Damaskus är den äldsta av de moderna huvudstäderna och en av de äldsta städerna i världen; det första omnämnandet av det går tillbaka till 2500 f.Kr. Dessutom är Damaskus ett viktigt kulturellt och religiöst centrum i Levanten (från mellanfranska Soleil levant - "soluppgång", i den traditionella ryska översättningen - Nära öst).
Etymologi
Första gången titel Damaskus nämns i den geografiska listan som T-m-ś-q på 1400-talet f.Kr. Samtidigt är etymologin för T-m-ś-q själv ännu inte exakt fastställd och har möjligen semitiska rötter. Indirekt bekräftelse på detta är: Dimasqa på akkadiska, T-ms-ḳw på egyptiska, DammaSq(aram. דמשק) på forntida arameiska och DammeSeq(hebreiska דמשק ) på biblisk hebreiska. Den akkadiska stavningen finns bland inskriptioner i Amarnaarkivet, daterade till 1300-talet f.Kr. Senare, på arameiska, förekommer namnet med rötter som betecknar bostad, såsom Qumran Darmeśeq(aram. דרמשק ), syrisk Darmsq(Herr. Det latinska, engelska, ryska, vitryska och ukrainska namnet "Damaskus" lånades från den antika grekiska grekiskan. Δαμασκός , som går tillbaka till det arameiska Ars. דרמשק - "välvattnad plats".
Geografi och topografi
Staden ligger på ett avstånd av cirka 80 kilometer från Medelhavet, öster om Anti-Libanon-området, och står på en platå som reser sig 680 meter över havet. Den totala arean av Damaskus är 105 km², varav 77 är det faktiska stadsområdet, och resten ockuperas av Mount Qasiyun.
Området i den gamla staden med resterna av befästningar ligger på den södra stranden av Baradafloden, som är nästan torr (den genomsnittliga vattenhöjden är cirka 3 centimeter). Från sydost, norr och nordost omges det av distrikten Al-Midan, Saruja och Imara; deras historia går tillbaka till medeltiden, då bosättningar uppstod längs vägarna som leder till staden, i omedelbar närhet av religiösa personers begravningsplatser. På 1800-talet började även aktiv bosättning på sluttningarna av Qasiyun (även om människor bodde där tidigare - förorten Es-Salihiya bildades till exempel nära Sheikh Ibn Arabis helgedom). Inledningsvis byggdes de nämnda bosättningarna av kurdiska militära formationer och muslimska flyktingar från de europeiska regionerna i det osmanska riket; de ligger på ett avstånd av 2 till 3 kilometer norr om den gamla staden.
I slutet av 1800-talet, väster om den gamla staden, på stranden av Barada, började ett modernt administrativt och kommersiellt centrum bildas, vars hjärta är känt som "al-Marje" ("äng") . Appellationen blev snart förknippad med Damaskus stora torg, där stadshuset ligger. Något högre, söderut, placerades magistrater, ett postkontor och en järnvägsstation. I sin tur byggdes bostadskvarter av europeisk typ längs vägen som leder från al-Marjah till al-Salihiya; den nya stadens affärs- och administrativa centrum förskjuts gradvis i samma riktning med tiden.
I början av 1900-talet byggdes nya områden både norr om Barada och söder, som delvis erövrade Guta-oasens territorium. Sedan 1955 har en av dessa, Yarmouk, blivit hem för många palestinska flyktingar. Topografer och planerare försökte undvika stadens inflytande på oasen, så att staden mot slutet av seklet expanderade huvudsakligen mot norr och väster (El Mazza-området). Under de senaste åren [ när?] byggandet utfördes också i Baradadalen i nordväst (Dummarregionen) och på bergens sluttningar i nordost (Barzaregionen). Fattigkvarter, byggnader där byggnader ofta uppfördes utan officiellt tillstånd, bildades huvudsakligen söder om huvuddelen av staden.
Oasen Ghouta, försedd med vatten från Baradafloden, omgav tidigare Damaskus. I väster längs floddalen låg Fijehs källa, som försåg staden med dricksvatten. Med stadens aktiva expansion och uppförandet av nya bostads- och industribyggnader krympte oasen i storlek; för närvarande [ när?] fanns det praktiskt taget inget vatten kvar i den. Förutom att den torkar ut har den också blivit förorenad på grund av tät trafik i staden och aktiv dumpning av olika avfall, inklusive avloppsvatten.
Klimat
Klimatet i Damaskus är subtropisk halvöken. Somrarna är mycket varma och praktiskt taget regnfria, men dämpas av stadens höjd, som är cirka 680 meter över havet. Nederbörd i Damaskus är sällsynt. 130 mm nederbörd faller årligen, mestadels på vintern. Vintern i Damaskus är märkbart kallare än i de flesta områden som gränsar till Medelhavet, det är ofta frost på natten, mindre ofta en lätt frost, ibland faller snö. Medeltemperaturen i januari är cirka +6 °C. Sommaren i Damaskus är typisk för städer med medelhavsklimat: varmt och torrt, det finns praktiskt taget ingen nederbörd. Den varmaste månaden är juli, med en medeltemperatur på +27.3 °C. De dagliga fluktuationerna är ganska stora: på natten, även under de varmaste dagarna, är det vanligtvis svalt (under sommarmånaderna kan skillnaden överstiga 20 °C, och på vintern är det vanligtvis 10 °C).
| Klimatet i Damaskus | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Indikator | Jan. | feb. | Mars | apr. | Maj | juni | juli | aug. | Sen. | okt. | nov. | dec. | År |
| Absolut maximum, °C | 24,0 | 29,0 | 34,4 | 38,4 | 41,0 | 44,8 | 46,0 | 44,6 | 42,0 | 37,8 | 31,0 | 25,1 | 46,0 |
| Medelmaximum, °C | 12,6 | 14,5 | 19,0 | 24,7 | 30,1 | 34,6 | 37,0 | 36,8 | 33,9 | 28,1 | 20,1 | 14,3 | 25,5 |
| Medeltemperatur, °C | 6,1 | 7,7 | 11,4 | 16,2 | 20,8 | 25,0 | 27,3 | 27,0 | 24,0 | 19,0 | 12,1 | 7,5 | 17,0 |
| Medelminimum, °C | 0,7 | 1,9 | 4,3 | 7,9 | 11,4 | 15,0 | 17,9 | 17,7 | 14,4 | 10,3 | 4,8 | 1,7 | 9,0 |
| Absolut minimum, °C | −12,2 | −12 | −8 | −7,5 | 0,6 | 4,5 | 9,0 | 8,6 | 2,1 | −3 | −8 | −10,2 | −12,2 |
| Nederbördshastighet, mm | 25 | 26 | 20 | 7 | 4 | 1 | 0 | 0 | 0,3 | 6 | 21 | 21 | 130 |
| Källa: "Väder och klimat" | |||||||||||||
Damaskus historia
Datumet för grundandet av Damaskus är förlorat under århundradena före början av vår tideräkning. Den medeltida arabiska historikern Ibn Asakir (XII-talet) hävdade att den första muren som restes efter översvämningen var Damaskusmuren, och tillskrev stadens uppkomst till det 4:e årtusendet f.Kr.
