlig grupp som inte finns i Europa, och som tydligen är en arkaisk kvarleva av någon mycket gammal gemensam förfader. Dess bashaplotyp
13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (balkariska)
Extremt olika (mutationer markerade) från den vanligaste europeiska kärnhaplotypen R1b-P312, med en ålder på cirka 4200 år sedan:
13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 – 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 – 11 11 19 23 15 15 3 1 8 1 6 1 8 1 6 8 10 10 8 10 10 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (Europeiska, P312)
Mellan dem finns det 43 mutationer (!), som skiljer deras gemensamma förfäder åt med 43/0,12 = 358 → 546 konventionella generationer, eller ungefär 13650 år. Den grundläggande haplotypen av själva Balkar är relativt ny, dess bärare levde för 1300±255 år sedan. Det är tydligt att denna gren passerade befolkningens flaskhals och mirakulöst överlevde runt 800-talet e.Kr. Detta placerar den antika förfadern till Balkar (och europeiska) haplotyper vid (13650+4200+1300)/2 = 9600 år sedan. Vid den tiden migrerade haplogrupp R1b mellan Ural och Mellersta Volga, men kan redan ha anlänt till Kaukasus. Det finns praktiskt taget inga uppgifter från den tiden. Detta är i alla fall ett av de äldsta DNA-datumen i Kaukasus.
Sammanfattningsvis bör det noteras att övervägandet av Karachay- och Balkar-haplotyperna och haplogrupperna ur DNA-släktforskningssynpunkt gjorde det möjligt att identifiera de gamla migrationerna av huvudklanerna som utgör Karachay-Balkar-folket, och att placera ursprunget till ett antal forntida furstefamiljer i samband med ursprunget till Karachay-Balkar-folket. De erhållna uppgifterna tillåter oss att med goda skäl anta att en tredjedel av Karachais härstammar från Cumans i haplogruppen R1a, och att avfärda det arabiska ursprunget till Krymshamkhalov-grenen. Naturligtvis bör de erhållna resultaten diskuteras noggrant tillsammans med historiker, arkeologer, lingvister och etnografer för att nå en viss konsensus. Hittills är representanter för de listade disciplinerna långt ifrån det, och kanske kommer oberoende DNA-släktforskningsdata att göra det möjligt att ändra det nuvarande dödläget.
Anatoly A. Klyosov,
Doktor i kemivetenskap, professor
Gillade du artikeln? Dela länken med dina vänner!
158 kommentarer: Är de moderna ättlingarna till polovtsierna Karachais och Balkars?
Isa säger:
Alan Parsons säger:
Valery säger:
Alan Parsons säger:
Alan Parsons säger:
Ruslan säger:
Valery säger:
I. Rozhansky säger:
Bulat säger:
I. Rozhansky säger:
Bulat säger:
Bulat säger:
Bulat säger:
Sergey säger:
Boudiyan säger:
Cumans, Komans (Västeuropa och Bysans), Kipchaks (persiska och arabiska), Tsin-cha (kinesiska).
Livstid
Om vi tar kinesiska krönikor som grund, så var Kipchaks kända från 3-200-talen. FÖRE KRISTUS. Och fram till 1200-talet, då många Kipchaks förstördes av mongolerna. Men i en eller annan grad blev kipchaks en del av bashkirerna, kazakerna och andra etniska grupper.
Historieskrivning
Forskningen börjar på 50-talet. XIX-talet blev resultatet boken av P.V. Golubovsky "Pechenegs, Torques and Cumans before the Tatar Invasion" (1883). I början av 1900-talet. Marquarts bok "Uber das Volkstum der Komanen" publicerades, som än i dag har en viss vetenskaplig betydelse. På 30-talet På 1900-talet studerade D.A. Rasovsky polovtsians historia, som skrev en monografi och flera artiklar. 1948 publicerades en bok av V.K. Kudryashovs "Polovtsian Steppe", som gav lite vetenskapligt. Från 50-60-talet. S.A. var nära involverad i nomadernas historia. Pletnev och G.A. Fedorov-Davydov, med inblandning av ett stort antal arkeologiska platser, vilket innebar övergången av forskning till en ny, högre kvalitetsnivå. 1972 publicerades en extremt användbar och informativ bok av B. E. Kumekov "The State of the Kimaks of the 9th-11th centurys". enligt arabiska källor."
Berättelse
Vi lär oss om kimakernas tidiga historia främst från arabiska, persiska och centralasiatiska författare.
Ibn Khordadbeh (andra hälften av 800-talet), Al-Masudi (900-talet), Abu-Dulaf (900-talet), Gardizi (1000-talet), al-Idrisi (1100-talet). I den persiska geografiska avhandlingen "Hudud al-Alam" ("Världens gränser"), skriven 982, ägnas hela kapitel åt kimakerna och kipchakerna, och den store centralasiatiska författaren al-Biruni nämnde dem i flera av sina verk .
VII århundradet Kimakerna strövar norr om Altai, i Irtysh-regionen och är en del av först det västra turkiska kaganatet och sedan det uiguriska kaganatet.
Så här beskrivs det i legenden: ”Tatarernas ledare dog och efterlämnade två söner; den äldste sonen tog riket i besittning, den yngste blev avundsjuk på sin bror; den yngste hette Shad. Han gjorde ett försök på livet av sin äldre bror, men misslyckades; av rädsla för sig själv, tog han sin slavfru med sig, rymde från sin bror och kom till en plats, där det fanns en stor flod, många träd och ett överflöd av vilt; Där slog han upp ett tält och slog sig ner. Varje dag gick den här mannen och slaven ut på jakt, åt kött och gjorde kläder av päls av soblar, ekorrar och hermeliner. Därefter kom sju personer från släktingar till tatarerna till dem: den första Imi, den andra Imak, den tredje tataren, den fjärde Bayandur, den femte Kipchak, den sjätte Lanikaz, den sjunde Ajlad. Dessa människor skötte sina herrars hjordar; på de ställen, där det (förr) fanns hjordar, finns inga betesmarker kvar; På jakt efter örter kom de till riktningen där Shad var. När slaven såg dem sa han: "Irtysh", dvs. sluta; därav fick floden namnet Irtysh. Efter att ha känt igen den där slaven stannade Kimakis och Kipchaks alla och slog upp sina tält. Shad återvände och tog med sig ett stort byte från jakten och behandlade dem; de stannade där till vintern. När snön föll kunde de inte gå tillbaka; det är mycket gräs där, och de tillbringade hela vintern där. När jorden målades och snön smälte skickade de en man till tatarlägret för att förmedla nyheter om den stammen. När han kom dit såg han att hela området var ödelagt och berövat befolkning: fienden kom, rånade och dödade alla människor. Resterna av stammen gick ner till den mannen från bergen, han berättade för sina vänner om Shads situation; de gick alla mot Irtysh. När de kom dit hälsade alla Shad som sin chef och började hedra honom. Andra människor, efter att ha hört denna nyhet, började också komma (här); 700 personer samlades. Under lång tid förblev de i Shads tjänst; sedan, när de förökade sig, slog de sig ner i bergen och bildade sju stammar uppkallade efter de sju namngivna personerna” (Kumekov, 1972, s. 35-36).