Den första historiska informationen om Damaskus går tillbaka till 1400-talet f.Kr., då staden var under de egyptiska faraonernas styre. Under X-VIII århundradena f.Kr. e. - centrum av Damaskus rike. Då var det en del av Assyrien, det nybabyloniska kungadömet, kungariket Israel, den akemenidiska makten, Alexander den Stores välde och seleukidernas hellenistiska kungarike som uppstod efter hans död.
År 83 f.Kr. blev Damaskus och hela Syrien en del av Tigranes den stores armeniska rike, och 64 f.Kr. annekterade den romerske generalen Gnaeus Pompejus det till Romarriket. Det inhyste högkvarteret för de romerska legionerna som kämpade mot perserna. En infödd i staden under denna era (64 f.Kr.) var den grekiske historikern och peripatetiske filosofen Nikolai Damaskinos (grek. Νικολαος Δαμασκινος ).
År 395 blev staden en del av Bysans.
De första kristna dök upp i Damaskus redan på 1:a århundradet e.Kr. efter aposteln Paulus besök.
Som ett resultat av det nederlag som araberna tillfogade den bysantinska armén i slaget vid Yarmuk (augusti 636) blev Damaskus en del av det arabiska kalifatet.
Från 661 till 750 var Damaskus huvudstad i Umayyad-kalifatet, som sträckte sig från Indus till Pyrenéerna. Senare var staden under de egyptiska dynastiernas styre, och 1076 blev den en del av delstaten Seljukturkarna.
År 1833 lade Mehmed-Ali, efter att ha tagit Syrien i besittning, tillfälligt under sig Damaskus, men sultanens europeiska allierade återlämnade det tillsammans med Syrien till Turkiet (1840). Från 9 juli till 16 juli 1860 bevittnade Damaskus drusernas massaker på kristna.
Från 1920 till 1943 var Damaskus det administrativa centrumet för det mandaterade territoriet Syrien, underordnat Frankrike, och efter Syriens självständighetsförklaring 1943 blev det dess huvudstad.
Religion
De flesta av invånarna i Damaskus är sunniter. Det finns över 2 000 moskéer i Damaskus, den mest kända är Umayyad-moskén. Kristna utgör 10% av befolkningen och det finns ett antal kristna områden som Bab Tuma, Kassaa och Ghassani; det finns många kyrkor i staden. Det finns en liten judisk gemenskap. Den antika synagogan, som ligger i Jobar-distriktet, förstördes av militanter som intog området.
Administrativ avdelning
Damaskus, vid tiden för 2017 är uppdelat i 23 distrikt:
- Abbasiin
- Abu Rumman
- Amara
- Bahs
- baramka
- Barze
- Dummar
- Jobar
- Kafar Susa
- Fritera
- Mazraa
- Mezze
- Midan
- Mukhazhrin
- Kanavat
- Rukn Eddin
- Al Salihiya
- Saruja
- Sha'alyan
- Shagur
- Tijara
- Bab Tuma
- Hijaz
Transport
Huvudflygplatsen är Damaskus International Airport (som ligger cirka 20 km från stadens centrum), som förbinder Syrien med många stora asiatiska, europeiska, afrikanska och sydamerikanska städer. I samband med de sanktioner som aviserats mot Syrien, samt av säkerhetsskäl och på grund av en allvarlig minskning av passagerartrafiken till Syrien, för närvarande [ när?] internationella flygningar utförs endast av Syrian Airlines och ett antal iranska flygbolag. Förutom internationella flygningar bedrivs lokala flyg från Damaskus flygplats till städerna Latakia, Qamishli, Aleppo (det senare kan komma att ställas in på grund av situationen i denna stad).
Gatorna i den historiska delen av Damaskus är ofta smala, "designade" i den ottomanska och till och med den antika perioden. Kollektivtrafiken i Damaskus består av ett nätverk av minibussar och stora passagerarbussar. Det finns ett hundratal linjer som verkar inom staden, och några av dem går från centrum till de omgivande förorterna. En gång fanns det en spårvagn i Damaskus, som senare avskaffades (på vissa ställen är fragment av järnvägen fortfarande synliga).
Den historiska byggnaden av Hijaz järnvägsstation fungerar nu endast som en administrativ byggnad. Den sysselsätter anställda från Syrian Railways. Själva stationsbyggnaden är ett arkitektoniskt monument. Inträde till byggnaden för dess inspektion medan anställda arbetar i den är gratis. Järnvägarna i Syrien är för närvarande [ när?] inte fungerar på grund av ett antal terroristattacker utförda av militanter.
2008 tillkännagav regeringen sin avsikt att bygga en tunnelbana i Damaskus. Byggandet av den första linjen i storstadstunnelbanan, kallad "grön", var planerad att börja 2013 med ekonomiskt deltagande av Europeiska unionen och Frankrike. Öppnandet av den "gröna" linjen var planerad till 2015. Den gröna linjen var tänkt att vara en viktig del av det framtida kollektivtrafiknätet som betjänar storstadsområdena Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezze, Damaskus University, Hejaz, Old City, Abbasieen och Qaboun Pullman busstation. Hela tunnelbanenätet, bestående av fyra linjer, var planerat att tas i drift år 2050.
Utbildning
Damaskus är det främsta utbildningscentrumet i Syrien. Damaskus universitet är det äldsta och största universitetet i Syrien. Efter antagandet av lagstiftning som tillåter privata institutioner, etablerades flera nya universitet i staden och omgivande områden, inklusive:
- Syrian Virtual University
- International University of Science and Technology
- Graduate Institute of Business Administration
- Högre Högskolan för tillämpad naturvetenskap och teknik
- Calamoun universitet
- Arab International University
- National Institute of Management
kultur
sevärdheter
Damaskus murar och portar
Det ungefärliga området för Gamla stan i Damaskus, omgivet av vallar på norra, östra och delvis södra sidan, når 128 hektar
Damaskus är Syriens huvudstad och dess näst största stad, känd för sitt gamla ursprung och rika historia.
Omnämnanden av bosättningen går tillbaka till biblisk tid och till och med lite tidigare. Hittills har det inte kunnat fastställas tillförlitligt när exakt staden dök upp. Det finns förslag på att huvudstaden Damaskus grundades av Adam och Eva. Och enligt andra versioner tror man att det var dess konstruktion som blev den första efter.Men historisk information säger att det tidigaste omnämnandet av staden förekommer på 1400-talet. före Kristus e. Sedan var det i de egyptiska faraonernas ägo och kallades Dimashk. Sedan den tiden har Damaskus kallats centrum för handel och hantverk.
Tillkännagivande som huvudstad och vidare öde
Från 900-talet före Kristus e. staden får status som huvudstad i delstaten Damaskus av det arameiska folket. Men efter två århundraden erövrar assyriska inkräktare dessa länder. Det sker avrättningar, nederlag och från det ögonblicket blir staden en del av Assyrien. Men det här varar inte länge. På VI-talet. före Kristus e. efter Assyriens förfall, avgår Damaskus till och efter det till de persiska erövrarna.
Det var efter denna händelse som elever i gymnasieskolor ofta ställde frågan: "Vilket lands huvudstad är Damaskus?" Det exakta svaret hittar du nedan.
Några århundraden senare ockuperar Alexander den stores trupper staden. Grekerna är, trots sin militans, ganska respektfulla mot byggnaderna och invånarna i det erövrade området. Det var vid den här tiden som Damaskus växte, kvaliteten på vägar och stadsbyggnader förbättrades. Efter Alexander den Stores död delades riket upp i många små ägodelar. Och år 64 f.Kr. e. erövraren Gnaeus Pompey förenar stadens territorium till det romerska riket. Syrien blir en provins.
Under denna period blomstrade huvudstaden Damaskus som ett handelscentrum, eftersom de viktigaste handelsvägarna går genom den. Romarna försöker på alla sätt skydda staden från rövare och anfallare. Varför de bygger en mur med sju portar runt den och tar med sig en konstgjord hylsa från Baradafloden till Damaskus. Sedan 395, efter öst och väst, går detta territorium till Bysans och förblir en del av det till 700-talet.
Sedan 661 har staden varit under umayyadernas styre, som börjar predika islam. Men redan på VIII-talet kom Abassiddynastin att styra och huvudstaden överfördes till Bagdad. De nya härskarnas krigare förstör och bränner umayyadernas byggnader, dessutom förstör de murarna som byggdes av romarna.
Hård tid i Damaskus
Från det ögonblicket börjar en orolig tid för Damaskus. Makten ersätts av egyptiska härskare, de erövrande turkarna, och korstågen går inte förbi den antika staden. År 1300 erövrade mongolerna Damaskus och förde död och förstörelse med sig. År 1400 förstör Tamerlane nästan fullständigt staden och tar sina bästa hantverkare och vapensmeder i fångenskap. Från 1516 blev detta territorium en av delarna av det osmanska riket och förblev i sin sammansättning fram till 1800-talet. Under denna tid står utvecklingen av staden stilla och den blir en omärklig provinsiell del av det osmanska riket. 1920 införlivades Damaskus med Frankrike. Och det förblir en del av det fram till 1943, när Syrien blir självständigt och staden återgår till huvudstadsstatus.
Territorium och namn
Syriens huvudstads territorium ligger på en platå. Avståndet till Damaskus från Medelhavet är cirka 80 kilometer. Arean av hela territoriet är 105 kvm. km och en liten del av staden ockuperas av berget Qasiyun. Enligt legenden var det på dessa platser som Abel dödades. Detta förklarar till fullo namnet på staden - Damaskus, som på arameiska betyder "broders blod". Fram till en tid var Syriens huvudstad omgiven av en oas, och floden försåg den med vatten. Men gradvis expanderade Damaskus, oasen blev mindre och smutsigare, och Baradas vattendrag är för tillfället nästan torrt.
Klimat
När det gäller vädret är somrarna vanligtvis torra och varma, men eftersom staden höjer sig 700 meter över havet medför det en livgivande svalka. På vintern kan temperaturen sjunka till +6 ° C och till och med snö är möjlig. Juli anses vara den varmaste månaden. Och det bör noteras att även om dagen var väldigt varm, kommer det fortfarande att vara ganska svalt på natten.
Befolkning och religion
Huvudstaden Damaskus är hem för 1,75 miljoner människor, men det är bara den officiella räkningen. Andra källor talar om ett mycket större antal, som når nästan 4 miljoner människor.
Religion är en viktig del av livet i Damaskus. Kristendom och islam samexisterar i detta område. De flesta av invånarna i Damaskus tillhör den sunnimuslimska religionen. Kristna utgör bara cirka 10 % av befolkningen. Förutom de viktigaste religiösa områdena i Damaskus finns det en judisk gemenskap.
Damaskus är en stad som är ett viktigt centrum i Syrien
Syriens huvudstad är inte bara ett historiskt centrum, utan naturligtvis också ett industriellt. Här utvecklas, förutom handeln, som har sitt ursprung i antiken, livsmedels- och läkemedelsindustrin aktivt. Dessutom intar textilindustrin definitivt en ledande plats i utvecklingen av stadens ekonomi. Ett enormt bidrag görs av olika typer av hantverk som dök upp i det djupa förflutna. Detta är produktion av olika guld- och silversmycken, mattor, tyger. De legendariska föremålen från museet är fortfarande intressanta för besökare från olika länder.
Turism
Ofta undrar folk om Damaskus är huvudstaden i vilket land, eftersom de har hört många positiva historier om kulturen i denna stad.
På senare tid har utvecklingen av turismen aktivt bidragit till den ekonomiska återhämtningen av Damaskus. Staden är rik på sevärdheter, historiska monument och en mängd olika varor lockar resenärer från alla länder. Dessutom bidrar byggandet av hotell, kaféer, restauranger till en bekväm vistelse i Syriens huvudstad. Vilket förstås lockar turister som älskar att koppla av med bekvämligheter.
Utbildning
Huvudstaden Damaskus anses vara Syriens utbildningscentrum. Här finns det största och äldsta av dess universitet, som öppnade sina dörrar 1903. Förutom landets viktigaste utbildningsinstitution finns det också privata institutioner: Syrian Virtual University, Arab International University, International University of Science and Technology och andra.