Sålunda bildades en förening av stammar, ledda av kimakerna. Kipchakerna intog en särställning i denna union och hade sitt eget nomadiska territorium väster om de andra stammarna - i den sydöstra delen av södra Ural.
IX-X århundraden Kimak Kaganate och dess territorium bildades slutligen - från Irtysh till Kaspiska havet, från taiga till de kazakiska halvöknarna. Kaganatens politiska centrum låg i den östra delen, närmare Irtysh i staden Imakia. Samtidigt ägde processen med att nomader bosatte sig på jorden. Det sker en utveckling av grundbyggande, jordbruk och hantverk. Men återigen, denna process var typisk för de östra regionerna i Kaganate, och i väster, där Kipchaks strövade, fick denna process ingen utbredd utveckling.
X-XI-talet. Centrifugalrörelser börjar i Kimak-staten och Kipchaks blir faktiskt självständiga.
Början av 1000-talet Omfattande rörelser börjar i hela stäpputrymmet i Eurasien; Kipchaks, såväl som några Kimak-stammar - Kais och Kuns - ingår i denna rörelse. De sistnämnda samlar på väg Kipchaks, som i källorna namnges som bollar (gula eller "rödhåriga"). Och Kipchaks sköt i sin tur undan Guz och.
30-talet XI århundradet Kipchaks ockuperar utrymmen som tidigare tillhörde Guzes i Arals stäpper och på gränsen till Khorezm, och börjar tränga in bortom Volga in i de södra ryska stäpperna.
Mitten av 1000-talet Ett nytt folk håller på att bildas, kallat de ryska polovtserna.
- Enligt en av hypoteserna (Pletnev) är polovtsierna en komplex samling av stammar och folk, ledda av shari-stammarna - de "gula" Kipchaks, och som förenar olika stammar som bor på territoriet i Svartahavsområdet - Pechenegerna , Guz, resterna av den bulgariska och Alan befolkningen, som bor längs flodstränderna.
- Det finns en annan hypotes enligt vilken två etniska massiv uppstod - Kumans-Kumans, ledda av en eller flera Kipchak-horder, och Polovtsianerna, förenade kring Shary-Kipchak-horderna. Cumanerna strövade väster om Polovtsianerna, vars territorium var lokaliserat längs Seversky Donets och i norra Azov-regionen.
1055 Polovtsianerna närmade sig Rus' gränser för första gången och slöt fred med Vsevolod.
1060 Cumanernas första försök att plundra ryska länder. Slaget kom från sydost. Svyatoslav Yaroslavich Chernigovsky och hans trupp kunde besegra fyra gånger den polovtsiska armén. Många polovtsiska krigare dödades och drunknade i floden Snovi.
1061 Ett nytt försök av polovtsierna, ledda av prins Sokal (Iskal), att plundra ryska länder var framgångsrikt.
1068Ännu en räd av nomader. Den här gången, vid floden Alta (i Pereyaslavfurstendömet), möttes de kombinerade styrkorna från "triumviratet" - regementena Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod Yaroslavich - med polovtsianerna. Men även de besegrades av polovtserna.
1071 Polovtsianerna attackerar från högra stranden av Dnepr, från sydväst i Porosye-regionen.
1078 Oleg Svyatoslavovich leder polovtsierna till ryska länder, och de besegrar Vsevolod Yaroslavichs regementen.
1088 Polovtsy, på inbjudan av pechenegerna, deltar i kampanjen mot Bysans. Men när man delade bytet bröt det ut ett gräl mellan dem, vilket ledde till pechenegernas nederlag.
1090-1167 Khan Bonyaks regeringstid.
1091 Slaget vid Lubern, där 40 tusen polovtsianer (under ledning av khanerna Bonyak och Tugorkan) agerade på bysantinernas sida (kejsar Alexei Komnenos) mot pechenegerna. För de senare slutade striden i tårar - de besegrades, och på natten utrotades alla de fångade Pechenegerna med sina fruar och barn av bysantinerna. När polovtsierna såg detta, tog de bytet och lämnade lägret. Men när de återvände hem besegrades de på Donau av ungrarna under ledning av kung Laszlo I.
1092 Under den torra sommaren som var svår för Rus, "var armén stor från polovtserna från alla håll", och det sägs specifikt att de västra Poros städerna Priluk och Posechen intogs.
1093 Polovtsianerna ville sluta fred efter Vsevolod Yaroslavovichs död, men den nye Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavovich bestämde sig för att slå polovtsianerna. Han övertalade prinsarna Vladimir Vsevolodovich Monomakh och Rostislav Vsevolodovich att gå med i kampanjen. Ryssarna avancerade till Strugnafloden, där de led ett svårt nederlag. Sedan kämpade Svyatopolk återigen med polovtsierna vid Zhelani och besegrades igen. Polovtsy tog Torchesk från detta fält och härjade hela Porosye. Senare samma år var det ett nytt slaget vid Aleppo. Dess resultat är okänt.
1094 Efter en rad nederlag var Svyatopolk tvungen att sluta fred med polovtsianerna och gifta sig med dottern till Khan Tugorkan.
1095 Den polovtsiska kampanjen mot Bysans. Anledningen var bedragaren Romanus-Diogenes anspråk på den bysantinska tronen. Mer än hälften av soldaterna dog under fälttåget, och bysansbytet togs bort av bysantinerna på vägen tillbaka.
Medan Bonyak och Tugorkan var på en kampanj dödade Pereyaslavl-prinsen Vladimir Vsevolodovich ambassadörerna som kom till honom och slog sedan till deras territorium och fångade ett stort antal polovtsianer.
1096 Khan Bonyak med många polovtsianer attackerade länderna runt Kiev och brände det furstliga hovet i Berestov, Kurya brände Ustye på vänstra stranden av Dnepr, sedan belägrade Tugorkan Pereyaslavl den 30 maj. Först på sommaren lyckades prinsarna Svyatopolk och Vladimir slå tillbaka attacken, och i slaget vid Trubezh dödades Khan Tugorkan tillsammans med många andra polovtsiska khaner. Som svar på detta närmade sig Khan Bonyak igen Kiev och plundrade Stefanov-, Germanov- och Pechora-klostren och gick till stäppen.
1097 Khan Bonyak hämnades på ungrarna genom att besegra deras avdelning, som stod på Kiev-prinsen Svyatopolk.
Slutet av 1000-talet Processen att bilda de polovtsiska horderna avslutades. Varje hord tilldelades territorier och en specifik nomadrutt. Under denna period utvecklade de meridional nomadism. De tillbringade vintern på stranden, i dalarna i olika floder, där boskapen lätt kunde få mat. På våren började migrationsperioden uppför floderna, till de gräsrika ådalarna. Under sommaren stannade polovtsierna på sommarläger. På hösten återvände de till sina vinterkvarter längs samma väg. Samtidigt började polovtsierna dyka upp befästa bosättningar - städer.