Delar av staden
Eftersom Damaskus historia är rik på räder och strider, är staden full av spår av förstörelsen i striderna. Det finns två delar av staden: gammalt och nytt. Det är den gamla delen som är mest intressant att besöka. Här kan du hitta spår av den överlevande muren, byggd av de romerska inkräktarna. De sju portarna som finns bevarade i muren lockar många turister. Dessutom anses hela layouten av den gamla delen av staden vara arvet från det romerska imperiet. De smala gatorna, som har sitt ursprung i antiken, tog form även under de romerska erövrarna. Därför är Damaskus en stad som bär sitt historiska arv till denna dag.
sevärdheter
En av de mest kända sevärdheterna i staden är moskén från den antika Umayyad-dynastin. På dess territorium finns en byggnad där hår från profeten Muhammeds skägg lagras, vilket lockar pilgrimer från hela världen. Dessutom bär moskén titeln som den största i världen.
I allmänhet är staden rik på religiösa monument. Här är kyrkan St. Anne, som ligger under jorden; Taqiya al-Suleimania-moskén, som anses vara den vackraste moskén och många andra attraktioner.
För älskare av det ovanliga kommer Bab-as-Sagyr-kyrkogården, där begravningsplatserna för kända personligheter finns, att vara av särskilt intresse; Maharat ad-Damm-grottan i berget Qasiyun. Enligt legenden begick Kain mordet på sin bror här. Inte långt från grottan kan du också hitta den mördade Abels sarkofag. Folket i Damaskus är väl medvetna om denna legend och är redo att berätta den för varje turist.
Stadens nationalmuseum kommer att vara intressant för sina utställningar, av vilka många har kommit ner till den moderna världen från antiken. Här kan du se freskerna, de första exemplen på skrift. Militärmuseet kommer att visa upp samlingar av en mängd olika vapen. Inte bara den moderna världen, utan också medeltiden.
Naturligtvis är de berömda marknaderna i Damaskus värda ett besök, där du kan hitta underbara tygprover, olika typer av vapen tillverkade av det legendariska Damaskusstålet och mycket mer.
I allmänhet är hela Syrien, Damaskus i synnerhet, genomsyrad av historia, ett mysterium från antiken. Byggnader, moskéer, kyrkor, själva stadens gator gör det möjligt att kalla huvudstaden en stor attraktion. Det är inte för inte som det inte upptar den sista platsen på UNESCO-listan som en del av världskulturens stora arv.
Hur tar man sig till Damaskus från Moskva?
Damaskus har en av de största flygplatserna i Syrien av internationell betydelse. det gör inte Syriens huvudstad. Du kan ta dig till Damaskus från Rysslands huvudcentrum med direktflyg. Avståndet i en rak linje från Moskva är cirka 2,5 tusen km. Den syriska internationella flygplatsen ligger 26 km från staden. Du kan ta dig dit med buss eller genom att hyra en bil. För närvarande är det ganska lätt att ta sig till huvudstaden i ett land som Syrien. Damaskus är värt att besöka dess sevärdheter!
Staden Damaskus är Syriens huvudstad och den äldsta staden i världen. Det ligger i dalen av floden som heter Barada, vid foten som kallas Anti-Libanon, och även vid foten av berget som kallas Kasyuin på en höjd av cirka 690 meter. På ett avstånd av 25 kilometer från norr till söder och 16 kilometer från öst till väst sträcker sig Guta-oasens territorium, vilket inkluderar själva stadens territorium. ? Irak.
Damaskus historia
Namnet på staden på arabiska låter som Dimashk. Muslimska historiker tror att namnet på denna stad kommer från namnet på en av slavarna Demshak, som en gång tillhörde profeten Abraham.
Det allra första omnämnandet av denna stad registrerades i akkadiska dokument och tabletter under den 18:e dynastin av faraonerna i Egypten, där staden kallas Dimashk eller Dimask. Redan i Gamla testamentets allra första bok nämns staden som ett mycket viktigt kultur- och hantverkscentrum.
Storhetstiden för denna bosättning inträffade under de arameiska nomadstammarna, som kom till sina öknar i norra Arabien för att ta betesmarker. År 940 f.Kr. blev staden Syriens huvudstad under sin militära, politiska och ekonomiska makt.
Ett stort märke i stadens historia lämnades av Alexander den store, som erövrade den syriska staten 333 f.Kr. Efter imperiets kollaps anslöt sig staden till Bysans territorium, under vars styre det var fram till 700-talet e.Kr.
År 661 flyttades huvudstaden till Damaskus. År 705 präglades av uppdelningen av Johannes Döparens stora kyrka i muslimska och kristna delar. Men efter att araberna ockuperat den kristna delen, förvandlade kyrkan till den världsberömda Umayyad-moskén. Den abbasidiska dynastin flyttade huvudstaden till Bagdad, vilket helt begränsade dess inflytande på det kulturella och religiösa livet i Damaskus. Abbasiderna lyckades, och mycket snart trängde det arabiska språket snabbt undan de gamla arameernas språk.
År 1400 upphörde det fridfulla livet för staden på grund av dess tillfångatagande av Tamerlane-trupperna. Hans trupper samlade ihop cirka 30 000 lokala invånare till moskén och brände dem. De bästa hantverkarna, vapensmederna och guldsmederne skickades till Samarkand, Centralasiens huvudstad.
I början av 1500-talet blev staden en del av Osmanska riket, som den var en del av i cirka 4 århundraden. Hela denna tid var stadens liv på tillbakagång, på grund av vilket det blev en obetydlig provinsiell bosättning.
Först i slutet av 1800-talet blev staden återigen centrum för den pedagogiska, nationella, kulturella, politiska och befrielserörelsen i hela Syrien. Men den turkiska ockupationen ersattes under första världskriget av fransmännen. Först 1946 evakuerades den franska armén, varefter Damaskus återigen stod som huvudstad i det nu självständiga Syrien. Han började samarbeta med Sovjetunionen och.
Hur man tar sig till Damaskus
Staden kan nås med luftrummet till den internationella flygplatsen. Det ligger på ett avstånd av 25 kilometer från Damaskus centrum och tar emot ett stort antal flygningar från olika städer runt om i världen. Från flygplatsen till centrum kan man nå både med taxi och med kollektivtrafik, som representeras av bussar.
Staden kan också nås med tåg. Men tåg är inget populärt transportsätt, eftersom de har låg rörelsehastighet. I södra Damaskus finns en stadsstation, utöver den finns det även en station i centrum. Idag förvandlas det till det största hotellet, shopping- och nöjescentret, samt ett transportnav för hela landet.
Du kan också ta dig till staden med buss. För att göra detta finns det 2 busstationer i Damaskus, varav en ligger 6 kilometer från den centrala delen av staden. Det är från honom som rutter till den norra delen av landet avgår. En annan busstation ligger i västra Damaskus, varifrån flyg avgår både till södra delen av landet och till många andra städer.