1103 Dolobsky-kongressen ägde rum, vid vilken de ryska prinsarna, på initiativ av Vladimir Monomakh, beslutade att slå mot polovtsierna djupt inne i deras territorium. Vladimir beräknade exakt tidpunkten för kampanjen - på våren, när den polovtsiska boskapen försvagades av mager vinternäring och kalvning och det var faktiskt omöjligt att hastigt köra dem till en plats otillgänglig för fiender. Dessutom tänkte han naturligtvis igenom attackens riktning: först i "protolchi" (den breda dalen på högra stranden av mellersta Dnepr), och förväntade sig att fånga Polovtsians senvintervägar där, och i fall av underlåtenhet att gå längs denna grupps väg, som redan är känd i Ryssland, till vårbetesmarkerna vid havet.
Polovtsierna ville undvika strid, men de unga khanerna insisterade på det och ryssarna besegrade nomaderna vid Sutin (mjölk)floden. 20 polovtsiska "prinsar" dödades - Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar "och deras andra prinsar." Som ett resultat förstördes en ganska stor Polovtsian hord (Lukomorskaya) helt.
1105 Khan Bonyaks räd mot Zarub i Porosye.
1106Ännu en Polovtsisk räd, denna gång misslyckad.
1107 Polovtsernas förenade styrkor (Bonyak lockade de östra polovtserna, ledda av Sharukan, till kampanjen) närmade sig staden Lubnyj. Svyatopolks och Vladimirs regementen kom ut för att möta dem och med ett kraftigt slag, korsade de Sula-floden, besegrade de nomaderna. Bonyaks bror Taaz dödades och Khan Sugr och hans bröder tillfångatogs.
Vladimir gifte sig med sonen till den framtida Yuri Dolgoruky med en polovtsisk kvinna, och prins Oleg tog också en polovtsisk kvinna som sin fru.
1111 På Dolb-kongressen övertalade Vladimir återigen prinsarna att gå på en kampanj till stäppen. De ryska prinsarnas kombinerade styrkor nådde "Don" (moderna Seversky Donets) och gick in i "staden Sharukan" - uppenbarligen en liten stad som ligger på Khan Sharukans territorium och hyllar honom. Därefter erövrades en annan befästning - "staden" Sugrov. Sedan ägde två strider rum "på Degaya-kanalen" och vid Salnitsa-floden. I båda fallen vann ryssarna och, efter att ha tagit mycket byte, återvände till Rus.
Karta över platsen för de polovtsiska horderna i början av 1100-talet, enligt Pletneva S.A.
1113 Polovtsierna försökte hämnas, men ryssarna, som kom ut för att möta polovtsierna, tvingade dem att dra sig tillbaka.
1116 Ryssarna avancerade återigen in i stäppen och intog återigen städerna Sharukan och Sugrov, samt en tredje stad, Balin.
Samma år ägde en tvådagars strid rum mellan Polovtsy, å ena sidan, och Torci och Pechenegs, å andra sidan. Polovtsianerna vann.
1117 Den besegrade horden av Torks och Pechenegs kom till prins Vladimir under hans beskydd. Det finns ett antagande (Pletnev) att denna hord en gång bevakade staden Belaya Vezha vid Don. Men, som skrivits ovan, drev ryssarna ut polovtsierna och tog deras städer två gånger (1107 och 1116), och de migrerade i sin tur till Don och drev ut pechenegerna och torkarna därifrån. Arkeologi talar också om detta, det var vid denna tidpunkt som ödeläggelsen av Belaya Vezha inträffade.
Fred slöts med Tugorkans släktingar - Andrei, son till Vladimir, gifte sig med Tugorkans barnbarn.
1118 En del av Polovtsy, under ledning av Khan Syrchan (son till Sharukan), finns kvar på de södra bifloderna till Seversky Donets. Flera polovtsiska horder (som räknar omkring 230-240 tusen människor) under ledning av Khan Atrak (son till Sharukan) bosatte sig i de cis-kaukasiska stäpperna. På inbjudan av den georgiske kungen David the Builder, flyttade flera tusen Polovtsy, under ledning av samma Atrak, till Georgien (Kartli-regionen). Atrak blir kungens favorit.
1122 Västcumanerna förstörde staden Garvan, som låg på Donaus vänstra strand.
1125Ännu en polovtsisk kampanj mot Ryssland, stött tillbaka av ryska trupper.
1128 Vsevolod Olgovich, för att bekämpa Monomakh Mstislavs och Yaropolks söner, bad om hjälp från Khan Seluk, som inte tvekade att komma med sju tusen soldater till Chernigov-gränsen.
Sent 20-tal XII-talet Atrak med en liten del av horden återvände till Donets, men de flesta av hans polovtsianer blev kvar i Georgien.
1135 Vsevolod Olgovich kallade sina bröder och polovtsianer om hjälp och ledde dem till Pereyaslavl-furstendömet (Monomakhovichs förfäders arv), "byarna och städerna är i krig", "människor är grymma och andra är grymma." Så de nådde nästan Kiev, tog och brände Gorodets.
1136 Olgovichi och Polovtsians korsade isen på vintern till högra stranden av Dnepr nära Trepol, förbi Chernoklobutsky Porosye och begav sig till Krasn, Vasilev, Belgorod. Sedan gick de längs utkanten av Kiev till Vyshgorod och sköt mot Kieviterna genom Lybid. Yaropolk skyndade sig att sluta fred med Olgovichi och uppfyllde alla deras krav. Furstendömet Kiev var grundligt ödelagt, omgivningarna i alla listade städer rånades och brändes.
1139 Vsevolod Olgovich förde igen polovtsierna, och Pereyaslavls gränsland - Posulye - plundrades och flera små städer intogs. Yaropolk svarade genom att samla 30 tusen Berendeys och tvinga Vsevolod att sluta fred.
30-talet av 1100-talet. Tidiga föreningar var lösa, ofta sönderfallna och ombildades med en ny sammansättning och i ett annat territorium. Dessa omständigheter ger oss inte möjlighet att exakt bestämma platsen för varje stor khans ägodelar, och ännu mer för varje hord. Samtidigt, bildandet av mer eller mindre starka sammanslutningar av horder och uppkomsten av "stora khaner" i stäpperna - cheferna för dessa föreningar.
1146 Vsevolod Olgovich åker till Galich och lockar polovtserna.
1147 Svyatoslav Olgovich och Polovtsy plundrade Posemye, men när de fick veta att Izyaslav var på väg mot dem, gick Polovtsy till steppen.