Priser i restauranger och lokala butiker
I Damaskus finns det naturligtvis köpcentrum, som inte längre är något nytt för moderna människor, varför det är bättre att besöka stadens marknader. Den mest kända är marknaden som heter al-Hamidia, vars ingång ligger i en av de 8 portarna till fästningsmuren som omger Damaskus. Han jobbar 6 dagar i veckan och här är det ledigt på fredag, precis som i hela landet. Här presenteras ett stort antal traditionella orientaliska varor: rökelse, kläder, vattenpipor och mycket mer.
Ett stort antal restauranger ligger nära en annan marknad som heter Souk-Saruja. Det är här som den berömda kycklingshawarman, falafel för vegetarianer, manakesh och kamelkebab tillagas. Du kan också hitta ett stort antal kaféer med snabbmat här.
Men det riktiga köket i Damaskus kan bara smakas i södra delen av den gamla staden. På huvudgatan kan du prova ett stort antal caféer med shawarma, falafel och mycket mer.
De mest intressanta och vackra platserna i Damaskus
Den gamla delen av staden Damaskus är ett unikt föremål som har tagits upp på UNESCO:s världsarvslista. Det är omgivet av en mur bevarad från tiden för det romerska imperiet. Var noga med att besöka Umayyad-moskén, som hyser chefen för Johannes Döparen, Salah ad-Dins mausoleum, där askan efter sultanen vilar.
Glöm inte ur sikte palatsresidenset Qasr al-Azem, tornet som heter Bab Kisan, samt den största kryddmarknaden som heter Bzuria. Inte mindre intressant är Nationalmuseet, som rymmer unika artefakter från antika civilisationer.
Information för turister
Staden Damaskus är en sorts sann oas bland öknarna. Denna största metropol har samlat ett stort antal monument från antika civilisationer, såväl som moderna byggnader. Det är därför du definitivt bör besöka stadens observationsdäck, som erbjuder en magnifik utsikt över hela staden.
Damaskusär den äldsta huvudstaden i världen och en av de mest pittoreska arabiska städerna. Enligt legenden var det här som Adam och Eva, fördrivna från paradiset, bosatte sig.
Det tidigaste omnämnandet av Damaskus nedtecknat i de akkadiska tavlor och i dokumenten från den XVIII-dynastin av de egyptiska faraonerna (ungefär XIV - XII århundraden f.Kr.), där staden kallas "Dimasku" eller "Dimashka". I Gamla testamentets första bok nämns staden som ett välkänt och viktigt centrum. i bibeln Damaskus kallas det antika Syriens huvudstad och som en stad känd för handel.
Fram till 1400-talet FÖRE KRISTUS. Damaskus var de egyptiska faraonernas domän.
På XII-talet f.Kr. Araméerna grundade kungariket Damaskus.
Men den verkliga äran kom till kungadömet Damaskus efter döden av kungen av det israelisk-judiska kungadömet Salomo (ca 928 f.Kr.). Vid den tiden var Damaskusrikets territorium stort och omfattade Israels kungarike. De erövrade staterna var tvungna att hylla eller delta i krig mot Damaskusrikets fiende – den assyriska staten.
Men i 734 - 732 år. FÖRE KRISTUS. Konungariket Damaskus förstördes och plundrades.
Efter Assyriens fall blev Damaskus, liksom hela Syrien, en del av Nono-Babylonian (kaldeiska), då år 539 f.Kr. gick till delstaten för den persiska dynastin av Achaemeniderna.
År 333 f.Kr. invaderade Alexander den store Mindre Asien och ockuperade Damaskus.
Grekerna var toleranta mot de ockuperade områdena, plundrade lite och förstörde lite, respekterade någon annans religion, samtidigt som de villigt spred sin kultur och delade kunskap, byggde städer, tempel och vägar. Under grekerna började städer byggas om i enlighet med den tydliga rektangulära utformning av kvarter som var bruklig för vinnarna.
När hellenernas makt började falla sönder kom Damaskus under beskydd av staten Nabatean araberna.
År 64 f.Kr. gick den romerske befälhavaren Gnaeus Pompejus in i Damaskus. Syrien blev en provins i Romarriket. De romerska kejsarna insåg snabbt att varje karavan som passerade genom deras nya ägodelar ger betydande inkomster till statskassan. Därför stödde och uppmuntrade Rom på alla möjliga sätt handel, försökte garantera köpmännens säkerhet, för att skydda dem från de många rånarna vid den tiden.
Med tiden blev Damaskus ett av centrumen som försåg Romarrikets många garnisoner i öknen och vid Eufrat med vete, olja och vin.
Att bedöma betydelsen av staden, kejsar Hadrianus på II-talet. gjorde Damaskus till regionens huvudstad.
Under Septimius Severus (III-talet) fick Damaskus status som en koloni (statusen som en koloni gavs till en stor och strategiskt viktig bosättning), och vapensmedernas skicklighet gav honom hederstiteln "Arsenal City".
Julianus (300-talet) kallade Damaskus för österns öga.
Romarna reste en rektangulär mur runt staden, som hade sju portar, kom med en akvedukt, för vilken den första konstgjorda grenen från Baradafloden grävdes. Hadads tempel byggdes om som ett Jupiters tempel (men båda gudarna dyrkades i templet).
År 395 delades Romarriket upp i västra och österländska. Damaskus gick till det östra riket (Byzantium).
Vid kristendomens gryning predikade Sankt Paulus i Damaskus. I staden finns platser förknippade med de viktigaste händelserna i apostelns liv. Senare blev Damaskus centrum för biskopsrådet, som ansågs vara det näst viktigaste i patriarkatet i Antiokia.
På 700-talet Bysantinerna drevs ut av araberna.
"Farväl, o Syrien!- sa bror till den bysantinske kejsaren Heraclius, efter att ha fått veta om nederlaget, - Vilket vackert land gick åt fienden!
Från 661 till 762 var Damaskus huvudstad i det enorma umayyadiska kalifatet, som sträckte sig från Indus till Pyrenéerna. Från denna era fanns ett magnifikt monument Umayyad moskén.
År 750 kom den abbasidiska dynastin till makten och år 762 flyttades kalifatets huvudstad till Bagdad.
Abbasiderna förstörde de hatade umayyadernas palats och gravar, och de romerska murarna förstördes också. Umayyadmoskén förblev intakt på grund av att den var den tredje viktigaste moskén efter Kaba i Mecka och "Klippmoskén" (Kubbat al-Sahra) i Jerusalem.
År 878 kom Damaskus under de egyptiska dynastiernas styre. Det fanns en period när den turkiske äventyraren Aftskin intog staden och styrde den under den bysantinske kejsarens beskydd.