40-60-tal XII-talet Små föreningar bildas i stäppen, kallad av krönikören "vilda Polovtsy". Dessa är nomader som inte tillhörde någon av de kända horderna, men som troligen var resterna av horder som besegrades av ryssarna, eller de som bröt sig loss från relaterade horder. Principen för deras bildande var inte släkt, utan "granne". De agerade alltid i inbördes kamp, på någon prinss sida, men motsatte sig aldrig polovtsierna.
Två sådana föreningar bildades - den västra, allierade med de galiciska prinsarna, och de östra, allierade till Chernigov- och Pereyaslavl-prinsarna. Den första kan ha vandrat i området mellan de övre floderna Bug och Dniester i södra utkanten av furstendömet Galicien-Volyn. Och den andra, kanske, i steppen Podolia (mellan Oskol och Don eller på själva Don).
1153 Polovtsians oberoende kampanj mot Posulye.
1155 Den polovtsiska kampanjen mot Porosye, som slogs tillbaka av Berendeys ledd av den unge prinsen Vasilko Yuryevich, son till Yuri Dolgoruky.
50-tal XII-talet I den Polovtsiska miljön uppstod 12-15 horder, som hade sitt eget nomadiska territorium, lika med cirka 70-100 tusen kvadratmeter. km., inom vilka de hade egna flyttvägar. Samtidigt tillhörde nästan hela stäppen från Volga till Ingulets dem.
1163 Prins Rostislav Mstislavich slöt fred med Khan Beglyuk (Beluk) och tog sin dotter för sin son Rurik.
1167 Prins Oleg Svyatoslavich gjorde en kampanj mot Polovtsy, uppenbarligen, då dödades Khan Bonyak.
1168 Oleg och Yaroslav Olgovich gick mot polovtsierna till vezhi med khanerna Kozl och Beglyuk.
1172 Polovtsianerna närmade sig Rus gränser från båda stränderna av Dnepr och bad om fred från Kiev-prinsen Gleb Yuryevich. Han bestämde sig först för att först sluta fred med de polovtsianer som kom från högra stranden och gick till dem. Polovtsy gillade inte detta, de kom från den vänstra stranden och de attackerade utkanten av Kiev. Efter att ha tagit det fulla, svängde de in på stäppen, men blev omkörda och besegrade av Glebs bror, Mikhail, med Berendeys.
1170 Den stora kampanj av 14 ryska prinsar till den polovtsiska stäppen. Vezhi togs mellan Sula och Worksla, sedan vezhi på Orel och Samara. Hela denna tid drog sig polovtsierna tillbaka och slaget ägde rum nära Schwarzwald (Donets högra strand, mittemot Oskols mynning). Polovtsierna besegrades och skingrades. Denna kampanj satte stopp för rånen av handelskaravaner.
1174 Konchak, Khan av Don Polovtsy, och Kobyak, Khan av "Lukomorsky" Polovtsy, gjorde en gemensam kampanj mot Pereyaslavl. Efter att ha plundrat det omgivande området vände de sig till stäppen, men Igor Svyatoslavich kom ikapp dem, och en skärmytsling inträffade, vilket resulterade i polovtsiernas flykt.
1179 Konchak plundrade Pereyaslavl-furstendömet och undvek ryssarna och gick in på stäppen med rikt byte.
1180 Polovtsy Konchak och Kobyak ingick ett avtal med Olgovichs - Svyatoslav Vsevolovich och Igor Svyatoslavich mot Rurik Rostislavich. En gemensam kampanj organiserades, som slutade katastrofalt för de allierade. I slaget vid floden Chertorye besegrades de av Rurik, som ett resultat föll många ädla polovtsianer - "Och sedan dödade de den polovtsiska prinsen Kozl Sotanovich och Eltuk, Konchaks bror, och två Konchakovich-lådor, och Totur och Byakoba , och Kuniachyuk den rika, och Chugai ... " Khan Konchak själv flydde med Igor Svyatoslavich.
1183 Svyatoslav Vsevolodovich och Rurik Rostislavich - storhertigarna av Kiev - organiserade en kampanj mot polovtserna. Till en början undvek Polovtsy striden, men sedan, under ledning av Kobiak Krlyevich, vid floden Oreli, attackerade de ryssarna, men besegrades. Samtidigt tillfångatogs många khaner och Khan Kobyak avrättades.
1184 Konchak försökte organisera en stor kampanj mot ryska länder, men Svyatoslav och Rurik besegrade Polovtsianerna på Khorolfloden med ett oväntat slag, Konchak lyckades fly.
1185 Kyiv-prinsarna började förbereda en stor kampanj mot Konchaks nomadläger. Men alla planer omintetgörs av Chernigov-prinsarna, som bestämde sig för att organisera sin kampanj i stäppen oberoende av Kiev.
Den berömda kampanjen av Igor Svyatoslavich till stäppen, beskriven i "Sagan om Igors kampanj." Förutom Igor och Olstin anslöt sig brodern Vsevolod Trubchevsky, brorsonen Svyatoslav Olgovich Rylsky och Igors tolvårige son Vladimir Putivlsky till kampanjen. De gick till Konchaks vezhi. Ryssarna fångade försvarslösa vezhi, drack hela natten och befann sig på morgonen omgivna av polovtserna och till och med på en plats som var obekväm för försvar. Som ett resultat led de ett förkrossande nederlag, många av dem togs till fånga.
Senare lyckades Igor fly, men hans son blev kvar hos Konchak och var gift med Konchaks dotter, Konchakovna. Tre år senare återvände han hem med sin fru och sitt barn.
Efter denna seger riktade Gzak (Koza Burnovich) och Konchak attacker mot furstendömena Chernigov och Pereyaslav. Båda resorna visade sig vara lyckade.
1187 Flera ryska prinsars kampanj till stäppen. De nådde sammanflödet av floderna Samara och Volchaya, in i centrum av Burchevich-horden och orsakade fullständigt nederlag där. Vid den här tiden gick tydligen polovtsierna i denna hord på en rovdjursanfall på Donau.
Konchaks kampanj i Porosye och Chernigov-regionen.
1187-1197 Två bröder Asen I och Peter IV kom till makten i Bulgarien - enligt en version, polovtsiska prinsar. Även om så inte är fallet lockade de ganska ofta Cumanerna att slåss mot Bysans.
1190 Polovtsianen Khan Torgliy och den toriske prinsen Kuntuvdey organiserade en vinterkampanj mot Rus. Ryssarna och de svarta huvarna, ledda av Rostislav Rurikovich, gjorde en återvändandekampanj samma år och nådde de polovtsiska vezhs nära ön Khortitsa, fångade bytet och gick tillbaka. Polovtsierna kom ikapp dem vid floden Ivli (Ingultsa) och ett slag ägde rum, där ryssarna med svarta huvor vann.