Staden brändes upprepade gånger och återuppbyggdes slumpmässigt på askan. År 1074 rasade pesten. Även vid den här tiden restes nya murar runt staden.
1076 blev Damaskus en del av delstaten Seljukturkarna.
I början av XII-talet. Damaskus hade sin egen dynasti - buriderna, som förde en politik för manövrering mellan korsfararna och den turkiska atabeken Zengi, som regerade i Aleppo och Mosul. Korsfararna försökte flera gånger utan framgång inta staden, men till slut gick det till Zengis son, atabek Nur ad-Din, som fortsatte det "heliga kriget" som startat av sin far, enade det muslimska Syrien och gjorde Damaskus huvudstad.
År 1174 övergick Syrien i händerna på den egyptiske sultanen Salah ad-Din, en tidigare undersåte av Nur ad-Din och hans arvingar, som bildade den ayyubidiska dynastin. Under Salah ad-Din (Saladin) blomstrar Damaskus igen; ett citadell byggs, de första madrasorna, bimaristan, dyker upp. Handeln med Europa återupptas genom de ministater som bildats av korsfararna.
1260 övergick Damaskus till de egyptiska mamluksultanerna och blev huvudstad i den syriska provinsen. Från denna period fanns många madraser med mamlukhärskarnas gravar, såväl som byggnader som prydde staden, kvar i staden.
År 1300 besegrades Damaskus av mongolerna och år 1400 förstörde Tamerlane staden nästan till marken. De bästa hantverkarna, inklusive kända vapensmeder och glasblåsare, fördes av vinnaren till Samarkand. Det var då hemligheten med det berömda Damaskusstålet gick förlorad.
År 1516 ockuperade den turkiske sultanen Selims trupper Damaskus, men staden låg fortfarande till hälften i ruiner. Så Damaskus blev tillsammans med Syrien en del av det osmanska riket. Under turkarna återställs staden och blir huvudstad i en viktig region.
Damaskus blev huvudpunkten där pilgrimernas vägar från hela det stora imperiet möttes, vilket bidrog till stadens välstånd. Det var en period av tillväxt, Damaskus byggdes snabbt, husvagnar och bad dök upp.
Från slutet av XVIII-talet. antiturkiska känslor intensifieras i landet, uppror bryter ut. Och 1831 dödades Damaskus pasha. Egypten utnyttjade detta ögonblick, och 1833 tog Muhammad Ali staden i besittning. Men 1840 återvände den turkiska makten.
I maj 1915, i Damaskus, kom flera arabiska politiska organisationer överens med britterna om samarbete i kriget mot turkarna och tyskarna, med förbehåll för skapandet av en enda stat från alla arabiska regioner i det osmanska riket. England accepterade dessa villkor, men slöt 1916 ett hemligt Sykes-Picot-avtal med Frankrike om uppdelningen av arabiska länder i inflytandesfärer. I september 1918 inleddes ett anti-turkiskt uppror i södra Syrien, vilket sammanföll med de brittiska truppernas frammarsch. Turkarna besegrades och i slutet av 1918 förvisades från Syrien.
Från 1920 till 1943 var Damaskus det administrativa centrumet för det mandaterade territoriet Syrien, underordnat Frankrike, och efter Syriens självständighetsförklaring 1943 blev det dess huvudstad.
1971 blev general Hafez al-Assad president i Syrien, som sedan omvaldes till denna post fyra gånger till.
År 2000, efter Hafez al-Assads död, blev hans son Bashar al-Assad president.
Vägkarta: 
1. Damaskus är den äldsta huvudstaden i världen. Stadens historia.
2. Gamla stan: citadell, Hamidiya-marknaden, Umayyad-moskén.
3. Gamla staden: Zahiriya madrasah, Seyid Rukiya-moskén, Nuria madrasah, Azem-palatset, kryddmarknad.
4. Gamla stan: Direktgatan, den romerska bågen, den heliga jungfru Marias katedral, Bab Sharki, St Paul's Chapel, St. Ananias' hus, Christian Quarter.
Syrien är en stat i sydvästra Asien.
Syrien ingår i Ash-Shams territorium, för vilket profeten Muh ammad bad den Allsmäktige om välsignelser. Statens yta är 185 180 kvadratkilometer. Syriens huvudstad är Damaskus.
Damaskus (på arabiska - Dimashk) är en av de äldsta huvudstäderna och den äldsta kontinuerligt bebodda staden i världen. Stadens befolkning är cirka 4 miljoner människor.
Damaskus ligger på botten av Baradafloden.
Baradaflodens bördiga dal ser ut som en grön ö i den syriska sanden och basaltödemarkerna. Den rika dalen Gauta lockade helt enkelt resenärer med doften av blommande trädgårdar och svalkan av skuggiga träd. Namnet på dalen kommer från arabiska, vilket betyder "lågland", "lund", "trädgård". För vandrare, utmattade av den långa resan till Damaskus, var vila i Al-Fayhs skuggiga trädgårdar ("doftande" som själva staden också kallades) trevlig och oförglömlig.
Denna stad har åtta portar: Östra porten, Tumaporten (även i öster), Fredsporten, Inspirationsporten, Segerporten, etc.
Den moderna delen av Damaskus är en ganska rymlig plats, och ju närmare den gamla delen är, desto oftare finns det smala och skuggiga gator och gränder.
En slags ingång till den antika staden är en fästning, vars konstruktion är förknippad med namnet på den legendariske sultanen Salahuddin Al-Ayyubiy, må Allah förbarma sig över honom.
Många viktiga historiska händelser för muslimer ägde rum på det moderna Damaskus territorium, vid olika tidpunkter bodde här profeter som Ayyub, Zul-Kifl, stora teologer inom islam, sufier, heliga människor, och det finns också många platser som är av stor betydelse för muslimer. Islams stora teologer som förhärligade denna stad: Sheikh Fakhruddin ibn 'Asakir (550-620 AH), Sheikh Badruddin Al-Hasaniy och många andra.
Och även i Damaskus finns många heliga människors gravar.
Omawi-moskén regerar i hjärtat av Gamla stan.
Som var i Damaskus kunde inte låta bli att uppmärksamma Omawi-moskén - ett landmärke i den gamla staden. Hon fängslar med sin skönhet både ute och inne. Faktum är att denna moské är ett arkitektoniskt arv av islamisk konst och inte bara själva moskén, utan hela området som omger den: en rekreationspark, ett gammalt marknadstorg, ett av regeringspalatsen och mycket mer. Detta är en av de vackraste platserna i Damaskus och alla vägar i den gamla staden leder till den antika moskén.