1191 Igor Svyatoslavich plundrade stäppen, men utan resultat.
1192 Ryska räd, när polovtsiska krigare från Dnepr gick på ett fälttåg till Donau.
1193 Ett försök av Svyatoslav och Rurik att sluta fred med två polovtsiska föreningar med "Lukovortsy" och Burchevichs. Försöket misslyckades.
Början av 1200-talet Relativt lugn skapas mellan ryssarna och polovtsierna. Ömsesidiga attacker mot varandra upphör. Men de västra Cumanerna blir mer aktiva och går in i konfrontation med Galicien-Volyn-furstendömet. Khan Konchak dör och ersätts av sin son Yuri Konchakovich.
Karta över platsen för de polovtsiska horderna i slutet av 1100-talet - början av 1200-talet, enligt Pletneva S.A.
1197-1207 Tsar Kaloyans regeringstid i Bulgarien, den yngre brodern till Asen och Peter, och enligt en version var han också av polovtsisk härkomst. Han fortsatte med sina bröders politik och lockade cumanerna till kampen mot bysantinerna och det latinska imperiet (1199, 1205, 1206).
1202 Kampanj mot Galich av Rurik, storhertigen av Kiev. Han tog med sig polovtsierna, ledda av Kotyan och Samogur Setovich.
1207-1217 Borils regeringstid i Bulgarien. Han kan själv ha kommit från en polovtsisk bakgrund och, som det var brukligt på den tiden, rekryterade han dem ofta som legosoldater.
1217
1218-1241 Asen II:s regeringstid i Bulgarien. Flödet av polovtsianer från Ungern och de som flydde från mongolerna från Svartahavsområdet intensifierades. Detta bevisas av utseendet på stenstatyer, endast kännetecknande för de östra polovtserna. Men samtidigt, under påtryckningar från den bulgariska befolkningen, börjar polovtsierna acceptera ortodoxin.
1219 Kampanj mot furstendömet Galicien-Volyn med polovtsierna.
1222-1223 Mongolernas första slag mot polovtsierna. Kampanjen leddes av Jebe och Subedei. De dök upp här från söder och passerade längs Kaspiska havets södra kust till Azerbajdzjan, därifrån till Shirvan och vidare genom Shirvan Ugly till norra Kaukasus och de cis-kaukasiska stäpperna. Där utspelade sig en strid mellan mongolerna å ena sidan och Cumans och Alans å andra sidan. Ingen kunde vinna, då vände sig mongolerna till polovtsierna med ett förslag - lämna alanerna ifred så kommer vi att ge dig pengar och kläder etc. Polovtsierna gick med på det och lämnade sin allierade. Sedan besegrade mongolerna alanerna, gick ut på stäppen och besegrade cumanerna, som var säkra på att de hade slutit fred med mongolerna.
1224 Polovtsierna greps av panik, de började leta efter allierade och hittade dem i Kiev. En stor kampanj organiserades för de förenade regementena i stäppen. Den första skärmytslingen ledde till seger för de allierade, och de skyndade sig för att förfölja mongolerna, men efter 12 dagars förföljelse snubblade de allierade över överlägsna mongoliska styrkor. Sedan ägde det berömda slaget vid floden Kalka rum, som varade i flera dagar och ledde till ryssarnas och polovtsernas nederlag. För att vara rättvis måste det sägas att Polovtsy lämnade slagfältet, oförmögen att motstå de mongoliska truppernas angrepp, och därigenom lämnade de ryska regementena att dö.
Efter denna strid plundrade mongolerna Polovtsian vezhi, det ryska gränslandet och begav sig till Volga Bulgarien, där de led ett förkrossande nederlag. Efter det gick de tillbaka till de mongoliska stäpperna.
1226 Kampanj mot furstendömet Galicien-Volyn med polovtsierna.
1228 Daniil Galitskys försök att upprätta förbindelser med polovtsianerna misslyckas.
1228-1229 Mongolernas andra strejk. Ordern gavs av Ogedei, en avdelning på 30 000 personer leddes av Subedei-Baghatur och prins Kutai. Destination – Saksin på Volga, Kipchaks, Volga Bulgarians. De östra polovtsierna besegrades för det mesta; det var vid denna tid som rapporter i källor går tillbaka till polovtsierna som kom för att tjäna i Ungern och Litauen; de bosatte sig också i landet Rostov-Suzdal. De västra Polovtsianerna förblev relativt säkra, vilket framgår av det faktum att Khan Kotyan fortsatte att göra kampanjer mot Galich.
1234 Prins Izyaslavs kampanj med Polovtsy till Kiev. Porosye är förkrossad.
1235-1242 Den tredje mongoliska kampanjen i Europa. De mongoliska trupperna leddes av 11 djingisidprinsar, inklusive Mengukhan och Batu, grundaren av den gyllene horden. Trupperna leddes av Subedei. Många ryska furstendömen och andra europeiska länder ödelades.
1237-1239 Erövringen av Kipchak-Polovtsians togs i hans egna händer av Batu, som återvände till stäpperna efter förödelsen av de ryska länderna; flera Polovtsian militärledare (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan), skickade för att möta mongolerna av Polovtsian Khan Berkuti, togs till fånga. Efter detta började mongolerna den systematiska utrotningen av aristokrater och de bästa polovtsiska krigarna. Andra metoder användes också för att föra dem till underkastelse - vidarebosättningen av de polovtsiska horderna, deras inkludering i armén.
1237 Khan Kotyan vände sig till den ungerske kungen Bela IV med en begäran om att ge tillflykt till hans 40 000 man starka hord. Ungrarna gick med på det och bosatte horden mellan floderna Donau och Tisza. Batu krävde att Cumans skulle överlämnas till honom, men Bela vägrade att göra det.
1241 Flera ungerska baroner trängde in i det polovtsiska lägret och bröt sig in i huset där Khan Kotyan, hans familj och flera adliga prinsar bodde. Kotyan dödade sina fruar och sig själv, medan resten av prinsarna dödades i striden. Detta gjorde polovtsierna rasande, de dödade milisen som samlats av biskop Chanada för att hjälpa den reguljära armén, härjade den närmaste byn och åkte till Bulgarien. Cumanernas avgång ledde till att den ungerske kungen besegrades i slaget vid Shayofloden.
1242 Den ungerske kungen Bela IV återvänder Cumanerna till deras länder, som var ganska ödelagda.
1250 Makten i Egypten grips av mamlukerna - fångna slavar i sultanens tjänst. Mamlukerna är främst kumaner och folken i Transkaukasien, som gick in på slavmarknaderna i stort antal under 1100-1200-talen. De lyckades ta makten och höja sig till framträdande plats, vilket senare gjorde det möjligt för dem att rekrytera sina redan fria släktingar från Svartahavsstäpperna till armén.
Samtidigt är det värt att lyfta fram de två mest betydande sultanerna i Egypten bland Cumanerna - Baybars I al-Bundukdari (regerade 1260-1277) och Saifuddin Qalaun (regerade 1280-1290), som gjorde mycket för att stärka landet och slog tillbaka den mongoliska attacken.
Vi lär oss om deras etniska ursprung från arabiska källor.
- Den egyptiske historikern al-Aini från 1300-talet rapporterar att "Baibars bin Abdullah, en Kipchak till nationalitet, tillhör den stora turkiska stammen som kallas Bursh (Bersh)."
- Enligt an-Nuwayri var Baybars en turk och kom från Elbarly-stammen.
- Mamluksk krönikör på 1300-talet. al-Aini noterar att Baybars och Qalaun kommer från den turkiska Burj-stammen: "min Burj-ogly kabilatun at-Turk."
Enligt Pletneva S.A. här pratar vi om Burchevich-horden, som vi skrev om ovan.
1253Äktenskapet mellan den ungerske kungen Istvan (Stephen) V med dottern till Kotyan, döpt Elizabeth, avslutades. Hans fru intrigerade ständigt mot sin man, vilket i slutändan ledde till den senares död.
1277 Laszlo IV Kun, son till Polovtsian Elizabeth, besteg den ungerska tronen. Han förenade nominellt landet och vann flera viktiga segrar beroende på Cumans-Polovtsians. Bland annat stod han dem väldigt nära, vilket senare ledde till tragiska konsekvenser.
1279 Den påvliga legaten Filip krävde av Laszlo IV att Cumanerna skulle acceptera kristendomen och bosätta sig på jorden. Kungen tvingades gå med på det; som svar gjorde polovtsierna uppror och härjade en del av länderna.
1282 Polovtsierna lämnar Ungern till Transnistrien för att ansluta sig till mongolerna. Därifrån marscherade de mot Ungern och härjade landet. Men lite senare lyckas Laszlo IV besegra Cumans, och några av dem åker till Bulgarien. Samtidigt förstår kungen att han inte kan behålla makten och går i pension och lämnar landet i händerna på kämpande magnater.
1289 Ett nytt försök av Laszlo IV att återvända till makten, men misslyckat. Och ett år senare dödas han av sina egna ädla polovtsianer. Efter detta går Cumanerna, även om de spelar en betydande roll i det ungerska samhället, gradvis samman i det och efter cirka hundra år sker en fullständig sammanslagning.
Andra hälften av 1200-talet. Som vi har sett skakades stäppen och de omgivande länderna med mongolernas ankomst av fruktansvärda händelser. Men livet stannade inte. Grundläggande förändringar ägde rum i det polovtsiska samhället - mongolerna förstörde de som var oense eller drev dem till grannländer (Ungern, Bulgarien, Ryssland, Litauen), aristokratin förstördes också eller försökte avlägsnas från sina inhemska stäpper. Deras plats i spetsen för de polovtsiska föreningarna togs av mongoliska aristokrater. Men för det mesta förblev Polovtsy, som ett folk, på plats och bytte bara namn till tatarer. Som vi vet är tatarerna en mongolisk stam som begick brott före Genghis Khan och därför, efter deras nederlag, användes resterna av stammen som straff i de svåraste och farligaste kampanjerna. Och de var de första som dök upp i de ryska stäpperna och tog med sig deras namn, som sedan börjar gälla alla nomader, och inte bara, folk.
Mongolerna själva var få till antalet, särskilt eftersom de flesta av dem, efter fälttågen, återvände till Mongoliet. Och de som fanns kvar bokstavligen två århundraden senare hade redan lösts upp i den polovtsiska miljön, vilket gav dem ett nytt namn, sina egna lagar och seder.
Social struktur
Under polovtsiernas vidarebosättning på 1000-talet. i Svartahavsregionen var deras huvudsakliga ekonomiska och sociala enhet de så kallade kurens - kopplingar mellan flera, mestadels patriarkala, närstående familjer, väsentligen nära jordbruksfolkens stora familjesamhällen. Ryska krönikor kallar sådana kurens förlossning. Horden inkluderade många kurer, och de kunde tillhöra flera etniska grupper: från bulgarer till kipchaks och kimaker, även om ryssarna kallade dem alla tillsammans polovtsianer.
I spetsen för horden stod khanen. Khanerna ledde också kurerna, följt av de polovtsiska krigarna (fria), och med start från 1100-talet. Ytterligare två kategorier av befolkningen har registrerats – ”tjänare” och ”brunnsbor”. De första är fria, men mycket fattiga medlemmar av kurerna, och den andra är krigsfångar som användes som slavar.
På 1100-talet skedde, som ryska krönikor noterar, en social omvandling. Nomadism av förfäders kurens ersattes av ail, d.v.s. familj. Visserligen var de rikas krämpor ibland lika stora som de tidigare kurerna, men krämpan bestod inte av flera mer eller mindre ekonomiskt jämställda familjer, utan av en familj (två eller tre generationer) och dess talrika "tjänare", som bl.a. fattiga släktingar och ruinerade stamfränder och slavar från krigsfångar. I de ryska krönikorna kallades sådana stora familjer barn, och nomaderna själva definierade det förmodligen med ordet "kosh" - "koch" (nomadläger). På 1100-talet. ail-"kosh" blev huvudenheten i det polovtsiska samhället. Skräcken var inte lika stora och deras huvuden var inte lika i rättigheter. Beroende på ekonomiska och icke-ekonomiska skäl (i synnerhet familjer som tillhör klanaristokratin) stod de alla på olika nivåer i den hierarkiska stegen. En av de märkbara yttre attributen för Koshevoys makt i familjen var kitteln (grytan).
Men det bör också beaktas att, trots den feodala hierarkin, begreppet klan (kuren) inte försvann varken från sociala institutioner eller från ekonomiska graderingar. I alla tiders nomadsamhällen var den så kallade patriarkatslöjan mycket stark, därför bevarades kurens – klanorganisationer – som en anakronism i det polovtsiska samhället. Koshevoy var den rikaste, och därför inflytelserika, familjen och var huvudet för klanen, det vill säga flera stora familjer.
Klan-kuren var dock en "mellanliggande" enhet; Byarnas samlande organisation var horden. Faktum är att inte ens en stor kuren eller ail kunde ströva omkring på stäpperna i fullständig säkerhet. Ganska ofta drabbade olyckor samman över betesmarker, och ännu oftare stals boskap (baramta), eller till och med fångst av hästar och fångar av våghalsar ivriga för snabb och enkel berikning. Det behövdes någon form av reglerande makt. Det tilldelades valfritt vid en kongress av Koshevs till chefen för den rikaste, starkaste och mest inflytelserika familjen (och även den kuren som den tillhörde). Så här förenades krämporna till horder. Uppenbarligen fick hordens chef den högsta titeln - khan. I de ryska krönikorna motsvarade detta titeln prins.
Från 1100-talet Det finns också en process för att organisera större föreningar - fackföreningar av horder, ledda av "stora prinsar" - khans av khans - kaans. De hade praktiskt taget obegränsad makt, kunde förklara krig och sluta fred.