Moskéns historia tar oss tillbaka till det första århundradets Hijri, när Damaskus blev huvudstad i det islamiska kalifatet, efter städerna Medina och staden Kufa. Omawi-moskén byggdes under Al-Walid ibn 'Abdul-Maliks tid. Han sa: "Jag vill bygga en unik moské som inte har några analoger i världen". Och han sa också till invånarna i Damaskus: ”Ni har fyra saker att vara stolta över: vatten, luft, frukt och bad. Jag vill att det också ska finnas en femte – en magnifik moské.” Byggandet av moskén varade i 10 år, och hundratusentals dinarer spenderades på dess konstruktion. För hela tiden stod byggnaden av moskén, av Allahs vilja, emot olika katastrofer, som började med en jordbävning i Damaskus, i slutet av Omawi-kalifatet, såväl som bränder när staden brändes under 'Abbassi-staten , under Ayyubiy och Mamlukiya, såväl som under den osmanska statens era.
I ett separat rum i moskén begravs profeten Yahya (enligt vissa forskare), Hussein, son till den fjärde "rättfärdige" kalifen 'Ali, sonson till profeten Mukh ammad, och ett hårstrå från skägget på Profeten Mukh Ammad, frid vare med honom, hålls också här.
Du må gilla
Byggd under XIII - XVIII århundraden. Muslimska platser för tillbedjan: moskéer, madrasor, tekkies, durbe, som arkitektoniska monument från det förflutna, är en del av kulturarvet. I öster var moskéer, tillsammans med palats och stadsfästningar, de viktigaste stadsbildande elementen och skilde sig åt i sina funktioner och storlekar. Vanligtvis byggdes flera katedralmoskéer, där fredagsbönen hölls i hela staden, och dussintals små kvartersmoskéer för att göra de fem böner som var obligatoriska för muslimer. Katedralmoskéernas roll var enorm. De personifierade den andliga enheten för medlemmarna i stadssamhället, normerna för lag och ordning och moraliska och etiska bestämmelser godkändes där.
Muslimska platser för tillbedjan var arkitektoniska symboler för tro. Det fanns en hel del moskéer på Krim som tydligt representerade namnen på Seljuk-, Ottoman-, Mamluk-sultanerna, Golden Horde och Krim-khanerna från urminnes tider. De förkroppsligade de kulturella, politiska och ekonomiska banden på halvön med olika regioner i den islamiska världen. Vägledande är till exempel ett antal namn och händelser i historien kopplade till uppförandet av muslimska bönebyggnader.
År 1314, på order av Khan Uzbek, byggdes en moské på Krim, som har överlevt till denna dag. Den största moskén på Krim, byggd för att hedra Sultan Selim i staden Kef (Feodosia), byggnaden av den berömda turkiska arkitekten Khodja Sinan demonterades 1833, och Khan-Jami byggd av honom i staden Kezlev (Evpatoria) ) användes som museum under lång tid ateism. Nya handels- och hantverkscentra på halvön under 1500-1700-talen. - Bakhchisaray, Kezlev, Karasubazar, Or (Perekop) byggdes aktivt upp med offentliga och religiösa byggnader med stöd och beskydd av Krim-khanerna, vilket under den sovjetiska perioden av vår historia var en av orsakerna till deras förstörelse. Till exempel, i Bakhchisaray, enligt beskrivningen av den turkiska resenären Evliya Chelebi, fanns det 1666 24 moskéer, och 1786 - 38, men nu har bara 8 överlevt. Karasubazar (Belogorsk) 1666 hade 28 moskéer, 1786 - - 21. På 20-talet till arkitektoniska monument skyddade av lag och staten. Folkets utbildningskommissariat för den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Krim tilldelade byggnaderna av två karavanserais från 1600-talet, två bad ("Buyuk Ham-Mam") och tre moskéer: "Khan - Jami", "Shtor Jami", " Buyuk Jami".
Nuförtiden finns det inte ett enda monument av medeltida arkitektur i Karasu Bazaar. I staden Kezlev på 1600-talet fanns byggnader av 26 moskéer, 1786 - 21. Nu har bara tre överlevt. Så det totala antalet moskéer som byggdes under fem och ett halvt århundrade i 6 städer och i 1474 byar på Krim uppgick 1786 till över 1600. Förmodligen överlevde samma antal av dem 1805, då det, exklusive Jalta-distriktet, fanns 1556 religiösa byggnader. Men ett halvt sekel senare, i början av kriget, reducerades antalet moskéer till 1492.
Åren 1860-62 emigrerade omkring tvåhundratusen krimtatarer, på flykt från byråkratisk och godtycke av godsägare, till Balkan och Mindre Asiens ägodelar i den osmanska porten.
K. Khanatsky i "Taurida-provinsens minnesbok" (1867) visade omfattningen av denna tragedi: "... i Perekop-distriktet lämnade tatarerna 278 auler eller byar och 41331 själar vräktes. Upptaget av nya bosättare 34 kolonier, de återstående 244 förblir i ruiner. I Simferopol-distriktet flyttade 17459 tatarers själar utomlands från 146 byar och auls, varav 18 var tomma och förblev i ruiner, de återstående 126 förblir under samma namn, eftersom inte alla tatarer från dem åkte utomlands ... Tatarer flyttade utomlands från Evpatoria-distriktet 80434 själar och bosatte sig i 196 byar, och som var helt tomma 39. Sålunda kom tatarernas utvandring i Taurida-provinsen från 784 tatariska byar eller auler, av vilka 330 ligger i ruiner, och resten är ockuperade av nya bosättare ...”
FRÅN 1944 TILL SLUTET AV 800-TALSPERIODEN DÅ ALLT SOM KAN FÖRSTÖRAS FÖRSTÖRS: KJÖRKOGÅRDAR, RELIGIÖSA BYGGNADER, BYAR, TOPONYMIK...
På grund av befolkningsminskningen och byarnas ödeläggelse överlevde endast 803 moskéer på halvön 1864, och ett kvartssekel senare, 1890, ännu färre - 737. På samma nivå låg antalet moskéer kvar till 1914 , medan efter slutet Det fanns redan 632 av dem under första världskriget och inbördeskriget (100 moskéer på bara 6 år!).
Med inrättandet av sovjetmakten och antagandet av ett dekret om separation av kyrka och stat överfördes moskéer till muslimska samhällen. Men på 30-talet, med intensifieringen av den ateistiska propagandan, stängdes muslimska bönebyggnader, främst under förevändning av deras otillfredsställande sanitära och tekniska tillstånd,, förfallna byggnader förstördes och resten överfördes till kollektiva gårdar för lager, klubbar, skolor, kojor - läsesalar m.m.
1938 stängdes de kvarvarande fungerande moskéerna och från 1944 till slutet av åttiotalet började en period då om möjligt allt som kunde påminna om Krims folk förstördes: kyrkogårdar, kultplatser, byar, ortnamn .
(Baserat på material från Abdullaev I.)
DEN STÖRSTA MOSKÉEN PÅ KRIM, BYGD TILL SULTAN SELIMS HEDA I KEF - BYGGNADEN TILL DEN KÄNDA TURKISKA ARKITEKTEN KHOJA SINAN KOPPLADES 1833 I KEF
Tekie-dervischer restes inte långt från huvudporten till Odun Bazaar, långt från staden Kezlevs liv. Detta är ett oemotståndligt historiskt mästerverk av återupplivandet av den muslimska Krim-arkitekturen, som har bevarats i sitt ursprungliga tillstånd på halvön som en ensemble - den innehåller en moské, tekiye, madrassas
Ursprungligen var tekien av trä, troligen byggdes en stentekie på dess grund.
I slutet av 1700-talet fanns det 22 olika tarikater på Krim. I spetsen för varje tarikat stod shejker, som förenade upp till 30-40 dervischer. Sheikhs i Krim Khanate var utrustade med politisk makt, bland muslimer åtnjöt de stor prestige och inflytande. Enligt Evliya Chelebi, "... fanns det flera tekie i Gezlev", av vilka bara en har överlevt och har överlevt till denna dag. Tekie på Odun Bazaar-torget antyder att den, genom antalet celler och byggnadens stil, grundades av shejker som kom från Konya.
Den centralkupolformade strukturen gjord av skalsten, täckt med lokalt producerade sarmatiska (tatariska) plattor, med nitton celler. Det fanns en kyrkogård på gården på södra sidan, där trogna muslimer, shejker, präster, nybörjare av tekie-dervischerna begravdes.
Fredagsböner hölls i moskén, salen var täckt av vackra dyra mattor, för tvagning på innergården gurglade en källa, kantad av rosa marmor. Den ursprungliga moskén har inte bevarats, på sin plats på 1600-talet byggdes en ny moské: envåning med tvåvåningsfönster - typiskt för moskéernas byggnader på Krim. Enkelheten i byggnadens former med den låga belysningen av interiören skapade det mysteriet som förstärkte dervischernas mystiska tillstånd. En kolumnformad (inte en katedral) minaret gränsar till konstruktionen av moskén, byggd i slutet av 1600-talet, huggen från huggna block av kalksten av lokala stenbrott. Minareten kompletterades med en konformad täckning av bly. Han kröntes av Alan - en halvmåne vände mot Kybla.
Ensemblen "Tekiye-dervish" består av byggnader från olika tider: Tekiye anses vara den ursprungliga byggnaden, en madrasah, en tidigare byggnad från början av 1700-talet. Moskén låg på den nuvarande Internationalens gata.
Moses Ginzburg studerar strukturen och grunden för moskéerna som förstördes i Gezlev och noterar: "Moskéns minareten i Tekiye-ensemblen är mycket lik minareten i Ashik Omer-moskén. De hade samma baser, båda låga, kolumnformade.
Slutsatsen tyder alltså på att de tekniska förutsättningarna är desamma och att båda dessa moskéer byggdes enligt samma projekt. Enligt arkivmaterial låg Ashik Omer-moskén i Gezlev på den moderna Karaimskaya-gatan.
Byggandet av madrasah i ensemblen "Tekiye-dervish" under sovjetperioden gjordes till "Te". På 80-talet av XX-talet beslutade arkeologer på Krim att bygga ett hotell för sig själva, lägga till en andra våning. I denna form presenteras Tekiye-Dervish-ensemblen.
Den heliga Koranen säger betydelsen: ”Allah skapade två hav: ett med saltvatten och det andra med sötvatten. Deras vatten berörs utan en synlig barriär, men blandas inte av Allahs vilja. (Sura 55 "Ar-Rahman", verserna 19-20)
Det finns många fantastiska platser på jorden där vattnet i olika reservoarer möts, men inte blandas. Till exempel har studier av vattnet i Medelhavet och Atlanten vid sammanflödet (i Gibraltarsundet) visat att sammansättningen och egenskaperna hos vattnet i var och en av dem är olika. Var och en av dessa vattenmassor har sin egen temperatur, densitet, saltsammansättning, flora och fauna. Men även trots starka vågor, strömmar, ebbar och floder blandas inte deras vatten och passerar inte genom en osynlig barriär.
Den berömda havsutforskaren Jacques-Yves Cousteau sa: "1962 upptäckte tyska forskare att i Bab el-Mandeb-sundet, där vattnet i Adenbukten och Röda havet möts, blandas inte vattnet i Röda havet och Indiska oceanen. Efter våra kollegors exempel började vi ta reda på om vattnet i Atlanten och Medelhavet blandas. Först utforskade vi vattnet i Medelhavet - dess naturliga salthalt, täthet och livsformer som är inneboende i det. Vi gjorde samma sak i Atlanten. Dessa två vattenmassor har träffats i Gibraltarsundet i tusentals år, och det vore logiskt att anta att dessa två enorma vattenmassor borde ha blandat sig för länge sedan - deras salthalt och densitet borde ha blivit densamma, eller åtminstone liknande. Men även på platser där de konvergerar närmast, behåller var och en av dem sina egenskaper. Med andra ord, vid sammanflödet av två vattenmassor, "tillät en vattenridå dem inte att blandas."
Studier av havsforskare under de senaste decennierna bekräftar havens fantastiska egenskap: deras vatten blandas inte. Dessutom finns det i haven djupa floder och sjöar, och till och med vattenfall, vars vattenegenskaper skiljer sig från det omgivande havsvattnet och inte blandas med det!
Sammanflödet av floderna Jialing och Yangtze i Chongqing (Kina) Jialingfloden till höger sträcker sig 119 km. I staden Chongqing rinner den ut i Yangtzefloden. Det klara vattnet i Jialing möter det bruna vattnet i Yangtze.
Ett annat fantastiskt exempel är mötesplatsen för de två floderna Velna och Nelba (Polen). De skär varandra strikt i rät vinkel, men deras vatten, utan att blandas alls, flyter längre längs deras kanaler. Forskare har utfört experiment mer än en gång: de hällde blå färg i Nelba och röd i Velna. I korsningen av floderna blandades inte färgerna: det blå rann över det röda.
Det finns också många andra platser i världen där detta fantastiska fenomen kan observeras - vattenkroppar "mötes", men blandas inte.
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