Det kan antas att vissa khaner också utförde funktioner som präster. Krönikan talar om detta: före en av striderna var Khan Bonyak engagerad i ritualer. Men i det polovtsiska samhället fanns det ett speciellt prästerligt skikt - shamaner. Polovtsianerna kallade shamanen "kam", vilket är varifrån ordet "kamlanie" kommer. Shamanernas huvudfunktioner var spådomar (förutsäga framtiden) och helande, baserat på direkt kommunikation med goda och onda andar.
Det ska sägas att kvinnor i det polovtsiska samhället åtnjöt stor frihet och respekterades på lika villkor som män. Helgedomar byggdes för kvinnliga förfäder. Många kvinnor tvingades, i frånvaro av sina män, som ständigt gick på långa kampanjer (och dog där), att ta hand om nomadernas komplexa ekonomi och deras försvar. Det var så institutionen "Amazons", kvinnliga krigare, uppstod i stäpperna, först avbildade i stäppepos, sånger och konst, och därifrån övergick i rysk folklore.
Begravningar
I de flesta manliga begravningar placerades en häst med sele och vapen med de döda. Vanligtvis når bara metalldelarna av dessa föremål oss: järnbitar och stigbyglar, omkretsspännen, järnpilspetsar, sabelblad. Dessutom hittar vi i nästan varje begravning små järnknivar och flinta. Alla dessa föremål kännetecknas av extraordinär enhetlighet i storlek och form. Denna standardisering är karakteristisk för nomaderna i hela den europeiska steppen upp till Ural. Vid stäppbegravningar finns förutom järnföremål ständigt rester av björkbark och läderkoger (det senare med järn-”fästen”), benöglefoder för björkbarkskover, benfoder till pilbågar och ben-”öglor” för hästbojor. . Likhet är också kännetecknande för alla dessa saker och enskilda detaljer.
Ett brett utbud av smycken kan hittas i stäppkvinnors begravningar. Det är möjligt att några av dem kom från grannländerna, men polovtsiska kvinnor bar en unik huvudbonad, karakteristiska örhängen och bröstdekorationer. De är inte kända vare sig i Ryssland eller i Georgien, eller i Bysans, eller i städerna på Krim. Uppenbarligen bör det erkännas att de gjordes av stäppjuvelerare. Huvuddelen av huvudbonaden var "horn" gjorda av silverkonvexa stämplade halvringar sydda på filtrullar. De allra flesta kvinnliga stenskulpturer avbildades med just sådana "horn". Det är sant att ibland användes dessa hornformade "strukturer" också som bröstdekorationer - en slags "odlad hryvnia". Förutom dem bar polovtsiska kvinnor också mer komplexa brösthängen, som möjligen spelade rollen som amuletter. Vi kan bara bedöma dem utifrån bilderna på kvinnliga stenstatyer. Silverörhängen med blåsta bikoniska eller "hornade" (med spikar) hängen, uppenbarligen mycket moderiktiga i stäpperna, är särskilt originella. De bars inte bara av Polovtsy-kvinnor utan också av Chernoklobutsk-kvinnor. Ibland trängde de uppenbarligen tillsammans med kvinnor från stäppen och in i Rus - den polovtsiska frun ville inte ge upp sina favoritsmycken.
Polovtsianer, även kända som Kipchaks, även kända som Cumans (i den västerländska versionen), var krigiska stäppmänniskor som bodde i grannskapet, inklusive våra förfäder – Kievan Rus. Detta grannskap var mycket turbulent och många gånger var det krig mellan polovtsierna och Ryssland, och ibland använde de ryska prinsarna dem till och med i sina furstefejder, ofta gav de polovtsiska khanerna sina döttrar i äktenskap med våra prinsar. Kort sagt, förhållandet mellan Kievan Rus och polovtsierna har alltid varit motsägelsefullt, från fientlighet till vänskap. För sista gången förenade sig före detta barmfiender/vänner inför en ny formidabel fiende - den mongoliska-tatariska invasionen, men tyvärr, de kunde inte stå emot, Rus förstördes och plundrades till marken, polovtsierna förstördes delvis av mongolerna. Tatarer, delvis blandade med dem, flydde delvis till väst, där de bosatte sig på Ungerns territorium och gick in i den ungerske kungens tjänst.
Cumanernas ursprung
Men var började allt och varifrån kom polovtsierna? Att svara på dessa frågor är inte så lätt, med tanke på det faktum att polovtsierna själva inte lämnade skriftliga bevis om sig själva; allt vi vet om detta folk är från berättelserna om ryska och bulgariska krönikörer och ungerska historiker.
Polovtsierna dök upp först på historiens sidor 1055, när prins Vsevolod Yaroslavovich av Pereyaslavl, som återvände från en kampanj mot torkarna, träffade denna hittills osedda nomadstam ledd av Khan Bolush. Men det första mötet ägde rum fredligt, de nya nomaderna fick namnet "Polovtsians", under vilket de gick in i vår historia.
Lite senare, 1064-1068, börjar samma nomadstam, redan under namnet Cumans eller Kuns, nämnas i bysantinska och ungerska historiska krönikor.
Ingen av de tillgängliga historiska källorna ger dock ett svar om polovtsiernas tillförlitliga ursprung; denna fråga är fortfarande föremål för debatt bland historiker. Det finns flera versioner om denna fråga. Enligt en av dem är Cumanernas hemland Altai och östra Tien Shan. Deras förfäder bodde där runt 500-talet, den nomadiska Sary-stammen, som, efter att ha blivit besegrad, gick till stäpperna i det moderna östra Kazakstan. Där fick de smeknamnet "Kipchaks", vilket betyder "olycka". Således, gradvis migrerande till väst, hamnade Polovtsy på gränsen till Kievan Rus.
När det gäller ursprunget till själva namnet "Polovtsy" kommer det enligt en version från det gamla ryska ordet "Polov", vilket betyder "gul" och fungerar som en beskrivning av utseendet på dessa nomader. Enligt en annan version kommer namnet "Polovtsy" från det välbekanta ordet "fält", säger de, i gamla dagar kallades alla nomader invånare i fälten - Polovtsians, oavsett deras stamtillhörighet.
Hur såg polovtsierna ut? Sådär.
Polovtsians historia: Polovtsians och Kievan Rus
De nya södra grannarna i Kievan Rus, Cumans, gick snart från god grannskap till ren fientlighet och genomförde destruktiva räder mot städerna och byarna i Rus. Eftersom de var utmärkta ryttare och skarpa bågskyttar attackerade de plötsligt och överöste fienden med en massa pilar. De rånade, dödade, tog människor till fånga och drog sig också snabbt tillbaka till stäppen.
Men medan dynastiskt centraliserad makt fanns i Kievan Rus, var de polovtsiska räderna bara ett tillfälligt obehagligt fenomen; för att skydda mot dem restes större murar, byggdes slott och militära trupper stärktes.
Å andra sidan drevs intensiv handel mellan polovtsierna och Ryssland och till och med diplomatiska förbindelser upprättades, som borde ha stärkts av dynastiska äktenskap - så de polovtsiska khanerna gav ofta sina döttrar i äktenskap med ryska prinsar. Men det som är intressant är att denna princip bara fungerade i en riktning, eftersom de ryska prinsarna själva inte gav sina döttrar i äktenskap med de polovtsiska khanerna. Det finns flera anledningar till detta fenomen, varav den främsta är att polovtsierna inte var kristna, och om dottern till den polovtsiska khanen, som gifte sig med vår prins, samtidigt accepterade kristendomen, betyder det att i medvetandet hos människorna på den tiden , en ytterligare gudomlig gärning utfördes. Men det var inte längre möjligt att gifta den döpta dottern till en rysk prins med en "okrist".
Den bräckliga neutraliteten mellan Polovtsy och Ryssland började spricka i sömmarna med början av den första stora turbulensen i Kievan Rus: Yaroslav den vises söner: Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod började som vanligt en kamp om makten. Polovtsianerna först, som de skulle säga i vår tid, "lagrade upp popcorn" och tittade på de furstliga fejderna från deras stäpper, tills en viss prins Oleg Svyatoslavovich, brorson till sönerna till Yaroslav den vise, bjöd in dem att direkt delta i " roligt." I sin kamp om makten med sina farbröder använde han Cumans som den huvudsakliga militära styrkan, samtidigt som han tillät dem att plundra Rysslands land till deras hjärtans lust. För sin ovärdiga handling fick Oleg Svyatoslavovich smeknamnet "Oleg Gorislavovich".
Snart blev traditionen att involvera polovtsierna i furstliga fejder en dålig vana för många prinsar, tills de stod inför den verkliga faran att förlora sina egna territorier. Endast Vladimir Monomakh kunde sätta stopp för de furstliga och polovtsiska upprördheterna, som för det första stoppade den furstliga civila striden och för det andra tillfogade polovtsianerna själva ett förkrossande nederlag. För att bekämpa dem valde Vladimir Monomakh en ny effektiv taktik - att attackera dem på deras eget territorium, för första gången att ge sig ut på en kampanj mot de polovtsiska stäpperna.
Till skillnad från polovtsierna, som var farliga med sina plötsliga monterade räder, var ryska krigare starkare i öppen strid, vilket ledde till att det lätta polovtsiska kavalleriet bröts upp mot den täta formationen av fotsoldater. Sedan avslutades de flyende polovtsiska ryttarna framgångsrikt av ryska ryttare. Inte ens tidpunkten för fälttåget mot polovtsierna valdes av prinsen av en slump, tidigt på våren, när de polovtsiska hästarna, som hade blivit magra under vintern på bete, inte var så fräscha, vilket gav ytterligare en fördel i kampen. mot dem.
Flera ytterligare kampanjer av prins Vladimir Monomakh till de polovtsiska stäpperna avskräckte dem under lång tid från att plundra ryska länder, men med tiden, under hans efterträdare, återupptogs polovtsiska invasioner.
Därefter genomförde Igor Svyatoslavovich, prins av Seversk, en annan berömd kampanj mot polovtsierna. Men som vi vet slutade prins Igors kampanj mot polovtsierna utan framgång och blev grunden för det tragiska historiska eposet "Sagan om Igors kampanj."
Alla konflikter med polovtsierna måste glömmas när ett nytt fruktansvärt hot, den mongol-tatariska horden, kom från öster. Polovtsiernas land var de första som attackerades, och de vände sig till de ryska prinsarna för att få hjälp. Och nu möttes de kombinerade styrkorna från ryssarna och polovtsierna å ena sidan och den mongol-tatariska horden å andra sidan i den legendariska striden vid Kalkafloden (moderna Donetsk-regionen), vars resultat blev ett förkrossande nederlag för vår trupper och de polovtsiska allierade. Efter detta skingrades polovserna, några av dem flydde västerut, där de bosatte sig utanför Ungerns territorium.
Cumans sena historia
Efter att ha flytt till Ungerns territorium vände sig den en gång mäktiga polovtsian Khan Kotyan till den ungerske kungen Bela IV med en begäran om att förse polovtsierna med kungadömets östra utkanter som land i utbyte mot lojal tjänst och militär hjälp. Béla visste om det förestående mongol-tatariska hotet och gick med på det och gifte till och med sin son och efterträdare till den ungerska tronen, prins Stefan, med en av Kotyans döttrar. Det är sant att Stefan sedan avrättade sin polovtsiska svärfar under förevändning av högförräderi, vilket orsakade ett uppror av polovtsiska flyktingar.
Och även om polovtsierna orsakade mycket oro och missnöje bland både den ungerska adeln och vanliga ungrare, inklusive på grund av rovdjursangrepp (gamla nomadvanor är inte lätt att utrota), började de ändå gradvis assimileras med ungrarna. Accelerationen av assimileringen underlättades av att de slutligen accepterade kristendomen i den katolska versionen. Det var visserligen inte heller utan konflikter, från ungerska historiska krönikor vet vi att den fullständiga kristnandet av polovtsierna föregicks av flera uppror av nomader som inte ville acceptera den nya tron.
Det sista omnämnandet av Cumans går tillbaka till regeringstiden av den ungerske kungen Sigismund av Luxemburg, som använde Cuman legosoldater i några av sina militära äventyr.
Cumans i det historiska datorspelet Kingdom Come Deliverance.
Polovtsians kultur och religion. Polovtsiska kvinnor.
Polovtsernas kultur, liksom många andra nomadfolk, kan inte skryta med sin rikedom och mångfald, men ändå lämnade den sina spår - de polovtsiska stenkvinnorna. Dessa kvinnor är kanske det enda kulturella spår som polovtsierna lämnat efter sig i historien.
Forskare historiker argumenterar fortfarande om syftet med de polovtsiska kvinnorna; man tror att de, enligt polovtsiska övertygelser, uppmanades att "bevaka" de döda och skydda de levande. Dessutom är det intressant att polovtsiska kvinnor inte nödvändigtvis är stenbilder av kvinnor, bland dem finns det många manliga ansikten, och i allmänhet på det turkiska språket går etymologin för ordet "kvinna" tillbaka till ordet "babal" - "förfader" ”. Det vill säga, polovtsiska kvinnor representerar inte så mycket vördnad av kvinnor som vördnad av förfäder, och är ett slags skyddande amuletter från döda människors själar.
Allt detta stämmer överens med Cumanernas hedniska religion, som var en blandning av shamanism och tengrism (himmeldyrkan). I Polovtsian tro var de dödas själar utrustade med speciell kraft, kapabla att både hjälpa och skada de levande. Guiden och medlaren mellan de levandes värld och de dödas värld var en person med speciella andliga förmågor - en shaman, vars betydelse i det polovtsiska samhället var mycket stor.
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
